Povzetek načrta mrtvih duš. Esej "Splošni koncept "mrtvih duš"

Gogol, ki je dolgo razmišljal o namenu svojega ustvarjanja, je prišel do zaključka, da je njegov cilj pokazati vso Rusijo z njenimi inherentnimi protislovnimi lastnostmi, pravega ruskega človeka v vsej njegovi polnosti, z vsestranskostjo. nacionalni znaki in funkcije. Pisatelj nam je želel razkriti vse skrite kotičke ruske duše, pomanjkljivosti in skrite vrline ruskega človeka, obdanega z vsakdanjo mrežo drobnih stvari, dejanj in dogodkov, ki razjedajo od znotraj. Gogol, ko razmišlja o svojem prihodnjem delu, začne v sebi celo čutiti misijonsko moč: gori od želje, da bi pomagal svoji domovini tako, da prebudi "mrtvo", spečo dušo ruskega človeka z najboljšim zdravilom - očiščevalnim smehom. Pesem je bila mišljena kot razkrivajoče, odrešilno zdravilo za »spečo« Rusijo; Gogol je verjel, da je to njegova dolžnost, njegova priložnost, da je s svojim pisanjem tako koristen, kot je vsak preprost državni uradnik koristen domovini. Nikolaj Vasiljevič je nameraval ustvariti veličastno, celovito delo, sestavljeno iz treh medsebojno povezanih in pretakajočih se drug iz drugega delov. Simbolizirali so edinstveno pot Rusije od " letargični spanec” do ozaveščanja, prebujenja, očiščenja in hitrega moralnega samorazvoja.

Tako lahko rečemo, da je bil koncept pesmi "Mrtve duše" izjemno širok v obsegu likov, likov, idej, dogodkov in pojavov kompleksnega ruskega življenja.

Pesem "Mrtve duše" se zdi protislovna že glede na žanr dela, ki ga je označil avtor. Konec koncev, kot vemo iz definicije, je pesem literarna zvrst, ki jo odlikuje pesniška oblika. Izkaže se, da Gogolj premika obstoječe žanrske meje in ustvarja, kot temu rečemo, prozno pesnitev. Zakaj se je to zgodilo? Odgovor je v drugem protislovju: ob razmišljanju o svojem ustvarjanju se je pisatelj trdno držal ideje o ustvarjanju neverjetno obsežnega, univerzalnega dela, želel ga je primerjati, enačiti z epom, potegniti analogijo med tako velika dela, kot so Dantejeva »Božanska komedija« in Homerjeve pesmi. In uresničitev vseh teh misli v prozi je bila mogoča le zaradi številnih liričnih digresij skozi celotno pripoved, ki so bralca spomnili na veličino načrta, na njegovo nadaljnji razvoj po še neznani, a veliki poti.

In končno, eno glavnih zapletov in kompozicijskih protislovij je možnost same uresničitve vseh Gogoljevih zamisli. Pisatelj je dobesedno sanjal o ustvarjanju dela, ki bi imelo najmočnejši vpliv na vse bralce. V njem je želel jasno in natančno prikazati degradacijo, stagnacijo, prebujanje in oblikovanje na pravi poti hudobnih ruskih duš. Umetniškega ideala, ki se mu je porodil v glavi, pa ni želel preprosto predstaviti svetu. Nasprotno, z vso svojo močjo in genialnostjo je poskušal narisati živo osebo, kot da bi stala poleg nas, otipljiva in resnično obstoječa. Pisatelj je hotel človeka dobesedno utelesiti, mu vdahniti živega duha. In to je tragično nasprotovalo dejanski izvedbi: izkazalo se je, da takšna naloga ne presega Gogoljevih moči, ampak tudi presega čas, dodeljen ustvarjalcu samemu.

Protislovje v tej frazi je očitno: navsezadnje je to literarni oksimoron (enaki so na primer "živo truplo", "žalostno veselje" itd.). Toda, ko se obrnemo na pesem samo, odkrijemo druge pomene.

Prvič, »mrtve duše« so preprosto mrtvi podložniki, »lov« na katere je Chichikovova glavna naloga, da doseže svojo osebno blaginjo.

Toda tu, in to je drugič, se razkrije drug pomen, pomembnejši za ideološko komponento dela. »Mrtve duše« so »gnile«, zlobne duše tistega veleposestniškega in birokratskega kroga, v katerem se giblje Čičikov. Te duše so pozabile, kaj je resnično življenje, polna čistih, plemenitih čustev in pripadnosti človeški dolžnosti. Čisto navzven se zdi, da so vsi ti ljudje živi, ​​govorijo, hodijo, jedo itd. Toda njihova notranja vsebina, njihovo duhovno polnjenje je mrtvo, ali bo za vedno potonilo v pozabo ali pa se bo z velikim trudom in trpljenjem lahko ponovno rodilo. .

Tretjič, obstaja še en skriti pomen fraze. Predstavlja versko in filozofsko idejo. Glede na krščanski naukčloveška duša po definiciji ne more biti mrtva, vedno je živa, umre lahko le telo.

Izkazalo se je, da Gogol krepi pomen ponovnega rojstva, prenove »umazane« duše, ki jo primerja s preprostim človeškim mesom.

Tako lahko rečemo, da že tako kratek in jedrnat naslov pesmi pisatelju pomaga prenesti in razkriti ogromno različnih idej in tem, prikazanih v delu.

Versko in moralno iskanje pisca je neposredno povezano z načrtom " Mrtve duše" Lahko rečemo, da je celotno delo zgrajeno na verskih, moralnih in filozofskih idejah.

Nikolaj Vasiljevič je v pesmi poskušal pokazati ponovno rojstvo "grešnikov" v "pravične ljudi". Moralno prevzgojo in samovzgojo glavnega junaka je tesno povezal s krščansko dogmo. Navsezadnje živeti kot kristjan pomeni živeti po božjih zapovedih, katerih spoštovanje odraža najboljše lastnosti človeka. Verovati v enega Boga, biti spoštljiv, ne zavidati, ne krasti ali ukrasti, biti spoštljiv in na splošno v bistvu pravičen - to je verski in moralni ideal, ki ga je Gogol želel utelešiti v svojem delu. Verjel je, da je preobrazba popolnoma zlobne osebe še vedno mogoča s smehom samemu sebi, očiščenjem trpljenja in nato sprejetjem sledenja resnici. Poleg tega je pisatelj verjel, da bi tak primer preobrazbe ruske osebe in kmalu celotne Rusije lahko služil kot "svetilnik" za druge narode in celo za ves svet. Povsem možno je, da je sanjal o nedosegljivem idealu - svetovnem, univerzalnem preporodu iz brezna grehov in vzpostavitvi pravičnosti.

Gogol je svoja iskanja tesno povezal z idejo pesmi, pri čemer je iz teh misli dobesedno tkal celoten »obris« dela.

Pesem prikazuje značaje mnogih posestnikov, opisuje njihovo življenje, strasti in moralo. Toda samo dva človeka imata zgodovino, zgodbo o svoji preteklosti. To sta Pljuškin in Čičikov.

Dejstvo je, da so takšne osebnosti, kot so Korobochka, Manilov, Sobakevich, Nozdryov in drugi, prikazane živo, "v vsem svojem sijaju" in zelo verodostojno, lahko v celoti oblikujemo svoj vtis o njih in napovemo njihov prihodnja usoda. Ti liki so predstavniki »stagnacije« človeškega bistva, so to, kar so, z vsemi svojimi slabostmi in nepopolnostmi in ne bodo več drugačni.

Kar se tiče Čičikova in Pljuškina, se tu razkrije eden od vidikov pisateljevega velikega načrta. Ta dva junaka sta po mnenju avtorja še sposobna razvijati in prenavljati svojo dušo. Zato imata tako Plyushkin kot Chichikov biografijo. Gogol je želel bralca popeljati po celotni liniji njihovega življenja, pokazati polna slika oblikovanje njihovega značaja, nato pa preoblikovanje in novo oblikovanje likov v naslednjih zvezkih. Konec koncev pravzaprav ne moreš razumeti celotnega bistva človeka, dokler se ne seznaniš z njegovo celotno zgodovino, z vsemi njegovimi življenjskimi vzponi in padci, in tega se je Gogolj dobro zavedal.

(Še ni ocen)

Nikolaj Vasiljevič Gogolj

Lekcija 2. Pesem N.V. Gogoljeve "Mrtve duše". Koncept, zgodovina ustvarjanja, značilnosti žanra in kompozicije, pomen naslova pesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše".

Cilji: Seznaniti študente s konceptom, zgodovino ustvarjanja, značilnostmi žanra in kompozicije,pomen naslova pesmi N.V. Gogolove "Mrtve duše"; razvijajo zmožnost konstruiranja odgovora na vprašanje o umetniškem delu na podlagi teoretičnega in literarnega znanja; izboljšati veščine analitičnega dela s proznim besedilom; analitične sposobnosti;spodbujajo estetsko in moralna vzgojaštudentje; gojiti kulturo bralnega dojemanja.

Oprema : učbenik, besedilo pesmi Mrtve duše, portreti pisatelja F.A. Moller (1840,1841), A.A. Ivanova (1841), razstava knjig, ilustrativno gradivo na temo lekcije.

Vrsta lekcije: lekcija - analiza umetniško delo

Predvideni rezultati: učenci vedo teoretično-liter definicije žanrske značilnosti pesmi, oh koncept, zgodovina ustvarjanja, značilnosti žanra in kompozicije, pomen naslova pesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše"., sodelujejo v pogovoru, razvijajo svoj pogled na umetniško delo v skladu z avtorjeva pozicija in zgodovinska doba.

Napredek lekcije

jaz. Organizacijska faza

II. Posodabljanje referenčnega znanja

Pogovor "Spomnimo se, kaj smo se naučili"

Kaj lahko rečete o delu N.V. Gogol, na podlagi del, ki jih poznate?

Kako je bilo ime čebelarju, v imenu katerega je zgodba pripovedana v "Večerih na kmetiji blizu Dikanke"?

V katerem gledališču je bila prvič uprizorjena komedija »Glavni inšpektor«?

Komu pripadajo besede, izrečene po prvi uprizoritvi Generalnega inšpektorja: »Kakšna predstava!« Vsi so dobili, jaz pa največ!«

III. Motivacija izobraževalne dejavnosti

Nobeno delo ruske literature ni povzročilo tako nasprotujočih si interpretacij kot Mrtve duše. In v vrtincu ugibanj, začudenja, posmeha in odkritega norčevanja, ki je nastal takoj po izidu knjige (1842) in povzročil vrsto ostrih razprav na straneh ruskega tiska, v posvetnih salonih in literarnih salonih, morda nesrečna beseda "pesem".

Ko je Gogolja jeseni 1842 obvestil o vtisu, ki so ga »Mrtve duše« naredile v moskovski družbi, je K. S. Aksakov zapisal: »Nekateri pravijo, da so »Mrtve duše« pesem, da razumejo pomen tega imena; drugi vidijo to kot norčevanje, povsem v duhu Gogolja: izvolite, kregajte se za to besedo.« »Dostojanstvo umetniškega dela je veliko, ko se lahko izmuzne vsakemu enostranskemu pogledu,« je o Mrtvih dušah zapisal Herzen.

Treba je priznati, da jasnost glede tega vprašanja še danes ni bila dosežena. To delo je izvedljiv prispevek k razpravi umetniška narava Gogoljevo delo. Beseda »pesem«, s katero se začne njen naslov, delno razjasni zorni kot, s katerega bomo tukaj obravnavali to delo, vendar knjiga seveda ni bila napisana z namenom dokazati, da so »Mrtve duše« pesem in ne nekaj drugega. nekaj drugega. Za to je najprej razpon pomenov besede

Gogol je načrtno strukturiral svoje delo s pričakovanjem dolgotrajnega »kukanja« vanj in le postopnega razumevanja. »...knjiga je nastajala dolgo časa: treba se je potruditi, da bi jo dolgo gledali,« je izjavil leta 1843 (XII, 144). In leta 1845 je trdil, da je tema "Mrtvih duš" "še vedno skrivnost", ki je "nobena duša bralcev ni uganila" (XII, 504). Zato morate, ko začnete brati Mrtve duše, znati brati. Šolsko, čelno, tako rekoč, branje ignorira Gogoljevo opozorilo; ukvarja se le s tistim, kar je povedano »v golem besedilu«, zato se vsa globina pesniške izvirnosti knjige ne razkrije v celoti. Po drugi strani pa pristop k " Mrtve duše” kot “knjiga s skrivnostjo” odpira pot subjektivizmu, ki včasih privede do anekdotičnih rezultatov. Tudi tako briljantna študija, kot je knjiga Andreja Belyja »Gogoljevo mojstrstvo«, objavljena leta 1934 in ni osvobojena vulgarnih socioloških poenostavitev, je kriva subjektivizma. Vseeno pa vsebuje tezo, ki se zdi ključna za študenta Mrtvih duš:

»Analizirati zaplet »Mrtvih duš« pomeni: zaobiti fikcijo zapleta, občutiti malenkosti, ki so absorbirale tako zaplet kot zaplet<...>V "Mrtvih dušah" ni zapleta zunaj podrobnosti: treba ga je iztisniti iz njih; preučiti je treba kontrapunkt vseh potez, ki sestavljajo sliko prvega zvezka.« Z drugimi besedami: glavno v vsebini pesmi ne sovpada s tistim, kar se zdi glavno v zapletu. Slednje služi le kot izgovor za izražanje nečesa neizmerno pomembnejšega. Toda to pomembno stvar je treba znati prepoznati v figurativnem tkivu dela, kjer se skriva pod krinko »malenkosti«.

Poskusimo razumeti edinstvenost ustvarjalna individualnost Gogolja, poskusimo se dotakniti enega najbolj izvirnih spomenikov ruske in svetovne literature.

IV . Delo na temo lekcije

Praktično delo s portreti N.V. Gogol (objavljeno na tabli)

Učitelj: Bodimo pozorni na portrete N.V. Gogol. Kaj posebnega ste opazili, katere lastnosti človeške duše lahko razberete ob pogledu na te portrete? Primerjajte svoje vtise s spomini sodobnikov o videzu N.V. Gogol. (Izroček)

Gogoljev videz je bil tedaj popolnoma drugačen in zanj neugoden: grb na glavi, gladko obrezani templji, obriti brki in brada, veliki in tesno poškrobljeni ovratniki so dajali njegovemu obrazu povsem drugačno fiziognomijo: zdelo se nam je, da je nekaj ukrajinskega in prevarantsko o njem. Gogoljeva obleka je imela opazno težnjo po panašnosti. Spominjam se, da je nosil svetel telovnik z veliko verigo. (S.T. Aksakov. Zgodba o mojem poznanstvu z Gogolom)

2. Poslušanje sporočil o konceptu, zgodovini ustvarjanja, značilnostih žanra in kompozicije, pomenu naslova pesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše" (študentje pišejo diplomske naloge)

a) Ideja, zgodovina nastanka pesmi "Mrtve duše".

Vsak umetnik ima stvaritev, ki jo ima za glavno delo svojega življenja, v katero je vložil svoje najbolj cenjene, najbolj skrite misli, vse svoje srce.

Za Gogolja so "Mrtve duše" postale tako življenjsko delo. Njegova pisateljska biografija je trajala 23 let, od tega 17 let, ko je delal na pesmi. Gogoljev razvoj je potekal nenavadno hitro in intenzivno: med prvim ciklom njegovih zgodb "Večeri na kmetiji ..." in "Mrtve duše" je minilo le 3-4 leta.

Delo na pesmi se je začelo sredi leta 1835. 7. oktobra 1835 je pisatelj obvestil Puškina (kot je znano, se Gogol za idejo pesmi zahvaljuje Puškinu, ki ga je že dolgo nagovarjal, naj napiše veliko epsko delo), da so 3 poglavja že napisana. Toda stvar tedaj ni zajela Gogolja.

Res se je lotil "Mrtvih duš" po "Glavnem inšpektorju" v tujini, v Italiji. Ponovno prepisuje poglavja, neskončno predeluje strani.

Pesem je bila zasnovana kot delo, sestavljeno iz 3 delov (podobno kot » Božanska komedija"Dante). Junaki so torej morali skozi pekel, vice in nebesa. Te tri hipostaze so ustrezale trem delom "Mrtvih duš".

Prvi zvezek se je Gogolju zdel "veranda v palačo brez primere lepote." Ves pomen njegovega dela je v besedah ​​iz 2. v višje življenje? "Z enim čarobnim valom" bi lahko uničili strašno obsedenost in pomagali Rusiji "prebuditi" - te besede pogosto najdemo v Gogoljevih pismih.

Navdihnila ga je želja premagati zlo, ki je napolnilo sodobno življenje, preobraziti svoje junake, dati bralcem pot vzpona k dobremu. Upal je, da je mogoče Rusijo dvigniti brez krvavih pretresov, brez zloma javni red, samo z moralnim izboljšanjem človeka.

Zato je skušal v 1. zvezku vzbuditi gnus nad prostaštvom in ničvrednostjo, nato pa prikazati žive vrle ljudi, da bi postali vzorniki. Takrat se bo zgodil čudež. Toda čudež se ni zgodil.Drugi zvezek ni uspel, Go-gol ni prišel do tretjega.

Ko je začel delati na pesmi, je bil prepričan, da bi morala igrati neko vlogo. posebno vlogo v usode Rusije in s tem poveličati avtorja. Junija 1836 je pisal Žukovskemu: »Če dokončam to stvaritev tako, kot je treba doseči, potem ... kakšen ogromen, kako izviren zaplet! Kako pester kup! V njej se bo pojavila vsa Rus'! To bo moja prva spodobna stvar, ki bo nosila moje ime.”

Gogol je tako navdušen nad svojim novim delom, da se mu vse prej napisano zdi malenkost. (In to so "Večeri na kmetiji ...", "Mirgorod", "Peterburške zgodbe" in "Generalni inšpektor".)

b) O žanru "Mrtvih duš".

Ogromne umetniške izkušnje, pridobljene med delom na "Večerih ...", "Mirgorod", "Peterburških zgodbah" in "Glavnem inšpektorju", so mu omogočile ustvarjanje briljantne pesmi.

V pismu Puškinu iz tujine je Gogol dejal, da se je "zaplet raztegnil v zelo dolg roman." Hkrati se pojavi še ena beseda - "pesem"; že novembra 1836 pove Žukovskemu: "Vsako jutro sem napisal 3 strani v svojo pesem." V drugem pismu: "Stvar ... ni videti kot zgodba ali roman, dolga je, dolga, v več zvezkih, ime ji je MRTVE DUŠE - to je vse, kar morate za zdaj izvedeti o njej." Kasneje Gogol z vse večjim prepričanjem pravi, da je to prav PESEM, a ne v tradicionalnem pomenu besede.

Znano je, da je Gogol razvil teorijo novih žanrov v »Knjigi za usposabljanje književnosti za rusko mladino«. V njej poleg epa in romana oba najpomembnejša vrsta pripovedni književnosti je identificiral »manjšo vrsto epike« (srednja pot med romanom in epopejo).

Glavne značilnosti tega MALEGA EPA so prikazovanje duhovnega sveta posameznika, zgodba o njegovih dogodivščinah, ki omogočajo razkrivanje podobe običajev tistega časa, in pisateljeva sposobnost risanja »statistično zajetega slika pomanjkljivosti, zlorab in pregreh« tiste dobe. Ta stavek poudarja najpomembnejšo značilnost "manjše vrste epa" - njegovo obtožujočo usmerjenost. Pozneje je Gogol vztrajal, da je njegovo delo ravno PESAM.

Znane so besede Leva Tolstoja: »... vsi velik umetnik mora ustvariti lastne oblike. Če je lahko vsebina umetniškega dela neskončno raznolika, potem je lahko tudi njegova oblika.” O "formi" "Mrtvih duš" pa je Tolstoj rekel: "Kaj je to? Ne roman ne povest. Nekaj ​​povsem izvirnega."

Dejansko so "Mrtve duše" oblikovale edinstveno žanrsko strukturo, ki je prej niso poznali ne v ruski ne v svetovni literaturi.

Do decembra 1841 je bil prvi zvezek knjige pripravljen za tisk in predložen moskovskemu cenzurnemu odboru, kjer je naletel na sovražnost. Gogol je vzel knjigo in jo poslal v Sankt Peterburg, kjer so po zaslugi prijateljev po dolgih zamudah zahtevali spremembe 36 mest in »Povesti o kapitanu Kopeikinu«, poleg tega pa so spremenili ime, cenzuro dovolil natis knjige.

Predlagan je bil naslov "Čičikovljeve dogodivščine ali mrtve duše". 21. maja 1842 je bila pesem objavljena.

c) O zgodovini 2. zv.

Zakaj je Gogol zažgal 2. zvezek? Poleg tega je to storil dvakrat: leta 1845 in 1852. Verjetno je nemogoče dati točen odgovor na to vprašanje. Nekaj ​​je jasno - to ni bila odločitev norca. Prepričljiva in celovita preroška beseda ni uspela, kot je verjel Gogol, mu pozitivni junaki niso bili dani zaradi osebne nepopolnosti.

Zato je zavrnil ne le nadaljevanje dela, ampak tudi življenje (odklonil je hrano in zdravila).

d) O parceli.

Jedro zapleta Mrtvih duš je Čičikova pustolovščina. Zdelo se je samo neverjetno, v resnici pa je bilo zanesljivo v vseh najmanjših podrobnostih. Realnost je sama ustvarila pogoje za takšne avanture. Mrtvi kmetje, za katere je moral posestnik plačevati davke v zakladnico, so bili zanj breme. Seveda so lastniki zemljišč sanjali, da bi se znebili mrtvih duš. Če so bile te »duše« nekaterim v breme, so se drugi skušali okoristiti z goljufivimi transakcijami. Zastavite jih upravnemu odboru ob obrestih. Na ta način je bilo mogoče pridobiti denarno posojilo za nakup zemljišča in postati posestnik. Te prevare si ni izmislil Gogol, ampak vzet iz življenja.

e) Sestava.

Kompozicija pesmi je nenavadna. Pripoved je strukturirana kot zgodba o Čičikovljevih dogodivščinah. To je omogočilo potovanje z junakom "vse kotičke in špranje ruske province." Chichikov je v središču zapleta in vseh dogodkov. Podobe lastnikov zemljišč so med seboj kompozicijsko skoraj nepovezane: med seboj ne komunicirajo, vsaka se razkriva predvsem v odnosu s Čičikovim. Kljub temu pesmi ne moremo šteti za cikel kratkih zgodb. Dovolj je, da katero koli poglavje postavite na svoje mesto, in sestava se zamaje.

Mestne veljake pobliže spoznamo po poglavjih, posvečenih lastnikom zemljišč. In ta proces degradacije osebnosti dokonča Čičikov - spreten, zvit, iznajdljiv; zdel se je Gogolju najstrašnejši. To je kratek pomen skladbe "Mrtve duše".

Toda "Mrtve duše" niso roman, ampak pesem ali roman-pesnitev. To določata tako kompozicija kot čustvena, lirična tonaliteta dela. Ni glavnih in manjši liki v običajnem pomenu teh besed. Enako pomembno vlogo v strukturi dela ima lik, ki spregovori nekaj besed. V Mrtvih dušah je skoraj vsak lik junak, ki se mu ni mogoče izogniti.

Na primer, v 1. poglavju srečamo dva moška, ​​ki se začneta pogovarjati o tem, ali bo kolo Čičikovljevega vozička doseglo Moskvo ali Kazan. Za prišleka jim je vseeno. Ne bo prišel do Kazana, je razmišljal eden, morda pa bo prišel do Moskve, odgovarja drugi.

Zato se pokrajinsko mesto nahaja nedaleč od Moskve! Najpomembneje pa je, da je kočija našega junaka šele pripeljala v mesto in preudarni možje se sprašujejo, kako daleč bo šla od tu. Besedilo je napolnjeno s podobnimi prizori in liki, kar ustvarja neko čustveno vzdušje.

Naj bralec od junakov ne pričakuje avanturističnih dogodivščin; pripovedovane zgodbe bodo vsakdanje in običajne.

Že na začetku pesmi začutimo Gogoljev ironičen nasmeh bralcu, ki čaka na romantičen, skrivnosten začetek.

Pripoved se začne brez ekspozicije, tradicionalne za rusko prozo 30. in 40. let 19. stoletja - poslovne in energične: ne vemo, kako je Čičikov prišel na idejo o kupovanju mrtvih duš, prav tako ne poznamo njegove preteklosti. življenje (vse to je obravnavano v zadnjem, 11. poglavju).

Takšna pripoved je bila za Gogolja pomembna - večina likov v pesmi je statičnih, kar pomeni, da je bilo treba okrepiti notranjo dinamiko zapleta. (To je razlaga, zakaj je zgodba glavnega junaka podana na koncu 1. zvezka.)

f) Pomen naslova pesmi

Naslov dela "Mrtve duše" je dvoumen. Gogol je, kot veste, zasnoval tridelno delo po analogiji z Dantejevo "Božansko komedijo". Prvi zvezek je Pekel, to je bivališče mrtvih duš.

Drugič, zaplet dela je povezan s tem. V 19. stoletju so mrtve kmete imenovali "mrtve duše". V pesmi Čičikov kupi dokumente za pokojne kmete in jih nato proda skrbniškemu svetu. Mrtve duše so bile v dokumentih navedene kot žive in Čičikov je za to prejel precejšnjo vsoto.

Tretjič, naslov poudarja akuten družbeni problem. Dejstvo je, da je bilo v tistem času zelo veliko prodajalcev in kupcev mrtvih duš; tega oblast ni nadzirala ali kaznovala. Zakladnica se je praznila, podjetni sleparji pa so si nakopali bogastvo. Cenzura je močno priporočila, da bi Gogolj spremenil naslov pesmi v »Čičikovljeve dogodivščine ali Mrtve duše«, s čimer bi poudarek premaknil na Čičikovljevo osebnost in ne na akuten družbeni problem.

Morda se bo Čičikova ideja komu zdela nenavadna, a vse se spušča v dejstvo, da med mrtvimi in živimi ni razlike. Oba sta naprodaj. Tako mrtvi kmetje kot posestniki, ki so privolili v prodajo dokumentov za določeno nagrado. Človek popolnoma izgubi svoj človeški obris in postane blago, njegovo celotno bistvo pa je zreducirano na kos papirja, ki označuje, ali si živ ali ne. Izkazalo se je, da je duša smrtna, kar je v nasprotju z glavnim postulatom krščanstva. Svet postaja brez duše, brez vere in vsakršnih moralnih in etičnih vodil. Takšen svet je opisan epsko. Lirična komponenta je v opisu narave in duhovnega sveta.

3. Pogovor za prepoznavanje primarne percepcije prebranega dela.

Katere strani Mrtvih duš so vas nasmejale in katere zagrenile?

Kateri od junakov Mrtvih duš se vam zdi nenevaren in kdo najstrašnejši?

S kom ste ob branju pesmi sočustvovali? Katera vprašanja so se vam porajala med branjem?

4. Kolektivno delo pri sestavljanju tabele »Sestava pesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše"

»Skladba pesmi N.V. Gogoljeve "Mrtve duše"

V . Odsev. Povzetek lekcije

Beseda povzetka učitelja

Ogromne umetniške izkušnje, pridobljene med delom na "Večerih ...", "Mirgorod", "Peterburških zgodbah" in "Glavnem inšpektorju", so N.V. dale priložnost. Gogol ustvariti briljantno pesem. V pismu Puškinu iz tujine

VI . domača naloga.

2. Pripravite citatni material za slike Manilova in Korobochke.

Idejni koncept in konstrukcija pesmi.

V svoji "Avtorjevi izpovedi" Gogol navaja, da mu je Puškin dal idejo za pisanje "Mrtvih duš". »Dolgo me je nagovarjal, naj začnem pisati veliko delo, in končno, ko sem prebral eno majhno sliko majhnega prizora, ki pa ga je prizadela bolj kot kar koli drugega, kar sem prebral, rekel mi je: »Kako s to sposobnostjo uganjanja človeka in z nekaj značilnostmi nenadoma naredijo, da se zdi, kot da je živ, s to sposobnostjo ne začnejo velikega eseja.

To je preprosto greh!..«, za konec pa mi je dal še svojo parcelo, iz katere je želel sam narediti nekaj podobnega pesmi in je po njegovih besedah ​​ne bi dal nikomur drugemu. To je bil zaplet "Mrtvih duš" ... Puškin je ugotovil, da je zaplet "Mrtvih duš" dober zame, ker mi daje popolno svobodo, da z junakom potujem po vsej Rusiji in izvabim veliko različnih likov.

Gogol je upošteval Puškinov nasvet, se hitro lotil dela in mu v pismu z dne 7. oktobra 1835 sporočil: "Začel sem pisati Mrtve duše." Zgodba je razpeta v dolg roman in bo, kot kaže, zelo smešna ... V tem romanu želim prikazati vsaj z ene strani celotno Rusijo.«

Vendar pa je Gogol v procesu dela načrtoval, da ne bo dal enega, ampak tri zvezke, v katerih bi bilo mogoče pokazati Rusa ne "z ene strani", ampak celovito. Drugi in tretji del "Mrtvih duš" naj bi po avtorjevem mnenju poleg negativnih prikazal pozitivne like in prikazal moralni preporod "pridobitelja barabe" Čičikova.

Takšna širina zapleta in bogastvo dela z liričnimi odlomki, ki sta pisatelju omogočila, da na različne načine razkrije svoj odnos do upodobljenega, je navdihnila Gogolja z idejo, da "Mrtve duše" ne imenuje roman, ampak roman pesem.

Toda Gogol je zažgal drugi zvezek Mrtvih duš, tretjega pa ni začel.

Razlog za neuspeh je bil v tem, da je Gogol iskal pozitivne junake v svetu "mrtvih duš" - predstavnikov prevladujočih družbenih slojev tistega časa, in ne v ljudskem, demokratičnem taboru.

Belinski je že leta 1842 napovedal neizogibnost Gogoljevega neuspeha pri uresničevanju takšnega načrta. "Veliko, preveč je bilo obljubljenega, toliko, da ni od kje dobiti, kar bi izpolnilo obljubo, ker je še ni na svetu," je zapisal.

Poglavja drugega zvezka Mrtvih duš, ki so prišla do nas, potrjujejo veljavnost misli Belinskega. V teh poglavjih so briljantno napisane podobe, podobne lastnikom zemljišč iz prvega zvezka (Petr Petrovič Petukh, Khlobuev itd.), vendar dobrote(vrli generalni guverner, idealni veleposestnik Kostanzhoglo in davkar Murazov, ki je zaslužil več kot štirideset milijonov "na najbolj brezhiben način") očitno niso tipični, niso življenjsko prepričljivi.

Zamisel o »potovanju po vsej Rusiji z junakom in razkrivanju številnih različnih likov« je vnaprej določila sestavo pesmi. Strukturirana je kot zgodba o dogodivščinah »pridobitelja« Čičikova, ki kupuje duše, ki so dejansko mrtve, a pravno žive, torej neizbrisane z revizijskih seznamov.

Slike uradnikov

Osrednje mesto v prvem zvezku zavzema pet »portretnih« poglavij (od drugega do šestega). Ta poglavja, zgrajena po istem načrtu, kažejo, kako so na podlagi podložništva različne vrste podložnikov in kako tlačanstvo v 20-30-ih letih 19. stoletja je zaradi rasti kapitalističnih sil pripeljala sloj veleposestnikov v gospodarski in moralni propad. Gogol daje ta poglavja v določenem vrstnem redu. Brezgospodarnega posestnika Manilova (II. poglavje) nadomesti drobni kopitar Korobočka (III. poglavje), brezbrižnega zapravljivca življenja Nozdrjova (IV. poglavje) pa zakrknjeni Sobakevič (V. poglavje). To galerijo posestnikov dopolnjuje Pljuškin, skopuh, ki je svoje posestvo in kmete pripeljal do popolnega propada.

Slika gospodarskega zloma Corvée, samooskrbno kmetovanje na posestvih Manilova, Nozdrjova in Pljuškina je narisana živo in prepričljivo. A tudi na videz močne kmetije Korobočka in Sobakevič so v resnici nesposobne za preživetje, saj so takšne oblike kmetovanja že zastarele.

»Portretna« poglavja še izraziteje prikazujejo sliko moralnega propada veleposestniškega razreda. Od brezdelnega sanjača, ki živi v svetu svojih sanj, Manilova do "klubaste" Korobočke, od nje do brezobzirnega zapravljivca, lažnivca in goljufa Nozdrjova, nato do okrutnega pesti Sobakeviča in nazadnje do tistega, ki je izgubil vse moralne lastnosti - "luknja v človeštvu" - Gogol nas pripelje do Pljuškina, ki prikazuje vse večji moralni upad in propad predstavnikov

Tako se pesem sprevrže v briljantno obsodbo tlačanstva kot družbeno-ekonomskega sistema, ki naravno povzroča kulturno in gospodarsko zaostalost, hkrati pa je razsodnik usode države. Ta ideološka naravnanost pesmi se razkriva predvsem v sistemu njenih podob.

Galerija portretov posestnikov se odpre s podobo Manilova. »Na videz je bil ugleden mož; Njegove obrazne poteze niso bile brez prijetnosti, a ta prijaznost je bila videti preveč sladkorna v sebi; v njegovih tehnikah in obratih je bilo nekaj hvaležne naklonjenosti in poznanstva. Nasmehnil se je mamljivo, bil je blond, z modrimi očmi. Pred tem je »služil vojsko, kjer je veljal za najskromnejšega, najbolj občutljivega in najbolj izobraženega častnika«. Ker živi na posestvu, "včasih pride v mesto ... k izobražencem."

V primerjavi s prebivalci mesta in posestev se zdi »zelo vljuden in vljuden posestnik«, ki nosi nekaj odtisa »polprosvetljenega« okolja.

Vendar pa Gogol razkriva Manilov notranji videz, njegov značaj, govori o njegovem odnosu do gospodinjstva in njegove zabave, nariše Manilov sprejem Čičikova, pokaže popolno praznino in ničvrednost tega "obstoječega".

Pisatelj poudarja dve glavni značilnosti Manilovovega značaja - njegovo ničvrednost in pocukrano, nesmiselno sanjarjenje. Manilov ni imel nobenih živih interesov.

Ni skrbel za gospodinjstvo«, ki ga je v celoti zaupal pisarju. Niti ni mogel povedati, ali so njegovi kmetje pomrli od zadnjega pregleda. Njegova hiša je »stala sama na juri, to je vzpetini, odprti za vse vetrovi, ki bi lahko pihali.« Namesto senčnega vrta, ki je običajno obdajal graščinsko hišo, je imel Manilov le »pet ali šest brez, ki so tu in tam dvigovale svoje drobnolistne tanke vrhove« in nikjer v njegovi vasi ni bilo » rastoče drevo ali katero koli zelenje.«

Manilovljevo slabo upravljanje in nepraktičnost jasno dokazuje oprema sob njegove hiše, kjer sta poleg lepega pohištva stala dva naslanjača, »preprosto prekrita z rogoznico«; Na mizi je stal »kicoški svečnik iz temnega brona s tremi starinskimi gracijami«, zraven pa je bil postavljen »nekakšen preprost bakren invalid, šepav, zvit na stran in zamaščen«.

Ni čudno, da ima tak »lastnik« »precej prazno shrambo«, pisar in gospodinja sta tatova, služabniki so »nečisteži in pijanci«, »vse gospodinjstvo pa neusmiljeno spi in se preostali čas druži. ”

Sam naslov slavne pesmi Nikolaja Gogola "Mrtve duše" že vsebuje glavni koncept in idejo tega dela. Površno sodeč naslov razkriva vsebino prevare in Čičikovljevo osebnost - že takrat je kupoval duše mrtvih kmetov. Ampak zato, da bi zaobjeli vse filozofski pomen Gogoljeve ideje, morate pogledati globlje od dobesedne interpretacije naslova in celo tega, kar se dogaja v pesmi.

Pomen imena "Mrtve duše"

Naslov "Mrtve duše" vsebuje veliko pomembnejši in globlji pomen od tistega, ki ga je avtor izrazil v prvem zvezku dela. Že dolgo je bilo rečeno, da je Gogol prvotno nameraval napisati to pesem po analogiji z Dantejevo slavno in nesmrtno "Božansko komedijo", in kot veste, je bila sestavljena iz treh delov - "Pekel", "Čistišče" in "Raj". . Njim bi morali ustrezati trije zvezki Gogoljeve pesmi.

V prvem zvezku svoje najbolj znane pesmi je avtor nameraval prikazati pekel ruske stvarnosti, grozljivo in resnično grozljivo resnico o življenju tistega časa, v drugem in tretjem zvezku pa - vzpon duhovne kulture in življenja v Rusiji. . Do neke mere je naslov dela simbol življenja okrožnega mesta N., mesto samo pa je simbol celotne Rusije, zato avtor nakazuje, da je njegov domovina je v groznem stanju in najbolj žalostno in najstrašnejše je, da je to posledica dejstva, da se duše ljudi postopoma ohlajajo, strdijo in umirajo.

Zgodovina nastanka Mrtvih duš

Nikolaj Gogol je začel pisati pesem "Mrtve duše" leta 1835 in je nadaljeval z delom do konca svojega življenja. Pisatelj je na samem začetku najverjetneje izpostavil smešno plat romana in ustvaril zaplet Mrtvih duš, tako za dolg kos. Obstaja mnenje, da si je Gogol glavno idejo pesmi izposodil od A.S. Puškina, saj je bil ta pesnik prvi slišan resnična zgodba o "mrtvih dušah" v mestu Bendery. Gogol je delal na romanu ne le v domovini, ampak tudi v Švici, Italiji in Franciji. Prvi zvezek "Mrtvih duš" je bil dokončan leta 1842, maja pa je že izšel pod naslovom "Pustolovščine Čičikova ali Mrtve duše".

Kasneje, ko je delal na romanu, se je Gogoljev prvotni načrt močno razširil in takrat se je pojavila analogija s tremi deli "Božanske komedije". Gogolj je nameraval, da gredo njegovi junaki skozi nekakšne kroge pekla in vice, da bi se na koncu pesmi duhovno dvignili in prerodili. Avtorju ni uspelo uresničiti svoje zamisli, v celoti je bil napisan le prvi del pesmi. Znano je, da je Gogol začel delati na drugem zvezku pesmi leta 1840, do leta 1845 pa je že imel pripravljenih več možnosti za nadaljevanje pesmi. Na žalost je avtor samostojno uničil drugi del dela, drugi del "Mrtvih duš" pa je nepreklicno zažgal, saj je bil nezadovoljen s tem, kar je napisal. Natančen razlog za to dejanje pisatelja še vedno ni znan. Obstajajo osnutki rokopisov štirih poglavij drugega zvezka, ki so bili odkriti po odprtju Gogoljevih dokumentov.

Tako postane jasno, da je osrednja kategorija in hkrati glavna ideja Gogoljeve pesmi duša, katere prisotnost naredi človeka popolnega in resničnega. Prav to je glavna tema dela in Gogol skuša opozoriti na vrednost duše na primeru brezdušnih in brezčutnih junakov, ki predstavljajo posebno družbeni sloj Rusija. Gogol v svojem nesmrtnem in briljantnem delu hkrati odpira temo krize v Rusiji in pokaže, s čim je ta neposredno povezana. Avtor govori o tem, da je duša človeška narava, brez katere ni smisla življenja, brez katere življenje postane mrtvo in da je zahvaljujoč njej mogoče najti odrešitev.

Naslov pesmi N. V. Gogola "Mrtve duše" odraža glavna ideja dela. Če vzamete naslov pesmi dobesedno, vidite, da vsebuje bistvo Čičikovove prevare: Čičikov je kupil duše mrtvih kmetov.

A v resnici naslov vsebuje globlji pomen, ki odraža avtorjevo namero prvega zvezka Mrtvih duš. Obstaja mnenje, da je Gogol nameraval ustvariti "Mrtve duše" po analogiji z Dantejevo "Božansko komedijo", ki je sestavljena iz treh delov: "Pekel", "Čistišče", "Raj". Trije zvezki, ki jih je zamislil N.V. Gogol, so jim morali ustrezati. V prvem zvezku je N. V. Gogol želel prikazati strašno rusko resničnost, poustvariti "pekel" moderno življenje, v drugem in tretjem zvezku - duhovni vzpon Rusije.

V sebi je N. V. Gogol videl pisatelja-pridigarja, ki slika oživljanje Rusije in jo vodi iz krize. Ko je izdal "Mrtve duše", je N. V. Gogol sam risal sprednja stran. Naslikal je voziček, ki simbolizira gibanje Rusije naprej, okoli njega pa so lobanje, ki simbolizirajo mrtve duše živih ljudi. Za Gogolja je bilo zelo pomembno, da je knjiga izšla s to naslovno stranjo.

Svet "Mrtvih duš" je razdeljen na dva svetova: resnični svet, kjer je glavna stvar značaj- Čičikov in idealni svet lirične digresije, v katerem glavni lik- sam N.V. Gogol.

Manilov, Sobakevič, Nozdrev, tožilec - to so tipični predstavniki resnični svet. Skozi celotno pesem se njihov značaj ne spremeni: na primer, "Nozdryov pri petintridesetih je bil enak kot pri osemnajstih in dvajsetih." Avtor nenehno poudarja brezčutnost in brezdušnost svojih junakov. Sobakevič »sploh ni imel duše ali pa jo je imel, vendar sploh ne tam, kjer bi morala biti, ampak, kot nesmrtni Koščej, nekje za gorami in pokrit s tako debelo lupino, da vse, kar se premika na dnu, ni proizvedlo. absolutno brez šoka na površini." Vsi uradniki v mestu imajo enake zmrznjene duše brez najmanjši razvoj. N. V. Gogol uradnike opisuje z zlobno ironijo.

Sprva vidimo, da je življenje v mestu v polnem teku, v resnici pa je le nesmiselni vrvež. V resničnem svetu pesmi je mrtva duša pogost pojav. Za te ljudi je duša le tisto, kar razlikuje živega človeka od mrtvega. Po smrti tožilca so vsi spoznali, da je »imel pravo dušo« šele, ko je od njega ostalo »samo telo brez duše«.

Naslov pesmi je simbol življenja v okrožnem mestu N. in okrajno mesto K pa simbolizira vso Rusijo. N. V. Gogol želi pokazati, da je Rusija v krizi, da so duše ljudi okamenele in umrle.

V idealnem svetu je živa duša pripovedovalca, zato je N. V. Gogol tisti, ki lahko opazi vso nizkost življenja v padlem mestu. V eni od lirskih digresij oživijo duše kmetov, ko jih Čičikov ob branju seznama mrtvih v svoji domišljiji obudi. N. V. Gogol nasprotuje tem živim dušam kmečkih junakov iz idealnega sveta z resničnimi kmeti, popolnoma neumnimi in šibkimi, kot sta stric Mityai in stric Minyai.

V resničnem svetu "Mrtvih duš" sta samo dva junaka, ki imata resnično živo dušo, to sta Čičikov in Pljuškin.

Pljuškinova podoba se razlikuje od podob drugih prebivalcev mesta. V pesmi Gogol izpostavlja poglavje s Pljuškinom, nahaja se točno na sredini. Poglavje se začne in konča z liričnimi odmiki, kar se pri opisovanju drugih veleposestnikov še ni zgodilo. To dokazuje, da je poglavje res pomembno. Lahko bi rekli, da je to poglavje povsem nenavadno. splošni načrt. Ko je Čičikov prišel k drugim uradnikom po nakupovanje mrtev tuš, vse je bilo enako: Čičikov si je ogledal hišo, nato kupil kmete, večerjal in odšel. A zdi se, da poglavje s Pljuškinom prekine to monotono verigo. Samo en prebivalec mesta, Plyushkin, prikazuje zgodbo svojega življenja, to je, da pred nami ni le človek z zamrznjeno dušo, ampak vidimo, kako je prišel do takšnega stanja. Pljuškinova zgodba je tragedija njegovega življenja. Postopoma, z vsakim udarcem usode, je njegova duša otrdela. Toda ali je njegova duša popolnoma umrla? Ob omembi imena njegovega tovariša je "nek topel žarek zdrsnil po Pljuškinovem obrazu, ni bil izražen občutek, ampak nekakšen bled odsev občutka." To pomeni, da je v Pljuškinu ostalo nekaj živega, da njegova duša ni zmrznila, sploh ni okostenela. Tudi Pljuškinove oči so bile žive. Šesto poglavje vsebuje podroben opis Pljuškinov vrt, zaraščen, zanemarjen, a še živ. Vrt je nekakšna metafora za Pljuškinovo dušo. Samo Pljuškin ima na posestvu dve cerkvi. Od vseh posestnikov samo Pljuškin po Čičikovljevem odhodu izgovori obtožujoč monolog. Vse to nam omogoča sklepati, da Pljuškinova duša ni popolnoma okamenela.

Drugi junak resničnega sveta, ki ima živa duša, je Čičikov. Ime mu je Pavel in to je ime apostola, ki je doživel duhovno revolucijo. Tako naj bi Čičikov v drugem zvezku postal apostol, oživil duše ljudi, jih vodil na pravo pot. In že v prvem zvezku je namig o tem. Gogol zaupa Čičikovu, da bo povedal o nekdanjih junakih in tako rekoč obudil kmete.

Idealni svet "Mrtvih duš", ki se bralcem prikaže v liričnih digresijah, je popolno nasprotje resničnega sveta. V idealnem svetu ni in ne more biti mrtvih duš, saj ni Manilovcev, Sobakevičov ali tožilcev. Za svet liričnih digresij je duša nesmrtna, saj je utelešenje božanskega načela človeka.

Tako N. V. Gogol v prvem zvezku "Mrtvih duš" prikazuje vse negativni vidiki Ruska realnost. Pisatelj ljudem razkriva, da so njihove duše odmrle, in s tem, ko opozarja na slabosti ljudi, oživlja njihove duše.

Naslov Gogoljeve pesmi "Mrtve duše" ima veliko pomenov. Nobenega dvoma ni, da je na pesem vplivala Dantejeva Božanska komedija. Naslov "Mrtve duše" ideološko odmeva z naslovom prvega dela Dantejeve pesmi - "Pekel".

Z " mrtve duše»Zaplet samega dela je povezan: Čičikov odkupuje »duše« mrtvih kmetov, da bi, potem ko je sestavil kupoprodajni račun, kupljene kmete kot žive zastavil skrbniškemu svetu in zanje prejel čisto vsoto .

Socialna naravnanost dela je povezana s konceptom "mrtve duše". Čičikova ideja je običajna in hkrati fantastična. Običajno, ker je bil nakup kmetov vsakdanja stvar, fantastično pa zato, ker se prodajajo in kupujejo tisti, ki so po Čičikovu »ostali samo z enim zvokom, ki ni oprijemljiv s čutili«. Nihče ni ogorčen nad tem dogovorom, najbolj nejeverni so le nekoliko presenečeni. »Še nikoli se ni zgodilo, da bi prodajali ... mrtve ljudi. Živim bi se odpovedal, zato sem dal dve deklici nadduhovniku za vsako po sto rubljev,« pravi Korobočka. V resnici človek postane blago, kjer papir nadomesti ljudi.

Vsebina pojma "mrtva duša" se postopoma spreminja. Abakum Dyrov, Stepan Probka, kočijaž Mikhey in drugi mrtvi kmetje, ki jih je kupil Čičikov, niso zaznani kot "mrtve duše": prikazani so kot bistri, izvirni, nadarjeni ljudje. Tega ne gre pripisati njihovim lastnikom, ki se izkažejo za »mrtve duše« v pravem pomenu besede.

Toda »mrtve duše« niso le posestniki in uradniki: so »neodzivni mrtvi prebivalci«, strašni »z nepremično hladnostjo svojih duš in nerodovitno puščavo svojih src«. Vsak človek se lahko spremeni v Manilova in Sobakeviča, če v njem raste "nepomembna strast do nečesa malega", ki ga prisili, da "pozabi na velike in svete dolžnosti in vidi velike in svete stvari v nepomembnih drobnarijah." »Nozdryov še dolgo ne bo zapustil sveta. Povsod je med nami in morda le nosi drugačen kaftan.” Ni naključje, da portret vsakega veleposestnika spremlja psihološki komentar, ki razkriva njegov univerzalni pomen. V enajstem poglavju Gogolj vabi bralca, da se ne le smeje Čičikovu in drugim likom, ampak naj »poglobi to težko vprašanje v lastno dušo: »Ali ni tudi v meni delček Čičikova?« Tako se naslov pesmi izkaže za zelo prostoren in večplasten.

Za »idealni« svet je duša nesmrtna, saj je utelešenje božanskega principa v človeku.