Ο κύριος χαρακτήρας της ιστορίας του Mikhail Aleksandrovich Sholokhov "The Fate of a Man" είναι ο Ρώσος στρατιώτης Andrei Sokolov. Κατά τη διάρκεια του Μεγάλου Πατριωτικός Πόλεμοςσυνελήφθη.
Εκεί άντεξε ακλόνητα την σκληρή δουλειά και τον εκφοβισμό των στρατοφυλάκων.
Ένα από τα κορυφαία επεισόδια της ιστορίας είναι ο διάλογος μεταξύ του Αντρέι Σοκόλοφ και του διοικητή του στρατοπέδου αιχμαλώτων πολέμου, Μύλλερ. Αυτός είναι ένας σκληρός σαδιστής που χαίρεται να χτυπά φτωχούς ανυπεράσπιστους ανθρώπους. Έτσι λέει ο Σοκόλοφ στον αφηγητή για αυτόν: «Ήταν κοντός, χοντρός, ξανθός και ήταν κάπως λευκός: τα μαλλιά στο κεφάλι του ήταν άσπρα, τα φρύδια του, οι βλεφαρίδες του, ακόμη και τα μάτια του ήταν υπόλευκα και διογκωμένα. . Μιλούσε ρωσικά όπως εσύ κι εγώ, και ακούμπησε στο «ο» σαν ντόπιος του Βόλγα. Και ήταν τρομερός κύριος στις βρισιές. Και πού στο διάολο έμαθε αυτή τη τέχνη; Κάποτε μας παρέταζε μπροστά στο τετράγωνο -έτσι έλεγαν τους στρατώνες- περπατούσε μπροστά από τη γραμμή με το τσούρμο των SS, δεξιόστροφοςσυνεχίζει να πετάει. Το έχει σε δερμάτινο γάντι, και υπάρχει μολύβδινη φλάντζα στο γάντι για να μην καταστραφούν τα δάχτυλά του. Πηγαίνει και χτυπάει κάθε δεύτερο στη μύτη, βγάζοντας αίμα. Ονόμασε αυτό «πρόληψη της γρίπης». Και έτσι κάθε μέρα».
Η μοίρα φέρνει τον Sokolov αντιμέτωπο με τον Muller σε μια άνιση μονομαχία. «Και μετά ένα βράδυ επιστρέψαμε στους στρατώνες από τη δουλειά», λέει ο Andrey. «Βρέχει όλη μέρα, φτάνει να στύψουμε τα κουρέλια μας. Ήμασταν όλοι παγωμένοι σαν τα σκυλιά στον κρύο αέρα, ένα δόντι δεν άγγιζε ένα δόντι. Αλλά δεν υπάρχει πουθενά να στεγνώσουν, να ζεσταθούν - το ίδιο πράγμα, και εκτός αυτού, πεινούν όχι μόνο μέχρι θανάτου, αλλά ακόμα χειρότερα. Αλλά το βράδυ δεν έπρεπε να έχουμε φαγητό.
Έβγαλα τα βρεγμένα κουρέλια μου, τα πέταξα στην κουκέτα και είπα: «Χρειάζονται τέσσερα κυβικά μέτρα εξόδου, αλλά για τον τάφο του καθενός μας, ένα κυβικό μέτρο μέσα από τα μάτια είναι αρκετό». Αυτό είναι το μόνο που είπα, αλλά βρέθηκε κάποιος απατεώνας ανάμεσα στους δικούς του ανθρώπους και αναφέρθηκε στον διοικητή του στρατοπέδου για αυτά τα πικρά λόγια μου».
Ο Αντρέι κλήθηκε στον διοικητή. Όπως καταλάβαιναν ο ίδιος και όλοι οι σύντροφοί του, «να ψεκάσει». Στο δωμάτιο του διοικητή, σε ένα πλούσιο τραπέζι, κάθονταν όλες οι αρχές του στρατοπέδου. Ο πεινασμένος Σοκόλοφ ήταν ήδη ζαλισμένος από αυτό που είδε: «Κατά κάποιον τρόπο κατέστειλα τη ναυτία, αλλά με μεγάλη δύναμη έσκισα τα μάτια μου μακριά από το τραπέζι».
«Ο μισομεθυσμένος Muller κάθεται ακριβώς μπροστά μου, παίζει με ένα πιστόλι, το πετάει από χέρι σε χέρι, και με κοιτάζει και δεν αναβοσβήνει, σαν φίδι. Λοιπόν, τα χέρια μου είναι στο πλάι μου, οι φθαρμένες μου φτέρνες χτυπούν και αναφέρω δυνατά: «Ο αιχμάλωτος πολέμου Αντρέι Σοκόλοφ, με εντολή σας, κύριε Διοικητά, εμφανίστηκε». Με ρωτάει: «Λοιπόν, Ρώσο Ιβάν, είναι πολλά τα τέσσερα κυβικά μέτρα;» «Σωστά», λέω, «Κύριε διοικητή, πολλά». - «Αρκεί ένα για τον τάφο σου;» - «Ακριβώς, κύριε Διοικητά, είναι αρκετά και θα μείνουν ακόμη».
Σηκώθηκε και είπε: «Θα σου κάνω μεγάλη τιμή, τώρα θα σε πυροβολήσω προσωπικά για αυτά τα λόγια. Δεν είναι βολικό εδώ, ας πάμε στην αυλή και ας υπογράψουμε εκεί». «Το θέλημά σου», του λέω. Στάθηκε εκεί, σκέφτηκε, και μετά πέταξε το πιστόλι στο τραπέζι και έριξε ένα γεμάτο ποτήρι σναπ, πήρε ένα κομμάτι ψωμί, του έβαλε μια φέτα μπέικον και μου τα έδωσε όλα και μου είπε: «Πριν πεθάνεις, Ρώσου. Ιβάν, πιες για τη νίκη των γερμανικών όπλων».
Ωστόσο, ο Sokolov αρνείται κατηγορηματικά να πιει για τη νίκη των γερμανικών όπλων, λέγοντας ότι δεν πίνει, και στη συνέχεια ο διοικητής τον προσκαλεί να πιει μέχρι θανάτου. «Για τον θάνατό του και την απελευθέρωσή του από το μαρτύριο», ο Αντρέι δέχεται να πιει και, χωρίς να τσιμπήσει, πίνει τρία ποτήρια βότκα. Είναι απίθανο να ήθελε να επιδείξει στους φασίστες αξιωματικούς το ακάθεκτο σθένος και την περιφρόνηση του για τον θάνατο, μάλλον, η πράξη του προκλήθηκε από την απόγνωση, μια πλήρη βαρετή βαρύτητα των σκέψεων και των συναισθημάτων του. Αυτό δεν είναι θράσος από την πλευρά του ήρωα της ιστορίας, αλλά απελπισία, αδυναμία, κενό. Και του σώζεται η ζωή όχι μόνο γιατί κατέπληξε τους Γερμανούς με το θάρρος του, αλλά και γιατί τον διασκέδασε με την παράξενη δεξιοτεχνία του.
Κύριος χαρακτήραςιστορία του M.A. Ο Sholokhov "The Fate of Man" Andrei Sokolov βίωσε πολλά στη ζωή του. Η ίδια η ιστορία, με τη μορφή ενός αιματηρού πολέμου, παρενέβη και έσπασε τη μοίρα του ήρωα. Ο Αντρέι πήγε στο μέτωπο τον Μάιο του 1942. Κοντά στο Lokhovenki, το φορτηγό στο οποίο δούλευε χτυπήθηκε από οβίδα. Ο Αντρέι συνελήφθη από τους Γερμανούς και συνελήφθη.
Ο Sholokhov εισήγαγε μια περιγραφή της αιχμαλωσίας στην ιστορία του, η οποία ήταν ασυνήθιστη Σοβιετική λογοτεχνίαεκείνη τη φορά. Ο συγγραφέας έδειξε πόσο αξιοπρεπώς και ηρωικά συμπεριφέρθηκε ο ρωσικός λαός ακόμη και σε αιχμαλωσία, τι ξεπέρασε: «Καθώς θυμάστε το απάνθρωπο μαρτύριο που έπρεπε να υπομείνετε εκεί στη Γερμανία, καθώς θυμάστε όλους τους φίλους και τους συντρόφους που πέθαναν, βασανίστηκαν εκεί στο στρατόπεδα, η καρδιά σου Δεν είναι πια στο στήθος, αλλά στο λαιμό, και γίνεται δύσκολο να αναπνεύσεις...»
Το πιο σημαντικό επεισόδιο που δείχνει τη ζωή του Αντρέι Σοκόλοφ στην αιχμαλωσία είναι η σκηνή της ανάκρισής του από τον Μιούλερ. Αυτός ο Γερμανός ήταν ο διοικητής του στρατοπέδου, «κατά τον τρόπο τους, ένας Lagerfuhrer». Ήταν ένας αδίστακτος άντρας: «... μας παρατάσσει μπροστά στο τετράγωνο - έτσι λέγανε τους στρατώνες - περπατά μπροστά από τη γραμμή με τους άντρες των SS, κρατώντας το δεξί του χέρι σε πτήση. Το έχει μέσα δερμάτινο γάντι, και το γάντι έχει μολύβδινη φλάντζα για να μην βλάψει τα δάχτυλά σας. Πηγαίνει και χτυπάει κάθε δεύτερο στη μύτη, βγάζοντας αίμα. Ονόμασε αυτό «πρόληψη της γρίπης». Και έτσι κάθε μέρα... Ήταν ένα τακτοποιημένο κάθαρμα, δούλευε επτά ημέρες την εβδομάδα». Επιπλέον, ο Müller μιλούσε εξαιρετικά ρωσικά, «ακόμη και στηριζόταν στο «o», σαν ντόπιος του Βόλγα», και αγαπούσε ιδιαίτερα τις ρωσικές βρισιές.
Αφορμή για την κλήση του Αντρέι Σοκόλοφ για ανάκριση ήταν η απρόσεκτη δήλωση του. Ο ήρωας ήταν αγανακτισμένος για τη σκληρή δουλειά σε ένα λατομείο πέτρας κοντά στη Δρέσδη. Μετά από μια άλλη εργάσιμη μέρα, πήγε στον στρατώνα και έριξε την εξής φράση: «Χρειάζονται τέσσερα κυβικά μέτρα παραγωγής, αλλά για τον τάφο του καθενός μας, ένα κυβικό μέτρο μέσα από τα μάτια είναι αρκετό».
Την επόμενη μέρα, ο Σοκόλοφ κλήθηκε στο Μύλλερ. Συνειδητοποιώντας ότι πήγαινε στον θάνατό του, ο Αντρέι αποχαιρέτησε τους συντρόφους του, «... άρχισε να μαζεύω το κουράγιο μου να κοιτάξω άφοβα στην τρύπα του πιστολιού, όπως αρμόζει σε έναν στρατιώτη, για να μην δουν επιτέλους οι εχθροί μου Δύσκολη στιγμή που έπρεπε να δώσω τη ζωή μου».
Όταν ο πεινασμένος Σοκόλοφ μπήκε στο γραφείο του διοικητή, το πρώτο πράγμα που αντίκρισε ήταν ένα τραπέζι γεμάτο φαγητό. Αλλά ο Αντρέι δεν συμπεριφέρθηκε σαν πεινασμένο ζώο. Βρήκε τη δύναμη να απομακρυνθεί από το τραπέζι, και να μην αμφισβητήσει ή να προσπαθήσει να αποφύγει τον θάνατο κάνοντας πίσω στα λόγια του. Ο Αντρέι επιβεβαίωσε ότι τέσσερα κυβικά μέτρα είναι πάρα πολλά για έναν πεινασμένο και κουρασμένο άνθρωπο. Ο Müller αποφάσισε να δείξει στον Sokolov την «τιμή» και να τον πυροβολήσει προσωπικά, αλλά πριν από αυτό του πρόσφερε ένα ποτό στη γερμανική νίκη. «Μόλις άκουσα αυτά τα λόγια, ένιωσα σαν να με κάηκε από φωτιά! Σκέφτομαι μέσα μου: «Ώστε εγώ, ένας Ρώσος στρατιώτης, θα έπινα γερμανικά όπλα για τη νίκη;» Υπάρχει κάτι που δεν θέλετε, κύριε διοικητή; Ανάθεμα, πεθαίνω, οπότε θα πας στο διάολο με τη βότκα σου!». Και ο Σοκόλοφ αρνήθηκε να πιει.
Αλλά ο Muller, που έχει ήδη συνηθίσει να κοροϊδεύει τους ανθρώπους, καλεί τον Αντρέι να πιει κάτι άλλο: «Θα ήθελες να πιεις στη νίκη μας; Σε αυτή την περίπτωση, πιες μέχρι θανάτου». Ο Αντρέι ήπιε, αλλά, ως πραγματικά θαρραλέος και περήφανος άντρας, αστειεύτηκε πριν από το θάνατό του: «Δεν έχω ένα σνακ μετά το πρώτο ποτήρι». Έτσι ο Σοκόλοφ ήπιε το δεύτερο ποτήρι και το τρίτο. «Ήθελα να τους δείξω, τον καταραμένο, ότι αν και πεθαίνω από την πείνα, δεν πρόκειται να πνιγώ από τα φυλλάδια τους, ότι έχω τη δική μου, ρωσική αξιοπρέπεια και περηφάνια, και ότι δεν με γύρισαν. σε θηρίο, όσο κι αν προσπάθησαν».
Βλέποντας μια τέτοια αξιοσημείωτη δύναμη θέλησης σε έναν σωματικά εξαντλημένο άνδρα, ο Μύλλερ δεν μπόρεσε να αντισταθεί στην ειλικρινή απόλαυση: «Αυτό είναι, Σοκόλοφ, είσαι πραγματικός Ρώσος στρατιώτης. Είσαι γενναίος στρατιώτης. Είμαι και στρατιώτης και σέβομαι τους άξιους αντιπάλους. Δεν θα σε πυροβολήσω».
Γιατί ο Μιούλερ γλίτωσε τον Αντρέι; Και μάλιστα του έδωσε λίγο ψωμί και λαρδί, που οι αιχμάλωτοι πολέμου μετά μοίρασαν μεταξύ τους στους στρατώνες;
Νομίζω ότι ο Muller δεν σκότωσε τον Αντρέι για έναν απλό λόγο: ήταν φοβισμένος. Με τα χρόνια που εργαζόταν στα στρατόπεδα, είδε πολλές ραγισμένες ψυχές, είδε πώς οι άνθρωποι έγιναν ζώα, έτοιμοι να σκοτωθούν μεταξύ τους για ένα κομμάτι ψωμί. Αλλά δεν είχε ξαναδεί κάτι τέτοιο! Ο Muller φοβήθηκε επειδή οι λόγοι για τη συμπεριφορά του ήρωα ήταν ασαφείς γι 'αυτόν. Και δεν μπορούσε να τους καταλάβει. Για πρώτη φορά, ανάμεσα στη φρίκη του πολέμου και του στρατοπέδου, είδε κάτι αγνό, μεγάλο και ανθρώπινο - την ψυχή του Αντρέι Σοκόλοφ, που τίποτα δεν μπορούσε να διαφθείρει. Και ο Γερμανός υποκλίθηκε σε αυτή την ψυχή.
Το κύριο κίνητρο αυτού του επεισοδίου είναι το κίνητρο της δοκιμής. Ακούγεται σε όλη την ιστορία, αλλά μόνο σε αυτό το επεισόδιο αποκτά πραγματική δύναμη. Το τεστ ενός ήρωα είναι μια τεχνική που χρησιμοποιείται ενεργά στη λαογραφία και τη ρωσική λογοτεχνία. Ας θυμηθούμε τις δοκιμασίες των ηρώων στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια. Ο Αντρέι Σοκόλοφ καλείται να πιει ακριβώς τρεις φορές. Ανάλογα με το πώς συμπεριφερόταν ο ήρωας, θα αποφασιζόταν η μοίρα του. Αλλά ο Σοκόλοφ πέρασε τη δοκιμασία με τιμή.
Για να αποκαλύψει περαιτέρω την εικόνα σε αυτό το επεισόδιο, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τον εσωτερικό μονόλογο του ήρωα. Ανιχνεύοντας τον, μπορούμε να πούμε ότι ο Αντρέι συμπεριφέρθηκε ηρωικά όχι μόνο εξωτερικά, αλλά και εσωτερικά. Δεν είχε καν τη σκέψη να ενδώσει στον Μύλλερ και να δείξει αδυναμία.
Το επεισόδιο αφηγείται από το κεντρικό ηθοποιός. Δεδομένου ότι έχουν περάσει αρκετά χρόνια από τη σκηνή της ανάκρισης και τη στιγμή που ο Σοκόλοφ αφηγείται αυτή την ιστορία, ο ήρωας επιτρέπει στον εαυτό του την ειρωνεία («ήταν ένα τακτοποιημένο κάθαρμα, δούλευε επτά ημέρες την εβδομάδα»). Παραδόξως, μετά από τόσα χρόνια, ο Αντρέι δεν δείχνει μίσος προς τον Μύλλερ. Αυτό τον χαρακτηρίζει αληθινό δυνατός άντραςπου ξέρει να συγχωρεί.
Σε αυτό το επεισόδιο, ο Sholokhov λέει στον αναγνώστη ότι το πιο σημαντικό πράγμα για έναν άνθρωπο σε οποιαδήποτε, ακόμη και στις πιο τρομερές συνθήκες, είναι να παραμένει πάντα άνθρωπος! Και η μοίρα του κύριου χαρακτήρα της ιστορίας, Αντρέι Σοκόλοφ, επιβεβαιώνει αυτή την ιδέα.
Το έργο του Sholokhov «Η μοίρα του ανθρώπου» δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά δέκα χρόνια μετά τη λήξη του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου, το 1956-1957. Το θέμα της ιστορίας είναι άτυπο για τη λογοτεχνία εκείνης της εποχής αφιερωμένη στον πόλεμο. Ο συγγραφέας μίλησε αρχικά για τους στρατιώτες που αιχμαλωτίστηκαν από τους Ναζί.
Στη συνέχεια μαθαίνουμε την τύχη αυτού του χαρακτήρα από τα χείλη του. Ο Andrey είναι εξαιρετικά ειλικρινής με έναν τυχαίο συνομιλητή - δεν κρύβει προσωπικά στοιχεία.
Μπορούμε να πούμε με ασφάλεια ότι αυτός ο ήρωας είχε μια ευτυχισμένη ζωή. Άλλωστε είχε αγαπημένη σύζυγος, παιδιά, έκανε αυτό που αγαπούσε. Ταυτόχρονα, η ζωή του Αντρέι είναι χαρακτηριστική για εκείνη την εποχή. Ο Σοκόλοφ είναι ένας απλός Ρώσος, του οποίου υπήρχαν εκατομμύρια στη χώρα μας εκείνη την εποχή.
Το κατόρθωμα του Andrey ("The Fate of Man", Sholokhov)
Το δοκίμιο "Πόλεμος στη ζωή του κύριου χαρακτήρα" μπορεί να οικοδομηθεί στην αντίθεση της στάσης του Αντρέι και άλλων ανθρώπων που συναντώνται στο πορεία ζωής. Σε σύγκριση με αυτούς, το κατόρθωμα που στην πραγματικότητα είναι όλη του η ζωή μας φαίνεται ακόμα πιο μεγαλειώδες και τρομερό.
Ο ήρωας, σε αντίθεση με άλλους, δείχνει πατριωτισμό και θάρρος. Αυτό επιβεβαιώνεται από την ανάλυση του έργου "The Fate of Man" του Sholokhov. Έτσι, κατά τη διάρκεια της μάχης, σχεδιάζει να επιτύχει το σχεδόν αδύνατο - να παραδώσει οβίδες στα ρωσικά στρατεύματα, σπάζοντας το φράγμα του εχθρού. Αυτή τη στιγμή δεν σκέφτεται τον επικείμενο κίνδυνο, για την ίδια τη ζωή. Αλλά το σχέδιο δεν μπορούσε να εφαρμοστεί - ο Αντρέι συνελήφθη από τους Ναζί. Αλλά και εδώ δεν χάνει την καρδιά του, διατηρεί την αξιοπρέπεια και την ηρεμία του. Έτσι, όταν ένας Γερμανός στρατιώτης τον διέταξε να βγάλει τις μπότες που του άρεσαν, ο Σοκόλοφ, σαν να τον κορόιδευε, του βγάζει και τα τυλίγματα των ποδιών του.
Το έργο αποκαλύπτει διάφορα προβλήματα του Sholokhov. Η μοίρα ενός ατόμου, οποιουδήποτε, όχι μόνο του Αντρέι, ήταν τραγική εκείνη την εποχή. Ωστόσο, μπροστά της διαφορετικούς ανθρώπουςσυμπεριφέρονται διαφορετικά. Ο Sholokhov δείχνει τις φρικαλεότητες που συμβαίνουν στην αιχμαλωσία των Γερμανών. Πολλοί άνθρωποι σε απάνθρωπες συνθήκες έχασαν το πρόσωπό τους: για να σώσουν τη ζωή ή ένα κομμάτι ψωμί, ήταν έτοιμοι να διαπράξουν κάθε προδοσία, ταπείνωση, ακόμη και φόνο. Όσο πιο δυνατή, καθαρή, υψηλότερη είναι η προσωπικότητα του Sokolov, οι πράξεις και οι σκέψεις του εμφανίζονται. Προβλήματα χαρακτήρα, θάρρους, επιμονής, τιμής - αυτά είναι που ενδιαφέρουν τον συγγραφέα.
Συζήτηση με τον Mueller
Και μπροστά στην απειλή για τον Αντρέι θανάσιμο κίνδυνο(συζήτηση με τον Μύλλερ) συμπεριφέρεται με μεγάλη αξιοπρέπεια, κάτι που προκαλεί σεβασμό ακόμη και από τον εχθρό του. Στο τέλος, οι Γερμανοί αναγνωρίζουν τον αδυσώπητο χαρακτήρα αυτού του πολεμιστή.
Είναι ενδιαφέρον ότι η "αντιπαράθεση" μεταξύ Muller και Sokolov έλαβε χώρα ακριβώς τη στιγμή που διεξάγονταν οι μάχες κοντά στο Στάλινγκραντ. Η ηθική νίκη του Αντρέι σε αυτό το πλαίσιο γίνεται, σαν να λέγαμε, σύμβολο της νίκης των ρωσικών στρατευμάτων.
Ο Sholokhov εγείρει και άλλα προβλήματα ("The Fate of Man"). Ένα από αυτά είναι το πρόβλημα του νοήματος της ζωής. Ο ήρωας βίωσε τον πλήρη απόηχο του πολέμου: έμαθε ότι είχε χάσει ολόκληρη την οικογένειά του. Ελπίδες για ευτυχισμένη ζωήεξαφανίστηκε. Μένει εντελώς μόνος, έχοντας χάσει το νόημα της ύπαρξης, συντετριμμένος. Η συνάντηση με τη Vanyusha δεν επέτρεψε στον ήρωα να πεθάνει, να βυθιστεί. Σε αυτό το αγόρι, ο ήρωας βρήκε έναν γιο, ένα νέο κίνητρο για να ζήσει.
Ο Μιχαήλ Αλεξάντροβιτς πιστεύει ότι η επιμονή, ο ανθρωπισμός και η αυτοεκτίμηση είναι χαρακτηριστικά χαρακτηριστικά του ρωσικού χαρακτήρα. Ως εκ τούτου, ο λαός μας κατάφερε να κερδίσει αυτόν τον μεγάλο και τρομερό πόλεμο, όπως πιστεύει ο Sholokhov («Η μοίρα του ανθρώπου»). Ο συγγραφέας έχει εξερευνήσει το θέμα του ανθρώπου με κάποια λεπτομέρεια, αυτό αντικατοπτρίζεται ακόμη και στον τίτλο της ιστορίας. Ας στραφούμε σε αυτόν.
Το νόημα του τίτλου της ιστορίας
Η ιστορία "The Fate of Man" ονομάζεται έτσι όχι τυχαία. Αυτό το όνομα, αφενός, μας πείθει ότι ο χαρακτήρας του Αντρέι Σοκόλοφ είναι χαρακτηριστικός και αφετέρου τονίζει το μεγαλείο του, αφού ο Σοκόλοφ έχει κάθε δικαίωμα να τον αποκαλούν Άντρα. Το έργο αυτό έδωσε ώθηση στην αναβίωση κλασική παράδοσηστη σοβιετική λογοτεχνία. Χαρακτηρίζεται από προσοχή στη μοίρα του απλού», ανθρωπάκι», άξια πλήρους σεβασμού.
Χρησιμοποιώντας διάφορες τεχνικές - μια εξομολογητική ιστορία, ένα πορτρέτο, χαρακτηριστικά ομιλίας- ο συγγραφέας αποκαλύπτει τον χαρακτήρα του ήρωα όσο το δυνατόν πληρέστερα. Αυτός είναι ένας απλός άνθρωπος, μεγαλοπρεπής και όμορφος, που σέβεται τον εαυτό του, δυνατός. Η μοίρα του μπορεί να ονομαστεί τραγική, αφού ο Αντρέι Σοκόλοφ υπέστη σοβαρές δοκιμασίες, αλλά εξακολουθούμε να τον θαυμάζουμε ακούσια. Ούτε ο θάνατος αγαπημένων προσώπων ούτε ο πόλεμος μπόρεσαν να τον σπάσουν. Το «The Fate of Man» (Sholokhov M. A.) είναι ένα πολύ ανθρωπιστικό έργο. Ο κύριος χαρακτήρας βρίσκει το νόημα της ζωής στο να βοηθάει τους άλλους. Αυτό απαιτούσαν κυρίως οι σκληροί μεταπολεμικοί καιροί.
Μ.Α. Ο Sholokhov έγραψε μια ιστορία για τη μοίρα ενός πρώην αιχμάλωτου πολέμου, για την τραγωδία και τη δύναμη του χαρακτήρα ενός ανθρώπου που υπέστη τις πιο δύσκολες δοκιμασίες. Κατά τη διάρκεια και αμέσως μετά τον Μεγάλο Πατριωτικό Πόλεμο, οι στρατιώτες που επέστρεφαν από την αιχμαλωσία θεωρήθηκαν προδότες, δεν τους εμπιστεύονταν και διενεργήθηκε ενδελεχής έλεγχος για να διαλευκανθούν οι συνθήκες. Η ιστορία "The Fate of Man" έχει γίνει ένα έργο που σας επιτρέπει να δείτε και να κατανοήσετε τη σκληρή αλήθεια του πολέμου.
Η λέξη «μοίρα» μπορεί να ερμηνευθεί ως «ιστορία ζωής» ή να χρησιμοποιηθεί με την έννοια «μοίρα, μοίρα, σύμπτωση». Στην ιστορία του Sholokhov βρίσκουμε και τα δύο, αλλά ο ήρωας αποδείχθηκε ότι δεν ήταν ένας από αυτούς που αποδέχονται με πραότητα τη μοίρα που προοριζόταν γι 'αυτόν.
Ο συγγραφέας έδειξε πόσο αξιοπρεπώς και θαρραλέα συμπεριφέρθηκαν οι Ρώσοι στην αιχμαλωσία. Λίγοι ήταν οι προδότες που «τινάζονταν για το πετσί τους». Παρεμπιπτόντως, παραδόθηκαν οικειοθελώς, στην αρχή ευκαιρία. Ο ήρωας της ιστορίας «Η μοίρα του ανθρώπου» τραυματίστηκε, συγκλονίστηκε από οβίδες και αιχμαλωτίστηκε από τους Γερμανούς σε αβοήθητη κατάσταση κατά τη διάρκεια της μάχης. Στο στρατόπεδο αιχμαλώτων πολέμου, ο Αντρέι Σοκόλοφ υπέμεινε πολλά βάσανα: εκφοβισμό, ξυλοδαρμούς, πείνα, θάνατο των συντρόφων του, «απάνθρωπο μαρτύριο». Για παράδειγμα, ο διοικητής Müller, παρακάμπτοντας τη σειρά των κρατουμένων, χτύπησε κάθε δεύτερο άτομο στη μύτη με τη γροθιά του (ή μάλλον, με ένα κομμάτι μόλυβδου τοποθετημένο σε ένα γάντι), «κάνοντας αίμα». Αυτός ήταν ο τρόπος του να εκφράσει την αρία ανωτερότητα, τονίζοντας την ασημαντότητα της ανθρώπινης ζωής για τους εκπροσώπους όλων των εθνών (σε αντίθεση με τους Γερμανούς).
Ο Andrei Sokolov είχε την ευκαιρία να αντιμετωπίσει προσωπικά τον Muller και ο συγγραφέας έδειξε αυτή τη "μονομαχία" σε ένα από τα κορυφαία επεισόδια της ιστορίας.
Η συνομιλία μεταξύ του αιχμαλώτου στρατιώτη και του διοικητή έγινε επειδή κάποιος ενημέρωσε τους Γερμανούς για τα λόγια που είχε πει ο Αντρέι την προηγούμενη μέρα για την τάξη στο στρατόπεδο συγκέντρωσης. Οι μόλις ζωντανοί κρατούμενοι πελεκούσαν πέτρες με το χέρι και ο κανόνας ανά άτομο ήταν τέσσερα κυβικά μέτρα την ημέρα. Μια μέρα μετά τη δουλειά, βρεγμένος, εξαντλημένος, πεινασμένος, ο Σοκόλοφ είπε: «Χρειάζονται τέσσερα κυβικά μέτρα παραγωγής, αλλά για τον καθένα μας, ένα κυβικό μέτρο μέσα από τα μάτια είναι αρκετό για τον τάφο». Για αυτά τα λόγια έπρεπε να απαντήσει στον διοικητή.
Στο γραφείο του Müller, όλες οι αρχές του στρατοπέδου κάθονταν στο τραπέζι. Οι Γερμανοί πανηγύρισαν άλλη μια νίκη στο μέτωπο, ήπιαν σναπ, τσιμπολόγησαν λαρδί και κονσέρβες. Και ο Σοκόλοφ, όταν μπήκε, σχεδόν έκανε εμετό (η συνεχής νηστεία είχε αποτέλεσμα). Ο Muller, διευκρινίζοντας τα λόγια που είπε ο Sokolov την προηγούμενη μέρα, υποσχέθηκε ότι θα τον τιμήσει και θα τον πυροβολήσει προσωπικά. Επιπλέον, ο διοικητής αποφάσισε να δείξει γενναιοδωρία και πρόσφερε στον αιχμάλωτο στρατιώτη ένα ποτό και ένα σνακ πριν από το θάνατό του. Ο Αντρέι είχε ήδη πάρει ένα ποτήρι και ένα σνακ, αλλά ο διοικητής πρόσθεσε ότι έπρεπε να πιει για τη νίκη των Γερμανών. Αυτό πλήγωσε πραγματικά τον Σοκόλοφ: "Για να έπινα εγώ, ένας Ρώσος στρατιώτης, γερμανικά όπλα για τη νίκη;" Ο Αντρέι δεν φοβόταν πια τον θάνατο, έτσι άφησε το ποτήρι κάτω και είπε ότι ήταν τρελό. Και ο Müller, χαμογελώντας, πρότεινε: «Αν δεν θέλετε να πιείτε για τη νίκη μας, τότε πιείτε για την καταστροφή σας». Ο στρατιώτης, που δεν είχε τίποτα να χάσει, δήλωσε ευθαρσώς ότι θα έπινε για να απαλλαγεί από το μαρτύριο του. Χτύπησε το ποτήρι με μια γουλιά και άφησε το σνακ στην άκρη, αν και πέθαινε να φάει.
Τι δύναμη θέλησης είχε αυτός ο άνθρωπος! Όχι μόνο δεν ταπείνωσε τον εαυτό του για ένα ψίχουλο λαρδί ή ένα κομμάτι ψωμί, αλλά δεν έχασε ούτε την αξιοπρέπεια ούτε το χιούμορ του και αυτό του έδινε μια αίσθηση ανωτερότητας έναντι των Γερμανών. Πρότεινε στον Μύλλερ να πάει στην αυλή, όπου ο Γερμανός θα τον «υπογράψει», δηλαδή θα του υπογράψει θανατικό ένταλμα και θα τον πυροβολήσει. Ο Müller επέτρεψε στον Sokolov να φάει ένα σνακ, αλλά ο στρατιώτης είπε ότι δεν είχε ένα σνακ μετά το πρώτο. Και μετά το δεύτερο ποτήρι ανακοίνωσε ότι δεν τρώει κανένα σνακ. Ο ίδιος κατάλαβε: έδειχνε αυτό το θάρρος όχι τόσο για να αιφνιδιάσει τους Γερμανούς, αλλά για τον εαυτό του, ώστε πριν από το θάνατό του να μην μοιάζει με δειλό. Με τη συμπεριφορά του ο Σοκόλοφ έκανε τους Γερμανούς να γελάσουν και ο διοικητής του έριξε ένα τρίτο ποτήρι. Ο Αντρέι δάγκωσε σαν απρόθυμα. Ήθελε πραγματικά να αποδείξει ότι είχε υπερηφάνεια, «ότι οι Ναζί δεν τον μετέτρεψαν σε θηρίο».
Οι Γερμανοί εκτίμησαν εκπληκτικά την υπερηφάνεια, το θάρρος και το χιούμορ του Ρώσου στρατιώτη και ο Μύλλερ του είπε ότι σέβεται τους άξιους αντιπάλους και επομένως δεν θα τον πυροβολούσε. Για το θάρρος του, στον Σοκόλοφ δόθηκε ένα καρβέλι ψωμί και ένα κομμάτι λαρδί. Ο στρατιώτης δεν πίστευε πραγματικά στη γενναιοδωρία των Ναζί, περίμενε έναν πυροβολισμό στην πλάτη και μετάνιωσε που δεν θα έφερνε την απροσδόκητα πεσμένη λιχουδιά στους πεινασμένους συναδέλφους του στο κελί του. Και πάλι ο στρατιώτης δεν σκέφτηκε τον εαυτό του, αλλά αυτούς που πέθαιναν από την πείνα. Κατάφερε να φέρει αυτά τα «δώρα» στους κρατούμενους και μοίρασαν τα πάντα εξίσου.
Σε αυτό το επεισόδιο, ο Sholokhov έθεσε απλός άνθρωποςστο βάθρο ενός ήρωα, παρά το γεγονός ότι ήταν αιχμάλωτος πολέμου. Δεν έφταιγε ο Σοκόλοφ για την αιχμαλωσία του. Και στην αιχμαλωσία δεν γκρέμισε, δεν πρόδωσε τους δικούς του, δεν άλλαξε τα πιστεύω του. Παρέμεινε αφοσιωμένος πολίτης της πατρίδας του και ονειρευόταν να επιστρέψει στο καθήκον για να πολεμήσει ξανά ενάντια στους Ναζί. Αυτό το περιστατικό από τη ζωή ενός στρατιώτη αποδείχθηκε καθοριστικό για τη μοίρα του: ο Σοκόλοφ θα μπορούσε να είχε πυροβοληθεί, αλλά έσωσε τον εαυτό του, γιατί φοβόταν λιγότερο το θάνατο παρά την ντροπή. Έτσι έμεινε ζωντανός.
Και ο «υπεράνθρωπος» Muller ξαφνικά είδε στην περηφάνια του Ρώσου στρατιώτη, την επιθυμία να διατηρήσει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, το θάρρος και ακόμη και την περιφρόνηση του θανάτου, αφού ο κρατούμενος δεν ήθελε να συλλάβει τη ζωή με τίμημα ταπείνωσης και δειλίας. Αυτή ήταν μια από τις νίκες του Αντρέι Σοκόλοφ στις συνθήκες που παρουσίασε η μοίρα.
Τι είδους χαρακτήρα πρέπει να έχεις για να μην υποκύπτεις στις περιστάσεις; Οι συνήθειες του Αντρέι, που έγιναν χαρακτηριστικά χαρακτήρα, ήταν οι πιο κοινές για τους ανθρώπους εκείνης της εποχής: σκληρή δουλειά, γενναιοδωρία, επιμονή, θάρρος, ικανότητα να αγαπάς τους ανθρώπους και την πατρίδα, την ικανότητα να λυπάσαι ένα άτομο, να τον συμπονείς . Και ήταν ευχαριστημένος από τη ζωή του, γιατί είχε σπίτι, δουλειά, τα παιδιά του μεγάλωσαν και σπούδασαν. Μόνο οι ζωές και η μοίρα των ανθρώπων μπορούν εύκολα να καταστραφούν από πολιτικούς και μιλιταριστές που χρειάζονται εξουσία, χρήματα, νέα εδάφη και εισόδημα. Μπορεί κάποιος να επιβιώσει σε αυτόν τον μύλο κρέατος; Αποδεικνύεται ότι μερικές φορές αυτό είναι δυνατό.
Η μοίρα ήταν ανελέητη για τον Σοκόλοφ: μια βόμβα χτύπησε το σπίτι του στο Βορονέζ, σκοτώνοντας τις κόρες και τη γυναίκα του. Χάνει την τελευταία του ελπίδα για το μέλλον (ονειρεύεται τον γάμο και τα εγγόνια του γιου του) στο τέλος του πολέμου, όταν μαθαίνει για το θάνατο του γιου του στο Βερολίνο.
Τα ατελείωτα χτυπήματα της μοίρας δεν κατέστρεψαν αυτόν τον άνθρωπο. Δεν πικράθηκε, δεν μισούσε κανέναν, συνειδητοποιώντας ότι μπορεί κανείς μόνο να βρίζει τους φασίστες που σκότωσαν εκατομμύρια ανθρώπινες ζωέςσε όλη τη γη. Τώρα ο εχθρός ηττήθηκε και πρέπει να συνεχίσουμε τη ζωή μας. Ωστόσο, οι αναμνήσεις ήταν δύσκολες και ήταν δύσκολο να σκεφτείς το μέλλον. Ο πόνος δεν έφυγε για πολύ καιρό και μερικές φορές υπήρχε η επιθυμία να ξεχάσω με τη βοήθεια της βότκας, αλλά το αντιμετώπισα και αυτό, ξεπέρασα την αδυναμία.
Η συνάντηση του Αντρέι Σοκόλοφ με το αγόρι, ένα άστεγο ορφανό, άλλαξε πολλά στη ζωή του. Η καρδιά του άντρα βούλιαξε από τον πόνο όταν είδε κάποιον που η ζωή του ήταν ακόμα πιο δύσκολη και χειρότερη από τη δική του.
Ο συγγραφέας όχι μόνο μας δείχνει τις ανατροπές της μοίρας που είτε σπάνε είτε δυναμώνουν έναν άνθρωπο, αλλά ο Σολοχόφ εξηγεί γιατί ο ήρωάς του ενεργεί με τέτοιο τρόπο ώστε να μπορεί να αλλάξει τη ζωή του. Ο Αντρέι Σοκόλοφ δίνει τη ζεστασιά της καρδιάς του σε όσους τη χρειάζονται και με αυτόν τον τρόπο εκφράζει τη διαμαρτυρία του για τη μοίρα που τον καταδίκασε στη μοναξιά. Η ελπίδα και η θέληση για ζωή αποκαταστάθηκαν. Μπορεί να πει στον εαυτό του: πέταξε τις αδυναμίες σου, σταμάτα να λυπάσαι τον εαυτό σου, γίνε προστάτης και στήριγμα για τους πιο αδύναμους. Αυτή είναι η ιδιαιτερότητα της εικόνας ενός ατόμου με δυνατός χαρακτήρας. Ο ήρωάς του μάλωνε με τη μοίρα και κατάφερε να αναδιαμορφώσει τη ζωή του, κατευθύνοντάς την προς τη σωστή κατεύθυνση.
Ο συγγραφέας Sholokhov μίλησε όχι μόνο για τη ζωή ενός συγκεκριμένου ατόμου, ενός πολίτη Σοβιετική ΈνωσηΑντρέι Σοκόλοφ. Ονόμασε το έργο του «Η μοίρα του ανθρώπου», τονίζοντας έτσι ότι κάθε άτομο, αν είναι πνευματικά πλούσιο και δυνατό, όπως ο ήρωάς του, μπορεί να αντέξει κάθε δοκιμασία, να δημιουργήσει ένα νέο πεπρωμένο, νέα ζωή, όπου θα έχει άξιο ρόλο. Προφανώς, αυτό είναι το νόημα του τίτλου της ιστορίας.
Και στην τρέχουσα επιδεινωμένη κατάσταση, ο M.A. Sholokhov θα μπορούσε να υπενθυμίσει στους σημερινούς Ρωσόφοβους και Ναζί ότι οι Sokolov δεν έχουν εξαφανιστεί μεταξύ του ρωσικού λαού.
Κριτικές
M. Sholokhov - Μεγάλος Ρώσος συγγραφέας, δεν υπάρχουν λόγια! "Η μοίρα του ανθρώπου" - φωτεινό αυτόπαράδειγμα. Απλά μια ιστορία για έναν απλό Ρώσο αγρότη, αλλά πώς είναι γραμμένο! Και η ταινία του S. Bondarchuk που βασίζεται σε αυτό το έργο είναι επίσης υπέροχη! Πώς έπαιζε τον Σοκόλοφ! Αυτή η σκηνή όταν πίνει βότκα με κομμένα ποτήρια είναι απλά ασύγκριτη! Και μια συνάντηση με ένα άστεγο αγόρι τον έφερε ξανά στη ζωή, όταν φαινόταν ότι απλά δεν είχε νόημα να ζήσει άλλο... Ευχαριστώ, Zoya! R.R.
Σοκόλοφ Μπόρις Νικολάεβιτς
Υπήρχε μια τέτοια Ρωσία...
Αυτά τα απομνημονεύματα είναι πολύ διαφορετικά από όλα όσα έχουμε διαβάσει ποτέ για αυτόν τον πόλεμο. Αυτό δεν σημαίνει ότι όλα όσα γράφτηκαν πριν ήταν αναληθή. Αλλά στα απομνημονεύματα του B. N. Sokolov, απροσδόκητα για τον αναγνώστη, ανακαλύπτονται νέες πτυχές των στρατιωτικών γεγονότων του 1941-1945.
Θέλοντας ή άθελά μας, στο μυαλό πολλών γενεών Ρώσων, έχει ήδη αναπτυχθεί ένα σταθερό στερεότυπο του στρατιώτη του Κόκκινου Στρατού που πολέμησε ενάντια στον γερμανικό φασισμό. Η συνείδηση απεικονίζει έναν έντιμο και επίμονο στρατιώτη, που υπομένει όλες τις κακουχίες του πολέμου, που αγαπά ήσυχα αλλά ανιδιοτελώς τη χώρα του και είναι έτοιμος να δώσει τη ζωή του για αυτήν ανά πάσα στιγμή. Νομίζω ότι αυτό είναι σε μεγάλο βαθμό σωστό, αλλά μια πολύ σχηματική ιδέα του στρατιώτη της πρώτης γραμμής εκείνων των χρόνων. Δεκαετίες, χρόνο με το χρόνο, έχουν διαστρεβλώσει την κατανόησή μας για την αλήθεια αυτού του πολέμου. Ετσι κύματα της θάλασσαςεξομαλύνθηκε με τους αιώνες αιχμηρές γωνίεςπάνω σε πέτρες, μετατρέποντάς τες σε ομαλά γυαλισμένα και ευχάριστα στο μάτι και στην καρδιά έργα της φύσης.
Πολύ διαφορετικοί άνθρωποι πολέμησαν στον πόλεμο κατά των Ναζί. Θα ήταν βαθύ λάθος να τα δούμε σαν κάποιο είδος μονόλιθου, κάποιο είδος ομοιογενούς μάζας. Μόνο ο θάνατος τους έκανε ίδιους, άσχετα αν ήταν ηρωικός ή προδοτικός. Και η φύση του ηρωισμού και της προδοσίας στην ουσία της, στη βαθιά δομή της, είναι τόσο περίπλοκη που δεν απαιτεί σαρωτική καταδίκη ή επιπόλαιη ανάταση. Πρέπει να τα σκεφτούμε σοβαρά όλα αυτά. Όλα αυτά πρέπει να μελετηθούν σε βάθος.
Τα απομνημονεύματα του B. N. Sokolov μας δίνουν καταπληκτική ευκαιρίαβυθιστείτε στη σύνθετη δίνη των ανθρώπινων εμπειριών. Ίσως για πρώτη φορά σε Ρωσική λογοτεχνίαΈνα εντελώς άγνωστο στρώμα ανθρώπινων κοσμοθεωριών αποκαλύπτεται μπροστά μας. Αυτή είναι η κοσμοθεωρία ενός έντιμου και μορφωμένου ανθρώπου που βρέθηκε στο επίκεντρο των τρομερών γεγονότων της έναρξης του Μεγάλου Πατριωτικού Πολέμου.
Δεν υπάρχουν και δεν θα υπάρξουν ποτέ αντικειμενικά απομνημονεύματα. Όλα καλύπτουν ορισμένα γεγονότα από την άποψη της ανατροφής, του χαρακτήρα, της ιδιοσυγκρασίας, κοινωνική θέσηο συγγραφέας τους. Τα απομνημονεύματα του B. N. Sokolov δεν αποτελούν εξαίρεση. Η μόνη ιδιαιτερότητα είναι, ίσως, ότι ο συγγραφέας τους δεν είναι διοικητής, ούτε πολιτικός, ούτε αποδέκτης υψηλών κυβερνητικών βραβείων. Ο συγγραφέας των απομνημονευμάτων και όχι ένας απλός στρατιώτης του Κόκκινου Στρατού, όπως υπήρχαν εκατομμύρια. Είναι αρκετά σπάνιο περιστατικό. Αυτός είναι ένας άνθρωπος που μεγάλωσε κάτω από τη σοβιετική κυριαρχία, μεγάλωσε με τις ιδέες του σοσιαλισμού και έγινε ένας από αυτούς που αντιπροσώπευαν την πρώτη γενιά σοβιετικών διανοουμένων. Του χαρακτηριστικά γνωρίσματα- αυτό είναι εξαιρετική ειλικρίνεια με τον εαυτό του, η απουσία έστω και της παραμικρής επιθυμίας να εξωραΐσει ή, αντίθετα, να υποτιμήσει τα γεγονότα που συνέβησαν. Έχει εξαιρετική μνήμη, καθαρό μυαλό και μεγάλη δεξιότηταεκφράστε τόσο τα γεγονότα που συνέβησαν όσο και τις δικές σας σκέψεις.
Τον Ιούνιο του 1941, δεν υπήρχαν τόσοι πολλοί εθελοντές στον Κόκκινο Στρατό που να είχαν πίσω τους όχι μόνο ένα υψηλότερο εκπαιδευτικό ίδρυμα, αλλά και πλούσια εμπειρία σε διοικητικές εργασίες στην παραγωγή. Ο τριαντάχρονος υπολοχαγός B.N Sokolov ήταν ακριβώς έτσι. Πριν γίνει εθελοντής για το μέτωπο, εργάστηκε για μεγάλο χρονικό διάστημα ως μηχανικός, επικεφαλής τεχνολόγος σε ένα από τα εργοστάσια του Λένινγκραντ. Κατά τη διάρκεια της δεκαετίας του '30, υποβλήθηκε σε στρατιωτική εκπαίδευση σχεδόν κάθε χρόνο για 2-3 μήνες, ώστε να μπορέσει να ανταπεξέλθει στα καθήκοντα ενός διοικητή διμοιρίας πυροβολικού (βοηθός διοικητής μπαταρίας) με μεγάλη επιτυχία. Δεν ήταν ένας στρατιωτικός καριέρας, αλλά ταυτόχρονα ένας άνθρωπος φθαρμένος από τη ζωή, που γνώρισε από πρώτο χέρι τι είναι η ευθύνη για ένα έργο που του είχε ανατεθεί. Είχε συνηθίσει να κάνει τα πάντα στη ζωή του σχολαστικά, ευσυνείδητα.
Ο ίδιος απαντά στο ερώτημα γιατί προσφέρθηκε εθελοντικά στο μέτωπο και το κίνητρό του είναι κάπως αποθαρρυντικό. Αντί για το αναμενόμενο αίσθημα μίσους προς τον φασισμό, αγανάκτηση για την άφιξη των ξένων πατρίδαπροβάλλει εντελώς διαφορετικούς λόγους. Θεωρεί ότι η ώθηση για να πάει εθελοντικά στο μέτωπο είναι η εσωτερική του υπακοή στο νόμο, η άγνοια της ζωής «εκτός του συνηθισμένου κύκλου» και η έλλειψη δεξιοτήτων ανεξάρτητης σκέψης. Δηλαδή κλήθηκε στο μέτωπο όχι τόσο από πατριωτικά αισθήματα όσο από τη δύναμη της αδράνειας, το καθιερωμένο στερεότυπο απόψεων και πράξεων. Αυτό μπορεί να φαίνεται παράξενο στον αναγνώστη, αλλά είναι δύσκολο να μην το πιστέψει.
Οι καλοκαιρινές μέρες του 1941 βρήκαν τον B. N. Sokolov κοντά στο Λένινγκραντ, στην περιοχή Γκάτσινα. Το περιβάλλον που απεικονίζει ως αυτόπτης μάρτυρας είναι και οικείο και άγνωστο. Ο συγγραφέας των απομνημονευμάτων δεν τονίζει το χάος που συνέβαινε γύρω, όπως συνηθίζεται να βλέπουμε στα έργα τα τελευταία χρόνιαγια τον πόλεμο. Δεν υπήρχε πανικός. Μάλλον, υπήρχε κάποιος περίεργος συνδυασμός σύγχυσης και παιδικής περιέργειας: ποιοι είναι οι φασίστες και πώς κατέληξαν εδώ; Όλα όσα έζησε ο B.N Sokolov εκείνες τις μέρες δεν καλύπτονταν από το σάβανο του φόβου του θανάτου. Γράφει ότι δεν υπήρχε παραλυτικός φόβος, αλλά όχι επειδή όλοι ήταν ήρωες. Μάλλον έμοιαζε με την ενεργοποίηση κάποιων προστατευτικών λειτουργιών του σώματος και μερικές φορές ήταν μια απλή παρανόηση του κινδύνου αυτού που συνέβαινε τριγύρω.
Πολλά από αυτά που περιγράφει ο συγγραφέας φαίνονται εντελώς περίεργα. Για παράδειγμα, η δήλωσή του ότι στον πόλεμο όλα τα αφεντικά φωνάζουν και απειλούν τους υφισταμένους τους με εκτέλεση. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, και σε πολλές άλλες, ο αναγνώστης θέλει σίγουρα να τον πιστέψει. Και θέλω να πιστεύω γιατί σε ούτε μια γραμμή του ο B.N Sokolov δεν θυμώνει, δεν υποκρίνει αδιακρίτως τη χώρα του, τους ηγέτες και τους απλούς κατοίκους. Αντιμετωπίζει τον εχθρό του με τον ίδιο τρόπο.
Έτυχε να σκοτώσει έναν εχθρό - έναν νεαρό Γερμανό με πολυβόλο, αλλά ήταν σαν σε ομίχλη, χωρίς υψηλές σκέψεις για την ασφάλεια της Πατρίδας. Πόσο παρόμοια είναι αυτή με τις πλοκές που περιγράφει ο Remarque στο μυθιστόρημα «On Δυτικό ΜέτωποΑλλά όταν ο ίδιος τραυματίστηκε και ένας Γερμανός στρατιώτης τον αιχμαλώτισε, όλα όσα συνέβησαν ήταν συνηθισμένα και σαν να φαινόταν απ' έξω σε ταινία αργής κίνησης. Οι Γερμανοί στρατιώτες δεν χτύπησαν ούτε βασάνισαν τον τραυματισμένο στρατιώτη του Κόκκινου Στρατού, αλλά τον αντιμετώπισε μάλλον αδιάφορα, σαν χόρτο σε ένα ξέφωτο στο δάσος, όπου ζεσταίνονταν δίπλα στη φωτιά.
Λίγο έκπληκτος, αλλά χωρίς δουλοπρέπεια και δουλοπρέπεια, ο B. N. Sokolov περιγράφει πώς ένας Γερμανός γιατρός αντιμετώπισε αυτόν και άλλους Σοβιετικούς τραυματίες ιατρική φροντίδαστο χωριό Κηπενή? πόσο ξεκάθαρα και ικανά έδρασαν οι Γερμανοί εντολοδόχοι. Όλα αυτά τα γεγονότα δεν ήταν εμποτισμένα με το πνεύμα του αμοιβαίου μίσους που μας γνώριζε από βιβλία και ταινίες. Μάλλον, έμοιαζε με κάποιο είδος διαδικασίας παραγωγής, όπου αντί για μεταλλικά μέρη υπήρχαν άνθρωποι.
Ένα από τα πιο εντυπωσιακά επεισόδια των αναμνήσεων ήταν η περιγραφή της ηθικής και ψυχολογικής κατάστασης που βασίλευε μεταξύ των αιχμαλώτων πολέμου όταν μεταφέρθηκαν με φορτηγό αυτοκίνητο στο Pskov: δεν σκέφτονταν το υψηλό και αιώνιο. Τακτοποίησαν τη ζωή τους, αγόρασαν (όποιος είχε λεφτά) νερό από έναν κερδοσκόπο από τους δικούς τους. Αλλά όταν ο B. N. Sokolov δήλωσε ξαφνικά δημόσια ότι οι Ναζί δεν θα μπορούσαν ποτέ να καταλάβουν το Λένινγκραντ, ένα ρεύμα κακοποίησης και απειλών έπεσε πάνω του και μόνο ένα ευτυχές ατύχημα τον έσωσε από το λιντσάρισμα. Πώς αυτό δεν ταιριάζει με την ιδέα μας για τον σοβιετικό πατριωτισμό! Πόσο μοιάζει όμως αυτό με την αλήθεια; Αυτή είναι μια άλλη επιβεβαίωση ότι δεν είναι όλα τόσο απλά στον πόλεμο, ότι οι άνθρωποι που πολεμούν στον πόλεμο είναι διαφορετικοί και πολύ συχνά διαφορετικοί μεταξύ τους.