»Narodi v marsičem ponavljajo usode posameznih ljudi. Imajo tudi svoj dom, službo, živijo bolje ali slabše, a glavno je, da so tako kot ljudje edinstveni posamezniki s svojimi navadami in značajem, s svojim načinom razumevanja stvari. Zgodovina je naredila takšne narode, vse okoliščine njihovega dolgega, težkega življenja,« je ruski filozof Iljin slikovito spregovoril o narodnem značaju ljudi.
IN v širšem smislu nacionalni značaj je naravni pojav. Njeni nosilci, etnične skupine, prihajajo in gredo; z njimi pridejo in odidejo različne vrste etno-nacionalnega značaja. V ožjem smislu je nacionalni značaj zgodovinski pojav; narodni značaj se sčasoma spreminja, ko se ljudstvo samoorganizira, spreminjajo se zgodovinske razmere in zgodovinske naloge, ki so pred družbo. Tako so okoliščine miroljubnega sobivanja različnih etničnih skupin na ozemlju evropske Rusije povzročile, po besedah pisatelja F.M. Dostojevski, nacionalna strpnost in »svetovna odzivnost« Rusov.
Pomembna lastnost ruskega značaja je bila potrpežljivost, ki je zagotavljala preživetje v naravnih in podnebnih razmerah. Vzhodna Evropa. Temu so dodane nenehne vojne, pretresi in tegobe življenja pod 250-letnim tatarsko-mongolskim jarmom. V Rusiji so rekli: "Bog je pretrpel in nam ukazal", "Za potrpežljivost Bog daje odrešenje", "Potrpljenje in trud bosta vse zmlela." Glavni pogoj za potrpežljivost je bila njena moralna veljavnost.
Življenje ruskega človeka je zahtevalo poenotenje v delovnih kolektivov, v artelu, v skupnosti. Človekovi osebni interesi in njegova blaginja so bili pogosto postavljeni pod blaginjo skupnosti in države. Surovo življenje je zahtevalo izpolnjevanje dolžnosti, neskončno premagovanje težav; Okoliščine pogosto niso delovale na strani človeka, ampak proti njemu, zato so izpolnitev načrtov Velikih Rusov dojemali kot redko srečo, srečo, darilo usode. Zaradi nizke produktivnosti in tveganja, nepredvidljivosti rezultatov je delo za ruskega kmeta postalo naravni, od Boga dan poklic, namesto kazni (trpljenje - iz besede "trpljenje").
Odprte meje in konstanta zunanja grožnja v ruskem ljudstvu gojil čustva požrtvovalnosti in junaštva. Ljudska zavest je tuje vdore povezovala z grešnostjo ljudi. Invazije so kazni za grehe in preizkušnja vztrajnosti in ugajanja Bogu. Zato je bilo v Rusiji vedno pravično "ne varčevati s trebuhom", da bi branili svojo zemljo pred "neverniki".
Dušo ljudi je v veliki meri hranilo pravoslavje. Filozof S. Bulgakov je zapisal: »Svetovni pogled in duhovni način življenja ljudi določa Kristusova vera. Ne glede na to, kako velika je tu razdalja med idealom in realnostjo, je norma krščanski asketizem. Askeza je cela zgodba, s Tatari, ki ga zatirajo, stojijo na mestu čuvaja civilizacije v tem krutem podnebju, z večnimi gladovnimi stavkami, mrazom, trpljenjem.« Vrednote pravoslavja so se združile z moralnimi vrednotami in oblikovale moralno jedro ljudi.
Značilnosti ruskega nacionalnega značaja vključujejo iracionalnost mišljenja, ko figurativne, čustvene oblike prevladujejo nad konceptualnimi, ko se praktičnost in preudarnost umakneta v ozadje. To je tudi ena od plati ruskega »dvoverja«, to je ohranjanje in medsebojno povezovanje poganstva in pravoslavja.
Potrpežljivost in ponižnost sta šli z roko v roki z ljubeznijo do svobode. O svobodoljubju Slovanov v starih časih so pisali bizantinski in arabski avtorji. Najkrutejše suženjstvo je zlahka sobivalo s svobodoljubjem, dokler ni poseglo v človekov notranji svet ali dokler ni nastopilo brezmejno nasilje. Protest je povzročil vstaje in pogosteje umik v nerazvite dežele. Geopolitična realnost Vzhodne Evrope in Sibirije je to omogočala dolga stoletja.
Hkrati je v sestavi subetničnih skupin potekala kristalizacija najboljših lastnosti narodnega značaja. V glavah Kozakov sta bila vojaška hrabrost in izpolnjevanje dolžnosti povzdignjena v absolut, v glavah Sibirije - neprilagodljivost, vztrajnost in vztrajnost.
Tako delno preučene lastnosti ruskega značaja omogočajo poudarjanje dvojnosti, boja nasprotij. Po mnenju filozofa N. Berdjajeva je Rusija sama »dvojna«: združila je različne kulture, »Rusija je vzhod-zahod«.
Akademik D.S. Lihačov je zapisal: »Razumeti moramo lastnosti ruskega značaja ... Pravilno usmerjen. Te lastnosti so neprecenljiva kakovost ruske osebe. Oživitev samospoštovanja, oživitev vesti in pojma poštenosti – to je na splošno tisto, kar potrebujemo.«
IN. Ključevski:»Preudarni Veliki Rus včasih rad brezglavo izbere najbolj brezupno in nepremišljeno rešitev, ki nasprotuje muhavosti narave in muhavosti lastnega poguma. Ta nagnjenost k draženju sreče, igranju s srečo je morda veliki Rus. Noben narod v Evropi ni sposoben tako intenzivnega dela. kratek čas, ki jih velikorus lahko razvije, ... takega pomanjkanja navade enakomernega, zmernega in odmerjenega nenehnega dela, kot pri veliki Rusiji, ne bomo našli.
Na splošno je zadržan in previden, celo plašen, vedno sam na pamet... dvom vase vzbudi njegovo moč, uspeh pa jo oslabi. Nezmožnost vnaprejšnjega izračuna, načrtovanja dejanj in iti naravnost do zastavljenega cilja se je opazno odrazila v miselnosti velikega Rusa ... postal je bolj previden kot preudaren ... Ruski ljudje so močni za nazaj ... .”
N.A. Berdjajev:»V ruskem človeku ni ozkosti evropskega človeka, ki svojo energijo koncentrira na majhnem prostoru duše, ni te preudarnosti, ekonomičnosti prostora in časa ... Moč širine nad rusko dušo poraja cela vrsta ruskih lastnosti in ruskih pomanjkljivosti. S tem so povezani ruski lenoba, malomarnost, pomanjkanje pobude in slabo razvit občutek odgovornosti. Zemlja vlada nad ruskim človekom ... Ruski človek, človek zemlje, se počuti nemočnega, da bi se polastil teh prostorov in jih uredil. Preveč je navajen, da bi to organizacijo zaupal centralni vladi ...«
Alfred Goettner:»Surovost in skopost narave, vendar brez divje moči morja in visoke gore, ga je naučil pasivnih vrlin zadovoljstva z malimi stvarmi, potrpežljivosti, poslušnosti – vrlin, ki jih je zgodovina države še okrepila ...«
mi smo rusi...
Kakšen užitek!
A.V. Suvorov
Razmišljanja o značaju ruskega ljudstva nas pripeljejo do zaključka, da značaj ljudstva in značaj posameznika nista v neposredni povezavi. Ljudje so zborna, simfonična osebnost, zato je v vsakem Rusu komaj mogoče zaznati vse značilnosti in lastnosti ruskega narodnega značaja. Na splošno je v ruskem značaju mogoče videti lastnosti Petra Velikega, kneza Miškina, Oblomova in Hlestakova, tj. tako pozitivne kot negativne lastnosti. Na svetu ni narodov, ki bi imeli samo pozitivno ali samo negativne lastnosti značaj. V resnici obstaja znano razmerje med obema. Šele pri ocenjevanju enih ljudstev s strani drugih se pojavi napačna predstava, ki poraja stereotipe in mite, da ima drug (ne naš) narod predvsem negativne značajske lastnosti. In nasprotno, obstaja želja po pripisovanju vseh vrst pozitivnih lastnosti superlativi lastni ljudje.
V značaju ruskega ljudstva so pogosto opažene lastnosti, kot so potrpežljivost, nacionalna trdnost, spravnost, velikodušnost, neizmernost (širina duše) in nadarjenost. AMPAK. Lossky v svoji knjigi "Značaj ruskega ljudstva" začne študijo s tako lastnostjo ruskega značaja, kot je religioznost. »Glavna, najgloblja značajska lastnost ruskega ljudstva je njegova religioznost in z njo povezano iskanje absolutnega dobrega ... ki je uresničljivo samo v Božjem kraljestvu,« piše »Popolno dobro brez primesi zla in nepopolnosti obstaja v Božjem kraljestvu, ker ga sestavljajo posamezniki, ki v svojem vedenju v celoti izvajajo dve zapovedi Jezusa Kristusa: ljubiti Boga bolj kot samega sebe in svojega bližnjega kot samega sebe. Člani Božjega kraljestva so popolnoma osvobojeni sebičnosti in zato ustvarjajo samo absolutne vrednote - moralno dobroto, lepoto, spoznanje resnice, koristi, ki so nedeljive in neuničljive, služijo vsemu svetu" [ 1 ].
Lossky poudarja besedo "iskanje" absolutnega dobrega, s čimer ne absolutizira lastnosti ruskega ljudstva, ampak želi označiti njihova duhovna stremljenja. Zato je v zgodovini Rusije, zahvaljujoč vplivu velikih svetih asketov, ideal ljudstva postal ne močan, ne bogat, ampak "Sveta Rusija". Lossky navaja pronicljivo pripombo I.V. Kirejevskega, da v primerjavi s poslovnim, skoraj teatralnim vedenjem Evropejcev preseneti ponižnost, umirjenost, zadržanost, dostojanstvo in notranja harmonija ljudi, ki so zrasli v ruskih tradicijah. pravoslavna cerkev. Tudi številne generacije ruskih ateistov so namesto krščanske religioznosti kazale formalno religioznost, fanatično željo, da bi na zemlji uresničili nekakšno božje kraljestvo brez Boga, na podlagi znanstvenih spoznanj in univerzalne enakosti. »Glede na krščansko religioznost in z njo povezano iskanje absolutnega dobrega kot na glavno lastnino ruskega ljudstva,« je zapisal Lossky, »bom v naslednjih poglavjih poskušal razložiti nekatere druge lastnosti ruskega ljudstva v povezavi s to bistveno značilnostjo ruskega ljudstva. njihov značaj” [ 2 ].
Lossky takšne izpeljane lastnosti ruskega značaja imenuje sposobnost za višje oblike izkušnje, občutek in volja (močna volja, strast, maksimalizem), svobodoljubje, prijaznost, talent, mesijanstvo in misijonstvo. Hkrati imenuje tudi negativne lastnosti, povezane s pomanjkanjem srednjega kulturnega področja - fanatizem, ekstremizem, ki so se pokazali v starovercih, nihilizem in huliganstvo. Opozoriti je treba, da ima Lossky pri analizi značilnosti ruskega narodnega značaja v mislih tisočletne izkušnje obstoja ruskega ljudstva in pravzaprav ne daje ocen, povezanih s trendi, značilnimi za ruski značaj v 20. stoletje. Za nas je v delih Losskega pomembna osnovna značilnost nacionalnega značaja, dominanta, ki določa vse druge lastnosti in določa vektor za analizo zastavljenega problema.
Sodobni raziskovalci te teme bolj upoštevajo trende v razvoju ruskega nacionalnega značaja 20. stoletja, ne da bi zanikali tradicijo, ki je v tisočletni zgodovini Rusije in ruskega ljudstva oblikovala te lastnosti. . Torej, V.K. Trofimov v svoji knjigi »Duša ruskega ljudstva« piše: »Poznavanje nacionalno-fizičnih in duhovnih determinant psiholoških lastnosti ruskega ljudstva nam omogoča, da izpostavimo temeljne notranje lastnosti narodna psihologija. Te temeljne lastnosti, ki sestavljajo bistvo nacionalne psihologije in nacionalnega značaja ruskega ljudstva, lahko označimo kot bistvene sile ruske duše" [ 3 ].
Med bistvenimi silami šteje paradoksalnost duševnih manifestacij (nekonsistentnost ruske duše), kontemplacijo s srcem (primat čutenja in kontemplacije pred razumom in razumom), neizmernost življenjskega vzgiba (širina ruske duše). ), religiozna želja po absolutnem, nacionalna odpornost, »mi-psihologija« in ljubezen do svobode. »Bistvene sile, ki so vgrajene v globoke temelje ruske duše, so v možnih posledicah njihovega praktičnega izvajanja izjemno protislovne. V rokah modre nacionalne elite lahko postanejo vir ustvarjanja Nastajajoče značilnosti nacionalne psihologije so služile blaginji, krepitvi moči in avtoritete Rusije v svetu" [ 4 ].
F.M. Dostojevski je veliko pred Berdjajevom in Loskim pokazal, kako značaj ruskega ljudstva združuje nizkotno in vzvišeno, sveto in grešno, »ideal Madone« in »ideal Sodome«, bojno polje teh načel pa je človeško srce. V monologu Dmitrija Karamazova so skrajnosti in brezmejna širina ruske duše izražene z izjemno močjo: »Še več, ne morem prenesti, da nekdo drug, še višjega srca in vzvišenega uma, začne z idealom Madone in konča z idealom Sodome Še strašneje je, kdor že z idealom Sodome v duši ne zanika ideala Madone, in njegovo srce gori od tega in resnično, resnično gori, kakor v mladih, neoporečnih letih. . Ne, človek je širok, preširok, jaz bi ga zožil" [ 5 ].
Zavest o svoji grešnosti daje ruskim ljudem ideal duhovnega vzpona. Ko označuje rusko literaturo, Dostojevski poudarja, da so vse brezčasne in lepe podobe v delih Puškina, Gončarova in Turgenjeva izposojene od ruskega ljudstva. Vzeli so mu njegovo preprostost, čistost, krotkost, inteligenco in blagost v nasprotju z vsem, kar je bilo polomljeno, lažnivo, površno in suženjsko izposojeno. In ta stik z ljudmi jim je dajal izjemno moč.
Dostojevski izpostavlja še eno temeljno potrebo ruskega ljudstva – potrebo po nenehnem in nenasitnem trpljenju, povsod in v vsem. S to žejo po trpljenju je bil okužen že od nekdaj; tok trpljenja teče skozi vso njeno zgodovino, ne samo zaradi zunanjih nesreč in nesreč, ampak izvira iz samega srca ljudi. Za rusko ljudstvo je tudi v sreči zagotovo del trpljenja, sicer je sreča zanje nepopolna. Nikoli, niti v najslovesnejših trenutkih svoje zgodovine, nima ponosnega in zmagoslavnega pogleda, ampak le pogled nežnosti do trpljenja; vzdihne in povzdigne svojo slavo Gospodovemu usmiljenju. Ta ideja Dostojevskega je našla jasen izraz v njegovi formuli: "Kdor ne razume pravoslavja, ne bo nikoli razumel Rusije."
Resnično so naše pomanjkljivosti nadaljevanje naših prednosti. Polarnosti ruskega nacionalnega značaja je mogoče predstaviti kot celo vrsto antinomij, ki izražajo pozitivne in negativne lastnosti.
1. širina duše - odsotnost oblike;
2. radodarnost – zapravljivost;
3. svobodoljubje - šibka disciplina (anarhizem);
4. hrabrost - veseljačenje;
5. domoljubje – nacionalni egoizem.
Te vzporednice je mogoče večkrat povečati. I.A. Bunin daje pomembno prispodobo v "Prekletih dneh". Kmet pravi: ljudje so kot les, iz njega lahko naredite tako ikono kot palico, odvisno od tega, kdo obdeluje ta les - Sergius Radonezh ali Emelka Pugachev [ 6 ].
Mnogi ruski pesniki so skušali izraziti celotno neizmernost ruskega nacionalnega značaja, toda A.K. Tolstoj:
Če ljubiš, torej brez razloga,
Če groziš, ni šala,
Če grajate, tako nepremišljeno,
Če sekaš, je hudo!
Če je prepogumno trditi,
Če kaznuješ, je to bistvo,
Če odpustite, potem z vsem srcem,
Če je pojedina, potem je pojedina!
I.A. Ilyin opozarja na dejstvo, da je neizmernost za ruskega človeka živa konkretna realnost, njegov predmet, njegovo izhodišče, njegova naloga. "Takšna je ruska duša: strast in moč sta ji dana; oblika in preobrazba sta njeni zgodovinsko pomembni nalogi." Med zahodnimi analitiki ruskega nacionalnega značaja je te značilnosti najbolj uspešno izrazil nemški mislec W. Schubart. Največji interes za kontrast dveh diametralno nasprotnih vrst svetovnega pogleda - zahodnega (prometejskega) in ruskega (janenovskega) - predstavljajo številna stališča, ki jih je predlagal Schubart za primerjavo in so nasičena z raznolikim specifičnim materialom. Reprodukcija enega od njih. Kultura sredine in kultura konca. Zahodna kultura- kultura sredine. Socialno sloni na srednjem razredu, psihološko na duševnem stanju sredine, uravnoteženosti. Njene vrline so samokontrola, lepo vedenje, učinkovitost, disciplina. »Evropejec je spodoben in prizadeven, izkušen delavec, brezhibno delujoč zobnik velikega mehanizma, ki ga izven svojega poklica skoraj ne upoštevajo. ” Materializem in filisterstvo sta cilj in rezultat zahodne kulture.
Rus se giblje v okviru obrobne kulture. Od tod širina in neizmernost ruske duše, občutek svobode vse do anarhizma in nihilizma; občutki krivde in grešnosti; apokaliptični pogled na svet in končno žrtvovanje kot osrednja ideja ruske verske morale. »Tujci, ki so prvič prišli v Rusijo,« je zapisal Schubart, »se niso mogli znebiti vtisa, da so se znašli v sveto mesto, stopil na sveto zemljo ... Izraz "Sveta Rusija" ni prazna fraza. Popotnika po Evropi takoj prevzame hrupni ritem njenih aktivnih sil; visoka melodija dela mu pride do ušes, a to je – z vso svojo veličino in močjo – pesem o zemlji« [ 7 ].
Vendar bo preprosto naštevanje nekaterih lastnosti ruskega nacionalnega značaja zelo nepopolno ali naključno odveč. Zato je treba v nadaljnji analizi ubrati drugo pot: določiti zadostne razloge (merila), po katerih je mogoče povzeti značilnosti ruskega značaja. V sodobni znanstveni literaturi že dolgo poteka razprava o tem, kaj je odločilno načelo pri proučevanju nacionalne identitete: »kri in prst« ali »jezik in kultura«. In čeprav večina raziskovalcev posveča pozornost jeziku in kulturi, so nacionalni genotip ter naravne in podnebne razmere neposredno povezani z oblikovanjem lastnosti in lastnosti nacionalnega značaja.
Po mojem mnenju je treba kot začetne formativne temelje ruskega nacionalnega značaja upoštevati naslednje osnovne dejavnike:
1. Narava in podnebje;
2. Etnično poreklo;
3. Zgodovinski obstoj ljudi in geopolitični položaj Rusije;
4. Socialni dejavniki(monarhija, skupnost, večetničnost);
5. ruski jezik in ruska kultura;
6. Pravoslavlje.
Ta vrstni red sploh ni naključen. Analizo dejavnikov je treba začeti z zunanjimi, materialnimi, fizičnimi in podnebnimi ter končati z duhovnimi, globokimi, ki opredeljujejo dominantni značaj nacionalnega značaja. Religioznost ruskega ljudstva (N. O. Lossky), ki je zakoreninjena v pravoslavnem krščanstvu, večina raziskovalcev tega vprašanja obravnava kot globoko osnovo ruskega značaja. Posledično je vrstni red pomembnosti teh dejavnikov urejen v naraščajoči vrstici.
Grožnje in izzivi obstoja nacionalno identiteto in ruski značaj nedvomno obstajata. Praviloma imajo objektivno in subjektivno vsebino in ju množijo negativen vpliv v obdobjih nemirov, revolucij, družbenih zlomov in kriznih situacij. Prvi objektivni trend, ki vodi v grožnjo obstoju ruske nacionalne identitete, je povezan z razpadom ZSSR ( zgodovinska Rusija) je konec 20. stoletja prav ona postavila pod vprašaj sam obstoj ruskega ljudstva in posledično njegovo nacionalno identiteto. Drugi objektivni trend je povezan z "reformo" gospodarstva, ki je v resnici pomenila popoln zlom gospodarstva celotne države, uničenje vojaško-industrijskega kompleksa, ogromno število raziskovalnih inštitutov, ki so zagotavljali prednostna področja razvoj države. Zaradi tega je gospodarstvo postsovjetske Rusije dobilo grd, enostranski značaj - v celoti temelji na proizvodnji in izvozu ogljikovodikov (nafte in plina), pa tudi na izvozu drugih vrst surovin. - železne in neželezne kovine, les itd.
Tretji objektivni trend je depopulacija ruskega ljudstva, povezana z nizko rodnostjo, velikim številom splavov, nizko pričakovano življenjsko dobo, visoko smrtnostjo zaradi prometnih nesreč, alkoholizma, odvisnosti od drog, samomora in drugih nesreč. V zadnjih 15 letih se je prebivalstvo Rusije zmanjšalo za 700-800 tisoč ljudi letno. Depopulacija ruskega ljudstva je posledica zgoraj navedenih objektivnih trendov in vodi do močno povečanje migracijski tokovi, pogosto nenadzorovani, s Kavkaza, Srednje Azije in Kitajske. Že danes je 12,5% učencev v moskovskih šolah Azerbajdžanov. Če migracijska politika ne bo strogo nadzorovana, bo ta proces v prihodnosti pripeljal do zamenjave ruskega ljudstva z migranti, do izpodrivanja in izumrtja ruske nacionalne identitete. Depopulacija je v veliki meri posledica kriznih procesov v 90. letih. XX stoletje.
Subjektivne težnje, ki vodijo v grožnje obstoju ruske nacionalne identitete, lahko povzamemo kot izgubo identitete. Vendar pa ta določba zahteva dekodiranje in podrobnosti. Izguba identitete je povezana z vdorom v svet ruskega nacionalnega samozavedanja zunanjih vplivov, tujih ruski osebi, katerih cilj je preoblikovanje nacionalne samozavednosti in ruskega značaja po zahodnem modelu: na področju izobraževanja - pristop k bolonjski listini; na področju kulture - zamenjava tradicionalnih primerov ruske kulture s pop kulturo, psevdokulturo; na verskem področju – uvedba raznih sektaških gibanj, povezanih s protestantizmom, okultnimi in drugimi protikrščanskimi ločinami; na področju umetnosti - vdor različnih avantgardnih gibanj, ki maskulirajo vsebino umetnosti; na področju filozofije - frontalni udar postmodernizma, ki zanika izvirnost in posebnost nacionalnega mišljenja in tradicije.
Kako raznoliki so načini zanikanja nacionalne identitete, vidimo vsak dan v različnih medijskih programih. Najnevarnejša med njimi je rusofobija - zanikanje in prezir do ruske kulture, nacionalne identitete in ruskega ljudstva samega. Lahko domnevamo, da če bo rusko nacionalno identiteto zamenjala zahodna miselnost, ki je bila v naši državi uvedena desetletje in pol, se bo ruski narod spremenil v »prebivalstvo«, v etnografski material in ruski jezik in ruska kultura bo v prihodnosti morda delila usodo mrtvih jezikov (starogrščine in latinščine). Raznarodovanje kulture, zatiranje narodne zavesti, njeno spreminjanje v stripovsko zavest, izkrivljanje ruske zgodovine, skrunitev naše Zmage, uspavanka obrambne zavesti postaja vsakdanji pojav.
Disfunkcionalno gospodarsko stanje držav, stalna politična kriza v poznem 20. stoletju in kriminalne razmere so povzročile »beg možganov« - množično izseljevanje znanstvenikov v druge, uspešnejše države. Znanstveniki, ki so odšli v tujino, so napolnili raziskovalne centre in univerze v ZDA, Kanadi, Nemčiji in drugih zahodnih državah. Po podatkih Ruske akademije znanosti je državo v 15 letih zapustilo približno 200 tisoč znanstvenikov, vključno s 130 tisoč kandidati znanosti in približno 20 tisoč doktorji znanosti. Pravzaprav je to katastrofa, skoraj popolna izguba intelektualna lastnina države. Nadarjeni diplomanti najboljše univerze Rusi gredo v bogate poslovne korporacije ali v tujino. To je povzročilo izgubo ravni srednjih let raziskovalcev RAS. Danes je povprečna starost doktorjev znanosti na Ruski akademiji znanosti 61 let. Prihaja do »bega možganov«, vztrajnega staranja in nezmožnosti kadrovske dopolnitve znanstvenikov, izginotja številnih vodilnih znanstvenih šol in degradacije tem. znanstveno raziskovanje [8 ].
Kako se upreti, kaj se lahko zoperstavi tem negativnim trendom, ki vodijo v erozijo ruske nacionalne identitete?
Prvič, potrebujemo uravnotežen program (ideologijo) za dolgoročno zgodovinsko perspektivo, ki mora ustrezati nacionalnim interesom Rusije, upoštevati meje nacionalne varnosti v razvoju ruske kulture, šolskega in univerzitetnega izobraževanja, znanosti, in varstvo moralnih, verskih in etničnih vrednot ljudi. Hkrati bi moral tak ideološki program začrtati možnosti za razvoj gospodarstva, kmetijstva, vojaško-industrijskega kompleksa in drugih proizvodnih področij, ki bi lahko zagotovili neodvisnost naše države na ustrezni ravni. Tako imenovani »nacionalni projekti«, ki jih je razvila in izvajala administracija predsednika D.A. Medvedjev, so zelo razdrobljeni in nimajo značaja univerzalnega nacionalnega programa. Kot je zapisal I.A Iljin, Rusija ne potrebuje razrednega sovraštva ali strankarskega boja, ki razdira njeno enotno telo, potrebuje odgovorno idejo na dolgi rok. Še več, ideja ni destruktivna, ampak pozitivna, državna. To je ideja o gojenju nacionalnega duhovnega značaja v ruskem ljudstvu. Ta ideja bi morala biti državno-zgodovinska, državno-nacionalna, državno-religiozna. Ta ideja bi morala izhajati iz same ruske duše in ruske zgodovine, iz njihove duhovne sreče v ruskih usodah – preteklih in prihodnjih, bi morala svetiti celim generacijam ruskih ljudi, osmišljati njihova življenja, vlivati vanje veselje« [ 9 ]. Danes že obstajajo izkušnje z razvojem tako obetavnih programov [ 10 ].
Drugič, treba je vzgajati rusko nacionalno elito, katere težnje bi ustrezale nacionalnim interesom Rusije in ruskega naroda. Tuja nacionalna in heterodoksna elita bo vedno potiskala državo bodisi v novo revolucijo (v bistvu v redistribucijo moči in lastnine) bodisi, po besedah F.M. Dostojevskega, bo enkrat na nekaj desetletij »spustil krč«, tj. izpeljati naslednjo krizno situacijo. Kot kažejo izkušnje tragičnih 90. let za Rusijo. XX. stoletja je bila takšna elita - "čikaški fantje" - usmerjana in nadzorovana s strani zunanjih sil, sovražnih Rusiji, v nasprotju z nacionalnimi interesi države.
Tretjič, nove generacije ruskih ljudi je treba vzgajati v duhu ljubezni do domovine, v duhu patriotizma, kar zahteva temeljito prestrukturiranje celotnega sistema izobraževanja in vzgoje. Samo v tem primeru lahko premagate negativne posledice sodobni nacionalni nihilizem in rusofobija. "Pepsi generacija", vzgojena pod motom - "Vzemi vse od življenja!" je družbeni produkt destruktivnih procesov 90. let.
Četrtič, boriti se je treba proti negativnim lastnostim ruskega nacionalnega značaja - anarhizmu in ekstremizmu, neorganiziranosti in "upanju na priložnost", neformalnosti in huliganstvu, apatiji in izgubi navade sistematičnega dela, ki je bila v veliki meri posledica kriznih pojavov zadnjega leta in pol. Ta boj se ne bi smel voditi z »izbruhi revolucionarnega duha«, temveč z razvijanjem vztrajne samodiscipline, nenehnega samoobvladovanja, potrpežljivosti in vzdržljivosti, duhovne treznosti in pokorščine. S.N. Bulgakov je govoril o krščanskem asketizmu, ki je nenehno samoobvladanje, boj proti nižjim grešnim stranem sebe, asketizem duha. Samo na tej poti je mogoče do neke mere nevtralizirati negativne težnje ruskega nacionalnega značaja, ki v dobi zgodovinskih nemirov vodijo v uničenje bistvenih sil ljudstva, ko v ospredje stopi »podzemlje«. človeška duša»Ko je ljudstvo na meji (in celo onstran) fizičnega obstoja, je od njega težko zahtevati skladnost z visoko moralnim vedenjem. To zahteva ukrepe socialne, politične, ekonomske narave, predvsem pa duhovne. Samo v tem primeru obstaja upanje za uspešen, pozitiven rezultat v razvoju Rusije, ruskega ljudstva in njegove nacionalne identitete.
Če bo ruski narod imel zadostno nacionalno in socialno imuniteto, se bo spet vrnil k svoji nacionalni identiteti. Zgodovinska izkušnja nam daje dovolj podlage za optimističen scenarij razvoja dogodkov. Rusija in ruski narod sta premagala najtežje razmere in našla vreden odgovor na izziv zgodovine. Takšna analiza ruskega narodnega značaja Dostojevskega, ki je razkrila najgloblja protislovja, daje upanje, da ga bo brezno padca, v katerem se danes nahaja rusko ljudstvo, streznilo in bo premagal fazo še enega samouničenja, skozi kesanje in trpljenje.
Tu se nehote postavlja vprašanje: kako so se ruski ljudje, ki imajo poleg negativnih lastnosti tudi pozitivne, zapeljali na začetku 20. stoletja? ideje o revolucionarni preureditvi Rusije in ateizmu, ki je imel za posledico kraljemor, uničenje cerkva, odpoved veri svojih prednikov in obubožanje ljudske duše. Odgovor na to vprašanje najdemo pri Dostojevskem. Za Rusa je po njegovem mnenju značilno, da v vsem pozabi na vsako mero. Naj gre za ljubezen, vino, veseljačenje, ponos, zavist - tukaj se nekateri ruski ljudje predajajo skoraj nesebično, pripravljeni zlomiti vse, se odpovedati vsemu, družini, običajem, Bogu. »To je potreba seči čez rob, potreba po zamrznjenem občutku, doseči brezno, obviseti na pol poti vanj, pogledati v samo brezno in se – v posebnih primerih, a zelo pogosto – vrči vanj kot nor. oseba na glavo.
To je potreba po zanikanju v človeku, včasih najbolj nezanikanem in spoštljivem, zanikanju vsega, najpomembnejše svetinje njegovega srca, njegovega najpopolnejšega ideala, celotnega ljudskega svetišča v vsej njegovi polnosti, kar je zdaj bil. samo v strahu pred in za kar se mu je nenadoma zdelo, da mu je nekako postalo neznosno breme, - tako Dostojevski označuje lastnosti samozanikanja in samouničenja, značilne za ruski ljudski značaj. - Toda z isto močjo, enako hitrostjo, z isto žejo po samoohranitvi in kesanju se ruski človek, pa tudi celotno ljudstvo, rešuje in običajno, ko pride do zadnje črte, tj. ni kam drugam iti. Še posebej pa je značilno, da je obratni impulz, impulz samoobnove in samoodrešitve, vedno resnejši od prejšnjega impulza - impulz samozanikanja in samouničenja. To se pravi, vedno se zgodi zaradi majhne strahopetnosti; ker se ruski človek loti obnove z največjim in resnim naporom in na negativno prejšnje gibanje gleda s prezirom do sebe" [ 11 ].
Na koncu se še enkrat obrnemo na seznam glavnih značilnosti ruskega nacionalnega značaja. Naravne in podnebne razmere Rusije so v značaju ruskega ljudstva oblikovale takšne lastnosti, kot so potrpežljivost, vzdržljivost, radodarna narava in trdo delo. Od tod izhajata strastnost in »domači« značaj ljudi. Večetničnost in večkonfesionalna narava Rusije sta ruskim ljudem privzgojili bratstvo, potrpežljivost (strpnost) do drugih jezikov in kultur, nesebičnost in odsotnost nasilja. Zgodovinski obstoj ruskega ljudstva in geopolitični položaj Rusije sta v njegovem značaju oblikovala lastnosti, kot so nacionalna vzdržljivost, ljubezen do svobode, požrtvovalnost in domoljubje. Družbeni pogoji obstoja ruskega ljudstva - monarhija, skupnost - so prispevali k oblikovanju monarhičnega občutka za pravičnost, sobornost, kolektivizem in medsebojno pomoč. Pravoslavlje kot glavna dominanta ruske nacionalne identitete je v ruskem ljudstvu oblikovalo religioznost, željo po absolutni dobroti, ljubezen do bližnjega (bratstvo), ponižnost, krotkost, zavedanje svoje grešnosti in nepopolnosti, požrtvovalnost (pripravljenost dati življenje za svoje prijatelje), sbornost in domoljubje. Te lastnosti so se oblikovale v skladu z evangeljskimi ideali dobrote, resnice, usmiljenja in sočutja. V tem moramo videti verski vir ruske trdnosti in potrpežljivosti, vzdržljivosti in moči žrtvovanja ruskega ljudstva.
Vsak ruski človek bi moral jasno poznati negativne lastnosti svojega nacionalnega značaja. Širina in neizmernost ruske duše je pogosto povezana z maksimalizmom - ali vse ali nič. Šibka disciplina vodi v veseljačenje in anarhizem; od tod je nevarna pot v ekstremizem, upor, huliganstvo in terorizem. Neizmernost duše postane vir drznega preizkusa vrednot - ateizma, zanikanja tradicije, nacionalnega nihilizma. Odsotnost v vsakdanjem življenju etnična solidarnost, šibkost "plemenskega instinkta", neenotnost pred "tujci" naredi rusko osebo brez obrambe v odnosu do migrantov, za katere so značilni kohezija, arogantnost in krutost. Zato se migranti v Rusiji danes počutijo gospodarje v večji meri kot Rusi. Pomanjkanje samodiscipline pogosto vodi v nezmožnost sistematičnega dela in doseganja ciljev. Zgoraj omenjene pomanjkljivosti se večkrat povečajo v obdobjih nemirov, revolucij in drugih kriznih družbenih pojavov. Lahkovernost, nagnjenost k skušnjavi, naredi rusko ljudstvo igračo v rokah političnih avanturistov in sleparjev vseh vrst, vodi v izgubo imunskih sil suverenosti, jih spremeni v mafijo, v volilno telo, v množico, ki jo vodijo. po čredni mentaliteti. To je korenina vseh socialnih nemirov in katastrof.
Vendar pa negativne lastnosti ne predstavljajo temeljnih, prevladujočih lastnosti ruskega značaja, temveč so druga stran pozitivnih lastnosti, njihova perverznost. Jasna vizija šibkih lastnosti nacionalnega značaja bo vsakemu Rusu omogočila boj proti njim, izkoreninjenje ali nevtralizacijo njihovega vpliva v sebi.
Danes je tema, povezana s preučevanjem ruskega nacionalnega značaja, izjemno pomembna. V razmerah permanentne družbene krize ob koncu 20. začetek XXI stoletja, ko je bilo rusko ljudstvo ponižano, obrekovano in v veliki meri izgubilo svoje življenjske moči, potrebuje potrditev svojih zaslug, tudi na ravni raziskovanja ruskega narodnega značaja. Samo na tej poti je mogoče uresničiti povezavo časov z obračanjem k izročilu, k dejanjem naših velikih prednikov - junakov, voditeljev, prerokov, znanstvenikov in mislecev, k našim narodnim svetiščam, vrednotam in simbolom. Pritožba na narodno izročilo kot bi se dotaknili zdravilnega vira, iz katerega lahko vsak črpa vero, upanje, ljubezen, moč volje in zgled za služenje domovini - Sveti Rusiji.
Kopalov Vitalij Iljič, profesorica Oddelka za filozofijo IPPC na USU. A. M. Gorky, doktor filozofije
Opombe:
1 - Lossky N.O. Značaj ruskega ljudstva. Setev. 1957. Knjiga. 1. Str.5.
2 - Ibid. Str.21.
3 - Trofimov V.K. Duša ruskega ljudstva: naravnozgodovinske pogojenosti in bistvene sile. - Ekaterinburg, 1998. Str.90.
4 – Ibid. Str.134-135.
5 - Dostojevski F.M. Bratje Karamazovi // Dostojevski F.M. Polno zbirka op. V 30 zvezkih T. XIV. - L., 1976. Str.100.
6 - Bunin I.A. Prekleti dnevi. - M., 1991. Str.54.
7 - Schubart V. Evropa in duša vzhoda. - M., 1997. Str.78.
8 - Štirinajst nožev v telesu Rusije // Jutri. - 2007. - št. 18 (702).
9 - Ilyin I.A. kreativna ideja naša prihodnost // Ilyin I.A. Zbirka op. V. 10 zvezek T. 7. - M., 1998. P.457-458.
10 - Glej: Ruska doktrina ("Sergijev projekt"). Pod splošnim uredništvom. A.B. Kobyakov in V.V. Averjanova. - M., 2005. - 363 str.
11 - Dostojevski F.M. Pisateljev dnevnik. Predstavljene strani. - M., 1989. P.60-61.
Nedavni dogodki, kot so strmoglavljenje vlade v Ukrajini, priključitev Krima in njegova odločitev o pridružitvi Ruska federacija, posledična vojaška kampanja proti civilistom v vzhodni Ukrajini, zahodne sankcije proti Rusiji in nazadnje napad na rubelj – vse to je povzročilo določen fazni premik v ruski družbi, ki je na zahodu zelo nerazumljen, če sploh razumen. Zaradi tega nesporazuma je Evropa v resno slabšem položaju glede njene sposobnosti pogajanj za konec krize.
In če so pred temi dogodki Rusijo dojemali kot »še eno evropsko državo«, so se zdaj spomnili, da je Rusija druga civilizacija z drugimi civilizacijskimi koreninami (bolj verjetno bizantinske kot rimske), ki je enkrat ali dvakrat na stoletje postala predmet organiziranega Zahoda. poskušali uničiti, ker so jo napadle Švedska, Poljska, Francija, Nemčija ali zavezništva teh držav. to na poseben način vplivala na ruski značaj, ki bi lahko, če bi bil napačno razumljen, pripeljal celotno Evropo in celo ves svet v katastrofo.
Če mislite, da je imel Bizanc malo kulturnega vpliva na Rusijo, potem se motite: njegov vpliv je bil pravzaprav odločilen. Začelo se je s prihodom krščanstva - najprej prek Krima (rojstnega kraja krščanstva v Rusiji), nato pa prek ruske prestolnice Kijev (istega Kijeva, ki je danes glavno mesto Ukrajine) - in Rusiji omogočilo, da je "preskočila" celotno tisočletje kulturnega razvoja. Ta vpliv je določil tudi nepregledno in nespretno birokracijo ruskega državnega aparata, ki poleg marsičesa drugega jezi Zahod, ki ima tako rad transparentnost, zlasti med drugimi. Rusi Moskvo pogosto radi imenujejo Tretji Rim, po pravem Rimu in Konstantinoplu, in to ni povsem neutemeljeno. Vendar to ne pomeni, da je ruska civilizacija nekaj izpeljanega. Da, uspelo ji je vsrkati vso klasično dediščino, na katero je gledala predvsem skozi »vzhodno prizmo«, a širna severna prostranstva so to dediščino spremenila v nekaj radikalno drugačnega.
Ta tema je na splošno zelo kompleksna, zato se bom osredotočil na štiri dejavnike, ki se mi zdijo temeljni za razumevanje transformacij, ki smo jim priča danes.
1. Reakcija na napad
Zahodne države so bile rojene v razmerah omejenih virov in neizprosnega pritiska prebivalstva, ki v veliki meri določa, kako se te države odzovejo, ko so tarče. Dolgo časa, ko je bila centralna oblast šibka, so se konflikti reševali s krvavimi sredstvi in tudi najbolj nepomembna pika nekdanjega prijatelja ga je takoj spremenila v tekmeca, s katerim so se borili z meči. Razlog je bil v tem, da je bilo varovanje ozemlja v teh razmerah ključ do preživetja.
Nasprotno, Rusija se razprostira na skoraj neskončnem ozemlju, po katerem so razpršeni viri. Poleg tega je Rusija spretno izkoriščala blagodejnost trgovske poti, ki je vodila iz Varjagov v Grke, in je bila tako aktivna, da so bili arabski geografi prepričani v obstoj ožine, ki povezuje Črno in Baltsko morje. V teh razmerah se je bilo pomembno izogibati konfliktom in ljudje, ki so na vsak pogled grabili orožje, bi v takšnem okolju težko živeli.
Zato se je oblikovala zelo drugačna strategija reševanja konfliktov, ki se je ohranila do danes. Če Rusa kakor koli užalite ali poškodujete, je malo verjetno, da bo izbruhnil prepir (čeprav se prav to dogaja med demonstrativnimi javnimi obračuni ali med pričakovanim nasilnim obračunavanjem). Pogosteje vas bo Rus preprosto poslal v pekel in noče imeti nič s tabo. Če je situacija zapletena zaradi fizične bližine, potem bo Rus pomislil, da bi se premaknil - v katero koli smer, a kar je najpomembneje, stran od vas. V običajnem pogovoru je vse to oblikovano z enozložno izjavo »Pshel«, obliko glagola »pošiljati«. S skoraj neskončno količino proste zemlje, na kateri se je mogoče naseliti, ta strategija deluje odlično. Rusi živijo sedeče, a ko se morajo premakniti, se obnašajo kot nomadi, med katerimi je glavni način reševanja konfliktov prostovoljno gibanje.
Ta reakcija na žalitev je nekakšna stalnica ruske kulture in zato Zahod, ki tega ne razume, težko doseže želene rezultate. Za ljudi z Zahoda se lahko žalitev odkupi z opravičilom, nekaj takega kot "Žal mi je!" Toda za Rusa to do neke mere ni nič, še posebej v primeru, ko se je opravičil tisti, ki je bil poslan v pekel. Ustno opravičilo, ki ga ne spremlja nič oprijemljivega, je eno od pravil dobrega vedenja, ki je za Ruse svojevrsten luksuz. Še pred nekaj desetletji je običajno opravičilo zvenelo kot "žal mi je." Danes je Rusija veliko bolj vljudna, vendar so osnovni kulturni vzorci ohranjeni.
In medtem ko je povsem verbalno opravičilo neprecenljivo, otipljivo nadomestilo ni. »Popraviti stvari« bi lahko pomenilo ločitev od redke stvari, predlaganje nove in pomembne zaveze ali napoved temeljne spremembe smeri. Glavna stvar je storiti vse, in ne samo z besedami, saj lahko na določeni stopnji besede le poslabšajo situacijo, klic "pojdi k vragu" pa lahko dopolnite z manj prijetno frazo "naj vam pokažem pot". tam."
2. Taktika proti vsiljivcem
Rusija ima dolgo zgodovino invazij z vseh strani, predvsem pa z Zahoda, zaradi česar Ruska kultura Prišel sem do določenega načina razmišljanja, ki ga je navzven težko razumeti. Najprej se moramo zavedati, da ko Rusi odbijajo invazijo (in dejstvo, da CIA skupaj z ameriškim zunanjim ministrstvom vlada Ukrajini prek ukrajinskih nacistov, velja za invazijo), se ne borijo za ozemlje, vsaj ne neposredno. Raje se borijo za Rusijo kot koncept. In koncept je, da je bila Rusija večkrat napadena, vendar je nihče nikoli ni osvojil. V ruski zavesti osvojitev Rusije pomeni pobiti skoraj vse Ruse, in kot radi rečejo, "ne morete nas vseh pobiti." Število prebivalstva se lahko sčasoma obnovi (22 milijonov je bilo ubitih ob koncu druge svetovne vojne), a ko se koncept izgubi, bo Rusija izgubljena za vedno. Ljudem na Zahodu se besede Rusov o Rusiji kot »deželi knezov, pesnikov in svetnikov« morda zdijo nesmiselne, vendar je govora natanko o tem. Rusija nima zgodovine, sama je zgodovina.
In ker se Rusi borijo za koncept in ne za določen kos ruskega ozemlja, so se vedno pripravljeni prvi umakniti. Ko je Napoleon napadel Rusijo, je videl deželo, ki so jo požgali umikajoči se Rusi. Končno je dosegel Moskvo, vendar je tudi ta umrl v plamenih. Tam se je za nekaj časa ustavil, a na koncu ugotovil, da več ne more storiti (je res moral v Sibirijo?), zato je svojo umikajočo se, lačno in premraženo vojsko končno zapustil in jo prepustil na milost in nemilost usodi. . Ko se je umikal, je postajal vse bolj jasen še en vidik ruske kulturne dediščine: vsak kmet v vsaki vasi, požgani med ruskim umikom, je bil del ruskega odpora, kar je francoski vojski povzročalo veliko težav.
Tudi nemška invazija med drugo svetovno vojno je potekala sprva zelo hitro: okupirano je bilo veliko ozemlje, Rusi pa so se še naprej umikali, evakuirali prebivalstvo, celotne tovarne in druge ustanove v Sibirijo, družine so se preselile v notranjost. Potem pa se je nemški pohod ustavil, obrnil in se na koncu sprevrgel v popoln poraz. Standardni model se je ponovil, ko je ruska vojska zlomila voljo zavojevalcev, večina domačinov, ki so se znašli pod okupacijo, pa ni hotela sodelovati, se samoorganizirala v partizanske odrede in povzročila največjo možno škodo umikajočim se agresorjem.
Druga ruska metoda v boju proti vsiljivcu je zanašanje na rusko podnebje, ki bo opravilo svoje. Na podeželju se ljudje navadno znebijo vseh nepotrebnih živih bitij v hiši tako, da preprosto prenehajo z ogrevanjem: v nekaj dneh pri minus 40 pomrejo vsi ščurki, bolhe, uši, gnide, pa tudi miši in podgane. To deluje tudi pri okupatorjih. Rusija je najsevernejša država na svetu. In čeprav je Kanada bolj severno, večina njenega prebivalstva živi ob južni meji in nobeno večje mesto ni nad arktičnim krogom. In v Rusiji sta dve taki mesti hkrati. Življenje v Rusiji je v nekaterih pogledih podobno življenju v vesolju ali na odprtem morju: ne morete živeti brez medsebojne pomoči. Ruska zima nam preprosto ne bo dovolila preživeti brez sodelovanja z lokalni prebivalci, zato je za uničenje agresorja dovolj, da preprosto zavrne sodelovanje. In če ste prepričani, da lahko okupator izsili sodelovanje tako, da postreli več domačinov, da prestraši ostale, glejte 1. točko.
3. Taktika v odnosih s tujimi silami
Rusija ima skoraj celoten severni del evrazijske celine, kar je skoraj šestina kopnega. V merilu planeta Zemlje je to dovolj. Ne gre za nekakšno izjemo ali zgodovinsko naključje: Rusi so skozi svojo zgodovino skušali zagotoviti svojo kolektivno varnost z razvojem čim večjega ozemlja. Če se sprašujete, kaj jih je spodbudilo k temu, se vrnite na Tactics Against Invaders.
In če mislite, da so tuje sile vedno znova poskušale napasti in osvojiti Rusijo, da bi pridobile dostop do ogromnih naravnih virov, potem se motite: dostop je vedno obstajal - vse, kar morate storiti, je vprašati. Običajno Rusi ne zavračajo prodaje svojih naravnih virov – niti potencialnim sovražnikom. Toda sovražniki so se praviloma želeli brezplačno »posrkati« v ruske vire. Za njih je obstoj Rusije nadloga, ki so se je poskušali znebiti z nasiljem.
Dosegli pa so le to, da se jim je po neuspehu cena zvišala. To je preprosto načelo: tujci hočejo ruske vire in za njihovo zaščito Rusija potrebuje močno, centralizirana država z veliko in močno vojsko, tako da morajo tujci plačati in s tem podpirati rusko državo in vojsko. Zaradi tega večina ruskih državnih financ izvira iz izvoznih tarif, predvsem izvoza nafte in plina, ne pa iz obdavčitve ruskega prebivalstva. na koncu rusko prebivalstvo drago plačal boj proti stalnim zavojevalcem, zakaj bi ga torej obremenjevali s še več davki? To pomeni, da je ruska država carinska država, ki z dajatvami in tarifami pridobiva sredstva od sovražnikov, ki bi jo lahko uničili, ta sredstva pa uporablja tudi za lastno obrambo. Ker za ruske vire ni nadomestila, deluje načelo: bolj sovražen kot se zunanji svet do Rusije obnaša, več denarja bo plačal za rusko nacionalno obrambo.
Toda ta politika se uporablja v odnosih s tujimi silami, ne s tujimi narodi. Skozi stoletja je Rusija »vsrkala« množico priseljencev, recimo iz Nemčije med tridesetletno vojno in Francije po tamkajšnji revoluciji. Kasneje ljudje migrirali iz Vietnama, Koreje, Kitajske in Srednje Azije. Rusija je lani sprejela več migrantov kot katera koli druga država razen ZDA. Poleg tega je Rusija brez večjih težav sprejela skoraj milijon ljudi iz vojne razdejane Ukrajine. Rusi so razseljeno ljudstvo bolj kot mnogi drugi in Rusija je večji talilni lonec kot Združene države.
4. Hvala, ampak mi imamo svojega
Druga zanimiva kulturna značilnost je, da Rusi vedno vidijo, da morajo biti najboljši v vsem – od baleta in umetnostnega drsanja, hokeja in nogometa do vesoljskih poletov in proizvodnje mikročipov. Morda mislite, da je "šampanjec" zaščitena francoska blagovna znamka, vendar sem se nedavno na novo leto prepričal, da se "sovjetski šampanjec" še vedno razprodaja s svetlobno hitrostjo, in to ne samo v Rusiji, ampak tudi v ruskih trgovinah v ZDA. , ker razumete, francoske stvari so lahko dobre, a nimajo dovolj ruskega okusa. Skoraj za vse, kar vam pade na pamet, obstaja ruska različica, ki jo imajo Rusi za najboljšo, včasih pa kar direktno rečejo, da je njihov izum (npr. Popov, ne Marconi, je izumil radio). Seveda obstajajo izjeme (npr. tropsko sadje), ki so sprejemljivi pod pogojem, da so iz »bratskega naroda«, kar je na primer Kuba. Ta model je deloval že v sovjetskih časih in zdi se, da je do neke mere preživel do danes.
V času »stagnacije«, ki je sledila v obdobju Brežnjeva, Andropova in Gorbačova, ko je ruska iznajdljivost poleg vsega drugega resnično upadla, je Rusija tehnološko (ne pa tudi kulturno) izgubila tla v odnosu do Zahoda. Po razhodu Sovjetska zveza Rusi so hrepeneli po zahodnem uvozu, kar je bilo povsem razumljivo, saj sama Rusija takrat ni proizvajala tako rekoč ničesar. V 90. letih je prišel čas za zahodne menedžerje, ki so Rusijo preplavili s poceni uvozom in si za dolgoročni cilj zadali uničenje lokalne industrije in ruske proizvodnje, Rusijo spremenili v navadnega izvoznika surovin, ki bi bil nemočen pred embargom, in ki bi jih zlahka prisilili, da izgubijo suverenost. Vse bi se končalo z vojaško invazijo, pred katero bi bila Rusija brez obrambe.
Ta proces je prišel precej daleč, preden je naletel na nekaj težav. Prvič, ruska proizvodnja in izvoz neogljikovodikov sta si v enem desetletju večkrat opomogla in se povečala. Rast je vplivala tudi na izvoz žita, orožja in visokotehnoloških izdelkov. Drugič, Rusija je v svetu našla kar nekaj prijaznejših in donosnejših trgovinskih partnerjev, kar pa nikakor ne zmanjšuje pomena njene trgovine z Zahodom, natančneje z EU. Tretjič, ruska obrambna industrija je uspela ohraniti svoje standarde in neodvisnost od uvoza. (Enakega težko rečemo za obrambna podjetja na Zahodu, ki so odvisna od ruskega izvoza titana).
In danes je za zahodne menedžerje izbruhnila »popolna nevihta«: rubelj je zaradi nizkih cen nafte delno depreciiral, kar izpodriva uvoz in pomaga lokalnim proizvajalcem. Sankcije so spodkopale zaupanje Rusije v zanesljivost Zahoda kot dobavitelja, konflikt na Krimu pa krepi samozavest Rusov. Ruska vlada je izkoristila priložnost in podprla podjetja, ki lahko takoj nadomestijo uvoz iz Zahoda z drugimi izdelki. Ruski centralni banki je bilo zaupano njihovo financiranje po posojilni obrestni meri, zaradi katere je nadomestitev uvoza še bolj privlačna.
Nekateri sedanje obdobje primerjajo z zadnjim padcem cene nafte na 10 dolarjev za sod, kar je do neke mere približalo razpad ZSSR. Toda ta analogija je napačna. Takrat je ZSSR gospodarsko stagnirala in bila odvisna od zahodnih zalog žita, brez katerih ne bi mogla nahraniti ljudi. Propad je vodil nemočni in obvladovani Gorbačov - mirovnik, kapitulant in frazer v svetovnem merilu, čigar žena je rada hodila po nakupih v London. ruski ljudje ga zaničeval. Danes je Rusija ponovno ena največjih svetovnih izvoznic žita, vodi jo vzorni predsednik Putin, ki uživa podporo več kot 80 % prebivalstva. S primerjavo ZSSR pred razpadom z današnjo Rusijo komentatorji in analitiki le dokazujejo svojo ignoranco.
Ta odlomek se dobesedno piše sam. To je recept za katastrofo, zato bom vse zapisal, po točkah, kot v receptu.
1. Vzemite ljudi, ki se na napade odzovejo tako, da vas pošljejo v pekel, se obrnejo stran od vas in nočejo imeti nič s tabo – namesto da bi se borili z vami. Zavedajte se, da so to ljudje, katerih naravne vire potrebno, da bodo vaši domovi svetli in topli, da lahko izdelujete transportna letala, vojaška bojna letala in še veliko več. Ne pozabite, da četrtino žarnic v ZDA poganja rusko jedrsko gorivo in odklop Evrope od ruskega plina bi pomenil pravo katastrofo.
2. Uvesti gospodarske in finančne sankcije proti Rusiji. Z grozo opazujte, kako vaši izvozniki izgubljajo dobiček in ruski odziv blokira kmetijski izvoz. Ne pozabite, da je to država, ki je utrpela dolgo verigo napadov in se pri financiranju tradicionalno zanaša na neprijazne države. Ruska obramba, usmerjeno prav proti tem sovražnikom. Ali pa se Rusija obrne na metode, kot je že omenjena zima. "Brez plina za države Nata" se sliši kot odličen slogan. Upaj in moli, da ga Moskva ne mara.
3. Organizirati napad na svojo nacionalno valuto, ki bo izgubila del vrednosti, in enako narediti s cenami nafte. Predstavljajte si, kako se ruski uradniki smejijo, ko gredo v centralno banko, ko nizek tečaj rublja pomeni polnjenje državnega proračuna kljub nizki ceni nafte. Z grozo opazujte, kako gredo vaši izvozniki v stečaj, ker ne morejo več zavzeti mesta na ruskem trgu. Ne pozabite, da Rusija nima državnega dolga, o katerem bi bilo vredno razpravljati, da je upravljana z majhnim proračunskim primanjkljajem in da ima velike rezerve zlata in deviznih rezerv. Spomnite se svojih bank, ki so "posodile" stotine milijard dolarjev ruskim podjetjem - tistim podjetjem, ki ste jim s sankcijami onemogočili dostop do svojega bančnega sistema. Upajte in molite, da Rusija ne bo zamrznila plačila dolga na Zahodnem bregu, ko bo uvedla nove sankcije, ker bo to razstrelilo vaše banke.
4. Z grozo opazujte, kako Rusija na novo piše sporazume o izvozu plina, ki zdaj vključujejo vse razen vas. In ko bodo začeli delati, vam bo ostalo dovolj plina? A zdi se, da to ni več skrb Rusije, ker ste jo užalili, ker so vas Rusi tako in tako poslali v pekel (in ne pozabite tja odnesti Galiča). Zdaj bodo trgovali z državami, ki so jim bolj prijazne.
5. Z grozo opazujte, kako Rusija aktivno išče načine za izstop iz svojih trgovinskih odnosov z vami, išče dobavitelje v drugih delih sveta in vzpostavlja proizvodnjo, ki bo nadomestila uvoz.
In potem se pojavi presenečenje, mimogrede, podcenjeno od vseh, evfemistično rečeno. Rusija je pred kratkim EU predlagala dogovor. Če EU zavrne podpis čezatlantskega partnerstva za trgovino in naložbe (TTIP) z ZDA, bi se lahko pridružila carinski uniji z Rusijo. Zakaj bi zamrznili sebe, ko lahko Washington zmrzne? To bi bila restitucija za preteklost agresivno vedenje EU, ki bi jo Rusija sprejela. In to je v najvišja stopnja velikodušna ponudba. In če jo bo EU sprejela, bo to dokazalo veliko: da EU ne predstavlja nobene vojaške ali gospodarske grožnje Rusiji, da evropskih državah zelo srčkan in majhen, pridelek slastni siri in klobase, da je trenutni pridelek politikov ničvreden, odvisen od Washingtona in da je treba ustvariti velik pritisk, da bi razumeli, kje so pravzaprav interesi njihovih narodov ... Ali bo EU torej sprejela tak predlog ali bo sprejela Galič kot nov član in "zamrzneš"?
Za Rusa pojem trdega dela še zdaleč ni tuj, zaradi česar lahko govorimo o določenem talentu naroda. Rusija je svetu dala veliko talentov z različnih področij: znanosti, kulture, umetnosti. Rusko ljudstvo je obogatilo svet z različnimi velikimi kulturnimi dosežki.
Ljubezen do svobode
Mnogi znanstveniki ugotavljajo posebno ljubezen ruskih ljudi do svobode. Sama zgodovina Rusije je ohranila veliko dokazov o boju ruskega ljudstva za svojo neodvisnost.
Religioznost
Religioznost je ena najglobljih lastnosti ruskega ljudstva. Ni naključje, da etnologi pravijo, da je korektivna lastnost nacionalnega samozavedanja ruske osebe. Rusija je glavni prejemnik pravoslavne kulture Bizanca. Obstaja celo določen koncept "Moskva - tretji Rim", ki odraža kontinuiteto krščanske kulture Bizantinskega cesarstva.
prijaznost
Eden od pozitivne lastnosti Bistvo ruskega človeka je prijaznost, ki se lahko izrazi v človečnosti, srčnosti in duševni blagosti. V ruski folklori je veliko izrekov, ki odražajo te lastnosti nacionalnega značaja. Na primer: "Bog pomaga dobrim", "Življenje je dano za dobra dela", "Ne hitite delati dobro."
Potrpežljivost in vzdržljivost
Ruski ljudje imajo veliko potrpežljivosti in sposobnosti premagovanja različnih težav. Ta sklep je mogoče narediti, če pogledamo zgodovinska pot Rusija. Sposobnost prenašanja trpljenja je edinstvena sposobnost obstoja. Odpornost ruske osebe lahko vidite v njegovi sposobnosti odzivanja na zunanje okoliščine.
Gostoljubnost in velikodušnost
O teh značilnostih ruskega narodnega značaja so bile napisane cele prispodobe in legende. Ni naključje, da je v Rusiji še vedno ohranjena navada dajanja kruha in soli gostom. Ta tradicija dokazuje srčnost ruskega naroda, pa tudi željo po dobrem in blaginji do bližnjega.
Ruski ljudje so predstavniki vzhodnoslovanske etnične skupine, avtohtonih prebivalcev Rusije (110 milijonov ljudi - 80% prebivalstva Ruske federacije), največje etnične skupine v Evropi. Ruska diaspora šteje približno 30 milijonov ljudi in je skoncentrirana v državah, kot so Ukrajina, Kazahstan, Belorusija, države nekdanje ZSSR, ZDA in države EU. Kot rezultat sociološke raziskave je bilo ugotovljeno, da je 75% ruskega prebivalstva Rusije privržencev pravoslavja, pomemben del prebivalstva pa se ne šteje za pripadnika nobene določene vere. Nacionalni jezik ruskega ljudstva je ruščina.
Vsaka država in njeni ljudje imajo svoj pomen sodobni svet, koncepti so zelo pomembni ljudska kultura in zgodovino naroda, njihov nastanek in razvoj. Vsak narod in njegova kultura sta edinstvena na svoj način, okus in edinstvenost vsake narodnosti se ne smeta izgubiti ali raztopiti v asimilaciji z drugimi ljudstvi, mlajša generacija se mora vedno spomniti, kdo v resnici je. Za Rusijo, ki je večnacionalna sila in dom 190 narodov, je vprašanje nacionalne kulture precej pereče, saj je v zadnjih letih njeno brisanje še posebej opazno v ozadju kultur drugih narodnosti.
Kultura in življenje ruskega ljudstva
(Ruska narodna noša)
Prve asociacije, ki se porajajo ob pojmu "ruski ljudje", so seveda širina duše in moč duha. Ampak nacionalne kulture oblikujejo ljudje, prav te značajske lastnosti močno vplivajo na njegovo oblikovanje in razvoj.
Eden od značilne lastnosti rusko ljudstvo je vedno imelo in ima še vedno preprostost, v prejšnjih časih slovanske hiše premoženje pa je bilo zelo pogosto podvrženo plenjenju in popolnemu uničenju, od tod tudi poenostavljen odnos do vsakdanjih vprašanj. In seveda so te preizkušnje, ki so doletele dolgotrajno rusko ljudstvo, le okrepile njihov značaj, jih naredile močnejše in jih naučile izhajati iz vseh življenjskih situacij z dvignjeno glavo.
Druga lastnost, ki prevladuje v značaju ruske etnične skupine, se lahko imenuje prijaznost. Ves svet dobro pozna koncept ruske gostoljubnosti, ko te »nahranijo, napijejo in dajo spat«. Edinstvena kombinacija takih lastnosti, kot so srčnost, usmiljenje, sočutje, velikodušnost, strpnost in spet preprostost, zelo redko najdemo med drugimi narodi sveta, vse to se v celoti kaže v sami širini ruske duše.
Trdo delo je še ena od glavnih lastnosti ruskega značaja, čeprav mnogi zgodovinarji pri proučevanju ruskega ljudstva ugotavljajo tako njegovo ljubezen do dela in ogromen potencial, kot tudi njegovo lenobo in popolno pomanjkanje pobude (spomnite se Oblomova v romanu Gončarova). Kljub temu sta učinkovitost in vzdržljivost ruskega ljudstva neizpodbitno dejstvo, ki mu je težko nasprotovati. In ne glede na to, koliko si znanstveniki po vsem svetu želijo razumeti »skrivnostno rusko dušo«, je malo verjetno, da bo komu od njih to uspelo, saj je tako edinstvena in večplastna, da bo njena »ljubica« za vedno ostala skrivnost vsem.
Tradicije in običaji ruskega ljudstva
(ruski obrok)
Ljudsko izročilo in običaji predstavljajo edinstveno vez, nekakšen »most časov«, ki povezuje daljno preteklost s sedanjostjo. Nekatere od njih imajo svoje korenine v poganski preteklosti ruskega ljudstva, še pred krstom Rusije; postopoma se je njihov sveti pomen izgubil in pozabil, vendar so se glavne točke ohranile in se še vedno upoštevajo. V vaseh in mestih se ruska tradicija in običaji spoštujejo in se jih spominjajo v večji meri kot v mestih, kar je posledica bolj izoliranega načina življenja mestnih prebivalcev.
Z družinskim življenjem je povezanih veliko število obredov in tradicij (to vključuje ujemanje, poročna slavja in krst otrok). Izvajanje starodavnih obredov ritualov zagotovljeno uspešno in srečno življenje, zdravje potomcev in splošno dobro počutje družine.
(Barvana fotografija ruske družine na začetku 20. stoletja)
Že od antičnih časov se je slovanske družine odlikovalo z velikim številom družinskih članov (do 20 ljudi); odrasli otroci, ki so se že poročili, so ostali živeti domov, glava družine je bil oče ali starejši brat, vsi so ju morali ubogati in brezpogojno izvrševati vse njihove ukaze. Običajno so poročna slavja potekala bodisi jeseni, po žetvi, bodisi pozimi po prazniku Bogojavljenja (19. januarja). Nato je prvi teden po veliki noči, tako imenovani "Rdeči hrib", začel veljati za zelo uspešen čas za poroko. Pred samo poroko je sledil obred poroke, ko so ženinovi starši prišli k nevestini družini skupaj z njegovimi botri, če so se starši strinjali, da bodo dali svojo hčer v zakon, potem je potekal obred družic (srečanje bodočih mladoporočencev), nato je bil obred dogovarjanja in mahanja z rokami (starši so odločali o doti in datumu poročnega slavja).
Zanimiv in edinstven je bil tudi obred krsta v Rusu, otroka je bilo treba krstiti takoj po rojstvu, v ta namen so izbrali botre, ki bodo vse življenje odgovorni za življenje in dobro počutje botra. Ko je bil dojenček star eno leto, so ga posedli na notranjo stran ovčjega plašča in mu ostrigli lase ter na temenu izrezali križ, s tem namenom, da zli duhovi ne bi mogli prodreti v njegovo glavo in ne bi imeli oblasti nad njim. njega. Vsak božični večer (6. januarja) naj malo starejši krščenec svojim botrom prinese kutijo (pšenično kašo z medom in makom), ti pa naj ga obdarijo s sladkarijami.
Tradicionalni prazniki ruskega ljudstva
Rusija je resnično edinstvena država, kjer poleg visoko razvite kulture sodobnega sveta skrbno spoštujejo starodavna izročila svojih dedov in pradedov, se vračajo stoletja nazaj in ohranjajo spomin ne le na pravoslavne zaobljube in kanone, ampak tudi najstarejši poganski obredi in zakramenti. Do danes se praznujejo poganski prazniki, ljudje poslušajo znamenja in starodavne tradicije, se spominjajo in pripovedujejo svojim otrokom in vnukom starodavne tradicije in legende.
Glavni državni prazniki:
- Božič 7. januar
- Christmastide 6. - 9. januar
- Krst 19. januar
- Karneval od 20. do 26. februarja
- proščenje nedelja ( pred nastopom posta)
- cvetna nedelja (v nedeljo pred veliko nočjo)
- velika noč ( prvo nedeljo po polni luni, ki nastopi ne prej kot na dan konvencionalnega pomladnega enakonočja 21. marca)
- Rdeči grič ( prvo nedeljo po veliki noči)
- Trojica ( v nedeljo na binkošti - 50. dan po veliki noči)
- Ivan Kupala 7. julij
- Dan Petra in Fevronije 8. julij
- Ilija dan 2. avgusta
- Medene toplice 14. avgusta
- Jabolčne toplice 19. avgusta
- Tretji (Khlebny) Spas 29. avgusta
- Pokrov dan 14. oktober
Obstaja prepričanje, da v noči Ivana Kupale (6. na 7. julij) enkrat letno v gozdu zacveti praprot in kdor jo najde, bo pridobil neizmerno bogastvo. Zvečer ob rekah in jezerih zakurijo velike kresove, ljudje, oblečeni v praznična starodavna ruska oblačila, plešejo, pojejo obredne pesmi, skačejo čez ogenj in spuščajo vence navzdol v upanju, da bodo našli svojo sorodno dušo.
Maslenica - tradicionalni praznik Rusko ljudstvo, ki se praznuje v tednu pred velikim postom. Pred davnimi časi maslenica verjetno ni bila praznik, ampak obred, ko so počastili spomin na umrle prednike, jih počastili s palačinkami, jih prosili za rodovitno leto in preživljali zimo s sežiganjem slamnate podobe. Čas je minil in ruski ljudje, žejni zabave in pozitivna čustva v mrzli in dolgočasni sezoni so žalostne počitnice spremenili v bolj veselo in drzno praznovanje, ki je začelo simbolizirati veselje zaradi skorajšnjega konca zime in prihoda dolgo pričakovane toplote. Pomen se je spremenil, a tradicija peke palačink je ostala, pojavila se je razburljiva zimska zabava: sankanje in vožnja s konjsko vprego po hribih, zažgana je slamnata podoba zime, ves teden Maslenice so sorodniki s taščo hodili na palačinke. zakona in svakinje, povsod je vladalo vzdušje slavja in zabave, razne gledališke in lutkovne predstave s sodelovanjem Petruške in drugih folklornih likov. Ena izmed zelo barvitih in nevarnih razvedril na Maslenico so bile borbe s pestmi, v njih je sodelovalo moško prebivalstvo, za katerega je bilo v čast sodelovati v nekakšni "vojaški akciji", ki je preizkušala njihov pogum, drznost in spretnost.
Božič in velika noč veljata za posebej cenjena krščanska praznika med Rusi.
Božič – ne samo svetel praznik Pravoslavje simbolizira tudi oživitev in vrnitev k življenju, tradiciji in običajem tega praznika, polnega prijaznosti in človečnosti, visoke moralni ideali in zmagoslavje duha nad posvetnimi skrbmi, jih v sodobnem svetu družba ponovno odkrije in premisli. Dan pred božičem (6. januar) se imenuje božični večer zaradi glavne jedi praznična miza, ki naj bi bil sestavljen iz 12 jedi, je posebna kaša »sočivo«, sestavljena iz kuhanega žita, prelitega z medom, posutega z makom in oreščki. Za mizo lahko sedete šele, ko se na nebu pojavi prva zvezda, božič (7. januar) - družinski dopust, ko so se vsi zbrali za eno mizo, se posladkali in se obdarili. 12 dni po prazniku (do 19. januarja) imenujemo božični dan. Prej so v Rusiji v tem času prirejali različna srečanja z vedeževanjem in obredi za privabljanje snubcev.
Velika noč je v Rusiji že dolgo veljala za velik praznik, ki so ga ljudje povezovali z dnevom splošne enakosti, odpuščanja in usmiljenja. Na predvečer velikonočnih praznikov ruske ženske običajno pečejo kuliči (praznični bogati velikonočni kruh) in velikonočni kruh, čistijo in okrasijo svoje domove, mladina in otroci barvajo jajca, ki po starodavni legendi simbolizirajo kapljice krvi križanega Jezusa Kristusa. na križu. Na dan velike noči elegantno oblečeni ljudje, ki se srečajo, rečejo "Kristus je vstal!", odgovorijo "Resnično je vstal!", Sledi trikratni poljub in izmenjava prazničnih velikonočnih jajc.