« Mrtve duše« - klasika ruska literatura, igra, ki slavni pisatelj Nikolaj Vasiljevič Gogol si je zamislil prikazati veličastno panoramo Ruska družba uradnikov in lastnikov zemljišč, vključno z vsemi njegovimi trenutki, značilnostmi in paradoksi. Osrednji problem tega dela je neizogibna smrt duhovne »komponente« ljudi in razcvet teh osnovnih predstavnikov Ruska posestva posestniki tistega časa. Avtor prikazuje notranjo in zunanjo podobo močnega veleposestništva in korupcije, prisoten je tudi odkrit posmeh uničujočim strastem ruske birokracije.
Že naslov dela jasno dokazuje njegov dvoumen pomen. " Mrtve duše»Ne morete imenovati samo mrtvih kmetov, ampak tudi druge, dejansko žive osebe v pesmi. In prav take definicije, kot so patetične, nepomembne, prazne in neposredno »mrtve« duše, jim daje sam N.V. Gogol.
Značilnosti junakinje
Nastasya Petrovna, alias Korobochka, je eden ključnih likov v Gogoljevih "Mrtvih dušah". Obdarjena je z usodo posestnice, ki je izgubila moža; je druga »prodajalka« kmetov. Njena narava je polna lastnih interesov; v bistvu je Nastasja Petrovna pristna štipalka, ki v vsakem mimoidočem vidi potencialne stranke in kupce. Čičikov je prvi opozoril na učinkovitost trgovanja in neprikrito življenjsko neumnost v podobi tega veleposestnika. Kljub temu, da Korobočka ni le brezhibna gospodinja, ampak zna vse izkoristiti, se ji ideja o nakupu »mrtvih duš« sploh ni zdela čudna. Poleg tega je prevzela pobudo, da osebno preuči trenutne cene mrtvih kmetov, samo da ne bi prodali stvari na kratko in ne bi ostali brez ničesar. Korobočkino tiho življenje je napolnjeno le s skrbmi za gospodinjska opravila in "majhno" gospodinjstvo. Toda kdo, ne glede na to, kako Korobochka, pozna cene izdelkov, kot so med, mast, konoplja, in vse zato, da bi jih bolj donosno prodali.
Pripada njenim mrtvim kmečke duše Korobočka sama to zna na pamet. Nastasja Petrovna je pristala na sklenitev dogovorjenega posla s Čičikovom šele po njegovi obljubi, da bo kupil njene gospodinjske potrebščine.
Osrednja ideja tega lika je čim bolj kopičiti in povečati svoje že tako majhno bogastvo. Pravzaprav se zato imenuje Škatla. Nastasja Petrovna ima na voljo približno osemdeset kmečkih duš in zdi se, da je njeno življenje omejeno s tanko lupino, ki ločuje njen mali osebni svet od resničnega. zunanji svet. Gospodinja zelo skrbi za vse premoženje, ki si ga je nabrala in vse skriva v torbah in predalnikih. In tudi ob upoštevanju precejšnjega bogastva in obilja v njenem domu, ostaja ljubiteljica stiskanja usmiljenja in jokanja nad izgubami. Na vprašanje Čičikova, kako je s sosednjimi posestniki, ko omenja Manilova in celo Sobakeviča, Korobočka spretno prikazuje popolno nevednost o obstoju takšnih posameznikov, kot da nikoli ni slišala njihovih imen.
Korobochka je preveč vraževerna predstavnica posestnikov. Mimogrede, nikoli ne bo dvomila, da se bo tisto, kar je rečeno na kartah, zagotovo uresničilo po izrečeni molitvi.
Podoba junakinje v delu
("Čičikov pri Korobočki", umetnik Aleksander Agin, 1846-47)
Nastasjo Petrovno lahko imenujemo primitivna, »uboga vdova«, katere nevednost se odraža v njenem vedenju in načinu govora.
Postavlja se vprašanje: morda je Nastasya Petrovna preprosto izjemna oseba, izgubljena v divjini province?
Vendar pa avtor pesmi žal zaključi z nikalnim odgovorom. »Ne,« pravi Gogol, kajti bledost, ki je značilna za Korobočko, njena odvisnost od denarja, želja po zaslužku iz vsega, kar lahko, neprikrito koristoljubje, neumnost in nevednost so ključne lastnosti, ki niso značilne samo za Korobočko, temveč tudi ustrezajo različnim slojem vladajočih razredov, njihovemu vrhu.
Navsezadnje je N.V. Gogolj piše o Korobočki kot o junakinji, ki se znajde na najnižji stopnički neskončne lestvice izboljšanja človeškega videza, s čimer poudarja tipičnost podobe Korobočke.
PortretN. V. Gogol je ustvaril pet tipov, pet portretov, med katerimi je samo
ena samica je Korobochka. Ljudski vir ta slika je ženska
Yaga.Korobochka je sedeča starka - posestnica, navadna babica,
ki je vsak kos svoje garderobe nosila do lukenj. Škatla ni
trdi, da je visoka kultura: v vsej svoji pojavnosti je zelo opazna
nezahtevna preprostost. To poudarja Gogol v videzu junakinje:
opozarja na njen zanikrni in neprivlačni videz.
Takole je opisano v delu:
»...Čez minuto je vstopila lastnica, ženska
starejši, v nekakšni spalni kapici,
na hitro oblekel, s flanelo okoli vratu, enega od tistih
matere, male posestnice, ki
jokajo o izpadu pridelka, izgubah in se držijo za glavo
nekoliko na stran, medtem pa pridobivajo
malo po malo denarja v pisane vrečke,
v predalih komode..."
Portret Korobochke v pesmi "Mrtve duše"
PORTRET ŠKATLE V PESMI "MRTVI"DUŠE"
Posestnica, vdova, zelo
gospodarsko in
varčen, starejši
ženska. Pozna vse
njegovi kmetje, odgovarja
dobro o njih, zato ona
drugačen od Manilova.
Portret Korobochke ni tako
podrobno kot portreti
drugi lastniki zemljišč.
Lastnik 80 podložnikov
tuš.
Znak
Korobochka Nastasya Petrovna - vdova posestnica, druga "prodajalka"mrtve dušeČičikov. Priimek junakinje metaforično izraža
bistvo njene narave, varčna, nezaupljiva, boječa, slaboumna,
trmast, vraževeren. Nastasja Petrovna ne vidi ničesar dlje od nosu,
vse "novo in brez primere" jo plaši. Slika škatle vsebuje vrsto
oseba, ki je umrla v svojih omejitvah. Za omalovaževanje slike
tudi glavna deluje pozitivna lastnost posestnik, ki je postal njo
strast - komercialni posel. Glavni cilj njenega življenja je krepitev
njegovega bogastva, nenehnega kopičenja.
Vsaka oseba je zanjo v prvi vrsti.
potencialni kupec. Škatla ima
značaj: začne mrzlično barantati z
Čičikov, dokler od njega ne izvabi obljube,
poleg duš, kupite še veliko več. Omeniti velja, da
da se Korobočka spominja vseh svojih mrtvih
kmetje po srcu. Podoba Korobochke je odlična
simbolizira Miklavževo dobo, kamor je bila dana
skladnost z obrazcem je bistvena in
ni jim bilo mar za vsebino, kamor so potlačili živo
dušo zavoljo vtisa dobrega počutja.
Posestvo Korobočki
ESTATE BOXPosestvo Korobochka se odlikuje po trdnjavi in
zadovoljstva, se takoj vidi, da je dobra
ljubica. Dvorišče s pogledom na okna
sobe, polne ptic in »vseh vrst domačega
bitje"; naprej si lahko ogledate zelenjavne vrtove z
"gospodinjska zelenjava"; sadno drevje
prekrite z mrežami za ptice, vidne so tudi nagačene živali
palice - »eden od njih je imel na glavi kapo
sama hostesa." Kmečke koče enako
kažejo bogastvo svojih prebivalcev. z eno besedo
Korobochkina kmetija očitno uspeva in
prinaša dovolj dobička. Ja, sam
Vas ni majhna - osemdeset duš.
Vas
Notranji svet Škatle odseva njokmetovanje. Ima "lepo majhno vas."
V njej je vse lepo in močno: tako hiša kot dvorišče.
Poudarjena je izolacija Korobochke, njena
ozkosrčnost in trma, malenkost,
omejeni interesi živali
izključno na lastni kmetiji. Njo
Gogol je svojim sosedom dal priimek Bobrov,
Svinin. Tudi lega vasi
Bokse (stran od glavne ceste, v
strani iz resničnega življenja) nakazuje
nezmožnost popravka in
oživitev. Na kmetiji Korobochka
"Puranov in piščancev ni bilo v številkah." Avtor:
folklorno izročilo ptic omenjeno
v povezavi s Korobočko (purani, kokoši, srake,
vrabci, golobi), simbolizirajo neumnost,
nesmiselno razburjenje.
Hiša
Majhna hiša in veliko dvorišče Škatle simbolično predstavljajonjo notranji svet- čeden, močan; in povsod so muhe, ki jih ima Gogol
vedno spremljajo zmrznjene, ustavljene, notranje mrtve
svetu. Sikajoča ura in "zastareli" portreti na
stene v Korobočkini hiši.
»...Soba je bila prelepljena s starim
črtasto ozadje; slike z nekaterimi
ptice; med starinskimi okenci
ogledala s temnimi okvirji v obliki
zviti listi; za vsakim ogledalom
zastavljeno je bilo pismo ali star špil
kartice ali nogavice; stenska ura z
narisane rože na številčnici ...«.
Stvari v hiši Škatle, z eno
strani izraža njeno naivno predstavo o
bujna lepota, na drugi pa njeno kopičenje in
omejen nabor domače zabave
(vedeževanje s kartami, krpanje, vezenje in
kuhanje).
Škatle za omare
PISARNIŠKI BOXSkromne sobe
dovolj star
nekaj slik
stara
črtasto tapeta,
ura na steni,
ogledala
Korobochkin govor v pesmi "Mrtve duše"
GOVOR ŠKATLE V PESMI “MRTVE DUŠE”Škatla je bila že stara in ne
vedno hitro razmišljal, za
da bi ji odgovoril, ona
Najprej sem dolgo razmišljal.
10. Dogovor
Korobochka s "klubsko glavo" je razumel prednosti trgovine in se strinja,vendar po dolgem prepričevanju. Boji se poceni prodaje mrtvih.
duše, se boji, da bi jo Čičikov prevaral, želi počakati, da ne bi »nekako izgubil«, morda bodo te duše koristne v gospodinjstvu.
Navsezadnje je "izdelek tako nenavaden, popolnoma brez primere" - sprva tako misli
Čičikov namerava mrtve izkopati iz zemlje. Škatla je sestavljena
slip Chichikov konoplje ali medu namesto mrtvih duš. Cene za te
pozna izdelke.
Ona poleg želje po pridobivanju in pridobivanju
korist, brez občutkov. Korobochka prodaja
kmetje s tako učinkovitostjo kot
prodaja druge stvari iz svojega gospodinjstva.
Zanjo ni razlike med živim in
neživo bitje. Dvomi (ne
ali se je poceni prodala?) jo prisili
pojdite v mesto, da ugotovite resnično
cena za tako čuden izdelek. Nastasya prihaja
Petrovna v tarantasu, ki je videti kot lubenica. to
še en analog njene podobe, skupaj s komodo,
škatlo in vrečke, polne denarja.
11. Korobočkin odnos do prodaje mrtvih duš
RAZMERJE BOXA DO PRODAJEMRTVE DUŠE
Ko je Čičikov
ponudil, da jo proda
njihove mrtve duše,
najprej ni
Spoznal sem, kako lahko
na splošno prodajajo,
mrtvi so.
Škatla je enaka
Bil sem presenečen, tako kot
Manilov, komu
je predlagal Čičikov
dogovor.
Nastasya Petrovna Korobochka je posestnica, vdova sekretarja kolegija, zelo varčna in varčna starejša ženska. Njena vas je majhna, vendar je v njej vse v redu, kmetija cveti in očitno prinaša dober zaslužek. Korobočka se dobro primerja z Manilovom: pozna vse svoje kmete (»... ni vodila nobenih zapiskov ali seznamov, ampak je skoraj vse poznala na pamet«), govori o njih kot o dobrih delavcih (»vsi so prijazni ljudje, vsi delavci .« V nadaljevanju citirano iz: Gogol N.V. Zbrana dela v osmih zvezkih - »Mrtve duše«, 1984. oči je upirala v hišno pomočnico,« »pomalo se je preselila v gospodarsko življenje«. Sodeč po dejstvu, da pri vprašanju Čičikova, kdo je, našteje tiste ljudi, s katerimi nenehno komunicira: ocenjevalec, trgovci, nadduhovnik, je njen družbeni krog majhen in je povezan predvsem z gospodarskimi zadevami - trgovino in plačilom državnih davkov. .
Očitno gre le redko v mesto in ne komunicira s sosedi, saj na vprašanje o Manilovu odgovori, da takega lastnika zemljišča ni in poimenuje starodavna plemiške družine, ki so bolj primerni v klasični komediji 18. stoletja - Bobrov, Kanapatiev, Pleshakov, Kharpakin. V isti vrsti je priimek Svinin, ki vleče neposredno vzporednico s Fonvizinovo komedijo "Mladoletnik" (Mitrofanushkina mati in stric sta Svinin).
Korobočkino vedenje, njen nagovor gostujočemu "očetu", želja po strežbi (Čičikov se je imenoval plemič), ravnanju z njo, kar se da dobrem dogovoru za prenočišče - vse to značilne lastnosti podobe deželnih posestnikov v dela XVIII stoletja. Gospa Prostakova se obnaša enako, ko izve, da je Starodum plemič in da je bil sprejet na dvoru.
Zdi se, da je Korobočka pobožna; v njenih govorih se nenehno pojavljajo besede in izrazi, značilni za vernika: "Moč križa je z nami!", "Očitno ga je Bog poslal kot kazen", vendar ni posebno vero vanjo. Ko jo Čičikov prepriča, naj proda mrtve kmete, obljublja dobiček, se strinja in začne "preračunavati" dobiček. Korobochkin zaupnik je sin nadduhovnika, ki služi v mestu.
Edina zabava posestnice, ko ni zaposlena z gospodinjstvom, je vedeževanje na kartah - »Sklenil sem, da bom ponoči po molitvi vedeževal na karte ...«. In večere preživlja s služkinjo.
Portret Korobočke ni tako podroben kot portreti drugih posestnikov in se zdi raztegnjen: najprej Čičikov sliši "hripavi ženski glas" starega služabnika; nato »spet neka ženska, mlajša kot prej, a ji zelo podobna«; ko so ga napeljali v sobe in se je imel čas razgledati, je vstopila gospa - "starejša ženska, v nekakšni spalni kapici, na hitro nadeti, s flanelo okoli vratu, ...." Avtor poudarja Korobochkino starost, nato pa jo Čičikov neposredno imenuje staro žensko. Videz gospodinje zjutraj se ne spremeni veliko - izgine le njena spalna kapa: »Oblečena je bila bolje kot včeraj - v temno obleko ( vdova!) in ne več v spalni kapici ( a očitno je bila še kapa na glavi - dnevna kapa), vendar je bilo še vedno nekaj zavezanega okoli vratu" ( moda poznega 18. stoletja - fishue, tj. majhen šal, ki je delno prekrival vratni izrez in katerega konci so bili zataknjeni v vratni izrez obleke Glej Kirsanova R.M. Ruska noša umetniška kultura 18 - prva polovica 20. stoletja: Izkušnje enciklopedije / Ed. T.G. Morozova, V.D. - M., 1995. - Str.115).
Avtorjev opis, ki sledi portretu lastnika, po eni strani poudarja tipičnost lika, po drugi strani pa poda celovit opis: »ena tistih mamic, posestnic, ki jokajo, ko letina izpade ( z besedami o izpadu pridelka in slabih časih se začne poslovni pogovor med Korobočko in Čičikovim), izgube in držijo glavo nekoliko na stran, medtem pa postopoma pridobivajo denar v pestrem Motleyju - blagu iz ostankov preje različnih vrst, vrečah iz domačega blaga (Kirsanova) v predalih komode. Vsi rublji so vzeti v eno vrečko, petdeset rubljev v drugo, četrtine v tretjo, čeprav se zdi, kot da v predalu ni ničesar razen spodnjega perila, nočnih bluz, niti in raztrganega salopa Salop - vrhnja oblačila iz krzna in bogatih tkanin, ki so do leta 1830 šle iz mode; ime "salopnica" ima dodatno konotacijo "staromodna" (Kirsanova). Očitno v ta namen Gogol omenja salop kot nepogrešljiv atribut takih posestnikov, ki se lahko nato spremeni v obleko, če stara nekako izgori med peko prazničnih tort z vsemi vrstami preje - v drugo, pečeno. ali pa bo izginilo samo od sebe. Toda obleka se ne bo zažgala ali strgala sama od sebe; varčna stara gospa...« Točno to je Korobochka, zato Chichikov takoj ne stoji na slovesnosti in se loti posla.
Pomembno vlogo pri razumevanju podobe posestnika igrata opis posestva in dekoracija prostorov v hiši. To je ena od tehnik za karakterizacijo lika, ki jo Gogol uporablja v "Mrtvih dušah": podoba vseh posestnikov je sestavljena iz istega niza opisov in umetniških podrobnosti - posestva, sob, notranjih podrobnosti ali pomembnih predmetov, nepogrešljive pogostitve ( v takšni ali drugačni obliki - od polne večerje , tako kot Sobakevič, preden je Pljuškin ponudil velikonočno torto in vino), manire in vedenje lastnika med poslovna pogajanja in po njih odnos do nenavadne transakcije itd.
Korobočkino posestvo odlikujeta moč in zadovoljstvo, takoj je jasno, da ona dobra gospodinja. Dvorišče, na katerega gledajo okna sobe, je polno ptic in »vseh vrst domačih bitij«; naprej si lahko ogledate zelenjavne vrtove z »domačo zelenjavo«; sadna drevesa so pokrita s ptičjimi mrežami, vidne pa so tudi plišaste živali na drogovih - »ena od njih je nosila kapico same gospodarice«. Tudi kmečke koče kažejo na bogastvo prebivalcev. Z eno besedo, Korobochkina kmetija očitno uspeva in ustvarja dovolj dobička. In sama vas ni majhna - osemdeset duš.
Opis posestva je razdeljen na dva dela - ponoči, v dežju in podnevi. Prvi opis je skop, motiviran z dejstvom, da se Čičikov pripelje v temi, med močnim dežjem. Toda v tem delu besedila je tudi umetniški detajl, ki je po našem mnenju bistvenega pomena za nadaljnjo pripoved, je omemba zunanje vile hiše: »zastala<бричка>pred majhno hišo, ki se je v temi težko videla. Samo eno polovico je osvetljevala svetloba, ki je prihajala iz oken; pred hišo je bila še vedno vidna luža, ki jo je direktno zadela ista svetloba.” Čičikova pozdravi tudi pasji lajež, kar nakazuje, da je bila »vas spodobna«. Okna hiše so neke vrste oči, oči pa so, kot vemo, ogledalo duše. Zato dejstvo, da se Čičikov pripelje do hiše v temi, samo eno okno je osvetljeno in svetloba iz njega pada v lužo, najverjetneje govori o pomanjkanju notranje življenje, o osredotočanju na eno stran tega, o prizemljenih težnjah lastnikov te hiše.
"Dnevni" opis, kot smo že omenili, poudarja ravno to enostranskost Korobočkinega notranjega življenja - osredotočite se le na gospodarska dejavnost, varčnost in varčnost.
IN kratek opis Sobe so opazne predvsem zaradi starodavne dekoracije: »soba je bila obešena s starimi črtastimi tapetami; slike z nekaterimi pticami; med okni so stara majhna ogledala s temnimi okvirji v obliki zvitih listov; Za vsakim ogledalom je bilo bodisi pismo, bodisi star komplet kart ali nogavica; stenska ura z naslikanimi rožicami na številčnici...” V tem opisu jasno izstopata dve značilnosti - jezikovna in likovna. Prvič, uporabljeni so sinonimi "staro", "starinsko" in "staro"; drugič, nabor predmetov, ki ujamejo oči Čičikova med kratkim pregledom, prav tako kaže, da ljudi, ki živijo v takšnih sobah, bolj vleče v preteklost kot v sedanjost. Pomembno je, da so večkrat omenjene rože (na številčnici ure, listi na okvirjih ogledal) in ptice. Če se spomnimo zgodovine notranjosti, lahko ugotovimo, da je takšen "dizajn" značilen za obdobje rokokoja, tj. za drugo polovica XVIII stoletja.
Kasneje v epizodi je opis sobe dopolnjen s še eno podrobnostjo, ki potrjuje »starinskost« Korobočkinega življenja: Čičikov zjutraj odkrije dva portreta na steni - Kutuzova in »nekega starca z rdečimi manšetami na uniformi. , kot so jih šivali pod Pavlom Petrovičem
V pogovoru o nakupu "mrtvih" duš se razkrije celotno bistvo in značaj Korobochke. Sprva ne razume, kaj Chichikov hoče od nje - mrtvi kmetje nimajo ekonomske vrednosti in jih zato ni mogoče prodati. Ko spozna, da je posel lahko donosen zanjo, se zmedenost umakne drugemu - želji po čim večji koristi od prodaje: navsezadnje, če nekdo želi kupiti mrtve, so torej nekaj vredni in so predmet pogajanja. To pomeni, da mrtve duše zanjo postanejo enake kot konoplja, med, moka in mast. A vse drugo je že prodala (kot vemo, precej dobičkonosno) in to je zanjo nov in neznan posel. Sproži se želja po nelojalnem nižanju cene: »Zelo me je bilo strah, da jo bo ta kupec kako ogoljufal«, »Najprej sem se bal, da bom nekako izgubil. Mogoče me ti, oče moj, zavajaš, ampak so ... nekako so več vredni«, »Malo počakam, mogoče pridejo trgovci, pa prilagodim cene«, »Nekako bodo potrebujejo na kmetiji, če jih potrebujejo ...«. S svojo trmo razjezi Čičikova, ki je računal na enostavno privolitev. Tu se pojavi epitet, ki izraža bistvo ne le Korobochke, ampak celotnega tipa podobnih ljudi - "klubasti". Avtor pojasnjuje, da razlog za to lastnost ni niti položaj niti položaj v družbi, temveč je »klubskost« zelo pogost pojav: »nekdo je hkrati ugleden in celo državnik. a v resnici se izkaže za popolno škatlo. Ko si enkrat nekaj vdrl v glavo, ga ne moreš z ničimer premagati; Ne glede na to, koliko mu predstavljaš argumente, jasno kot beli dan, vse se od njega odbija, kot se gumijasta žoga odbije od stene.”
Korobočka se strinja, ko ji Čičikov ponudi še en posel, ki ga razume - vladna naročila, to je državno naročilo, ki je bilo dobro plačano in je bilo zaradi svoje stabilnosti koristno za lastnika zemljišča.
Avtor konča licitacijsko epizodo s posplošeno razpravo o razširjenosti te vrste ljudi: »Ali Korobočka res stoji tako nizko na neskončni lestvici človeškega napredka? Je brezno res tako veliko, da jo loči od sestre, nedostopno ograjene z zidovi aristokratske hiše z dišečimi litoželeznimi stopnišči, bleščečim bakrom, mahagonijem in preprogami, ki zeha nad neprebrano knjigo v pričakovanju duhovitega družabnega obiska, kjer bo imela priložnost pokazati svoj um in izraziti svoje misli, ki po zakonih mode okupirajo mesto cel teden, misli ne o tem, kaj se dogaja v njeni hiši in na njenem posestvu, zmedeno in vznemirjen zaradi nepoznavanja gospodarskih zadev, ampak o tem, kakšna politična revolucija se pripravlja v Franciji, v katero smer je ubral modni katolicizem " Primerjava varčne, varčne in praktične Korobočke z ničvredno družabno damo se sprašuje, v čem je Korobočkin »greh«, ali gre samo za njeno »klubansko umazanijo«?
Tako imamo več podlag za določitev pomena podobe Korobochke - znak njene "klubske glave", tj. obtičanje pri eni misli, nezmožnost in nezmožnost obravnavanja situacije z različnih strani, omejeno razmišljanje; primerjava z ustaljenim življenjem družbene gospe; jasna prevlada preteklosti v vsem, kar je povezano s kulturnimi komponentami človeškega življenja, utelešeno v modi, notranjem oblikovanju, govoru in pravilih bontona v odnosu do drugih ljudi.
Ali je naključje, da Čičikov konča s Korobočko po tavanju po umazani in temni cesti, ponoči, med dežjem? Predlagamo lahko, da ti detajli metaforično odražajo naravo podobe – pomanjkanje duhovnosti (tema, redki odsevi svetlobe z okna) in brezciljnost – v duhovnem in moralnem smislu – njenega obstoja (zmedena cesta, mimo način, dekle, ki spremlja Čičikova v visoka cesta zamenjuje desno in levo). Potem bo logičen odgovor na vprašanje o "grehu" lastnika zemljišča odsotnost življenja duše, katere obstoj se je zrušil na eno točko - v daljno preteklost, ko je bil pokojni mož še živ, ki je ljubil da ga pred spanjem praskajo pete. Ura, ki komaj odbije določeno uro, muhe, ki zjutraj zbudijo Čičikova, zmeda na cestah do posestva, pomanjkanje zunanjih stikov s svetom - vse to potrjuje naše stališče.
Tako Korobočka uteleša stanje duha, v katerem je življenje zreducirano na eno samo točko in ostaja nekje daleč zadaj, v preteklosti. Zato avtor poudarja, da je Korobochka stara ženska. In nobena prihodnost zanjo ni mogoča, zato se je nemogoče ponovno roditi, tj. Ni mu usojeno razgrniti življenje do polnosti bivanja.
Razlog za to je v prvotno neduhovnem življenju ženske v Rusiji, v njenem tradicionalnem položaju, vendar ne socialnem, ampak psihološkem. Primerjava z družbeno damo in podrobnosti, ki kažejo, kako Korobochka ravna " prosti čas»(vedeževanje na kartah, opravila po hiši) odražajo odsotnost kakršnega koli intelektualnega, kulturnega, duhovnega življenja. Kasneje v pesmi bo bralec naletel na razlago razlogov za takšno stanje ženske in njene duše v Čičikovljevem monologu po srečanju s čudovito tujko, ko junak razpravlja o tem, kaj se zgodi s čistim in preprostim dekletom in kako se spremenijo »smeti«. iz nje.
Korobochka prejme tudi "klubsko glavo" natančna vrednost: Ne gre za pretirano praktičnost ali komercialnost, temveč za ozkost duha, ki jo določa ena sama misel ali prepričanje in je posledica splošnih omejitev življenja. In prav "klubastoglava" Korobočka, ki ni nikoli opustila misli o morebitni prevari s strani Čičikova in pride v mesto poizvedovat, "koliko so dandanes mrtve duše", postane eden od razlogov za propad junakove pustolovščine in njegov hiter beg iz mesta.
Zakaj Čičikov pride do Korobočke po Manilovu in pred srečanjem z Nozdrjovom? Kot je bilo že rečeno, je zaporedje slik lastnikov zemljišč zgrajeno v dveh linijah. Prvi je padajoč: stopnja "greha" v vsakem naslednjem primeru postane hujša, odgovornost za stanje duše vedno bolj leži na osebi sami. Drugi je vzpon: kako možno je, da lik doživi oživitev življenja in »vstajenje« duše?
Manilov živi precej odprto - pojavlja se v mestu, je prisoten na večerih in sestankih, komunicira, vendar je njegovo življenje kot sentimentalen roman in zato iluzorno: zelo spominja po videzu, po svojih razmišljanjih in po svojem odnosu do ljudi, junaka sentimentalnih in romantična dela, modno v začetku XIX stoletja. Lahko ugibate o njegovi preteklosti - dobra izobrazba, kratkotrajno državna uprava, upokojitev, poroka in življenje z družino na posestvu. Manilov ne razume, da njegov obstoj ni povezan z realnostjo, zato se ne more zavedati, da njegovo življenje ne poteka tako, kot bi moralo. Če potegnemo vzporednico z Dantejevim " Božanska komedija«, potem bolj spominja na grešnike prvega kroga, katerih greh je, da so nekrščeni dojenčki ali pogani. Toda možnost ponovnega rojstva mu je zaprta iz istega razloga: njegovo življenje je iluzija in tega se ne zaveda.
Škatla je preveč potopljena v materialni svet. Če je Manilov popolnoma v fantaziji, potem je v prozi življenja, intelektualno in duhovno življenje pa se zmanjša na običajne molitve in enako običajno pobožnost. Osredotočenost na materialne stvari, dobiček, enostranskost njenega življenja je hujša od Manilovljevih fantazij.
Ali bi se Korobočkino življenje lahko obrnilo drugače? Da in ne. Vpliv okoliškega sveta, družbe, okoliščin je pustil pečat na njej, tako da je njen notranji svet postal tak, kot je. Toda še vedno je bil izhod - iskrena vera v Boga. Kot bomo videli kasneje, je prava krščanska morala z Gogoljevega vidika tista rešilna sila, ki človeka varuje pred duhovnim padcem in duhovno smrtjo. Zato slike škatle ni mogoče upoštevati satirična podoba- enostranskost, »klubskost« ne povzroča več smeh, temveč žalostna razmišljanja: »Toda zakaj bo med nepremišljujočimi, veselimi, brezskrbnimi minutami nenadoma sam od sebe pridrvel še en čudovit tok: smeh še ni imel časa. popolnoma pobegniti iz obraza, a je med temi istimi ljudmi že postal drugačen in obraz je bil obsijan z drugačno svetlobo ...«
Nadaljnje srečanje z Nozdryovom - nepridipravom, prepirljivcem in lopovom - pokaže, da je hujše od enostranskosti življenja lahko sramota, pripravljenost storiti grde stvari bližnjemu, včasih brez razloga, in pretirana aktivnost, ki nima namena. V tem pogledu je Nozdryov nekakšen antipod Korobočki: namesto enostranskosti življenja - pretirana razpršenost, namesto čaščenja ranga - prezir do kakršnih koli konvencij, celo do kršitve elementarnih norm človeških odnosov in vedenja. Sam Gogol je rekel: "...Moji junaki si sledijo drug za drugim, eden bolj vulgaren od drugega." Obstaja vulgarnost duhovni padec, in stopnja vulgarnosti življenja je stopnja zmage smrti nad življenjem v človeški duši.
Torej podoba Korobochke odraža razširjeno, z avtorjevega vidika, vrsto ljudi, ki svoje življenje omejujejo le na eno sfero, ki »naslonijo čelo« na eno stvar in ne vidijo, in kar je najpomembnejše - ne želijo videti - vse, kar obstaja razen predmeta njihove pozornosti. Gogol izbere materialno sfero - skrb za gospodinjstvo. Škatla dosega na tem področju zadosten nivo za žensko, vdovo, ki mora gospodariti s spodobno veliko posestjo. Toda njeno življenje je tako osredotočeno na to, da drugih interesov nima in ne more imeti. zato resnično življenje ostaja v preteklosti, sedanjost, predvsem pa prihodnost, pa ni življenje. ampak samo obstoj.
V "Mrtvih dušah" Gogol neusmiljeno razkriva slabosti tlačanstvo. Da bi razkril koncept dela, je avtor satirično upodobil posestnike - podložnike in vsakega primerno opisal. Med njimi je podoba Nastasya Petrovna Korobochka. Smisel njenega življenja je povečati denar in bogastvo s trdim delom svojih kmetov.
Čičikov je starejšega posestnika srečal po naključju, ko je njegov pijani kočijaž ponoči izgubil pot in se odpeljal v sredino ničesar. Posestvo Nastasya Petrovna se je nahajalo stran od živahnega življenja. Soba, kamor je bil povabljen Čičikov, je bila »obešena« s starimi tapetami, na steni je visela »ura, ki je sikala kot kače«, za slikami pa so bili skriti svežnji in vrečke. Videz posestnice v nočni kapici in »flanelu okoli vratu« je govoril o skromnem in revnem obstoju. Kot pravi avtorica, je »ena tistih mater«, ki se pritožujejo nad pustimi leti in hudimi izgubami. In sama tiho pospravi denar »v pisane vrečke«.
Ko je izvedel, da je plemič prosil, da ostane čez noč, se je Korobočka z njim obnašala zelo prijazno in mu v vsem poskušala ugoditi. Spoštljivo ga je naslavljala z »oče« in prisilila služkinjo, da mu je očistila umazana oblačila. Vprašala je celo, ali bi gost želel, da mu pred spanjem popraskajo pete, kot je imel rad njen pokojni mož, tajnik na fakulteti. In ko je spoznal, da je Čičikov "kupec", je zvita Korobočka postala še bolj prisrčna.
Kot se je izkazalo, ima posestnica močno gospodarstvo, ima osemdeset podložnikov, ki ji prinašajo dober dohodek. Nastasja Petrovna je začela Čičikovu hitro ponujati svoje blago: mast, med, moko, ptičje perje. Vendar ima še en cilj - skleniti posel za nakup "mrtvih duš" in ustvariti svoj dobiček. Ko je začel govoriti o mrtvih kmetih, je postalo jasno, da je pred njim zelo pohlepen, neizobražen in »klubast« posestnik. Ker ni razumela, zakaj potrebuje te kmete, je vprašala: "Ali jih res želite izkopati?" Dolgo je barantala: "Morda bodo prišli trgovci, vendar bom prilagodila cene." Potem ko je nekako razložil, da trgovci ne potrebujejo tega "izdelka" in da bo prihranila denar na davkih, ji je Chichikov obljubil petnajst rubljev v "modrih bankovcih".
Korobočka je bila zelo zaskrbljena, da se je pocenila in je odšla v mesto, da bi izvedela ceno "mrtvih duš", kar je kasneje pripeljalo do razkritja Čičikovljeve prevare.
Gogol je dal Korobočki zgovoren priimek in razkril njeno pravo bistvo. Pomanjkanje moralnih načel med »škatlastimi ljudmi«, žeja po kopičenju, vodi v degeneracijo osebnosti in njihove duše postanejo »mrtve«.
Možnost 2
Vsakemu od petih posestnikov, od katerih je podjetnik Čičikov kupil mrtve duše, je posvečeno ločeno poglavje pesmi N.V. Gogol "Mrtve duše". Čičikov na koncu obišče Nastasjo Petrovno Korobočko po naključju, saj se je ponoči izgubil na poti iz Manilova.
Korobochkina kmetija je velika in močna. Ta posestnica je spretna, varčna gospodinja in sama skrbi za hišna opravila. Ima 80 duš podložnikov, s katerimi Korobochka neposredno komunicira, zato je njen govor blizu kmečkemu narečju. Dvorišče je polno najrazličnejših ptic, na vrtovih pa raste razna zelenjava. Veliko sadnega drevja. Korobočka je gostoljubna: Čičikova je toplo pozdravila, pripravila posteljo, mu zvečer ponudila čaj in ga zjutraj dobro nahranila. Vsa njena zanimanja so usmerjena v kmetijo. V hiši je vse opremljeno po starem. Korobočka skrbno ravna s stvarmi in v predalu med perilom so vrečke z denarjem, ki jih je varčevala vse življenje. Korobočkina domačnost se je sčasoma razvila v kopičenje. Povsod je veliko muh. To govori o zamrznjenem svetu junakinje.
Videz Korobochke je neprivlačen. V opisu portreta ne bomo našli opisa obraza ali oči, kot da jih ne bi bilo. Avtor s tem poudarja brezduhovnost lika. Škatla je nevedna, vraževerna in sebična. Vodi jo strast do dobička. Gogol je ironičen mentalne sposobnostiŠkatle. Čičikov jo po tihem imenuje "klubasta glava". Ima »govoreči« priimek: na svojem posestvu živi zaprto življenje, kot v škatli. Straši jo vse novo.
Korobochka prodaja naravne izdelke, ki jih pridelajo njeni kmetje: med, mast, konopljo. Trguje tudi s samimi kmeti. Vse gre v njen posel. Čičikova zamenja za kupca in mu ponudi, da kupi različne izdelke. Vse značilnosti Korobočke so se pojavile v dogovoru s Čičikovim. Njun pogovor je dialog gluhih. Korobochka ne razume pomena tega posla in se boji, da bi ga prevarali. Vse življenje je varčevala in varčevala, zato pomisli, kaj pa če mrtve duše pridejo prav. Imena svojih mrtvih kmetov zna na pamet. Škatla prodaja ljudi, kot bi bili neživi predmeti. Mrtvih duš ne bo dala Čičikovu za poceni. Po prepričevanju Čičikova se Korobočka odloči, da bo to prodal nenavadno blago. Previdna je. Ko je Čičikov odšel, je Korobočka odšla v mesto, da bi ugotovila, po kakšni ceni se dandanes prodajajo mrtve duše.
Škatla ni živa oseba, ampak njegova parodija, utelešenje duhovne praznine.
Esej o škatli
Korobochka Anastasia Petrovna je junakinja romana "Mrtve duše". V delu nastopa kot posestnica, ki prodaja mrtve duše. Gogol je temu liku v svojem delu posvetil celotno tretje poglavje.
Gogol je v svojem delu Anastazijo Petrovno uvrstil med posestnico, ki se nenehno pritožuje nad svojimi dohodki in izgubami. A Anastazija Petrovna nikakor ni bila taka, medtem ko se pritožuje, da se njena skrinja počasi, a vztrajno polni z denarjem. Kljub temu je bila preprosta ženska in avtor je večkrat izpostavil njeno duhovno preprostost. Ni pripadala privilegiranemu delu družbe, kakor drugi posestniki v tistem času;
Gogol je poudaril njena oblačila in videz. Avtorica je svoja oblačila večkrat označila za zanikrna. Njen glavni cilj v življenju je povečati svoj kapital. Nikoli ni zavrnila nobenega načina zaslužka. Vse njeno življenje je temeljilo na kopičenju materialna sredstva. Meni, da je denar veliko pomembnejši od videza. Prav tako ne opazi razlike med živo in neživo naravo. Ko ji je Čičikov ponudil odkup mrtvih duš, se je takoj strinjala. Lahko bi celo rekli, da je denar dobila iz nič. Prodajala pa mu jih je po tri cene, saj je zelo rada dobro in hitro služila. Zaradi njenega pohlepa in pohlepa ji je Gogol dal vzdevek "clubhead".
Ko je zaključil tretje poglavje, je Gogol naredil zaključek. Po njegovem mnenju je Korobochka podoba, ki bi lahko obstajala v resnici. Povedal je tudi, da ni bila veliko drugačna od drugih posestnikov tistega časa. Vsi posestniki so bili obsedeni z denarjem in so se obnašali enako. V celotnem poglavju Gogol ni več kot enkrat omenil lepote Korobochke. Iz tega lahko sklepamo, da Anastasia Petrovna ni izstopala po svoji lepoti, za razliko od Manilova, saj je Gogol večkrat govoril o lepoti Manilova.
Korobočka je imela močno in zvesto gospodarstvo, ki je bilo zgrajeno na slovesu same Korobočke. Prodajala je vse, mast, mleko, jajca in še marsikaj. Njeno gospodarstvo je avtonomno in ni odvisno od ničesar. V času svojega obstoja ni utrpel več kot en požar. Nenehno raste navzgor, čeprav počasi.
Omeniti velja tudi stanje v hiši. Imela je stare sobe z obledelimi tapetami. Hiša je polna različnih okraskov. Vsaka soba ima velika ogledala v starih, mračnih okvirjih.
Preberite tudi:
Danes priljubljene teme
- Podoba in značilnosti Ivana Bezdomnega v romanu Mojster in Margarita Bulgakova
Ivan Bezdomny je psevdonim Ivana Ponyreva. Pri 23 letih je popolnoma navdušen nad poezijo, zdelo se je, da je ta dejavnost zanj kot zrak, brez katerega je nemogoče živeti
Prazniki so v naši družini zanimivi, zato se veselimo ne le njihovega prihoda, ampak tudi časa priprav nanje. Vnaprej se dogovorimo, kje in kako bomo praznovali določen praznik
Pesem "Mrtve duše" N. V. Gogola vabi svoje bralce, da se potopijo v ogromno različnih popolnoma različnih in različnih junakov. Eden najsvetlejših in pomembni liki Pojavi se posestnica Korobochka, njena podoba se razkrije v tretjem poglavju dela.
Prvo srečanje glavnega junaka pesmi Čičikova in Korobočke se zgodi povsem po naključju, ko Pavel Ivanovič zaradi slabega vremena izgubi pot do Sobakeviča. Čičikov prispe na Korobočkino posestvo, v vas ob glavni cesti, in ostane pri njej čez noč, tako se srečata.
Bila je starejša ženska, v zanikrnih oblačilih, ki je svoje življenje popolnoma posvetila gospodinjstvu, ki ga vodi na svojem posestvu. Kljub temu, da ima na razpolago le 80 kmečkih duš, se njeno posestvo lahko pohvali z dobro kondicijo: močne in urejene hiše, močni in zdravi možje.
Korobočka živi s prodajo izdelkov, pridelanih na svojem posestvu, kot sta med in konoplja. S tem zasluži precej, iz vsega se trudi zaslužiti, ima dovolj za udobno življenje, kljub temu pa se lastnica rada pritožuje nad življenjem, postane revna in podcenjuje svoje prihodke. Škatla je sebična, pohlepna, škrta, saj ni nahranila gosta na cesti, nezaupljiva in kaže pretirano sumničavost do ljudi. Kljub temu Korobočka v svojem uspešnem gospodinjstvu izkazuje gostoljubnost, ko Čičikovu daje čista oblačila, opere umazana in pošlje dekle, da ga popraska po peti in mu pomoli blazino.
Lastnica Korobočka zbira in skladišči smeti, vse njeno življenje je nenehno kopičenje, na njenem posestvu pa vlada zatohlost. Tudi notranjost njene hiše se Čičikovu zdi precej staromodna, kot da bi bil zamrznjen nekje v času. Nastasja Petrovna verjame tako v Boga kot v hudiča in včasih vedežuje s kartami. Ko se Čičikov zbudi, vidi veliko muh, kar še enkrat poudarja starost. O družini Korobochka je malo znanega; ona je vdova in nima otrok. V procesu komuniciranja z lastnikom zemljišča Čičikov začne izgubljati živce; želi čim prej zapustiti njeno posest, da bi se je znebil.
Nikolaj Vasiljevič Gogol posestnika imenuje hrastoglavec, ker po prodaja mrtvih tuš Pavel Ivanovič gre v mesto, da bi izvedela prava cena ugotoviti, ali je bila prevarana.
Na splošno predstavlja enega najbolj svetle slike, Nastasja Petrovna je navadna in preprosta posestnica.
Možnost 2
Pesem je predstavljena v obliki potovanja glavne junakinje po Rusiji, kjer je prikazana z vsemi svojimi stiskami in težavami. Avtor je pokazal domovina z vsemi tegobami je razkril vzrok težkega položaja ruskega ljudstva in s pomočjo satire razgalil napake obstoječega sistema. Vidimo, kako želi Čičikov, ki potuje po južnih provincah, poceni odkupiti mrtve podložnike, da bi na goljufiv način obogatel in mu ne bi bilo treba delati.
Obiskuje različne posestnike, med katerimi še posebej izstopa Korobočka, ki je bogata posestnica, pripravljena trgovati z vsem, kar ji srce poželi, tudi s pokojnimi kmeti.
Nevedna Nastasja Petrovna misli, da bo morala mrtve izkopati iz njihovih grobov, in to je ne ustavi. Narediti namerava vse, samo da bi dobila nagrado. Čičikov je od prve minute, ko je razumel značaj ženske, takoj začel govoriti z njo bolj svobodno kot z Manilovom. Celo kričal je nanjo, ko ga je Korobočka raztreseno poslušala. Navsezadnje se je v njenih mislih vrtelo eno, samo da ne bi poceni oddala mrtvih, ostalo pa je ni prav nič motilo.
Korobochka je močna dama, živi samooskrbno kmetovanje, hkrati pa razume, kako se pridobiva denar. Inteligenca njenega razvoja želi zapustiti najboljše. Lahko vam pove, kako zaščititi drevesa z zrelimi sadeži pred pticami, ne zna pa pojasniti, zakaj je bilo to treba storiti. Celoten njen videz nakazuje, da ni samo neumna, ampak tudi površna. Poleg tega je polna vraževerja. Škatlica verjame v vedeževanje in vse vrste zlih duhov, ki se lahko pojavijo v hiši po polnoči. Da, in v njenem govoru zdrsnejo različne besede, lastno človeku verski.
Cela njena hiša je videti kot škatla, v kateri je veliko starin. Ko jo pogledaš, te preseneti, kako požrešna je Nastasja Petrovna. Nima svojih otrok in ni sorodnikov, na katere bi lahko prenesli vse posle in premoženje in ki bi jih bilo treba uvesti v družbo. In še vedno želi vedno več kapitala.
Korobočkino neuporabno kopičenje je skoraj zlovešče. Denar varčuje zaradi njega samega in se niti mrtvih ne boji pustiti v prodajo - samo da ne bi naredila napake. Vse njene kovance spravi v različne pisane vrečke, ki jih vsak dan vzame in prešteje. Tudi obseg njenih interesov je majhen. V bistvu komunicira samo s tistimi ljudmi, s katerimi se posvetuje o vprašanjih trgovanja.
Gogolj nas bo malo po malo pripeljal do tega, kako želja po obogatenju, ustvarjanje kapitala na kakršen koli način, neskončno izkoriščanje kmetov ubija dušo posestnikov. Izgubijo svoj človeški videz. V podobi Korobočke je pokazal nove značilnosti kapitalistične družbe.
Esej o posestnici Korobochki
Gogoljevo pesem je mogoče prebrati največ različne ravni, je avtor v svojo stvaritev vnesel veliko različnih pomenskih plasti. Če na Korobočko pogledamo površno, potem imamo satiro na neumnost in patriarhalni način življenja, parodijo na omejenost posameznika in pretirano praktičnost, junakinjo, ki preseneča s svojo preprostostjo.
Gogol poudarja preprostost Korobočke v njenem govoru, ki je poln preprostih in celo primitivnih izrazov in tako rekoč naivno gol. Tako lahko brez zadrege govorijo samo otroci ali slabo izobraženi ljudje. Lastnika zemljišča ne odlikuje vzvišen um, vendar ima precej dragocenega praktičnega znanja, te podrobnosti so tudi opažene, na primer mreže, ki ohranjajo sadno drevje.
Tako Gogol opisuje lik prizemljenih ljudi, navadni ljudje brez romantiziranja. Ti ljudje so v resnici lahko absurdni in nesramni, sedijo in se prepirajo, kam se bo kolo zapeljalo, vedo, kako donosneje kupovati in prodajati. Ti ljudje nimajo pojma o ničemer drugem kot o svojem malem svetu in ne bodo prišli od tam, zatopljeni v močvirje banalnega in primitivnega obstoja.
Če pogledate Korobochko v kontekstu simbolične serije, ki jo ponuja avtor, se ta junakinja zdi kot nekakšna mistična figura, ki pooseblja tako mistične junake, kot je Baba Yaga. Za Čičikova je potovanje v Korobočko povezano s podobami smrti in izkušenj posmrtnega življenja. Pred prihodom pade v zemljo (podoba pokopa), ko se zbudi, na njegovem obrazu sedijo muhe (kot na truplu), in če sledite besedilu, Gogolj v skoraj vsakem stavku daje podobne namige. .
Korobočka, tako kot čarobna starka iz ruskih pravljic, živi na obrobju in je povezana z nezemeljskimi silami. V tem branju dobijo žalostinke, znamenja, v katera verjame (na primer vedeževanje na kartah) in notranji detajli (na primer vedeževalske karte), povsem novo branje in postanejo edinstveni atributi čarovnice.
Korobochka je tudi edina posestnica in njena figura izstopa iz splošnega obrisa posestnikov, zaradi česar postane njena podoba bolj zanimiva in edinstvena.
Narava je mati, dojilja, brez nje človeški obstoj bo ogrožen. Vsrka na milijone živih bitij, vsi ekosistemi planeta so njegovo bogastvo.
Branje v življenju vsakega izobraženega človeka pametna oseba zavzema pomembno mesto. Brez znanja, pridobljenega iz knjig, je oblikovanje osebnosti nemogoče. Zakaj bi morali brati? Branje bogati naše notranje duhovno življenje
Roman M.Yu. Lermontov "Junak našega časa" je bil objavljen leta 1840. Delo je napisano v petih delih. Združuje pet ločenih zgodb glavni lik- Pečorin