>

Človek, ki živi samo z občutki, živi s problemi. Če ne čuti nobenih občutkov, sploh ne živi. Esej na podlagi romana I. Goncharova "Navadna zgodovina"

Model: osebno.

Cilji in cilji lekcije:

Oprema: magnetofon (glasba F. Chopina "Waltz", Beethoven "Fur Elise" se predvaja v lekciji)

Oblikovanje: portreti pisatelja, risbe, izjave, diagrami

Epigrafi:

Preberite to lepoto. Tukaj se naučiš živeti.

Vidiš različne poglede na življenje, na ljubezen, s katerimi se morda ne strinjaš z nobenim od njih, a tvoj postane pametnejši in jasnejši. L.N. Tolstoj o romanu I.A. Gončarova “”

Navadna zgodba Vzemite ga s seboj na potovanje, pustite mehkobo najstniška leta

v strogi, grenki pogum, vzemi s seboj vse človeške gibe, ne puščaj jih na cesti, ne poberi jih pozneje!

N.V. Gogol Občutki ne lažejo.

I. Goethe

Napredek lekcije

Zveni glasba (F. Chopin "Valček").

Študent se pojavi v vlogi Aleksandra Adueva.

»Življenje ... Življenje je tako dobro, tako polno šarma, nečesa skrivnostnega, vabljivega, skriva toliko v sebi.

Toda ali sem se res motil tako v svojih cenjenih mislih kot v svojih toplih prepričanjih v ljubezen, v prijateljstvo in v ljudi ... in vase? Kaj je življenje? Kako živeti – po občutku ali po razumu?«

V ustvarjalni dediščini I.A. Najpomembnejše mesto zasedajo romani Goncharova "Navadna zgodovina", "Oblomov", "Cliff". Pisatelj jih je videl kot nekakšno trilogijo.

Kaj po vašem mnenju združuje vse tri romane Gončarova?

  • »Ne vidim treh romanov, ampak enega. Vse jih povezuje ena skupna nit, ena dosledna ideja - prehod iz enega obdobja ruskega življenja, ki sem ga doživel, v drugo.« I.A. Gončarov.
  • Antiteza »idealističnega junaka« in »praktičnega junaka« v različnih variacijah bo postala vodilna za romaneskni svet Gončarova.
  • Pisatelj je prikazal predstavnike patriarhalne in meščanske strukture (nanaša se na diagram).
  • Splošna tema vseh romanov - Rusija na prelomu dveh zgodovinskih obdobij: patriarhalno-suženjske in poreformne meščanske.

Učitelj: L.N. Tolstoj je svojim sodobnikom svetoval: »Preberite to lepoto. Tukaj se naučiš živeti. Vidiš različne poglede na življenje, na ljubezen, s katerimi se morda ne strinjaš z nobenim od njih, a tvoj postane pametnejši in jasnejši.”

Upam, da bo Tolstojev nasvet koristen tudi nam.

Belinsky, podivjani Vissarion, je menil, da je ta roman »strašen udarec romantiki, zasanjanosti, sentimentalizmu in provincializmu«.

Kakšno je vaše mnenje o romanu?

  • Avtor objektivno opisuje sliko ruskega življenja na majhnem vaškem posestvu in v Sankt Peterburgu v 40. letih 19. stoletja.
  • Dialogi med stricem in nečakom so sijajno napisani. Stric samozavestno zlomi svojega nečaka.
  • To je zgodba o tem, kako se sladki vaški provincialni mladenič spremeni v praktičnega človeka. Naivni, čisti provincialni idealist postane pošast.
  • Všeč mi je bila podoba Lise. In po mojem mnenju ima Lisa prav, mislim, da je norma srce v harmoniji z umom.
  • Zaplet in kompozicija se mi zdita zelo preprosta.
  • Sestavljen je iz 2 delov z epilogom. Glavni junak, mladenič Aleksander Aduev, ki je živel idilično življenje pod okriljem svoje matere Ane Pavlovne, se odloči zapustiti rodno posestvo Grachi. Toda vse njegove sanje razblini brezdušno vzdušje Sankt Peterburga, kjer se od človeka zahteva ena veščina - "ljubiti svoje delo bolj kot osebo, izračunati in razmišljati o vsem."
  • Po mojem mnenju je v zapletu "večno žito" - svetopisemski motiv o izgubljenem sinu. to verjamem dela so tematika ljubezni. Pomaga razumeti značaj glavnega junaka. Vsaka od junakinj (Sonya, Nadenka, Julia, Liza) je predstavljena v percepciji Aleksandra, in ko se spremenijo junakovi pogledi na ljubezen, se spremeni tudi njegovo razumevanje vloge žensk v družbi. Na žalost od romantičnega petja ni več sledu.

Kaj je glavna vsebina romana?

  • Dramatična vsebina romana je odnos med glavnima junakoma: nečakom in stricem.
  • Med njima poteka nekakšen dvoboj za pravico živeti življenje po svojih idealih. Vsak od junakov poskuša braniti svoježivljenjska načela
  • , gredo v skrajnosti.
  • Toda stric in nečak imata ravno nasprotne ideale.
  • Osnova kompozicije je antiteza.

In v središču romana je spopad med dvema »življenjskima filozofijama«: filozofijo čutenja in filozofijo razuma.

Prvega predstavlja romantik življenja - Alexander Aduev, drugega - poslovnež, praktična oseba - Pyotr Aduev. Učitelj: Konflikt v »Običajni zgodovini« se običajno imenuje dialoški. Ustvarja jo različnost življenjskih filozofij. Za Gončarova je pomembno iskanje harmonije. Torej mladenič, poln visokih in plemenitih, duhovnih vzgibov.

  • Na koga vas spominja ta literarni del?

junak?

Podoba Adueva je pogosto povezana s podobo Lenskega, junaka romana Eugene Onegin. Puškin je, kot vemo, priznal, da bi njegovega junaka lahko "obesili kot Ryleev", vendar bi ga lahko čakala druga usoda: degeneracija iz gorečega sanjača v navadnega posestnika. Učitelj: To idejo o pesniku je razvil V.G. Belinsky, ki je bil prepričan, da bo slednji nedvomno čakal Lenskega. Gončarov je pravzaprav pokazal podobno različico ponovnega rojstva, kot jo je orisal Puškin.

Poglejmo, o čem se naši junaki prepirajo in kako so predstavljeni na začetku romana:

Rekonstrukcija (prihod A. Adueva k stricu, prvo srečanje)

Na čigavi strani si: na stričevi ali na nečakovi?

V kaj Aleksander verjame, v kaj je prepričan? Kakšne so njegove vrednote?

Kaj menite o vedenju svojega strica? Je biti poslovna oseba zapoved stoletja? Kaj: 19, 20, 21?

  • (Primerjava junakov, izpolnjevanje tabele - Dodatek 1)
  • Se je Aleksander takoj spremenil?
  • Resnico Sankt Peterburga je sprejel šele po 10 letih bivanja tam.
  • Zapusti celo Sankt Peterburg, da obišče svojo mamo na posestvu.
  • Toda "pozno" življenje se je zdelo dolgočasno, v prestolnico se vrne le zaradi svoje kariere.
  • Pojavi se novi Aduev, plešast, z redom na vratu in polnejši. Je velik uradnik in lastnik velikega bogastva.

Aleksander se je iz romantika spremenil v skeptika, cinika, egoista, razočaranega nad življenjem in ljubeznijo.

  • To je aktiven praktik, pri katerem je vse določeno z izračunom.
  • Zase odkrije običajne in strašne resnice: moraš biti poslovnež. Biti oseba pomeni dejanja in kalkulacije, merilo vrednosti pa je denar.
  • Kdo je kriv za propad Aleksandrovih visokih upov?
  • Birokratski Petersburg.

Ciničen skeptični stric.

  • Preračunljiva, kruta doba.
  • Samo človeško srce je postalo drugačno.

Je epilog za vas nepričakovan ali naraven?

  • Konec romana je naraven: nekdanji Schillerjev oboževalec ima "plešo, ugleden trebuh, začetke hemoroidov, odlično plačo in bogato nevesto." O nekdanjih Aleksandrovih idealih ni sledu; celo sramuje se jih. Ali menite, da je romantični tip zastarel?
  • Da, čeprav Aduevova romantika, njegova vera v ljubezen "za vedno" in prijateljstvo "do groba življenja" ni globok oris. Toda kaj je na njih smešnega in slabega? Nič in celo obratno. C res

človeška točka

vid, ti občutki so normalni, potrebni in tudi sam Aduev je že nekaj let zaščiten pred vulgarnostjo.

Toda vulgarnost zmaga. Ljubezenski užitki in prijateljski zanos so preprosto nespodobni za dvornega svetnika in gospoda. Dramatizacija: epiloški prizor Zakaj v epilogu romana I.A. Gončarov upodobil Adueva, najstarejšega, nesrečnega, trpečega?

Za vas

zadnji prizor

  • objemi junakov - je to simbol sprave med generacijami in obdobji?
  • Zakaj "navadna zgodovina"? V čem je skupna? Na kakšno idejo pripelje bralca? Na čigavi strani je avtor? Avtor prikazuje enostranskost položajev likov, prepričuje bralce o potrebi po harmoniji "uma" in "srca"
  • Pisatelj vodi bralca do ideje o enakovrednosti v
  • človeško življenje
  • in inteligenco in gorečnost srca.

Učitelj: Pisatelj ne sodi nobenega od svojih junakov; Gončarov nikoli ni bil videti kot obtoževalec. Da, prazno sanjarjenje je naivno, a poslovni, preračunljivi pragmatizem je strašljiv. Gončarov je žalosten zaradi pripovedovanja in prosi, kot nekoč Gogol, naj ne pozabi na čudovita gibanja duše, ki so še posebej značilna za človeka v mladosti.

»Vzemi ga s seboj na pot, prestopi iz mehkih let mladosti v strogi, zagrenjeni pogum, vzemi s seboj vse človeške gibe, ne puščaj jih na cesti, ne poberi jih pozneje!«

Kako živeti – po občutku ali po razumu? Na to vprašanje ni neposrednega odgovora. Bralec sam išče odgovore na vprašanja, ki mu jih postavlja življenje...

Literatura

  1. Veliki Rusi / Biografska knjižnica F. Pavlenkova. – M.: “Olma – press”, 2003. – str. 407.
  2. ruski slovstvo XIX stoletja. 10. razred: Učbenik za šole in razred humanistike: - 1. del. – M., Moskovski licej, 2003. – 139 – 145 str.
  3. Yu.A. Gaetsky Milijon muk: Zgodba o Gončarovu. – M.: Det. lit., 1979. – 61-81 str.

Sreča je zaželeni cilj večine ljudi. Vsak ima svojo predstavo o tem. In vprašanja: »Kako naj živiš, da boš srečen? Z razumom ali občutkom? Naj občutek prevlada nad razumom? Ali pa je podrejanje glasu razuma edina pot, ki vodi do sreče? - ostanejo odprti. Pisatelji, klasiki, ki so vedno čutili prav subtilna duša ljudje poskušali najti odgovor.

Da, Bazarov, glavni lik dela I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi" so seveda živeli z razumom ali bolje rečeno celo z razumom. Analiza, sklepanje, skepticizem - to so njegovi stalni spremljevalci. Ker si je prepovedal čutiti, tudi ni razumel in ni cenil občutkov tistih okoli sebe (očeta in sina Kirsanova, njegovih staršev). Tudi potem, ko se je zaljubil v Odintsovo, je junak še naprej živel in razmišljal o vsakem naslednjem koraku. Prestrašen svojih čustev se je odločil skriti za brezbrižnostjo in cinizmom. Očaran nad lepoto Ane Sergejevne, vulgarno pripomni: »Tako bogato telo! Zdaj vsaj v anatomsko gledališče! In kasneje, ko je cenil njeno inteligenco, jo je nesramno označil za »žensko z možgani«.

Toda cinizem je slaba obramba za trpečo dušo. In na koncu, ko ni nikoli našel sreče, Bazarov pade v stanje bluesa, brezbrižnosti do lastno življenje, kar vodi v njegovo zgodnjo smrt.

Toda ali lahko samo razum vodi v nesrečo? Morda lahko občutki in čustva tudi pahnejo človeka v stanje obupa?

L.N. Tolstoj nam v romanu Vojna in mir v mnogih epizodah pokaže, da je temu tako. Nevihta občutkov, čustev, želja po ljubezni in biti ljubljena je preplavila Natašo Rostovo, ko ji je Anatol Kuragin začel dvoriti in čakal na njenega zaročenca Andreja Bolkonskega. Ne da bi se tega zavedala, je bila pripravljena z njim pobegniti od svojega doma, v neznano, za seboj pa je pustila zaročenca, starše, svojo čast, prejšnje življenje. Nedvomno takšna dejanja ne bi mogla pripeljati do dobrega. Pozneje je grenko obžalovala, kar je storila. Toda kdo ve, ali bi sploh lahko živela, ali bi si odpustila, če bi vendarle pobegnila, podlegla čustvom? Popustiti nenadnemu impulzu, nejasnemu upanju na srečo?

So pa v literaturi primeri, ko junaki najdejo srečo tako, da živijo predvsem bodisi po razumu bodisi po občutkih. Tako sta v romanu Oblomov Gončarova racionalni Stolz in čustveni Oblomov kljub razlikam v vzgoji, prepričanjih, vedenju in odnosu do življenja na koncu našla družino, duševni mir in postala srečna.

Kako je torej najbolje živeti? Z razlogom? Občutki? Ali najti harmonijo med njima?

Mislim, da je slednje bližje resnici. Pomembno je razumeti, kdaj lahko svojim občutkom daste prosto pot in kdaj morate slediti glasu razuma. Le tako lahko človek živi v sožitju s samim seboj in je zato resnično srečen.

405 besed

Esej Anastazije Koškine

Za sodobni človek Najprej je pomembna pamet. Na to se osredotočamo pri sprejemanju pomembne odločitve. Kaj pa občutki? Konec koncev imajo tudi določeno vlogo v našem življenju. Moral bi razumna osebaživeti po občutkih?

Na eni stopnji evolucije so se ljudje ločili od živalskega sveta. To se je nedvomno zgodilo po zaslugi razuma. Minila so leta, stoletja, tisočletja. Epohe so se zamenjale. Civilizacija ni mirovala. V znanosti so bila narejena odkritja, pojavile so se tehnične novosti, razvile so se nove dežele - razum je človeštvo premaknil naprej.

Vendar je malo verjetno, da bi bil naš obstoj popoln, če se ne bi občasno predali v oblast različnih občutkov: ljubezni in sovraštva, prijateljstva in sovražnosti, veselja in žalosti, ponosa in razočaranja.

Nimava enakega temperamenta različni liki, različne usode. In zato so naše življenjske vrednote drugačne. Nekateri ljudje živijo izključno z razumom in vedno sprejemajo zavestne in premišljene odločitve. Drugi so navajeni poslušati le glas srca in intuicijo.

V literaturi najdemo veliko primerov neenakih in včasih neposredno nasprotnih odnosov do življenja.

Nataša Rostova, junakinja epskega romana Leva Tolstoja, živi s čustvi, malo razmišlja o vzrokih in posledicah svojih dejanj. Veseli se in zaljublja, je žalostna in hrepeneča, dela napake in doživlja obžalovanje. Vse to navzven izgleda nenavadno naravno in ljubko. Ni naključje, da Natašo obožujejo njeni domači; moški se ne morejo upreti takšni otroški spontanosti in iskrenosti čustev. Denisov se zaljubi v dekle, ona osvoji srca Pierra Bezukhova in Andreja Bolkonskega, privlačita jo Boris Drubetskoy in Anatol Kuragin. Ta primer kaže, kakšno privlačno moč imajo za človeka iskrena čustva.

Junak istega dela, Andrej Bolkonski, do določenega časa sledi razumu in občutki v njegovi usodi ne igrajo opazne vloge. Vendar se veliko spremeni, ko se Bolkonski zaljubi v Natašo. Ljubezen osvetljuje Andrejevo življenje, ga napolni z novim pomenom, ga naredi svetlo in bogato. Princ je imel priložnost izkusiti celo paleto občutkov: veselje zaradi vzajemnosti, grenkobo zaradi izgube, ljubosumje, sovraštvo.

Hkrati Andrej ne izgubi racionalnega načela - nasprotno, ljubezen obogati življenje uma z novimi odtenki in vidiki. Na predvečer bitke pri Borodinu, tako kot navadni vojaki, Bolkonski doživi "toplino patriotizma". Toda ljubezen do domovine, kot pravijo, obstaja najvišja manifestacija um. Ob koncu svojega življenja Andrej dojame glavno modrost - ljubezen do Boga. Izkazalo se je, da je skrivnost človeške sreče harmonična kombinacija razuma in občutka. Ali ni to tisto, kar dokazuje življenje Tolstojevega junaka?

Torej kljub odločilno vlogo razum in čustva so za vsakega od nas zelo pomembna. Popestrijo naš obstoj in mu dodajo nov pomen. Seveda ni vredno živeti samo z občutki. Vendar jih tudi ni mogoče prezreti.

Um in inteligenca sta ista stvar, kaj menite? Toda glede na Vede ta razlika obstaja in se skriva v sferi nadzora. Ugotovimo, ker mislim, da vas ta objava lahko spodbudi k razmišljanju in premisleku.

Fizično telo

Če vzamete človeka in ga »razcepite na koščke«, potem je njegova najbolj groba sestavina materialni del, namreč fizično telo.

Občutki

Nad telesom (na višjem nivoju) je bolj »napreden« del človeka - to so čutila (vid, sluh, dotik ... - ne zamenjujte jih s čustvi), ki nadzoruje telo. Čutni organi, odvisno od situacije, prisilijo telo v proizvodnjo določenih hormonov, pospešijo srčni utrip, povečajo "bojno pripravljenost" telesa itd. Občutki so neposredno povezani s čustvi.

um

Čute obvladuje um, ki čute usmerja v različne predmete in dogodki. Inteligenca ni lastnost samo ljudi, ampak tudi živali. Poleg nadzora nad čutili je umu lastna dejavnost sprejemanja ali zavračanja, kar nenehno počne. Mimogrede, um sam po sebi ni tako »pameten«, saj ne glede na posledice počne le tisto, kar išče uteho in ugodje ter se na vse načine poskuša izogniti bolečini in neprijetnemu.

Zaključek – um skozi čute išče le užitke, brez razmišljanja o posledicah.

Inteligenca

Če bi bil um za sodobnega človeka »najvišja avtoriteta«, bi se vse naše dejavnosti zreducirale le na to, da okusno jemo, seksamo in sladko spimo, a na našo srečo je nad našim umom »pametnejši šef« - to je um.

Um nadzoruje um in s tem nadzoruje celotno telo, z enim opozorilom – če je um resnično razvit in močan.

Delo uma je zelo podobno delu uma – sprejemati ali zavračati, razlika pa je v tem, da je za razliko od uma um nagnjen k analizi in vrednotenju nekaj takega: »Ja, to je morda prijetno, ampak to ni najboljša odločitev, saj so lahko posledice tega dejanja katastrofalne. Raje bi trpel zdaj, a se pozneje zaščitil pred škodo.«

Kot vidite, je um veliko bolj daljnoviden od uma, ne sledi občutkom, je bolj razumen šef.

Razlog je, v čem se razlikujemo od živali.

duša

In nekaj besed o najbolj subtilni snovi našega telesa - duši. Duša je višja od uma; to ste pravzaprav vi.

Živeti po duši pomeni popolnoma se zanašati na »Um (VOLJO) Boga«, vedno ljubiti vsakogar (ne kot čustvo), imeti povezavo z Bogom ...

Razsvetljeni, sveti ljudje živijo po svojih dušah in majhni otroci živijo po svojih dušah. Za dušo niso značilni sebičnost, jeza in druga negativna čustva, duša ve skoraj vse in na svet gleda "brez očal in megle v glavi".

Življenje z dušo je najboljša možnostživljenje, a žal je to za nas še vedno zelo težko, saj se moramo za to očistiti vsega negativnega in se odpovedati marsičemu »zemeljskemu«.

Kot vidite, smo vsi precej kompleksni (pravzaprav veliko bolj kompleksni) in imamo vse, da lahko živimo pravilno in srečno. Toda zakaj potem vsi živimo drugače?

In bistvo je v tem, da vsak od nas živi po scenariju tistega, ki je noter v tem trenutku"Kralj je v glavi."

Imeti um ni zagotovilo, da je močnejši od uma. Če je um visoko razvit, potem da, če pa ne, potem človek postane "suženj strasti".

Poglejmo si nekaj scenarijev razvoja življenja, odvisno od tega, "kdo je na oblasti"

Um je na oblasti

Če je um močnejši od uma, potem »grehu ne moreš ubežati«. Takšna oseba živi s čustvi in ​​išče užitke, kot so: okusna hrana, seks, več denarja itd.

Um živi z motom: "Pustite mi, da se zdaj dobro počutim, potem pa kar bo." To je pot alkoholizma, odvisnosti od drog, aidsa in nasilja. Na srečo je popolna moč uma zelo redek pojav, saj ima um, čeprav v različni meri, še vedno tudi lastno moč in poseže v vsako situacijo.

Razum ali "pravi kralj v glavi"

Kot sem že zapisal zgoraj, je »živeti po duši« najboljša življenjska možnost, vendar je za večino od nas danes še vedno zelo težka in najbližja, najvišja stopnica duhovni razvoj- tam bo življenje z razumom.

Močan um je veliko boljši od močnega uma. Zahvaljujoč razumu se je mogoče izogniti številnim napakam, o takšnih pravijo: "V glavi ima kralja." Če je um razvit, človek ne sledi občutkom, ne dovoli umu, da bi sledil uničujoči poti iskanja užitka, ampak vse to vzame pod nadzor in poskuša sprejeti pravo odločitev.

Živeti s svojo dušo pomeni živeti z Bogom

Um je kul, a brez duše je le računalnik za logično odločanje. In čeprav nas je večina še daleč od razsvetljenja, to ne pomeni, da se duša ne vmešava v izbiro vsakega dejanja. Ne glede na to, kako razvita je osebnost, je glas vesti (duše) značilen za vsakega človeka, čeprav v različni meri.

Ljudje, ki jih razsvetli duša, živijo in za takšno življenje bi morali težiti. Živeti po duši pomeni živeti z Bogom, v Bogu, po njegovih zapovedih. To je življenje brez trpljenja, ali če sem bolj natančen, bom rekel takole: to je življenje, kjer fizično trpljenje ne pomeni tako rekoč nič, saj se v tem stanju počutiš kot neminljiv del svetovnega oceana življenja.

Ali razmišljate?

Ko ste prebrali mojo majhno, poenostavljeno ekskurzijo o hierarhiji uma, razuma, čustev in duše, ste verjetno že razmišljali o tako preprostih, a za vsakega od nas zelo pomembnih vprašanjih: »Kdo je torej zdaj kralj v vaši glavi? Kateri od njih ima danes resnično moč v vašem življenju? .

In tu je odgovor na vprašanje: "Kaj naj naredim, da preskočim eno stopnjo višje," na primer z moči uma na moč uma? - potem je to tema naslednjih objav.

Vesel bom, če boste s klikom na spodnje gumbe pomagali pri razvoju strani :) Hvala!