Sredi aprila 1942, pred 75 leti, med operacijo Ržev-Vjazemski, ki je obkrožila premočnejše sovražnikove sile na pristopih k Moskvi, se je poveljnik 33. armade, generalpodpolkovnik Mihail Efremov, ustrelil. Raje je imel smrt kot ujetništvo.
Tukaj se mi zdi primerno spomniti še na dva generala, ki sta se znašla v enakem položaju.
Generalpodpolkovnik Andrej Vlasov, poveljnik 2 šok vojska, katerega štab in enote so istega leta 1942 končali v »kotlu« na območju Myasnoy Bora, ni samo izdal domovine, ampak je tudi začel oblikovati tako imenovane sovjetske vojne ujetnike. "Ruska osvobodilna vojska" - bojne sile, namenjene vojaškim operacijam proti Rdeči armadi. Ko je rešil svojo kožo, se je Vlasov iz vojaškega generala spremenil v izdajalca in pustolovca ter po vojni doživel zasluženo kazen (s sodno odločbo so ga obesili).
General pehote Aleksander Samsonov, poveljnik 2. severne armade Zahodna fronta, ki se je avgusta 1914 pogumno boril v Vzhodni Prusiji, je bil med neuspešno bitko za ruske čete na območju Mazurskih jezer obkoljen. In tako kot Efremov si je zabil kroglo v tempelj, da bi se izognil nemškemu ujetništvu ...
Ko se je rešil, je general Vlasov za vedno osramotil svoje ime, vendar generala Samsonov in Efremov, ki sta žrtvovala svoja življenja, nista očrnila svojih imen. Ker je čast za bojevnika vedno vrednejši od življenja…
Kakšna je bila pot Mihaila Grigorijeviča Efremova do vrhov vojaške hrabrosti?
Rodil se je 27. februarja (11. marca) 1897 v mestu Tarusa v provinci Kaluga (zdaj Regija Kaluga) v družini revnih meščanov. Delovna dejavnost Začelo se je zgodaj: že od otroštva je pomagal očetu pri gospodinjskih opravilih v mlinu, nato pa je moskovski industrialec Ryabov opazil sposobnega najstnika. Mihail je najprej delal kot vajenec v tovarni Rjabova v Moskvi, nato je postal vajenec mojstra graverja in nato obiskoval šestletne delovne tečaje Prechistensky.
Vklopljeno vojaška služba je bil mobiliziran septembra 1915. Sprva je služil kot zasebnik v 55. rezervnem polku, kmalu pa so ga poslali na študij v šolo praporščakov v gruzijskem mestu Telavi. Po njenem koncu spomladi 1916 je bil poslan v aktivno vojsko, na jugozahodno fronto.
Pri preboju Brusilova je sodeloval poveljnik topniške enote. Mihail Grigorjevič, inteligenten, odločen, junaške postave, si je hitro pridobil avtoriteto med vojaki, ki so ga kmalu začeli spoštljivo klicati »naš praporščak«.
Po februarska revolucija Leta 1917 se je podčastnik Efremov znašel na razpotju med častniki in množico vojakov in z grenkobo opazoval strašne elemente anarhije in dezerterstva, ki so preplavili rusko vojsko po objavi provokativnih direktiv petrograjskega sovjeta in začasne vojske. Vlada na t.i. "demokratizacijo".
Kljub temu je častnik Efremov postal eden prvih vojakov, ki jih je mobilizirala revolucija. Delavsko-kmečki izvor, naklonjenost idejam boljševikov, ambiciozen značaj - kaj je bilo še potrebno za poveljniško kariero v dobi gradnje novega sveta?
Nato se je jeseni 1917, tako kot mnogi frontni vojaki, kot na tisoče delavcev, jutri popolnoma povezal s programom RCP (b). In v Rdečo gardo se je prijavil že pred odlokom o ustanovitvi Rdeče armade (izdan 15. januarja 1918). Toda bil je eden tistih moskovskih tovarniških delavcev, ki niso znali samo držati puške v rokah, ampak so imeli tudi poveljniške sposobnosti, poznali lastne izkušnje Kaj pomeni vojaška disciplina?
Kot veste, se je v Moskvi izkazalo, da je boljševikom in levim socialističnim revolucionarjem težje prevzeti oblast kot v Petrogradu. Efremov je bil te dni inštruktor 1. Zamoskvoretskega odreda Rdeče garde, ki je streljal na uporne kadete na ulicah Belokamennaya ...
V burnem osemnajstem so mu zaupali najprej četo Rdeče armade na kavkaški in južni fronti, nato bataljon, polk, brigado in strelsko divizijo. Premagal je belokozake Krasnova in Mamontova, bil ranjen in končal v voroneški bolnišnici.
Poudarjamo, da je njegova vojaška usoda v težkih časih Državljanska vojna ni bilo nenavadno. V letih 1918-1919 Na tisoče častnikov cesarske vojske je bilo mobiliziranih v Rdečo armado ali pa so prostovoljno vstopili v službo. V Rdeči armadi so jih, kot je znano, imenovali vojaški specialisti ali na kratko vojaški strokovnjaki. Po podatkih Direktorata za mobilizacijo Vseruskega generalštaba je v obdobju od 29. julija, ko je bil z odlokom Sveta ljudskih komisarjev razpisan prvi (delni) vpoklic bivši generali in častnikov je bilo do 15. novembra 1918 samo v šestih vojaških okrožjih evropskega dela RSFSR v Rdečo armado sprejetih 20.488 nekdanjih generalov in častnikov, do konca leta 1918 pa 22.295 vojaških strokovnjakov.
Seveda obstajajo primeri, ko so posamezni vojaški strokovnjaki zagrešili izdajo, prestopili v beli tabor in začeli vojaški upor, kot je bil nekdanji podpolkovnik Muravjov. Toda velika večina vojaških specialistov je pošteno opravljala svojo dolžnost in služila ne iz strahu, ampak iz vesti sovjetska republika. Takšen je bil Mihail Efremov.
Med obrambo Astrahana leta 1919, strateškega središča, ki je pokrivalo vhod iz Kaspijskega morja v Volgo, po katerem so se osrednje regije Rusije oskrbovale z žitom in surovinami, je Efremov predlagal vrsto izvirne ideje pri preopremljanju železniških vagonov in ploščadi v mobilne topniške baterije in mitralješka gnezda ter jih talentirano uporabil.
V bitkah za Astrahan in Caricin je bil trikrat ranjen. Sredi bojev je na priporočilo predsednika Začasnega vojaškega revolucionarnega odbora S.M. Kirov se je pridružil CPSU(b). In v bakujski operaciji leta 1920, ko je poveljeval železniškemu polku štirih oklepnih vlakov, je svoje ime vpisal v zapleteno državljansko vojno.
Takrat je oblast v Bakuju pripadala buržoazni vladi Musavat, azerbajdžanski boljševiki pa so bili v ilegali. Predhodnik Sveta ljudskih komisarjev Uljanov (Lenin) je nasprotoval »mehanični« priključitvi Azerbajdžana k RSFSR: kolonialistična politika po njegovem mnenju ni zagotovila trajnega miru. Vladimir Iljič si je prizadeval ustvariti nov, zvezni Azerbajdžan - tesno povezan z Sovjetska Rusija tako politično kot gospodarsko. Navsezadnje je bila bakujska nafta potrebna kot zrak.
In tako je po uspešnem zaključku bojev na severnem Kavkazu 11. armada Rdeče armade dosegla azerbajdžansko mejo. Kaj je bilo treba narediti naslednje? 17. marca 1920 je Lenin telegrafiral Revolucionarnemu vojaškemu svetu kavkaške fronte: »Zavzetje Bakuja je izjemno, izjemno potrebno. Usmerite vsa svoja prizadevanja v to smer in bodite v svojih izjavah povsem diplomatski in poskrbite, da boste čim bolj pripravili trdno lokalno sovjetsko vlado. Prišel je čas za Efremova ...
Mihail Grigorijevič je poveljeval skupini štirih oklepnih vlakov in se s svojim železniškim polkom drzno prebil do glavnega mesta Azerbajdžana in hitro premagal razdaljo 300 km. Voditelji azerbajdžanske revolucije, Baba Alijev, Anastas Mikojan in Gazanfar Musabekov, so se vozili z glavnim oklepnim vlakom "III International". Efremovljevi topničarji so mu očistili pot in s šrapneli raztresli musavatistične enote. Napad oklepnih vlakov brez primere je zagotovil skoraj brezkrvavi državni udar v Bakuju.
Tisto pomlad je mladi vojskovodja spoznal, da v vojni niso pomembne le prave taktične odločitve, ne le izurjenost vojakov in izkušenost poveljnikov, ampak tudi psihološka klima, ozračje zaupanja, ki povezuje vojsko z družbo.
V nasprotnem primeru bo prišlo do razpada in nemoči, kot se je zgodilo z musavatisti ...
V tistih dneh verjetno tudi voditelja azerbajdžanskih boljševikov Baba Alijev in Anastas Mikojan nista natančno razumela, kakšno državo bosta morala zgraditi po zmagi. In za Efremova so revolucionarne ideje ostale bolj kot slogani - malo verjetno je, da je resno razumel marksizem, saj ni imel časa brati znanstvena dela. Samo v bojnih razmerah so dvomi za poveljnika nesprejemljivi. Prisegal je zvestobo Oktobru, prelival kri za srečo delovnega ljudstva in druge zalagal s svojo vero, nedvomno, natančno in pravočasno izpolnjujoč vojaške ukaze ...
Po bakujski operaciji je bil pogumni poveljnik korpusa velikodušno in izvrstno nagrajen s strani nove sovjetske vlade Azerbajdžana: prejel je sabljo z zlatim ročajem, kristalno vazo z dragimi kamni ... Postal je tudi nosilec Reda sv. Rdeči prapor RSFSR in podoben red Azerbajdžanske SSR, številka 1.
Po zmagovitem koncu državljanske vojne je Efremov hitro postal poveljnik čet - izmenično Volga, Transbaikal, Oryol, Severni Kavkaz in Zakavkaz vojaškega okrožja.
Toda v usodnem letu 1937 so nad njim, tako kot nad mnogimi poveljniki, prežale težave ... Junak oktobra, poveljnik armade 2. ranga Pavel Dybenko, aretiran v primeru maršala Tuhačevskega, je pričal med zaslišanjem proti Efremovu. Negativni pridih, ki je obkrožal Mihaila Grigorijeviča, je dodala njegova častniška preteklost v ruski vojski – takrat je NKVD številne vojaške strokovnjake namenoma štel za nezanesljive.
Poveljnik okrožja je bil »vzet za samoumevnega«. Ko so ga poklicali v prestolnico, je bil dva meseca in pol pod stalnim nadzorom v hotelu Moskva. Pravzaprav je bil hišni pripor. Vsak korak, vsaka beseda je bila natančno preverjena. Potem so se začela zaslišanja, med katerimi so se slišala imena Tuhačevskega in Jakirja ... Drugi generali in častniki v podobnih situacijah so se zakisli in pod pritiskom začeli »priznavati«. Toda Efremov se je izkazal za drugačnega. Samokontrola in zavest o svojem prav ga nista pustila na cedilu. In ko je postalo jasno, da je nemogoče priti iz te mreže brez zunanje pomoči, je poslal pismo ljudskemu komisarju za obrambo Vorošilovu. Poslal sem tudi pismo Anastasu Mikojanu, staremu tovarišu iz Bakuja, ki je postal eden Stalinovih vplivnih tovarišev.
Treba je opozoriti, da je veliko takšnih obupanih pisem potem ostalo brez odgovora. In potem se je zgodilo neverjetno. Ali je posredovanje ljudskega komisarja, bakujskega tovariša, imelo učinek, ali pa so se nekatere vrstice v voditeljevih načrtih združile ... Z eno besedo, Efremov na srečo ni končal v Lubjanki, pri Ježovljevih kostolomcih. Dali pa so mu še zadnji preizkus, ki je bil kot nastop.
Bilo je bodisi zaslišanje bodisi prijateljski pogovor z udeležbo Vorošilova in Mikojana v prisotnosti vodje. Stalin je tiho poslušal Efremova pojasnila in tokrat verjel junaku Civilne. Primer proti njemu je bil zaključen.
...Prvi meseci velike domovinske vojne so bili, kot vemo, najbolj tragični. Kot poveljnik 21. armade se je Efremov ogorčeno bojeval v smeri Mogilev in zadržal napredovanje nacistov do Dnjepra. V obupno težkem avgustu je začasno postal poveljnik čet Centralne fronte. Bile so ogromne izgube, več sto tisoč vojakov Rdeče armade, ki so se predali, neskončni umiki, panika ... Zdelo se je, da se načrti osvajalcev uresničujejo in sovjetski »imperij« je tik pred razpadom, nezmožen zdržati največje močan udarec v svetovni zgodovini.
Toda sovjetski vojaki se niso hoteli sprijazniti s to na videz neizpodbitno logiko. Duhovna pomoč je med drugim prihajala iz junaške preteklosti. Častniki so se iz šolskega tečaja spominjali daljne skitske vojne (taktika, preizkušena v prostranosti Evrazije: zvabiti sovražnika globoko in nato uničiti), vojakom so v kratkih trenutkih zatišja pripovedovali o Aleksandru Nevskem, Dmitriju Donskeju, Petru Velikem. , brali kroniko bitk sedemletne vojne, ko so Rusi potolkli Pruse ... Spomnili so se tudi državljanske vojne, ko sta revolucionarni Petrograd in rdečo Moskvo ogrožala Judenič in Denikin, a so borci Rdeče armade preživeli. . Najdeno nov pomen V dogodkih leta 1812 ni naključje, da se je povpraševanje po Tolstojevi »Vojni in miru« v knjižnicah desetkrat povečalo ...
Tudi general Efremov je veliko bral in našel čas tudi v dneh skrajne obremenitve. V tistem usodnem času se je general želel počutiti kot člen v dolgi verigi, ki poteka skozi celotno zgodovino države. Mimogrede, Efremov se je imel priložnost boriti na tistih linijah, kjer so ruski vojaki več kot enkrat branili Moskvo pred vdori z zahoda.
V moskovski smeri je oktobra 1941 prevzel poveljstvo nad 33. armado, ki jo je hitro spremenil v eno najbolj bojno pripravljenih. Toda sprva so jo skoraj v celoti sestavljali tisti, ki so se prijavili državljanski upor, prostovoljci, ki smodnika niso povohali...
Decembra je armadna skupina Center feldmaršala von Bocka izvedla nov odločilen poskus preboja proti Moskvi, ki naj bi dosegel vrhunec z že načrtovano parado nacističnih čet na Rdečem trgu. 1. decembra sta po močnem topniškem bombardiranju dve diviziji Wehrmachta, petkrat boljši od branilcev, prebili oviro 222. pehotne divizije 33. armade severozahodno od Naro-Fominska. Poveljnik zahodne fronte G.K. Žukov je ukazal Efremovu, naj odgovori s protiudarcem. V operaciji, ki jo je razvil poveljstvo 33. armade, je sodelovalo 120 tankov, strelska brigada, polk NKVD in dva smučarska bataljona. Izkazalo se je za uspešno: 76. pehotni polk NKVD in 136. ločeni tankovski bataljon sta 2. decembra pregnala naciste iz vasi Petrovskoye. S to operacijo je general Efremov ustavil zadnji poskus Nemcev, da bi se prebili do prestolnice.
In med zmagovito protiofenzivo, ki se je začela 5. decembra, je Efremova vojska 26. decembra osvobodila Naro-Fominsk, 4. januarja Borovsk in 19. januarja Verejo.
Po nenehnih dvomesečnih bitkah so Efremove čete potrebovale okrepitev in počitek. Toda ukaz poveljnika zahodne fronte se je glasil: nadaljevati napad na Vjazmo za vsako ceno!
Priznajmo si, Georgij Žukov, bodoči maršal zmage, je le redko priznal lastne napake in je iz neznanega razloga prestrogo ravnal z Efremovim, svojim rojakom iz Kaluge, pri čemer se sploh ni poklonil njegovim vodstvenim sposobnostim. Še toliko bolj dragocena je maršalova iskrena izpoved po vojni, ko je, ko je dogodke leta 1942 ocenil z višine preteklih let, neposredno dejal, da sta poveljstvo zahodne fronte in štab vrhovnega poveljstva »takrat naredila napaka pri oceni situacije v regiji Vyazma.
Te napačne ocene je mogoče pojasniti predvsem z evforijo po prvih zmagah v bližini Moskve, ko je sovjetsko poveljstvo na čelu z vrhovnim poveljnikom menilo, da je že napočil čas za radikalen preobrat v vojni, in Rdeča armada uspelo pregnati sovražnika do same meje in morda še dlje. Toda Hitlerjevi generali, ki jih je spodbujal Fuhrer, niso imeli namena opustiti pobude in skupina Wehrmachta v bližini Moskve je bila naglo okrepljena z rezervami, premeščenimi iz Zahodna Evropa. Zato je sovražniku uspelo ponovno povečati pritisk v moskovski smeri.
Posledično je moral Efremov od februarja 1942 delovati obkrožen s sovražnikom, pravzaprav v nemškem zaledju. Toda izčrpani, lačni vojaki 33. armade (katere hrbtenica so bili domači moskovski miličniki) so se imeli za "železni ščit Moskve" in se trmasto niso zložili. Ljudje so postali šibki zaradi lakote, jedli so celo kuhane usnjene pasove. Tudi streliva ni bilo več. Poleg tega se je sneg stopil in vojaki Rdeče armade so nosili škornje iz klobučevine. Po sreči se je tudi Ugra zgodaj razlila. Zdržali smo le z borbenostjo ...
Ves marec so po ukazu Žukova enote 43. in 50. armade poskušale "prebiti koridor", da bi se srečale z obkolitvijo. Toda Efremovu je bilo dolgo časa prepovedano narediti preboj, da bi se jim pridružil: Stalin je trmasto verjel, da ofenzivne zmogljivosti zahodne fronte še zdaleč niso izčrpane.
Nemci, ki so obkolili 33. armado, so jo vsak dan bolj stiskali.
9. aprila je štab vrhovnega poveljstva poslal letalo za Efremova: Stalin je ukazal, naj pogumnega generala odpeljejo iz obkolitve. Toda Efremov ni hotel pustiti svojih vojakov v tako obupni situaciji in je v bistvu prekršil ukaz vrhovnega poveljnika, naj pride v Moskvo.
Na letalo so naložili samo prapore enot 33. armade, da ne bi padli v roke sovražniku ...
Kasneje so Efremovu ponudili, da zapusti obkolitev po krožnih poteh z majhno stražo, vendar s takšnim manevrom ni bilo mogoče rešiti vojske. Zato je general aktivno pripravljal preboj za vse obkoljene sile 33. armade.
Nacisti so medtem Efremovu postavili ultimat s častnimi pogoji vdaje, ki zagotavlja življenja vseh vojakov in poveljnikov Rdeče armade. Efremov odziv nanj je bilo takojšnje kodirano sporočilo poveljstvu Zahodne fronte: »Prosim vas, da izvedete bombni napad na območju s sovražnikom: Kr. Tatar ... Besovo."
Poveljnik fronte Žukov je takoj usmeril bojna letala na določeno območje. Sovražnik je prejel vreden odgovor v obliki bombardiranja in jurišnih napadov, ki so na težji način poskrbeli, da je neomajni general tudi v popolnem obkoljenju deloval še naprej, da še vedno obstaja zveza med njim in poveljstvom fronte. Efremova vojska - na videz skoraj popolnoma uničena - je ostala bojna sila ...
V noči s 13. na 14. april 1942 je okoli šest tisoč vojakov in častnikov pod vodstvom poveljnika armade uspelo priti do reke. Ugra na območju Viselovo - Novaya Mikhailovka. Vendar pa na Efremovo presenečenje ni prišlo do "protiudarka enot 43. armade zahodne fronte", o organizaciji katerega je kasneje govoril G.K. Žukova in ki bi marsikomu omogočila pobeg, pravzaprav ji nikoli ni sledilo ...
Na žalost je bil Efremov hudo ranjen v nogo in se je težko premikal. V goščavi gozda pri vasi Gornevo je končno ugotovil, da nima nobene možnosti, da bi se rešil iz obkolitve. Še več, sovražnik je pritiskal in nabojev je bilo že dovolj.
General je odločno zavračal samo možnost ujetništva in sam ni mogel narediti preboja, saj je prejel tri rane. Poslovil se je od tovarišev, ki jim ni želel biti v breme, in se ustrelil (po najpogostejši različici 19. aprila).
Preživeli Efremovci so se trmasto prebijali k svojim, nekateri so odšli v partizane. Večina je tisto pomlad umrla, tako kot poveljnik vojske, raje smrt kot ujetništvo.
Bili pa so tudi taki, ki jim je uspelo ostati živi. Eden od tistih, ki so izstopili iz »kotla«, signalist Vladimir Good, se je s toplino spominjal vojskovodje, ki je za vedno ostal v spominu njegovih sovojakov: »General Efremov je vojakov oče. Ni zapustil borcev ...« Mnogi poveljniki zahodne fronte, ki so poznali Efremova, so bili prepričani, da bi ga Stalin, če bi pobegnil, povišal nad poveljnika korpusa ...
Tako je Rdeča armada izgubila pogumnega bojevnika in nadarjenega vojskovodjo, ki je častniško čast cenil nad življenjem. Toda general Efremov je dal svoje življenje, seveda ne zaman: vztrajnost obsojenega poveljnika vojske je postala tudi ena od prelomnic - po nekaj mesecih je vojna šla v nasprotno smer ... Mimogrede, niti pričevanja preživelih niti nemški zajeti dokumenti ne razkrivajo niti enega dejstva o kolektivni predaji katerega koli od vojakov in poveljnikov 33. armade. Niso obupali do zadnjega...
Nemci so kmalu odkrili truplo pogumnega generala in ga identificirali. Po ukazu sovražnega poveljstva je bil Efremov pokopan z vojaškimi častmi: Fuhrerjevi vojaki so izkazali dolžno spoštovanje svojemu vrednemu sovražniku.
Znana je legenda o nemškem generalu, ki je bil tisti dan v Slobodki in je svojim vojakom rekel: »Za Nemčijo se morate boriti tako pogumno in pogumno, kot se je ta general za svojo domovino!« Obstaja domneva, da je bil to nihče drug kot sam Walter Model, bodoči general feldmaršal, ambiciozen in ponosen vojskovodja. Aprila 1945, ko so se nacistični vojaki že množično predajali zaveznikom, je v kljubovanju svojim soborcem in podobno kot Efremov izbral samomor namesto ujetništva.
Po vojni je bil nekaj desetletij podvig Efremova in vojakov njegove 33. armade skoraj pozabljen. Do poveljnika vojske je bil negativen odnos s strani nekaterih vojaških voditeljev, ki so za "kotel" Ržev-Vjazemski skoraj v celoti krivili Efremov ... Šele v naših dneh je bil podvig Mihaila Georgijeviča cenjen: decembra 31. 1996 je bil posthumno odlikovan z nazivom Heroj Rusije, za katerega se je boril z neomajno hrabrostjo in trdnostjo.
Možnost 1:
Pogosto od vsepovsod slišimo, da ni nič dražjega človeško življenje. S tem se popolnoma strinjam. Življenje je dar, ki ga mora vsak človek sprejeti s hvaležnostjo. Toda, ko se pogosto potopimo v življenje z vsemi njegovimi prednostmi in slabostmi, pozabljamo, da ni pomembno le živeti življenje, ampak ga početi dostojanstveno.
Na žalost v sodobni svet, so pojmi, kot so čast, plemenitost, pravičnost in dostojanstvo, izgubili svoj pomen. Ljudje se pogosto obnašamo tako, da se sramujemo celotne človeške rase. Naučili smo se leteti kot ptice, plavati kot ribe, zdaj se moramo le še naučiti živeti kot pravi ljudje, za katere je čast večja. lastno življenje.
Številni slovarji dajejo različne definicije besede "čast", vendar se vse skrčijo na opis najboljših moralnih lastnosti, ki so v normalni družbi zelo cenjene. Za osebo, ki ceni samospoštovanje in svoj ugled, je hujše izgubiti čast kot umreti.
Številni pisci, med njimi tudi Mihail Šolohov, so obravnavali vprašanje časti. Spominjam se njegove zgodbe "Usoda človeka" in glavna oseba Andreja Sokolova, ki je zame eden najboljših primerov človeka časti in dostojanstva. Ko je preživel vojno, strašne izgube, ujetništvo, je ostal resnična oseba, za katero so pravičnost, čast, zvestoba domovini, prijaznost in človečnost postali glavna načela življenja.
S trepetom v srcu se spominjam trenutka, ko v ujetništvu ni hotel piti za nemško zmago, ampak je pil do smrti. S takšno gesto si je prislužil celo spoštovanje sovražnikov, ki so ga izpustili in mu dali štruco kruha z maslom, ki ju je Andrej enakomerno razdelil svojim tovarišem v vojašnici. Zanj je bila čast več vredna od življenja.
Rad bi verjel, da večina ljudi čast ceni bolj kot življenje. Navsezadnje je ta odnos do ključnih pojmov morale tisto, kar nas dela ljudi.
Možnost 2:
Kako pogosto slišimo besede, kot so »čast«, »poštenost«, in razmišljamo o pomenu teh besed? Z besedo »poštenost« najpogosteje mislimo dejanja, ki so poštena do sebe ali drugih ljudi. Ste zaradi bolezni zamudili pouk, a niste dobili slabe ocene? Pošteno je. Toda "čast" je drugačna. Zaposleni pogosto rečejo »Imam čast«, starši vztrajajo, da je treba čast gojiti v sebi, literatura pravi »za čast skrbi od malih nog«. Kaj je ta "čast"? In kaj moramo tako varovati?
Da bi odgovorili na zastavljena vprašanja, je vredno pogledati v literaturo in tam najti veliko primerov. Na primer, A. S. Puškin in roman "Kapitanova hči". Aleksej Švabrin, glavni junak romana, zlahka preide na stran Pugačova in postane izdajalec. V nasprotje z njim Puškin postavi Grineva, ki pod grožnjo smrti ne stopi v vlogo »nečasti«. In spomnimo se življenja samega Aleksandra Sergejeviča! Izkazalo se je, da mu je čast njegove žene pomembnejša od lastnega življenja.
V zgodbi "Usoda človeka" M. A. Šolohova je pravi ruski bojevnik, ki nikoli ne bo izdal svoje domovine - to je Andrej Sokolov. Svojemu deležu, kot deležu vsega Sovjetski ljudje, soočil se je s številnimi preizkušnjami, a ni obupal, ni zdrsnil v izdajo, ampak je vztrajno prenašal vse tegobe in stiske, ne da bi omadeževal svojo čast. Sokolov duh je tako močan, da to opazi celo Müller, ki ruskemu vojaku ponudi, da pije nemško orožje za zmago.
Zame beseda "čast" ni prazna fraza. Seveda je življenje neverjetno darilo, vendar ga moramo uporabiti tako, da se nas naslednje generacije spominjajo s spoštovanjem.
Možnost 3:
Danes ljudje vse bolj opažamo, da se pojem časti razvrednoti. Še posebej zadeva mlajša generacija, ker je odraščala v razmerah vse manjšega pomena vesti, časti in trdega dela. V zameno pa so ljudje postali nečimrnejši, sebičnejši, tisti, ki so v sebi in svojih otrocih ohranili visoka moralna načela, pa večina velja za čudne, »nepodjetne«. Material je postopoma prehajal v ospredje. Je izraz »za svojo čast skrbeti že od malih nog« zastarel?
Kot veste, si je nemogoče v enem dnevu ustvariti sloves poštene in korektne osebe. To je dolg proces, v katerem se notranje jedro oblikuje v majhnih dejanjih. pošten človek. In ko je to jedro temelj človekovega obstoja, potem je izguba časti hujša od smrti.
Osupljiv primer, kako ljudje dajejo svoja življenja za svojo čast, za čast svoje družine, države in naroda, je temen čas Velike domovinska vojna. Milijoni mladih so dali svoja življenja za to, v kar so verjeli. Niso prešli na stran sovražnika, niso odnehali, niso se skrivali, ne glede na vse. In danes, po toliko letih, se spominjamo in smo ponosni, da so naši predniki branili svojo vero in čast.
Tema časti je izpostavljena tudi v delu A.S. Puškin" Kapitanova hči" Petrušin oče želi svojemu sinu vzbuditi občutek častniške časti in mu daje služiti ne "preko zvez", ampak enako kot vsi ostali. Enako sporočilo je ohranjeno v očetovih poslovilnih besedah Petru pred odhodom v službo.
Pozneje, ko mora Grinev pod strahom smrti preiti na stran Pugačova, tega ne bo storil. To dejanje bo presenetilo Pugačeva in pokazalo visoka moralna načela mladeniča.
Toda čast je mogoče izkazati ne samo v vojni. To je človekov življenjski spremljevalec vsak dan. Na primer, Pugačev pomaga Grinevu rešiti Mašo iz ujetništva in s tem izkaže univerzalno čast. Tega ni storil iz sebičnih razlogov, temveč zato, ker je trdno verjel, da tudi njegov zaveznik ne more užaliti deklice, še manj pa sirote.
Honor nima starosti, spola, statusa ali finančnega stanja. Čast je nekaj, kar je lastno le razumnemu človeku, posamezniku. In res je vredno poskrbeti za to, saj je povrniti umazano ime veliko težje kot živeti pošteno in dostojno vsak dan.
Esej na temo "Čast je dragocenejša od življenja" (1. var.)
Ali lahko človek kaj ima? vrednejši od časti? Zdi se, da je odgovor očiten in negativen. Če pa na to vprašanje pogledate s posebnega, bolj povišanega zornega kota. In kakšno vrednost ima življenje, ki ga ves čas zasenčijo umazana, nizkotna dejanja? Navsezadnje zatemni ne le eksistenco okolice, temveč tudi sam lik, ki deluje izven meja plemenitosti, spremenjen v »tovariša«, ki se ne rokuje, je osamljen in od družbe zavrnjen.
Čast je več vredna od življenja ali tega, kar pomeni živeti dostojanstveno
Delati napake življenjske situacije- to ni samo inherentna lastnost človeška narava, ampak tudi neizogiben del vsakega, vsaj kolikor toliko bogatega življenja aktivnega človeka. Toda napake imajo lahko različne stopnje resnosti. Nekateri od njih povzročajo nepopravljivo škodo usodi.
V vsaki situaciji je najpomembneje, da se obnašamo dostojanstveno. Ne dovolite, da bi manifestacija čustev in impulzivnosti poslabšala storjene napake in vrgla senco na ugled. Veliko bo odpuščenega, če človek ni padel v popolno sramoto.
Lahko izgubiš vse, a hkrati ne izgubiš spoštovanja drugih in ostaneš v splošno sprejetih okvirih plemenitosti. To bodo drugi vedno cenili.
Spremenjena oblika zaznavanja
Sodobni koncepti časti se radikalno razlikujejo od tistih, ki so bili splošno sprejeti pred 100-150 leti. Dandanes ne bo vsako dekle niti pomežiknilo z očesom, ko ga obtožijo umazanih dejanj. V starih časih je lahko že namig na to vodil v samomor. Podobnih primerov in primerjav je mogoče navesti še cel kup. U sodobni moški razlogov za skrb za svojo čast je še več, če jih uskladite z načeli preteklosti. Morda kar velik del prebivalstva Zemlje ne bi smel obstajati.
Ampak vedno več nas je. Ker se splošno sprejeta načela spreminjajo in tako vzvišeni koncepti, kot sta čast in plemenitost, so preprosto razvrednoteni. vsi niti ne razumejo, kako jih pravilno razlagati.
Ali ima torej človek lahko kaj več vrednega od življenja?
IN sodobna interpretacija Najverjetneje ni konceptov. vendar je še vedno zelo pomembno iti skozi to življenjska pot, za katero po preteku časa ne bi bilo sramu in bolečine. Odpravite izdajo, nespoštovanje ljubljenih in druge resne družbene kršitve.
Čast je vrednejša od življenja (2. var.)
Sodobna družba se vse manj zateka k konceptom časti. To je značilno za mlajšo generacijo, ki je vzgojena v drugačnih razmerah. Zdaj svetu vladata lastni interes in nečimrnost. Tisti, ki jim uspe živeti po visokih moralnih načelih, veljajo za čudake. Ljudje razmišljajo samo o tem, kako hitreje priti do več denarja.
Kaj je čast
Dober ugled se gradi dolgo. Tega ni mogoče doseči v enem dnevu. Predstavitev bo trajala dolgo dobre lastnosti. Pri tem se človek razvija, v njem se oblikuje kumulativna lastnost. Potem je zanj izguba časti hujša smrt. Bolje je dati svoje življenje kot izdati svoje poglede na življenje.
Krizne situacije preizkušajo moč ljudi. Tako so mnogi pokazali svoj pogum med veliko domovinsko vojno. Milijoni so dali svoja življenja, ker so bili močni v svojih pogledih in prepričanjih. Ljudje se niso odrekli svoji domovini niti v sovražnikovem ujetništvu. Nihče ni pozabil podvigov teh junakov. Sodobniki so lahko ponosni.
Literarni primeri
Pisatelji in pesniki so glavne junake v svojih delih pogosto opisovali kot častne ljudi. Kot primer lahko vzamemo " Kapitanova hči" Lahko opazujete, kako oče pošlje svojega sina služiti, ne da bi se zatekel k lastnim zvezam. Želi, da bi Petruša sam izkusil oficirsko hrabrost. Oče je sinu spregovoril prave besede, ki so potrdile njegove dobre namene.
Mladenič bo moral dokazati svojo moralo. Ko je bil soočen z izbiro, da preide na stran sovražnika in tvega svoje življenje, mladenič tega ni storil. To je dejanje resnično visoko moralne osebe, ki je presenetila Pugačova.
Ne le vojna kaže ljudi časti. Vsako dejanje razkriva človekov značaj in pogled na življenje. Tako tudi Pugačev pomaga rešiti Mašo in s tem dokaže svoje pozitivne lastnosti. Motiv za njegovo dejanje ni bil koristoljubje. Enostavno ni mogel dovoliti, da bi bila deklica sirota prizadeta.
Čast ni odvisna od starosti, spola ali količine denarja na računu. Ta koncept bi moral poznati vsak visoko moralen človek. Zaščititi morate svojo čast. Očistiti svoj ugled je zelo težko.
Eseji o drugih temah
"Čast je dragocenejša od življenja" (F. Schiller)
»Čast je vest, a vest je boleče občutljiva. To je spoštovanje do samega sebe in do dostojanstva lastnega življenja, pripeljanega do skrajne stopnje čistosti in do največje strasti.«
Alfred Victor de Vigny
Slovar V.I. Dahl, definira čast in kako "notranje moralno dostojanstvo osebe, hrabrost, poštenost, plemenitost duše in čista vest."Tako kot dostojanstvo tudi koncept časti razkriva človekov odnos do sebe in odnos družbe do njega. Vendar pa je v nasprotju s pojmom dostojanstva moralna vrednost posameznika v pojmu časti povezana s posebnim družbenim položajem osebe, vrsto njegove dejavnosti in moralnimi zaslugami, ki so mu priznane.
Toda ali je čast temeljna in vitalna lastnost osebe ali je nekaj inherentno inherentnega? Obstaja koncept "nepošten", ki opredeljuje osebo brez načel, to je, da ni odgovoren za svoja dejanja in sledi nasprotnemu splošna pravila. Toda vsaka oseba ima svoje moralne norme in pravila, kar pomeni, da je čast lastna vsem ljudem brez izjeme. Kot je rekel Anton Pavlovič Čehov: »Vsi vemo, kaj je nepošteno dejanje, a kaj je čast, ne vemo.«O časti, dostojanstvu in vesti lahko govorite na podlagi lastnih svetovnih nazorov in izkušenj, a pojem časti ostaja nespremenjen. »Čast je enaka za ženske in moške, dekleta, poročene ženske, starci in starke: »ne zavajaj«, »ne kradi«, »ne napij se«; Samo iz takih pravil, ki veljajo za vse ljudi, se oblikuje kodeks »časti« v pravem pomenu besede« -Govoril je Nikolaj Gavrilovič Černiševski. In če je čast neločljivo povezana z življenjem, poleg tega je sestavni del obstoja, ali je potem lahko več vredna od življenja? Ali je možno izgubiti osebne lastnosti samo zaradi nekega »nevrednega« dejanja, ki bo onemogočilo samo življenje? Mislim, da ja. Čast in življenje sta dva med seboj povezana in neločljiva pojma, ki se dopolnjujeta. Navsezadnje je kraj "habitata" teh lastnosti posameznik. Kaj potrjujejo besede Michela Montaigna? : »Vrednost in dostojanstvo človeka je v njegovem srcu in v njegovi volji; tukaj je temelj njegove prave časti.«Čast ni dražja od življenja, a tudi cenejša ne. Začrta meje, kaj si lahko dovoliš in kakšen odnos dopuščaš drugim. Sinonim za to lastnost je vest – notranji sodnik duhovnega bistva, njegov vodnik in svetilnik. In le vse skupaj sestavlja osebnost; vse je odvisno od celovitega razvoja, saj “... načelo časti sicer nekaj razlikuje človeka od živali, vendar samo po sebi ne vsebuje ničesar, kar bi človeka lahko postavilo nad živali.”- Arthur Schopenhauer. Drugo razumevanje časti je v korelaciji s trenutno definicijo ugleda. Tako se človek pokaže drugim ljudem v komunikaciji in poslu. IN v tem primeru Pomembno je, da ne "izgubite dostojanstva" v očeh drugih ljudi, saj bo malo ljudi želelo komunicirati z nesramno osebo, poslovati z nezanesljivo osebo ali pomagati brezsrčnemu skopuhu v stiski. Na splošno sta pojma časti in vesti zelo pogojna, zelo subjektivna. Odvisni so od sistema vrednot, sprejetega v kateri koli državi, v katerem koli krogu. IN različne države, y različni ljudje vest in čast imata povsem različne razlage in pomene. Vredno je prisluhniti mnenju slavnega britanskega romanopisca Georgea Bernarda Shawa: "Bolje je poskušati biti čist in svetel: vi ste okno, skozi katerega gledate na svet."vest je dostojanstvo ugled
Čast in vest sta eni najpomembnejših lastnosti človeške duše. Skladnost s pravili časti daje osebi duševni mir in živite po svoji vesti. A ne glede na vse, nič ne sme biti dražje od življenja, saj je življenje najbolj dragoceno, kar človek ima. In vzeti življenje samo zaradi kakršnih koli predsodkov ali načel je strašno in nepopravljivo. Izobraževanje vam bo pomagalo, da ne boste naredili nepopravljive napake. moralna načela. Poskušati moramo živeti v sožitju z naravo, družbo in samim seboj.