Gogol: nerešljiva skrivnost

24.04.2019

Poročilo 6. razred.

N.V. Gogol je poznal mnoge znani ljudje svojega časa - pisatelji, umetniki, založniki literarnih revij. Med njimi so veliki ruski pesniki

S. Puškin in M.Yu. Lermontov, veliki ruski kritik
G. Belinsky, prvi ruski fabulist I.A. Krylov, znani ruski pesniki V.A. Žukovski in E.A. Baratynsky, nadarjeni pisci S.T. Aksakov, I.A. Gončarov, A.I. Herzen, veliki ruski umetniki A.A. Ivanov in K.P. Bryullov, založniki M.P. Pogodin in I.I. Panaev, znani strokovnjak in zbiralec del ljudske poezije V.P. Kirejevskega in mnogih drugih. »Gogol je imel rad ljudi. Številna prijateljstva je pisatelj nezlomljivo nosil skozi vse življenje in nobena okoliščina jih ni spremenila. Gogol je našel prijatelje povsod, v najrazličnejših slojih ruske družbe, s katerimi ga je srečevalo življenje. Gogolja ni zanimal človekov družbeni položaj, njegovi naslovi, čini in nazivi. Pisatelja je pritegnil sam človek, njegov značaj, njegove osebne lastnosti,« ugotavljajo raziskovalci življenja in dela N.V. Gogol P.K. Bogolepov in N.P. Verkhovskaya.

Ljudje, ki so obkrožali pisatelja, so bili pritegnjeni k njemu - pritegnil jih je Gogoljev talent kot briljanten pisatelj, njegov nežen okus, duhovitost, nesebičnost.

Med številnimi Gogoljevimi znanci je imel tesne prijatelje, s katerimi je šel skozi žalosti, stiske in srečne trenutke svojega življenja.

Najprej je to družina Aksakov.

Glava družine Sergej Timofejevič Aksakov (1791-1859) je znan ruski pisatelj, avtor popularna dela"Zapiski lovca na orožje", "Družinske kronike", "Otroštvo Bagrova - vnuka" in drugi. Hiša Aksakova je bila v 30. in 40. letih prejšnjega stoletja ena najbolj znanih literarnih hiš v Moskvi.

Sinovi Sergeja Timofejeviča Aksakova so bili povezani z literaturo, morda se jim je zato Gogol zbližal. Najstarejši, Konstantin Sergejevič, je bil pisatelj-publicist, Ivan Sergejevič - pesnik, kritik in publicist. Odnos med Konstantinom Sergejevičem in Nikolajem Vasiljevičem Gogoljem je bil še posebej tesen in prijateljski, in čeprav se pozneje nista strinjala, sta drug drugega še naprej obravnavala naklonjeno.

Gogol je družino Aksakov srečal ob svojem prvem obisku Moskve poleti 1832. Že ob prvem srečanju sta Gogolj in Aksakov čutila medsebojno naklonjenost; to čustvo je kmalu preraslo v prijateljstvo, ki sta mu Aksakova ostala zvesta vse življenje. Družina Aksakov je cenila Gogolja kot briljantnega pisatelja, vsi člani te velika družina skušal obkrožiti Gogolja s pozornostjo, toplino in skrbjo. Sergej Timofejevič je vse življenje aktivno sodeloval pri Gogoljevih zadevah in mu naredil veliko dobrega. Na primer, v težkih dneh za Gogola je organiziral finančno pomoč za pisatelja, ki jo je Gogol prejel od svojih moskovskih prijateljev v bazenu. S.T. Aksakov je voljno izvajal Gogoljeva navodila (pisatelj je živel že mnogo let v Petrogradu) mu je v svojih pismih pripovedoval o vsem, kar se je dogajalo v Moskvi, zlasti v njenem literarnem življenju.

Po drugi strani pa je, kot ugotavljajo kritiki, komunikacija z Gogolom pomagala Sergeju Timofejeviču Aksakovu najti pot v literaturi.

V hiši Aksakovih se je Gogolj počutil kot sodi - lahkotno, udobno, prijetno. Ker je bil prikrajšan za družino, dom, je v tej družini našel domače udobje in vedno zelo cenil gorečo naklonjenost Aksakovih do njega.

S.T. Aksakov je pustil zanimive spomine na N.V. Gogolja, z branjem katerega lahko izveste veliko o značaju, odnosih z ljudmi in pisateljevanju tega čudovitega ruskega pisatelja.

Pavel Vasiljevič Anenkov (1812 - 1887), slavni ruski kritik in memoarist. Sodeloval je v napredni literarni reviji Sovremennik in je avtor znane » Literarni spomini«, ki zavzema pomembno mesto v XIX književnost stoletja,

P.V. Annenkov je bil v prijateljskih odnosih z I.S. Turgenjev, V.G. Belinski, A.I. Herzen in druge znane literarne osebnosti tistega časa.

P.V. Annenkov je bil dobro seznanjen z N.V. Gogol je bil poleg tega prijateljski z njim. Spoznala sta se v prvih letih Gogoljevega življenja v Sankt Peterburgu, ko so bili že znani njegovi "Večeri na kmetiji blizu Dikanke". Poleti 1841 je P.V. Annenkov je spoznal Gogolja v Rimu, kjer se je naselil v isti hiši z njim in pomagal Gogolju prepisati njegovo slavno pesem " Mrtve duše».

Aleksander Andrejevič Ivanov (1806-1858), slavni ruski umetnik, avtor svetovno znane slike »Prikaz Kristusa ljudem«, na kateri je delal več let.

Tako se je zgodilo, da je A.A. Ivanov je vse življenje živel v Italiji, kamor ga je po uspešni diplomi na Sanktpeterburški akademiji za umetnost poslalo Društvo za spodbujanje umetnikov, za tri leta in tam tudi ostal. A.A. se je vrnil Ivanov se je v domovino vrnil le dva meseca pred smrtjo.

Gogol je umetnika srečal na svojem prvem potovanju v tujino (1836-1839), ko je delal na svoji pesmi "Mrtve duše", Ivanov pa je bil dolga leta zaposlen s konceptom njegovega ogromnega platna. Postala sta prijatelja. A.A. Ivanov 136 je Gogolja predstavil ruskim umetnikom, ki so živeli v Rimu, in pisatelj je z njimi nenehno komuniciral.

»Žalostni in dolgčas nam je brez tebe v Rimu,« je Ivanov pisal Gogolju, potem ko je pisatelj odšel v Sankt Peterburg. - V prostem času smo navajeni poslušati vaše sodbe, ki krepijo naš duh, ali pa se preprosto zabavati z vašo duhovitostjo in zabavo. Zdaj pa ni nič od tega ...«

Gogol se je resno zanimal za delo A.A. Ivanov, združilo ju je tudi dejstvo, da sta oba dolgo delala na temeljnih umetniških delih: Ivanov - na svoji sliki "Videnje Kristusa ljudem", Gogol - na dvozvezku roman-pesem"Mrtve duše". "Lepo bi bilo," je Gogol pisal prijatelju leta 1850, medtem ko je nadaljeval z delom na drugem zvezku Mrtvih duš, "če bi se tvoja slika in moja pesem pojavili skupaj." Gogol je zelo cenil delo svojega prijatelja; umetnika je označil za »našega slavnega in nedvomno prvega slikarja«.

A.A. Ivanov je bil svojemu prijatelju hvaležen za skrb in nenehno pozornost do sebe. »To je izjemen človek,« je pisal očetu iz Rima poleti 1841, »z visokim umom in resničnim pogledom na umetnost, nadvse zanimiva oseba ... Za vse to ima dobro srce.« Znan je Gogoljev portret A.A. Ivanova. Pisatelj je upodobljen domačno: v domači halji je, malce len, z brezskrbnim nasmehom, gleda umirjeno, malce odsotno.

Mihail Petrovič Pogodin (1800 - 1875), profesor na moskovski univerzi, zgodovinar, založnik revije Moskvityanin, pisatelj, ki je napisal več zgodb in zgodovinskih dram.

Gogol je srečal M.P. Pogodina poleti 1832, ko je prvič prišel v Moskvo. Pogodin je začel podpirati mladega nadarjenega pisatelja, avtorja že znanih in priljubljenih »Večerov na kmetiji blizu Dikanke« s strani bralcev, predstavil ga je krogu moskovskih pisateljev. Kmalu so se med njima vzpostavili prijateljski odnosi. Gogol je visoko cenil znanje zgodovinarja Pogodina in njegovo neverjetno delovno sposobnost. Kadarkoli je prišel v Moskvo, se je Gogol vedno srečal z M.P. Pogodin je tako kot Pogodin ob prihodu v Sankt Peterburg vedno videl Gogolja. Aktivno sta si dopisovala, Gogol je delil svoje ustvarjalne ideje s Pogodinom, neposredno in odkrito govoril o delih svojega tovariša.

Ko je A.S. Puškina, v obdobju njegovega dela na zgodovinskih delih se je pojavila potreba po pomočnikih, Pogodin mu je predlagal kandidaturo Gogola. M.P. Pogodin je pomagal Gogolju pri vodenju njegovih poslov in večkrat mu je pomagal z denarjem.

Smirnova Aleksandra Osipovna (1809-1882), rojena Rosset, ena od izobraženih žensk tistega časa, tesna prijateljica N.V. Gogol.

Tako kot pisateljica je bila rojena v Ukrajini, ki jo je imela zelo rada, in tam preživela otroštvo. Po diplomi na inštitutu Smolni je bila Aleksandra Osipovna imenovana za služkinjo cesarice. V palači je srečala V.A. Žukovski, A.S. Puškina in drugih pisateljev, ki so jo začeli obiskovati. Tako je nastal majhen literarni salon lepe in izobražene ženske, služkinje Rosset. "Živa, vesela, zelo duhovita in izobražena, zainteresirana za umetnost, ji je uspelo v dnevno sobo privabiti najboljše literarne sile tistega časa," pišeta P. Bogolepov in N. Verkhovskaya v svoji knjigi o Gogolju.

Leta 1834 je A.O. Rosset se je poročil z velikim uradnikom N.M. Smirnov, ki je kasneje postal guverner Kaluge.

N.V. Gogol je srečal A.O. Rosset v prvih letih svojega življenja v Sankt Peterburgu. Srečala se je z njim, pa tudi z A.S. Puškin in V.A. Žukovskega poleti v Carskem Selu, kjer je mlada pisateljica v svojem salonu prebrala "Večere na kmetiji blizu Dikanke", kasneje pa še znamenito igro "Glavni inšpektor" in roman "Mrtve duše".

N.V. Gogol je imel Aleksandro Osipovno za zelo blizu sebe - po pogledih, po duhovnem razpoloženju. Vse življenje si je z njo dopisoval, med potovanji po tujini pa je spoznal svojo izjemno rojakinjo na vodah. IN zadnja leta Gogol je živel v Moskvi in je šel obiskat Aleksandro Osipovno v Kalugo ali njeno posestvo blizu Moskve. In ko je prišla v Moskvo, jo je videl vsak dan. Pesniku N.M. Yazykov poleti 1845 N.V. Gogolj je iz Hamburga zapisal: »To je biser vseh Rusinj, ki sem jih srečal ... poznal ... Lepa v duši ... Bila je moja prava tolažnica, medtem ko me je komajda kdor koli beseda mogla potolažiti.«

Gogoljev repati prijatelj

- Tisti dan smo praznovali moj rojstni dan! - Čriček se je nasmehnil. - Tudi črički imajo rojstne dneve! Oh, bil je čudovit dan! Zakaj? Zdaj boste razumeli, dragi moji. Ali poznate Nikolaja Vasiljeviča Gogolja? Da, da, naš ruski pisatelj! Oziroma ga ne moreš osebno poznati, za razliko od mene. Ker je živel v 19. stoletju. Ampak ... poznaš njegova dela! Seveda ste prebrali "Noč pred božičem", "Taras Bulba", "Glavni inšpektor", "Poroka". In če je še niste prebrali, ste jo verjetno slišali. In vas, drage moje, čaka veliko čudovitih trenutkov ob teh imenitnih knjigah!

Čriček je skočil s kaminske police in pomignil proti mizi.

- Danes te pogostim z lubenico!

Zamahnil je s šapo in res je bila lubenica na mizi! Velik, svetlo zelen s črnimi črtami ob straneh. Ob trku se je zlomilo ... Kakšen vonj je bil!

- O! To je bila ista lubenica, ki je bila na mizi tistega pomembnega dne. Moj rojstni dan je!

Lubenica je bila ogromna. Ležalo je na mizi, pokriti z belim vezenim prtom, že razdeljeno na enakomerne, čedne kose. Sočna, sladkasta kaša ni kar vabila. Kot bi jo hipnotizirala in prisilila, da nenehno gleda najbolj dišeč in svetel kos hrane, iz katerega so okusno kukala črna sijoča semena. Nikolenka je čakal ... Čakal je potrpežljivo in pogumno. Prvi krožnik, obložen s škrlatno kašo, je pristal na snežno belem škrobanem prtičku pred očkom. Potem se je ista plošča pojavila pred mamo. Končno je tisti zadnji košček z najbolj črnimi in sijočimi semeni v vsem svetu lubenic gladko pristal pri Nikolenki!

Nikolenka je hrupno vdihnila svežino lubenice. In ravno se je sklonil, da bi ugriznil težko pričakovano poslastico, ko je v ušesu zaslišal monotono glasno brenčanje. Osa! Nikolenka se je umaknila in z grozo opazovala, kako je debela črtasta osa predrzno poskušala pristati ... ne, lubenica ni zemlja! Pri ... lubenici! Da, "pri-ar-bu-zi-sya!" Nikolenka je oboževala nove besede. Samo on ni mogel razumeti, od kod mu v glavi. Vedno je hotel ujeti vsaj eno besedo za rep! Konec koncev ima vsaka beseda rep. Nekateri imajo več, drugi manj, nekateri pa zelo majhne. Beseda "čelo", na primer ... In ni ničesar, za kar bi lahko zgrabili! Ampak zagotovo ga bo zagrabil! Potem bodo vsi celo presenečeni, kako je besedoljuben! In očka bo najbolj presenečen, saj pravi, da Nikolenka ne bo naredila nič dobrega, da je boleče sramežljiv in o nečem razmišlja po dolžnosti. Kar ni dobro je...

Aja!!! Huda osa! Nos! Aja!!! Nikolenka sploh ni opazil, kako se je, zamišljen, res ni bilo dobro, res vdal tisti isti predrzni osi, ki je uživala v lubeničnem nektarju na njegovem, Nikolenkinem, kosu ...

Aja!!! Nikolenka je zakričal in si z rokami močno zakril obraz. Nihče, ne mama, ne očka, ne varuška ga niso mogli prepričati, naj umakne roke z obraza. Vsi so samo oihali in ahali ter ponujali losjone in obkladke. Pojasnili so nujnost teh posegov pri pikih os. A vse je bilo zaman. Nikolenka ga je z železnim prijemom prijela za nos. Le zdravnik Ivan Fedorovič, ki ga je hitro pripeljal spretni služabnik Trishka na hitrem konju Goloputseku, je uspel prepričati fanta in je prvi pogledal Nikolenkin nov nos. Ja ... Osa je bila res velikanka. In čas je bil izgubljen. S prizadevanji zdravnika je bil tumor odstranjen, vendar je bila oblika nosu brezupno poškodovana. Nos se je neverjetno raztegnil in ostal tak na nepozabnem obrazu našega ljubljenega pisatelja Nikolaja Vasiljeviča Gogolja vse življenje. odlično življenje.

Kako žalosten in pomemben dan! Toda dragi moji, ne bodite razburjeni! To ni prav nič pokvarilo velikega življenja našega pisatelja! Zagotavljam vam. Nasprotno, do neke mere je bilo koristno! Ampak nadaljujemo ...

Nikolenka se je zgodaj naučila brati. Niti tega ni vedel povedati, a je že ugotovil, da je knjiga odlična stvar. Očka se ni nikoli ločil od knjige. Tudi med večerjo sem včasih brala, kljub nezadovoljstvu mame, ki je bila trdno prepričana, da prebava zahteva koncentracijo, čeprav je sama rada brala ob pitju čaja. V prijetni hiši veleposestnika Vasilija Afanasjeviča Gogolja so ogromne omare, polne knjig, zasedle neskončen prostor. Vsaj tako se je zdelo mali Nikolenki. Med knjigami so bile stare, zaprašene, v usnje vezane knjige, ki jih očka ni dovolil pogledati niti od daleč. Na voljo so bile tudi sodobne pesmi, zgodbe, romani in celo razne igre, ki bi jih lahko »igrali v gledališču«. Nikolenka je še vedno imel nejasno predstavo o tem, kaj je gledališče, vendar je vedel, da je očka pisal tudi komedije, torej smešne zgodbe, ki so se "igrale" po vlogah. Nikolenka se je sanjal preberi, preberi svobodno in lahkotno, ekspresivno, s srčnim navdihom, tako da se sliši vsakogar. preberi, kot očka...

Želja je bila tako velika, da se je Nikolenka nekega dne odločila za zločin. Oče je varno skril ključ knjižne omare. Ni možnosti, da bi ga našli. Toda Nikolenka je že zdavnaj opazila, da je ključ od bifeja v dnevni sobi prav dragoceni ključ do kraljestva knjig. In ... glej!.. On, ta ključ od omare, je prišel gor! Nikolenka, ki ni verjel svoji sreči, je eno za drugo vzel knjige s polic, jih skrbno pregledal in spoštljivo postavil na svoje mesto. Končno je naletel na znano knjigo o »majhni« Mitrofanuški, ki se ni mogla ničesar naučiti, ampak je samo jedla, spala in sanjala o poroki, da bi lahko jedla, spala in spet nič naredila. Ko so gostje prišli k očetu, so pogosto prebrali to "Podrast" po vlogah in očka jo je pogosto prebral - in prebral jo je odlično! - za gospo Prostakovo, mamo nesrečnega Mitrofana. Gostje so se od srca smejali, ne da bi vedeli, da imajo skrivnega oboževalca, ki se je skrival za zavesami in se tiho hihital v svoje dlani. Nikolenka je imela odličen spomin. Zato ga ni stalo nič, da se je naučil na pamet te velike komedije velikega Denisa Ivanoviča Fonvizina. Zato je, ko je ta knjiga prišla v njegove roke, zlahka razbral črke, glasove, zloge in stavke!

Nikolenki je dolgo uspelo ohraniti skrivnost dragocenega ključa. Papa je odšel istočasno in Nikolenka je imela na voljo dve ali tri ure predanega branja.

Ko so Nikolenko pri devetih letih poslali v okrajno šolo v Poltavi, je bila ločitev od knjižne omare prava žalost. S solzami v očeh je stopil do knjižnih polic in jih nežno pobožal. Še dobro, da očka tega ni videl, sicer bi bil čisto razburjen. Že zdavnaj je obupal nad svojim sinom, ker je menil, da »ni od tega sveta«. Ampak ... Nikolenka je imela v šoli neverjetno srečo. Tam je bila knjižnica! In ne samo, da tja ni bilo prepovedano, ampak nasprotno, spodbujali so ga! Nikolenka je bila vesela. Če bi bilo mogoče, bi tja zvlekel svojo posteljo in živel med knjigami ter nenehno užival v posebnem vonju knjig. Moram reči, da so se te sanje napol izpolnile. Nikolenka, kot najbolj fanatična ljubiteljica knjig, je bila postavljena za skrbnico šolske knjižnice! Varuh... Ni bila več mačka tista, ki je kihnila!

Apči!!! Nikolenka ni prenehal kihati, ko je moral z vlažno krpo plezati po knjižnih policah. Je skrbnik, kar pomeni, da mora biti v knjigovodstvu, ki mu je zaupano, vse v redu! Vsaka knjiga, knjižica in knjižica naj bo v abecednem vrstnem redu in po temah, strogo na svojem mestu in v dostojni obliki. Nikolenka ni varčevala z lepilom in trudom pri popravilu posebej poškodovanih primerkov. Apči!!! Izdelal si je celo knjižnična pravila in jih obesil pred vhod.

1. Ne trgajte in ne madežite knjig.

2. V knjižnico prihajajte samo s čistimi rokami.

3. Knjige pravočasno vrnite.

4. Kršitelji so neusmiljeno izključeni.

Po naravi sramežljiva, ustrežljiva Nikolenka je bila pri vprašanjih o knjigah trdna kot skala. Zaman ga je bilo prositi odpuščanja za raztrgano ali izgubljeno knjigo. Nikoli ti ne bo odpustil! Preprosto ga bo prečrtal s seznamov bralcev in raztrgal obrazec. In nosite knjige, kamor želite ...

Apči!!! Nikolenka je zmrznila s cunjo sredi knjižnice in poslušala ... Ni bil on tisti, ki je kihnil!.. Joj!!! Spet se je zaslišalo nečije predrzno glasno kihanje!.. Nikolenka se je resno prestrašila. Ob tej pozni uri se je sam zaprl v knjižnico, da bi pospravil knjige na svoja mesta in opravil nekaj dela. Moral je dokončati članek o svojem najljubšem pesniku Aleksandru Puškinu in njegovem novem osupljivem romanu v verzih »Evgenij Onjegin« za gimnazijsko revijo »Meteor of Literature«. In poleg tega sem se odločil napisati svojo tragedijo. Ime je že izmišljeno in celo lepo zapisano na prvi list papirja v še vedno praznem zvezku - "Roparji". Sliši se?!. Ah!.. Apči!!! Nikolenka je previdno odšla na kihanje, oborožena z metlo za vsak slučaj ...

Apči!!! Slišati je bilo nekje zelo blizu. Nikolenka je dvignil glavo in zagledal ... Na zgornji polici, ki je skrbno premikal knjige na stran, je stal ogromen črni maček! Raztegnil se je po celi dolžini police in potresal s košatim repom. Apči!!! Zdaj bo Nikolenka sam kihnil. »Bodi zdrav!« je predel Maček in dolgotrajno zehal. Vtisljivi Nikolenka se je naslonil na sosednjo polico, da ne bi omedlel, se je dotaknil s komolcem in knjige so z ropotom padle nanj. A on na to niti ni bil pozoren. »Od kod si?!!!« je bilo vse, kar je Nikolenka lahko iztisnil. "Od Alex-andr Sergeeevich m-we-s ... Push-shkin ... Tako podnevi kot ponočisoznanstvenica vse se vrti okoli in okoli... brati? To je torej m-mi-s in e-je ...« je zavlekel Maček, mehko skočil na mizo in predrzno sedel na Nikolenkin zvezek prav ob naslovu načrtovane tragedije. Kljub neverjetnosti tega, kar se je zgodilo, Nikolenka ni mogel tolerirati takšnega nespoštovanja do lastnega ustvarjanja. "Poberi se od tod!" je zavpil. Toda mačka ni niti trenila z očesom. S posebno skrbnostjo sem se oblizal leva šapa, je iztegnil roko, zamahnil in Nikolenko precej močno udaril po licu. »Prvič in zadnjič te opozarjam, z nami se lahko pogovarjaš samo brez svojega priimka, dragi Nikolaj Vasja-i-ljevič, tega nam ni všeč ...,« se je maček spravljivo drgnil ob konico Nikolenkin slavni nos. Apči!!! Nikolenka mu je hrupno vihala nos. Maček se je nasmehnil. »Ali koga poznamo?« je Maček iztegnil tačko in Nikolenka je prav tako presenečeno dal Mačku roko in osuplo prikimal. »No, to je sla-avnenko. Še vedno vam bom koristil, Nikolaj Vasiljevič, nekje bomo delali ... ti-velik sem bu-prihodnost ...« In tiho skočil z mize je Maček pomembno odkorakal ...

Prijateljstvo z Mačkom se je nadaljevalo tudi, ko je postala Nikolenka slavni pisatelj Nikolaj Vasiljevič Gogol, ki je že ustvaril svoja briljantna dela: "Glavni inšpektor", "Poroka", "Večeri na kmetiji blizu Dikanke", "Peterburške zgodbe", "Mrtve duše". Mačka je prišla zvečer. Redko, res. Rekel je, da je veliko dela. to to pomagaj torej Togo podporo. Popolnoma je tekel naokoli ... Pretegnil se je, se usedel na mizo Nikolaja Vasiljeviča in ob škripajočih zvokih peresa mirno zaspal. Prihajal je tudi na večerje, kjer so se zbirali najboljši predstavniki velika doba devetnajstega stoletja. In kakšni predstavniki! In Aleksander Sergejevič Puškin, pa Vasilij Andrejevič Žukovski, in Mihail Semenovič Ščepkin, in Mihail Petrovič Pogodin, in Sergej Timofejevič Aksakov ... Čeprav teh srečanj ne bi mogli imenovati večerje, je bilo to zelo malo za večerje je bilo priboljškov, Maček se je rad drgnil ob hlače velikih gostov, puščal na njih šope svojega neprecenljivega črnega kožuha in poslušal ... In tu se je vedno dalo kaj poslušati ... Na teh večerjah, poleg lepih glasbe in visoke poezije so bile zgodbe in povesti slavnega pisatelja Nikolaja Vasiljeviča Gogolja, ki je znal svoja branja spremeniti v resnična gledališka predstava! Maček je brez oklevanja padel na hrbet in se od srca nasmejal skupaj z vsemi predstavniki genija. Da ... V Nikolenki se ni zmotil, ni se zmotil ... Res je, Mačku ni vedno uspelo stati na lastnih tacah. Postal je star, šibak ... Nikolaj Vasiljevič je hitro in spretno pobral svojega repatega prijatelja in mu pomagal najti ravnotežje. Mačka se je hvaležno drgnila ob njegov dolg nos... Apchhi!!! Bog vas blagoslovi, dragi Nikolaj Vasiljevič!..

Veseli me, da je vaše zdravje boljše; moje zdravje ... ampak poleg našega zdravja; pozabiti moramo nanje, pa tudi nase. Torej, spet se vrnete v svoje provincialno mesto. Ljubiti ga moraš z novo močjo - tvoj je, zaupan ti je, mora biti tvoja družina. Zaman začnete znova razmišljati, da je vaša prisotnost v zvezi z družbenimi dejavnostmi v njej popolnoma neuporabna, da je družba v temelju pokvarjena. Samo utrujen si, to je vse. Guvernerjeva žena bo morala delati povsod, na vsakem koraku. Vpliva celo, ko ne naredi ničesar. Sami že veste, da ne gre za nerganje in nepremišljeno metanje v vse. Tu sta dva živa primera, ki ste ju sami navedli. Vaš predhodnik, F***, je ustanovil kup dobrodelnih ustanov in z njimi - kupe papirnate korespondence in razburjenja, gospodinjskih pomočnic, tajnic, kraje, neumnosti, zaslovel z dobrodelnostjo v Sankt Peterburgu in ustvaril zmešnjavo v K** *; Princesa O***, ki je bila pred njo guvernerka vašega istega mesta K***, ni odprla nobenih ustanov ali zavetišč, ni delala nobenega hrupa nikjer izven svojega mesta, niti ni imela vpliva na svojega moža in je bila ni v ničemer vpletena, pravzaprav vlada in uradnica, pa vendar se je do danes nihče v mestu ne more spominjati brez solz in vsi, od trgovca do zadnjega plemiča, še vedno ponavljajo: "Ne, nikoli ne bo druge princese O ***! » In kdo to ponavlja? Isto mesto, za katerega verjamete, da se ne da narediti ničesar, je ista družba, za katero verjamete, da je za vedno pokvarjena. Torej, kot da se ne da nič narediti? Utrujen si - to je vse! Bila si utrujena, ker si začela prehitro, preveč si se zanašala na lastno moč, zanesla te je ženska gibčnost ... Še enkrat ti ponavljam isto kot prej: tvoj vpliv je močan. Vi ste prvi v mestu, vzeli vam bodo vse, od vas do zadnje drobnarije, zahvaljujoč opičji modi in našemu ruskemu opičjemu nasploh. V vsem boste zakonodajalec. Če šele začneš dobro urejati svoje zadeve, potem boš že imel vpliv, saj boš prisilil druge, da bolje poskrbijo za svoje zadeve. Preženite luksuz (drugega zaenkrat ni za početi), to je že plemenita zadeva, ki ne zahteva nobenega razburjanja in stroškov. Ne zamudite niti enega srečanja ali plesa, pridite samo zato, da se pojavite v isti obleki; obleči isto obleko tri, štiri, pet, šestkrat. Hvalite vse samo tisto, kar je poceni in preprosto. Z eno besedo, preženite to gnusno, grdo razkošje, to razjedo Rusije, vir podkupnin, krivic in gnusob, ki jih imamo. Če vam uspe narediti samo to eno stvar, potem boste prinesli pomembnejšo korist kot sama princesa O***. In to, kot lahko vidite sami, niti ne zahteva nobenih donacij in niti časa. Prijatelj moj, utrujen si. Iz vaših prejšnjih pisem vidim, da ste za začetek že uspeli narediti veliko dobrega (če se vam ne bi preveč mudilo, bi se še več zgodilo), govorice o vas so se že razširile tudi zunaj K***; nekaj jih je doseglo tudi mene. Toda še vedno ste zelo nagljivi, še vedno ste preveč zaneseni, še vedno ste preveč vznemirjeni in prevzeti od vseh vrst neprijetnosti in gnusa. Prijatelj, spomni se še enkrat mojih besed, o resnici katerih praviš, da si sam prepričan: poglej vse mesto, kakor gleda zdravnik ambulanto. Poglejte takole, a k temu dodajte še nekaj, in sicer: zagotovite si, da so vsi bolniki v ambulanti vaši sorodniki in ljudje, ki so vam pri srcu, potem se bo za vas vse spremenilo: z ljudmi se boste pomirili in si nasprotovali samo njihove bolezni. Kdo vam je rekel, da so te bolezni neozdravljive? To ste si rekli, ker niste našli sredstev v svojih rokah. No, ali ste vsevedni zdravnik? Zakaj niste prosili drugih za pomoč? Ali sem te prosil za nič, da mi poveš vse, kar je v tvojem mestu, da me seznaniš s poznavanjem tvojega mesta, da bom popolnoma razumel tvoje mesto? Zakaj tega nisi storil, sploh ker si sam prepričan, da lahko na marsikaj bolj vplivam kot ti; zlasti ker mi sam pripisuješ neko splošno poznavanje ljudi, ki ni vsem skupno; še posebej, končno, ker sam praviš, da sem ti v tvoji duhovni zadevi pomagal bolj kot kdo drug? Ali res mislite, da ne bi mogel enako pomagati vašim neozdravljivim bolnikom? Navsezadnje ste pozabili, da lahko molim, moja molitev lahko doseže Boga, Bog lahko pošlje opomin mojemu umu in um, opominjan od Boga, lahko nekaj naredi boljše od tega um, ki ni razsvetljen od Njega.

Doslej si mi v svojih pismih dal samo splošni pojmi o vašem mestu, na splošno, ki lahko pripada kateremu koli provincialnemu mestu; ampak tudi splošno tvoje niso popolne. Zanašal si se na to, da Rusijo poznam kot svoj žep; in ne vem ničesar o tem. Če bi vedel eno stvar, se je že spremenilo, odkar sem odšel. Bistvene spremembe so se zgodile v sestavi uprave dežel: številni kraji in uradniki so se oddaljili od guvernerjeve odvisnosti in vstopili v oddelek in upravo drugih ministrstev; pojavili so se novi funkcionarji in kraji, z eno besedo - pokrajina in deželno mesto se pojavljata na razmeroma veliko načinov v drugačni obliki in prosil sem vas, da mi predstavite absolutno v tvojem položaju, ne kateremkoli popoln, Ampak bistveno, da vidim vse, kar te obdaja, od malega do velikega.

Sami pravite, da ste med kratkim bivanjem v K*** Rusijo spoznali bolj kot v vsem svojem prejšnjem življenju. Zakaj svojega znanja nisi delil z menoj? Recite, da sploh ne veste, kje začeti, da je veliko informacij, ki ste jih vtipkali v glavo, še vedno v neredu (opomba: razlog za neuspeh). Pomagal ti jih bom spraviti v red, toda naslednjo prošnjo le izpolni v dobri veri, čim bolje - ne tako, kot je vajen izpolnjevati tvoj brat - strastna ženska, ki bo od desetih besed zgrešila osem in odgovorila le na dve. , ker so prišli, ji je to nekako všeč, a tako kot naš brat - hladen, brezčuten človek ali, bolje, kot poslovan, pameten uradnik, ki, ne da bi mu kaj posebej pri srcu, odgovori natančno na vse točke.

Za moje dobro moraš začeti ponovno razmišljati o svojem pokrajinsko mesto. Najprej mi morate povedati vse glavne ljudi v mestu z imenom, patronimom in priimkom, vsakega posameznega uradnika. Potrebujem ga. Jaz jim moram biti prijatelj, tako kot moraš biti ti sam prijatelj vsem njim brez izjeme. Drugič, natančno mi morate napisati, kakšno je stališče vsake osebe. Vse to se moraš naučiti osebno od njih in ne od koga drugega. Po pogovoru z vsemi ga vprašajte, kakšno je njegovo stališče, da vam vse pove predmete in ga določil omejitve. To bo prvo vprašanje. Nato ga prosite, naj vam natančno pojasni, kako in koliko dobrega lahko naredite na tem položaju v trenutnih okoliščinah. To bo drugo vprašanje. Potem pa, kaj točno in koliko zla je mogoče narediti v tem istem položaju. To bo tretje vprašanje. Ko ugotoviš, pojdi v svojo sobo in mi takoj vse zapiši na papir. Naenkrat boš že naredil dve stvari: poleg tega, da mi boš dal možnost, da ti bom kasneje koristen, boš sam iz uradnikovih odgovorov izvedel, kako razume svoj položaj, kaj mu manjka, z eno besedo – s svojim odgovorom bo opiše sebe. Morda vas bo celo vodil, da nekaj storite prav zdaj ... Ampak to ni bistvo: bolje je, da ne hitite, dokler ne pride čas; ne naredi ničesar, tudi če se ti zdi, da nekaj zmoreš in da lahko nečemu pomagaš. Bolje je, da si za zdaj ogledamo pobližje; za zdaj se zadovolji s posredovanjem meni. Nato na isti strani, nasproti istega mesta ali na drugem listu papirja - lastne pripombe, kaj ste opazili pri vsakem gospodu posebej, kaj drugi pravijo o njem, z eno besedo - vse, kar je o njem mogoče dodati od zunaj. .

Nato mi posredujte iste podatke o celotni ženski polovici vašega mesta. Bil si tako pameten, da si jih vse obiskal in skoraj vse prepoznal. Vendar so ugotovili nepopolno - v to sem prepričan. Pri ženskah te vodi prvi vtis: tista, ki ti ni všeč, tisto pusti. Iščete vse priljubljene in najboljše. moj prijatelj! To ti bom očital. Vse moraš imeti rad, še posebej tiste, ki imajo več smeti v sebi – vsaj bolj jih spoznaj, saj je od tega veliko odvisno in imajo lahko velik vpliv na svojega moža. Vzemite si čas, ne hitite z navodili, ampak jih le vprašajte; Imate dar postavljanja vprašanj. Ugotovite ne le zadeve in dejavnosti vsakega, ampak tudi način razmišljanja, okuse, kaj ima vsaka oseba rada, kaj ima vsak od njih rad, kaj ima vsak hobi. Vse to potrebujem. Po mojem mnenju ga moraš, da bi nekomu pomagal, dobro poznati in brez tega sploh ne razumem, kako lahko komu kaj svetuješ. Vsak nasvet, ki mu ga boste dali, bo nanj naslovljen s svojo težko stranjo, ne bo lahko, težko ga bo uresničiti. Z eno besedo, ženske - vse! tako da popolnoma razumem vaše mesto.

Poleg likov in oseb obeh spolov zapiši vsak dogodek, ki kakorkoli zaznamuje ljudstvo ali duh pokrajine nasploh, zapiši domiselno, v obliki, kot se je zgodila, ali kakor so jo verni ljudje posredovali. tebi. Zapišite si tudi dva ali tri trače, prve, na katere naletite, da bom vedel, kakšne trače imate. Naj bo to pisanje vaša stalna dejavnost, tako da bo za to določena ura v dnevu. Predstavljajte si v mislih, sistematično in v celoti, celoten obseg mesta, tako da boste lahko nenadoma videli, ali ste kaj zamudili, da bi zapisal, da bi končno dobil popolno razumevanje vašega mesta.

In če me na ta način seznaniš z vsemi osebami, z njihovimi položaji in kako jih razumejo, in končno tudi z naravo samih dogodkov, ki se ti dogajajo, potem ti bom nekaj povedal, pa boš glej, da je veliko nemogoče. Nepopravljivo je mogoče in se da popraviti. Do takrat ne bom rekel ničesar natančno, ker se lahko motim, tega pa ne bi želel. Rad bi govoril besede, ki bi zadele točno tam, kjer bi morale biti, ne nad ne pod predmetom, v katerega so usmerjene - da bi dale tak nasvet, da bi v istem trenutku rekli: "Lahko je, to se da izvesti .”

Tukaj pa je nekaj pred nami, in ne za vas, ampak za vašega soproga: prosite ga najprej, naj bo pozoren na to, da bodo svetovalci deželne vlade pošteni ljudje. To je glavna stvar. Kakor hitro bodo pošteni svetovalci, bodo takoj pošteni policijski kapitani in ocenjevalci, z eno besedo - vse bo postalo pošteno. Vedeti morate (če tega še ne veste), da je najbolj varna podkupnina, ki se izmika vsakršni preganjavi, tista, ki jo uradna oseba vzame od uradne osebe po ukazu od zgoraj navzdol; včasih gre kot neskončno stopnišče. Policijski kapitan in ocenjevalci morajo pogosto skrčiti srce in vzeti, kar jim je vzeto, in ker potrebujejo denar za plačilo svojega mesta. Ta kupoprodaja se lahko odvija pred vašimi očmi in je hkrati nihče ne opazi. Bog te blagoslovi, tudi da bi nadaljeval. Samo poskušajte ohraniti vse pošteno od zgoraj; od spodaj bo vse pošteno samo po sebi. Dokler zlo ne dozori, nikogar ne zasledujte; Medtem raje ravnajte moralno. Vaša misel, da ima vladar vedno možnost narediti veliko zla in malo dobrega in da je na področju dobrega omejen v dejanjih, ni povsem poštena. Guverner lahko vedno vpliva moralno, celo zelo velik, tako kot lahko imaš velikega moralno vpliv, čeprav nimaš moči, določen z zakonom. Verjemite mi, če ne bi šel na obisk k kakšnemu gospodu, bi vse mesto govorilo o tem, spraševalo, zakaj in zakaj – in ta isti gospod bi se zaradi tega enega samega strahu bal zagrešiti podlosti, ki ne bi se bal zavezati pred oblastjo in zakonom. Vaše dejanje, torej vaše in vašega zakonca, z okrajnim sodnikom okraja M***, ki ste ga namenoma poklicali v mesto, da bi ga s tožilcem pomirili, ga počastili s toplim obrokom in prijaznim sprejemom. za njegovo neposrednost, plemenitost in poštenost - verjemite, že opravila svoje delo. V tem primeru mi je všeč to, da je bil sodnik (ki je bil, kot se je izkazalo, nadvse razsvetljen človek) oblečen tako, da ga, kot pravite, ne bi sprejeli na hodnik peterburške risbe. sobe. V tem trenutku bi rada poljubila rob njegovega ponornega fraka. Verjemite temu najboljša slika dejanja v sedanjem času – ne oborožuj se okrutno in goreče proti podkupljivcem in hudobnim ljudem in jih ne preganjaj, ampak skušaj pokazati vsakršno pošteno lastnost, na prijateljski način, vsem na očeh, omajati. roka ravnih, pošten človek. Verjemite mi, da bo takoj, ko se bo po vsej deželi razvedelo, da guverner to res počne, vse plemstvo že stalo na njegovi strani. V našem plemstvu je neverjetna značilnost, ki me je vedno presenetila, to je občutek za plemstvo, ne plemstvo, ki okuži plemstvo drugih dežel, torej ne plemstvo rojstva ali porekla in ne evropski point d'honneur , ampak prava, moralna plemenitost. Tudi v takšnih provincah in krajih, kjer se bo, če drugega plemiča razkosaš, izkazalo, da je le bedarija, če pa ga izzoveš le na kakšen zares plemenit podvig, se bo nenadoma vse dvignilo kot po kakšni elektriki in ljudje ki izvajajo umazane trike, bodo nenadoma naredili najplemenitejši primer. In zato bo vsako plemenito dejanje guvernerja najprej našlo odziv v plemstvu. In to je pomembno. Guverner mora vsekakor moralno vplivati na plemiče; samo s tem jih lahko spodbudi, da se povzpnejo na nevidne položaje in neprivlačna mesta. In to je potrebno, kajti če plemič iz iste province zasede neko mesto, da bi pokazal, kako služiti, potem bo ne glede na to, kakšen je sam, čeprav je len in ni dober za mnoge, izpolnil svojo nalogo v istem tako, kot ga poslani uradnik ne bo nikoli izpolnil, tudi če bo svoje življenje iztrosil v pisarnah. Z eno besedo, v nobenem primeru ne smemo pozabiti, da so to isti plemiči, ki so v dvanajstem letu žrtvovali vse - vse, kar je kdo imel v duši.

Kadar se zgodi, da zaradi storjenih grdih stvari pride pred sodišče drug uradnik, potem je v tem primeru nujno, da se ga privede pred sodišče. umik iz posla. To je zelo pomembno. Kajti če mu bodo sodili brez upokojitve iz posla, takrat bodo vsi zaposleni še dolgo ostali na njegovi strani, še dolgo bo tarnal in našel načine, da vse tako zmede, da ne bo nikoli prišel do resnice. A takoj, ko ga pripeljejo do sojenja z upokojitev iz poslovanja nenadoma bo povesil nos, postal bo nikogaršnja grožnja, dokazi bodo prihajali nanj z vseh strani, vse bo prišlo na dan in nenadoma se bo vsa zadeva razvedela. Toda, prijatelj, zavoljo Kristusa ne zapusti uradnika, ki je bil izrinjen s svojega mesta, ne glede na to, kako slab je: nesrečen je. Iz moževih rok mora preiti v tvoje; on je tvoj. Ne razlagajte se mu in ga ne sprejmite, ampak mu sledite od daleč. Dobro ste storili, da ste izgnali matrono iz norišnice, ker se je odločila prodati zvitke, ki so bili dodeljeni tem nesrečnim ljudem - dvojno gnusen zločin, če upoštevamo dejstvo, da se norci ne morejo niti pritoževati, in so bili zato izključeni; to je bilo treba narediti javno in transparentno. Toda ne zapustite nikogar, nikomur ne odrežite vrnitve, sledite odpovedanemu; včasih iz žalosti, iz obupa, iz sramu zapade v še večje zločine. Delujte bodisi preko svojega spovednika, bodisi prek kakšnega pametnega duhovnika, ki bi ga obiskoval in vam nenehno poročal o njem, in kar je najpomembneje, poskušajte ga ne dovoliti, da bi ostal brez dela in dela. V tem primeru ne bodi tak mrtev zakon, ampak živ Bog, ki človeka udari z vsemi nadlogami nesreče, a ga ne zapusti do konca njegovega življenja. Kakršen koli zločinec, če ga zemlja še nosi in ga božji grom ni zadel, to pomeni, da ostaja na svetu, da mu bo nekdo, ki se ga je dotaknila njegova usoda, pomagal in ga rešil. Če pa boste med opisi, ki mi jih boste začeli delati, ali med lastnim raziskovanjem najrazličnejših bolezni, preveč presenečeni nad našimi žalostnimi stranmi in vam bo srce ogorčeno, potem vam svetujem, da spregovorite o to pogosteje pri škofu; on, kot je razvidno iz vaših besed, pameten človek in dobrega pastirja. Pokaži mu celotno svojo ambulanto in mu razkrij vse bolezni svojih bolnikov. Tudi če ni bil velik poznavalec zdravilske znanosti, ga morate tudi tedaj seznaniti z vsemi napadi, znaki in pojavi bolezni. Poskusite mu vse orisati tako živo, da mu lebdi pred očmi, da bi vaše mesto, kot živo, vedno ostalo v njegovih mislih, kot bi moralo ostati nenehno v vaših mislih, tako da skozi to stvar same stremijo njegove misli. k nenehni molitvi zanj. Verjemite mi, zaradi tega bo prav njegova pridiga vsako nedeljo vedno bolj usmerjena v srca njegovih poslušalcev, in takrat se bo lahko veliko razgalil in, ne da bi koga osebno izpostavil, znal vsakemu prinesti obraz. soočiti se z lastno gnusobo, tako da bo sam lastnik pljuval po svoji lastnini. Bodite pozorni tudi na mestne duhovnike, vsekakor jih prepoznajte vse; vse je odvisno od njih in stvar našega izboljšanja je v njihovih rokah in ne v rokah koga drugega. Ne zanemarite nobenega od njih, kljub preprostosti in neznanju mnogih. Lahko se vrnejo na svojo dolžnost prej kot kdorkoli od nas. Mi, posvetni, imamo ponos, ambicioznost, samoljubje, samozaupanje v svojo popolnost, zaradi česar nihče med nami ne bo poslušal besed in opominov svojega brata, ne glede na to, kako pošteni so, in končno največ razvedrila ... Duhoven, ne glede na to, kakšen je, še vedno bolj ali manj čuti, da bi moral biti ponižnejši od vseh in nižji od vseh; še več, že v sami vsakodnevni službi, ki jo opravlja, sliši opomin pri sebi, z eno besedo, bližje kot vsi mi je, da se vrne na svojo pot in s tem, ko se sam vrne nanjo, lahko vrne vse nas. In zato, tudi če srečate katerega od njih, ki je popolnoma nesposoben, ga ne zanemarjajte, ampak se z njim temeljito pogovorite. Vsakega vprašaj, kakšna je njegova župnija, da ti bo lahko popolnoma razumel, kakšni so ljudje v njegovi župniji in kako jih on sam razume in pozna. Ne pozabite, da še vedno ne vem, kakšno je filistrstvo in trgovski stan v vašem mestu; da tudi oni začnejo postajati modni in kaditi cigare, tako je povsod; Moram jih vzeti izmed njih v živo nekoga, da si ga lahko ogledam od glave do peta v vseh podrobnostih. Torej, izvedeti o njih vse podrobno. Eno plat te zadeve boš izvedel od duhovnikov, drugo od policijskega načelnika, če se boš potrudil z njim dobro pogovoriti o tej temi, tretjo plat boš izvedel od njih samih, če ne preziraš pogovarjati se z enim od njih, tudi ko gremo v nedeljo iz cerkve. Vse zbrane informacije bodo služile za oris pred vami približna slika mešetar in trgovec, kar naj bi v resnici bil; v čudaku boste začutili ideal tega, česar je čudak postal karikatura. Če to čutite, potem pokličite duhovnike in se z njimi pogovorite: povedali jim boste točno to, kar potrebujejo: samo bistvo vsakega naslova, torej, kaj naj bi bilo pri nas, in karikaturo tega naziva, tj. kaj je postalo zaradi naših zlorab. Ne dodajajte ničesar drugega. Sam se bo spametoval, če bo le začel popravljati svoje lastno življenje. Naši duhovniki še posebej potrebujejo pogovor s takimi pripravljeni ljudje ki bi jim znal v nekaj, a svetlih in jasnih črtah orisati meje in odgovornosti vsakega ranga in položaja. Pogosto samo zaradi tega nekateri med njimi ne znajo ravnati z župljani in poslušalci ter se izražajo s splošnostmi, ki ne obravnavajo neposredno teme. Upoštevajte tudi svoje razmere, pomagajte ženi in otrokom, če je njegova župnija revna. Kdor je bolj nesramen in aroganten, mu grozite škof; vendar na splošno poskušajte ravnati bolje moralno. Opomni jih, da je njihova dolžnost prestrašna, da bodo bolje odgovorili kot kdorkoli od ljudi katerega koli drugega ranga, da sta zdaj tako sinoda kot sam suveren posebno pozorna na življenje duhovnika, da je pregrada pripravljen za vse, kajti ne le najvišja vlada, ampak celo vsak zasebnik v državi začenja opažati, da je vzrok vsega zla v tem, da so duhovniki začeli malomarno opravljati svoje dolžnosti ... Oznani jim več pogosto tiste strašne resnice, ki jim bodo nehote vztrepetale dušo. Z eno besedo, nikakor ne zanemarjajte mestnih duhovnikov. Z njihovo pomočjo lahko guverner ustvari velik moralni vpliv na trgovce, filistre in vse preproste razrede, ki živijo v mestu, tako velik vpliv, da si zdaj niti ne morete predstavljati. Povedal vam bom le nekaj o tem, kaj zmore, in izpostavil sredstva, s katerimi lahko to stori: prvič ... vendar sem se spomnil, da nimam pojma, kakšno filistrstvo in trgovci so v vašem mestu: moj besede morda ne pridejo ob pravem času, bolje je, da jih sploh ne izgovorite; Povedal vam bom le to, da boste kasneje presenečeni, ko boste videli, koliko takšnih podvigov vas čaka na tem področju, od katerega je nekajkrat več več koristi kot iz zavetišč in najrazličnejših dobrodelnih ustanov, ki ne samo da ne vključujejo nobenih donacij ali dela, ampak se bodo spremenile v užitek, sprostitev in razvedrilo duha.

Poskusite spodbuditi vse izbrane in najboljše v mestu, da se lotijo družbenih dejavnosti: vsak od njih zmore veliko skoraj tako kot vi. Lahko se premikajo. Če mi daš le popolno razumevanje njihovih značajev, življenjskega sloga in dejavnosti, ti povem, s čim in kako jih je mogoče podžigati; V ruskem človeku so skrite strune, ki jih sam ne pozna, ki jih je mogoče tako močno udariti, da bo ves živ. Nekatere ste v svojem mestu že imenovali za pametne in plemenite ljudi; Prepričan sem, da se bo našlo še več. Ne ozirajte se na odvraten videz, ne glejte na neprijetne manire, nevljudnost, brezčutnost, nerodnost ravnanja ali celo fanfare, kliše dejanj in vse vrste pretirano pametnega bahanja. Vsi smo zraven v zadnjem času pridobili smo nekaj arogantno neprijetnega za rokovanje, a kljub vsemu temu je v globini naše duše več dobrih občutkov kot kadarkoli, kljub temu, da smo jih zasuli z najrazličnejšimi kramami in celo sami preprosto pljuvali nanje. Še posebej ne zanemarjajte žensk. Prisežem, ženske so veliko boljše od nas moških. Imajo več velikodušnosti, več poguma za vse plemenito; ne oziraj se na to, da se vrtijo v vrtincu mode in praznine. Ko le znaš govoriti z njimi v jeziku same duše, če le znaš pred ženo nekako začrtati njeno visoko polje, ki ga zdaj svet pričakuje od nje – njeno nebeško polje, da nas bo vodilo v vsem, kar je neposredno. , plemenita in poštena, vpiti človeku za plemenito željo, potem bo ista ženska, za katero ste mislili, da je prazna, nenadoma plemenito vzplamtela, pogledala vase, svoje opuščene dolžnosti, se motivirala, da naredi vse čisto, spodbudila svojega moža k izpolni pošteno dolžnost in vrže svoje cunje daleč na stran, vsi se bodo posvetili poslu. Prisežem, naše ženske se bodo zbudile pred moškimi, nas plemenito grajale, plemenito bičale in nas gnale z bičem sramu in vesti, kot neumno čredo ovac, preden se bo vsaka izmed nas imela čas zbuditi in začutiti, da bi morala sam je že zdavnaj pobegnil, ne da bi čakal na nadlogo. Ljubili te bodo in ljubili te bodo globoko, a ne morejo si pomagati, da te ne bi ljubili, če prepoznajo tvojo dušo; a do takrat jih ljubiš vse, vsakega posebej, ne glede na to, če te kdo ne ljubi ...

Toda moje pismo postaja dolgo. Čutim, da začenjam govoriti stvari, ki morda niso povsem primerne ne za vaše mesto ne za vas v tem trenutku; ampak za to si si sam kriv, ker mi nisi dal podrobnih informacij o ničemer. Do sedaj sem kot v gozdu. Slišim samo za nekatere neozdravljive bolezni in ne vem kaj koga boli. In moja navada je, da ne verjamem v govorice o kakršnih koli neozdravljivih boleznih, in nikoli ne bom nobene bolezni imenoval neozdravljiva, dokler je ne občutim z lastno roko. Torej, poglejte še enkrat, za moje dobro, celotno mesto. Opišite vse in vsakogar, ne da bi koga rešili pred tremi neizogibnimi vprašanji: kakšen je njegov položaj, koliko je v njem mogoče storiti dobrega in koliko zla. Ravnaj kot priden učenec: naredi si zvezek za to in ne pozabi biti čim bolj temeljit v svojih razlagah z menoj, ne pozabi, da sem neumen, popolnoma neumen, dokler me ne seznanijo z najbolj podrobnim znanjem pred vami je otrok ali takšen nevednež, ki mora razlagati vse do zadnje drobnarije; potem bo le tvoje pismo tako, kot mora biti. Ne vem, zakaj me imate za nekega vsevednega. Da sem ti slučajno nekaj napovedal in da se je napovedano uresničilo - to se je zgodilo izključno zato, ker si me takrat pripeljal v stanje svoje duše. Zelo pomembno je ugibati! Treba je samo pobliže pogledati sedanjost in prihodnost se nenadoma pojavi sama od sebe. Norec je tisti, ki razmišlja o prihodnosti brez sedanjosti. Ali bo lagal ali povedal uganko. Mimogrede, okaral vas bom še zaradi vaših naslednjih vrstic, ki vam jih bom tukaj postavil pred oči: »Žalostno in celo žalostno je videti stanje Rusije od blizu, vendar o tem ne bi smeli govoriti. Z upanjem in svetlimi očmi moramo gledati v prihodnost, ki je v rokah usmiljenega Boga. Vse je v rokah usmiljenega Boga: sedanjost, preteklost in prihodnost. Zato je vsa naša težava, da ne gledamo v sedanjost, ampak gledamo v prihodnost. Zato je vsa težava v tem, da takoj, ko pogledamo sedanjost, opazimo, da so nekatere stvari v njej žalostne in žalostne, druge preprosto zoprne ali pa se ne delajo tako, kot bi želeli, obupamo nad vsem in pustimo zreti v prihodnost. Zato nam Bog ne daje pameti; zato prihodnost visi v zraku za vse nas: nekateri slišijo, da je dobra, po zaslugi nekaterih napredni ljudje, ki so jo slišali tudi po instinktu in je še niso preverili z legitimnim aritmetičnim sklepom; vendar nihče ne ve, kako doseči to prihodnost. Je kot kislo grozdje. Pozabil na malenkost! Vsi so pozabili, da obstajajo poti in poti do tega svetloba prihodnost se skriva prav v tem temno in zmedeno sedanjosti, ki je nihče noče prepoznati: vsi jo imajo za nizko in nevredno pozornosti in se celo jezijo, če jo izpostavijo vsem. Vsaj me uvedite v znanje sedanjosti. Naj vas gnusobe ne osramotijo in dajte mi vsako gnusobo! Zame gnusne stvari niso novost: sama sem si kar gnusna. Dokler sem se še malo ukvarjal z gnusobami, so me spravljale vsakovrstne gnusobe, od marsičesa sem postal malodušen, za Rusijo me je postalo strah; od trenutka, ko sem začel pozorneje gledati gnusobe, sem postal razsvetljen v duhu; Pred menoj so se začeli kazati rezultati, sredstva in poti, še bolj pa sem častil Previdnost. In zdaj se predvsem zahvaljujem Bogu za dejstvo, da mi je vsaj delno omogočil, da sem spoznal gnusobe svojih in svojih ubogih bratov. In če je v meni kakšna kaplja pameti, ki ni značilna za vse ljudi, je to zato, ker sem bolj natančno pogledal te gnusobe. In če sem lahko nudil duhovno pomoč nekaterim, ki so mi bili blizu srca, vključno z vami, je bilo to zato, ker sem te gnusobe pogledal bolj natančno. In če sem si končno pridobil ljubezen do ljudi, ne sanjsko, ampak vsebinsko, sem končno iz iste stvari bolj natančno pogledal vse vrste gnusob. Ne bojte se gnusob in še posebej se ne obračajte stran od tistih ljudi, ki se vam iz nekega razloga zdijo podli. Zagotavljam vam, da bo prišel čas, ko nas bo veliko v Rusiji iz čiste Bridko bodo jokali in si z rokami pokrili obraze, ravno zato, ker so se imeli za preveč čiste, ker so se nekje bahali s svojo čistostjo in vsemi vrstami vzvišenih stremljenj in se zaradi tega imeli za boljše od drugih. Zapomnite si vse to in se, prosim, vrnite k svojemu poslu bolj živahno in sveže kot kdaj koli prej. Petkrat ali šestkrat preberi moje pismo, prav zato, ker je v njem vse raztreseno in ni strogega logičnega reda, za kar pa si sam kriv. Potrebno je, da bistvo pisma ostane v celoti v tebi, moja vprašanja postanejo tvoja vprašanja in moja želja postane tvoja želja, tako da te vsaka beseda in črka preganja in muči, dokler ne izpolniš moje zahteve točno tako, kot hočem.

1846

Naslovljeno na A. O. Smirnovo (glej komentarje o njej na pismo VI. O pomoči revnim), katere mož, N. M. Smirnov, je v letih 1845-1851. je bil guverner Kaluge. Članek temelji na Gogoljevem dolgem pismu A. O. Smirnovi z dne 6. julija in. Art. 1846 Kapitul je cenzura prepovedala. Prvič objavljeno v časopisu "Modernost in gospodarski list" (1860. št. 1), ponatisnjeno pod naslovom "Pismo N.V. Gogola" v reviji "Domači pogovor" (1866. številka 6).
To se nanaša na Elizaveto Nikolajevno Žukovsko (1803-1856), ženo guvernerja Kaluge N. V. Žukovskega. 14. januarja 1846 je A. O. Smirnova pisala Gogolju o njej iz Kaluge: »Žukovskaja, guvernerjeva žena, je prišla sem in ustanovila vse te človekoljubne hiše, odbore, korespondenco v redu, odnose s filantropskimi društvi, prejela potrdila o zaslugah za vrline, itd. Tako sem našel zame že pripravljeno delo, vendar v taki obliki, da moja duša ne pripada vsemu temu« (Korespondenca N. V. Gogolja. T. 2. P. 172).
To se nanaša na Agrafeno Jurjevno Obolensko (rojeno Neledinskaya-Meletskaya; 1789-1828), ženo princa A. GG. Obolenski, ki je bil v letih 1825-1831. guverner Kaluge. Gogol vzame tudi podatke o A. Yu. Obolenskaya iz navedenega pisma njemu Smirnove z dne 14. januarja 1846, ki zlasti pravi: »V starih časih je bila tukaj princesa Obolenska, hči Neledinskega, ki je umrla. tukaj Vsi sloji, od revnih do najbogatejših, trgovcev in plemičev, so vsi soglasno jokali za njo. Umrla je pred kakšnimi 15 leti, a spomin nanjo je tako živ v vseh srcih, da nenehno slišim kaj novega o njej. Njen mož je bil guverner in zelo povprečnega duha; v ničemer ni vstopila, medtem pa je na vse najbolj blagodejno vplivala. Ni ustanovila niti ene šole, niti ene sirotišnice in ni pobirala davkov za revne in vsi ponavljajo v bolnišnicah, ubožnicah, zaporniških gradovih in v duhovščini: "Ne, druge princese Obolenske ne bo več!" (Korespondenca N.V. Gogolja. T. 2. Str. 171 - 172).
O A. Yu Obolenskaya in njenem moralnem vplivu na prebivalce Kaluge glej: Kronika novejše antike. Iz arhiva kneza Obolenskega-Neledinskega-Meletskega. Sankt Peterburg, 1876. str. 290-291.
16. decembra 1845 je A. O. Smirnova pisala Gogolju iz Kaluge: "Ta mesec sem izvedela več o Rusiji in človeštvu nasploh kot med vsem svojim bivanjem v palači" (Korespondenca N. V. Gogolja. Vol. 2. P. 167).
To se nanaša na meščovskega okrožnega sodnika Klementjeva, o katerem je Smirnova govorila v pismu Gogolju z dne 21. februarja 1846 (glej: Korespondenca N. V. Gogolja. T. 2. P. 182-183). Kasneje, 18. januarja 1851, je A. O. Smirnova pisala Gogolju: »V Kalugi smo imeli volitve, videla sem meščovskega sodnika Klementjeva; Celemu okraju se je zdel tako zagrenjen, da so ga skoraj izglasovali, vendar je obdržal svoje mesto. Rad ima svoj položaj, ga ceni in pravi, da brez njega ne more živeti.<…> Klementjev je bil bolan za živčno motnjo, vendar mu je bolje, je zelo pobožen in piše čudne stvari v verskem smislu, nič manj izjemne. Povedal mi je svoje misli o relikvije, ki ga kliče moč - moč, tempelj, spalnica Božjega Duha, ki nam je bil dan. To je cela teorija in v vsem, kar govori in piše, je povezava. Čudovit je ta osamljen, brez glasu duhovni razvoj, povsem izvirna, ki se ni razvila iz tujega vpliva, ampak je nastala iz trpljenja in nenehne molitve. Ne vem, kaj bo z njim naprej; vendar je seveda zelo izjemen« (Ruska antika. 1890. št. 12. str. 662).
stvar časti (francosko).
To se nanaša na prečastitega Nikolaja (Sokolova) v letih 1834-1851. škof v Kalugi. Smirnova je o njem pisala Gogolju 14. januarja 1846 (glej: Korespondenca N.V. Gogolja. T. 2. P. 174).
Gogol citira vrstice iz pisma A. O. Smirnove z dne 14. maja 1846 (glej: Korespondenca N. V. Gogolja. T. 2. P. 186).

»Izbrani odlomki iz dopisovanja s prijatelji« so bili zasnovani kot enotno, celovito delo. Arhimandrit Teodor, morda edini, ki je poskušal obravnavati temo knjige, je opazil, da so Gogoljeve misli, »kot so videz niti razpršeni niti raztreseni po črkah imajo strogo notranjo povezanost in skladnost in zato predstavljajo harmonično celoto.« Pater Teodor v knjigi loči tri idejne in tematske plasti oziroma »odseke«. »Prvo sestavljajo,« piše, »splošne in temeljne misli - o obstoju in morali, o usodah človeške rase, o Cerkvi, o Rusiji, o trenutno stanje svet ...« Drugi »razdelek« pa sestavljajo misli o »umetnosti in zlasti o poeziji«. Tretja je sestavljena iz nekaj avtorjevih osebnih razlag o sebi, o svojem pisanju in o odnosu do javnosti.

Shema očeta Teodorja je precej pogojena: te "oddelke" je mogoče prerazporediti ali dodeliti druge - na primer pisma o odgovornosti različnih razredov in poklicu vsakega posameznika ("Kaj je guvernerjeva žena", "ruski posestnik", "Nekomu, ki zaseda pomembno mesto" , "Čigar usoda na zemlji je višja"). Toda glavna stvar, v kateri ima arhimandrit Teodor nedvomno prav, je, da imajo Gogoljeve misli določeno notranjo povezavo in so podrejene izražanju glavne ideje. Ta ideja je vidna že v naslovih poglavij, ki presenečajo z obilico narodnih poudarkov: »Branje ruskih pesnikov pred javnostjo«, »Nekaj besed o naši Cerkvi in duhovščini«, »O liriki naših pesnikov«. «, »Morate ljubiti Rusijo«, »Morate potovati po Rusiji«, »Kaj je lahko žena za svojega moža v preprostem domačem življenju glede na trenutni red stvari v Rusiji«, »Strahovi in grozote Rusije «, »Kaj je končno bistvo ruske poezije in v čem je njena posebnost.« V desetih od dvaintridesetih poglavij knjige narodna ideja vključeno v naslov. Vendar tudi v tistih poglavjih, kjer njenega imena ni v naslovu, govorimo o Rusiji, Gogol pa v predgovoru prosi svoje rojake, naj "večkrat" preberejo njegovo knjigo in "vse v Rusiji", naj molijo zanj. Lahko rečemo, da je glavna vsebina »Izbranih krajev ...« Rusija in njena duhovna prihodnost.

Zdi se, da izmed vseh ruskih pisateljev nihče ni tako razgalil razjed ruske duše kot Gogolj in izpostavil njihov izvor – usodno ločitev večjega dela družbe od Cerkve. Vse laži nečimrnega in malenkostnega obstoja, ki se je ugnezdil v kulturno okolje in soobstajala z željo po materialnem bogastvu in zabavi, je posledica te duše ubijajoče ločitve. Gogol je menil, da je edini pogoj za duhovni preporod Rusije cerkvenost ruskega življenja. »V sami naši deželi je sprava, ki še ni vsem vidna – naša Cerkev,« piše. »Že se pripravlja, da nenadoma prevzame vse svoje pravice in zasije s svetlobo po vsej zemlji. Vsebuje vse, kar je potrebno za resnično rusko življenje, v vseh njegovih odnosih, od države do preproste družine, razpoloženje za vse, smer za vse, zakonito in pravo pot za vse" ("Razsvetljenje"); »Imamo zaklad, ki nima cene, in ne samo, da ga ne čutimo, ampak niti ne vemo, kam bi ga dali« (»Nekaj besed o naši Cerkvi in duhovščini«).

Gogol je izpostavil dva pogoja, brez katerih niso možne dobre preobrazbe v Rusiji. Najprej morate ljubiti Rusijo. Kaj pomeni ljubiti Rusijo? Pisatelj pojasnjuje: »Kdor hoče Rusiji resnično pošteno služiti, mora imeti veliko ljubezen do nje, ki bi vsrkala vsa druga čustva - imeti mora veliko ljubezen do ljudi sploh in postati pravi kristjan, v vseh pomenih besede."

Prav tako ne bi smeli storiti ničesar brez blagoslova Cerkve: »Zame je nora ideja, da bi v Rusijo uvedli nekakšno novost, mimo naše Cerkve, ne da bi za to prosili njen blagoslov. Nesmiselno je celo vcepljati v naše misli kakršne koli evropske ideje, dokler jih ne krsti s Kristusovo lučjo« (»Razsvetljenstvo«).

V svoji knjigi je Gogol igral vlogo državnik prizadevanje za najboljša naprava državi, vzpostavitev edine pravilne hierarhije položajev, v kateri vsak opravlja svojo dolžnost na svojem mestu in se globlje zaveda svoje odgovornosti, čim višje je to mesto (»zasedanje pomembnega mesta«). Od tod pestrost prejemnikov pisem: od državnika do dušnega pastirja, od umetnice do posvetne žene.

Toda to je le zunanja stran zadeve. Gogoljeva apologija Rusije, potrditev njene mesijanske vloge v svetu, navsezadnje ne temelji na zunanjih izboljšavah in mednarodni avtoriteti države, ne na vojaški moči (čeprav so te pomembne), ampak predvsem na duhovnih temeljih. nacionalni značaj. Gogoljev pogled na Rusijo je najprej pogled pravoslavni kristjan zavedajoč se, da je treba vse materialno bogastvo podrediti najvišji cilj in usmerjen proti njej.

Tu je glavna Gogoljeva misel in nenehen trenutek skušnjave, da bi pisatelju očitali veledržavni šovinizem: Gogol naj bi trdil, da Rusija prednjači pred drugimi narodi prav v smislu popolnejšega utelešenja krščanskega ideala. Toda po Gogolu jamstvo za prihodnost Rusije ni le v posebnih duhovnih darovih, s katerimi so ruski ljudje velikodušno obdarjeni v primerjavi z drugimi ljudstvi, temveč tudi v njihovi zavesti svoje neurejenosti, svoje duhovne revščine (v evangeličanski smisel), in v ogromnih priložnostih, ki so neločljivo povezane z Rusijo kot relativno mlado krščansko silo.

Ta ideja je jasno izražena v čudovitem koncu " Lepo nedeljo«: »Smo boljši od drugih narodov? Ste v življenju bližje Kristusu kot oni? Nismo nič boljši od nikogar, življenje pa je še bolj neurejeno in neurejeno od vseh njih. »Slabši smo od vseh drugih« - to bi morali vedno govoriti o sebi ... Še vedno smo pretaljena kovina, ne vlita v našo nacionalno obliko; Še vedno je mogoče, da zavrečemo, odrivamo od sebe, kar nam je nespodobno, in vase prinašamo vse, kar drugim ljudem, ki so prejeli obliko in se v njej kalili, ni več mogoče.”

Vsa življenjska vprašanja - vsakdanja, družbena, državna, literarna - imajo za Gogolja verski in moralni pomen. S priznavanjem in sprejemanjem obstoječega reda stvari je skušal preoblikovati družbo s preobrazbo človeka. "Družba se oblikuje sama od sebe, družba je sestavljena iz enot," je zapisal. - Vsaka enota mora izpolniti svojo dolžnost ... Oseba se mora spomniti, da sploh ni materialna zver, ampak visok državljan visokega nebeškega državljanstva. Dokler vsaj do neke mere ne bo živel življenja nebeškega državljana, do takrat zemeljsko državljanstvo ne bo prišlo v red.”

Gogoljeva knjiga govori o potrebi po notranji reorganizaciji vseh, kar naj bi na koncu služilo kot ključ do reorganizacije in preobrazbe celotne države. Ta misel določa vse umetniška struktura»Izbrani kraji ...« in v prvi vrsti njihova konstrukcija.

Razporeditev črk ima premišljeno kompozicijo, ki uteleša izrazito krščansko sporočilo. V »Predgovoru« avtor napove svojo namero, da bo v postnem času odšel v Sveto deželo in prosi vse za odpuščanje, tako kot na predvečer posta, na nedeljo odpuščanja, vsi kristjani drug drugega prosijo odpuščanja. Knjigo začenja »Testament«, ki vsakogar spominja na najpomembnejšo krščansko krepost – zemeljski spomin. Osrednje mesto zavzema sedemnajsto poglavje, ki se imenuje »Razsvetljenje«.

»Razsvetljevati,« piše Gogol, »ne pomeni učiti, ali poučevati, ali vzgajati, ali celo razsvetljevati, ampak popolnoma razsvetliti človeka v vseh njegovih močeh, in ne samo v njegovem umu, prenesti celotno njegovo naravo skozi nekaj. neke vrste očiščevalni ogenj.” Brez duhovnega razsvetljenja (»Kristusova luč razsvetljuje vse!«) po Gogolju ne more biti luči. Skozi celotno knjigo se prepleta ideja, kako »pismene razsvetliti pred nepismenimi«, torej tistimi, ki imajo v rokah peresa in papir, uradniki, lokalne oblasti, ki bi lahko razsvetljevala ljudi in ne množila zla.

Krona knjige je »Svetla nedelja«, ki spominja vsakogar večno življenje. V »Izbranih krajih ...« se na ta način zdi, da gre bralec skozi pot krščanske duše v postnem času (tradicionalno identificirano s potovanjem) - od smrti do vstajenja, skozi žalost (poglavje »Strahovi in grozote Rusije« ) - v veselje.

Gogol je v svoji knjigi odločilno spregovoril o "najpomembnejšem". "Če pisateljeve misli niso osredotočene na pomembne teme," je dejal, "potem bo v njem samo praznina." Zamet knjige je nastal davnega leta 1844 - v »Pravilu življenja v svetu«, ki po globini misli in jedrnatosti spominja na apostolska pisma: »Začetek, korenina in potrditev vsega je ljubezen do Boga. . Toda za nas je to začetek na koncu in ljubimo vse, kar je na svetu, bolj kot Boga.« Gogolj je skupaj z nekaterimi vidnimi hierarhi Cerkve (kot sta sv. Ignacij, škof na Kavkazu in sv. Filaret, metropolit iz Moskve) predvideval katastrofalen upad religioznosti v družbi. Zdelo se je, da je s svojo knjigo sprožil alarm in pozval svoje sodržavljane, naj korenito premislijo o vseh vprašanjih družbenega in duhovnega življenja države. Kontaktiral je pridiga in spoved vsej Rusiji.

Oba žanra imata bogato svetovno tradicijo. Gogoljeva knjiga je kot pridiga osredotočena predvsem na apostolske poslanice, predvsem na njegovega ljubljenega svetega apostola Pavla, ki »vse poučuje in vse vodi na pravo pot« (iz Gogoljevega pisma njegovi sestri Olgi Vasiljevni z dne 20. januarja (novi slog) 1847 ). To izročilo sega še dlje skozi patristična pisma (Atanazij Veliki, Bazilij Veliki, Gregor iz Nise), ki jih je Gogolj dobro poznal. V "Izbranih krajih ..." deluje kot pridigar in duhovni učitelj, ki je sposoben pokazati pot odrešenja vsem - od prvega do zadnjega človeka v državi. Obenem pa tako kot sveti Janez Zlatousti uči in graja svoje rojake: »Kristjan! Kristusa so izgnali na ulice, v ambulante in bolnišnice, namesto da bi ga poklicali na svoj dom, pod svojo streho, in mislijo, da so kristjani!«

V gogoljevskem času je izročilo cerkvene besede živelo v pridigarski literaturi, katere najvidnejša predstavnika sta bila sveti Filaret Moskovski in nadškof Inocencij Hersonski. Nedvomno se Gogoljev slog ni hranil le iz knjižnih virov, ampak tudi iz živih virov – pridig cerkvenih pastirjev, ki jih je nenehno poslušal.

Žanr izpovedi ima prav tako globoko tradicijo, zastopano predvsem v zahodni literaturi, klasična dela- »Izpoved« svetega Avguština in »Izpoved« Rousseauja. Tesno je povezan z epistolarnim žanrom, zelo značilnim za Rusijo ob koncu 18. - prvi polovici 19. stoletja. Dovolj je spomniti se na »Pisma ruskega popotnika« Nikolaja Karamzina, »Kroniko Rusa« Aleksandra Turgenjeva, »Filozofska« pisma Petra Čaadajeva ali pisma Vasilija Žukovskega, tudi samemu Gogolju. V duhovni literaturi je ta žanr predstavljalo čudovito delo Hieroschemamonka Sergija - "Pisma Svete gore svojim prijateljem o Sveti gori Atos."

Sergej Timofejevič Aksakov je opazil naravnost epistolarnega žanra za Gogolja. Po njegovem mnenju se »Gogol v svojih pismih popolnoma izraža; v tem pogledu so veliko pomembnejša od njegovih tiskanih del.« Zlahka pa je opaziti, da za literarna proza Za Gogolja je značilna skoraj enaka izpovednost kot njegova pisma. Spomnimo se vsaj lirične digresije v njegovih zgodbah in »Mrtvih dušah«.

Ta stran »Izbranih krajev ...« je bila zelo pomembna za samega Gogolja. Svojo knjigo je poimenoval »izpoved človeka, ki je več let preživel v sebi«. Še pred objavo prosi Shevyreva (v pismu iz Neaplja z dne 8. decembra 1846), naj poišče njegovega spovednika v Moskvi, duhovnika iz župnije cerkve sv. Save posvečenega očeta Janeza Nikolskega, in mu izroči izvod knjige kot nadaljevanje njegove izpovedi.

Skrajna iskrenost izpovedi, v kateri so mnogi videli ponos samoponiževanja, je bila deloma razlog, da so se tisti, ki so bili videti kot Gogoljevi prepričanji, umaknili pred knjigo. Avtorjevo identiteto je dodatno razgalila intervencija cenzure. »Vsi uradniki in uradniki, za katere so bili napisani najboljši članki,« se je pritoževal Gogol, »so izginili skupaj s članki iz oči bralcev; Ostala sem sama, kot da sem izdala svojo knjigo prav zato, da se izpostavim javni sramoti« (iz pisma grofici Ani Mihajlovni Vielgorski z dne 6. februarja (NS) 1847).

In vendar je Gogolj ostal Gogolj in družba je bila po njegovem mnenju dolžna sprejeti njegovo izpoved kot izpoved pisatelja, avtorja Mrtvih duš, in ne zasebne osebe. »V odgovor tistim,« je rekel v »Avtorjevi izpovedi«, »ki mi očitajo, zakaj sem razgalil svojo notranjo kletko, lahko rečem, da vendarle še nisem menih, ampak pisatelj. V tem primeru sem ravnal kot vsi tisti pisatelji, ki so povedali, kar jim je bilo na srcu.”

Sodobniki so Gogolju očitali, da je zanemarjal svoj ustvarjalni dar. »Glavna poštena obtožba zoper vas je naslednja,« mu je pisal Shevyrev 22. marca 1847, »zakaj ste zapustili umetnost in opustili vse prej? Zakaj ste zanemarili Božji dar? . Tako kot Belinski je tudi Shevyrev pozval Gogolja, naj se vrne k umetniški dejavnosti.

»Ne morem razumeti,« je odgovoril Gogol, »zakaj se je naselila ta nesmiselna misel o mojem odrekanju svojemu talentu in umetnosti, medtem ko je bilo iz moje knjige mogoče videti ... kakšno trpljenje sem moral pretrpeti zaradi ljubezni do umetnosti. ... Kaj naj storim, če je moja duša postala predmet moje umetnosti, sem jaz kriv za to? Kaj naj storim, če sem zaradi številnih posebnih dogodkov v svojem življenju prisiljen strožje gledati na umetnost? Kdo je tukaj kriv? Sam je kriv, brez čigar volje se ne zgodi niti en dogodek.”

Gogol je v svoji knjigi povedal, kakšna naj bi po njegovem mnenju bila umetnost. Njegov namen je služiti kot »neviden korak h krščanstvu«, kajti sodobni človek»ne morejo neposredno srečati Kristusa«. Po Gogolu bi morala literatura izpolniti isto nalogo kot dela duhovnih pisateljev - razsvetliti dušo, jo pripeljati do popolnosti. Zanj je to edina utemeljitev umetnosti. In višje ko je postajal njegov pogled na umetnost, bolj je bil kot pisatelj zahteven do sebe.

Zavest o umetnikovi odgovornosti za besedo in za vse, kar je napisal, se je Gogolju pojavila že zelo zgodaj. Tudi v »Portretu« izdaje iz leta 1835 stari menih deli svojo versko izkušnjo s svojim sinom: »Čudi se, sin moj, nad strašno močjo demona. Poskuša prodreti v vse: v naše zadeve, v naše misli in celo v sam umetnikov navdih.« V »Izbranih krajih ...« Gogol jasno postavlja vprašanje namena krščanskega umetnika in plačila, ki ga plača za Božji dar, ki mu je zaupan - Besedo.

Sveti evangelij pravi o človekovi odgovornosti za svojo besedo: »... za vsako prazno besedo, ki jo ljudje rečejo, bodo dali odgovor...« (Matej 12:36). Gogol se je uprl brezdelju književna beseda: »S svojo besedo morate ravnati pošteno. To je najvišji božji dar človeku ... Nevarno je, da se pisatelj šali z besedami. Nobena pokvarjena beseda naj ne pride iz vaših ust! . Če bi to veljalo za vse nas brez izjeme, kolikokrat bolj bi veljalo za tiste, katerih področje je beseda ...«

Konstantin Mochulsky v knjigi " Duhovna pot Gogol« je zapisal: »Na moralnem področju je bil Gogol sijajno nadarjen; usojeno mu je bilo, da vso rusko literaturo naglo obrne od estetike k religiji, da jo prestavi s poti Puškina na pot Dostojevskega. Vse lastnosti, ki so značilne za »veliko rusko književnost«, ki je postala svetovna književnost, je orisal Gogolj: njen verski in moralni sistem, državljanstvo in javni duh, bojevit in praktični značaj, preroški patos in mesijanizem. Z Gogoljem se začne široka cesta, odprti prostori sveta. Gogoljeva moč je bila tako velika, da mu je uspelo narediti neverjetno: spremeniti Puškinovo dobo naše literature v epizodo, h kateri ni in ne more biti vrnitve.«

V teh besedah je veliko resnice, čeprav verjetno sprememba v ruski literaturi ni bila tako ostra. Pri istem Puškinu, še posebej pri zrelem Puškinu iz tridesetih let 19. stoletja, ni mogoče kaj, da ne bi opazili začetkov bodoče ruske književnosti, česar se je, mimogrede, dobro zavedal Gogolj, ki je pesnika imenoval »naš glavni apostol«.

Eden od očitkov, ki so bili Gogolju izrečeni po izidu knjige, je bil očitek o zatonu umetniškega talenta. Tako je Belinsky vneto trdil: »Kako velika resnica je, da ko se človek popolnoma preda laži, ga njegova inteligenca in talent zapustita! Če v vaši knjigi ne bi bilo vašega imena in če bi iz nje izločili mesta, kjer govorite o sebi kot pisatelju, kdo bi si mislil, da je ta napihnjen in neurejen hrup besed in besednih zvez delo avtorja »Glavnega inšpektorja« in "Mrtve duše" "?"

Presenetljivo je to najvišja stopnja sto petdeset let nihče ni poskušal ovreči pristranske sodbe, čeprav so bili med bralci in poznavalci knjige ljudje, nadarjeni s subtilnim umetniški okus. Na splošno je treba reči, da je preučevanje sloga in jezika »Izbranih krajev ...« stvar prihodnosti, ko bomo imeli raziskovalce, ki bodo Gogoljevo knjigo lahko povezali s tradicijo patristične literature in visokega slog ruske filozofske poezije 18.-19. stoletja (katere primere deloma nakazuje sam Gogol v člankih »O liriki naših pesnikov«, »Kaj je končno bistvo ruske poezije in v čem je njena posebnost« in nedokončana razprava "Učbenik književnosti za rusko mladino"). Toda dovolj je, da odprto poslušamo glasbo Gogoljevega besedila, da razumemo popolno nepravičnost teh očitkov. Ponovno preberite zadnje tri strani »Svetle nedelje«: v tej mojstrovini proze najprej zazvenijo redki, dolgočasni zvoki postnega zvona, ki jih na koncu postopoma nadomesti veseli velikonočni evangelij.

»Zakaj ta praznik, ki je izgubil pomen? Zakaj zopet prihaja vedno bolj tiho klicat ločene ljudi v eno družino in, žalostno pogledavši vse, odhaja kot tujec in tujec vsem?.. In zemlja je že gorela od nerazumljive melanholije; življenje postane zastarelo in zastarelo; vse se manjša in manjša in le ena velikanska podoba dolgčasa raste vsakomur na očeh, dosegajoč vsak dan neizmerno rast. Vse je tiho, povsod je grob. Bog! Vaš svet postaja prazen in strašljiv!

Zakaj se enemu Rusu še vedno zdi, da se ta praznik praznuje tako, kot se spodobi, in da se tako praznuje v njegovi deželi? So to sanje? Toda zakaj te sanje ne pridejo nikomur drugemu kot Rusu? Kaj pravzaprav pomeni, da je sam praznik izginil in njegova vidna znamenja tako jasno plujejo po obličju naše zemlje: slišijo se besede: "Kristus je vstal!" - in poljub, in vsakič, ko se sveta polnočnica pojavi prav tako slovesno, in brnenje vsezvočečih zvonov hodi in brni po vsej zemlji, kot bi nas prebudilo? Kjer duhovi tako očitno tekajo naokoli, ni zaman, da tečejo; kjer te zbudijo, tam te zbudijo. Tisti običaji, ki jim je usojeno, da ostanejo večni, ne umrejo. V črki umirajo, v duhu pa oživijo. Začasno zbledijo, umirajo v praznih in preperelih množicah, a v izbrancih vstanejo z novo močjo, da bi se nato v najmočnejši luči iz njih razširili po svetu. Niti zrno tega, kar je resnično rusko in kar je posvečeno od samega Kristusa, ne bo umrlo od naše antike. Nosile ga bodo zvočne strune pesnikov, oznanjale dišeče ustnice svetnikov, zatemnilo se bo razplamtelo - in praznik Svetle nedelje bo obhajan, kakor se spodobi, pred nami, nego med drugimi narodi!

Gogoljev talent ni zbledel v njegovem novinarstvu, ampak se je nepredvidljivo manifestiral zanj in za bralsko publiko. Okoli Gogolja se je razvilo vzdušje tragičnega nesporazuma. Iz ostre kritike (morda nepravilno) je sklenil: »Ni moja stvar, da poučujem s pridiganjem. Umetnost že uči.” V "Mrtve duše" se vrne s prepričanjem: "Tu je moje polje" - in dela na njih do svoje smrti. Ostaja pa iskanje nove literarne poti in hrepenenje po samostanskem življenju.

Omeniti velja, da je zgradba Svyatogoretsove knjige enaka »izbranim odlomkom iz dopisovanja s prijatelji«.

Korespondenca N.V. Gogolja: V 2 zv. T. 2. Str. 351.

Tisti dan smo praznovali moj rojstni dan! - Čriček se je nasmehnil. - Tudi črički imajo rojstne dneve! Oh, bil je čudovit dan! Zakaj? Zdaj boste razumeli, dragi moji. Ali poznate Nikolaja Vasiljeviča Gogolja? Da, da, naš ruski pisatelj! Oziroma ga ne moreš osebno poznati, za razliko od mene. Ker je živel v 19. stoletju. Ampak ... poznaš njegova dela! Seveda ste prebrali "Noč pred božičem", "Taras Bulba", "Glavni inšpektor", "Poroka". In če je še niste prebrali, ste jo verjetno slišali. In vas, drage moje, čaka veliko čudovitih trenutkov ob teh imenitnih knjigah!

Čriček je skočil s kaminske police in pomignil proti mizi.

Danes vas pogostim z lubenico!

Zamahnil je s šapo in res je bila lubenica na mizi! Velik, svetlo zelen s črnimi črtami ob straneh. Ob trku se je zlomilo ... Kakšen vonj je bil!

O! To je bila ista lubenica, ki je bila na mizi tistega pomembnega dne. Moj rojstni dan je!

Aja!!! Nikolenka je zakričal in si z rokami močno zakril obraz. Nihče, ne mama, ne očka, ne varuška ga niso mogli prepričati, naj umakne roke z obraza. Vsi so samo oihali in ahali ter ponujali losjone in obkladke. Pojasnili so nujnost teh posegov pri pikih os. A vse je bilo zaman. Nikolenka ga je z železnim prijemom prijela za nos. Le zdravnik Ivan Fedorovič, ki ga je hitro pripeljal spretni služabnik Trishka na hitrem konju Goloputseku, je uspel prepričati fanta in je prvi pogledal Nikolenkin nov nos. Ja ... Osa je bila res velikanka. In čas je bil izgubljen. S prizadevanji zdravnika je bil tumor odstranjen, vendar je bila oblika nosu brezupno poškodovana. Nos se je neverjetno podaljšal in ostal tak na nepozabnem obrazu našega ljubljenega pisatelja Nikolaja Vasiljeviča Gogolja skozi vse njegovo veliko življenje.

Nikolenka se je zgodaj naučila brati. Niti tega ni vedel povedati, a je že ugotovil, da je knjiga odlična stvar. Očka se ni nikoli ločil od knjige. Tudi med večerjo sem včasih brala, kljub nezadovoljstvu mame, ki je bila trdno prepričana, da prebava zahteva koncentracijo, čeprav je sama rada brala ob pitju čaja. V prijetni hiši veleposestnika Vasilija Afanasjeviča Gogolja so ogromne omare, polne knjig, zasedle neskončen prostor. Vsaj tako se je zdelo mali Nikolenki. Med knjigami so bile stare, zaprašene, v usnje vezane knjige, ki jih očka ni dovolil pogledati niti od daleč. Na voljo so bile tudi sodobne pesmi, zgodbe, romani in celo razne igre, ki bi jih lahko »igrali v gledališču«. Nikolenka je še vedno imel nejasno predstavo o tem, kaj je gledališče, vendar je vedel, da je očka pisal tudi komedije, torej smešne zgodbe, ki so se "igrale" po vlogah. Nikolenka je sanjal, da bi sam bral, bral svobodno in lahkotno, ekspresivno, s srčnim navdihom, da bi ga vsi poslušali. Beri kot očka...

Nikolenki je dolgo uspelo ohraniti skrivnost dragocenega ključa. Papa je odšel istočasno in Nikolenka je imela na voljo dve ali tri ure predanega branja.

Ko so Nikolenko pri devetih letih poslali v okrajno šolo v Poltavi, je bila ločitev od knjižne omare prava žalost. S solzami v očeh je stopil do knjižnih polic in jih nežno pobožal. Še dobro, da očka tega ni videl, sicer bi bil čisto razburjen. Že zdavnaj je obupal nad svojim sinom, ker je menil, da »ni od tega sveta«. Ampak ... Nikolenka je imela v šoli neverjetno srečo. Tam je bila knjižnica! In ne samo, da tja ni bilo prepovedano, ampak nasprotno, spodbujali so ga! Nikolenka je bila vesela. Če bi bilo mogoče, bi tja zvlekel svojo posteljo in živel med knjigami ter nenehno užival v posebnem vonju knjig. Moram reči, da so se te sanje napol izpolnile. Nikolenka, kot najbolj fanatična ljubiteljica knjig, je bila postavljena za skrbnico šolske knjižnice! Varuh ... Ni bila več mačka tista, ki je kihnila!

1. Ne trgajte in ne madežite knjig.

2. V knjižnico prihajajte samo s čistimi rokami.

3. Knjige pravočasno vrnite.

4. Kršitelji so neusmiljeno izključeni.

Apči!!! Slišati je bilo nekje zelo blizu. Nikolenka je dvignil glavo in zagledal ... Na zgornji polici, ki je skrbno premikal knjige na stran, je stal ogromen črni maček! Raztegnil se je po celi dolžini police in potresal s košatim repom. Apči!!! Zdaj bo Nikolenka sam kihnil. »Bodi zdrav!« je predel Maček in dolgotrajno zehal. Vtisljivi Nikolenka se je naslonil na sosednjo polico, da ne bi omedlel, se je dotaknil s komolcem in knjige so z ropotom padle nanj. A on na to niti ni bil pozoren. »Od kod si?!!!« je bilo vse, kar je Nikolenka lahko iztisnil. "Od Alex-andr Sergeeevich m-we-s ... Push-shkin ... Tako podnevi kot ponoči soznanstvenica vse se vrti okoli in okoli... si prebral? To je torej m-mi-s in e-je ...« je zavlekel Maček, mehko skočil na mizo in predrzno sedel na Nikolenkin zvezek prav ob naslovu načrtovane tragedije. Kljub neverjetnosti tega, kar se je zgodilo, Nikolenka ni mogel tolerirati takšnega nespoštovanja do lastnega ustvarjanja. "Poberi se od tod!" je zavpil. Toda mačka ni niti trenila z očesom. Posebno skrbno je obliznil levo šapo, iztegnil je roko, zamahnil in močno udaril Nikolenko po licu. »Prvič in zadnjič te opozarjam, z nami se lahko pogovarjaš samo brez svojega priimka, dragi Nikolaj Vasja-i-ljevič, tega nam ni všeč ...,« se je maček spravljivo drgnil ob konico Nikolenkin slavni nos. Apči!!! Nikolenka mu je hrupno vihala nos. Maček se je nasmehnil. »Ali koga poznamo?« je Maček iztegnil tačko in Nikolenka je prav tako presenečeno dal Mačku roko in osuplo prikimal. »No, to je sla-avnenko. Še vedno ti bom koristil, Nikolaj Va-asilievič, opravila bova ... Imaš veliko prihodnost ...« In Maček je tiho skočil z mize in pompozno odšel ...

Prijateljstvo z Mačkom se je nadaljevalo tudi takrat, ko je Nikolenka postal slavni pisatelj Nikolaj Vasiljevič Gogol, ki je že ustvaril svoja briljantna dela: »Glavni inšpektor«, »Poroka«, »Večeri na kmetiji blizu Dikanke«, »Peterburške zgodbe«, »Mrtvi Duše." Mačka je prišla zvečer. Redko, res. Rekel je, da je veliko dela. Ali pomagajte temu ali podprite onega. Popolnoma je tekel naokoli ... Pretegnil se je, se usedel na mizo Nikolaja Vasiljeviča in ob škripajočih zvokih peresa mirno zaspal. Prihajal je tudi na večerje, kjer so se zbirali najboljši predstavniki velike dobe devetnajstega stoletja. In kakšni predstavniki! In Aleksander Sergejevič Puškin, in Vasilij Andrejevič Žukovski, in Mihail Semenovič Ščepkin, in Mihail Petrovič Pogodin, in Sergej Timofejevič Aksakov ... Čeprav teh srečanj ne bi mogli imenovati večerje, je bilo zelo malo priboljškov za večerje, Maček se je rad drgnil. ob hlačah velikih gostov, pustite na njih šope svoje neprecenljive črne volne in poslušajte ... In tukaj je bilo vedno kaj poslušati ... Na teh večerjah so bile ob lepi glasbi in visoki poeziji zgodbe in pravljice slavnega pisatelja Nikolaja Vasiljeviča Gogolja, ki je znal svoja branja spremeniti v pravo gledališko predstavo! Maček je brez oklevanja padel na hrbet in se od srca nasmejal skupaj z vsemi predstavniki genija. Da ... V Nikolenki se ni zmotil, ni se zmotil ... Res je, Mačku ni vedno uspelo stati na lastnih tacah. Postal je star, šibak ... Nikolaj Vasiljevič je hitro in spretno pobral svojega repatega prijatelja in mu pomagal najti ravnotežje. Mačka se je hvaležno drgnila ob njegov dolg nos... Apchhi!!! Bog vas blagoslovi, dragi Nikolaj Vasiljevič!..