Smer "Izkušnje in napake"
Primer eseja na temo: "Izkušnje so sin težkih napak"
Življenjska izkušnja ... Iz česa je sestavljena? Iz opravljenih dejanj, izrečenih besed, sprejete odločitve, tako verni kot neverni. Izkušnje so pogosto sklepi, ki jih naredimo, ko delamo napake. Postavlja se vprašanje: kako se življenje razlikuje od šole? Odgovor je naslednji: življenje ti da test pred lekcijo. Dejansko se včasih človek nepričakovano znajde v težkem položaju in se lahko napačno odloči ali stori nepremišljeno dejanje. Včasih njegova dejanja vodijo do tragičnih posledic. In šele kasneje spozna, da je naredil napako in se nauči lekcije, ki jo je naučilo življenje.
Poglejmo literarne primere. V zgodbi V. Oseeva "Rdeča mačka" vidimo dva fanta, ki sta se življenjske lekcije naučila iz lastne napake. Ko so po nesreči razbili okno, so bili prepričani, da se bo lastnica, starejša osamljena ženska, zagotovo pritožila njihovim staršem in potem se kazni ne bi izognili. Iz maščevanja so ji ukradli hišnega ljubljenčka, rdečega mačka, in ga dali neznani starki. Toda fantje so kmalu ugotovili, da so s svojim dejanjem Mariji Pavlovni povzročili neizrekljivo žalost, saj je bila mačka edini opomnik na ženinega edinega sina, ki je zgodaj umrl. Ko so fantje videli njeno trpljenje, so se do nje zasmilili, spoznali so, da so naredili strašno napako, in jo poskušali popraviti. Mačka so našli in ga vrnili lastniku. Vidimo, kako se skozi zgodbo spreminjajo. Če jih na začetku zgodbe vodijo sebični vzgibi, strah in želja po izogibanju odgovornosti, potem junaki na koncu ne razmišljajo več o sebi, njihova dejanja narekujeta sočutje in želja po pomoči. Življenje jih je naučilo pomembno lekcijo in fantje so se je naučili.
Spomnimo se zgodbe A. Massa "Past". Opisuje dejanje dekleta po imenu Valentina. Junakinja ne mara bratove žene Rite. Ta občutek je tako močan, da se Valentina odloči svoji snahi nastaviti past: izkopati jamo in jo prikriti, da bo Rita, ko bo stopila, padla. Svoj načrt uresniči, Rita pa se ujame v pripravljeno past. Samo nenadoma se izkaže, da je bila v petem mesecu nosečnosti in bi lahko zaradi padca izgubila otroka. Valentina je zgrožena nad tem, kar je storila. Nikogar ni hotela ubiti, še posebej otroka! Zdaj bo morala živeti z večnim občutkom krivde. Potem ko je naredila morda nepopravljivo napako, je junakinja pridobila, čeprav grenko, a dragoceno življenjska izkušnja, ki jo bo morda v prihodnosti rešila napačnih korakov, spremenila njen odnos do ljudi in sebe ter jo spodbudila k razmišljanju o posledicah svojih dejanj.
Če povzamem povedano, bi rad dodal, da imajo izkušnje, ki so pogosto posledica »težkih napak«, velik vpliv na naše prihodnje življenje. Z izkušnjami pride razumevanje mnogih pomembnih resnic, naš pogled na svet se spremeni in naše odločitve postanejo bolj uravnotežene. In to je njegova glavna vrednost.
(394 besed)
Primer eseja na temo: "Ali so izkušnje prejšnjih generacij pomembne za nas?"
So nam izkušnje prejšnjih generacij pomembne? Ko razmišljamo o tem vprašanju, si ne moremo kaj, da ne bi prišli do odgovora: seveda, da. Izkušnje naših očetov in dedov, celotnega našega ljudstva, so za nas nedvomno pomembne, saj nam skozi stoletja nabrana modrost kaže prihodnjo pot in se izogne številnim napakam. Tako je starejša generacija Rusov prestala preizkus velike domovinske vojne. Vojna je pustila neizbrisen pečat v srcih tistih, ki so na lastne oči videli grozote vojnih dni. Tudi sedanja generacija, čeprav o njih ve le po govoricah, iz knjig in filmov, zgodb veteranov, razume, da nič hujšega ni in ne more biti. Grenka izkušnja hudih vojnih let nas uči, da ne pozabimo, koliko gorja in trpljenja lahko prinese vojna. To si moramo zapomniti, da se tragedija ne ponovi vedno znova.
Grozne preizkušnje vojnih dni so jasno prikazane v delih ruskega in tuje literature. Spomnimo se romana A. Likhanova "Moj general". V poglavju »Še ena zgodba. O trobentaču« avtorica pripoveduje o človeku, ki je v času velike pristal v koncentracijskem taborišču domovinska vojna. Bil je trobentač in Nemci so ga skupaj z drugimi ujetimi glasbeniki silili, da je igral vesele melodije in ljudi pospremil v »kopališče«. Le da to sploh ni bilo kopališče, ampak peči, kjer so sežigali ujetnike, in glasbeniki so vedeli za to. Nemogoče je brati vrstice, ki opisujejo grozodejstva fašistov, ne da bi se zdrznili. Nikolaj, tako je bilo ime junaku te zgodbe, je čudežno preživel usmrtitev. Avtor pokaže, kakšne strašne preizkušnje so doletele njegovega junaka. Ko so ga izpustili iz taborišča, je izvedel, da je med bombardiranjem izginila njegova družina – žena in otrok. Dolgo je iskal svoje najdražje, nato pa ugotovil, da je vojna uničila tudi njih. Likhanov takole opisuje junakovo duševno stanje: »Kot da bi umrl trobentač. Živ, a ne živ. Hodi, jé, pije, a kot da ni on tisti, ki hodi, jé, pije. In čisto druga oseba. Pred vojno sem najbolj ljubil glasbo. Po vojni ne sliši več." Bralec razume, da se rana, ki jo človeku zada vojna, ne bo nikoli popolnoma zacelila.
Pesem K. Simonova »Major je pripeljal dečka na kočijo« prav tako prikazuje tragedijo vojne. Vidimo majhen fant, ki ga je oče vzel iz trdnjave Brest. Otrok stiska igračo na prsih, sam pa je siv. Bralec razume, kakšne izjemne preizkušnje so ga doletele: umrla mu je mati in v samo nekaj dneh je sam videl toliko strašnih stvari, ki jih ni mogoče izraziti z besedami. Ni zaman, da pisatelj pravi: "Deset let na tem in tem svetu, teh deset dni se mu bo štelo." Vidimo, da vojna ne prizanaša nikomur: ne odraslim ne otrokom. In ni pomembnejše lekcije za prihodnje generacije: ohraniti moramo mir na vsem planetu in ne dovoliti, da se tragedija ponovi.
Če povzamemo povedano, lahko zaključimo: izkušnje prejšnjih generacij nas učijo, da ne ponavljamo tragičnih napak in nas svarijo pred napačnimi odločitvami. Eksperiment, ki so ga izvedli novinarji Channel One, je indikativen. Ulici pristopili do ljudi z vprašanjem, naj prijavijo preventivni udar v ZDA? In VSI anketiranci so nedvoumno odgovorili z "ne". Eksperiment je to pokazal moderna generacija Rusi, ki poznajo tragične izkušnje svojih očetov in dedov, razumejo, da vojna prinaša samo grozo in bolečino, in ne želijo, da se to ponovi.
(481 besed)
Primer eseja na temo: "Katere napake lahko imenujemo nepopravljive?"
Ali je mogoče živeti brez napak? Mislim, da ne. Človek, ki hodi po življenjski poti, ni imun pred napačnim korakom. Včasih naredi dejanja, ki vodijo do tragičnih posledic; cena napačnih odločitev je nečije življenje. In čeprav človek na koncu razume, da je naredil narobe, se ne da ničesar spremeniti.
Junakinja pravljice N.D. naredi nepopravljivo napako. Teleshov "Bela čaplja". Princesa Izolda je želela imeti izjemno poročno obleko, vključno z dekoracijo iz čapljega grebena. Vedela je, da bo zaradi tega grba treba ubiti čapljo, a princese to ni ustavilo. Samo pomislite, ena čaplja! Tako ali tako bo prej ali slej umrla. Izoldina sebična želja se je izkazala za najmočnejšo. Kasneje je izvedela, da so čaplje zaradi njihovih lepih grebenov začeli pobijati na tisoče in jih na koncu popolnoma uničili. Princesa je bila šokirana, ko je izvedela, da je bila zaradi nje iztrebljena vsa njihova družina. Spoznala je, da je naredila strašno napako, ki je zdaj ni več mogoče popraviti. Hkrati je ta zgodba postala kruta lekcija za Izoldo, zaradi katere je razmišljala o svojih dejanjih in njihovih posledicah. Junakinja se je odločila, da ne bo nikoli več nikomur škodovala, poleg tega bo delala dobro in ne bo mislila nase, ampak na druge.
Spomnimo se zgodbe "Počitnice na Marsu" R. Bradburyja. Opisuje prihod družine na Mars. Sprva se zdi, da gre za uživaško potovanje, kasneje pa izvemo, da so junaki eni redkih, ki jim je uspelo pobegniti z Zemlje. Človeštvo je naredilo strašno, nepopravljivo napako: »Znanost je hitela naprej prehitro in predaleč in ljudje so se izgubili v strojni džungli ... Delali so narobe; neskončno so izumljali vedno več novih strojev - namesto da bi se naučili, kako jih upravljati.« Vidimo, do kakšnih tragičnih posledic je to privedlo. Ljudje, ki jih je odnesel znanstveni in tehnološki napredek, so pozabili na najpomembnejše in se začeli uničevati drug drugega: »Vojne so postajale vedno bolj uničujoče in na koncu uničile Zemljo ... Zemlja je propadla.« Človeštvo je samo uničilo svoj planet, svoj dom. Avtor pokaže, da je napaka, ki so jo naredili ljudje, nepopravljiva. Vendar pa bo za peščico preživelih to grenka lekcija. Morda bo človeštvo, ki bo še naprej živelo na Marsu, izbralo drugačno pot razvoja in se izognilo ponovitvi takšne tragedije.
Če povzamem povedano, bi rad dodal: nekatere napake, ki jih naredijo ljudje, vodijo do tragičnih posledic, ki jih ni mogoče popraviti. Vendar pa je tudi najbolj grenka izkušnja naš učitelj, ki nam pomaga premisliti naš odnos do sveta in nas svari pred ponavljanjem napačnih korakov.
Vzorec eseja na temo: "Kaj bralna izkušnja doda življenjski izkušnji?"
Kaj k življenjski izkušnji doda bralna izkušnja? Ko razmišljamo o tem vprašanju, si ne moremo kaj, da ne bi prišli do odgovora: z branjem knjig črpamo modrost generacij. Naj človek pomembne resnice doume le tako lastne izkušnje? Seveda ne. Knjige mu dajejo priložnost, da se uči na napakah junakov in razume izkušnje celotnega človeštva. Spoznanja iz prebranih del bodo človeku pomagala pri pravilnih odločitvah in ga posvarila pred napakami.
Poglejmo literarne primere. Tako delo V. Oseeva "Babica" pripoveduje o starejši ženski, ki je bila v svoji družini obravnavana s prezirom. Glavnega junaka v družini niso spoštovali, pogosto so ga grajali in se sploh ni zdel potreben pozdraviti. Bili so nesramni do nje, klicali so jo celo »babica«. Nihče ni cenil tega, kar je naredila za svoje najdražje, vendar je ves dan čistila, prala in kuhala. Njena skrb ni vzbujala občutka hvaležnosti družine in je bila samoumevna. Avtor poudarja nesebično, odpuščajoča ljubezen babice otrokom in vnukom. Precej časa je minilo, preden je Borkin vnuk začel dojemati, kako zgrešeni so bili on in njegovi starši do nje, saj ji nobeden od njiju nikoli ni rekel prijazne besede. Prvi povod je bil pogovor s prijateljem, ki je rekel, da je v njegovi družini babica najpomembnejša, saj je vse vzgojila. Ob tem je Borka pomislila na svoj odnos do lastne babice. Vendar je Borka šele po smrti spoznala, kako zelo je imela rada svojo družino in koliko je naredila zanjo. Zavest o napakah, boleč občutek krivde in prepozno kesanje so prišli šele takrat, ko se ni dalo ničesar popraviti. Junaka prevzame globok občutek krivde, vendar se ne da spremeniti ničesar, babice ni mogoče vrniti, kar pomeni, da ni mogoče izreči besed odpuščanja in zapoznele hvaležnosti. Ta zgodba nas uči ceniti ljubljene, ko so v bližini, jim izkazovati pozornost in ljubezen. Nedvomno se mora človek naučiti te pomembne resnice, preden bo prepozno, in grenka izkušnja literarnega junaka bo bralcu pomagala preprečiti podobno napako v svojem življenju.
Zgodba A. Massa "Težak izpit" govori o izkušnji premagovanja težav. Glavna junakinja je deklica po imenu Anya Gorchakova, ki ji je uspelo prestati težko preizkušnjo. Junakinja je sanjala, da bi postala igralka; želela je, da bi njeni starši, ko so prišli na nastop v otroškem taborišču, cenili njeno predstavo. Zelo se je trudila, a je bila razočarana: njeni starši niso prišli na dogovorjeni dan. Ker jo je prevzel občutek obupa, se je odločila, da ne bo šla na oder. Učiteljevi argumenti so ji pomagali, da se je spopadla s svojimi občutki. Anya je spoznala, da svojih tovarišev ne sme pustiti na cedilu, naučiti se mora obvladovati sebe in dokončati svojo nalogo, ne glede na vse. In tako se je zgodilo, igrala je bolje kot kdorkoli. Prav ta dogodek je naučil junakinjo, da se obvlada. Prva izkušnja premagovanja težav je deklici pomagala doseči svoj cilj - kasneje je postala znana igralka. Pisatelj nas hoče naučiti: ne glede na to, kako močni smo negativna čustva, jim moramo biti kos in se kljub razočaranjem in neuspehom premikati proti svojim ciljem. Izkušnja junakinje zgodbe bo bralcu pomagala razmisliti o lastnem obnašanju v težkih situacijah in mu pokazala pravo pot.
Tako lahko rečemo, da ima bralna izkušnja pomembno vlogo v človekovem življenju: literatura nam daje možnost razumevanja pomembnih resnic in oblikuje naš pogled na svet. Knjige so vir svetlobe, ki osvetljuje našo življenjsko pot.
Primer eseja na temo: "Kateri dogodki in vtisi v življenju pomagajo človeku odrasti in pridobiti izkušnje?"
Kateri dogodki in izkušnje v življenju pomagajo človeku odraščati in pridobivati izkušnje? Če odgovorimo na to vprašanje, lahko rečemo, da so to lahko različni dogodki.
Otrok najhitreje odraste, ko se znajde v težki situaciji, na primer med vojno. Vojna mu jemlje najdražje, ljudje umirajo pred njegovimi očmi, svet se sesuva. Ob doživljanju žalosti in trpljenja začne drugače dojemati realnost in tu se njegovo otroštvo konča.
Obrnemo se na pesem K. Simonova "Major je pripeljal dečka na kočijo." Vidimo majhnega dečka, ki ga je oče vzel iz trdnjave Brest. Otrok stiska igračo na prsih, sam pa je siv. Bralec razume, kakšne izjemne preizkušnje so ga doletele: umrla mu je mati in v samo nekaj dneh je sam videl toliko strašnih stvari, ki jih ni mogoče izraziti z besedami. Ni zaman, da pisatelj pravi: "Deset let na tem in tem svetu, teh deset dni se mu bo štelo." Vojna hromi dušo, vzame otroštvo, poskrbi, da prezgodaj odrasteš.
Ni pa le trpljenje tisto, ki daje zagon odraščanju. Za otroka so pomembne izkušnje, ki jih pridobi, ko se sam odloča, se nauči biti odgovoren ne samo zase, ampak tudi za druge in mu začne biti mar za nekoga.
Tako je v zgodbi A. Aleksina "Medtem nekje ..." glavna oseba Sergej Emelyanov, ko je po naključju prebral pismo, naslovljeno na očeta, izve za obstoj svoje bivše žene. Ženska prosi za pomoč. Zdi se, da Sergej nima kaj početi v njeni hiši in njegov prvi instinkt je bil, da ji preprosto vrne njeno pismo in odide. Toda sočutje do žalosti te ženske, ki jo je nekoč zapustil mož, zdaj pa posvojeni sin, ga prisili, da izbere drugo pot. Seryozha se odloči, da bo nenehno obiskoval Nino Georgievno, ji pomagal pri vsem, jo rešil pred najhujšo nesrečo - osamljenostjo. In ko ga oče povabi, da gre na počitnice na morje, junak zavrne. Navsezadnje je obljubil Nini Georgievni, da bo poleg nje in ne more postati ona nova izguba. Avtor poudarja, da je ravno ta življenjska izkušnja junaka tista, ki ga dela zrelejšega, Sergej ne brez razloga priznava: »Morda je potreba, da postanem nekomu zaščitnik, osvoboditelj, prišla k meni kot prvi klic moške odraslosti; . Ne moreš pozabiti tiste prve osebe, ki te je začela potrebujeti.”
Če povzamemo povedano, lahko zaključimo, da otrok odraste, ko se v njegovem življenju zgodijo prelomnice, ki korenito spremenijo njegovo življenje.
(342 besed)
Smer "Razum in občutki"
Primer eseja na temo: "Ali naj razum prevlada nad občutki"?
Naj razum prevlada nad čustvi? Po mojem mnenju na to vprašanje ni jasnega odgovora. V nekaterih situacijah morate prisluhniti glasu razuma, v drugih situacijah, nasprotno, morate ravnati v skladu s svojimi občutki. Poglejmo si nekaj primerov.
Torej, če je človek obseden z negativnimi občutki, naj jih zajezi in prisluhne argumentom razuma. Na primer, A. Mass "Težak izpit" govori o dekletu po imenu Anya Gorchakova, ki ji je uspelo prestati težak test. Junakinja je sanjala, da bi postala igralka; želela je, da bi njeni starši, ko so prišli na nastop v otroškem taborišču, cenili njeno predstavo. Zelo se je trudila, a je bila razočarana: njeni starši niso prišli na dogovorjeni dan. Ker jo je prevzel občutek obupa, se je odločila, da ne bo šla na oder. Učiteljevi razumni argumenti so ji pomagali, da se je spopadla s svojimi občutki. Anya je spoznala, da svojih tovarišev ne sme pustiti na cedilu, naučiti se mora obvladovati sebe in dokončati svojo nalogo, ne glede na vse. In tako se je zgodilo, igrala je bolje kot kdorkoli. Pisatelj nas želi naučiti: ne glede na to, kako močna so negativna čustva, se moramo znati spoprijeti z njimi, prisluhniti umu, ki nam pove pravo odločitev.
Vendar pamet ne daje vedno pravih nasvetov. Včasih se zgodi, da dejanja, ki jih narekujejo racionalni argumenti, vodijo do negativne posledice. Obrnemo se na zgodbo A. Likhanova "Labirint". Oče glavnega junaka Tolika je bil navdušen nad svojim delom. Užival je v oblikovanju delov strojev. Ko je o tem govoril, so se mu zaiskrile oči. Toda hkrati je zaslužil malo, lahko pa bi se preselil v delavnico in prejel višjo plačo, na kar ga je tašča nenehno opozarjala. Zdi se, da je to bolj razumna odločitev, saj ima junak družino, ima sina in ne bi smel biti odvisen od pokojnine starejše ženske - njegove tašče. Na koncu je junak popustil pritisku družine in svoja čustva žrtvoval razumu: opustil je svojo najljubšo dejavnost v korist služenja denarja. Kaj je to vodilo? Tolikov oče je bil zelo nesrečen: »Njegove oči so boleče in zdi se, kot da kličejo. Kličejo na pomoč, kot da je človek prestrašen, kot da je smrtno ranjen.” Če ga je prej obsedel svetel občutek veselja, ga je zdaj obsedla dolgočasna melanholija. To ni bilo življenje, o katerem je sanjal. Pisatelj pokaže, da odločitve, ki so na prvi pogled razumne, niso vedno pravilne; včasih se s poslušanjem glasu razuma obsojamo na moralno trpljenje.
Tako lahko sklenemo: pri odločanju, ali bo ravnal v skladu z razumom ali čustvi, mora človek upoštevati značilnosti določene situacije.
Primer eseja na temo: "Ali naj človek živi v poslušnosti svojim občutkom?"
Ali naj človek živi v skladu s svojimi občutki? Po mojem mnenju na to vprašanje ni jasnega odgovora. V nekaterih situacijah bi morali poslušati glas svojega srca, v drugih situacijah pa se, nasprotno, ne bi smeli prepustiti svojim občutkom, poslušati morate argumente svojega uma. Poglejmo si nekaj primerov.
Tako zgodba V. Rasputina "Francoske lekcije" govori o učiteljici Lidiji Mihajlovni, ki ni mogla ostati ravnodušna do stiske svojega učenca. Deček je bil sestradan in je, da bi dobil denar za kozarec mleka, igral na srečo. Lidija Mihajlovna ga je skušala povabiti k mizi in mu celo poslala paket hrane, a je junak njeno pomoč zavrnil. Potem se je odločila za skrajne ukrepe: sama se je začela igrati z njim za denar. Glas razuma seveda ni mogel mimo tega, da ji je povedal, da krši etične norme odnosov med učiteljem in učencem, da prestopa meje dovoljenega, da bo zaradi tega odpuščena. Toda prevladal je občutek sočutja in Lidia Mikhailovna je kršila splošno sprejeta pravila obnašanja učiteljev, da bi pomagala otroku. Pisatelj nam želi posredovati misel, da so »dobri občutki« pomembnejši od razumnih standardov.
Vendar se včasih zgodi, da človeka obsedejo negativni občutki: jeza, zamera. Očaran nad njimi, se zaveže slaba dejanja, čeprav s svojo pametjo seveda ve, da dela zlo. Posledice so lahko tragične. Zgodba "Past" A. Massa opisuje dejanje dekleta po imenu Valentina. Junakinja ne mara bratove žene Rite. Ta občutek je tako močan, da se Valentina odloči svoji snahi nastaviti past: izkopati jamo in jo prikriti, da bo Rita, ko bo stopila, padla. Dekle si ne more pomagati, da ne bi razumelo, da dela slabo dejanje, vendar imajo njeni občutki prednost pred razumom. Svoj načrt uresniči, Rita pa se ujame v pripravljeno past. Samo nenadoma se izkaže, da je bila v petem mesecu nosečnosti in bi lahko zaradi padca izgubila otroka. Valentina je zgrožena nad tem, kar je storila. Nikogar ni hotela ubiti, še posebej otroka! "Kako naj še naprej živim?" - vpraša in ne najde odgovora. Avtor nas napelje na misel, da se ne smemo prepustiti moči negativnih občutkov, saj izzovejo okrutna dejanja, ki jih bomo kasneje grenko obžalovali.
Tako lahko pridemo do zaključka: svojim občutkom se lahko pokoriš, če so dobri in svetli; negativne je treba zajeziti s poslušanjem glasu razuma.
(344 besed)
Primer eseja na temo: "Spor med razumom in občutki ..."
Spor med razumom in občutkom ... To soočenje je bilo večno. Včasih je v nas močnejši glas razuma, včasih pa sledimo nareku čutenja. V nekaterih situacijah ni prave izbire. S poslušanjem občutkov se bo človek pregrešil zoper moralna merila; s poslušanjem razuma bo trpel. Morda ne bo nobenega načina, ki bi vodil do uspešne rešitve situacije.
Torej, v romanu A. S. Puškina "Eugene Onegin" avtor govori o usodi Tatjane. V mladosti, ko se je zaljubila v Onjegina, na žalost ne najde vzajemnosti. Tatjana nosi svojo ljubezen skozi leta in končno je pred njenimi nogami Onjegin, ki je strastno zaljubljen vanjo. Zdi se, da je o tem sanjala. Toda Tatyana je poročena, zaveda se svoje dolžnosti žene in ne more očrniti svoje časti in časti svojega moža. Razum ima prednost pred njenimi občutki in Onjegina zavrne. Junakinja postavlja nad ljubezen moralna dolžnost, zakonska zvestoba pa obsoja na trpljenje tako sebe kot ljubljenega. Bi lahko junaki našli srečo, če bi se ona odločila drugače? Komaj. Ruski pregovor pravi: "Na nesreči si ne moreš zgraditi lastne sreče." Tragičnost junakinjine usode je v tem, da je izbira med razumom in občutkom v njenem položaju izbira brez izbire; vsaka odločitev vodi le v trpljenje.
Obrnemo se na delo N. V. Gogola "Taras Bulba". Pisatelj pokaže, s kakšno izbiro se je soočil eden od junakov, Andrij. Po eni strani ga prevzame čustvo ljubezni do lepe Poljakinje, po drugi strani pa je kozak, eden tistih, ki so oblegali mesto. Ljubljena razume, da z Andrijem ne moreta biti skupaj: "In vem, kakšna je tvoja dolžnost in zaveza: tvoje ime je oče, tovariši, domovina, mi pa smo tvoji sovražniki." Toda Andrijeva čustva prevladajo nad vsemi argumenti razuma. Izbere ljubezen, v imenu nje je pripravljen izdati domovino in družino: »Kaj so mi oče, tovariši in domovina!.. Domovina je tisto, kar išče naša duša, kar ji je dražje od vsega. drugače. Moja domovina si ti!.. In za tako domovino bom prodal, razdal in uničil vse, kar imam!« Pisatelj pokaže, da lahko čudovit občutek ljubezni spodbudi človeka k groznim dejanjem: vidimo, da Andrij obrača orožje proti nekdanjim tovarišem, skupaj s Poljaki se bori proti Kozakom, med katerimi sta tudi njegov brat in oče. Po drugi strani pa bi lahko svojo ljubljeno pustil umreti od lakote v obleganem mestu in morda postal žrtev krutosti kozakov, če bi jo ujeli? Vidimo, da je v tej situaciji komaj mogoče prava izbira, vsaka pot vodi do tragičnih posledic.
Če povzamemo povedano, lahko zaključimo, da je ob premisleku o sporu med razumom in občutkom nemogoče nedvoumno reči, kaj naj zmaga.
Primer eseja na temo: "Človek je lahko velik človek zahvaljujoč svojim občutkom - ne samo svojemu umu." (Theodore Dreiser)
»Človek je lahko velik človek zaradi svojih občutkov – ne le zaradi svojega uma,« je trdil Theodore Dreiser. Dejansko se ne more imenovati velik le znanstvenik ali general. Veličino človeka lahko najdemo v svetlih mislih in želji po dobrem. Občutki, kot sta usmiljenje in sočutje, nas lahko spodbudijo k plemenitim dejanjem. S poslušanjem glasu čustev človek pomaga bližnjim, dela svet boljši in sam postane čistejši. Svojo misel bom poskušal potrditi z literarnimi primeri.
V zgodbi B. Ekimova "Noč zdravljenja" avtor pripoveduje zgodbo o dečku Borki, ki pride na počitnice k svoji babici. Starka ima pogosto vojne nočne more v sanjah, zaradi česar ponoči kriči. Mati daje junaku razumen nasvet: "Zvečer bo začela govoriti, vi pa boste kričali:" Bodi tiho! Ona se ustavi. Poskusili smo". Borka je tik pred tem, a zgodi se nepričakovano: »dečkovo srce se je napolnilo z usmiljenjem in bolečino«, takoj ko je zaslišal babičino stokanje. Ne more več slediti razumnim nasvetom; prevladuje mu občutek sočutja. Borka miri babico, dokler mirno ne zaspi. To je pripravljen storiti vsak večer, da bi lahko prišla k njej ozdravitev. Avtor nam želi posredovati idejo, da je treba poslušati glas srca, delovati v skladu z dobrimi občutki.
A. Aleksin govori o isti stvari v zgodbi "Medtem, nekje ..." Glavni junak Sergej Emelyanov, ko je po naključju prebral pismo, naslovljeno na njegovega očeta, izve za obstoj svoje bivše žene. Ženska prosi za pomoč. Zdi se, da Sergej nima kaj početi v njeni hiši, in njegov um mu pravi, naj ji preprosto vrne njeno pismo in odide. Toda sočutje do žalosti te ženske, ki jo je nekoč zapustil mož, zdaj pa posvojeni sin, ga prisili, da zanemari argumente razuma. Seryozha se odloči, da bo nenehno obiskoval Nino Georgievno, ji pomagal pri vsem, jo rešil pred najhujšo nesrečo - osamljenostjo. In ko ga oče povabi, da gre na počitnice na morje, junak zavrne. Ja, seveda, potovanje na morje obljublja, da bo razburljivo. Da, lahko pišeš Nini Georgievni in jo prepričaš, naj gre s fanti v taborišče, kjer se bo dobro počutila. Ja, lahko obljubiš, da jo prideš pogledat med zimskimi počitnicami. Toda občutek sočutja in odgovornosti ima pri njem prednost pred temi razmišljanji. Navsezadnje je obljubil Nini Georgievni, da bo z njo in ne more postati njena nova izguba. Sergej bo vrnil vozovnico za morje. Avtor pokaže, da včasih človeku lahko pomagajo dejanja, ki jih narekuje občutek usmiljenja.
Tako pridemo do zaključka: veliko srce, tako kot velik um, lahko pripelje človeka do prave veličine. Dobra dela in čiste misli pričajo o veličini duše.
Primer eseja na temo: "Naš um nam včasih ne prinese nič manj žalosti kot naše strasti." (Chamfort)
"Naš razum nam včasih ne prinese nič manj žalosti kot naše strasti," je trdil Chamfort. In res se zgodi žalost iz uma. Pri odločitvi, ki se na prvi pogled zdi razumna, se človek lahko zmoti. To se zgodi, ko um in srce nista v harmoniji, ko vsi njegovi občutki protestirajo proti izbrani poti, ko se, ko je deloval v skladu z argumenti razuma, počuti nesrečnega.
Poglejmo literarne primere. A. Aleksin v zgodbi "Medtem nekje ..." govori o fantu po imenu Sergej Emelyanov. Glavni junak po naključju izve za obstoj očetove bivše žene in za njene težave. Nekoč jo je mož zapustil in to je bil za žensko hud udarec. Zdaj pa jo čaka veliko bolj grozna preizkušnja. Posvojeni sin se jo je odločil zapustiti. Našel je svoje biološke starše in jih izbral. Shurik se sploh ne želi posloviti od Nine Georgievne, čeprav ga je vzgajala od otroštva. Ko odide, vzame vse svoje stvari. Vodijo ga navidezno razumni premisleki: svoje posvojiteljice ne želi razburiti s slovesom, verjame, da jo bodo njegove stvari le spominjale na njeno žalost. Zaveda se, da ji je težko, vendar se mu zdi smiselno živeti pri novopečenih starših. Aleksin poudarja, da Shurik s svojimi dejanji, tako premišljenimi in uravnoteženimi, kruto udari ženski, ki ga nesebično ljubi, in ji povzroči neizrekljivo bolečino. Pisatelj nas pripelje do ideje, da včasih razumna dejanja lahko postanejo vzrok žalosti.
Povsem drugačna situacija je opisana v zgodbi A. Likhanova "Labirint". Oče glavnega junaka Tolika je navdušen nad svojim delom. Uživa v oblikovanju delov strojev. Ko govori o tem, se mu zaiskrijo oči. A ob tem zasluži malo, a se lahko preseli v delavnico in prejema višjo plačo, na kar ga tašča nenehno opozarja. Zdi se, da je to bolj razumna odločitev, saj ima junak družino, ima sina in ne bi smel biti odvisen od pokojnine starejše ženske - njegove tašče. Na koncu, pod pritiskom družine, junak žrtvuje svoja čustva razumu: opusti svojo najljubšo službo v korist služenja denarja. Kaj to vodi? Tolikov oče je zelo nesrečen: »Oči ga bolijo in zdi se, kot da kličejo. Kličejo na pomoč, kot da je človek prestrašen, kot da je smrtno ranjen.” Če ga je prej obsedel svetel občutek veselja, ga je zdaj obsedla dolgočasna melanholija. To ni življenje, o katerem sanja. Pisatelj pokaže, da odločitve, ki so na prvi pogled razumne, niso vedno pravilne; včasih se s poslušanjem glasu razuma obsojamo na moralno trpljenje.
Če povzamem povedano, želim izraziti upanje, da človek po nasvetu razuma ne bo pozabil na glas čustev.
Primer eseja na temo: "Kaj vlada svetu - razum ali občutek?"
Kaj vlada svetu – razum ali občutek? Na prvi pogled se zdi, da prevladuje razum. Izmišlja, načrtuje, nadzoruje. Človek pa ni samo razumno bitje, ampak obdarjen tudi s čustvi. Sovraži in ljubi, se veseli in trpi. In prav občutki mu omogočajo, da se počuti srečnega ali nesrečnega. Poleg tega so njegova čustva tista, ki ga silijo, da ustvarja, izumlja in spreminja svet. Brez občutkov um ne bi ustvaril svojih izjemnih stvaritev.
Spomnimo se romana J. Londona "Martin Eden". Glavni lik je veliko študiral in postal znan pisatelj. Kaj pa ga je gnalo, da je dan in noč delal na sebi, neutrudno ustvarjal? Odgovor je preprost: to je občutek ljubezni. Martinovo srce je osvojila deklica iz visoka družba, Ruth Morse. Da bi dosegel njeno naklonjenost, osvojil njeno srce, se Martin neutrudno izpopolnjuje, premaguje ovire, prenaša revščino in lakoto na poti do pisateljskega poklica. Ljubezen je tista, ki ga navdihuje, mu pomaga najti samega sebe in doseči vrh. Brez tega občutka bi ostal preprost polpismen mornar in ne bi napisal svojih izjemnih del.
Poglejmo še en primer. Roman V. Kaverina "Dva kapitana" opisuje, kako se je glavni lik Sanya posvetil iskanju pogrešane ekspedicije kapitana Tatarinova. Uspelo mu je dokazati, da je Ivanu Lvoviču pripadla čast odkritja Severne dežele. Kaj je gnalo Sanjo, da je dolga leta sledila svojemu cilju? Hladen um? Sploh ne. Gnal ga je čut za pravičnost, saj je dolga leta veljalo, da je kapitan umrl po lastni krivdi: »malomarno je ravnal z državno lastnino«. Pravzaprav je bil pravi krivec Nikolaj Antonovič, zaradi katerega se je večina opreme izkazala za neuporabno. Bil je zaljubljen v ženo kapitana Tatarinova in ga je namerno obsodil na smrt. Sanya je za to izvedela po naključju in si je najbolj želela, da zmaga pravica. Čut za pravičnost in ljubezen do resnice sta bila tista, ki sta junaka spodbudila k neumornemu iskanju in na koncu pripeljala do zgodovinsko odkritje.
Če povzamemo vse povedano, lahko zaključimo: svetu vladajo občutki. Če parafraziramo slavni stavek Turgenjeva, lahko rečemo, da samo z njimi življenje drži in se premika. Občutki spodbujajo naš um k ustvarjanju novih stvari in odkrivanju.
Primer eseja na temo: "Um in občutki: harmonija ali soočenje?" (Chamfort)
Um in občutki: harmonija ali soočenje? Zdi se, da na to vprašanje ni jasnega odgovora. Seveda se zgodi, da razum in občutki sobivajo v harmoniji. Še več, dokler je ta harmonija, si takih vprašanj ne zastavljamo. Je kot zrak: dokler je tam, ga ne opazimo, če pa ga manjka ... So pa situacije, ko um in občutki pridejo v konflikt. Verjetno je vsak človek vsaj enkrat v življenju občutil, da njegov »um in srce nista v harmoniji«. Pojavi se notranji boj in težko si je predstavljati, kaj bo prevladalo: razum ali srce.
Tako na primer v zgodbi A. Aleksina "Medtem nekje ..." vidimo soočenje med razumom in občutki. Glavni junak Sergej Emelyanov, ko je po naključju prebral pismo, naslovljeno na očeta, izve za obstoj svoje bivše žene. Ženska prosi za pomoč. Zdi se, da Sergej nima kaj početi v njeni hiši, in njegov um mu pravi, naj ji preprosto vrne njeno pismo in odide. Toda sočutje do žalosti te ženske, ki jo je nekoč zapustil mož, zdaj pa posvojeni sin, ga prisili, da zanemari argumente razuma. Seryozha se odloči, da bo nenehno obiskoval Nino Georgievno, ji pomagal pri vsem, jo rešil pred najhujšo nesrečo - osamljenostjo. In ko ga oče povabi, da gre na počitnice na morje, junak zavrne. Ja, seveda, potovanje na morje obljublja, da bo razburljivo. Da, lahko pišeš Nini Georgievni in jo prepričaš, naj gre s fanti v taborišče, kjer se bo dobro počutila. Ja, lahko obljubiš, da jo prideš pogledat med zimskimi počitnicami. Vse to je povsem razumno. Toda občutek sočutja in odgovornosti ima pri njem prednost pred temi razmišljanji. Navsezadnje je obljubil Nini Georgievni, da bo z njo in ne more postati njena nova izguba. Sergej bo vrnil vozovnico za morje. Avtor pokaže, da zmaga občutek sočutja.
Obrnemo se na roman A. S. Puškina "Eugene Onegin". Avtor govori o usodi Tatyane. V mladosti, ko se je zaljubila v Onjegina, na žalost ne najde vzajemnosti. Tatjana nosi svojo ljubezen skozi leta in končno je pred njenimi nogami Onjegin, ki je strastno zaljubljen vanjo. Zdi se, da je o tem sanjala. Toda Tatyana je poročena, zaveda se svoje dolžnosti žene in ne more očrniti svoje časti in časti svojega moža. Razum ima prednost pred njenimi občutki in Onjegina zavrne. Junakinja moralno dolžnost in zakonsko zvestobo postavlja nad ljubezen.
Če povzamem povedano, bi rad dodal, da razum in čustva ležijo v osnovi našega bivanja. Želela bi, da bi se uravnovesili, da bi nam omogočili živeti v sožitju s samim seboj in s svetom okoli nas.
Režija "Čast in nečast"
Primer eseja na temo: »Kako razumete besedi »čast« in »nečast«?
Čast in nečast ... Verjetno je marsikdo pomislil, kaj te besede pomenijo. Čast je samospoštovanje, moralna načela, ki jih je človek pripravljen braniti v vsaki situaciji, tudi za ceno lastnega življenja. Osnova nečasti je strahopetnost, šibkost značaja, ki ne dovoljuje, da bi se borili za ideale, in sili človeka v podla dejanja. Oba koncepta se praviloma razkrijeta v situaciji moralne izbire.
Mnogi pisci so obravnavali temo časti in nečasti. Tako zgodba V. Bykova "Sotnikov" govori o dveh ujetih partizanih. Eden od njih, Sotnikov, pogumno prenaša mučenje, a sovražnikom ne pove ničesar. Ker ve, da bo naslednje jutro usmrčen, se pripravi na dostojanstveno soočenje s smrtjo. Pisatelj osredotoča našo pozornost na junakove refleksije: »Sotnikov je zlahka in preprosto, kot nekaj elementarnega in povsem logičnega v njegovem položaju, zdaj sprejel zadnjo odločitev: vzeti vse nase. Jutri bo povedal preiskovalcu, da je šel v izvidnico, imel nalogo, v streljanju ranil policista, da je poveljnik Rdeče armade in nasprotnik fašizma, naj ga ustrelijo. Ostali nimajo nič s tem." Pomenljivo je, da partizan pred smrtjo ne razmišlja o sebi, ampak o rešitvi drugih. In čeprav njegov poskus ni pripeljal do uspeha, je svojo dolžnost izpolnil do konca. Junak se pogumno sooči s smrtjo; za trenutek se mu porodi misel, da bi prosil sovražnika za milost ali postal izdajalec. Avtor nam želi posredovati misel, da sta čast in dostojanstvo nad strahom pred smrtjo.
Sotnikov tovariš Rybak se obnaša povsem drugače. Strah pred smrtjo je prevzel vse njegove občutke. Ko sedi v kleti, misli samo na to, da reši svoje življenje. Ko so mu policisti ponudili, da postane eden izmed njih, ni bil užaljen ali ogorčen, nasprotno, čutil je »živo in veselo - živel bo! Pojavila se je priložnost za življenje - to je glavna stvar. Vse ostalo pride kasneje.” Seveda ne želi postati izdajalec: »Ni jim imel namena izdati partizanskih skrivnosti, še manj pa se pridružiti policiji, čeprav je razumel, da se jim očitno ne bo lahko izogniti.« Upa, da »se bo izkazal in potem bo zagotovo obračunal s temi barabami ...«. Notranji glas pove Ribiču, da je stopil na pot nečasti. In potem Rybak poskuša najti kompromis s svojo vestjo: »V to igro je šel, da bi osvojil svoje življenje - ali ni to dovolj za najbolj, celo obupno igro? In tam se bo videlo, dokler ga ne bodo ubili ali mučili med zasliševanjem. Če bi le lahko pobegnil iz te kletke, si ne bi privoščil nič slabega. Je sovražnik svojim? Ko je postavljen pred izbiro, ni pripravljen žrtvovati svojega življenja zaradi časti.
Pisatelj prikazuje zaporedne stopnje Rybakovega moralnega padca. Zato se strinja, da preide na stran sovražnika in se hkrati še naprej prepričuje, da »za njim ni velike krivde«. Po njegovem mnenju je »imel več možnosti in goljufal, da je preživel. Ampak on ni izdajalec. Vsekakor pa nisem imel namena postati nemški hlapec. Kar naprej je čakal, da bi izkoristil ugoden trenutek – morda zdaj, morda malo kasneje, in le oni ga bodo videli ...«
In tako Rybak sodeluje pri Sotnikovi usmrtitvi. Bykov poudarja, da Rybak poskuša najti opravičilo tudi za to grozno dejanje: »Kaj ima on s tem? Je to on? Pravkar je izvlekel ta štor. In potem po ukazu policije.” In šele ko hodi v vrstah policistov, Rybak končno razume: "Ni bilo več poti za pobeg iz te formacije." V. Bykov poudarja, da je pot nečasti, ki jo je izbral Rybak, pot v nikamor.
Če povzamem povedano, želim izraziti upanje, da ob težki izbiri ne bomo pozabili na najvišje vrednote: čast, dolžnost, pogum.
Primer eseja na temo: "V kakšnih situacijah se razkrivata pojma časti in nečasti?"
V katerih situacijah se razkrijeta koncepta časti in nečasti? Ko razmišljamo o tem vprašanju, ne moremo pomagati, da ne pridemo do zaključka: oba koncepta se praviloma razkrijeta v situaciji moralne izbire.
Tako se lahko vojak v vojni sooči s smrtjo. Smrt lahko sprejme dostojanstveno, ostane zvest dolžnosti in ne da bi omadeževal vojaško čast. Hkrati pa si lahko poskuša rešiti življenje tako, da stopi na pot izdaje.
Obrnemo se na zgodbo V. Bykova "Sotnikov". Vidimo dva partizana, ki ju je policija ujela. Eden od njih, Sotnikov, se obnaša pogumno, zdrži kruto mučenje, a sovražniku ne pove ničesar. Ohranja samospoštovanje in pred usmrtitvijo s častjo sprejme smrt. Njegov tovariš Rybak skuša pobegniti za vsako ceno. Preziral je čast in dolžnost branilca domovine in prešel na stran sovražnika, postal policist in celo sodeloval pri usmrtitvi Sotnikova, osebno pa mu je izpod nog izbil stojalo. Vidimo, kaj točno je pred nami smrtna nevarnost se razkrijejo prave lastnosti ljudi. Čast je tu zvestoba dolžnosti, nečast pa je sinonim za strahopetnost in izdajo.
Pojma časti in nečasti se ne razkrivata samo med vojno. Potreba po preizkušnji moralne moči se lahko pojavi pred komer koli, tudi otrokom. Ohraniti čast pomeni poskušati zaščititi svoje dostojanstvo in ponos; doživeti sramoto pomeni prenašati ponižanje in ustrahovanje, bati se upreti.
V. Aksjonov govori o tem v svoji zgodbi "Zajtrki leta 1943." Pripovedovalec je redno postajal žrtev močnejših sošolcev, ki so mu redno jemali ne le zajtrke, ampak tudi vse, kar jim je bilo všeč: »Vzel mi je. Izbral je vse - vse, kar ga je zanimalo. Pa ne samo zame, ampak za ves razred.” Junaku ni bilo le žal za izgubljenim, nenehno ponižanje in zavedanje lastne šibkosti sta bila neznosna. Odločil se je postaviti zase in se upreti. In čeprav fizično ni mogel premagati treh prestarelih huliganov, je bila moralna zmaga na njegovi strani. Poskus braniti ne le svoj zajtrk, ampak tudi svojo čast, premagati strah je postal pomemben mejnik v njegovem odraščanju, oblikovanju njegove osebnosti. Pisatelj nas pripelje do zaključka: svojo čast moramo znati braniti.
Če povzamem povedano, bi rad izrazil upanje, da se bomo v vsaki situaciji spomnili časti in dostojanstva, da bomo sposobni premagati duševno šibkost in ne bomo dovolili moralnega padca.
(363 besed)
Primer eseja na temo: "Kaj pomeni hoditi po poti časti?"
Kaj pomeni hoditi po poti časti? Obrnimo se na razlagalni slovar: "Čast so moralne lastnosti osebe, vredne spoštovanja in ponosa." Hoditi po poti časti pomeni braniti svoja moralna načela, ne glede na vse. Prava pot lahko vključuje tveganje izgube nečesa pomembnega: dela, zdravja, življenja samega. Na poti časti moramo premagati strah pred drugimi ljudmi in težkimi okoliščinami ter včasih veliko žrtvovati, da bi ubranili svojo čast.
Obrnimo se na zgodbo M.A. Sholokhov "Usoda človeka". Glavni junak, Andrej Sokolov, je bil ujet. Ustrelili so ga zaradi neprevidno izrečenih besed. Lahko je prosil za milost, se ponižal pred sovražniki. Morda bi slabovoljna oseba storila prav to. Toda junak je pripravljen braniti vojakovo čast pred smrtjo. Ko mu poveljnik Müller ponudi piti za zmago nemškega orožja, ga zavrne in privoli, da bo pil le do lastne smrti kot osvoboditev od muk. Sokolov se obnaša samozavestno in mirno, zavrača prigrizek, kljub temu, da je bil lačen. Svoje obnašanje pojasnjuje takole: »Želel sem jim pokazati, prekletim, da se, čeprav umiram od lakote, ne bom zadušil z njihovimi podarki, da imam svoje, rusko dostojanstvo in ponos, in da oni ni me spremenil v zver, ne glede na to, kako zelo so se trudili." Sokolovljevo dejanje je vzbudilo spoštovanje do njega celo med sovražniki. Nemški poveljnik je priznal moralno zmago sovjetskega vojaka in mu prizanesel življenje. Avtor želi bralcu posredovati misel, da je treba tudi ob smrti ohraniti čast in dostojanstvo.
Ne samo vojaki med vojno morajo hoditi po poti časti. Vsak od nas mora biti pripravljen braniti svoje dostojanstvo v težkih situacijah. Skoraj vsak razred ima svojega tirana – učenca, ki vse ostale drži v strahu. Fizično močan in okruten, uživa v mučenju šibkih. Kaj naj stori nekdo, ki se nenehno sooča s ponižanjem? Tolerirati nečast ali se zavzemati za lastno dostojanstvo? Odgovor na ta vprašanja daje A. Likhanov v zgodbi »Čisti kamenčki«. Pisatelj govori o Mikhaski, študentu osnovna šola. Več kot enkrat je postal žrtev Savvateya in njegovih pajdašev. Nasilnež je vsako jutro dežural v osnovni šoli in ropal otroke ter odnašal vse, kar mu je bilo všeč. Poleg tega ni zamudil priložnosti, da bi ponižal svojo žrtev: »Včasih je namesto žemlje iz torbe pograbil učbenik ali zvezek in ga vrgel v snežni zamet ali pa si ga vzel zase, tako da je, ko se je oddaljil nekaj korakov, vrgel bi ga pod noge in obrisal svoje čevlje.« Savvatey je posebej "deloval v tej šoli, ker se v osnovni šoli učijo do četrtega razreda in so vsi otroci majhni." Mikhaska je več kot enkrat izkusil, kaj pomeni ponižanje: enkrat mu je Savvatey odvzel album z znamkami, ki je pripadal Mikhaskinemu očetu in mu je bil zato še posebej drag, drugič mu je huligan zažgal novo jakno. Zvest svojemu načelu poniževanja žrtve, mu je Savvatey potegnil »umazano, preznojeno šapo« po obrazu. Avtor pokaže, da Mikhaska ni prenesel ustrahovanja in se je odločil, da se bo boril proti močnemu in neusmiljenemu sovražniku, pred katerim je bila vsa šola, tudi odrasli, v strahu. Junak je zgrabil kamen in bil pripravljen zadeti Savvatea, a se je nepričakovano umaknil. Umaknil se je, ker je čutil Mikhaskino notranjo moč, njegovo pripravljenost, da do konca brani svoje človeško dostojanstvo. Pisatelj osredotoča našo pozornost na dejstvo, da je odločenost, da brani svojo čast, pomagala Mikhaski osvojiti moralno zmago.
Hoditi po poti časti pomeni stati za druge. Tako se je Peter Grinev v romanu A. S. Puškina "Kapitanova hči" boril s Švabrinom in branil čast Maše Mironove. Shvabrin, ki je bil zavrnjen, si je v pogovoru z Grinevom dovolil, da je dekle žalil z gnusnimi namigi. Grinev tega ni prenesel. Kot spodoben človek se je odpravil v boj in bil pripravljen umreti, a braniti čast dekleta.
Če povzamem povedano, želim izraziti upanje, da bo vsak človek zbral pogum, da se bo odločil za častno pot.
(582 besed)
Primer eseja na temo: "Čast je dragocenejša od življenja"
V življenju se pogosto pojavijo situacije, ko smo postavljeni pred izbiro: ravnati v skladu z moralnimi pravili ali skleniti dogovor s svojo vestjo, žrtvovati moralna načela. Zdi se, da bi moral vsak izbrati pravo pot, pot časti. A pogosto ni tako preprosto. Še posebej, če je cena prave odločitve življenje. Ali smo pripravljeni umreti v imenu časti in dolžnosti?
Obrnimo se na roman A. S. Puškina "Kapitanova hči". Avtor govori o ujetju Belogorska trdnjava Pugačov. Častniki so morali bodisi priseči zvestobo Pugačovu, ga priznati za suverena, bodisi končati svoje življenje na vislicah. Avtor pokaže, kakšno izbiro so naredili njegovi junaki: Pjotr Grinev je, tako kot poveljnik trdnjave in Ivan Ignatievič, pokazal pogum, bil pripravljen umreti, a ne osramotiti časti svoje uniforme. Zbral je pogum, da je Pugačovu v obraz povedal, da ga ne more priznati za suverena in ni hotel spremeniti vojaške prisege: "Ne," sem odločno odgovoril. - sem naravni plemič; Prisegel sem zvestobo cesarici: ne morem ti služiti. Grinev je z vso neposrednostjo povedal Pugačovu, da bi se lahko začel bojevati proti njemu in tako izpolnjeval svojo častniško dolžnost: »Sami veste, to ni moja volja: če mi rečejo, naj grem proti vam, bom šel, nič se ne da narediti. Zdaj si sam šef; sam zahtevaš poslušnost od svojih. Kako bo, če zavrnem storitev, ko bo moja storitev potrebna? Junak razume, da ga lahko njegova poštenost stane življenja, vendar občutek dolgoživosti in časti v njem prevlada nad strahom. Iskrenost in pogum junaka sta tako navdušila Pugačova, da je Grinevu rešil življenje in ga izpustil.
Včasih je človek pripravljen braniti, ne da bi prizanesel svojemu življenju, ne samo svoji časti, ampak tudi časti svojih ljubljenih in družine. Žalitve ne moreš sprejeti brez pritoževanja, tudi če jo zada oseba višje na družbeni lestvici. Dostojanstvo in čast sta nad vsem.
O tem govori M.Yu. Lermontov v "Pesmi o carju Ivanu Vasiljeviču, mladem gardistu in prevarantski trgovec Kalašnikov." Stražarju carja Ivana Groznega je bila všeč Alena Dmitrijevna, žena trgovca Kalašnikova. Vedeti, da ona poročena ženska, si je Kiribeevič še vedno dovolil poželeti njeno ljubezen. Užaljena ženska prosi svojega moža za posredovanje: "Ne daj me, svoje zveste žene, // zlobnim bogokletnikom!" Avtor poudarja, da trgovec niti za sekundo ne dvomi, kakšno odločitev naj sprejme. Seveda razume, s čim mu grozi spopad s carjevim ljubljencem, a pošteno ime družine je dragocenejše od življenja samega: In takšne žalitve duša ne more prenesti.
Da, pogumno srce tega ne prenese.
Jutri bo pest boj
Na reki Moskvi pod samim carjem,
In potem bom šel ven do stražarja,
Boril se bom do smrti, do zadnje moči ...
In res, Kalašnikov pride v boj proti Kiribejeviču. Zanj to ni boj za zabavo, je boj za čast in dostojanstvo, boj na življenje in smrt:
Ne šali se, ne nasmej ljudi
Jaz, Basurmanov sin, sem prišel k tebi, -
Šel sem v strašno bitko, v zadnjo bitko!
Ve, da je resnica na njegovi strani, in je zanjo pripravljen umreti:
Za resnico bom stal do zadnjega!
Lermontov pokaže, da je trgovec premagal Kiribeeviča in s krvjo spral žalitev. Toda usoda mu pripravlja novo preizkušnjo: Ivan Grozni ukaže usmrtiti Kalašnikova, ker je ubil svojega ljubljenčka. Trgovec bi se lahko opravičil in povedal carju, zakaj je ubil gardista, a tega ni storil. Navsezadnje bi to pomenilo javno sramotenje dobrega imena vaše žene. Pripravljen je iti na kocko, braniti čast svoje družine, dostojanstveno sprejeti smrt. Pisatelj nam želi posredovati misel, da za človeka ni nič pomembnejšega od njegovega dostojanstva in ga je treba zaščititi ne glede na vse.
Če povzamemo povedano, lahko zaključimo: čast je nad vsem, tudi življenjem samim.
Primer eseja na temo: "Odvzeti čast drugemu pomeni izgubiti svojo"
Kaj je nečast? Po eni strani je to pomanjkanje dostojanstva, šibkost značaja, strahopetnost in nezmožnost premagovanja strahu pred okoliščinami ali ljudmi. Po drugi strani pa si tudi navzven navidezno močna oseba nakopava sramoto, če si dovoli obrekovati druge ali se celo preprosto norčevati iz šibkejših, poniževati nemočne.
Tako je v romanu A. S. Puškina "Kapetanova hči" Shvabrin, ki je prejel zavrnitev Maše Mironove, jo v maščevanje obrekoval in si dovolil žaljive namige, naslovljene nanjo. Tako v pogovoru s Petrom Grinevom trdi, da si morate Mašino naklonjenost pridobiti ne z verzi, namiguje na njeno razpoložljivost: »... če želite, da Maša Mironova pride k vam v mraku, potem namesto nežnih pesmi, daj ji par uhanov. Kri mi je začela vreti.
- Zakaj imaš takšno mnenje o njej? - sem vprašal in komaj zadrževal ogorčenje.
"In zato," je odgovoril s peklenskim nasmehom, "njen značaj in običaje poznam iz izkušenj."
Shvabrin je brez obotavljanja pripravljen omadeževati čast dekleta samo zato, ker ni odgovorila na njegova čustva. Pisatelj nas napelje na misel, da človek, ki ravna podlo, ne more biti ponosen na svojo neomadeževano čast.
Drug primer je zgodba A. Likhanova "Clean Pebbles". Lik po imenu Savvatey drži celotno šolo v strahu. Z veseljem ponižuje šibkejše. Nasilnež učence redno ropa in se jim posmehuje: »Včasih je namesto žemlje iz torbe potrgal učbenik ali zvezek in ga vrgel v snežni zamet ali pa si ga vzel zase, da bi ga, ko se je oddaljil nekaj korakov, odvrgel pod noge in obriše svoje škornje iz klobučevine.” Njegova najljubša tehnika je bila, da z »umazano, preznojeno šapo« preleti obraz žrtve. Nenehno ponižuje celo svoje "šestice": "Savvatey je jezno pogledal fanta, ga prijel za nos in ga močno potegnil navzdol", "stal je poleg Saše in se naslonil na njegovo glavo." S posegom v čast in dostojanstvo drugih ljudi sam postane poosebitev nečasti.
Če povzamemo povedano, lahko zaključimo: oseba, ki ponižuje dostojanstvo ali diskreditira dobro ime drugih ljudi, si prikrajša čast in se obsodi na prezir drugih.
Opis predstavitve po posameznih diapozitivih:
1 diapozitiv
Opis diapozitiva:
2 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Univerzalni uvod Po slovarju D. Ushakova je napaka nepravilnost v dejanjih, dejanjih, izjavah, mislih, napaka. In v istem slovarju beremo: "Izkušnje so celota praktično pridobljenega znanja, veščin, sposobnosti." Kot vidimo, obstaja zelo tesna povezava med temi pojmi. Naše življenje je namreč niz različnih dejanj, odločitev, je vsakodnevna izbira, zaradi katere nismo imuni pred napakami. Toda z njihovim izvajanjem, analiziranjem vzrokov za neuspehe, pridobivamo dragocene življenjske izkušnje.
3 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Možen uvod Človek se vse življenje trudi doseči določene cilje, čeprav pogosto dela napake in zmote. Ljudje se s težavami spopadamo na različne načine: nekateri postanejo depresivni, drugi poskušajo začeti znova, mnogi pa si glede na žalostne izkušnje pri doseganju prejšnjih ciljev postavljajo nove. Po moje je to bistvo človeško življenje. Življenje je večno iskanje samega sebe, nenehen boj za svojo usodo. In če se v boju za dosego cilja pojavijo »rane« in »odrgnine«, potem to ni razlog za malodušje, saj so to naše lastne napake, do katerih imamo pravico.
4 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Pregovori, ki jih lahko uporabimo v uvodu: »Na napakah se učiš«, »Vse, kar se naredi, je na bolje«, »Kdor nič ne dela, ne dela napak«, »Ko bi le vedel, kje bom padel, bi zagotovo polagati slamice"
5 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Možne teze: Grenke izkušnje. Nepopravljive napake. Cena napak. (Včasih človek stori dejanja, ki vodijo do tragičnih posledic. In čeprav sčasoma razume, da je naredil napako, ni mogoče ničesar popraviti. Pogosto je cena napake nečije življenje)
6 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Argumenti Obrnemo se na zgodbo A. Massa »Past«. Opisuje dejanje dekleta po imenu Valentina ... Spomnimo se zgodbe "Vacation" Raya Bradburyja, katere junaki so želeli, da jih pustijo same na svetu. Kaj je bilo iz tega? ... In v zgodbi K. G. Paustovskega "Telegram" se govori o deklici Nastji, ki je preveč zaposlena s posli in se skoraj ne spomni svoje matere, ki živi svoje življenje na vasi. Pravljica N. D. Teleshova "Bela čaplja" Kratka zgodba R. Bradburyja "Veld"
7 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Možne teze 2. Napake, brez katerih se ni mogoče premikati po življenjski poti. Z napakami si človek pridobiva izkušnje. (Ali je mogoče živeti življenje brez napak? Mislim, da ne. Človek, ki hodi po življenjski poti, ni imun na napačne korake. In včasih prav zaradi napak pridobi dragocene življenjske izkušnje in se veliko nauči)
8 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Argumenti Obrnemo se na zgodbo V. Oseeva "Zakaj?" Govori o malem dečku, ki... Včasih traja veliko časa, da ugotoviš svojo napako, in dobro je, če se to zgodi, preden je prepozno, da bi jo popravil. Junakinja zgodbe B. Ekimova »Govori, mama, govori« je potrebovala leta, da je spoznala, kako pomembna je hčerkina pozornost za njeno mamo.
Diapozitiv 9
Opis diapozitiva:
Možni argumenti 3. Izkušnje, ki preprečujejo napake. (Življenje je najboljši učitelj. Včasih pride do težkih situacij, ko se mora človek pravilno odločiti. S pravilno izbiro pridobimo neprecenljive izkušnje, ki nam bodo pomagale, da se v prihodnosti izognemo napakam)
10 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Argumenti V zgodbi B. Ekimova »Noč zdravljenja« avtor pripoveduje o najstniku Grishi, ki pride na počitnice k svoji babici ... Zdi se, da nam avtor želi povedati: treba je poslušati glas srce, delovati v skladu z dobrimi občutki. Ravno ta življenjska izkušnja nas vodi prava pot, pomaga preprečiti številne napake.
11 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Argumenti Zgodba A. Massa "Težak izpit" govori o deklici po imenu Anya Gorchakova, ki ji je uspelo prestati težko preizkušnjo ... Prav ta dogodek je junakinjo naučil nadzorovati sebe in svoja čustva. Prva izkušnja premagovanja težav je deklici pomagala doseči svoj cilj - kasneje je postala znana igralka.
12 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Argumenti S to ali ono izbiro se veliko naučimo. Vendar pa za nas niso dragocene samo lastne izkušnje, pomembno vlogo v našem življenju igrajo tudi drugi ljudje, ki s svojimi dejanji vplivajo na naš pogled na svet. Tako je v zgodbi V. Rasputina "Francoske lekcije" rečeno o učitelju ... Zdi se, da bo takšna življenjska izkušnja pomagala fantu odrasti kot občutljiva oseba in ga zaščititi pred brezbrižnostjo.
Diapozitiv 13
Opis diapozitiva:
Možne teze 4. Človeška izkušnja. Zgodovinska izkušnja. Vojna. (Ljudje, ki poznajo svojo zgodovino, vedo tudi za veliko tragedijo vojne. Grenka izkušnja težkih vojnih let nas uči, da ne smemo pozabiti, koliko gorja in trpljenja lahko prinese vojna. To si moramo zapomniti, da se tragedija ne ponovi znova in znova)
Diapozitiv 14
Opis diapozitiva:
Trditve Tragedija vojne je prikazana tudi v zgodbi M.A. Šolohova »Usoda človeka« ... Andrej Sokolov, ko se spominja nedavne preteklosti, pravi: »Imel sem družino, svoj dom, vse to se je z leti sestavljalo in vse se je v enem trenutku podrlo, ostal sem sam." Tako se vojna vmeša v človekovo življenje, uniči njegov dom, njegovo usodo.
15 diapozitiv
Opis diapozitiva:
Argumenti Osnova zgodbe B. Vasilieva "Zore tukaj so tihe" temelji na epizodi, ki je nepomembna v ogromnem obsegu velike domovinske vojne, vendar je povedana tako, da se vse njene grozote pojavijo pred očmi v njihova grda, strašna neskladnost z bistvom človeka. Poudarja jo tako dejstvo, da je delo naslovljeno »A zore tukaj so tihe«, kot tudi dejstvo, da so njene junakinje dekleta, prisiljena sodelovati v vojni.
Dobra tema za esej, še posebej za mlajšo generacijo. Mladi in njihovi starši ter starejši, izkušeni znanci in prijatelji ter sorodniki so vedno v neizrečenem spopadu. Mladi si želijo napredovati, poskušati, se razvijati, doživljati čustva in se spuščati v avanture. Ali so pri vsem tem pripravljeni delati napake, je veliko vprašanje. Ali razmišljajo o verjetnosti napak, kako jih bodo preživeli ali popravili? Morda najbolj odgovorni – da, vendar so mladi večinoma prepričani, da imajo prav in ne razmišljajo o morebitnih napakah.
Tovrstna nepremišljenost vznemirja njihove starše bližnje, ki jih kaj? Z izkušnjami. Najpogosteje s svojimi. Za kar so mladi prepričani, da se "meni ne bo zgodilo." Toda to je zakon življenja in žal, tako neprecenljiva in pomembna izkušnja je rezultat dejanj in napak. Drugače je nemogoče. Kot pravijo modri ljudje: "Kdor nič ne dela, ne dela napak." Pretvarjajte se, da ste kamen in ne boste se zmotili. Kaj pa življenje? No, življenje bo šlo mimo vas, to je veliko kamenja.
Seveda je v literaturi kar nekaj del na to temo. To je "Očetje in sinovi" za vas in pasje srce". Nisem se spomnil tako velikega dela, ampak A. P. Čehova. "Ionych". Če sem iskren, me je zanimalo v šoli iz preprostega razloga, ker se je izkazalo, da je glavni lik v delu moj ... soimenjak. Nekako vznemirljivo brati moj priimek v knjigi in odnos do glavnega junaka je bil, kot da mi ni tujec, no, to je že moj. najstniško dojemanje bilo je takole.
Kaj je bistvo zgodbe in kako sem lahko vključite teme »Izkušnje in napake«. Da, najbolj neposredno. Če se spomnite zgodbe, o čem govori? Mladi zdravnik se znajde v majhnem mestu. To seveda ni meja njegovih sanj, je pa zdravnik sam mlad, ima tisti prav mladostni entuziazem, neka živa in prava čustva. Spozna lokalno družino, katere hčerka mu postane draga. Skozi celotno zgodbo se vrstijo dogodki: po enem letu, po dveh, čez nekaj let vidimo našega junaka in žalostne spremembe, ki se mu zgodijo.
Morda se junak boji, da bi enkrat naredil napako, da bi bil videti smešen ali da se ne bi prepustil svojim občutkom, naredil glavno napako v svojem življenju. V strahu, da bi naredil kaj narobe, razmišlja o tem, kaj bodo rekli drugi, postopoma izgubi v sebi tisto, kar je v mladosti tako dragoceno - željo po gibanju in razvoju. V določenem smislu lahko rečemo, da se Ionych razvija, vendar to ni rast navzgor, ampak rast v širino in včasih v najbolj dobesednem pomenu besede. Mlada zdravnica sčasoma postane na videz nič kaj prijetna oseba – predebela, debela, predebela ... brez posebnih življenjskih radosti.
No, seveda lahko Ekaterino krivimo, ker v Startsevu ni takoj prepoznala moškega, za katerega se je izkazalo, da ji je drag ne takoj, ampak kasneje. In to je že neka druga napaka, že njena. Lovila je pito v nebo in iz rok izpustila sinico. Izkaže se, da serija napak kroji življenje obeh likov. In to je tisto, kar je čudno. Startsev raje ne stori ničesar (sklepa tako rekoč iz izkušenj drugih) in se moti. Catherine se odloči oditi in se prav tako moti. Življenje je kot niz napak, ki tvorijo izkušnje, ki človeka vodijo naprej. Težava je v tem, da če je sklep na podlagi napake narejen napačen, bo oblikovana izkušnja še naprej vodila osebo na napačno pot.
In na koncu bi se rad spomnil še ene vrstice na temo Izkušnje in napake - "Če bi mladost vedela, če bi starost lahko." Eno je neločljivo povezano z drugim, vendar se moramo zavedati, da je pomembno ločiti usodne napake od tistih, ki jih lahko premislimo in popravimo.
Esej "Izkušnje in napake."
Kot je rekel starorimski filozof Ciceron: "Motiti se je človeško." Dejansko je nemogoče živeti brez ene napake. Napake lahko človeku uničijo življenje, mu celo zlomijo dušo, lahko pa tudi bogatijo življenjsko izkušnjo. In naj bo običajno, da delamo napake, kajti vsak se uči na svojih napakah in včasih tudi na napakah drugih ljudi.Mnogi literarne osebe delajo napake, vendar jih ne poskuša vsak popraviti. V predstavi A.P. Čehov "Češnjev vrt" Ranevskaya naredi napako, saj je zavrnila predloge za rešitev posestva, ki ji jih je ponudil Lopakhin. Toda vseeno lahko razumete Ranevskaya, saj bi lahko s soglasjem izgubila družinsko zapuščino. Mislim, da je glavna napaka v tem delu uničenje Češnjevega vrta, ki je spomin na življenje pretekle generacije in posledica tega je razpad odnosov. Ko sem prebral to predstavo, sem začel razumeti, da moramo ohranjati spomin na preteklost, vendar je to samo moje mnenje, vsak misli drugače, vendar upam, da se bodo mnogi strinjali, da moramo varovati vse, kar so nam naši predniki zapustili.
Menim, da bi moral vsak plačati svoje napake in jih za vsako ceno poskušati popraviti. V romanu F.M. Napake junaka Dostojevskega iz »Zločina in kazni« so stale dve nedolžni življenji. Raskolnikov zmoten načrt je vzel življenje Lise in nerojenega otroka, vendar je to dejanje radikalno vplivalo na življenje protagonista. Včasih lahko kdo reče, da je morilec in mu ne bi smeli odpuščati, a ko sem prebrala njegovo stanje po umoru, sem nanj začela gledati z drugimi očmi. Toda za svoje napake je plačal sam s seboj in le zahvaljujoč Sonyi se je lahko spopadel s svojo duševno muko.
Ko govorimo o izkušnjah in napakah, mi pridejo na misel besede sovjetskega filologa D.S. Likhachev, ki je dejal: »občudujem sposobnost drsalcev, da med plesom popravljajo napake. To je umetnost, velika umetnost,« a v življenju je napak veliko več in vsak jih mora znati popraviti, takoj in lepo, kajti nič te ne nauči več kot zavedanje svojih napak.Ko razmišljamo o usodah različnih junakov, razumemo, da so storjene napake in njihovi popravki večno delo na sebi. Iskanje resnice in želja po duhovni harmoniji nas vodita do pridobivanja resničnih izkušenj in iskanja sreče. Ljudska modrost pravi: "Ne dela napak samo tisti, ki nič ne dela."
Odgovori Izbriši
Tukan Kostja 11 BZakaj je treba analizirati napake iz preteklosti?
Odgovori Izbriši
Naj bodo uvod v moje razmišljanje besede Harukija Murakamija, da so »napake kot ločila, brez katerih ne bo smisla v življenju, pa tudi v besedilu«. To izjavo sem videl že dolgo nazaj. Velikokrat sem jo prebral. In ravno zdaj sem pomislil na to. O čem? O mojem odnosu do storjenih napak. Prej sem stremela k temu, da nikoli ne delam napak, in včasih me je bilo zelo sram, ko mi je spodrsnilo. In zdaj - skozi prizmo časa - sem vzljubil vsako priložnost za napako, saj se takrat lahko popravim, kar pomeni, da pridobim neprecenljive izkušnje, ki mi bodo v pomoč v prihodnosti.
Izkušnje so najboljši učitelj! "Res je, da veliko zaračunava, vendar to jasno razloži." Smešno se je spomniti, kako sem bil pred enim letom kot otrok! - Preprosto sem molil v nebesa, da bi bilo z menoj vse v redu: manj trpljenja, manj napak. Zdaj (čeprav sem še otrok) ne razumem: koga in zakaj sem vprašal? In najhuje je, da so se moje prošnje uresničile! In tukaj je prvi odgovor, zakaj morate analizirati napake iz preteklosti in POMISLITI: vse se vam bo vrnilo.Obrnimo se k literaturi. Kot veste, dela klasikov dajejo odgovore na vprašanja, ki skrbijo ljudi v vsakem trenutku: kaj je prava ljubezen, prijateljstvo, sočutje ... A tudi klasiki so vizionarji. Nekoč so nam v literaturi rekli, da je besedilo le »vrh ledene gore«. In te besede so čez nekaj časa nekako čudno odzvanjale v moji duši. Veliko del sem ponovno prebral - iz drugega zornega kota! - in namesto prejšnje tančice nesporazuma so se pred menoj odprle nove slike: bila je filozofija, ironija, odgovori na vprašanja, razmišljanje o ljudeh in opozorila ...
Odgovori Izbriši
Eden mojih najljubših pisateljev je bil Anton Pavlovič Čehov. Ljubim ga, ker so njegova dela majhna po obsegu, vendar prostorna po vsebini in poleg tega za vsako življenjski incident. Všeč mi je, da učiteljica pri pouku književnosti pri nas učencih neguje zmožnost branja »med vrsticami«. In Čehova brez te veščine ni mogoče brati! Na primer igra "Galeb", moja najljubša igra Čehova. Zavzeto sem jo brala in prebirala in vsakič so prihajala in se mi še vedno porodijo nova spoznanja. Predstava "Galeb" je zelo žalostna. Konvencionalnega srečnega konca ni. In nekako nenadoma - komedija. Še vedno mi ostaja uganka, zakaj je avtor tako žanrsko opredelil predstavo. Branje Galeba mi je pustilo čuden grenak priokus. Številni junaki se mi smilijo. Ko sem bral, sem nekaterim kar hotel zavpiti: “Spametujte se?!” Ali pa je morda zato komedija, ker so napake nekaterih likov preveč očitne??? Vzemimo za primer Mašo. Trpela je zaradi neuslišane ljubezni do Trepleva. No, zakaj se je morala poročiti z neljubljeno osebo in trpeti dvojno? A to breme bo zdaj morala nositi do konca življenja! "Vleci svoje življenje kot neskončni vlak." In takoj se pojavi vprašanje: "Kako bi ...?" Kaj bi naredil, če bi bil Maša? Lahko se jo tudi razume. Poskušala je pozabiti na svojo ljubezen, poskušala se je vreči v gospodinjstvo, se posvetiti otroku ... A beg od problema še ne pomeni njegovega reševanja. Nevzajemno ljubezen je treba spoznati, doživeti, pretrpeti. In vse to sam...Kdor se ne zmoti, ne naredi nič." Ne delajte napak ... To je ideal, h kateremu sem stremel! No, dobil sem svoj "ideal"! In kaj potem? Smrt v življenju, to je tisto Dobil sem rastlinjak, to sem skoraj postal! a na koncu je zgrešil prav to življenje!« In hotel sem mu odgovoriti: ni šlo tvoje življenje!
Odgovori Izbriši
Obstoj ni življenje. In Belikov za seboj ni pustil ničesar in nihče se ga ne bo spominjal čez stoletja. Je zdaj veliko teh veveric? Da, deset centov!
Zgodba je smešna in žalostna hkrati. In zelo pomembna v našem 21. stoletju. Smešno, ker Čehov pri opisovanju portreta Belikova uporablja ironijo (»vedno, v vsakem vremenu, je nosil klobuk, trenirko, galoše in temna očala..«), kar ga naredi komičnega in mene kot bralca nasmeji. Vendar postane žalostno, ko pomislim na svoje življenje. Kaj sem naredil? Kaj sem videl? Da, čisto nič! Groza me je, ko zdaj v sebi odkrivam odmeve zgodbe »Človek v ohišju« ... Zaradi tega razmišljam, kaj želim pustiti za seboj? Kaj je končni cilj mojega življenja? Kaj sploh je življenje? Konec koncev, biti živ mrtev, postati eden tistih belolascev v kovčku ... Nočem!Ob Čehovu sem se zaljubil tudi v I.A. Bunina. Pri njem mi je všeč to, da ima v njegovih zgodbah ljubezen več obrazov. To je ljubezen na prodaj, ljubezen kot preblisk, ljubezen kot igra, avtorica pa govori tudi o otrocih, ki odraščajo brez ljubezni (zgodba “Lepotica”). Konec Buninovih zgodb ni podoben otrcanemu "in živeli so srečno do konca svojih dni." Avtor pokaže različni obrazi ljubezen, ki gradi svoje zgodbe po principu antiteze. Ljubezen lahko peče, boli in brazgotine bodo še dolgo bolele ... Hkrati pa ljubezen navdihuje, sili k delovanju, k moralnemu razvoju.
Odgovori Izbriši
Torej, Buninove zgodbe. Vsak je drugačen, drug od drugega. In tudi junaki so različni. Med Buninovimi junaki mi je še posebej všeč Olya Meshcherskaya iz zgodbe "Lahko dihanje".
Res je planila v življenje kot vihar, doživela šopek občutkov: veselje, žalost, pozabo in žalost ... V njej so gorela vsa najsvetlejša načela in v njeni krvi so vrela najrazličnejša čustva ... In potem izbruhnili so! Koliko ljubezni do sveta, koliko otroške čistosti in naivnosti, koliko lepote je nosila v sebi ta Olja! Bunin mi je odprl oči. Pokazal je, kakšna mora biti punca. Nobene teatralnosti ni v gibih, besedah ... Nobenih manir in afekta. Vse je preprosto, vse je naravno. Res, lahko dihanje ... Ko pogledam sebe, razumem, da se pogosto zavajam in nosim masko "idealne sebe". Idealnih pa ni! V naravnosti je lepota. In zgodba "Easy Breathing" potrjuje te besede.Lahko bi (in bi rad!) razmišljal o mnogih drugih delih ruskih in tujih, pa tudi moderne klasike... O tem lahko govorimo večno, ampak ... Priložnosti ne dopuščajo. Povedala bom le, da sem neskončno vesela, saj je učiteljica v nas, učencih, vzgojila sposobnost izbirčnosti pri izbiri literature, večjo občutljivost za besede in ljubezen do knjig. In knjige vsebujejo stoletja izkušenj, ki bodo mlademu bralcu pomagale odrasti v Človek z veliko začetnico, tisti, ki poznajo zgodovino svojega ljudstva, da ne postane neveden, in kar je najpomembneje, da je premišljen človek, ki zna predvideti posledice. Konec koncev, "če ste naredili napako in se je niste zavedali, ste naredili dve napaki." So seveda ločila, ki se jim ni mogoče izogniti, a če jih je preveč, ne bo smisla v življenju, kot v besedilu!
Odgovori IzbrišiKakšna škoda, da ni ocene višje od 5 ... Berem in razmišljam: moje delo je odmevalo pri otrocih ... Veliko, veliko otrok ... Zrasli ste. Zelo. Včeraj sem ti hotel povedati in te poklical po priimku (prav po tvojem priimku, ker si vsakič živčen, mene pa tako nasmeji! Zakaj? Lep priimek imaš: vsi sonoranti in samoglasniki, kar pomeni, da je evfonično!): »Smolina, ti nisi »Samo lepa, ti si tudi pametna, Smolina, ti nisi samo pametna, ti si tudi lepa.« Na delu sem videl misleca, globokega misleca!
Izbriši
Kot pravijo: "Človek se uči iz napak." Ta pregovor je znan vsem. Obstaja pa še en znan pregovor - "Pameten človek se uči na napakah drugih, neumen pa na svojih." Pisatelji devetnajstega in dvajsetega stoletja so nam zapustili bogato kulturna dediščina. Iz njihovih del, iz napak in izkušenj njihovih junakov se lahko naučimo pomembnih stvari, ki nam bodo v prihodnosti pomagale, da z znanjem ne bomo storili nepotrebnih dejanj.
Vsak človek si v življenju prizadeva za srečo na družinskem ognjišču in vse življenje preživi v iskanju svoje »sorodne duše«. Toda pogosto se zgodi, da so občutki varljivi, ne medsebojni, ne stalni in človek postane nesrečen. Pisatelji, ki odlično razumejo problem nesrečne ljubezni, so pisali veliko število dela, ki razkrivajo različne plati ljubezni, prave ljubezni. Eden od piscev, ki je raziskoval to temo, je bil Ivan Bunin. knjiga zgodb " Temne ulice» vsebuje zgodbe, katerih zgodbe so vitalne in relevantne za obravnavo sodobni človek. Moja najljubša zgodba je bila "Easy Breathing." Razkriva občutek, kot je nastajajoča ljubezen. Na prvi pogled se morda zdi, da je Olya Meshcherskaya arogantna in ponosna deklica, ki pri petnajstih letih želi videti starejša in zato gre v posteljo z očetovim prijateljem. Šef jo želi utemeljiti, ji dokazati, da je še vedno dekle in da se mora temu primerno oblačiti in obnašati.
Vendar v resnici ni tako. Kako je lahko Olya, ki jo imajo mlajši razredi radi, arogantna in arogantna? Otrokov ne morete prevarati, vidijo Olyino iskrenost in njeno vedenje. Kaj pa govorice, da je poletna, da je zaljubljena v srednješolca in mu je nezvesta? Toda to so le govorice, ki jih širijo dekleta, ki zavidajo Olyini milosti in naravni lepoti. Podobno je tudi obnašanje ravnatelja gimnazije. Živela je dolgo, a sivo življenje, v katerem ni bilo veselja in sreče. Zdaj je videti mladostna, ima srebrne lase in rada plete. V nasprotju je z Olyinim razgibanim življenjem in svetlimi, veselimi trenutki. Tudi antiteza je naravna lepota Meshcherskaya in "mladost" šefa. Zaradi tega se med njima vname konflikt. Šef želi, da Olya odstrani svojo "ženstveno" pričesko in se obnaša bolj dostojno. Toda Olya čuti, da bo njeno življenje svetlo, da bo v njenem življenju zagotovo srečna, prava ljubezen. Šefu ne odgovarja nesramno, ampak se obnaša elegantno, aristokratsko. Olya ne opazi te ženske zavisti in šefu ne želi nič slabega.
Ljubezen Olye Meshcherskaya se je šele začela, vendar se zaradi njene smrti nikoli ni imela časa odpreti. Zase sem se naučil naslednjo lekcijo: ljubezen je treba razviti v sebi in jo pokazati v življenju, a paziti, da ne prestopiš meje, ki bo vodila do žalostnih posledic.
Drugi pisatelj, ki je raziskoval temo ljubezni, je Anton Pavlovič Čehov. Rad bi razmislil o njegovem delu "Češnjev vrt". Tu lahko vse like razdelim v tri kategorije: Ranevskaya, Lopakhin ter Olya in Petya. Ranevskaja v predstavi pooseblja plemenito aristokratsko preteklost Rusije: lahko uživa v lepoti vrta in ne razmišlja o tem, ali ji to prinaša koristi ali ne. Zanjo so značilne lastnosti, kot so usmiljenje, plemenitost, duhovna velikodušnost, velikodušnost in prijaznost. Še vedno ljubi svojega izbranca, ki jo je enkrat izdal. Češnjev nasad je zanjo dom, spomin, povezanost z generacijami, spomini iz otroštva. Ranevskaya ne skrbi za materialno plat življenja (je potratna in ne ve, kako poslovati in sprejemati odločitve o perečih težavah). Ranevskaya odlikujeta občutljivost in duhovnost. Iz njenega zgleda se lahko naučim usmiljenja in duhovne lepote.
Za Lopakhina, ki v delu pooseblja sodobno Rusijo, je značilna ljubezen do denarja. Dela v banki in v vsem poskuša najti vir dobička. Je praktičen, delaven in energičen, dosega svoje cilje. Vendar pa ljubezen do denarja ni uničila njegovih človeških čustev: je iskren, hvaležen in razumevajoč. Ima nežno dušo. Vrt zanj ni več češnja, ampak češnja, vir dobička, ne estetskega užitka, sredstvo za pridobivanje materialne koristi in ne simbol spomina in povezanosti z generacijami. Iz njegovega zgleda se lahko naučim razvijati prej duhovne kvalitete, in ne ljubezen do denarja, ki zlahka uniči človečnost v ljudeh.
Anya in Petya poosebljata prihodnost Rusije, kar bralca prestraši. Veliko govorijo, a jih nič ne odnese, stremijo k minljivi prihodnosti, sijoči, a neplodni, in čudovitemu življenju. Z lahkoto opustijo tisto, česar (po njihovem mnenju) ne potrebujejo. Prav nič jih ne skrbi usoda vrta ali kaj podobnega. Z gotovostjo jih lahko imenujemo Ivani, ki se ne spomnijo svojega sorodstva. Na njihovem zgledu se lahko naučim ceniti spomenike preteklosti in ohranjati povezanost med generacijami. Prav tako se lahko naučim, da če si prizadevaš za svetlo prihodnost, se moraš potruditi in ne klepetati.
Kot lahko vidite, se iz del pisateljev devetnajstega in dvajsetega stoletja lahko naučimo veliko koristnih lekcij v življenju in pridobimo izkušnje, ki nas bodo v prihodnosti varovale pred napakami, ki bi nas lahko prikrajšale za veselje in srečo v življenju.
Vsak od nas dela napake in se nauči življenjske lekcije in pogosto človek obžaluje in poskuša popraviti, kar se je zgodilo, a žal, časa ni mogoče zavrteti nazaj. Da bi se jim v prihodnosti izognili, se jih morate naučiti analizirati. V številnih delih svetovne leposlovja se klasika dotika te teme.
V delu Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Očetje in sinovi" je Evgenij Bazarov po naravi nihilist, oseba s popolnoma nenavadnimi pogledi na ljudi, ki zanika vse vrednote družbe. Zavrne vse misli ljudi okoli sebe, vključno s svojo družino in družino Kirsanov. Jevgenij Bazarov je večkrat izpostavil svoja prepričanja, trdno verjel vanje in ne upošteval nikogaršnjih besed: »spodoben kemik je dvajsetkrat bolj uporaben kot kateri koli pesnik«, »narava ni nič ... Narava ni tempelj, ampak delavnica , človek pa je v njem delavec.« Le na tem je bila zgrajena njegova življenjska pot. Toda ali je vse, kar junak misli, res? To so njegove izkušnje in napake. Na koncu dela vse, v kar je Bazarov verjel, v kar je bil močno prepričan, vsa svoja življenjska stališča, ovrže sam.
Še en svetel primer služi kot junak iz zgodbe Ivana Antonoviča Bunina "Gospod iz San Francisca". V središču zgodbe je gospod iz San Francisca, ki se je odločil nagraditi za svoje dolgoletno delo. Pri 58 letih se je starec odločil začeti novo življenje: "Upal je, da bo užival v soncu južne Italije in starodavnih spomenikih." Ves svoj čas je porabil samo za delo, potisnil ob stran številne pomembne dele življenja, vodil z najdragocenejšim - denarjem. Vsak dan je rad pil čokolado, vino, se kopal, bral časopise. Tako je naredil napako in jo plačal za ceno lastnega življenja. Kot rezultat, opremljen z bogastvom in zlatom, gospod umre v hotelu, v najslabši, najmanjši in najbolj vlažni sobi. Žeja po nasititvi in zadovoljitvi potreb, želja po počitku po preteklih letih in novem začetku življenja se za junaka izkaže za tragičen konec.
Tako avtorji skozi svoje junake nam, prihodnjim rodovom, prikazujejo izkušnje in napake, mi, bralci, pa moramo biti hvaležni za modrost in zglede, ki nam jih pisatelj postavlja. Po branju teh del bodite pozorni na izid življenj junakov in sledite pravi poti. Seveda pa imajo osebne življenjske lekcije veliko boljši vpliv na nas. Kot pravi znani pregovor: "Iz napak se učiš."
Aleksander Mihejev
1. del - Osipov Timur
Esej na temo "Izkušnje in napake"
Ljudje delamo napake, to je naša narava. Pameten človek ni tisti, ki ne dela napak, ampak tisti, ki se iz svojih napak uči. Napake so tiste, ki nam pomagajo, da gremo naprej, upoštevajoč vse pretekle okoliščine, vsakič bolj se razvijamo, nabiramo vedno več izkušenj in znanja.
Na srečo so se mnogi pisci v svojih delih dotaknili te teme, jo poglobljeno razkrili in z nami delili svoje izkušnje. Na primer, poglejmo zgodbo I.A. Bunin "Antonova jabolka". "Dragocene ulice plemiških gnezd", te besede Turgenjeva popolnoma odražajo vsebino tega dela. Avtor v svoji glavi poustvari svet ruskega posestva. Žalosten je zaradi preteklih časov. Bunin prenaša svoje občutke tako realistično in intimno skozi zvoke in vonjave, da lahko to zgodbo imenujemo "dišeča". "Dišeči vonj po slami, odpadlem listju, gobji vlagi" in seveda vonj jabolka Antonov, ki postanejo simbol ruskih veleposestnikov. V tistih časih je bilo vse dobro, zadovoljstvo, domačnost, blagostanje. Posestva so bila zgrajena zanesljivo in za vedno, posestniki so lovili v žametnih hlačah, ljudje so hodili v čistih belih srajcah, neuničljivih škornjih s podkvami, tudi stari ljudje so bili »visoki, veliki, beli kot lunja«. A vse to sčasoma zbledi, pride propad, vse ni več tako čudovito. Vse, kar je ostalo od starega sveta, je nežen vonj antonovih jabolk ... Bunin nam skuša sporočiti, da moramo ohranjati vezi med časi in generacijami, ohranjati spomin in kulturo starega časa, pa tudi ljubiti svojo domovino. toliko kot on.
2. del - Timur Osipov
Rad bi se dotaknil tudi dela A. P. Čehova "Češnjev vrt". Govori tudi o življenju posestnika. Znaki lahko razdelimo v 3 kategorije. Starejša generacija so Ranevski. So ljudje minevajoče plemenite dobe. Zanje so značilni usmiljenje, velikodušnost, subtilnost duše, pa tudi zapravljivost, ozkosrčnost, nezmožnost in nepripravljenost za reševanje perečih problemov. Odnos likov do češnjevega sadovnjaka kaže na problematiko celotnega dela. Za Ranevske je to dediščina, izvor otroštva, lepota, sreča, povezanost s preteklostjo. Sledi generacija sedanjosti, ki jo predstavlja Lopakhin, praktična, podjetna, energična in delavna oseba. Na vrt gleda kot na vir zaslužka; In končno, zadnja skupina, generacija prihodnosti - Petya in Anya. Nagnjeni so k svetli prihodnosti, vendar so njihove sanje večinoma jalove, besede za besedami, o vsem in ničemer. Za Ranevske je vrt vsa Rusija in zanje je vsa Rusija vrt. To kaže na eteričnost njihovih sanj. To so razlike med tremi generacijami in spet, zakaj so tako velike? Zakaj je toliko nesoglasij? Zakaj mora češnjev nasad umreti? Njegova smrt je uničenje lepote in spomina na njegove prednike, uničenje njegovega rodnega ognjišča; ne more se posekati korenin še cvetočega in živega vrta, saj ta kazen zagotovo sledi.
Sklenemo lahko, da se je napakam treba izogibati, saj so lahko njihove posledice tragične. In ko narediš napako, jo moraš uporabiti sebi v prid, iz nje črpati izkušnje za naprej in jih posredovati drugim.
Za Lopakhina (sedaj) Češnjev vrt je vir dohodka. »... Edina izjemna stvar pri tem vrtu je, da je zelo velik. Češnje rodijo enkrat na dve leti in te ni kam dati. Nihče ne kupuje...« Ermolai gleda na vrt z vidika obogatitve. Zavzeto predlaga, naj Ranevskaya in Gaev posestvo razdelita na poletne koče in posekata vrt.
Ko beremo delo, si nehote postavljamo vprašanja: ali je mogoče rešiti vrt? Kdo je kriv za smrt vrta? Ali ni svetle prihodnosti? Na prvo vprašanje avtor sam odgovarja: mogoče je. Vsa tragedija je v tem, da lastniki vrta zaradi svojega značaja niso sposobni rešiti in nadaljevati, da bi vrt cvetel in dišeč. Na vprašanje krivde je samo en odgovor: krivi so vsi.
...Ali ni svetle prihodnosti?..
To vprašanje že avtor zastavlja bralcem, zato bom na to vprašanje odgovoril jaz. Svetla prihodnost je vedno veliko delo. To niso lepi govori, ne predstavljanje minljive prihodnosti, temveč bolj vztrajnost in reševanje resnih problemov. To je sposobnost prevzemanja odgovornosti, sposobnost spoštovanja tradicije in običajev prednikov. Sposobnost boja za tisto, kar vam je drago.
Predstava "Češnjev vrt" prikazuje neodpustljive napake junakov. Anton Pavlovič Čehov nam daje priložnost za analizo, da bi mi, mladi bralci, imeli izkušnje. To je obžalovanja vredna napaka med našimi junaki, ampak pojav razumevanja in izkušenj med bralci, da bi rešili krhko prihodnost.
Drugo delo za analizo, ki bi ga rad vzel, je "Ženski pogovor" Valentina Grigorijeviča Rasputina. Zakaj sem izbral prav to zgodbo? Verjetno zato, ker bom v prihodnosti postala mama. Malega človeka bom moral vzgojiti v Človeka.
Že zdaj, ko gledam svet skozi otroške oči, že razumem, kaj je dobro in kaj slabo. Vidim primere starševstva ali pomanjkanja le-tega. Kot najstnik moram biti zgled mlajšim.
Ampak to, kar sem prej napisal, je vpliv staršev, družine. To je vpliv vzgoje. Vpliv upoštevanja tradicije in seveda spoštovanja. To je delo mojih najdražjih, ki ne bo zaman. Vika nima možnosti prepoznati ljubezni in pomena za svoje starše. »Vika je sredi zime ne po svoji volji končala v vasi pri babici. Pri šestnajstih letih sem morala splaviti. Stopil sem v stik s podjetjem in podjetje je zašlo v težave. Pustila je šolo, začela je izginjati od doma, začela se je vrteti, vrteti ... dokler je niso zgrabili, iztrgali z vrtiljaka, že zvabljeno, že kriči na straži.”
»V vasi ne po svoji volji ...« je žaljivo, neprijetno. Škoda za Viko. Šestnajstletnik je še vedno otrok, ki potrebuje starševsko pozornost. Če ni pozornosti staršev, bo otrok to pozornost iskal ob strani. In nihče ne bo otroku razložil, ali je dobro postati še en člen v podjetju, v katerem je samo "dobiti". Neprijetno je razumeti, da je bila Vika izgnana k babici. “...in potem je moj oče vpregel svojo staro Nivo in, dokler nisem prišel k sebi, k babici na deportacijo, na prevzgojo.” Težave, ki jih ne povzroči toliko otrok kot starši. Niso opazili, niso pojasnili! Res je, Viko je lažje poslati k babici, da se ne bo sramovala svojega otroka. Naj vsa odgovornost za to, kar se je zgodilo, pade na Natalijina močna ramena.
Zame zgodba "Ženski pogovor" najprej pokaže, kakšni starši nikoli ne bi smeli biti. Kaže na vso neodgovornost in malomarnost. Strašljivo je, da je Rasputin, gledajoč skozi prizmo časa, opisal, kaj se še dogaja. Mnogi sodobni najstniki vodijo divji življenjski slog, čeprav nekateri še niso stari štirinajst let.
Upam, da izkušnje Vikine družine ne bodo postale osnova za izgradnjo lastnega življenja. Upam, da bo ljubeča mati, nato pa občutljiva babica.
In zadnje, zadnje vprašanje, ki si ga bom zastavil: ali obstaja povezava med izkušnjami in napakami?
"Izkušnje so sin težkih napak" (A.S. Puškin) Ne smemo se bati delati napak, saj nas krepijo. Z njihovo analizo postanemo pametnejši, moralno močnejši ... ali, preprosteje rečeno, pridobimo modrost.
Maria Dorozhkina
Odgovori IzbrišiVsak človek si postavlja cilje. Celo življenje poskušamo doseči te cilje. Lahko je težko in ljudje te težave prenašajo na različne načine; nekateri, če ne gre, takoj opustijo vse in obupajo, drugi pa si zastavijo nove cilje in jih dosežejo, upoštevajoč pretekle napake in morebiti. napake in izkušnje drugih ljudi. Zdi se mi, da je v nekem delu smisel življenja doseganje ciljev, da ne smeš obupati in je treba iti do konca, pri tem pa upoštevati svoje in tuje napake. Izkušnje in napake so prisotne v mnogih delih, vzel bom dve deli, prvo je Češnjev vrt Antona Čehova.
Mislim, da je treba analizirati napake iz preteklosti, da bi preprečili ponovitev istih napak. Izkušnje so zelo pomembne in vsaj »učite se iz napak«. Mislim, da ni prav delati napak, ki jih je nekdo že naredil, saj se temu lahko izogneš in ugotoviš, kako to narediti, da ne storiš istega, kar so počeli naši predniki. Pisatelji nam s svojimi zgodbami skušajo dopovedati, da se izkušnje gradijo na napakah in tako pridobivamo izkušnje brez istih napak.
"Ni napak; dogodki, ki vdrejo v naša življenja, so potrebni, da se naučimo, kar se moramo naučiti."
Pogosto delamo napake v določenih situacijah, pa naj bodo manjše ali resne, toda kako pogosto to opazimo? Jih je pomembno opaziti, da ne stopimo na iste grablje? Morda je vsak od nas kdaj pomislil, kaj bi se zgodilo, če bi ravnal drugače, ali je pomembno, da se je spotaknil, se bo kaj naučil? Navsezadnje so naše napake sestavni del naših izkušenj, življenjske poti in naše prihodnosti. Eno je delati napake, povsem nekaj drugega pa je poskušati popraviti svoje napake.
V zgodbi A. P. Čehova "Človek v kovčku" se učitelj grškega jezika Belikov pojavi pred nami kot izobčenec iz družbe in izgubljena duša z zapravljenim življenjem. Kazeizem, zaprtost, vsi tisti zamujeni trenutki in celo lastna sreča - poroka. Meje, ki si jih je ustvaril, so bile njegova »kletka« in napaka, ki jo je naredil, »kletka«, v katero se je zaprl. V strahu, »da bi se kaj zgodilo«, sploh ni opazil, kako hitro je minilo njegovo življenje, polno osamljenosti, strahu in paranoje.
V drami A. P. Čehova "Češnjev vrt" je to igra v luči današnjega časa. V njej nam avtor razkrije vso poezijo in intenzivnost gosposkega življenja. Podoba češnjevega sadovnjaka je simbol minevanja plemenitega življenja. Čehov ni zaman povezal tega dela s češnjevim nasadom, v tej povezavi je čutiti nek generacijski konflikt. Po eni strani ljudje, kot je Lopakhin, ki niso sposobni občutiti lepote, za njih je ta vrt le sredstvo za pridobivanje materialnih koristi. Po drugi strani pa so Ranevskaya - vrste resnično plemenita podobaživi, ki jim je ta vrt vir spominov na otroštvo, vročo mladost, povezanost z generacijami, nekaj več kot le vrt. V tem delu nam avtor poskuša posredovati, kaj je moralno moralne kvalitete veliko več vredno kot ljubezen do denarja ali sanje o minljivi prihodnosti.
Drug primer lahko vzamemo iz zgodbe I. A. Bunina "Lahko dihanje". Kjer je avtor pokazal primer tragične napake, ki jo je naredila petnajstletna gimnazijka Olga Meshcherskaya. Njo kratko življenje spominja avtorja na življenje metulja - kratko in enostavno. Zgodba uporablja antitezo med življenjem Olge in ravnatelja gimnazije. Avtor primerja življenje teh ljudi, ki je bogato z vsakdanjostjo, polno sreče in otročje Olya Meshcherskaya, in dolgo, a dolgočasno življenje ravnateljice gimnazije, ki zavida Olyino srečo in dobro počutje. Vendar je Olja naredila tragično napako: zaradi svoje nedejavnosti in lahkomiselnosti je izgubila nedolžnost z očetovim prijateljem in bratom ravnatelja gimnazije Aleksejem Maljutinom. Ker ni mogla najti opravičila ali miru zase, je prisilila častnika, da jo je ubil. V tem delu me je presenetila nepomembnost Milutinove duše in popolno pomanjkanje moške morale, ona je samo dekle, ki jo je moral varovati in voditi na pravo pot, saj je hči tvojega prijatelja.
No, zadnje delo, ki bi ga rad vzel, je "Antonovska jabolka", kjer nas avtor opozarja, naj ne naredimo ene napake - pozabimo na našo povezanost z generacijami, na našo domovino, na našo preteklost. Avtor prenaša vzdušje stare Rusije, življenje v izobilju, krajinske skice in glasbeni gospel. Dobro počutje in domačnost vaško življenje, simboli ruskega ognjišča. Vonj po rženi slami, katranu, vonj po odpadlem listju, gobji vlagi in lipovem cvetju.
Avtorji poskušajo sporočiti, da je življenje brez napak nemogoče, več napak ko spoznaš in poskušaš popraviti, več modrosti in življenjskih izkušenj si boš nabral, spomniti se moramo in spoštovati ruske tradicije, skrbeti za naravne spomenike in spomin na preteklih generacij.
Toda prihodnja generacija Čehovu sploh ne vliva optimizma. "Večni študent" Petya Trofimov. Junak ima prirojeno željo po čudoviti prihodnosti, vendar se lahko vsi naučijo lepo govoriti, vendar Trofimov ne more podpreti svojih besed z dejanji. Češnjev nasad mu ni zanimiv in to ni najslabše. Bolj strašljivo je, da svoja stališča vsiljuje še vedno »čisti« Anji. Avtorjev odnos do takšne osebe je nedvoumen - "klutz".
Ta zapravljivost in nezmožnost sprejemanja in reševanja problema pretekle generacije je pripeljala do izgube ključa do lepote in spominov, po drugi strani pa je trma in vztrajnost sedanje generacije privedla do izgube čudovitega vrta, odhod celotne plemenite dobe, ker je Lopakhin v resnici posekal korenino, na čem je ta doba temeljila. Avtor nas opozarja, saj z menjavo generacij oslabi čudovit občutek videnja lepote, nato pa povsem izgine. Pride do degradacije duše, ljudje začnejo ceniti materialne vrednote, vse manj pa je kaj elegantnega in lepega, vse manj so naši predniki, dedki in očetje.
Še eno čudovito delo je "Antonovska jabolka" I.A. Bunina. Pisatelj govori o kmečkem, plemiškem življenju in vsem možne načine napolni njegovo »dišečo zgodbo« različne poti prenašanje tiste atmosfere, tistih edinstvenih vonjav, zvokov, barv. Pripoved prihaja iz perspektive samega Bunina. Avtor prikazuje in razkriva našo domovino v vseh njenih barvah in pojavnih oblikah.
Blaginja kmečke družbe se je bralcu prikazala v mnogih pogledih. Vas Vyselki je odličen dokaz za to. Tisti starci in starke, ki so živeli zelo dolgo, so bili beli in visoki, kot lunji. Tisto domače vzdušje, ki je vladalo kmečke hiše, z grelnim samovarjem in črno pečjo. To je dokaz zadovoljstva in bogastva kmetov. Ljudje so cenili in uživali življenje, edinstvene vonjave in zvoke narave. In za tek starcev so bile tudi hiše, ki so jih gradili njihovi dedje, zidane, trpežne, stoletja. A kaj je s tistim človekom, ki je točil jabolka in ki jih je jedel tako sočna, s pokom, naglo, eno za drugim, potem pa je ponoči brezskrbno ležal, veličasten na vozu, gledal v zvezdnato nebo, čutil nepozaben vonj katran v svež zrak in morda zaspi z nasmehom na obrazu.
Avtor nas opozarja, saj z menjavo generacij oslabi čudovit občutek videnja lepote, nato pa povsem izgine. Pojavlja se degradacija duše, ljudje začnejo ceniti materialne vrednote in vse manj je nekaj elegantnega in lepega, vedno manj vrednot naših prednikov, dedkov in očetov nas uči ljubiti svojo domovino, kaže v tem delu vsa nepopisna lepota naše domovine. In zanj je pomembno, da se skozi prizmo časa spomin na preteklo kulturo ne razblini, ampak ohrani." Serjoža, to je čudovit esej! Razkriva tvoje dobro poznavanje besedila. AMPAK!!! Esej bi padel na izpitu, ker ni problema, JASNO formuliranega, NI ZAKLJUČKA, jasno formuliranega!!! ?« ... ne izgubi ... ne spremeni se v ...
IzbrišiPrepisan uvod in zaključek.
Uvod: Knjiga je neprecenljiv vir modrosti edinstvenih piscev. Opozarjanje in opozarjanje na nas, sodobno in prihodnjo generacijo, skozi napake njihovih junakov, je bilo eno glavnih sporočil njihovega dela. Napake so skupne absolutno vsem ljudem na zemlji. Vsi delajo napake, vendar ne poskušajo vsi analizirati svojih napak in iz njih izluščiti "zrno", vendar se zahvaljujoč temu razumevanju lastnih napak odpre pot do srečnega življenja.
Zaključek: Na koncu bi rad opozoril, da mora sodobna generacija ceniti dela pisateljev. Z branjem del premišljeni bralec črpa in nabira potrebne izkušnje, pridobiva modrost, sčasoma se zaloga znanja o življenju povečuje, bralec pa mora nabrano izkušnjo posredovati drugim. Angleški znanstvenik Coleridge takšne bralnike imenuje "diamanti", ker so pravzaprav zelo redki. A prav po zaslugi tega pristopa se bo družba učila iz napak iz preteklosti in požela sadove iz napak iz preteklosti. Ljudje bodo delali manj napak in v družbi se bo pojavilo več modrih ljudi. In modrost je ključ do srečnega življenja.
IzbrišiPlemiško življenje se je bistveno razlikovalo od kmečkega življenja, tlačanstvo se je kljub odpovedi še čutilo. Ko vstopite na posestvo Ane Gerasimovne, najprej slišite različne vonjave. Ne čutijo se, ampak slišijo, torej prepoznajo z občutkom, neverjetna lastnost. Vonj stare medalje iz mahagonija, posušenega lipovega cveta, ki že od junija leži na oknih ... Temu bralec težko verjame, res poetična narava je tega zmožna! Bogastvo in blagostanje plemičev se kaže vsaj v njihovi večerji, neverjetni večerji: vsa rožnata kuhana šunka z grahom, polnjen piščanec, puran, kisle kumarice in rdeč, močan in sladko-sladek kvas. Toda posestno življenje postaja opustošeno, prijetna plemiška gnezda se razpadajo in posestev, kot je Ane Gerasimovne, je vse manj.
Toda na posestvu Arsenija Semeniča je situacija popolnoma drugačna. Nor prizor: hrt spleza na mizo in začne žreti ostanke zajca, nenadoma pa lastnik posestva pride iz pisarne in izstreli strel v svojega ljubljenčka, igra se z njegovimi očmi, z iskrivimi očmi, od navdušenja . In potem se v svileni srajci, žametnih hlačah in dolgih škornjih, kar je neposreden dokaz bogastva in blaginje, odpravi na lov. In lov je kraj, kjer daš čustvom prosto pot, te prevzamejo vznemirjenje, strast in se počutiš skoraj združenega s konjem. Vrneš se ves moker in tresoč se od napetosti, na poti nazaj pa zavohaš vonj po gozdu: gobja vlaga, gnilo listje in moker les. Vonji so večni...
Bunin nas uči ljubiti svojo domovino; v tem delu prikazuje vso nepopisno lepoto naše domovine. In zanj je pomembno, da se skozi prizmo časa spomin na neko preteklo kulturo ne razblini, temveč ohrani in ga še dolgo spominjamo. Stari svet je za vedno izginil in ostal je samo subtilen vonj Antonovk.
Na koncu bi rad opozoril, da ta dela niso edina možnost za prikaz te kulture, tega življenja pretekle generacije, obstajajo tudi druge stvaritve pisateljev. Generacije se menjajo, ostaja pa le spomin. Skozi takšne zgodbe se bralec nauči spominjati, spoštovati in ljubiti svojo domovino v vseh njenih pojavnih oblikah. In prihodnost je zgrajena na napakah iz preteklosti.
Zakaj je treba analizirati napake iz preteklosti? Mislim, da veliko ljudi razmišlja o tem vprašanju. Vsak človek dela napake, človek ne more živeti brez napake. Vendar se moramo naučiti razmišljati o napaki in je ne storiti v kasnejšem življenju. Kot pravijo navadni ljudje: "Iz napak se je treba učiti." Vsak se mora učiti tako iz lastnih kot tudi iz tujih napak.
Za zaključek želim povedati, da se lahko človek počuti zelo slabo zaradi napake, ki jo je naredil, lahko razmišlja o samomoru, vendar to ni možnost. Vsak človek je preprosto dolžan razumeti, kaj je naredil narobe ali je nekdo naredil narobe, da v prihodnosti ne bi ponovil teh napak.
Končno. Seryozha, dokončaj uvod, saj odgovor "zakaj?" ni oblikovan. V zvezi s tem je treba ugotovitev okrepiti. In obseg ni ohranjen (vsaj 350 besed) V tej obliki bo esej (tudi če je izpit) neuspešen. Najdi čas in dokončaj. prosim...
IzbrišiEsej na temo "Zakaj je treba analizirati napake preteklosti?"
Zakaj je treba analizirati napake iz preteklosti? Mislim, da veliko ljudi razmišlja o tem vprašanju. Vsak človek dela napake, človek ne more živeti brez napake. Vendar se moramo naučiti razmišljati o napaki in je ne storiti v kasnejšem življenju. Kot navadni ljudje pravijo: "Iz napak se je treba učiti." Vsak se mora učiti tako iz lastnih kot tudi iz tujih napak. Navsezadnje, če se človek ne nauči razmišljati o vseh napakah, ki jih je naredil, bo v prihodnosti, kot pravijo, "stopil na grablje" in jih bo nenehno delal. A zaradi napak lahko vsak izgubi vse, od najpomembnejšega do najbolj nepotrebnega. Vedno je treba razmišljati vnaprej, razmišljati o posledicah, če pa pride do napake, jo je treba analizirati in je nikoli več ne ponoviti.
Na primer, Anton Pavlovič Čehov v svoji drami "Češnjev vrt" opisuje podobo sadovnjaka - simbola minljivega plemenitega življenja. Avtor skuša povedati, da je spomin na preteklo generacijo pomemben. Lyubov Andreevna Ranevskaya je poskušala ohraniti spomin na preteklo generacijo, spomin na svojo družino - češnjev sadovnjak. In šele ko je vrta izginilo, je ugotovila, da so s češnjevim nasadom izginili vsi spomini na njeno družino in njeno preteklost.
Tudi A.P. Čehov opisuje napako v zgodbi "Človek v kovčku". Ta napaka se izraža v tem, da se Belikov, glavni lik zgodbe, zapre iz družbe. Kot da je v kovčku, izobčenec iz družbe. Njegova zaprtost mu ne omogoča, da bi našel srečo v življenju. In tako junak živi svoje samotno življenje, v katerem ni sreče.
Drugo delo, ki ga lahko navedemo kot primer, je "Antonov jabolka", ki ga je napisal I.A. Bunin. Avtor v svojem imenu opisuje vso lepoto narave: vonjave, zvoke, barve. Vendar pa Olga Meshcherskaya naredi tragično napako. Petnajstletna deklica je bila lahkomiselna deklica, ki je letela v oblakih, ki ni mislila, da izgublja nedolžnost z očetovim prijateljem.
Obstaja še en roman, v katerem avtor opisuje junakovo napako. Toda junak pravočasno razume in popravi svojo napako. To je roman Leva Nikolajeviča Tolstoja Vojna in mir. Andrej Bolkonski naredi napako, ker napačno razume vrednote življenja. Sanja samo o slavi, misli samo nase. Toda v lepem trenutku, na polju Austerlitza, njegov idol Napoleon Bonaparte zanj postane nič. Glas ni več velik, ampak kot »brenčanje muhe«. To je bila prelomnica v življenju princa, vendar je spoznal glavne vrednote v življenju. Spoznal je napako.
Za zaključek bi rad povedal, da se lahko človek zaradi napake, ki jo je naredil, počuti zelo slabo, lahko razmišlja o samomoru, vendar to ni možnost. Vsak človek je preprosto dolžan razumeti, kaj je naredil narobe ali je nekdo naredil narobe, da v prihodnosti ne bi ponovil teh napak. Svet je zgrajen tako, da ne glede na to, koliko si želimo, ne glede na to, kaj počnemo, napake vedno prihajajo, le sprijazniti se je treba s tem. Vendar jih bo manj, če vnaprej premislite o svojih dejanjih.
Seryozha, preberite, kaj je napisal: "Še eno delo, ki ga lahko navedem kot primer, je "Antonov Jabolka", ki ga je napisal avtor v svojem imenu, opisuje vso lepoto narave: vonjave, zvoke, barve. naredi tragično napako Olga Meshcherskaya. Dekle, staro petnajst let, je bilo lahkomiselno dekle, ki leti v oblakih, za katero mislim, da ne izgublja nedolžnosti z očetovim prijateljem." - TO STA DVE RAZLIČNI (!) DELI IN, BUNINA: "ANTONOVA JABOLKA", KJER GOVORIMO O VONJAH, ZVOKIH IN "LAKO DIHANJE" O OLJI MEŠČERSKI!!! Ali vam uspe? Prehoda v razmišljanju ni in človek dobi vtis, da je zmešnjava v glavi. Zakaj? Ker se stavek začne z vezno besedo "vendar". ZELO slabo delo. Popolnega zaključka ni, le bledi obrisi. Zaključek po Čehovu je, da ne smete posekati vrta - to je uničenje spomina na vaše prednike, lepote sveta. To bo povzročilo notranje opustošenje osebe. Tukaj je zaključek. Napake Bolkonskega so izkušnja ponovnega premisleka samega sebe. In priložnost za spremembo. tukaj je zaključek. itd itd... 3 ------
Izbriši1. DEL
Mnogi pravijo, da je treba preteklost pozabiti in vse, kar se je zgodilo, pustiti tam: »pravijo, kar je bilo, je bilo« ali »zakaj bi se spominjali« ... AMPAK! Motijo se! v prejšnjih stoletjih, stoletjih veliko število različne vrsteštevilke so veliko prispevale k življenju in obstoju države. Mislite, da so imeli prav? Seveda so delali napake, a so se učili iz lastnih napak, nekaj spremenili, ukrepali in vse se jim je izšlo. Postavlja se vprašanje, če je to že v preteklosti, ali lahko na to pozabimo oziroma kaj storiti z vsem tem? NE! Zahvaljujoč različnim vrstam napak in dejanj v preteklosti imamo zdaj sedanjost in prihodnost. (Morda ni takšna, kot bi si želeli, da je sedanjost, vendar obstaja, in to je točno to, ker je veliko ostalo za nami. T.i. izkušnje preteklih let.) Treba se je spominjati in spoštovati tradicijo preteklih let, ker je to naša zgodovina.
Skozi prizmo časa večina piscev in zdi se, da slutijo, da se bo skozi čas le malo spremenilo: problemi preteklosti bodo ostali podobni sedanjosti, v svojih delih skušajo bralca naučiti globljega razmišljanja, analize besedila in kaj se skriva pod njim. Vse to zato, da bi se izognili podobnim situacijam in pridobili življenjske izkušnje, ne da bi jih prenašali skozi svoje življenje. Katere napake se skrivajo v več delih, ki sem jih prebral in analiziral?
Prvo delo, s katerim bi rad začel, je igra A.P. Čehov "Češnjev vrt". V njem najdeš kar nekaj različnih problemov, a jaz se bom osredotočil na dva: na prekinitev povezave med generacijo in človekovo življenjsko potjo. Podoba češnjevega sadovnjaka simbolizira plemenito dobo. Ne morete posekati korenin še cvetočega in lepega vrta, za to bo zagotovo maščevanje - za nezavest in izdajo vaših prednikov. Vrt je droben predmet spomina na življenje pretekle generacije. Morda mislite: »Našel sem nekaj, zaradi česar sem razburjen. Ta vrt se vam je predal« itd. Kaj bi se zgodilo, če bi namesto tega vrta zravnali z zemljo mesto, vas?? Posek češnjevega nasada po mnenju avtorja pomeni propad domovine plemičev. Za glavno junakinjo predstave, Ljubov Andrejevno Ranevsko, ta vrt ni bil le vrt lepote, ampak tudi spominov: otroštvo, dom, mladost. Junaki, kot je Lyubov Andreevna, imajo čisto in svetlo dušo, velikodušnost in usmiljenje ... Lyubov Andreevna je imela: bogastvo, družino in srečno življenje, in češnjev nasad.. Toda v enem trenutku je izgubila vse. Mož je umrl, sin se je utopil, dve hčerki sta ostali. Zaljubila se je v moškega, s katerim je bila očitno nesrečna, saj bi se, ker je vedela, da jo izkorišča, spet vrnila k njemu v Francijo: »In kaj naj skrivam ali molčim, ljubim ga, to je jasno. Ljubim, ljubim ... To je kamen na mojem vratu, z njim grem na dno, a ta kamen ljubim in brez njega ne morem živeti.« Prav tako je nemarno zapravila vse svoje premoženje »nič ji ni ostalo, nič ...« »včeraj je bilo veliko denarja, danes pa ga je zelo malo. Moja uboga Varja iz prihrankov vse hrani z mlečno juho, jaz pa tako nesmiselno zapravljam ...« Njena napaka je bila, da ni vedela, kako in ni imela želje, rešiti perečih težav, nehati zapravljati, ni zna upravljati z denarjem, ni znala, kako si ga ZASLUŽI. Vrt je bil potreben nege, a zanj ni bilo denarja, zaradi česar je prišel obračun: češnjev nasad so prodali in posekali. Kot veste, je treba denar pravilno upravljati, sicer lahko izgubite vse do zadnjega penija.
"Zakaj je treba analizirati napake iz preteklosti?"
"Človek se uči iz napak" - mislim, da je ta pregovor znan vsem. A le malo nas je pomislilo, koliko vsebine in koliko življenjske modrosti je v tem pregovoru? Navsezadnje je to res zelo res. Na žalost smo zasnovani tako, da dokler sami ne vidimo vsega, dokler se ne znajdemo v težki situaciji, skoraj nikoli ne bomo naredili pravih zaključkov zase. Zato morate, ko naredite napako, sklepati sami, vendar se ne morete motiti v vsem, zato morate biti pozorni na napake drugih in sklepati na podlagi njihovih napak. Izkušnje in napake so prisotne v mnogih delih, vzel bom dve deli, prvo je Češnjev vrt Antona Čehova.
Češnjev vrt je simbol plemenite Rusije. Zadnji prizor, ko »zveni« sekira, simbolizira propad plemiških gnezd, odhod ruskih plemičev. Za Ranevskaya je zvok sekire kot finale njenega celotnega življenja, saj ji je bil ta vrt drag, to je bilo njeno življenje. Češnjev nasad pa je tudi čudovita stvaritev narave, ki bi jo ljudje morali ohraniti, a tega niso mogli. Vrt je izkušnja prejšnjih generacij in Lopakhin ga je uničil, za kar se bo moral oddolžiti. Podoba češnjevega sadovnjaka nehote povezuje preteklost s sedanjostjo.
Jabolka Antonov je Buninovo delo, v katerem je zgodba podobna Čehovu. Češnjev vrt in zvok sekire pri Čehovu ter Antonova jabolka in vonj jabolk pri Buninu. Avtor nam je s tem delom želel povedati o nujnosti povezovanja časov in generacij, ohranjanja spomina na preteklo kulturo. Vso lepoto dela nadomestita pohlep in želja po dobičku.
Ti dve deli sta vsebinsko zelo podobni, a hkrati zelo različni. In če se v življenju naučimo pravilno uporabljati dela, pregovore, ljudska modrost. Takrat se ne bomo učili le iz lastnih, ampak tudi iz napak drugih ljudi, hkrati pa bomo živeli s svojim umom in se ne zanašali na um drugih, vse v našem življenju bo boljše in mi bomo zlahka premagati vse življenjske ovire.
To je prepisan esej.
ANASTAZIJA KALMUTSKA! 1. DEL.
Esej na temo "Zakaj je treba analizirati napake preteklosti?"
Napake so sestavni del življenja vsakega človeka. Ne glede na to, kako preudaren, pozoren in skrben je, vsak dela različne napake. To lahko sega od nenamerno zlomljene skodelice do napačno izgovorjene besede na zelo pomembnem sestanku. Zdi se, zakaj obstaja taka stvar, kot je "napaka"? Ljudem prinaša le težave in se počutijo neumne in neprijetno. ampak! napake nas učijo. Učijo življenja, učijo, kdo biti in kako ravnati, učijo vsega. Druga stvar je, kako te lekcije dojema vsak posameznik ...
Kaj pa jaz? Iz napak se lahko učite tako iz lastnih izkušenj kot iz opazovanja drugih ljudi. Zdi se mi pomembno, da znaš združiti tako izkušnjo svojega življenja kot izkušnjo opazovanja drugih, saj je na svetu ogromno ljudi in soditi samo po svojih dejanjih je zelo neumno. Druga oseba bi lahko ravnala popolnoma drugače, kajne? Zato poskušam na različne situacije pogledati z različnih zornih kotov, da iz teh napak pridobim raznoliko izkušnjo.
Pravzaprav obstaja še en način pridobivanja izkušenj na podlagi narejenih napak. Literatura. Večni učitelj človeka. Knjige prenašajo znanje in izkušnje svojih avtorjev skozi desetine in celo stoletja, tako da mi, ja, mi, vsak od nas, to izkušnjo preživimo v nekaj urah branja, medtem ko jo je pisatelj nabiral skozi vse življenje. Zakaj? In da ljudje v prihodnosti ne bodo ponavljali napak iz preteklosti, da se bodo ljudje končno začeli učiti in tega znanja ne pozabiti.
Da bi bolje razkrili pomen teh besed, se obrnimo k našemu Učitelju.
Prvo delo, ki bi ga rad vzel, je igra Antona Pavloviča Čehova "Češnjev vrt". Tu se odvijajo vsi dogodki okrog češnjevega sadovnjaka Ranevskih. Ta češnjev nasad je družinska dragocenost, shramba spominov iz otroštva, mladosti in zrelosti, zakladnica spomina, izkušenj preteklih let. V kaj bo pripeljal drugačen odnos do tega vrta?..
ANASTAZIJA KALMUTSKA! 2. DEL.
Če v leposlovnih delih praviloma pogosteje srečamo dve sprti generaciji ali razkorak med eno na »dveh frontah«, potem v tej bralec opazuje kar tri povsem različne generacije. Predstavnica prvega je Ranevskaya Lyubov Andreevna. Je plemkinja iz pretekle posestniške dobe; po naravi je neverjetno prijazna, usmiljena, vendar nič manj plemenita, vendar zelo zapravljiva, malo neumna in popolnoma lahkomiselna v zvezi s perečimi težavami. Predstavlja preteklost. Drugi - Lopakhin Ermolai Aleksejevič. Je zelo aktiven, energičen, delaven in podjeten, a tudi razumevajoč in iskren. Predstavlja sedanjost. In tretji - Anya Ranevskaya in Pyotr Sergeevich Trofimov. Ti mladi ljudje so zasanjani, iskreni, z optimizmom in upanjem zrejo v prihodnost in razmišljajo o perečih zadevah, medtem ko ... ne storijo čisto nič, da bi karkoli uresničili. Predstavljajo prihodnost. Prihodnost, ki nima prihodnosti.
Tako kot so različni ideali teh ljudi, je različen tudi njihov odnos do vrta. Za Ranevskaya, ne glede na vse, je isti češnjev sadovnjak, vrt, zasajen zaradi češenj, čudovito drevo, ki nepozabno in lepo cveti, o čemer je napisano zgoraj. Za Trofimova je ta vrt že češnja, torej je zasajen za češnje, jagode, za njihovo zbiranje in verjetno nadaljnjo prodajo, vrt za denar, vrt za materialno bogastvo. Kar se tiče Anje in Petje... Njima vrt ne pomeni nič. Oni, še posebej »večni študent«, lahko v nedogled lepo govorijo o namenu vrta, njegovi usodi, pomenu ... a jim je čisto vseeno, ali se z vrtom kaj zgodi ali ne, radi bi le odšli od tu. kakor hitro se da. Navsezadnje je "vsa Rusija naš vrt", kajne? Vsakič lahko preprosto odidete, ko postane novo mesto dolgočasno ali je na robu uničenja, je usoda vrta povsem vseeno za prihodnost ...
Vrt je spomin, izkušnja preteklih let. Preteklost je zanje dragocena. Sedanjost se poskuša izkoristiti zaradi denarja ali, natančneje, uničiti. Toda prihodnosti je vseeno.
ANASTAZIJA KALMUTSKA! 3. DEL
Na koncu posekamo češnjev nasad. Ropot sekire se sliši kot grom ... Tako bralec sklepa, da je spomin nenadomestljivo bogastvo, očesna punčica, brez katere človeka, državo in svet čaka praznina.
Rad bi razmislil tudi o "Antonovih jabolkih" Ivana Aleksejeviča Bunina. Ta zgodba je zgodba podob. Podobe domovine, domovine, kmečkega in posestniškega življenja, med katerima skoraj ni bilo posebne razlike, podobe bogastva, duhovnega in materialnega, podobe ljubezni in narave. Zgodba je polna toplih in živih spominov glavnega junaka, spomina na srečno kmečko življenje! Toda iz tečajev zgodovine vemo, da kmetje večinoma niso živeli najbolje, toda tukaj, ravno v "Antonovih jabolkih", vidim prava Rusija. Veselo, bogato, pridno, veselo, svetlo in sočno, kot sveže, lepo rumeno jabolko. Šele zdaj ... zgodba se konča z zelo žalostnimi notami in melanholično pesmijo domačinov ... Navsezadnje so te podobe le spomin in še zdaleč ni dejstvo, da je sedanjost tako iskrena, čista in svetla . Toda kaj bi se lahko zgodilo s sedanjostjo?.. Zakaj življenje ni tako veselo, kot je bilo prej?.. Ta zgodba na koncu nosi podcenjenost in nekaj žalosti za tem, kar je že minilo. Vendar je zelo pomembno, da si to zapomnimo. Zelo pomembno je vedeti in verjeti, da ni le preteklost lahko lepa, ampak da lahko tudi sami spremenimo sedanjost na bolje.
Torej pridemo do zaključka, da se je treba in pomembno spomniti preteklosti, se spomniti storjenih napak, da jih ne bi ponovili v prihodnosti in sedanjosti. Toda ... ali se ljudje res znamo učiti iz svojih napak? Da, potrebno je, ampak ali so ljudje tega res sposobni? To vprašanje sem si zastavil po branju klasične literature. Zakaj? Kajti dela, napisana v 19.-20. stoletju, odsevajo probleme tistega časa: nemoralnost, pohlep, neumnost, sebičnost, razvrednotenje ljubezni, lenobo in številne druge slabosti, a bistvo je, da po sto, dvesto, tristo letih. .. nič se ni spremenilo. Enaki problemi se soočajo z družbo, ljudje še vedno podlegajo istim grehom, vse ostaja na isti ravni.
Se je torej človeštvo res sposobno učiti na svojih napakah?..
Esej o
"Zakaj je treba analizirati napake iz preteklosti?"
Svoj esej bi rad začel s citatom Lawrencea Petra: "Da bi se izognili napakam, morate pridobiti izkušnje, da pridobite izkušnje, morate delati napake." Ne moreš živeti brez napak. Vsak človek živi življenje drugače. Vsi ljudje različni temperamenti, določena vzgoja, drugačna izobrazba, drugačne življenjske razmere in včasih je to, kar se nekomu zdi velika napaka, drugemu čisto normalno. Zato se vsak uči na lastnih napakah. Hudo je, če nekaj narediš brez razmišljanja in se zanašaš le na občutke, ki te trenutno prevevajo. V takih situacijah pogosto delate napake, ki jih boste kasneje obžalovali.
Seveda moramo poslušati nasvete odraslih, brati knjige, analizirati dejanja literarnih junakov, delati zaključke in se poskušati učiti na napakah drugih, a žal se najbolj prepričljivo in najbolj boleče učimo na lastnih napakah. Dobro je, če je mogoče nekaj popraviti, včasih pa naša dejanja vodijo do resnih, nepopravljivih posledic. Ne glede na to, kaj se mi zgodi, poskušam premisliti, pretehtati prednosti in slabosti in se šele nato odločiti. Obstaja pregovor: "Kdor nič ne dela, ne dela napak." S tem se ne strinjam, saj je brezdelje že napaka. Za potrditev svojih besed bi se rad obrnil na delo A. P. Čehova "Češnjev vrt". Obnašanje Ranevske se mi zdi čudno: tisto, kar ji je tako drago, umira. »Obožujem to hišo, ne razumem svojega življenja brez češnjevega nasada in če že moraš prodati, prodaj mene skupaj z vrtom ...« A namesto da bi nekaj naredila za rešitev posestva, se prepusti sentimentalne spomine in pije kavo, svoj zadnji denar razdaja prevarantom, joka, a noče in ne more storiti ničesar.
Drugo delo, na katerega se želim obrniti, je zgodba I.A. Bunin "Antonova jabolka". Po branju sem začutil, kako je avtor žalosten za starimi časi. Zelo rad je obiskoval vas jeseni. S kakšnim veseljem opisuje vse, kar vidi okoli sebe. Avtor opaža lepoto sveta okoli nas, bralci pa se na njegovem primeru učimo ceniti in varovati naravo, negovati preprosto človeško komunikacijo.
Kakšen zaključek je mogoče potegniti iz vsega zgoraj navedenega? Vsi delamo napake v življenju. Razmišljujoča oseba se praviloma nauči ne ponavljati svojih napak, norec pa vedno znova stopi na iste grablje. Ko gremo skozi življenjske izzive, postajamo pametnejši, izkušenejši in rastemo kot posamezniki.
Silin Evgeniy 11 "B" razred
Odgovori IzbrišiZamjatina Anastazija! 1. del!
"Izkušnje in napake." Zakaj je treba analizirati napake iz preteklosti?
Vsak od nas dela napake. Pogosto delam napake, ne da bi jih obžaloval, ne da bi se očital, ne da bi jokal v blazino, čeprav sem včasih žalosten. Ko ponoči ležiš neprespan, gledaš v strop in se spominjaš vsega, kar je bilo nekoč storjeno. V takšnih trenutkih pomisliš, kako dobro bi bilo vse, če bi ravnal drugače, brez teh neumnih, nepremišljenih napak. Toda ničesar ne morete dobiti nazaj, dobite, kar imate - in temu se reče izkušnja.
Tragični konec deklice je bil usojen že na začetku, saj je avtor delo začel od konca, ko je Olinu pokazal mesto na pokopališču. Deklica je neprostovoljno izgubila nedolžnost z očetovim prijateljem, bratom ravnatelja gimnazije, 56-letnim moškim. In zdaj ni imela druge izbire, kot da umre ... Z navadno lahkotnostjo je podredila kozaku, častniku plebejskega videza, in ga prisilila, da jo je ustrelil.
Kdor se nikoli ni zmotil, ni nikoli živel. Skozi prizmo časa skuša večina piscev skozi svoja dela bralca naučiti globljega razmišljanja, analiziranja besedila in tistega, kar se skriva pod njim. Vse to je zato, da bi se izognili podobnim situacijam in pridobili življenjske izkušnje, ne da bi jih prenašali skozi svoje življenje. Zdi se, da pisci predvidevajo, da se bo s časom le malo spremenilo: težave iz preteklosti bodo ostale podobne sedanjosti. Katere napake se skrivajo v nekaterih delih?
Prvo delo, s katerim bi rad začel, je igra A.P. Čehov "Češnjev vrt". V njem najdeš kar nekaj različnih problemov, a jaz se bom osredotočil na dva: na prekinitev povezave med generacijo in človekovo življenjsko potjo. Podoba češnjevega sadovnjaka simbolizira plemenito dobo. Ne morete posekati korenin še cvetočega in lepega vrta, za to bo zagotovo maščevanje - za nezavest in izdajo vaših prednikov. Vrt je droben predmet spomina na življenje pretekle generacije. Morda mislite: »Našel sem nekaj, zaradi česar sem razburjen. Ta vrt se vam je predal« itd. Kaj bi se zgodilo, če bi namesto tega vrta zravnali z zemljo mesto, vas?? Posek češnjevega nasada po mnenju avtorja pomeni propad domovine plemičev. Za glavno junakinjo predstave, Ljubov Andrejevno Ranevsko, ta vrt ni bil le vrt lepote, ampak tudi spominov: otroštvo, dom, mladost.
Drugi problem tega dela je življenjska pot človeka. Junaki, kot je Lyubov Andreevna, imajo čisto in svetlo dušo, velikodušnost in usmiljenje ... Lyubov Andreevna je imela bogastvo, družino, srečno življenje in češnjev vrt ... Toda v nekem trenutku je izgubila vse. Mož je umrl, sin se je utopil, dve hčerki sta ostali. Zaljubila se je v moškega, s katerim je bila očitno nesrečna, saj bi se, ker je vedela, da jo izkorišča, spet vrnila k njemu v Francijo: »In kaj naj skrivam ali molčim, ljubim ga, to je jasno. Ljubim, ljubim ... To je kamen na mojem vratu, z njim grem na dno, a ta kamen ljubim in ne morem živeti brez njega ...« Prav tako je nemarno zapravila vse svoje bogastvo, »nič ji ni ostalo, nič.«, »Včeraj je bilo veliko denarja, danes pa zelo malo. Moja uboga Varja, da bi prihranila denar, vse hrani z mlečno juho, jaz pa jo tako nesmiselno trošim ...« Njena napaka je bila, da ni vedela in ni imela želje rešiti perečih težav. Ni mogla nehati zapravljati, ni znala upravljati z denarjem, ni vedela, kako ga ZASLUŽITI. Vrt je bil potreben nege, a zanj ni bilo denarja, zaradi česar je prišel obračun: češnjev nasad so prodali in posekali. Kot veste, je treba denar pravilno upravljati, sicer lahko izgubite vse do zadnjega penija.
Po analizi te zgodbe lahko spremenimo svoj odnos do bližnjih, ohranimo spomin na minejočo in že zamrlo kulturo. ("Jabolka Antonov") Zato je postala tradicija, da je samovar simbol ognjišča in družinsko udobje.
"ta vrt ni bil samo vrt lepote, ampak tudi spominov: otroštvo, dom, mladost" "Češnjev vrt"). Citiral sem iz vašega eseja, iz argumentov. Torej je morda tukaj težava? Vprašanje je ZAKAJ v temi!!! No, formuliraj problem in naredi zaključek!!! Ali pa mi boš ukazal, da ti ga predelam??? Preberite priporočila Nosikovu S., ki je tudi dokončal delo, vendar ga je opravil mobilno, in esej vzel resno. Imam vtis, da vse delaš na hitro. kot da se nimaš časa ukvarjati z raznimi neumnostmi, kot je pisanje eseja ... so pomembnejše stvari za početi ... v tem primeru ti bo spodletelo in ... to je to ...
Pravzaprav vsi ljudje delamo napake, ni izjem. Navsezadnje je vsak od nas vsaj enkrat padel na kakšnem testu v šoli, ker se je odločil, da mu bo uspelo, ne da bi se začel pripravljati, ali pa je užalil osebo, ki mu je bila takrat najdražja, komunikacija s katero je prerasla v velik prepir in s tem se za vedno poslovil od njega.
Napake so lahko trivialne in obsežne, enkratne in trajne, stare in začasne. Katere napake ste storili in iz katerih ste se naučili neprecenljive izkušnje? Katere ste spoznali v sedanjiku in katere so se vam prenesle skozi stoletja? Človek se ne uči samo na svojih napakah, ampak tudi na napakah drugih in v marsikateri težavi človek najde odgovor v knjigah. In sicer v klasični, večinoma literaturi.
Drama Antona Pavloviča Čehova »Češnjev vrt« nam prikazuje rusko gosposko življenje. Osebe v drami so za bralca še posebej zanimive. Vsi so povezani s češnjevim nasadom, ki raste v bližini hiše, in vsak ima svojo vizijo. Za vsakega od junakov je ta vrt nekaj drugega. Na primer, Lopakhin je ta vrt videl le kot sredstvo za pridobivanje materialnega dobička, v njem pa ni videl ničesar "lahkega in lepega", za razliko od druge junakinje. Ranevskaya... zanjo je bil ta vrt nekaj več kot le češnjevi grmi, iz katerih je lahko imela dobiček. Ne, ta vrt je njeno celotno otroštvo, vsa njena preteklost, vse njene napake in vsi njeni najlepši spomini. Oboževala je ta vrt, oboževala je jagode, ki so tam rasle, in vse svoje napake in spomine, ki jih je živela z njim. Na koncu predstave je vrt posekan, "zvok sekire se sliši kot grom ...", in z njim izgine celotna preteklost Ranevske ...
V nasprotju z Olejem je avtor prikazal ravnatelja gimnazije, kjer je glavni lik študiral. Dolgočasna, siva, mlada dama s srebrnimi lasmi. Vse, kar se je zgodilo v njenem dolgem življenju, je bilo samo pletenje za njeno čudovito mizo v čudoviti pisarni, ki je bila Olyi tako všeč.
Tragični konec dekleta je bil usojen že na začetku, saj je avtor delo začel od konca, ko je Olinu pokazal mesto na pokopališču. Deklica je neprostovoljno izgubila nedolžnost z očetovim prijateljem, bratom ravnatelja gimnazije, 56-letnim moškim. In zdaj ji ni preostalo drugega, kot da umre ... Podredila je kozaku, častniku plebejskega videza, ta pa jo je ustrelil v gneči, ne da bi razmišljal o posledicah (vse je bilo čustveno).
Ta zgodba je svarilo za vsakega od nas. Pokaže, česa ne smete početi in česa ne. Konec koncev so na tem svetu napake, za katere, žal, morate plačati z vsem življenjem.
Na koncu bi rad povedal, da jaz, da, tudi jaz delam napake. In tudi vi, vsi vi, jih naredite. Brez vseh teh napak ni življenja. Naše napake so naše izkušnje, naša modrost, naše znanje in ŽIVLJENJE. Ali je vredno analizirati napake iz preteklosti? Prepričan sem, da je vredno! Ko smo prebrali, ugotovili napake (in, kar je najpomembneje, analizirali) iz literarnih del in življenj drugih ljudi, tega sami ne bomo dovolili in ne bomo doživeli vsega, kar so doživeli oni.
Kdor se nikoli ni zmotil, ni nikoli živel. Prvo delo, s katerim bi rad začel, je igra A.P. Čehov "Češnjev vrt". V njem najdeš kar nekaj različnih problemov, a jaz se bom osredotočil na dva: na prekinitev povezave med generacijo in človekovo življenjsko potjo. Podoba češnjevega sadovnjaka simbolizira plemenito dobo. Ne morete posekati korenin še cvetočega in lepega vrta, za to bo zagotovo maščevanje - za nezavest in izdajo vaših prednikov. Vrt je droben predmet spomina na življenje pretekle generacije. Morda mislite: »Našel sem nekaj, zaradi česar sem razburjen. Ta vrt se vam je predal« itd. Kaj bi se zgodilo, če bi namesto tega vrta zravnali z zemljo mesto, vas?? In za glavno junakinjo predstave, Ljubov Andrejevno Ranevsko, ta vrt ni bil le vrt lepote, ampak tudi spominov: otroštvo, dom, mladost. Posek češnjevega nasada po mnenju avtorja pomeni propad domovine plemičev – minljive kulture.
sklep
Skozi prizmo časa večina pisateljev s svojimi deli skuša bralca naučiti, da se izogiba podobnim situacijam in pridobiva življenjske izkušnje, ne da bi jih prenašali skozi svoje življenje. Zdi se, da pisci predvidevajo, da se bo s časom malo spremenilo: težave iz preteklosti bodo ostale podobne sedanjosti. Ne učimo se le na svojih napakah, ampak tudi na napakah drugih ljudi, druge generacije. Preteklost je treba analizirati, da ne pozabimo na domovino, spomin na minejočo kulturo in se izognemo generacijskim konfliktom. Potrebno je analizirati preteklost, da bi sledili pravi poti v življenju in poskušali ne stopiti na isto grablje.
Mnogi uspešni ljudje so nekoč delali napake in zdi se mi, da če ne bi bilo teh istih napak, ne bi bili uspešni. Kot je rekel Steve Jobs: »Ni uspešne osebe, ki se nikoli ni spotaknila ali naredila napake. Obstajajo le uspešni ljudje, ki so delali napake in nato na podlagi teh istih napak spremenili svoje načrte.« Vsak od nas je delal napake in prejel življenjsko lekcijo, iz katere se je vsak sam naučil življenjske izkušnje z analizo napak, ki jih je naredil.
Številni pisci, ki so se dotaknili te teme, so jo na srečo globoko razkrili in nam poskušali posredovati svojo življenjsko izkušnjo. Na primer, v predstavi A.P. Čehova "Češnjev vrt", avtor poskuša sedanji generaciji sporočiti, da smo dolžni ohraniti spomenike preteklih let. Navsezadnje se v njih odraža zgodovina naše države, ljudi in generacije. Ohranjanje zgodovinski spomeniki, izkazujemo svojo ljubezen do naše domovine. Pomagajo nam ohranjati stik z našimi predniki skozi čas.
Glavna junakinja predstave, Ranevskaya, se je na vso moč trudila ohraniti češnjev nasad. Zanjo je bil to več kot le vrt; bil je predvsem spomin na njen družinski dom, spomin na njeno družino. Glavna napaka junakov tega dela je uničenje vrta. Ko sem prebral to igro, sem ugotovil, kako pomemben je spomin.
I.A. Bunin "Antonova jabolka". "Dragocene ulice plemiških gnezd", te besede Turgenjeva popolnoma odražajo vsebino tega dela. Avtor poustvarja svet ruskega posestva. Žalosten je zaradi preteklih časov. Bunin tako realistično in intimno izraža svoje občutke skozi zvoke in vonje. "Dišeči vonj po slami, odpadlem listju, gobji vlagi." in seveda vonj Antonovk, ki postanejo simbol ruskih veleposestnikov. Vse je bilo v redu: zadovoljstvo, domačnost, dobro počutje. Posestva so bila zgrajena zanesljivo, posestniki so lovili v žametnih hlačah, ljudje so nosili čiste bele srajce, tudi stari ljudje so bili »visoki, veliki, beli kot lunja«. A vse to sčasoma mine, pride propad, vse ni več tako čudovito. Vse, kar je ostalo od starega sveta, je nežen vonj antonovih jabolk ... Bunin nam skuša sporočiti, da moramo ohranjati vezi med časi in generacijami, ohranjati spomin in kulturo starega časa, pa tudi ljubiti svojo domovino. toliko kot on.
Vsak človek, ki hodi po življenjski poti, dela določene napake. V človeški naravi je, da dela napake, takoj ko z napačnimi preračuni in napakami pridobi izkušnje in postane modrejši.
Torej v delu B. Vasiljeva "In zore tukaj so tihe." Daleč od frontne črte narednik Vaskov in pet deklet odvračajo pozornost nemških desantnih sil, dokler ne prispe pomoč za ohranitev pomembne transportne arterije. Nalogo opravijo s častjo. Toda brez vojaških izkušenj vsi umrejo. Smrt vsakega od deklet se dojema kot nepopravljiva napaka! Narednik Vaskov, ki se bori, pridobiva vojaške in življenjske izkušnje, razume, kakšna pošastna krivica je to, smrt deklet: »Zakaj je tako? Navsezadnje jim ni treba umreti, ampak rojevati otroke, saj so matere!« In vsaka podrobnost v zgodbi, začenši s čudovitimi pokrajinami, opisi poti, gozdov, cest, nakazuje, da se je treba iz te izkušnje kaj naučiti, da žrtve ne bodo zaman. Teh pet deklet in njihov delovodja stojijo kot nevidni spomenik, ki stoji sredi ruske zemlje, kot da bi bili uliti iz tisočerih podobnih usod, podvigov, bolečine in moči ruskega ljudstva in nas opominjajo, da je začetek vojne tragična napaka, in izkušnje branilcev so neprecenljive.
Glavni junak zgodbe A. Bunina, "gospod iz San Francisca", je vse življenje delal, varčeval denar in povečal svoje bogastvo. In tako je dosegel, o čemer je sanjal, in se odločil počivati. "Do tega časa ni živel, ampak je samo obstajal, čeprav zelo dobro, a še vedno vse svoje upe polaga v prihodnost." A izkazalo se je, da je bilo življenje že preživeto, da mu je ostalo le še nekaj minut. Gospod je mislil, da šele začenja svoje življenje, a se je izkazalo, da ga je že končal. Gospod sam, ki je umrl v hotelu, seveda ni razumel, da je bila njegova celotna pot lažna, da so bili njegovi cilji zmotni. In ves svet okoli njega je lažen. Ni pravega spoštovanja do drugih, ni tesnega odnosa z ženo in hčerko - vse to je mit, posledica dejstva, da ima denar. Zdaj pa lebdi spodaj, v katranizirani škatli sode, v skladišču, vsi zgoraj pa se tudi zabavajo. Avtor želi pokazati, da taka pot čaka vsakogar, če se ne zaveda svojih napak in ne razume, da služi denarju in bogastvu.
Tako je življenje brez napak nemogoče; več napak ko se zavedamo in poskušamo popraviti, več modrosti in življenjskih izkušenj si naberemo.
Primer eseja na temo: "Izkušnje so sin težkih napak"
Življenjska izkušnja ... Iz česa je sestavljena? Od opravljenih dejanj, izrečenih besed, sprejetih odločitev, pravilnih in napačnih. Izkušnje so pogosto sklepi, ki jih naredimo, ko delamo napake. Postavlja se vprašanje: kako se življenje razlikuje od šole? Odgovor je naslednji: življenje ti da test pred lekcijo. Dejansko se včasih človek nepričakovano znajde v težkem položaju in se lahko napačno odloči ali stori nepremišljeno dejanje. Včasih njegova dejanja vodijo do tragičnih posledic. In šele kasneje spozna, da je naredil napako in se nauči lekcije, ki jo je naučilo življenje.
Poglejmo literarne primere. V zgodbi V. Oseeva "Rdeča mačka" vidimo dva fanta, ki sta se življenjske lekcije naučila iz lastne napake. Ko so po nesreči razbili okno, so bili prepričani, da se bo lastnica, starejša osamljena ženska, zagotovo pritožila njihovim staršem in potem se kazni ne bi izognili. Iz maščevanja so ji ukradli hišnega ljubljenčka, rdečega mačka, in ga dali neznani starki. Toda fantje so kmalu ugotovili, da so s svojim dejanjem Mariji Pavlovni povzročili neizrekljivo žalost, saj je bila mačka edini opomnik na ženinega edinega sina, ki je zgodaj umrl. Ko so fantje videli njeno trpljenje, so se do nje zasmilili, spoznali so, da so naredili strašno napako, in jo poskušali popraviti. Mačka so našli in ga vrnili lastniku. Vidimo, kako se skozi zgodbo spreminjajo. Če jih na začetku zgodbe vodijo sebični vzgibi, strah in želja po izogibanju odgovornosti, potem junaki na koncu ne razmišljajo več o sebi, njihova dejanja narekujeta sočutje in želja po pomoči. Življenje jih je naučilo pomembno lekcijo in fantje so se je naučili.
Spomnimo se zgodbe A. Massa "Past". Opisuje dejanje dekleta po imenu Valentina. Junakinja ne mara bratove žene Rite. Ta občutek je tako močan, da se Valentina odloči svoji snahi nastaviti past: izkopati jamo in jo prikriti, da bo Rita, ko bo stopila, padla. Svoj načrt uresniči, Rita pa se ujame v pripravljeno past. Samo nenadoma se izkaže, da je bila v petem mesecu nosečnosti in bi lahko zaradi padca izgubila otroka. Valentina je zgrožena nad tem, kar je storila. Nikogar ni hotela ubiti, še posebej otroka! Zdaj bo morala živeti z večnim občutkom krivde. Potem ko je naredila morda nepopravljivo napako, je junakinja pridobila, čeprav grenke, a dragocene življenjske izkušnje, ki jo bodo v prihodnosti morda rešile pred napačnimi koraki, spremenile njen odnos do ljudi in sebe ter jo prisilile k razmišljanju o posledicah. njenih dejanj.
Če povzamem povedano, bi rad dodal, da imajo izkušnje, ki so pogosto posledica »težkih napak«, velik vpliv na naše prihodnje življenje. Z izkušnjami pride razumevanje mnogih pomembnih resnic, naš pogled na svet se spremeni in naše odločitve postanejo bolj uravnotežene. In to je njegova glavna vrednost.
(394 besed)
Primer eseja na temo: "Ali so izkušnje prejšnjih generacij pomembne za nas?"
So nam izkušnje prejšnjih generacij pomembne? Ko razmišljamo o tem vprašanju, si ne moremo kaj, da ne bi prišli do odgovora: seveda, da. Izkušnje naših očetov in dedov, celotnega našega ljudstva, so za nas nedvomno pomembne, saj nam skozi stoletja nabrana modrost kaže prihodnjo pot in se izogne številnim napakam. Tako je starejša generacija Rusov prestala preizkus velike domovinske vojne. Vojna je pustila neizbrisen pečat v srcih tistih, ki so na lastne oči videli grozote vojnih dni. Tudi sedanja generacija, čeprav o njih ve le po govoricah, iz knjig in filmov, zgodb veteranov, razume, da nič hujšega ni in ne more biti. Grenka izkušnja hudih vojnih let nas uči, da ne pozabimo, koliko gorja in trpljenja lahko prinese vojna. To si moramo zapomniti, da se tragedija ne ponovi vedno znova.
Grozne preizkušnje vojnih dni so jasno prikazane v delih ruske in tuje literature. Spomnimo se romana A. Likhanova "Moj general". V poglavju »Še ena zgodba. O Trobentaču,« avtor pripoveduje zgodbo o človeku, ki je med veliko domovinsko vojno končal v koncentracijskem taborišču. Bil je trobentač in Nemci so ga skupaj z drugimi ujetimi glasbeniki silili, da je igral vesele melodije in ljudi pospremil v »kopališče«. Le da to sploh ni bilo kopališče, ampak peči, kjer so sežigali ujetnike, in glasbeniki so vedeli za to. Nemogoče je brati vrstice, ki opisujejo grozodejstva fašistov, ne da bi se zdrznili. Nikolaj, tako je bilo ime junaku te zgodbe, je čudežno preživel usmrtitev. Avtor pokaže, kakšne strašne preizkušnje so doletele njegovega junaka. Ko so ga izpustili iz taborišča, je izvedel, da je med bombardiranjem izginila njegova družina – žena in otrok. Dolgo je iskal svoje najdražje, nato pa ugotovil, da je vojna uničila tudi njih. Likhanov takole opisuje junakovo duševno stanje: »Kot da bi umrl trobentač. Živ, a ne živ. Hodi, jé, pije, a kot da ni on tisti, ki hodi, jé, pije. In čisto druga oseba. Pred vojno sem najbolj ljubil glasbo. Po vojni ne sliši več." Bralec razume, da se rana, ki jo človeku zada vojna, ne bo nikoli popolnoma zacelila.
Pesem K. Simonova »Major je pripeljal dečka na kočijo« prav tako prikazuje tragedijo vojne. Vidimo majhnega dečka, ki ga je oče vzel iz trdnjave Brest. Otrok stiska igračo na prsih, sam pa je siv. Bralec razume, kakšne izjemne preizkušnje so ga doletele: umrla mu je mati in v samo nekaj dneh je sam videl toliko strašnih stvari, ki jih ni mogoče izraziti z besedami. Ni zaman, da pisatelj pravi: "Deset let na tem in tem svetu, teh deset dni se mu bo štelo." Vidimo, da vojna ne prizanaša nikomur: ne odraslim ne otrokom. In ni pomembnejše lekcije za prihodnje generacije: ohraniti moramo mir na vsem planetu in ne dovoliti, da se tragedija ponovi.
Če povzamemo povedano, lahko zaključimo: izkušnje prejšnjih generacij nas učijo, da ne ponavljamo tragičnih napak in nas svarijo pred napačnimi odločitvami. Eksperiment, ki so ga izvedli novinarji Channel One, je indikativen. Na ulicah so pristopili k ljudem z vprašanjem: ali je treba izvesti preventivni napad na ZDA? In VSI anketiranci so nedvoumno odgovorili z "ne". Eksperiment je pokazal, da sodobna generacija Rusov, ki se zaveda tragičnih izkušenj svojih očetov in dedov, razume, da vojna prinaša le grozo in bolečino, in ne želi, da se to ponovi.
(481 besed)
Primer eseja na temo: "Katere napake lahko imenujemo nepopravljive?"
Ali je mogoče živeti brez napak? Mislim, da ne. Človek, ki hodi po življenjski poti, ni imun pred napačnim korakom. Včasih naredi dejanja, ki vodijo do tragičnih posledic; cena napačnih odločitev je nečije življenje. In čeprav človek na koncu razume, da je naredil narobe, se ne da ničesar spremeniti.
Junakinja pravljice N.D. naredi nepopravljivo napako. Teleshov "Bela čaplja". Princesa Izolda je želela imeti izjemno poročno obleko, vključno z dekoracijo iz čapljega grebena. Vedela je, da bo zaradi tega grba treba ubiti čapljo, a princese to ni ustavilo. Samo pomislite, ena čaplja! Tako ali tako bo prej ali slej umrla. Izoldina sebična želja se je izkazala za najmočnejšo. Kasneje je izvedela, da so čaplje zaradi njihovih lepih grebenov začeli pobijati na tisoče in jih na koncu popolnoma uničili. Princesa je bila šokirana, ko je izvedela, da je bila zaradi nje iztrebljena vsa njihova družina. Spoznala je, da je naredila strašno napako, ki je zdaj ni več mogoče popraviti. Hkrati je ta zgodba postala kruta lekcija za Izoldo, zaradi katere je razmišljala o svojih dejanjih in njihovih posledicah. Junakinja se je odločila, da ne bo nikoli več nikomur škodovala, poleg tega bo delala dobro in ne bo mislila nase, ampak na druge.
Spomnimo se zgodbe "Počitnice na Marsu" R. Bradburyja. Opisuje prihod družine na Mars. Sprva se zdi, da gre za uživaško potovanje, kasneje pa izvemo, da so junaki eni redkih, ki jim je uspelo pobegniti z Zemlje. Človeštvo je naredilo strašno, nepopravljivo napako: »Znanost je hitela naprej prehitro in predaleč in ljudje so se izgubili v strojni džungli ... Delali so narobe; neskončno so izumljali vedno več novih strojev - namesto da bi se naučili, kako jih upravljati.« Vidimo, do kakšnih tragičnih posledic je to privedlo. Ljudje, ki jih je odnesel znanstveni in tehnološki napredek, so pozabili na najpomembnejše in se začeli uničevati drug drugega: »Vojne so postajale vedno bolj uničujoče in na koncu uničile Zemljo ... Zemlja je propadla.« Človeštvo je samo uničilo svoj planet, svoj dom. Avtor pokaže, da je napaka, ki so jo naredili ljudje, nepopravljiva. Vendar pa bo za peščico preživelih to grenka lekcija. Morda bo človeštvo, ki bo še naprej živelo na Marsu, izbralo drugačno pot razvoja in se izognilo ponovitvi takšne tragedije.
Če povzamem povedano, bi rad dodal: nekatere napake, ki jih naredijo ljudje, vodijo do tragičnih posledic, ki jih ni mogoče popraviti. Vendar pa je tudi najbolj grenka izkušnja naš učitelj, ki nam pomaga premisliti naš odnos do sveta in nas svari pred ponavljanjem napačnih korakov.
(368 besed)
Vzorec eseja na temo: "Kaj bralna izkušnja doda življenjski izkušnji?"
Kaj k življenjski izkušnji doda bralna izkušnja? Ko razmišljamo o tem vprašanju, si ne moremo kaj, da ne bi prišli do odgovora: z branjem knjig črpamo modrost generacij. Ali naj človek pomembne resnice doume le skozi osebne izkušnje? Seveda ne. Knjige mu dajejo priložnost, da se uči na napakah junakov in razume izkušnje celotnega človeštva. Spoznanja iz prebranih del bodo človeku pomagala pri pravilnih odločitvah in ga posvarila pred napakami.
Poglejmo literarne primere. Tako delo V. Oseeva "Babica" pripoveduje o starejši ženski, ki je bila v svoji družini obravnavana s prezirom. Glavnega junaka v družini niso spoštovali, pogosto so ga grajali in se sploh ni zdel potreben pozdraviti. Bili so nesramni do nje, klicali so jo celo »babica«. Nihče ni cenil tega, kar je naredila za svoje najdražje, vendar je ves dan čistila, prala in kuhala. Njena skrb ni vzbujala občutka hvaležnosti družine in je bila samoumevna. Avtorica poudarja nesebično, vseprizanesljivo ljubezen babice do svojih otrok in vnuka. Precej časa je minilo, preden je Borkin vnuk začel dojemati, kako zgrešeni so bili on in njegovi starši do nje, saj ji nobeden od njiju nikoli ni rekel prijazne besede. Prvi povod je bil pogovor s prijateljem, ki je rekel, da je v njegovi družini babica najpomembnejša, saj je vse vzgojila. Ob tem je Borka pomislila na svoj odnos do lastne babice. Vendar je Borka šele po smrti spoznala, kako zelo je imela rada svojo družino in koliko je naredila zanjo. Zavest o napakah, boleč občutek krivde in prepozno kesanje so prišli šele takrat, ko se ni dalo ničesar popraviti. Junaka prevzame globok občutek krivde, vendar se ne da spremeniti ničesar, babice ni mogoče vrniti, kar pomeni, da ni mogoče izreči besed odpuščanja in zapoznele hvaležnosti. Ta zgodba nas uči ceniti ljubljene, ko so v bližini, jim izkazovati pozornost in ljubezen. Nedvomno se mora človek naučiti te pomembne resnice, preden bo prepozno, in grenka izkušnja literarnega junaka bo bralcu pomagala preprečiti podobno napako v svojem življenju.
Zgodba A. Massa "Težak izpit" govori o izkušnji premagovanja težav. Glavna junakinja je deklica po imenu Anya Gorchakova, ki ji je uspelo prestati težko preizkušnjo. Junakinja je sanjala, da bi postala igralka; želela je, da bi njeni starši, ko so prišli na nastop v otroškem taborišču, cenili njeno predstavo. Zelo se je trudila, a je bila razočarana: njeni starši niso prišli na dogovorjeni dan. Ker jo je prevzel občutek obupa, se je odločila, da ne bo šla na oder. Učiteljevi argumenti so ji pomagali, da se je spopadla s svojimi občutki. Anya je spoznala, da svojih tovarišev ne sme pustiti na cedilu, naučiti se mora obvladovati sebe in dokončati svojo nalogo, ne glede na vse. In tako se je zgodilo, igrala je bolje kot kdorkoli. Prav ta dogodek je naučil junakinjo, da se obvlada. Prva izkušnja premagovanja težav je deklici pomagala doseči svoj cilj - kasneje je postala znana igralka. Pisatelj nas želi naučiti: ne glede na to, kako močna so negativna čustva, se moramo znati spoprijeti z njimi in iti proti svojemu cilju, kljub razočaranjem in neuspehom. Izkušnja junakinje zgodbe bo bralcu pomagala razmisliti o lastnem obnašanju v težkih situacijah in mu pokazala pravo pot.
Tako lahko rečemo, da ima bralna izkušnja pomembno vlogo v človekovem življenju: literatura nam daje možnost razumevanja pomembnih resnic in oblikuje naš pogled na svet. Knjige so vir svetlobe, ki osvetljuje našo življenjsko pot.
(497 besed)
Primer eseja na temo: "Kateri dogodki in vtisi v življenju pomagajo človeku odrasti in pridobiti izkušnje?"
Kateri dogodki in izkušnje v življenju pomagajo človeku odraščati in pridobivati izkušnje? Če odgovorimo na to vprašanje, lahko rečemo, da so to lahko različni dogodki.
Otrok najhitreje odraste, ko se znajde v težki situaciji, na primer med vojno. Vojna mu jemlje najdražje, ljudje umirajo pred njegovimi očmi, svet se sesuva. Ob doživljanju žalosti in trpljenja začne drugače dojemati realnost in tu se njegovo otroštvo konča.
Obrnemo se na pesem K. Simonova "Major je pripeljal dečka na kočijo." Vidimo majhnega dečka, ki ga je oče vzel iz trdnjave Brest. Otrok stiska igračo na prsih, sam pa je siv. Bralec razume, kakšne izjemne preizkušnje so ga doletele: umrla mu je mati in v samo nekaj dneh je sam videl toliko strašnih stvari, ki jih ni mogoče izraziti z besedami. Ni zaman, da pisatelj pravi: "Deset let na tem in tem svetu, teh deset dni se mu bo štelo." Vojna hromi dušo, vzame otroštvo, poskrbi, da prezgodaj odrasteš.
Ni pa le trpljenje tisto, ki daje zagon odraščanju. Za otroka so pomembne izkušnje, ki jih pridobi, ko se sam odloča, se nauči biti odgovoren ne samo zase, ampak tudi za druge in mu začne biti mar za nekoga.
Tako v zgodbi A. Aleksina "Medtem nekje ..." glavni junak Sergej Emelyanov, ko je po naključju prebral pismo, naslovljeno na očeta, izve za obstoj svoje bivše žene. Ženska prosi za pomoč. Zdi se, da Sergej nima kaj početi v njeni hiši in njegov prvi instinkt je bil, da ji preprosto vrne njeno pismo in odide. Toda sočutje do žalosti te ženske, ki jo je nekoč zapustil mož, zdaj pa posvojeni sin, ga prisili, da izbere drugo pot. Seryozha se odloči, da bo nenehno obiskoval Nino Georgievno, ji pomagal pri vsem, jo rešil pred najhujšo nesrečo - osamljenostjo. In ko ga oče povabi, da gre na počitnice na morje, junak zavrne. Navsezadnje je obljubil Nini Georgievni, da bo z njo in ne more postati njena nova izguba. Avtor poudarja, da je ravno ta življenjska izkušnja junaka tista, ki ga dela zrelejšega, Sergej ne brez razloga priznava: »Morda je potreba, da postanem nekomu zaščitnik, osvoboditelj, prišla k meni kot prvi klic moške odraslosti; . Ne moreš pozabiti tiste prve osebe, ki te je začela potrebujeti.”
Če povzamemo povedano, lahko zaključimo, da otrok odraste, ko se v njegovem življenju zgodijo prelomnice, ki korenito spremenijo njegovo življenje.