"Enciklopedija ruskega življenja in najvišja stopnja ljudsko delo« je Puškin poimenoval roman Belinskega in v svojih člankih »Dela Puškina« razkril ogromne zasluge romana, zaradi česar je postal veliko delo ruske literature.
Evgenij Onjegin je realistični roman v verzih, dnevniški roman, lirsko-epsko delo.
Kritik imenuje ta roman "zgodovinski", njegovo vsebino povezuje z družbenim razvojem, z naraščajočo samozavedanjem ruske družbe na predvečer dekabristične vstaje.
Puškin je začel pisati Evgenija Onjegina maja 1823 v Kišinjevu in ga končal 25. septembra 1830 v Boldinu. Leta 1831 se je Puškin ponovno posvetil romanu. Po načrtu naj bi imel roman devet poglavij, vendar je avtor naknadno črtal osmo poglavje in na njegovo mesto postavil deveto. Napisano je bilo tudi deseto poglavje, a ga je pesnik zažgal. Leta 1833 je roman izšel in je vseboval osem poglavij.
V "Eugene Onegin" A.S. Puškin razmišlja o pomenu življenja v nekaterih zgodovinske razmere. Najboljši predstavniki plemiške inteligence so postali dekabristi, a pesnika skrbi usoda mladega plemiškega intelektualca, razsvetljenega, kritičnega do realnosti (Onjegin, Lenski), nezadovoljnega družabno življenje, svojo praznino in brezdelje, a ni aktiven v svojih težnjah, čeprav je Belinsky štel napredno plemstvo za nosilce prebujene samozavesti v dobi 20. let 19. stoletja.
V romanu ni niti ene zgodovinske osebe, ampak Belinsky z imenom "Onegin" zgodovinska pesem, saj v njem vidimo »poetično reproducirano sliko ruske družbe v enem od najbolj zanimivi trenutki njen razvoj« (obdobje dekabrističnega gibanja).
Glavni junak romana Evgenij Onjegin, predstavnik plemiške inteligence, je prikazan realistično. Njegova življenjska težava je v izolaciji od ruskega ljudstva. Ne pozna ne države ne življenja navadni ljudje, niti njihovo delo. Evgenij je človek svetlobe, a človek z izjemnimi nagnjenji. Je pameten, nesebičen, plemenit. »Nedejavnost in prostaštvo življenja ga dušita, sploh ne ve, kaj potrebuje, kaj hoče, ve pa, da ne potrebuje, česa noče,« piše Belinsky. Za Puškinovega junaka je značilno nezadovoljstvo s seboj in življenjem okoli sebe. To nezadovoljstvo je dokaz, kako boljši je Onjegin od posvetne družbe. Belinsky imenuje svoj egoizem trpljenje zaradi egoizma, egoizem nehote, zaradi zgodovinskih okoliščin. Kritik je menil, da je Eugenejeva bolezen bolezen stoletja, saj jo je povzročilo grdo vzdušje tiste dobe. »Moči te bogate narave so ostale brez uporabe, življenje brez smisla in roman brez konca,« je zapisal v svojih člankih.
A. S. Puškin pusti svojega junaka na razpotju, »v zanj hudem trenutku«. Zdi se, da pesnik pušča odprto vprašanje o usodi svojega junaka in kot da nakazuje raznolikost njegove usode v kompleksni in protislovni stvarnosti. Hkrati je moralno trpljenje junaka znak velikega družbenega prebujenja. Zato je pojav Onjegina po Belinskem dejanje zavesti ruske družbe, zato ima roman zgodovinski pomen. Poleg tega se dramatična usoda plemiške mladine decembristične dobe izraža ne le v podobi Onjegina, ampak tudi v podobi Lenskega. Tatjana je v romanu v nasprotju z Onjeginom in Lenskim, blizu je domačim ljudem, ruski naravi, njena podoba pomaga razkriti glavno idejo romana: samo komunikacija z ljudmi lahko reši družbo, osmisli njeno življenje, njegovo delo koristno.
Preprosta vaška deklica, strastno zaljubljena, nato pa družabna dama, Tatjana ostaja nespremenjena, ohranja se v vseh življenjske situacije, je »izjemno bitje; globoka, ljubeča, strastna narava.”
Vsebina romana pa ni omejena na te probleme. V nasprotnem primeru ga Belinski ne bi imenoval "enciklopedija ruskega življenja". Oblika »svobodnega« romana je omogočila Puškinu, da zajame različne vidike življenja ruske družbe v dvajsetih letih 19. stoletja: peterburško plemiško družbo in moskovsko plemstvo, ki sta nižjega ranga, v vrtincu kateri čudoviti impulzi se utopijo, izredne narave propadejo. Avtor želi razkriti bistvo plemenite družbe, pokazati njeno nepomembnost, inertnost, zaostalost:

Toda vsi v dnevni sobi so zasedeni
Take neskladne vulgarne neumnosti,
In tudi neumnosti so smešne
V sebi je ne boš našel, luč je prazna!

A. S. Puškin prikazuje navadne ljudi starih časov, omejenost njegovih interesov ne uide pesnikovemu pogledu:

Njun pogovor je razumen
O senožeti, o vinu
O psarni, o mojih sorodnikih,
Seveda ni blestel z občutkom,
Ne s pesniškim ognjem,
Niti ostrine niti inteligence.

Vendar pa avtor vidi tudi podložniško osnovo te družbe. O Larini pravi:

Vodila je stroške, si obrila čela ...
Pretepala je služkinje in se jezila.

Pesnik ostro obsoja deželno plemstvo zaradi samovšečnosti, sebičnosti, nevednosti, izkoriščanja ljudi in nenehnega brezdelja. Puškin je v romanu izpostavil vprašanja vzgoje, izobraževanja in gospodarstva.

Vse za obilno kaprico
London trguje skrbno
In na baltskih valovih
Pripeljejo nas po les in mast.

Na straneh romana pesnik razmišlja o ljubezni in prijateljstvu, o življenju s svojimi žalostmi in radostmi, o umetnosti, literaturi, gledališču, ki jih je Puškin imenoval "čarobna dežela". Skozi oči pesnika vidimo delovno jutro v Sankt Peterburgu:

Trgovec vstane, krošnjar gre,
Taksist potegne na borzo,
Okhtenka se mudi z vrčem,

In pek, čeden Nemec,
V papirnati kapici, več kot enkrat
Že je odpiral svoje vasice.

Pokrajina v romanu je lepa, včasih je neodvisen pomen realistično vsakdanje ozadje, na katerem se odvijajo življenja likov. Opis jesenskih, zimskih, pomladnih slik je zelo izrazit:

Jasen nasmeh narave
Skozi sanje pozdravlja jutro v letu,
Nebo je modro in sijoče.

Vendar pokrajina pomaga razkriti značaj junaka. Slika jutranje zarje in opis pozne zime predstavljata eno od Tanjinih značajskih lastnosti - ljubezen do narave:

Tatjana ( Rus po duši,
Ne da bi vedel zakaj)
Z njo hladna lepota
Všeč mi je bila ruska zima.

Čudovite slike podeželske narave se izkažejo za potrebne, da bi avtor pokazal Oneginovo brezbrižnost do narave:

Vas, kjer je bil Evgeniy dolgčas,
Bilo je čudovito mesto ...

V daljavi
Pred njim so blestele in cvetele
Zlati travniki in polja...
Črede so se sprehajale po travnikih.

Izvirnost romaneskne konstrukcije izhaja iz lirskih odmikov, v katerih pesnik izraža svoj osebni odnos do dogodkov in oseb. Na primer, zgodbo o Onjeginovi mladosti spremljajo opazke o manjvrednosti plemenite vzgoje in izobraževanja. Puškin poudarja svojo duhovno bližino glavnim junakom (»Onjegin je moj dober prijatelj«, »Tatjana je sladek ideal«) in razmišlja o svojem najljubšem poklicu, literaturi, in želji po pisanju v prozi. Ironično govori o literarna gibanja: klasicizem, sentimentalizem. Zdi se, da lirične digresije poustvarjajo podobo samega Puškina - inteligentnega, ljubečega, humanega človeka. To je bil razlog, da je Belinsky rekel: "Onegin" je Puškinovo najbolj iskreno delo, najbolj ljubljeni otrok njegove domišljije, tukaj je vse njegovo življenje, vsa njegova duša, vsa njegova ljubezen; tukaj so njegovi občutki, pojmi, ideali.«
Za roman avtor ustvarja nov videz kitica, ki se je imenovala "Onegin". Sestavljena je iz štirinajstih vrstic: treh štiristih s križnimi, parnimi in obkrožajočimi rimami ter enega dvostiha s parnimi rimami, ki je pogosto posplošitev ali zveni kot aforizem:

Navada nam je bila dana od zgoraj,
Ona je nadomestek za srečo.

Kitica "Onegin" vam omogoča, da vsebuje celotno misel, celotno epizodo, sliko. Napisano je v Puškinovem najljubšem metru: jambskem tetrametru. Jezik romana je živahen, preprost in ekspresiven. Puškinova široka »enciklopedična« upodobitev ruskega življenja svojega časa je Belinskemu dala pravico reči: »V svoji pesmi se je znal dotakniti toliko, namigniti na toliko, kar pripada izključno svetu ruske družbe.«
Velik kritik tudi imenoval roman ne le enciklopedijo ruskega življenja, ampak tudi visoko ljudsko delo, ki je v ta izraz vložilo zelo široko vsebino; verjel je, da je ljudsko delo tisto, v katerem se postavljajo najpomembnejša vprašanja za življenje celotnega ljudstva in se razrešujejo v duhu najnaprednejših idej dobe. Torej je nacionalnost dela v njegovi temi, ideji, v ustvarjanju nacionalnih ruskih podob, v prikazu ruske narave, v uporabi pogovornega ljudskega ruskega jezika. Poudarja zgodovinski značaj »Onjegina«, čuti v njem dekabristična čustva, demokratični kritik daje visoko oceno glavnim likom romana: »Torej, v osebi Onjegina so prikazani Lenski, Tatjana, Puškin. Ruska družba v eni od faz njegovega nastajanja, njegovega razvoja.«

Roman A. S. Puškina "Eugene Onegin" kot "enciklopedija ruskega življenja"

Belinski je zapisal, da je "Eugene Onegin" "zgodovinska pesem v polnem pomenu besede, čeprav med njenimi junaki ni niti ene zgodovinske osebnosti." Vendar pa je podoba zgodovinskega časa nenavadno polno predstavljena v zapletu dela. To je sama doba, duh stoletja, vzdušje življenja, cela vrsta njegovih različnih področij: vzgoja in izobraževanje, literatura in gledališče, gospodarstvo in razredni odnosi, življenje, manire in navade ljudi tiste dobe. V romanu so predstavljeni vsi letni časi, celoten cikel narave, življenje različnih slojev ruske družbe.

»Obstaja rodovitna pomlad in vroče poletje in gnila deževna jesen in mrzla zima; tukaj je prestolnica in vas in življenje kapitalnega dandija in življenje miroljubnih posestnikov, ki med seboj vodijo nezanimive pogovore o senožeti, o vinu, o pesjaku, o svojih sorodnikih; tu je zasanjani pesnik Lensky in trivialni nasilnež in čenč Zaretsky; potem je pred vami lep obraz ljubeča ženska, potem zaspan obraz krčmarskega služabnika ... - in vsi so, vsak po svoje, lepi in polni poezije,« je zapisal Belinsky. Puškin se je v svojem romanu dotaknil različnih tem, kritik je Evgenija Onjegina označil za "enciklopedijo ruskega življenja".

Eden najpomembnejših problemov, ki je vedno skrbel pesnika, je problem vzgoje in izobraževanja v plemiških družinah. Izobraževanje v Rusiji je po besedah ​​pesnika pustilo veliko želenega. Praviloma je bilo površno: tuji učitelji, povabljeni v hišo, pogosto sami niso zares poznali predmeta. Seveda ti "učitelji" otroku niso mogli privzgojiti niti trdega dela, niti zanimanja za nacionalno kulturo ali dati resnega, temeljitega znanja.

Kot ugotavlja Yu. M. Lotman, so poučevali predvsem jezike - rusko in tuje, književnost, zgodovino, ples, jahanje in sabljanje. Klasičen vzorec splošno sprejeta posvetna izobrazba - Onjeginovo otroštvo:

Najprej mu je sledila gospa,

Potem jo je monsieur zamenjal ...

Monsieur l "Abbé, ubogi Francoz,

Da se otrok ne utrudi,

Vse sem ga naučil v šali,

Ni me motilo s strogo moralo

Rahlo grajan zaradi potegavščin

In me je peljal na sprehod v Letni vrt.

Ko je odšel v svet, Onjegin dobro zna francosko, zna vzdrževati sproščen pogovor, pokazati epigram, pozna zgodovino, razume malo latinščine in ljubi gledališče. Literatura in pesniška ustvarjalnost ga ne privlačita: graja Homerja, Teokrita, ne loči »jamba od troheja«, hkrati pa preučuje dela angleških ekonomistov, pozna osnovne pojme teorije fiziokratov ("... je lahko presodil, kako država postaja bogatejša, In kako živi in ​​​​zakaj ne potrebuje zlata, Ko ima preprost izdelek").

Utrujen od posvetne zabave, Onjegin poskuša brati knjige in pisati, toda iz študija ni nič: "bil je bolan od vztrajnega dela." Vse, kar je junak vzel iz komunikacije z učiteljem, so bile "veličastne" družbene manire in odlična francoščina.

V romanu je tekoč francosko in Tatjana Larina. Tekoče govori francosko (junakinjino pismo je napisano v francoščini), rusko pa govori veliko slabše. Tatjana bere sentimentalno in romantična literatura: Richardson, Rousseau, Goethe, Byron, Nodier.

Pesnik pa nas ne opozori le na intelektualne zahteve takratne mladine, temveč tudi na gospodarske odnose in razredne odnose. Tako izvemo, da je Onjeginov oče "zapravil" svoje bogastvo in živel v dolgovih - po smrti svojega starša je pred Eugeneom zrasel "grozen polk posojilodajalcev", ki mu je bil junak prisiljen dati svojo dediščino. Vendar pa je Onjegin po stričevi smrti podedoval "tovarne, vode, gozdove in zemljo". Na posestvu je Evgeniy uvedel »progresivne inovacije« pri upravljanju kmetije: »Starodavno corvée je zamenjal z lahkim quitrentom.«

Puškin najprej prikazuje življenje različnih plasti ruske družbe tretjine XIX stoletja: aristokracija Sankt Peterburga, Moskva in deželno plemstvo.

Življenje v Sankt Peterburgu je naglo, svetlo in barvito, polno dogodkov. Sam njegov ritem je hiter, nemiren, človeku uide:

In Sankt Peterburg je nemiren

Zbudil me je že boben.

Trgovec vstane, krošnjar gre,

Taksist potegne na borzo,

Okhtenka se mudi z vrčem,

Jutranji sneg škripa pod njim.

Glavne dejavnosti plemičev prestolnice so bili plesi, jutranji sprehodi, večerje v restavracijah in gledališče. Puškin podrobno opisuje modni kostum junaka: "hlače, frak, telovnik," klobuk - " široki bolivar».

Notranjost in podrobnosti o stanovanjski opremi so predstavljeni v opisu Onjeginove pisarne:

Jantar na carigrajskih ceveh,

Porcelan in bron na mizi,

In veselje do razvajanih občutkov,

Parfum iz brušenega kristala;

Glavniki, jeklene pile,

Ravne škarje, ukrivljene škarje,

In čopiči tridesetih vrst ...

Mladi iz plemstva so bili pogosto dandyji in dandyji, ki so pretirano skrbeli za svoj videz. Prisotnost duhov nam to pove, velika količina»glavnik« in »pile« v Onjeginovi pisarni, njegova navada preživeti »vsaj tri ure pred ogledali«.

Slikovito so predstavljene jedi, po katerih je slovela modna restavracija “Talon”: “krvava pečenka” in “tartufi...”, francoska kuhinja. najboljša barva", "Limburški sir", "Strasburška neminljiva pita", "zlati ananas".

Obisk gledališča je ena najljubših zabav peterburške aristokracije. V letih 1817-1820 je bil Puškin sam navdušen gledališčnik. Onjegin je tudi »častni občan scene«. Ko se dotakne gledališke teme, se Puškin spominja znanih dramatikov in pisateljev: Fonvizina, Knjažnina, Ozerova, Šahovskega. Tu najdemo tudi omembo slavnega peterburškega koreografa Didelota, »briljantne, napol zračne« balerine Istomine.

Tako se postopoma iz vseh teh slik začne pojavljati podoba mesta - »briljantnega« Sankt Peterburga s svetlim, a hrupnim in živahnim življenjem.

Pesnik nasprotuje hrupnemu vrvežu »evropskega« Sankt Peterburga z veličastnim dostojanstvom »ruske«, ležerne Moskve. Puškin Moskva je »bel kamen«, »z zlatimi križi« na starodavnih kupolah cerkva, s številnimi vrtovi, palačami in zvoniki. Moskva je hraniteljica ruske tradicije, ruske kulture in ruske slave.

Moskva ... koliko se je v tem zvoku zlilo za rusko srce! Kako zelo je odmevalo z njim!

Napoleon je čakal zaman ...

Moskva kleči

S ključi starega Kremlja:

Ne, moja Moskva ni šla

Njemu s krivo glavo.

Če Sankt Peterburg v vsem sledi evropski modi in zahodnemu ritmu življenja, potem je ritem življenja v Moskvi že drugačen, lagoden in po rusko odmerjen:

Toda na njih ni videti nobene spremembe;

Vse na njih je enako kot pri starem modelu:

Pri teti princesi Eleni

Še vedno ista kapica iz tila;

Vse je pobeljeno Lukerya Lvovna,

Ljubov Petrovna vseeno laže ...

Avtor kontrastira pomp in sijaj Sankt Peterburga s preprostostjo in patriarhatom Moskve, kjer so sprejemljive domače večerje, kjer je manifestacija sorodnih čustev zelo naravna. In v sami nespremenljivosti tega življenja, trdnosti ruskih tradicij je ruskemu človeku nekaj bližnjega in dragega.

Pesnik nam v opisu družine Larin predstavi domače, okrajno plemstvo. To je "preprosta, ruska družina", ne preveč intelektualna, a odprta, gostoljubna in gostoljubna. Življenje lokalnih plemičev je preprosto, zvesti so »navadam dragih starih časov«, pravoslavnim obredom in starodavni ruski tradiciji. Tu pesnik potrjuje preproste vrednote ruskega patriarhalnega življenja:

Življenje so ohranili mirno

Navade dragega starca;

Na njihovem pustu

Bile so ruske palačinke;

Dvakrat na leto so se postili;

Všeč mi je bila okrogla gugalnica

Podblyudny pesmi, krožni ples;

Na Trojico dan, ko ljudje

Zehanje, posluša molitveno službo,

Ganljivo na žarku zarje

Potočili so tri solze.

Upoštevajte, da Puškin v romanu prikazuje različne vidike življenja ruskega plemstva, ne da bi se dotaknil življenja drugih slojev - trgovcev in kmetov.

V "Eugene Onegin" se pogosto omenjajo resnični ljudje - Puškinovi sodobniki, njegovi prijatelji in sodelavci. Skozi roman srečamo imena Kaverin, Čaadajev, Katenin, Vjazemski. Vse to naredi upodobitev dobe še bolj vitalno in zanesljivo.

Vzdušje časa se je zrcalilo v junakih romana kot človeških tipih, edinstvenih likih. Onjegin je človek, ki mu je veliko dala narava, izjemna, globoka narava. To je skeptik z ostrim, "ohlajenim" umom, nesrečen, razočaran nad življenjem.

Nasprotno, Lensky je mlad navdušen pesnik, idealist in romantik, goreč in veder, ki je ohranil vero v ideale: "...Bil je drag nevednež v srcu."

In ta dva lika sta zelo realistična. "Goren, navdušen romantik in ohlajen, razsvetljen in razočaran skeptik-Byronist - ti dve vrsti odnosa do resničnosti sta bili značilni za progresivno mladino tistega časa," je zapisal D. Blagoy.

Olga je tip navadne, povprečne deželne mladenke, neobremenjene z globokimi izkušnjami in čustvi, a vesele in dobre volje. Sreča zanjo je v uspešnem zakonu, v družini, v blaginji, v ljubezni, kot jo razume.

Tatjana je Puškinova najljubša junakinja, njegov »sladki ideal«. To je celovita, močna, voljna narava. Odlikujeta jo trdnost duha in poezija.

In končno o svetovnem nazoru ljudi tiste dobe, o "duhu stoletja". Kot natančno ugotavlja V. Nepomnyashchi, je ta svetovni nazor Rusiji vsilil Zahod v dobi Petra I., njegovo bistvo pa je bilo, da je bil človek enačen z Bogom. Tako je bilo zamenjanih veliko pravoslavnih konceptov, prvotno ruskih moralne vrednote. Od tod izvira vsesplošna prevlada individualizma in idej permisivnosti.

Prav tak je Onjeginov pogled na svet v romanu, njegov odnos do ljudi in življenja.

Tako nam je Puškin predstavil celotno rusko življenje začetku XIX stoletja, v vsej raznolikosti svojih vrst. V njegovem romanu živi sam duh tistega časa, njegove ideje, pogled na svet. Vendar pa nam "Eugene Onegin" razkrije le eno stran v življenju Rusije, v njeni zgodovini. Ampak naj " čas teče in s seboj prinaša nove potrebe, nove ideje, naj ruska družba raste in prehiti "Onjegina": ne glede na to, kako daleč bo šla, bo vedno ljubila to pesem, vedno bo upirala vanjo svoj pogled, poln ljubezni in hvaležnosti« (Belinski V. G.).

Puškin. Proza, poezija, igre o pesniku. M., 1988. Str. 111.

Belinski V. G. Dela Aleksandra Puškina. M., 1985. Str. 251.

Prav tam. Str. 426.

Lotman Yu. M. Roman A. S. Puškin "Eugene Onegin". Komentiraj. - V knjigi: A. S. Puškin. Zbrana dela v petih zvezkih. Zvezek 3. Jevgenij Onjegin. Sankt Peterburg, 1994. Str. 238.

Blagoy D. D. Pushkin - arhitekt. - V knjigi: Blagoy D. D. Iz Kan

temir do danes. Drugi zvezek. M., 1973. Str. 158.

Odlok Belinsky V. G. op. Str. 426.

Roman v verzih "Eugene Onegin" lahko upravičeno imenujemo ne le vrhunec dela A. S. Puškina, ampak tudi eno največjih del svetovne literature. V. G. Belinski je zapisal: »Onjegin« je Puškinovo najiskrenejše delo, najljubši otrok njegove domišljije, in opozoriti je treba na premalo del, v katerih bi se pesnikova osebnost odražala s tako popolnostjo, svetlobo in jasnostjo, kot se je odražala v Onjeginu. osebnost Puškina. Tu je vse njegovo življenje, vsa njegova duša, vsa njegova ljubezen; tukaj so njegova čustva, koncepti, ideali ... Da ne omenjam estetskih zaslug Onjegina, ta pesem ima za nas Ruse ogromen zgodovinski in družbeni pomen.«

Nobena enciklopedija ne bo dala tako jedrnate in hkrati popolne slike obdobja, življenja, idealov, morale in strasti predstavnikov vseh razredov, kot jih daje "Eugene Onegin". Roman je edinstven po svoji širini zajetja resničnosti, večplastnosti, opisu posebnosti časa, njegovi barvi. V. G. Belinski je zaključil: »Onjegina« lahko imenujemo enciklopedija ruskega življenja in zelo ljudsko delo.« To delo odraža »stoletje in sodobnega človeka«. Dejansko lahko s skrbnim branjem romana izveste vse o Puškinovi dobi. "Eugene Onegin" vsebuje veliko različnih informacij o prvem četrtina XIX stoletja: o tem, kako so se oblačili in kaj je bilo v modi, kaj so ljudje najbolj cenili, o čem so se pogovarjali, kakšne interese so živeli. "Eugene Onegin" je odražal celotno rusko resničnost. Tukaj je oddaljena zemljiška provinca, podložna vas, gosposka Moskva, sekularni Peterburg, pokrajinska mesta(na Onjeginovem potovanju).

Puškin je v celoti upodobil okolje, v katerem živijo glavni junaki njegovega romana. Avtor je zlasti reproduciral vzdušje mestnih plemiških salonov, v katerih je Onegin preživel svojo mladost. Spomnimo se, kako Puškin opisuje Onjeginov prvi nastop na svetu:

On Avtor:- francosko absolutno

Lahko razloži se in napisal;

Enostavno mazurka plesali

IN priklonil pri miru;

Kaj in tebi več? Svetloba odločila,

Kaj On pameten in Zelo lepo.

Tovrstni ideali so bili neločljivo povezani z gosposko Moskvo časov A. S. Griboedova, opisanega v komediji »Gorje od pameti«. Tako kot takrat v družbi vladajo dolgčas, laž in zavist. Tako kot takrat ljudje trošijo svoje notranje sile na ogovarjanje in jezo. To povzroča praznino misli, hladnost src, prezgodnje staranje duše in nenehna nečimrnost, ki vlada v svetu, spreminja življenje ljudi v monotono in prazno, navzven bleščeče, a hkrati brez smisla. Družbena lepotica priznava Evgeniyu:

A zame, Onjegin, pomp to,

Sovražno življenje bleščica,

moj uspehi V vrtinec Sveta,

moj modno hiša in večeri,

Kaj V njih?

Sekularna družba izkrivlja duše ljudi in jih sili, da sledijo nesmiselnim pravilom. Navsezadnje Onjegin prav po posvetnih predsodkih ubije Lenskega v dvoboju. Ne glede na to, koliko je Eugeneova duša protestirala proti boju, so družbene konvencije še vedno prevladale. "In tako javno mnenje! Pomlad časti, naš idol! In na tem se svet vrti!« - vzklikne Puškin.

Sekularna družba v romanu je heterogena. To je »sekularna mafija«, ki je stremljenje k modi spremenila v glavno načeloživljenja, in ljudje, ki so bili sprejeti v Tatjanin peterburški salon, so inteligenca. Na to je opozoril Jurij Lotman v svojih komentarjih k romanu: »Podoba svetlobe je dobila dvojno osvetlitev: po eni strani je svet brez duše in mehaničen, ostal je predmet razprave, po drugi strani pa kot krogla v ki ga razvija ruska kultura, »življenje navdihuje igra intelektualnih in duhovnih sil, poezija, ponos, tako kot svet Karamzina in dekabristov, Žukovskega in sam avtor Evgenija Onjegina, ohranja brezpogojno vrednost.«

Družba je heterogena. Od človeka samega je odvisno, ali bo sprejel moralne zakone strahopetne večine ali najboljših predstavnikov sveta.

Evgenij Onjegin je svoja najboljša leta preživel na plesih, gledališčih in ljubezenskih zadevah. Vendar zelo kmalu začne razumeti, da je to življenje prazno, da je za "zunanjim bleščicami" praznina. Evgenij je izgubil zanimanje za življenje. Pade v globok blues:

Blues Čakala sem njegov na stražar.

IN tekel za njega ona,

kako senca oz zvest žena.

Odpor do dela, navada svobode in miru, pomanjkanje volje in sebičnost - to je dediščina, ki jo je Onegin prejel od "visoke družbe".

Pokrajinska družba je v romanu predstavljena s karikaturo visoka družba. Že sam videz Skotininov na Tatjanin imenski dan je smešen. 50 let pred pisanjem Evgenija Onjegina je ta par osmešil Fonvizin v komediji Minor. Tako Puškin poudarja, da se v obdobju, ki ločuje sodobno Puškinovo provinco od province, ki jo opisuje Fonvizin, ni nič spremenilo.

Predstavniki pokrajinske družbe sta družini Larin in Lensky. Puškin opisuje njihove hobije, kako so včasih preživljali čas. Niso brali knjig in živeli so po starem. Puškin Tatjaninega očeta opisuje takole:

Oče njo je bil prijazna majhna,

IN preteklost stoletja z zamudo,

Ampak V knjige ne žaga škodo;

On, ne branje nikoli,

Njihovo spoštovana preprosto igrača...

To je bila večina predstavnikov pokrajinske družbe. Toda v ozadju te oddaljene posestniške pokrajine avtor prikazuje "drago Tatjano", s čisto dušo, dobrosrčen. Zakaj je ta junakinja tako drugačna od svojih ljubljenih, od svoje sestre Olge, ker so bili vzgojeni v isti družini? Najprej zato, ker je Tatjana obdarjena z občutljivo, romantično dušo: rada je tavala med hrastovimi drevesi, sanjarila, »na balkonu je rada opozarjala zarjo, ko sončni vzhod izginja v bledem obzorju zvezd ... ” Globok temelj Podoba Tatjane je narodnost. To ji je pomagalo premagati visoko družbo in ta zmaga je zagotovilo zmage ljudskega duha nad vsem, kar mu nasprotuje. Tatyana je blizu poetične ruske narave, brez eksotike. Tako nastane značilno nasprotje vaško življenje junakinja, polna tihih in poetičnih užitkov, družbena nečimrnost, ko je junakinja prisiljena nositi masko hladne in vljudnostne vljudnosti. Belinsky je zapisal: "Narava je ustvarila Tatyano za ljubezen, družba jo je ponovno ustvarila." Po mojem mnenju temu ni tako. Enkrat noter posvetna družba, ostala je čista in vzvišena:

Tatjana izgleda in ne vidi,

Navdušenje Sveta sovraži,

Njej zamašen Tukaj..., ona sanje

si prizadeva Za življenje polje,

IN vas, Za ubogi vaščani,

IN osamljen kotiček...

Belinsky verjame, da Tatyanino življenje trpi, ker je njen celoten videz, njeni občutki in misli v nasprotju s svetom okoli nje. Roman A. S. Puškina je imel velik vpliv na moderno in kasnejšo literaturo. »Naj čas teče in prinese s seboj nove potrebe in nove ideje, naj ruska družba raste in prehiti Onjegina: ne glede na to, kako daleč bo šla, bo vedno ljubila to pesem, vedno se bo ustavila pri njej, polna ljubezni in pogleda hvaležnost."

dober dan Predstavljamo vam esej na temo "EUGENE ONEGIN" - ENCIKLOPEDIJA RUSKEGA ŽIVLJENJA. Upam, da boste v tem eseju našli veliko idej, ki vam bodo pomagale pri pisanju lastnega eseja.

Besedilo dela si lahko zapomnite tudi z branjem. Na spletnem mestu so še drugi

Evgenij Onjegin je enciklopedija ruske duše.

Roman A.S. Puškinov "Eugene Onegin" je edinstveno delo. To je roman v verzih. Česa takega prej ni bilo ne v ruski ne v svetovni literaturi. Delo dela edinstveno tudi dejstvo, da širina realnosti, večzapletnost, deskripcija značilne značilnosti dobe je njegova barva, ki jo je obvladal genij Puškina, pridobila tak pomen in pristnost, da so roman začeli imenovati enciklopedija ruskega življenja 20. let prejšnjega stoletja.

"Eugene Onegin" je delo, ki odraža stoletje in sodobni človek. Bolezen stoletja, "bolezen" dodatni ljudje" je bil "ruski blues." Puškin je svoj roman posvetil preučevanju prav tega pojava.

Iz tega romana, kot iz enciklopedije, lahko izveste vse o dobi: kako so se oblačili in kaj je bilo v modi ("široki bolivar" Onjegina, Tatjanina škrlatna baretka), jedilnik prestižnih restavracij ("krvavi zrezek") , kaj se je dogajalo v gledališču (Didelotovi baleti). V celotnem romanu in v lirične digresije pesnik prikaže vse plasti ruske družbe tistega časa: peterburško visoko družbo, plemiško Moskvo, domače plemstvo, kmečko ljudstvo, torej celotno ljudstvo. To nam omogoča, da govorimo o "Eugene Onegin" kot o resnično ljudskem delu.

Petersburg je bil takrat habitat najboljši ljudje Rusija - decembristov, pisateljev. Tam je "sijal Fonvizin, prijatelj svobode", ljudje umetnosti - Knyazhnin, Istomina. Avtor je dobro poznal in ljubil Sankt Peterburg, je natančen v svojih opisih, ne pozabi pa na »sol posvetne jeze«, »niti na nujne predrzneže« ipd.

Skozi oči prebivalca prestolnice se nam pokaže tudi Moskva - »sejem nevest«. Moskva je provincialna, nekoliko patriarhalna. Pri opisovanju moskovskega plemstva je Puškin pogosto sarkastičen: v dnevnih sobah opazi »naivne vulgarne neumnosti«, hkrati pa pesnik ljubi Moskvo, srce Rusije:

Moskva ... Koliko se je zlilo v tem zvoku za rusko srce.

Ponosen je na Moskvo '12:

Napoleon je čakal zaman

pijani od zadnje sreče,

Moskva kleči

s ključi starega Kremlja.

Pesnikova sodobna Rusija je ruralna, kar poudari z igrivo plastjo v epigrafu drugega poglavja. Verjetno zato galerija likov zemljiško plemstvo najbolj reprezentativen v romanu, poskusimo razmisliti o glavnih vrstah posestnikov, ki jih prikazuje Puškin. Kako takoj se nakaže primerjava z drugo veliko študijo ruskega življenja 19. stoletja - Gogoljevo pesmijo "Mrtve duše"!

Lepi Lensky, »z dušo naravnost iz Göttingena«, romantik nemškega tipa, »občudovalec Kanta«, če ne bi umrl v dvoboju, bi po avtorjevem mnenju lahko imel prihodnost velikega pesnika oz. v dvajsetih letih se spremeni v nekakšnega Manilova in tako konča svoje življenje kot stari Larin ali stric Onjegin.

Zgodba Tatjanine matere je precej tragična: "Ne da bi vprašala za nasvet, so dekle odpeljali na krono." »Najprej se je raztrgala in jokala,« a je srečo zamenjala z navado: »Nabirala sem gobe za zimo, beležila stroške, si obrila čelo.« Slika, ki je zelo podobna Korobočki.

Na mestu Buyanova, »v puhu, v kapici s šiltom«, si lahko dobro predstavljamo Gogoljevega Nozdrjova, Gvozdin, »odličen lastnik, lastnik revežev«, pa spominja na Pljuškina.

Pesnik daje barvit opis upokojenega svetovalca Flyanova: "Težak čenč, stari norček, požrešnež, podkupljiv in lopov." To lastnost lahko uporabimo tudi za uradnike " Mrtve duše« in tudi »generalni inšpektor«.

Pojav Puškinovega romana "Eugene Onegin" je imel velik vpliv na nadaljnji razvoj ruska literatura. Duševna liričnost, značilna za roman, je postala sestavni del "Gnezda plemičev", "Vojne in miru" in "Češnjevega vrta". Pomembno je tudi, da glavni lik Roman tako rekoč odpira celotno galerijo »dodatnih ljudi« v ruski literaturi realizma: Pechorin, Bolkonski, Oblomov.

Hvala za vašo pozornost. upamo esej "Eugene Onegin" - enciklopedija ruske duše se vam je zdelo koristno