Το "Little Man" είναι μια εικόνα ενός ήρωα που βρίσκεται στο χαμηλότερο σκαλί της κοινωνικής κλίμακας. Η έκκληση σε αυτό το θέμα στα έργα του N.M. Karamzin ήταν σημαντικό βήμαστη ρωσική λογοτεχνία, δεδομένου ότι ο συγγραφέας επέστησε την προσοχή στην κατάσταση πολλών απαξιωμένων ανθρώπων της εποχής του, όταν αυθεντικά συναισθήματα και σκέψεις " ανθρωπάκι«Κανείς στην κοινωνία δεν ενδιαφέρθηκε. στην ιστορία" Καημένη Λίζα" αποκάλυψε στους αναγνώστες ο Karamzin ζωντανή ψυχήχωριατοπούλα Λίζα, εκπρόσωπος της κατώτερης τάξης, δείχνοντας ότι «οι αγρότισσες ξέρουν να αγαπούν».

Ο συγγραφέας του έργου γίνεται φίλος και προστάτης της άτυχης κοπέλας. Ζητά να μην κρίνει σκληρά τις πράξεις της, δικαιολογεί τα λάθη της με την αγάπη της για τον Έραστ, εκτιμά ιδιαίτερα τις πνευματικές ιδιότητες της Λίζας και την ικανότητά της να θεωρεί την αγάπη ως το κύριο συναίσθημα. Όλα αυτά επιβεβαιώνουν την καταγωγή νέα παράδοσηστη ρωσική λογοτεχνία - συμπάθεια για τον "μικρό άνθρωπο", συμπόνια και επιθυμία να βοηθήσει στα προβλήματά του. Γι' αυτό ο συγγραφέας θα ήθελε να προστατεύσει την ηρωίδα του, που δεν βρήκε διέξοδο από το αδιέξοδο στο οποίο βρέθηκε.

Ο Καραμζίν δίνει στη Λίζα ψηλά πνευματικές ιδιότητες, αλλά τονίζει την αδυναμία της να αποκαλύψει την ψυχή της σε οποιονδήποτε λόγω της ταπεινωμένης θέσης της στην κοινωνία. Δεδομένου ότι η Λίζα δεν μπορούσε να μιλήσει για τις εμπειρίες και την ατυχία της, αναγκάζεται να κρύψει τον πόνο της και θεωρεί την κατάσταση απελπιστική. Η έλλειψη δικαιωμάτων και η αδικία ανάγκασαν τα «μικρά ανθρωπάκια» να αποτραβηχτούν στον εαυτό τους, να αισθάνονται μόνοι και ανυπεράσπιστοι.

Γιατί η Λίζα δεν μπορούσε να κάνει τίποτα για να πετύχει την ευτυχία στη ζωή; Διότι σε μια κοινωνία όπου το κύριο μέτρο της ανθρώπινης αξιοπρέπειας ήταν ο πλούτος και η αρχοντιά, η αγρότισσα κατάλαβε την αδυναμία της ισότητας της με τον ευγενή Έραστ. Ένιωθε αδύναμη, ανίκανη να αλλάξει τη ζωή της προς το καλύτερο. Ο συγγραφέας συμπάσχει με την ηρωίδα του, που υποφέρει από μοναξιά και ανυπεράσπιστη σε έναν κόσμο όπου ούτε μια μητέρα δεν μπορεί να βοηθήσει την άτυχη κόρη της. Η Λίζα επιλέγει τον θάνατο για τον εαυτό της (και επομένως για τη μητέρα της), δεν θέλει να υποφέρει από απλήρωτη αγάπη και ντροπή, συνειδητοποιώντας ότι όχι μόνο κανείς δεν θα τη στηρίξει, αλλά, μάλλον, θα «πετάξει πέτρες» προς την κατεύθυνση της.

Θα μπορούσε η Λίζα να απαιτήσει από τον αγαπημένο της να είναι ειλικρινής και δίκαιος απέναντί ​​της; Όχι, και σε αυτό, η αγρότισσα, όχι μόνο λόγω υπερηφάνειας, αλλά και λόγω της κοινωνικής της θέσης, ήταν ανίσχυρη και άφωνη, δεχόμενη πειθήνια τα χτυπήματα της μοίρας. Η στάση του Έραστ απέναντι στη Λίζα κατά την περίοδο της γνωριμίας τους αλλάζει επειδή ο ευγενής χρειαζόταν ένα απλό κορίτσι για ένα μικρό χρονικό διάστημα, ενώ το πάθος και τα συναισθήματά του φαίνονταν ασυνήθιστα και ενδιαφέροντα. Δικαιολόγησε τον τερματισμό της σχέσης του με τη Λίζα με συνθήκες ζωής, αλλά ήταν απίθανο ο Έραστ να συνδέει τη ζωή του με την αγρότισσα για πάντα. Η ψύξη των συναισθημάτων και ο χωρισμός με το κορίτσι που τον αγαπά εξηγείται επίσης από τις χαμηλές ηθικές ιδιότητες του Erast, την ανατροφή και τις προκαταλήψεις του για κοινωνική ανισότητα. Επομένως, η μοίρα της Λίζας δεν θα μπορούσε να ήταν διαφορετική: η μοίρα του «μικρού ανθρώπου» σε συνθήκες κοινωνικής αδικίας ήταν συχνά προκαθορισμένη, αφού μετατράπηκε σε απελπισία και αποδείχθηκε τραγική. Οι άνθρωποι μερικές φορές προσπάθησαν να υπερασπιστούν τα ατομικά δικαιώματα μέσω ταραχών, αλλά η Λίζα δεν μπορούσε να σταθεί για τον εαυτό της, βίωσε τη θλίψη της μόνη της και σε αυτή την περίπτωση είναι σχεδόν αδύνατο να επιτύχει αυτοσεβασμό. Ο αγώνας ενός ανθρώπου για τα δικαιώματά του, ακόμη και στον 21ο αιώνα, δεν οδηγεί πάντα σε θετικά αποτελέσματα.

Το θέμα του «μικρού ανθρώπου» αντικατοπτρίζεται επίσης στο έργο του A.S. Πούσκιν" Σταθάρχης" Ο συγγραφέας αποκαλεί τον ήρωά του «μάρτυρα της δέκατης τέταρτης τάξης» επειδή δεν προστατεύεται με κανέναν τρόπο από την τάξη του από άδικες κατηγορίες και απαιτήσεις από ταξιδιώτες που σταματούν στο σταθμό ή από τους ανωτέρους του. Πράγματι, η υπηρεσία του είναι πραγματικά σκληρή δουλειά. Ακόμα και σε κακοκαιρία και καθυστερήσεις ταξιδιωτών στο δρόμο, φταίει ο επιστάτης. Ο Πούσκιν απεικόνισε πειστικά τη δύσκολη παρτίδα του «μικρού ανθρώπου» που βρίσκεται σε ταπεινωμένη θέση ενώ υπηρετούσε σημαντικούς κυρίους. Ως εκ τούτου, η έκκληση του συγγραφέα να αισθανθεί συμπόνια για τέτοιους υπαλλήλους όπως ο Samson Vyrin είναι κατανοητή.

Ο Μίνσκι (ο περιοδεύων ουσσάρος) δεν επρόκειτο καθόλου να λάβει υπόψη τα συναισθήματα του πατέρα της Ντούνια ή τις ελπίδες του επιστάτη για ένα ήρεμο γήρας δίπλα στην κόρη και τα εγγόνια του. Η επιθυμία να επιστρέψει η κόρη του είναι πολύ μεγάλη και ο άτυχος επιστάτης πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη, μαθαίνει τη διεύθυνση του Μίνσκι και συναντιέται μαζί του, τον παρακαλεί να δώσει πίσω τη Ντούνια. Αλλά εδώ ο Vyrin μπορεί να κάνει λάθος, γιατί δεν ξέρει αν ο Dunya θέλει να επιστρέψει στο σπίτι από την Αγία Πετρούπολη, στην έρημο. Αν και ο ουσάρ την πήρε με εξαπάτηση και η κοπέλα δεν σκόπευε να αποφασίσει για τη μοίρα της με αυτόν τον τρόπο, αργότερα προφανώς ερωτεύτηκε τον Μίνσκι και ήλπιζε για ευτυχία μαζί του. Είναι ξεκάθαρο ότι λυπάται τον πατέρα της, αλλά δεν ξέρει πώς να λύσει το οικογενειακό πρόβλημα. Και ο πατέρας έχει δίκιο όταν αναζητά μια συνάντηση με την Dunya, όταν προσπαθεί να υπερασπιστεί την αυτοεκτίμησή του. Απορρίπτει χρηματική ανταμοιβήγια την απώλεια μιας κόρης, εξαιρουμένης της πώλησης των πατρικών συναισθημάτων και των γονικών δικαιωμάτων. Αλλά τα χρήματα δεν θα τον έβλαψαν, αφού ένα μοναχικό γήρας είχε μπροστά του.

Γιατί ο Samson Vyrin δεν έγραψε παράπονα και δεν ζήτησε δικαιοσύνη; Μάλλον όχι μόνο επειδή είναι αδύναμος άνθρωπος, αβέβαιος για τις ικανότητές του. Αλλά και γιατί έκανε λάθος, νομίζοντας ότι η κόρη του έφυγε με τον Μίνσκι με συναίνεση, και θα επέστρεφε αφού καταλάβαινε το λάθος. Ο φύλακας είναι σίγουρος για τραγική έκβασηγεγονότα και είναι έτοιμος να ευχηθεί τον θάνατο της χαμένης κόρης του αν δεν έρθει κοντά του με μετάνοια. Υπέθεσε ότι ο ουσάρ θα εγκατέλειπε σίγουρα την κόρη του, αλλά, προφανώς, ο Μίνσκι αγαπούσε τη Ντούνια. Ωστόσο, ο Samson Vyrin είχε το δικαίωμα να ευλογήσει την κόρη του και ο Minsky του στέρησε αυτή την ευκαιρία, αφού, προφανώς, δεν σκόπευε να παντρευτεί στην εκκλησία. Ως εκ τούτου, η ζωή της κόρης φαινόταν μοχθηρή στον φροντιστή, και ο χωρισμός από την Dunya και οι ανησυχίες για αυτήν τον έφεραν σε έναν πρόωρο τάφο. Αυτή είναι η μοίρα ενός ατόμου που δεν θεωρήθηκε απαραίτητο να αντιμετωπίζεται με σεβασμό και τα δικαιώματά του παραβιάστηκαν κατάφωρα.

Ο N.V. Gogol αναφέρθηκε πολλές φορές στο θέμα της αποκάλυψης του γραφειοκρατικού και γραφειοκρατικού συστήματος του ρωσικού κράτους. Αυτό το σύστημα κατέστησε δυνατή τη διαίρεση των ανθρώπων σε «μεγάλους» (σημαντικούς) και «μικρούς». Η ιστορία του Gogol "The Overcoat" αντικατοπτρίζει όχι μόνο το θέμα του "μικρού ανθρώπου", αλλά θέτει επίσης το πρόβλημα της εταιρικής απροσπέλασης των ανώτερων αξιωματούχων. Ειδικός ρόλος V σατιρική απεικόνισησημαντικά αφεντικά είναι αφοσιωμένα στο επεισόδιο της συνάντησης του Akaki Akakievich με ένα «σημαντικό πρόσωπο».

Από τη στιγμή που το άτυχο «ανθρωπάκι» έχασε το πιο πολύτιμο υπάρχον του (ένα πανωφόρι, ραμμένο με αδιανόητο κόστος και το πήρε από ληστή), βίωσε ένα αίσθημα απελπισίας και μεγάλης θλίψης. Με τη συμβουλή ενός από τους συναδέλφους του, ο Bashmachkin στρέφεται σε ένα «σημαντικό πρόσωπο» επειδή η αστυνομία δεν του παρείχε βοήθεια.

Ο Akakiy Akakievich βίωσε μόνος του όλη την ανωτερότητα των ανωτέρων του έναντι των ασήμαντων για αυτούς ανθρωπάκια. Ήρθε για βοήθεια, αλλά τον ξυλοκόπησαν τόσο που κόντεψε να χάσει τις αισθήσεις του. Ο φόβος, η αγανάκτηση, ο πόνος και ο αέρας που τον τρύπησε αμέσως όταν επέστρεφε στο σπίτι οδήγησαν σε σοβαρή ασθένειακαι τον πρόωρο θάνατο. Και όλα αυτά λόγω πανωφόριου! Ο Γκόγκολ τονίζει πόσο ασήμαντη μπορεί να είναι η ζωή ενός ανθρώπου ακόμη και σε σύγκριση με πράγματα, και ακόμη περισσότερο σε σύγκριση με τον «πολύτιμο» χρόνο ενός «σημαντικού» ανθρώπου, δηλαδή ενός αξιωματούχου.

Ποιος ή τι κάνει έναν άνθρωπο «μικρό» και τη ζωή του ασήμαντη; Προκύπτει η υπόθεση ότι η ίδια η δομή της ζωής στη Ρωσία ήταν απάνθρωπη, λανθασμένη και άδικη. Ως εκ τούτου, το επεισόδιο της συνάντησης του Bashmachkin με ένα "σημαντικό πρόσωπο" έχει μια συνέχεια.

Ο συγγραφέας δείχνει περαιτέρω μια φανταστική κατάσταση όταν ο «μικρός» εκδικείται τον εαυτό του, παλεύοντας για δικαιοσύνη: ήδη νεκρός (με το πρόσχημα του φαντάσματος), ο Akaki Akakievich παίρνει το παλτό του στρατηγού από το ίδιο το αφεντικό που πάτησε την ανθρώπινη αξιοπρέπειά του και του πήρε ζωή. Επιπλέον, ο Γκόγκολ υπαινίσσεται στα αφεντικά για την εκδίκηση άλλων «ταπεινωμένων και προσβεβλημένων», φτωχών ανθρώπων, για τους οποίους το «παλτό» πιο πολύτιμη από τη ζωή. Ο Γκόγκολ δημιούργησε την εικόνα ενός φαντάσματος, που δεν θυμίζει πλέον τον Μπασμάτσκιν, αλλά συνεχίζει να περιπλανιέται στο σκοτάδι της νύχτας, σαν να ψάχνει κάποιον.

Αυτό το επεισόδιο έπαιξε σημαντικό ρόλο στο σχέδιο του συγγραφέα, επιτρέποντάς του να απεικονίσει σατιρικά τη ρωσική γραφειοκρατία, να επιστήσει την προσοχή του κοινού στην έλλειψη δικαιωμάτων του «μικρού ανθρώπου» και να τονίσει αληθινές αξίεςστη ζωή. Οι ίδιοι οι άνθρωποι, σύμφωνα με τον συγγραφέα, πρέπει επίσης να μάθουν να εκτιμούν τόσο την προσωπικότητά τους όσο και τη ζωή τους προκειμένου να παλέψουν για το δικαίωμα να είναι ένα άτομο που κανείς δεν τολμά να θεωρήσει «μικρό».

Κριτικές

Οταν σχολικό πρόγραμμα σπουδώντα παιδιά εξοικειώνονται με τα κλασικά, λίγα παιδιά τα ανακαλύπτουν μόνα τους (μήπως κάνω λάθος;)
Για μένα προσωπικά, λίγα ήταν μόνο τα έργα που με κατέπληξαν και με έκαναν να σκεφτώ.
Αλλά τώρα, δεκαετίες μετά...Θέλω πολύ να ξαναδιαβάζω και να ξαναδιαβάζω.
Με σεβασμό και ζεστασιά, Ιρίνα.

Εισαγωγή

ανθρωπάκι οστρόφσκι λογοτεχνία

Η έννοια του «μικρού ανθρώπου» εισήχθη από τον Belinsky (άρθρο του 1840 «Woe from Wit»).

"Little Man" - ποιος είναι αυτός; Αυτή η έννοια αναφέρεται σε λογοτεχνικός ήρωαςεποχή του ρεαλισμού, που συνήθως κατέχει μια αρκετά χαμηλή θέση στην κοινωνική ιεραρχία. Ένα «ανθρωπάκι» θα μπορούσε να είναι οποιοσδήποτε από ανήλικος υπάλληλος μέχρι έμπορος ή ακόμα και φτωχός ευγενής. Όσο πιο δημοκρατική λογοτεχνία γινόταν, τόσο πιο επίκαιρο γινόταν το «ανθρωπάκι».

Η έκκληση στην εικόνα του «μικρού ανθρώπου» ήταν πολύ σημαντική ακόμη και εκείνη την εποχή. Περισσότερο από αυτό, αυτή η εικόνα ήταν σχετική επειδή το καθήκον της είναι να δείξει τη ζωή απλός άνθρωποςμε όλα τα προβλήματα, τις εμπειρίες, τις αποτυχίες, τα προβλήματα και ακόμη και τις μικρές χαρές. Είναι πολύ σκληρή δουλειά να εξηγήσεις, να δείξεις τη ζωή των απλών ανθρώπων. Να μεταφέρει στον αναγνώστη όλες τις λεπτότητες της ζωής του, όλα τα βάθη της ψυχής του. Αυτό είναι δύσκολο, γιατί το «ανθρωπάκι» είναι εκπρόσωπος ολόκληρου του λαού.

Αυτό το θέμα εξακολουθεί να είναι επίκαιρο σήμερα, γιατί ακόμη και στην εποχή μας υπάρχουν άνθρωποι που έχουν μια τόσο ρηχή ψυχή πίσω από την οποία δεν μπορείς να κρύψεις ούτε εξαπάτηση ούτε μάσκα. Είναι αυτοί οι άνθρωποι που μπορούν να ονομαστούν «μικροί άνθρωποι». Και υπάρχουν απλά άνθρωποι που είναι μικροί μόνο στην ιδιότητά τους, αλλά είναι σπουδαίοι, που μας δείχνουν την αγνή τους ψυχή, παρθένα από πλούτο και ευημερία, που ξέρουν να χαίρονται, να αγαπούν, να υποφέρουν, να ανησυχούν, να ονειρεύονται, απλά να ζουν και να είναι ευτυχισμένοι. Αυτά είναι μικρά πουλιά στον απέραντο ουρανό, αλλά είναι άνθρωποι με μεγάλη καρδιά.

Η ιστορία της εικόνας του «μικρού ανθρώπου» στην παγκόσμια λογοτεχνία και οι συγγραφείς της

Πολλοί συγγραφείς θέτουν το θέμα του «μικρού ανθρώπου». εσωτερικός κόσμος, για να σκεφτούν οι αναγνώστες την κοσμοθεωρία του και κάπου σε βάθος να τη συγκρίνουν με τη δική τους. Κάντε μια ερώτηση στον εαυτό σας. Ποιος είμαι; Είμαι μικρός άνθρωπος;

Η πρώτη εικόνα ενός μικρού ανθρώπου ήταν ο Samson Vyrin από την ιστορία "The Station Warden" του A.S. Πούσκιν. Ο Πούσκιν, στα πρώτα στάδια της δουλειάς του, ως ένας από τους πρώτους κλασικούς που περιέγραψε την εικόνα του «μικρού ανθρώπου», προσπάθησε να δείξει την υψηλή πνευματικότητα των χαρακτήρων. Ο Πούσκιν θεωρεί επίσης την αιώνια σχέση μεταξύ του «μικρού ανθρώπου» και της απεριόριστης δύναμης - «Άραπ του Μεγάλου Πέτρου», «Πολτάβα».

Ο Πούσκιν χαρακτηρίστηκε από μια βαθιά διείσδυση στον χαρακτήρα κάθε ήρωα - του "μικρού ανθρώπου".

Η εξέλιξη του μικρού ανθρώπου στον ίδιο τον Πούσκιν εξηγείται από τις συνεχείς κοινωνικές αλλαγές και τη μεταβλητότητα της ίδιας της ζωής. Κάθε εποχή έχει το δικό της «ανθρωπάκι».

Όμως, από τις αρχές του 20ου αιώνα, η εικόνα του «μικρού ανθρώπου» στη ρωσική λογοτεχνία έχει εξαφανιστεί, δίνοντας τη θέση του σε άλλους ήρωες.

Ο Γκόγκολ συνεχίζει τις παραδόσεις του Πούσκιν στην ιστορία "The Overcoat". Ένα «ανθρωπάκι» είναι ένα άτομο χαμηλής κοινωνικής θέσης και καταγωγής, χωρίς ικανότητες, που δεν διακρίνεται από τη δύναμη του χαρακτήρα, αλλά ταυτόχρονα ευγενικό, ακίνδυνο και δεν βλάπτει τους ανθρώπους γύρω του. Τόσο ο Πούσκιν όσο και ο Γκόγκολ, δημιουργώντας την εικόνα ενός μικρού ανθρώπου, θέλησαν να υπενθυμίσουν στους αναγνώστες ότι ο πιο συνηθισμένος άνθρωπος είναι επίσης ένα άτομο άξιο συμπάθειας, προσοχής και υποστήριξης.

Ο ήρωας του "The Overcoat" Akaki Akakievich είναι ένας αξιωματούχος της κατώτερης τάξης - ένα άτομο που διαρκώς κοροϊδεύεται και χλευάζεται. Ήταν τόσο συνηθισμένος στην ταπεινωμένη του θέση που ακόμη και ο λόγος του έγινε ελαττωματικός - δεν μπορούσε να τελειώσει πλήρως τις προτάσεις του. Και αυτό τον έκανε να ταπεινώνεται μπροστά σε όλους, ακόμα και στους ίσους του στην τάξη. Ο Akaki Akakievich δεν μπορεί καν να υπερασπιστεί τον εαυτό του μπροστά σε ανθρώπους ίσους με αυτόν, παρά το γεγονός ότι αντιτίθεται στο κράτος (όπως προσπάθησε να κάνει ο Evgeniy).

Με αυτόν τον τρόπο ο Γκόγκολ έδειξε τις συνθήκες που κάνουν τους ανθρώπους «μικρούς»!

Ένας άλλος συγγραφέας που άγγιξε το θέμα του «μικρού ανθρώπου» ήταν ο Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι. Δείχνει το «ανθρωπάκι» ως προσωπικότητα πιο βαθιά από τον Πούσκιν και τον Γκόγκολ, αλλά ήταν ο Ντοστογιέφσκι που γράφει: όλοι βγήκαμε από το «Παλτό» του Γκόγκολ.

Ο κύριος στόχος του ήταν να μεταφέρει όλες τις εσωτερικές κινήσεις του ήρωά του. Νιώθει να βιώνει τα πάντα μαζί του και καταλήγει στο συμπέρασμα ότι τα «μικρά ανθρωπάκια» είναι άτομα και η προσωπική τους αίσθηση εκτιμάται πολύ περισσότερο από αυτή των ανθρώπων με μια θέση στην κοινωνία. Το «ανθρωπάκι» του Ντοστογιέφσκι είναι ευάλωτο, μια από τις αξίες της ζωής του είναι ότι οι άλλοι μπορούν να δουν σε αυτόν μια πνευματικά πλούσια προσωπικότητα. Και η δική σας αυτογνωσία παίζει τεράστιο ρόλο.

Στο έργο “Poor People” του F.M. Ο κύριος χαρακτήρας του Ντοστογιέφσκι, ο αντιγραφέας Makar Devushkin, είναι επίσης ανήλικος αξιωματούχος. Δέχτηκε bullying και στη δουλειά, αλλά είναι εντελώς διαφορετικό άτομο από τη φύση του. Το εγώ ασχολείται με προβλήματα ανθρώπινης αξιοπρέπειας, στοχάζεται τη θέση του στην κοινωνία. Ο Makar, έχοντας διαβάσει το "The Overcoat", εξοργίστηκε που ο Gogol παρουσίασε τον αξιωματούχο ως ασήμαντο πρόσωπο, επειδή αναγνώρισε τον εαυτό του στον Akaki Akakievich. Διέφερε από τον Akaki Akakievich στο ότι ήταν ικανός να αγαπά βαθιά και να αισθάνεται, πράγμα που σημαίνει ότι δεν ήταν ασήμαντος. Είναι άτομο, αν και χαμηλά στη θέση του.

Ο Ντοστογιέφσκι προσπάθησε να συνειδητοποιήσει ο χαρακτήρας του ότι ήταν ένα πρόσωπο, μια προσωπικότητα.

Ο Makar είναι ένα άτομο που ξέρει πώς να συμπάσχει, να αισθάνεται, να σκέφτεται και να συλλογίζεται, και αυτό σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι καλύτερες ιδιότητες"ανθρωπάκι"

F.M. Ο Ντοστογιέφσκι γίνεται ο συγγραφέας ενός από τα κορυφαία θέματα - το θέμα των "ταπεινωμένων και προσβεβλημένων", "φτωχών". Ο Ντοστογιέφσκι τονίζει ότι κάθε άνθρωπος, ανεξάρτητα από το ποιος είναι, όσο χαμηλά κι αν στέκεται, έχει πάντα δικαίωμα στη συμπόνια και τη συμπάθεια.

Για έναν φτωχό, η βάση στη ζωή είναι η τιμή και ο σεβασμός, αλλά για τους ήρωες του μυθιστορήματος "Φτωχοί άνθρωποι" αυτό είναι σχεδόν αδύνατο να επιτευχθεί: "Και όλοι γνωρίζουν, Varenka, ότι ένας φτωχός άνθρωπος είναι χειρότερος από ένα κουρέλι και δεν μπορεί λάβετε κανέναν σεβασμό από κανέναν, οπότε τι;»

Σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι, ο ίδιος ο «μικρός» αντιλαμβάνεται τον εαυτό του ως «μικρό»: «Το έχω συνηθίσει, γιατί συνηθίζω σε όλα, γιατί είμαι ταπεινός άνθρωπος, γιατί είμαι μικρός. αλλά, όμως, για τι είναι όλο αυτό;...» Το "Little Man" είναι ένας λεγόμενος μικρόκοσμος και σε αυτόν τον κόσμο υπάρχουν πολλές διαμαρτυρίες, απόπειρες διαφυγής από μια δύσκολη κατάσταση. Αυτός ο κόσμος είναι πλούσιος θετικές ιδιότητεςκαι φωτεινά συναισθήματα, αλλά υπόκειται σε ταπείνωση και καταπίεση. Το «ανθρωπάκι» πετιέται στο δρόμο από την ίδια τη ζωή. Οι «μικροί άνθρωποι» σύμφωνα με τον Ντοστογιέφσκι είναι μικροί μόνο στην κοινωνική θέση και ο εσωτερικός τους κόσμος είναι πλούσιος και ευγενικός.

Το κύριο χαρακτηριστικό του Ντοστογιέφσκι είναι η αγάπη του για την ανθρωπότητα, δίνοντας προσοχή στη φύση ενός ατόμου, στην ψυχή του και όχι στη θέση του ατόμου στην κοινωνική κλίμακα. Είναι η ψυχή που είναι η κύρια ιδιότητα με την οποία πρέπει να κριθεί ένας άνθρωπος.

F.M. ευχήθηκε ο Ντοστογιέφσκι καλύτερη ζωήγια τους φτωχούς, ανυπεράσπιστους, «ταπεινωμένους και προσβεβλημένους», «ανθρωπάκι». Αλλά ταυτόχρονα, αγνός, ευγενής, ευγενικός, ανιδιοτελής, ειλικρινής, έντιμος, σκεπτόμενος, ευαίσθητος, πνευματικά εξυψωμένος και προσπαθεί να διαμαρτυρηθεί για την αδικία.

Το θέμα του «μικρού ανθρώπου» γίνεται ιδιαίτερα επίκαιρο στη ρωσική λογοτεχνία στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, όταν οι συγγραφείς και οι αναγνώστες έχουν ήδη κουραστεί να διαβάζουν για εξαιρετικά έξυπνους και ταλαντούχους «υπεράνθρωπους», θέλουν να δουν απλούς ανθρώπους στα έργα .

Η εμφάνιση του θέματος του μικρού ανθρώπου στον Πούσκιν

Ο πρώτος σε αυτή την παράδοση ήταν ο Α.Σ. Ο Πούσκιν στο «Tales of the late Ivan Petrovich Belkin» (1830), που περιέχει πέντε διηγήματα: «The Peasant Young Lady», «The Station Agent», «The Blizzard», «The Undertaker» και «The Shot».

Όλοι γίνονται ήρωες απλοί άνθρωποι, δεν διακρίνεται από κανένα εξαιρετικό χαρακτηριστικό. Δεν είναι περιττοί στην κοινωνία τους, καταλαμβάνουν την ασήμαντη θέση τους σε αυτήν - αυτοί είναι τυπικοί εκπρόσωποι Ρωσική κοινωνίαμετά την εξέγερση των Δεκεμβριστών. Και τα λέει ο ίδιος απλός αφηγητής - ένα ανθρωπάκι που μεταφέρει αξιόπιστα την απλή ζωή.

Ιδιαίτερα εκφραστική από αυτή την άποψη είναι η ιστορία "The Station Agent", στην οποία, χρησιμοποιώντας το παράδειγμα του κύριου χαρακτήρα, καταλαβαίνουμε ότι δεν υπάρχουν "μικροί" άνθρωποι. καθένας από αυτούς έχει τα δικά του προβλήματα που είναι σημαντικά για κάποιον, στα οποία η κοινωνία δεν θέλει να αντιδράσει.

Ο αναγνώστης λυπάται» μικρός ήρωας«Ο Samson Vyrin και η κόρη του Dunya, ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι κάθε άτομο αξίζει την ευτυχία.

Ανάπτυξη του θέματος του μικρού ανθρώπου στο Γκόγκολ

Ήταν αυτή η ιστορία που αποτέλεσε ένα είδος βάσης για τον N.V. Ο Γκόγκολ, όταν σκέφτεται μια πλοκή για την ιστορία του «The Overcoat» (1842). Εδώ, όπως και στο "The Station Agent", βλέπουμε έναν συνηθισμένο μικροπρεπή άνθρωπο, τα προβλήματα του οποίου η κοινωνία δεν θέλει να δεχτεί.

Ο Akaki Akakievich Bashmachkin υπηρετεί δυστυχώς καθημερινά στο τμήμα του, η μόνη του χαρά στη ζωή είναι το κουρελιασμένο παλτό του. Όταν την απαγάγουν, κανείς δεν θέλει να βοηθήσει το «μικρό ανθρωπάκι» στη θλίψη του και στο τέλος ο Bashmachkin πεθαίνει από απογοήτευση.

Μετά το θάνατο, πετάει με τη μορφή φαντάσματος στους δρόμους της Αγίας Πετρούπολης, σκίζοντας το μεγάλο παλτό από τους περαστικούς - με αυτόν τον τρόπο προσπαθεί να επιτύχει την υψηλότερη δικαιοσύνη.

Ο ρόλος της ιστορίας "The Overcoat" στη ρωσική λογοτεχνία ήταν τεράστιος - θεωρήθηκε το "σημείο εκκίνησης" από τους συγγραφείς, οι οποίοι αργότερα ονόμασαν το κίνημά τους "φυσικό σχολείο".

Το επίκεντρο της λογοτεχνίας αυτής της περιόδου είναι στους απλούς ανθρώπους και τους συνηθισμένη ζωή, χωρίς υποτίμηση και χωρίς εξωραϊσμό. Κατά συνέπεια, το «ανθρωπάκι» έγινε τυπικός χαρακτήρας αυτής της σκηνοθεσίας, καθώς και τα αρκετά μεγάλα του προβλήματα.

Το θέμα του μικρού ανθρώπου στον Ντοστογιέφσκι

Σε αυτή την κατεύθυνση ανήκε και ο Φ.Μ. Ντοστογιέφσκι, του οποίου το αγαπημένο θέμα ήταν η περιγραφή της ζωής των «ταπεινωμένων και προσβεβλημένων».

Αναπτύσσει το ίδιο θέμα εν μέρει στην ιστορία Poor People, αλλά κυρίως στο μυθιστόρημά του Crime and Punishment. Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα εδώ είναι η εικόνα του κύριου χαρακτήρα Rodion Raskolnikov - αν και φαντάζεται τον εαυτό του πάνω από όλους τους άλλους ανθρώπους, στην πραγματικότητα είναι ο ίδιος "μικρός άνθρωπος".

Ωστόσο, το «ανθρωπάκι» του Ντοστογιέφσκι προχωρά πιο μακριά από τα προηγούμενα: ο ίδιος μιλά για τη δύσκολη ζωή του, δεν υποτάσσεται σιωπηλά στις περιστάσεις. Άλλοι ήρωες του μυθιστορήματος είναι οι ίδιοι χαρακτήρες - η άτυχη Sonechka Marmeladova, η αδελφή του Raskolnikov, Dunya, ο ίδιος ο Marmeladov...

Σύνθεση

"Πόνος για ένα άτομο" - αυτό είναι πιθανώς κύριο θέμαΡωσική λογοτεχνία του 19ου αιώνα. Συμπόνια για τραγική μοίραΟ "μικρός άνθρωπος" αποτέλεσε τη βάση του έργου όλων των Ρώσων συγγραφέων. Και ο πρώτος σε αυτή τη σειρά ήταν, φυσικά, ο A.S.

Το 1830, ο Πούσκιν έγραψε πέντε ιστορίες, συνδυασμένες κοινό όνομακαι ο γενικός αφηγητής, "Belkin's Tale". Από αυτές, η πιο συγκινητική και ταυτόχρονα η πιο θλιβερή είναι, μου φαίνεται, η ιστορία «The Station Agent». Σε αυτό, ο ποιητής έφερε για πρώτη φορά στις σελίδες της ρωσικής λογοτεχνίας τον "μικρό άνθρωπο" - Samson Vyrin. Ο Πούσκιν τον περιέγραψε πολύ σωστά κοινωνική θέση- «ένας πραγματικός μάρτυρας της δέκατης τέταρτης τάξης».

Ο φύλακας του μικρού ταχυδρομικού σταθμού άντεξε πολλά στην μίζερη ζωή του, άντεξε πολλά. Σχεδόν ο καθένας από τους περαστικούς, άθελά του ή άθελά του, τον προσέβαλε, βγάζοντας την απογοήτευσή του πάνω του, τον απλήρωτο επίσημο, για τους κακούς δρόμους και την καθυστέρηση των αλόγων. Είχε μια χαρά - την κόρη του Dunya, την οποία αγαπούσε περισσότερο από την ίδια τη ζωή. Αλλά και την έχασε: η Ντούνια την πήρε μαζί του στην Αγία Πετρούπολη ένας διερχόμενος αξιωματικός, ο Μίνσκι. Ο Βίριν προσπάθησε να πετύχει την αλήθεια, αλλά παντού τον έδιωχναν. Και ο φτωχός αξιωματούχος δεν άντεξε την προσβολή - έγινε αλκοολικός και σύντομα πέθανε. Ο Πούσκιν έδειξε ξεκάθαρα τον Σαμψών Βίριν με συμπάθεια, έναν βαθιά δυστυχισμένο άνθρωπο, με το μικρό, αλλά όχι λιγότερο θλιβερό δράμα του.

Το "The Little Man" είναι αφιερωμένο στην ιστορία του N.V. Gogol "The Overcoat", την οποία ο V.G Belinsky αποκάλεσε την "βαθότερη δημιουργία" του συγγραφέα. Κύριος χαρακτήραςιστορία - Akaki Akakievich Bashmachkin, «αιώνιος τιμητικός σύμβουλος». Όλη του τη ζωή αντέγραφε «με ζήλο και αγάπη» χαρτιά στο τμήμα. Αυτή η επανεγγραφή δεν ήταν μόνο το έργο του, αλλά και η κλήση του, ακόμη και, θα έλεγε κανείς, ο σκοπός της ζωής του. Ο Bashmachkin δούλευε χωρίς να ισιώσει την πλάτη του όλη μέρα στη δουλειά και έπαιρνε χαρτιά στο σπίτι και αντέγραψε μερικά από τα πιο ενδιαφέροντα για τον εαυτό του - ως ενθύμιο. Η ζωή του ήταν περιπετειώδης και ενδιαφέρουσα με τον δικό της τρόπο. Αλλά ένα πράγμα αναστάτωσε τον Akakiy Akakievich: το παλιό πανωφόρι, που τον είχε υπηρετήσει πιστά για δεκαετίες, τελικά έπεσε σε τέτοια «σήψη» που ο πιο επιδέξιος ράφτης δεν μπορούσε πλέον να το επισκευάσει. Η ύπαρξη του Bashmachkin απέκτησε ένα νέο περιεχόμενο: άρχισε να εξοικονομεί χρήματα για να ράψει ένα νέο πανωφόρι και τα όνειρα γι 'αυτό ζέσταναν την ψυχή του για πολλά χρόνια. χειμωνιάτικα βράδια. Αυτό το πανωφόρι, που έγινε αντικείμενο των συνεχών σκέψεων και συνομιλιών του Bashmachkin, απέκτησε ένα σχεδόν μυστικιστικό νόημα γι 'αυτόν. Και όταν τελικά ήταν έτοιμο, ο Bashmachkin, ανανεωμένος και πνευματικοποιημένος, εμφανίστηκε σε αυτό για υπηρεσία. Ήταν η μέρα της γιορτής του, του θριάμβου του, αλλά έληξε απροσδόκητα και τραγικά: τη νύχτα, ληστές του πήραν το νέο πανωφόρι. Για τον φτωχό αξιωματούχο ήταν μια καταστροφή, η καταστροφή ολόκληρης της ζωής του. Γύρισε σε ένα συγκεκριμένο «σημαντικό πρόσωπο» για βοήθεια, παρακαλώντας τον να βρει και να τιμωρήσει τους ληστές, αλλά το αίτημά του φαινόταν πολύ ασήμαντο στον σημαντικό στρατηγό για να του δώσει προσοχή. Και η απώλεια έγινε μοιραία για τον Bashmachkin: σύντομα αρρώστησε και πέθανε. Ο Γκόγκολ προέτρεψε τον αναγνώστη να αγαπήσει το «ανθρωπάκι» γιατί είναι «αδερφός μας», γιατί είναι κι αυτός άνθρωπος.

Το θέμα του «μικρού ανθρώπου» συνέχισε ο Φ. Μ. Ντοστογιέφσκι, ο οποίος είπε με μεγάλη ακρίβεια για τον εαυτό του και τους συγχρόνους του: «Όλοι βγήκαμε από το «Το παλτό» του Γκόγκολ. Πράγματι, οι κύριοι χαρακτήρες σχεδόν όλων των έργων του ήταν «ανθρωπάκια», «ταπεινωμένα και προσβεβλημένα». Όμως, σε αντίθεση με τον ήρωα του Γκόγκολ, οι ήρωες του Ντοστογιέφσκι είναι ικανοί να διαμαρτυρηθούν ανοιχτά. Δεν αποδέχονται την τρομερή πραγματικότητα. είναι σε θέση να πουν την πικρή αλήθεια για τον εαυτό τους και για την κοινωνία γύρω τους.

Τους πνευματικός κόσμοςόχι τόσο περιορισμένη και άθλια όσο του Μπασμάτσκιν. Νιώθουν την αδικία και τη σκληρότητα του κόσμου του κέρδους και του χρήματος πιο έντονα από εκείνον. Έτσι, ο φτωχός αξιωματούχος Μαρμελάντοφ, ριγμένος στον πάτο της ζωής, διατήρησε την ψυχή του και δεν έγινε τσαμπουκάς και κάθαρμα. Είναι πολύ πιο ανθρώπινος από τους «κύριους της ζωής» - Luzhin και Svidrigailov. Ο μονόλογος του Marmeladov στην ταβέρνα δεν είναι μόνο μια λύπη για την κατεστραμμένη ζωή του, αλλά και μια πικρή μομφή για ολόκληρη την κοινωνία.

Η Sonya Marmeladova αναγκάστηκε να πουλήσει τον εαυτό της για να αποτρέψει τα μικρά παιδιά της θετής μητέρας της, Katerina Ivanovna, να πεθάνουν από την πείνα. Υποφέρει για τον πόνο όλων των ανθρώπων, όλων των ορφανών και των άθλιων. Η Sonya βοηθά όχι μόνο την οικογένειά της, αλλά προσπαθεί να βοηθήσει εντελώς αγνώστους. Ήταν η Σόνια που έγινε η ηθική και πνευματική υποστήριξη για τον Ρασκόλνικοφ: η Σόνια έφερε τον «σταυρό» του μαζί του - τον ακολούθησε σε σκληρή δουλειά. Αυτή είναι η δύναμή της και το μεγαλείο της - το μεγαλείο της αυτοθυσίας στο όνομα των ανθρώπων, για τις οποίες μόνο ένας εξαιρετικός άνθρωπος ήταν ικανός.

Τα έργα των Ρώσων συγγραφέων μας κάνουν να σκεφτόμαστε οδυνηρά το νόημα ανθρώπινη ζωή, για το σκοπό του ανθρώπου. Μαζί με τους ήρωές τους μαθαίνουμε να σεβόμαστε ανθρώπινη προσωπικότητα, να συμπάσχει με τον πόνο της και να συμπάσχει με την πνευματική της αναζήτηση.

Το μεγαλείο ενός μεγάλου ανθρώπου αποκαλύπτεται στον τρόπο που συμπεριφέρεται στους μικρούς ανθρώπους.» Thomas Carlyle

«Ο Πράκτορας του Σταθμού» είναι ένα έργο όπου, για πρώτη φορά στην ιστορία, ο Πούσκιν θέτει το πρόβλημα του «μικρού ανθρώπου». απλοί άνθρωποιΣτην κοινωνία, η αδιαφορία με την οποία όλοι οι ανώτεροι αντιμετωπίζουν τέτοιους ανθρώπους, μερικές φορές δεν τους θεωρούν ανθρώπους, εστιάζει στο πρόβλημα της κοινωνικής ανισότητας, στην καταπιεσμένη θέση ορισμένων και στην πλήρη αδιαφορία για τα βάσανά τους για τους άλλους το θέμα του «μικρού ανθρώπου», αβοήθητου και ταπεινωμένου, και τέτοιοι άνθρωποι αξίζουν σεβασμό, σύμφωνα με τον συγγραφέα, για τα ανθρωπάκια, η τιμή είναι πάνω απ' όλα και αντί να κατανοήσουν, λαμβάνουν την «πνευματική κώφωση» των ανθρώπων. Ο Πούσκιν αντιμετωπίζει πολύ θερμά, με συμπόνια και αγάπη, λίγο με οίκτο τον «μικρό του ήρωα», ανησυχεί για την πικρή του μοίρα.

Η μοίρα ενός άλλου «μικρού ανθρώπου» περιγράφεται από τον Ν. Γκόγκολ στην ιστορία «Το πανωφόρι Ο «μικρός» Μπασμάτσκιν έχει το όνειρο ολόκληρης της ζωής του - ένα νέο παλτό, αφού απέκτησε ένα νέο πανωφόρι , πιστεύει ότι έγινε ξαφνικά άντρας Το όνειρο έγινε πραγματικότητα, είναι χαρούμενος, δεν παρατηρεί ότι οι γύρω του τον κοροϊδεύουν Για αυτόν είναι σημάδι ισότητας Αναπτύσσει αδύναμη αυτοπεποίθηση, σηκώνεται από τα γόνατα στα οποία έβαλε τον εαυτό του οικειοθελώς. σημαντικό πρόσωπο, καιτου δείχνει τη θέση του, τον περιβάλλει η αδιαφορία, είναι αξιολύπητος και ανήμπορος, όπως ήταν πριν.

Η ιστορία του Τσέχωφ «Τόσκα» μας δίνει την εικόνα ενός άλλου «μικρού» ανθρώπου Ο Ιωνάς χύνει την ψυχή του στο άλογο, λέει για το θάνατο του γιου του στο μοναδικό πλάσμα, ο Τσέχοφ αγγίζει το πρόβλημα της αδιαφορίας των ανθρώπων Ξένο στα προβλήματα και τα βάσανα των άλλων ανθρώπων Ένα «μικρό» άτομο είναι αβοήθητο όχι μόνο στη ζωή, αλλά ακόμη και στη θλίψη.

Πολλοί συγγραφείς στα ρωσικά XIX λογοτεχνίααιώνας. Το χειρότερο είναι ότι οι «μικροί» ήρωες είναι αβοήθητοι και μόνοι ακόμα και μπροστά στη δική τους θλίψη, δεν βρίσκουν συμπάθεια και κατανόηση από τους γύρω τους - γι' αυτό είναι «μικροί συγγραφείς που καλούν αυτούς που βρίσκονται στην εξουσία να αντέξουν». ευθύνη για τη μοίρα των «μικρών» ανθρώπων, των απλών ανθρώπων, να είναι πιο ελεήμονες και να δείχνουν σεβασμό σε εκείνους από το έργο των οποίων εξαρτάται η ευημερία τόσο των αφεντικών όσο και ολόκληρης της χώρας.