Oblomov και Oblomovism ως φαινόμενο της ρωσικής ζωής. Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος "Oblomov" του I. A. Goncharov

Ilya Ilyich Oblomov. Ένα όνομα που έχει γίνει γνωστό όνομα. Ο καθένας μας έχει ένα κομμάτι Oblomov. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος που το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov είναι τόσο αξιομνημόνευτο, αφήνοντας ένα βαθύ σημάδι στην ψυχή του αναγνώστη. Αν και η αφήγηση του μυθιστορήματος είναι λίγο στριμωγμένη, προσελκύει τον αναγνώστη, πρώτα από όλα, φωτεινές εικόνες, κωμικές και τραγικές καταστάσεις, σε κάνει να σκεφτείς το νόημα της ζωής. Μιλώντας για το μυθιστόρημα, δεν γίνεται παρά δηλώνωκαι για τα καλλιτεχνικά του χαρακτηριστικά. Άλλωστε, είναι η ικανότητα του συγγραφέα που μας κάνει να λαμβάνουμε υπόψη τη μοίρα του κύριου ήρωα.

Ο ρόλος των χαρακτηριστικών του πορτρέτου σε ένα έργο είναι μεγάλος, αφού με τη βοήθειά του γνωρίζουμε τους χαρακτήρες, σχηματίζουμε μια ιδέα για αυτούς, για τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους.

Πώς σχεδιάζει ο συγγραφέας τον κεντρικό χαρακτήρα; Πρόκειται για έναν άνδρα τριάντα δύο έως τριάντα τριών ετών, μέσου ύψους, ευχάριστης εμφάνισης, με σκούρα γκρίζα μάτια για τα οποία δεν υπάρχει ιδέα. Η επιδερμίδα είναι χλωμή. Ο Oblomov έχει παχουλά χέρια και χαϊδεμένο σώμα. Ήδη από αυτό το χαρακτηριστικό είναι δυνατό δηλώνωγια τον τρόπο ζωής και πνευματικές ιδιότητεςτου ήρωα: τα χαρακτηριστικά και οι λεπτομέρειες του πορτρέτου του μιλούν για έναν οκνηρό, ακίνητο τρόπο ζωής, για τη συνήθεια του να «δεν κάνει τίποτα». Ωστόσο, ο Goncharov τονίζει ότι ο Ilya Ilyich είναι ένας ευχάριστος άνθρωπος, ευγενικός, ευγενικός και ειλικρινής. Και ταυτόχρονα, ο χαρακτηρισμός πορτραίτου είναι που προηγείται και προετοιμάζει τον αναγνώστη για την κατάρρευση της ζωής που αναπόφευκτα περίμενε τον Ομπλόμοφ.

Το πορτρέτο του αντίποδα του Oblomov, Andrei Stolts, γράφτηκε με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο. Ο Stolz έχει την ίδια ηλικία με τον Oblomov, είναι ήδη πάνω από τα τριάντα. Είναι συνεχώς σε κίνηση, όλα φτιαγμένα από οστά και μύες. Γνωρίζοντας τον Αντρέι Ιβάνοβιτς Στολτς, ο αναγνώστης καταλαβαίνει ότι μπροστά του είναι ένας δυνατός, ενεργητικός, σκόπιμη προσωπικότητα, που είναι ξένο στην αφηρημάδα. Ο Stolz όμως με κάποιο τρόπο μας απωθεί. Μοιάζει με μηχανισμό παρά με ζωντανό άτομο.

Στα χαρακτηριστικά του πορτρέτου της Όλγας Ιλιίνσκαγια αναδύονται και άλλα χαρακτηριστικά. Η Olga Ilyinskaya «δεν ήταν μια ομορφιά με την αυστηρή έννοια της λέξης: δεν είχε ούτε λευκότητα ούτε έντονο χρώμα στα μάγουλα και τα χείλη της και τα μάτια της δεν έλαμπαν με ακτίνες εσωτερικής φωτιάς, δεν υπήρχαν μαργαριτάρια στο στόμα της και κοράλλια. τα χείλη της, δεν υπήρχαν μικροσκοπικά χέρια με δάχτυλα σε σχήμα σταφυλιού». Το κάπως ψηλό ανάστημα ήταν αυστηρά συνεπές με το μέγεθος του κεφαλιού και το οβάλ και το μέγεθος του προσώπου, όλα αυτά με τη σειρά τους ήταν σε αρμονία με τους ώμους και οι ώμοι με τη μέση... Η μύτη σχημάτιζε ελαφρώς αισθητή χαριτωμένη γραμμή. Τα χείλη που είναι λεπτά και συμπιεσμένα είναι σημάδι μιας ερευνητικής σκέψης που απευθύνεται σε κάτι. Από το πορτρέτο μπορούμε να κρίνουμε ότι μπροστά μας είναι μια περήφανη, έξυπνη και λίγο ματαιόδοξη γυναίκα. Μια τέτοια ηρωίδα δεν είναι σε καμία περίπτωση κατάλληλη για τον άρχοντα και τεμπέλη Oblomov.

Στο πορτρέτο της Agafya Matveevna Pshenitsina, εμφανίζεται η ευγένεια, η ευγένεια και η έλλειψη θέλησης. Ήταν γύρω στα τριάντα. Δεν είχε σχεδόν καθόλου φρύδια, τα μάτια της ήταν «γκριζωπά-υπάκουα», όπως ολόκληρη η έκφραση του προσώπου της. Τα χέρια είναι λευκά, αλλά σκληρά, με κόμπους από μπλε φλέβες που προεξέχουν προς τα έξω. Ο ίδιος ο ήρωας δίνει μια εκτίμηση για αυτήν τη γυναίκα: «Πόσο... απλή είναι». Και σε αυτή την αξιολόγηση βλέπουμε ότι ο Oblomov την αποδέχεται όπως είναι. Ήταν αυτή η γυναίκα που μπόρεσε να λάμψει τα τελευταία χρόνιατη ζωή του Ilya Ilyich, να φέρει στον κόσμο τον γιο του, να είναι μαζί του μέχρι την τελευταία στιγμή, την τελευταία του πνοή.

Όχι λιγότερο σημαντική για τον χαρακτηρισμό του χαρακτήρα είναι η περιγραφή του εσωτερικού. Εδώ ο Γκοντσάροφ χρησιμοποιεί τις παραδόσεις του Γκόγκολ. Αυτό γίνεται ιδιαίτερα αισθητό στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος. Ο πλούτος των καθημερινών λεπτομερειών σε αυτό το μέρος του μυθιστορήματος δίνει μια αρκετά ακριβή ιδέα για τα χαρακτηριστικά του ήρωα: «Πώς ταίριαζε το κοστούμι του Ομπλόμοφ στα όψιμα χαρακτηριστικά του προσώπου του... Φορούσε μια ρόμπα από περσικό ύφασμα, αληθινό ανατολίτικη ρόμπα... Τα παπούτσια του ήταν μακριά, μαλακά και φαρδιά, όταν, χωρίς να κοιτάξει, κατέβασε τα πόδια του από το κρεβάτι στο πάτωμα, σίγουρα έπεσε μέσα τους αμέσως...» Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι, περιγράφοντας λεπτομερώς τα αντικείμενα που τον περιβάλλουν Καθημερινή ζωήήρωας, συσχετίζοντάς τα με τον χαρακτήρα του Oblomov, ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή στην αδιαφορία του τελευταίου για αυτά τα πράγματα. Ο Oblomov, φαίνεται, δεν του αρέσει η καθημερινή ζωή, είναι απρόσεκτος απέναντί ​​της, αλλά σε όλο το μυθιστόρημα παραμένει ακόμα δέσμιός της.

Η εικόνα μιας ρόμπας είναι συμβολική, η οποία εμφανίζεται πολλές φορές στο μυθιστόρημα και υποδηλώνει μια ορισμένη κατάσταση του ιδιοκτήτη της. Στην αρχή, μια τόσο αγαπημένη και άνετη ρόμπα εγκαταλείπεται στη συνέχεια από τον ιδιοκτήτη της τη στιγμή που ερωτεύεται και ξαφνικά επιστρέφει στους ώμους του ιδιοκτήτη το βράδυ που συμβαίνει ο χωρισμός με την Όλγα. Το κλαδί λιλά είναι συμβολικό, με τη βοήθεια του οποίου ο συγγραφέας τονίζει τον ρομαντισμό των συναισθημάτων του Oblomov. Το χιόνι που πέφτει σε νιφάδες είναι επίσης συμβολικό, που σημαίνει για τον ήρωα το τέλος του έρωτά του και ταυτόχρονα την παρακμή της ζωής του.

Αλλά μάλλον το πιο σημαντικό τεχνική σύνθεσηςστο μυθιστόρημα υπάρχει μια αντίθεση. Ο Γκοντσάροφ αντιπαραβάλλει εικόνες (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna) και συναισθήματα (η αγάπη της Όλγας, εγωιστής, περήφανη και η αγάπη της Agafya Matveevna, ανιδιοτελής, συγχωρητική) και τον τρόπο ζωής και τα χαρακτηριστικά πορτρέτου και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα. Έτσι, ο Oblomov είναι παχουλός, παχουλός. Το Stolz αποτελείται εξ ολοκλήρου από οστά και μύες. Η Όλγα είναι εκλεπτυσμένη, ενώ η Agafya Matveevna είναι απλή και στενόμυαλη.

Για να δείξει τα συναισθήματα και τον τρόπο σκέψης των χαρακτήρων, ο συγγραφέας καταφεύγει σε μια τέτοια τεχνική ως εσωτερικό μονόλογο. Ιδιαίτερα καλό το ίδιοΗ τεχνική αποκαλύπτεται στην περιγραφή των συναισθημάτων του Oblomov για την Olga Ilyinskaya. Ο συγγραφέας δείχνει συνεχώς τις σκέψεις, τις παρατηρήσεις και τον εσωτερικό συλλογισμό των χαρακτήρων.

Σε ολόκληρο το μυθιστόρημα, ο Γκοντσάροφ αστειεύεται και περιγελάει διακριτικά τους χαρακτήρες του. Αυτή η ειρωνεία είναι ιδιαίτερα αισθητή στους διαλόγους μεταξύ Oblomov και Zakhar. Έτσι περιγράφεται η σκηνή της τοποθέτησης της ρόμπας στους ώμους του ιδιοκτήτη. «Ο Ilya Ilyich σχεδόν δεν πρόσεξε πώς ο Zakhar τον γδύθηκε, του έβγαλε τις μπότες και του πέταξε μια ρόμπα.

Τι είναι αυτό; - ρώτησε μόνο κοιτάζοντας τη ρόμπα.

Η οικοδέσποινα το έφερε σήμερα: έπλυναν και επισκεύασαν τη ρόμπα», είπε ο Ζαχάρ.

Ο Ομπλόμοφ κάθισε και έμεινε στην καρέκλα».

Μιλώντας για τα καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει σκίτσα τοπίων: για την Όλγα, περπάτημα στον κήπο, ένα κλαδί πασχαλιάς, ανθισμένα χωράφια - όλα αυτά συνδέονται με αγάπη και συναισθήματα. Ο Oblomov συνειδητοποιεί επίσης ότι είναι συνδεδεμένος με τη φύση, αν και δεν καταλαβαίνει γιατί η Όλγα τον σέρνει συνεχώς για βόλτες, απολαμβάνοντας τη γύρω φύση, την άνοιξη και την ευτυχία. Το τοπίο δημιουργεί το ψυχολογικό υπόβαθρο ολόκληρης της αφήγησης.

Η ικανότητα του Γκοντσάροφ ως πεζογράφου αντικατοπτρίστηκε πλήρως στο μυθιστόρημα "Oblomov". Ο Γκόρκι, ο οποίος αποκάλεσε τον Γκοντσάροφ «έναν από τους γίγαντες της ρωσικής λογοτεχνίας», σημείωσε την ιδιαίτερη, ευέλικτη γλώσσα του. Σμίλεψε φιγούρες και εικόνες ανθρώπων από λέξεις, όπως από πηλό.

Στο μυθιστόρημα "Oblomov" αποδείχθηκε πλήρως η ικανότητα του Goncharov ως πεζογράφου. Ο Γκόρκι, ο οποίος αποκάλεσε τον Γκοντσάροφ «έναν από τους γίγαντες της ρωσικής λογοτεχνίας», σημείωσε την ιδιαίτερη, ευέλικτη γλώσσα του. Ποιητική γλώσσα Goncharov, το ταλέντο του για εικονιστική αναπαραγωγή της ζωής, η τέχνη της δημιουργίας τυπικών χαρακτήρων, η συνθετική πληρότητα και η τεράστια καλλιτεχνική δύναμηΗ εικόνα του Oblomovism που παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα και η εικόνα του Ilya Ilyich - όλα αυτά συνέβαλαν στο γεγονός ότι το μυθιστόρημα "Oblomov" πήρε τη θέση που δικαιούται μεταξύ των αριστουργημάτων των παγκόσμιων κλασικών.

Τα χαρακτηριστικά πορτρέτου των χαρακτήρων παίζουν τεράστιο ρόλο στο έργο, με τη βοήθεια των οποίων ο αναγνώστης γνωρίζει τους χαρακτήρες και παίρνει μια ιδέα για αυτούς και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους. Κύριος χαρακτήραςμυθιστόρημα - Ilya Ilyich Oblomov - ένας άνδρας τριάντα δύο έως τριάντα τριών ετών, με μέσο ύψος, ευχάριστη εμφάνιση, με σκούρα γκρίζα μάτια στα οποία δεν υπάρχει ιδέα, με χλωμό χρώμα, παχουλά χέρια και χαϊδεμένο σώμα. Ήδη από αυτό το χαρακτηριστικό πορτρέτου μπορούμε να πάρουμε μια ιδέα για τον τρόπο ζωής και τις πνευματικές ιδιότητες του ήρωα: οι λεπτομέρειες του πορτρέτου του μιλούν για έναν τεμπέλη, ακίνητο τρόπο ζωής, για τη συνήθεια του να ξοδεύει άσκοπα χρόνο. Ωστόσο, ο Goncharov τονίζει ότι ο Ilya Ilyich είναι ένας ευχάριστος άνθρωπος, ευγενικός, ευγενικός και ειλικρινής. Χαρακτηριστικά πορτρέτουσαν να προετοίμαζε τον αναγνώστη για την κατάρρευση της ζωής που περίμενε αναπόφευκτα τον Ομπλόμοφ.

Στο πορτρέτο του αντίποδα του Oblomov, Andrei Stolts, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε διαφορετικά χρώματα. Ο Stolz έχει την ίδια ηλικία με τον Oblomov, είναι ήδη πάνω από τα τριάντα. Είναι σε κίνηση, όλα αποτελούνται από οστά και μύες. Γνωρίζοντας τα χαρακτηριστικά του πορτρέτου αυτού του ήρωα, καταλαβαίνουμε ότι ο Stolz είναι ένας δυνατός, ενεργητικός, σκόπιμος άνθρωπος που είναι ξένο στην αφηρημάδα. Αλλά αυτή η σχεδόν ιδανική προσωπικότητα μοιάζει με μηχανισμό, όχι με ζωντανό άνθρωπο, και αυτό απωθεί τον αναγνώστη.

Στο πορτρέτο της Όλγας Ιλιίνσκαγια κυριαρχούν άλλα χαρακτηριστικά. «Δεν ήταν μια ομορφιά με την αυστηρή έννοια της λέξης: δεν είχε ούτε λευκότητα ούτε έντονο χρώμα στα μάγουλα και τα χείλη της, και τα μάτια της δεν έλαμπαν με ακτίνες εσωτερικής φωτιάς, δεν υπήρχαν μαργαριτάρια στο στόμα της και κοράλλια πάνω της. χείλη, δεν υπήρχαν μικροσκοπικά χέρια με δάχτυλα σε μορφή σταφυλιού». Το κάπως ψηλό ανάστημα ήταν αυστηρά συνεπές με το μέγεθος του κεφαλιού και το οβάλ και το μέγεθος του προσώπου, όλα αυτά, με τη σειρά τους, ήταν σε αρμονία με τους ώμους, οι ώμοι με τη φιγούρα... Η μύτη σχημάτιζε μια ελαφρώς αισθητή χάρη. γραμμή. Τα χείλη που είναι λεπτά και συμπιεσμένα είναι σημάδι μιας ερευνητικής σκέψης που απευθύνεται σε κάτι. Αυτό το πορτρέτο δείχνει ότι μπροστά μας είναι μια περήφανη, έξυπνη, ελαφρώς ματαιόδοξη γυναίκα.

Στο πορτρέτο της Agafya Matveevna Pshenitsina, εμφανίζονται χαρακτηριστικά όπως η ευγένεια, η ευγένεια και η έλλειψη θέλησης. Είναι περίπου τριάντα ετών. Δεν είχε σχεδόν καθόλου φρύδια, τα μάτια της ήταν «γκριζωπά-υπάκουα», όπως ολόκληρη η έκφραση του προσώπου της. Τα χέρια είναι λευκά, αλλά σκληρά, με κόμπους από μπλε φλέβες που προεξέχουν προς τα έξω. Ο Ομπλόμοφ την αποδέχεται γι' αυτό που είναι και της δίνει μια εύστοχη εκτίμηση: «Πόσο... απλή είναι». Ήταν αυτή η γυναίκα που ήταν δίπλα στον Ilya Ilyich μέχρι την τελευταία του στιγμή, την τελευταία του πνοή, και έφερε στον κόσμο τον γιο του.

Η περιγραφή του εσωτερικού είναι εξίσου σημαντική για τον χαρακτηρισμό του χαρακτήρα. Σε αυτό, ο Goncharov είναι ένας ταλαντούχος συνεχιστής των παραδόσεων του Gogol. Χάρη στην αφθονία των καθημερινών λεπτομερειών στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, ο αναγνώστης μπορεί να πάρει μια ιδέα για τα χαρακτηριστικά του ήρωα: «Πώς ταίριαζε το σπίτι του Ομπλόμοφ στα χαρακτηριστικά του προσώπου του... Φορούσε μια ρόμπα από περσικό ύφασμα , μια αληθινή ανατολίτικη ρόμπα... Είχε παπούτσια μακριά, απαλά και φαρδιά, όταν, χωρίς να κοιτάξει, κατέβασε τα πόδια του από το κρεβάτι στο πάτωμα, σίγουρα έπεσε μέσα τους αμέσως...» Περιγράφοντας αναλυτικά τα αντικείμενα γύρω από τον Oblomov στην καθημερινή ζωή, ο Goncharov εφιστά την προσοχή στην αδιαφορία του ήρωα για αυτά τα πράγματα. Όμως ο Ομπλόμοφ, αδιαφορώντας για την καθημερινότητα, παραμένει δέσμιός του σε όλη τη διάρκεια του μυθιστορήματος.

Η εικόνα μιας ρόμπας είναι βαθιά συμβολική, εμφανίζεται επανειλημμένα στο μυθιστόρημα και υποδηλώνει μια ορισμένη κατάσταση του Oblomov. Στην αρχή της ιστορίας, μια άνετη ρόμπα είναι αναπόσπαστο κομμάτι της προσωπικότητας του ήρωα. Κατά την περίοδο του έρωτα του Ilya Ilyich, εξαφανίζεται και επιστρέφει στους ώμους του ιδιοκτήτη το βράδυ όταν συνέβη ο χωρισμός του ήρωα με την Όλγα.

Το λιλά κλαδί που διάλεξε η Όλγα κατά τη διάρκεια της βόλτας της με τον Oblomov είναι επίσης συμβολικό. Για την Όλγα και τον Ομπλόμοφ, αυτό το κλαδί ήταν σύμβολο της αρχής της σχέσης τους και ταυτόχρονα προμήνυε το τέλος. Μια άλλη σημαντική λεπτομέρεια είναι η ανύψωση γεφυρών στον Νέβα. Οι γέφυρες χτίστηκαν σε μια εποχή που στην ψυχή του Oblomov, που έζησε Πλευρά Βίμποργκ, υπήρξε ένα σημείο καμπής προς την κατεύθυνση της χήρας Pshenitsina, όταν συνειδητοποίησε πλήρως τις συνέπειες της ζωής με την Όλγα, φοβήθηκε αυτή τη ζωή και άρχισε ξανά να βυθίζεται στην απάθεια. Το νήμα που συνδέει την Όλγα και τον Ομπλόμοφ έσπασε και δεν μπορεί να αναγκαστεί να αναπτυχθεί μαζί, επομένως, όταν χτίστηκαν οι γέφυρες, η σύνδεση μεταξύ της Όλγας και του Ομπλόμοφ δεν αποκαταστάθηκε. Το χιόνι που πέφτει σε νιφάδες είναι επίσης συμβολικό, που σηματοδοτεί το τέλος της αγάπης του ήρωα και ταυτόχρονα την παρακμή της ζωής του.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας περιγράφει με τόση λεπτομέρεια το σπίτι στην Κριμαία στο οποίο εγκαταστάθηκαν η Όλγα και ο Στολτς. Η διακόσμηση του σπιτιού «φέρει τη σφραγίδα της σκέψης και του προσωπικού γούστου των ιδιοκτητών», υπήρχαν πολλά χαρακτικά, αγάλματα και βιβλία, που μιλούν για την εκπαίδευση και την υψηλή κουλτούρα της Όλγας και του Αντρέι.

Αναπόσπαστο μέρος αυτών που δημιούργησε ο Γκοντσάροφ καλλιτεχνικές εικόνεςΚαι ιδεολογικό περιεχόμενοτα έργα στο σύνολό τους είναι τα κύρια ονόματα των χαρακτήρων. Τα επώνυμα των χαρακτήρων στο μυθιστόρημα "Oblomov" έχουν μεγάλο νόημα. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, σύμφωνα με την αρχέγονη ρωσική παράδοση, έλαβε το επώνυμό του από το κτήμα της οικογένειας Oblomovka, το όνομα του οποίου ανάγεται στη λέξη "θραύσμα": ένα κομμάτι του παλιού τρόπου ζωής, της πατριαρχικής Ρωσίας. Αναλογιζόμενος τη ρωσική ζωή και τους τυπικούς εκπροσώπους της της εποχής του, ο Γκοντσάροφ ήταν ένας από τους πρώτους που παρατήρησε μια αποτυχία εσωτερικών εθνικών χαρακτηριστικών, γεμάτη από γκρεμό ή φαύλο. Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς προέβλεψε την τρομερή κατάσταση στην οποία άρχισαν να πέφτουν οι άνθρωποι τον 19ο αιώνα. Ρωσική κοινωνίακαι που μέχρι τον 20ο αιώνα είχε γίνει μαζικό φαινόμενο. Η τεμπελιά, η έλλειψη συγκεκριμένου στόχου στη ζωή, το πάθος και η επιθυμία για δουλειά έχουν γίνει ένα χαρακτηριστικό γνώρισμα εθνικό γνώρισμα. Υπάρχει μια άλλη εξήγηση για την προέλευση του επωνύμου του κύριου χαρακτήρα: in παραμύθιαΣυχνά συναντάται η έννοια του "sleep-oblomon", η οποία μαγεύει έναν άνθρωπο, σαν να τον συνθλίβει με μια ταφόπλακα, καταδικάζοντάς τον σε αργή, σταδιακή εξαφάνιση.

Αναλύοντας τη σύγχρονη ζωή του, ο Goncharov αναζήτησε τον αντίποδα του Oblomov μεταξύ των Alekseevs, Petrovs, Mikhailovs και άλλων ανθρώπων. Ως αποτέλεσμα αυτών των αναζητήσεων, ένας ήρωας προέκυψε με Γερμανικό επώνυμο Stolz(μετάφραση από τα γερμανικά - "περήφανος, γεμάτος αυτοεκτίμηση, έχοντας επίγνωση της ανωτερότητάς του").

Ο Ilya Ilyich πέρασε ολόκληρη την ενήλικη ζωή του προσπαθώντας για μια ύπαρξη «που θα ήταν και γεμάτη περιεχόμενο και θα κυλούσε ήσυχα, μέρα με τη μέρα, σταγόνα-σταγόνα, σε σιωπηλή ενατένιση της φύσης και των ήσυχων, μετά βίας υφέρπουσας φαινόμενα μιας ειρηνικής, πολυάσχολης οικογενειακής ζωής .» Βρήκε μια τέτοια ύπαρξη στο σπίτι της Pshenitsina. «Ήταν πολύ λευκή και γεμάτη στο πρόσωπο, έτσι που το χρώμα δεν φαινόταν να μπορεί να διαπεράσει τα μάγουλά της (σαν «κουλούρι σταρένιο»). Το όνομα αυτής της ηρωίδας είναι Αγαφιά- μετάφραση από ελληνική γλώσσασημαίνει «ευγενικός, καλός». Η Agafya Matveevna είναι ένας τύπος σεμνής και πράου νοικοκυράς, παράδειγμα γυναικείας καλοσύνης και τρυφερότητας, της οποίας τα ενδιαφέροντα της ζωής περιορίζονταν μόνο σε οικογενειακές ανησυχίες. υπηρέτρια του Ομπλόμοφ Ανίσια(μετάφραση από τα ελληνικά - "εκπλήρωση, όφελος, ολοκλήρωση") είναι κοντά στο πνεύμα της Agafya Matveevna, και γι 'αυτό έγιναν γρήγορα φίλοι και έγιναν αχώριστοι.

Αλλά αν η Agafya Matveevna αγαπούσε τον Oblomov αλόγιστα και ανιδιοτελώς, τότε η Olga Ilyinskaya κυριολεκτικά «πολέμησε» γι 'αυτόν. Για χάρη της αφύπνισης του, ήταν έτοιμη να θυσιάσει τη ζωή της. Η Όλγα αγάπησε την Ilya για χάρη του (εξ ου και το επώνυμο Ilyinskaya).

Επώνυμο του "φίλου" Oblomov, Η Ταραντίεβα, φέρει έναν υπαινιγμό της λέξης έμβολο. Στις σχέσεις του Mikhei Andreevich με τους ανθρώπους, αποκαλύπτονται ιδιότητες όπως η αγένεια, η αλαζονεία, η επιμονή και η απιστία. Ισάι Φόμιτς Φθαρμένο, στον οποίο ο Oblomov έδωσε πληρεξούσιο για τη διαχείριση της περιουσίας, αποδείχθηκε απατεώνας, τριμμένο ρολό. Σε συνεννόηση με τον Tarantyev και τον αδελφό Pshenitsina, λήστεψε επιδέξια τον Oblomov και σβηστείτα ίχνη σου.

Μιλώντας για τα καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει τα σκίτσα του τοπίου: για την Όλγα, περπάτημα στον κήπο, ένα λιλά κλαδί, ανθισμένα χωράφια - όλα αυτά συνδέονται με αγάπη και συναισθήματα. Ο Oblomov συνειδητοποιεί επίσης ότι είναι συνδεδεμένος με τη φύση, αν και δεν καταλαβαίνει γιατί η Όλγα τον σέρνει συνεχώς για βόλτες, απολαμβάνοντας τη γύρω φύση, την άνοιξη και την ευτυχία. Το τοπίο δημιουργεί το ψυχολογικό υπόβαθρο ολόκληρης της αφήγησης.

Για να αποκαλύψει τα συναισθήματα και τις σκέψεις των χαρακτήρων, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια τεχνική όπως έναν εσωτερικό μονόλογο. Αυτή η τεχνική αποκαλύπτεται πιο ξεκάθαρα στην περιγραφή των συναισθημάτων του Oblomov για την Olga Ilyinskaya. Ο συγγραφέας δείχνει συνεχώς τις σκέψεις, τις παρατηρήσεις και τον εσωτερικό συλλογισμό των χαρακτήρων.

Σε ολόκληρο το μυθιστόρημα, ο Γκοντσάροφ αστειεύεται και περιγελάει διακριτικά τους χαρακτήρες του. Αυτή η ειρωνεία είναι ιδιαίτερα αισθητή στους διαλόγους μεταξύ Oblomov και Zakhar. Έτσι περιγράφεται η σκηνή της τοποθέτησης της ρόμπας στους ώμους του ιδιοκτήτη. «Ο Ilya Ilyich σχεδόν δεν πρόσεξε πώς ο Zakhar τον γδύθηκε, του έβγαλε τις μπότες και του πέταξε μια ρόμπα.

Τι είναι αυτό; - ρώτησε μόνο κοιτάζοντας τη ρόμπα.

Η οικοδέσποινα το έφερε σήμερα: έπλυναν και επισκεύασαν τη ρόμπα», είπε ο Ζαχάρ.

Ο Ομπλόμοφ κάθισε και έμεινε στην καρέκλα».

Η κύρια σύνθεση σύνθεσης του μυθιστορήματος είναι η αντίθεση. Ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει εικόνες (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), συναισθήματα (η αγάπη της Όλγας, εγωιστής, περήφανη και η αγάπη της Agafya Matveevna, ανιδιοτελής, επιεικής), τρόπο ζωής, χαρακτηριστικά πορτρέτου, χαρακτηριστικά χαρακτήρα, γεγονότα και έννοιες, λεπτομέρειες (κλάδος λιλά, που συμβολίζει την ελπίδα για ένα λαμπρό μέλλον, και μια ρόμπα ως τέλμα τεμπελιάς και απάθειας). Η αντίθεση καθιστά δυνατό τον σαφέστερο προσδιορισμό των μεμονωμένων χαρακτήρων των ηρώων, την προβολή και κατανόηση δύο ασύγκριτων πόλων (για παράδειγμα, τις δύο συγκρουόμενες καταστάσεις του Oblomov - θυελλώδη προσωρινή δραστηριότητα και τεμπελιά, απάθεια) και επίσης βοηθά στη διείσδυση στο εσωτερικό του ήρωα κόσμο, για να δείξει την αντίθεση που υπάρχει όχι μόνο στον εξωτερικό, αλλά και στον πνευματικό κόσμο.

Η αρχή του έργου είναι χτισμένη στη σύγκρουση του πολύβουου κόσμου της Αγίας Πετρούπολης και του απομονωμένου εσωτερικός κόσμοςΟμπλόμοφ. Όλοι οι επισκέπτες (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantiev) που επισκέπτονται τον Oblomov είναι εξέχοντες εκπρόσωποι μιας κοινωνίας που ζει σύμφωνα με τους νόμους του ψεύδους. Ο κεντρικός ήρωας επιδιώκει να απομονωθεί από αυτούς, από τη βρωμιά που φέρνουν οι φίλοι του με τη μορφή προσκλήσεων και ειδήσεων: «Μην έρχεσαι, μην έρχεσαι! Βγαίνεις από το κρύο!

Όλο το σύστημα εικόνων στο μυθιστόρημα είναι χτισμένο στη συσκευή της αντίθεσης: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Σε αντίθεση δίνονται και τα προσωπογραφικά χαρακτηριστικά των ηρώων. Έτσι, ο Oblomov είναι παχουλός, παχουλός, «με την απουσία κάποιας συγκεκριμένης ιδέας, οποιασδήποτε συγκέντρωσης στα χαρακτηριστικά του προσώπου του». Ο Stolz αποτελείται εξ ολοκλήρου από οστά και μύες, «είναι συνεχώς σε κίνηση». Δύο εντελώς ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΟΙ ΤΥΠΟΙχαρακτήρα, και είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι θα μπορούσε να υπάρχει κάτι κοινό μεταξύ τους. Κι όμως έτσι είναι. Ο Andrey, παρά την κατηγορηματική απόρριψη του τρόπου ζωής του Ilya, κατάφερε να διακρίνει σε αυτόν χαρακτηριστικά που είναι δύσκολο να διατηρηθούν στην ταραχώδη ροή της ζωής: αφέλεια, ευκολοπιστία και διαφάνεια. Η Olga Ilyinskaya τον ερωτεύτηκε για καλή καρδιά, «περιστερά τρυφερότητα και εσωτερική αγνότητα». Ο Oblomov δεν είναι μόνο αδρανής, τεμπέλης και απαθής, είναι ανοιχτός στον κόσμο, αλλά κάποια αόρατη ταινία τον εμποδίζει να συγχωνευτεί μαζί του, να περπατήσει στον ίδιο δρόμο με τον Stolz, να ζήσει μια δραστήρια, γεμάτη ζωή.

Δύο κλειδί γυναικείες εικόνεςτου μυθιστορήματος - η Όλγα Ιλιίνσκαγια και η Αγαφιά Ματβέεβνα Ψενίτσινα - δίνονται επίσης σε αντίθεση. Αυτές οι δύο γυναίκες συμβολίζουν δύο μονοπάτι ζωής, τα οποία δίνονται στον Oblomov ως επιλογή. Η Όλγα είναι ένας δυνατός, περήφανος και σκόπιμος άνθρωπος, ενώ η Agafya Matveevna είναι ευγενική, απλή και λιτή. Ο Ilya θα έπρεπε να κάνει μόνο ένα βήμα προς την Όλγα και θα μπορούσε να βυθιστεί στο όνειρο που απεικονίστηκε στο "The Dream...". Αλλά η επικοινωνία με την Ilyinskaya έγινε η τελευταία δοκιμασία για την προσωπικότητα του Oblomov. Η φύση του είναι ανίκανη να συγχωνευθεί με το σκληρό έξω κόσμος. Εγκαταλείπει την αιώνια αναζήτηση της ευτυχίας και επιλέγει το δεύτερο μονοπάτι - βυθίζεται στην απάθεια και βρίσκει τη γαλήνη στο φιλόξενο σπίτι της Agafya Matveevna.

Στο μυθιστόρημα "Oblomov" αποδείχθηκε πλήρως η ικανότητα του Goncharov ως πεζογράφου. Ο Γκόρκι, ο οποίος αποκάλεσε τον Γκοντσάροφ «έναν από τους γίγαντες της ρωσικής λογοτεχνίας», σημείωσε την ιδιαίτερη, ευέλικτη γλώσσα του. Η ποιητική γλώσσα του Goncharov, το ταλέντο του στην εικονική αναπαραγωγή της ζωής, η τέχνη της δημιουργίας τυπικών χαρακτήρων, η συνθετική πληρότητα και η τεράστια καλλιτεχνική δύναμη της εικόνας του Oblomovism και της εικόνας του Ilya Ilyich που παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα - όλα αυτά συνέβαλαν στο γεγονός ότι το μυθιστόρημα Το "Oblomov" πήρε τη θέση που του αξίζει ανάμεσα στα αριστουργήματα των παγκόσμιων κλασικών.

Τα χαρακτηριστικά πορτρέτου των χαρακτήρων παίζουν τεράστιο ρόλο στο έργο, με τη βοήθεια των οποίων ο αναγνώστης γνωρίζει τους χαρακτήρες και παίρνει μια ιδέα για αυτούς και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο Ilya Ilyich Oblomov, είναι ένας άνδρας τριάντα δύο έως τριάντα τριών ετών, μέσου ύψους, ευχάριστης εμφάνισης, με σκούρα γκρίζα μάτια στα οποία δεν υπάρχει ιδέα, με χλωμό δέρμα, παχουλά χέρια. και ένα χαϊδεμένο σώμα. Ήδη από αυτό το χαρακτηριστικό πορτρέτου μπορούμε να πάρουμε μια ιδέα για τον τρόπο ζωής και τις πνευματικές ιδιότητες του ήρωα: οι λεπτομέρειες του πορτρέτου του μιλούν για έναν τεμπέλη, ακίνητο τρόπο ζωής, για τη συνήθεια του να ξοδεύει άσκοπα χρόνο. Ωστόσο, ο Goncharov τονίζει ότι ο Ilya Ilyich είναι ένας ευχάριστος άνθρωπος, ευγενικός, ευγενικός και ειλικρινής. Η περιγραφή του πορτρέτου, όπως ήταν, προετοιμάζει τον αναγνώστη για την κατάρρευση της ζωής που περίμενε αναπόφευκτα τον Oblomov.

Στο πορτρέτο του αντίποδα του Oblomov, Andrei Stolts, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε διαφορετικά χρώματα. Ο Stolz έχει την ίδια ηλικία με τον Oblomov, είναι ήδη πάνω από τα τριάντα. Είναι σε κίνηση, όλα αποτελούνται από οστά και μύες. Γνωρίζοντας τα χαρακτηριστικά του πορτρέτου αυτού του ήρωα, καταλαβαίνουμε ότι ο Stolz είναι ένας δυνατός, ενεργητικός, σκόπιμος άνθρωπος που είναι ξένο στην αφηρημάδα. Αλλά αυτή η σχεδόν ιδανική προσωπικότητα μοιάζει με μηχανισμό, όχι με ζωντανό άνθρωπο, και αυτό απωθεί τον αναγνώστη.

Στο πορτρέτο της Όλγας Ιλιίνσκαγια κυριαρχούν άλλα χαρακτηριστικά. «Δεν ήταν μια ομορφιά με την αυστηρή έννοια της λέξης: δεν είχε ούτε λευκότητα ούτε έντονο χρώμα στα μάγουλα και τα χείλη της, και τα μάτια της δεν έλαμπαν με ακτίνες εσωτερικής φωτιάς, δεν υπήρχαν μαργαριτάρια στο στόμα της και κοράλλια πάνω της. χείλη, δεν υπήρχαν μικροσκοπικά χέρια με δάχτυλα σε μορφή σταφυλιού». Το κάπως ψηλό ανάστημα ήταν αυστηρά συνεπές με το μέγεθος του κεφαλιού και το οβάλ και το μέγεθος του προσώπου, όλα αυτά με τη σειρά τους ήταν σε αρμονία με τους ώμους, οι ώμοι με τη μέση... Η μύτη σχημάτιζε ένα ελαφρώς αισθητό χαριτωμένη γραμμή. Τα χείλη που είναι λεπτά και συμπιεσμένα είναι σημάδι μιας ερευνητικής σκέψης που απευθύνεται σε κάτι. Αυτό το πορτρέτο δείχνει ότι μπροστά μας είναι μια περήφανη, έξυπνη, ελαφρώς ματαιόδοξη γυναίκα.

Στο πορτρέτο της Agafya Matveevna Pshenitsina, εμφανίζονται χαρακτηριστικά όπως η ευγένεια, η ευγένεια και η έλλειψη θέλησης. Είναι περίπου τριάντα ετών. Δεν είχε σχεδόν καθόλου φρύδια, τα μάτια της ήταν «γκριζωπά-υπάκουα», όπως ολόκληρη η έκφραση του προσώπου της. Τα χέρια είναι λευκά, αλλά σκληρά, με κόμπους από μπλε φλέβες που προεξέχουν προς τα έξω. Ο Ομπλόμοφ την αποδέχεται γι' αυτό που είναι και της δίνει μια εύστοχη εκτίμηση: «Πόσο... απλή είναι». Ήταν αυτή η γυναίκα που ήταν δίπλα στον Ilya Ilyich μέχρι την τελευταία του στιγμή, την τελευταία του πνοή, και έφερε στον κόσμο τον γιο του.

Η περιγραφή του εσωτερικού είναι εξίσου σημαντική για τον χαρακτηρισμό του χαρακτήρα. Σε αυτό, ο Goncharov είναι ένας ταλαντούχος συνεχιστής των παραδόσεων του Gogol. Χάρη στην αφθονία των καθημερινών λεπτομερειών στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, ο αναγνώστης μπορεί να πάρει μια ιδέα για τα χαρακτηριστικά του ήρωα: «Πώς ταίριαζε η οικιακή στολή του Oblomov στα όψιμα χαρακτηριστικά του προσώπου του... Φορούσε μια ρόμπα από περσικό ύφασμα , μια αληθινή ανατολίτικη ρόμπα... Τα παπούτσια του ήταν μακριά, μαλακά και φαρδιά, όταν, χωρίς να κοιτάξει, κατέβασε τα πόδια του από το κρεβάτι στο πάτωμα, σίγουρα έπεσε μέσα τους αμέσως...» Περιγράφοντας αναλυτικά τα αντικείμενα που περιβάλλουν Ο Oblomov στην καθημερινή ζωή, ο Goncharov εφιστά την προσοχή στην αδιαφορία του ήρωα για αυτά τα πράγματα. Όμως ο Ομπλόμοφ, αδιαφορώντας για την καθημερινότητα, παραμένει δέσμιός του σε όλη τη διάρκεια του μυθιστορήματος.

Η εικόνα μιας ρόμπας είναι βαθιά συμβολική, εμφανίζεται επανειλημμένα στο μυθιστόρημα και υποδηλώνει μια ορισμένη κατάσταση του Oblomov. Στην αρχή της ιστορίας, μια άνετη ρόμπα είναι αναπόσπαστο κομμάτι της προσωπικότητας του ήρωα. Κατά την περίοδο του έρωτα του Ilya Ilyich, εξαφανίζεται και επιστρέφει στους ώμους του ιδιοκτήτη το βράδυ όταν συνέβη ο χωρισμός του ήρωα με την Όλγα.

Το λιλά κλαδί που διάλεξε η Όλγα κατά τη διάρκεια της βόλτας της με τον Oblomov είναι επίσης συμβολικό. Για την Όλγα και τον Ομπλόμοφ, αυτό το κλαδί ήταν σύμβολο της αρχής της σχέσης τους και ταυτόχρονα προμήνυε το τέλος. Μια άλλη σημαντική λεπτομέρεια είναι η ανύψωση γεφυρών στον Νέβα. Οι γέφυρες άνοιξαν τη στιγμή που στην ψυχή του Oblomov, που ζούσε στην πλευρά του Vyborg, υπήρξε μια καμπή προς τη χήρα Pshenitsina, όταν συνειδητοποίησε πλήρως τις συνέπειες της ζωής με την Όλγα, φοβήθηκε αυτή τη ζωή και ξανάρχισε να βυθιστεί στην απάθεια. Το νήμα που συνδέει την Όλγα και τον Ομπλόμοφ έσπασε και δεν μπορεί να αναγκαστεί να αναπτυχθεί μαζί, επομένως, όταν χτίστηκαν οι γέφυρες, η σύνδεση μεταξύ της Όλγας και του Ομπλόμοφ δεν αποκαταστάθηκε. Το χιόνι που πέφτει σε νιφάδες είναι επίσης συμβολικό, που σηματοδοτεί το τέλος της αγάπης του ήρωα και ταυτόχρονα την παρακμή της ζωής του.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας περιγράφει με τόση λεπτομέρεια το σπίτι στην Κριμαία στο οποίο εγκαταστάθηκαν η Όλγα και ο Στολτς. Η διακόσμηση του σπιτιού «φέρει τη σφραγίδα της σκέψης και του προσωπικού γούστου των ιδιοκτητών», υπήρχαν πολλά χαρακτικά, αγάλματα και βιβλία, που μιλούν για την εκπαίδευση και την υψηλή κουλτούρα της Όλγας και του Αντρέι.

Αναπόσπαστο μέρος των καλλιτεχνικών εικόνων που δημιούργησε ο Goncharov και του ιδεολογικού περιεχομένου του έργου στο σύνολό του είναι τα κύρια ονόματα των χαρακτήρων. Τα επώνυμα των χαρακτήρων στο μυθιστόρημα "Oblomov" έχουν μεγάλο νόημα. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, σύμφωνα με την αρχέγονη ρωσική παράδοση, έλαβε το επώνυμό του από το κτήμα της οικογένειας Oblomovka, το όνομα του οποίου ανάγεται στη λέξη "θραύσμα": ένα κομμάτι του παλιού τρόπου ζωής, της πατριαρχικής Ρωσίας. Αναλογιζόμενος τη ρωσική ζωή και τους τυπικούς εκπροσώπους της της εποχής του, ο Γκοντσάροφ ήταν ένας από τους πρώτους που παρατήρησε μια αποτυχία εσωτερικών εθνικών χαρακτηριστικών, γεμάτη από γκρεμό ή φαύλο. Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς προέβλεψε την τρομερή κατάσταση στην οποία άρχισε να πέφτει η ρωσική κοινωνία τον 19ο αιώνα και η οποία μέχρι τον 20ο αιώνα είχε γίνει μαζικό φαινόμενο. Η τεμπελιά, η έλλειψη συγκεκριμένου στόχου στη ζωή, το πάθος και η επιθυμία για εργασία έχουν γίνει χαρακτηριστικό εθνικό χαρακτηριστικό. Υπάρχει μια άλλη εξήγηση για την προέλευση του επωνύμου του κύριου χαρακτήρα: στις λαϊκές ιστορίες βρίσκεται συχνά η έννοια του "ονείρου-ομπλόμον", που μαγεύει ένα άτομο, σαν να τον συνθλίβει με μια ταφόπλακα, καταδικάζοντάς τον σε αργή, σταδιακή εξαφάνιση.

Αναλύοντας τη σύγχρονη ζωή του, ο Goncharov αναζήτησε τον αντίποδα του Oblomov μεταξύ των Alekseevs, Petrovs, Mikhailovs και άλλων ανθρώπων. Ως αποτέλεσμα αυτών των αναζητήσεων, προέκυψε ένας ήρωας με γερμανικό επώνυμο Stolz(μετάφραση από τα γερμανικά - "περήφανος, γεμάτος αυτοεκτίμηση, έχοντας επίγνωση της ανωτερότητάς του").

Ο Ilya Ilyich πέρασε ολόκληρη την ενήλικη ζωή του προσπαθώντας για μια ύπαρξη «που θα ήταν και γεμάτη περιεχόμενο και θα κυλούσε ήσυχα, μέρα με τη μέρα, σταγόνα-σταγόνα, σε σιωπηλή ενατένιση της φύσης και των ήσυχων, μετά βίας υφέρπουσας φαινόμενα μιας ειρηνικής, πολυάσχολης οικογενειακής ζωής .» Βρήκε μια τέτοια ύπαρξη στο σπίτι της Pshenitsina. «Ήταν πολύ λευκή και γεμάτη στο πρόσωπο, έτσι που το χρώμα δεν φαινόταν να μπορεί να διαπεράσει τα μάγουλά της (σαν «κουλούρι σταρένιο»). Το όνομα αυτής της ηρωίδας είναι Αγαφιά- μεταφρασμένο από τα ελληνικά σημαίνει «ευγενικός, καλός». Η Agafya Matveevna είναι ένας τύπος σεμνής και πράου νοικοκυράς, παράδειγμα γυναικείας καλοσύνης και τρυφερότητας, της οποίας τα ενδιαφέροντα της ζωής περιορίζονταν μόνο σε οικογενειακές ανησυχίες. υπηρέτρια του Ομπλόμοφ Ανίσια(μετάφραση από τα ελληνικά - "εκπλήρωση, όφελος, ολοκλήρωση") είναι κοντά στο πνεύμα της Agafya Matveevna, και γι 'αυτό έγιναν γρήγορα φίλοι και έγιναν αχώριστοι.

Αλλά αν η Agafya Matveevna αγαπούσε τον Oblomov αλόγιστα και ανιδιοτελώς, τότε η Olga Ilyinskaya κυριολεκτικά «πολέμησε» γι 'αυτόν. Για χάρη της αφύπνισης του, ήταν έτοιμη να θυσιάσει τη ζωή της. Η Όλγα αγάπησε την Ilya για χάρη του (εξ ου και το επώνυμο Ilyinskaya).

Επώνυμο του "φίλου" Oblomov, Η Ταραντίεβα, φέρει έναν υπαινιγμό της λέξης έμβολο. Στις σχέσεις του Mikhei Andreevich με τους ανθρώπους, αποκαλύπτονται ιδιότητες όπως η αγένεια, η αλαζονεία, η επιμονή και η απιστία. Ισάι Φόμιτς Φθαρμένο, στον οποίο ο Oblomov έδωσε πληρεξούσιο για τη διαχείριση της περιουσίας, αποδείχθηκε απατεώνας, τριμμένο ρολό. Σε συνεννόηση με τον Tarantyev και τον αδελφό Pshenitsina, λήστεψε επιδέξια τον Oblomov και σβηστείτα ίχνη σου.

Μιλώντας για τα καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει τα σκίτσα του τοπίου: για την Όλγα, περπάτημα στον κήπο, ένα λιλά κλαδί, ανθισμένα χωράφια - όλα αυτά συνδέονται με αγάπη και συναισθήματα. Ο Oblomov συνειδητοποιεί επίσης ότι είναι συνδεδεμένος με τη φύση, αν και δεν καταλαβαίνει γιατί η Όλγα τον σέρνει συνεχώς για βόλτες, απολαμβάνοντας τη γύρω φύση, την άνοιξη και την ευτυχία. Το τοπίο δημιουργεί το ψυχολογικό υπόβαθρο ολόκληρης της αφήγησης.

Για να αποκαλύψει τα συναισθήματα και τις σκέψεις των χαρακτήρων, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια τεχνική όπως έναν εσωτερικό μονόλογο. Αυτή η τεχνική αποκαλύπτεται πιο ξεκάθαρα στην περιγραφή των συναισθημάτων του Oblomov για την Olga Ilyinskaya. Ο συγγραφέας δείχνει συνεχώς τις σκέψεις, τις παρατηρήσεις και τον εσωτερικό συλλογισμό των χαρακτήρων.

Σε ολόκληρο το μυθιστόρημα, ο Γκοντσάροφ αστειεύεται και περιγελάει διακριτικά τους χαρακτήρες του. Αυτή η ειρωνεία είναι ιδιαίτερα αισθητή στους διαλόγους μεταξύ Oblomov και Zakhar. Έτσι περιγράφεται η σκηνή της τοποθέτησης της ρόμπας στους ώμους του ιδιοκτήτη. «Ο Ilya Ilyich σχεδόν δεν πρόσεξε πώς ο Zakhar τον γδύθηκε, του έβγαλε τις μπότες και του πέταξε μια ρόμπα.

- Τι είναι αυτό; – ρώτησε μόνο κοιτάζοντας τη ρόμπα.

«Η οικοδέσποινα το έφερε σήμερα: έπλυναν και επισκεύασαν τη ρόμπα», είπε ο Ζαχάρ.

Ο Ομπλόμοφ κάθισε και έμεινε στην καρέκλα».

Η κύρια σύνθεση σύνθεσης του μυθιστορήματος είναι η αντίθεση. Ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει εικόνες (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), συναισθήματα (αγάπη της Όλγας, εγωιστής, περήφανη και αγάπη της Agafya Matveevna, ανιδιοτελής, επιεικής), τρόπο ζωής, χαρακτηριστικά πορτρέτου, χαρακτηριστικά χαρακτήρα, γεγονότα και έννοιες, λεπτομέρειες (κλάδος λιλά, που συμβολίζει την ελπίδα για ένα λαμπρό μέλλον, και μια ρόμπα ως τέλμα τεμπελιάς και απάθειας). Η αντίθεση καθιστά δυνατό τον σαφέστερο προσδιορισμό των μεμονωμένων χαρακτήρων των ηρώων, την προβολή και κατανόηση δύο ασύγκριτων πόλων (για παράδειγμα, τις δύο συγκρουόμενες καταστάσεις του Oblomov - θυελλώδη προσωρινή δραστηριότητα και τεμπελιά, απάθεια) και επίσης βοηθά στη διείσδυση στο εσωτερικό του ήρωα κόσμο, για να δείξει την αντίθεση που υπάρχει όχι μόνο στον εξωτερικό, αλλά και στον πνευματικό κόσμο.

Η αρχή του έργου χτίζεται πάνω στη σύγκρουση του πολύβουου κόσμου της Αγίας Πετρούπολης και του απομονωμένου εσωτερικού κόσμου του Oblomov. Όλοι οι επισκέπτες (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantiev) που επισκέπτονται τον Oblomov είναι εξέχοντες εκπρόσωποι μιας κοινωνίας που ζει σύμφωνα με τους νόμους του ψεύδους. Ο κεντρικός ήρωας επιδιώκει να απομονωθεί από αυτούς, από τη βρωμιά που φέρνουν οι φίλοι του με τη μορφή προσκλήσεων και ειδήσεων: «Μην έρχεσαι, μην έρχεσαι! Βγαίνεις από το κρύο!

Όλο το σύστημα εικόνων στο μυθιστόρημα είναι χτισμένο στη συσκευή της αντίθεσης: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Σε αντίθεση δίνονται και τα προσωπογραφικά χαρακτηριστικά των ηρώων. Έτσι, ο Oblomov είναι παχουλός, παχουλός, «με την απουσία κάποιας συγκεκριμένης ιδέας, οποιασδήποτε συγκέντρωσης στα χαρακτηριστικά του προσώπου του». Ο Stolz αποτελείται εξ ολοκλήρου από οστά και μύες, «είναι συνεχώς σε κίνηση». Δύο εντελώς διαφορετικοί τύποι χαρακτήρων, και είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι μπορεί να υπάρχει κάτι κοινό μεταξύ τους. Κι όμως έτσι είναι. Ο Andrey, παρά την κατηγορηματική απόρριψη του τρόπου ζωής του Ilya, κατάφερε να διακρίνει σε αυτόν χαρακτηριστικά που είναι δύσκολο να διατηρηθούν στην ταραχώδη ροή της ζωής: αφέλεια, ευκολοπιστία και διαφάνεια. Η Όλγα Ιλιίνσκαγια τον ερωτεύτηκε για την ευγενική του καρδιά, την «περιστερά τρυφερότητα και την εσωτερική του αγνότητα». Ο Oblomov δεν είναι μόνο αδρανής, τεμπέλης και απαθής, είναι ανοιχτός στον κόσμο, αλλά κάποια αόρατη ταινία τον εμποδίζει να συγχωνευτεί μαζί του, να περπατήσει στον ίδιο δρόμο με τον Stolz, να ζήσει μια δραστήρια, γεμάτη ζωή.

Δύο βασικοί γυναικείοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος - η Olga Ilyinskaya και η Agafya Matveevna Pshenitsina - παρουσιάζονται επίσης σε αντίθεση. Αυτές οι δύο γυναίκες συμβολίζουν δύο δρόμους ζωής που δίνονται στον Oblomov ως επιλογή. Η Όλγα είναι ένα δυνατό, περήφανο και σκόπιμο άτομο, ενώ η Agafya Matveevna είναι ευγενική, απλή και οικονομική. Ο Ilya θα έπρεπε να κάνει μόνο ένα βήμα προς την Όλγα και θα μπορούσε να βυθιστεί στο όνειρο που απεικονίστηκε στο "The Dream...". Αλλά η επικοινωνία με την Ilyinskaya έγινε η τελευταία δοκιμασία για την προσωπικότητα του Oblomov. Η φύση του δεν είναι σε θέση να συγχωνευτεί με τον σκληρό έξω κόσμο. Εγκαταλείπει την αιώνια αναζήτηση της ευτυχίας και επιλέγει το δεύτερο μονοπάτι - βυθίζεται στην απάθεια και βρίσκει τη γαλήνη στο φιλόξενο σπίτι της Agafya Matveevna.

Η αντίληψη του Oblomov για τον κόσμο συγκρούεται με την αντίληψη του Stolz για τον κόσμο. Σε όλο το μυθιστόρημα, ο Αντρέι δεν χάνει την ελπίδα να αναστήσει τον Ομπλόμοφ και δεν μπορεί να καταλάβει την κατάσταση στην οποία βρέθηκε ο φίλος του: "Πέθανε... πέθανε για πάντα!" Αργότερα, απογοητευμένος λέει στην Όλγα ότι ο «Ομπλομοβισμός» βασιλεύει στο σπίτι όπου ζει η Ίλια. Όλη η ζωή του Ομπλόμοφ, που συνίστατο σε ηθικά σκαμπανεβάσματα, τελικά μετατρέπεται σε τίποτα. Το τραγικό τέλος του μυθιστορήματος έρχεται σε αντίθεση με την αισιόδοξη διάθεση του Stolz. Το σύνθημά του: «Τώρα ή ποτέ!» ανοίγει νέους ορίζοντες, ενώ η θέση του Oblomov: «Η ζωή δεν είναι τίποτα, μηδέν» - καταστρέφει όλα τα σχέδια και τα όνειρα και οδηγεί τον ήρωα στο θάνατο. Αυτή η τελική αντίθεση ενθαρρύνει τους αναγνώστες να σκεφτούν το γεγονός ότι το τέλμα της απάθειας παραμόρφωσε την προσωπικότητα του ήρωα, απορρόφησε οτιδήποτε ζωντανό και αγνό μέσα του και γέννησε ένα τέτοιο άγριο φαινόμενο όπως ο «Ομπλομοβισμός».

Καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος του I. A. Goncharov "Oblomov"

Το μυθιστόρημα του I. A. Goncharov "Oblomov" δημοσιεύτηκε το 1859. Σε αυτό, ο συγγραφέας απεικόνισε με ειλικρίνεια τη σύγχρονη ζωή της ρωσικής κοινωνίας. Δύσκολα μπορεί να βρεθεί άλλο έργο που να έδειχνε τόσο ξεκάθαρα στον αναγνώστη τη διαδικασία εκφυλισμού των ευγενών. Στο μυθιστόρημα, ο συγγραφέας θέτει ερωτήσεις για το νόημα της ζωής, τον σκοπό της ύπαρξης και εξετάζει το πρόβλημα θετικός ήρωας, το πρόβλημα της αγάπης και της φιλίας. Ο Γκοντσάροφ ήταν ο πρώτος που αποκάλυψε το πρόβλημα των ευγενών με τόση λεπτομέρεια («Η μεγάλη αλυσίδα έσπασε, έσπασε, έσπασε με το ένα άκρο για τον αφέντη, το άλλο για τον αγρότη», έγραψε ο Ν. Α. Νεκράσοφ). Μετά τη δημοσίευσή του, σε πολλούς δεν άρεσε το μυθιστόρημα, καθώς το πρώτο μέρος ήταν πολύ μεγάλο, δεν υπήρχε δράση και δεν υπήρχε ίντριγκα. Ίσως αυτό ήταν μια σκόπιμη τεχνική του συγγραφέα για να δείξει στον αναγνώστη σε ποιο βαθμό η ζωή ακόμη και ενός καλού ανθρώπου, ευγενικού από όλες τις απόψεις, μπορεί να είναι μονότονη και άσκοπη. Νομίζω ότι το μυθιστόρημα «Oblomov» δεν θα είχε θυμηθεί και, ίσως, θα είχε ξεχαστεί, αν όχι για την καλλιτεχνική πρωτοτυπία και την καλλιτεχνική του δεινότητα.

Έχοντας αρχίσει να διαβάζουμε το μυθιστόρημα, δίνουμε αμέσως προσοχή στη λεπτομερή περιγραφή πορτρέτου και περιγραφή του εσωτερικού. Εδώ ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την τεχνική της συμπληρωματικότητας: το εσωτερικό συμπληρώνει το πορτρέτο του ήρωα. Από τις πρώτες κιόλας προτάσεις μπορείτε να σχηματίσετε τη γνώμη σας για τον ήρωα και να του δώσετε μια αξιολόγηση. Ας θυμηθούμε το πορτρέτο του Ομπλόμοφ: «Ένας άντρας τριάντα δύο ή τριών ετών, με μέσο ύψος... Το σώμα είναι ματ, πολύ λευκό, μικρά παχουλά μπράτσα, απαλοί ώμοι...» Μπροστά μας είναι ένας χαϊδεμένος άντρας Ο Stolz δεν είναι συνηθισμένος στη ΔΟΥΛΕΙΑ είναι ακριβώς το αντίθετο από τον Oblomov, «όλα αποτελούνται από οστά, μύες και νεύρα». Ο Stolz είναι αδύνατος, δεν έχει σχεδόν καθόλου μάγουλα, «δηλαδή κόκαλα και μυς, αλλά όχι σημάδι λίπους στρογγυλότητας». Φυσικά, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα τέτοιο άτομο ξαπλωμένο στον καναπέ με μια απαλή περσική ρόμπα.

Ας δώσουμε προσοχή στην περιγραφή του δωματίου του Ilya Ilyich. Συμπληρώνει το προηγουμένως σχεδιασμένο πορτρέτο του Oblomov. «Με την πρώτη ματιά, το δωμάτιο φαινόταν όμορφα διακοσμημένο: ένα γραφείο από μαόνι, δύο καναπέδες, όμορφα παραβάν με επένδυση από μετάξι, μεταξωτές κουρτίνες, αρκετοί πίνακες ζωγραφικής, πολλά όμορφα μικροπράγματα.» Αλλά ένα έμπειρο άτομο με αγνό γούστο, με μια γρήγορη ματιά σε όλα όσα ήταν εκεί, θα διάβαζε μόνο την επιθυμία να παρατηρήσει με κάποιο τρόπο τη διακόσμηση της αναπόφευκτης ευπρέπειας, «μόνο και μόνο για να απαλλαγούμε από αυτά». Από αυτή την περιγραφή μας γίνεται επίσης σαφές ποιον αντιπροσωπεύει ο Oblomov. Μια φορά κι έναν καιρό ήταν ένας άνθρωπος που ζούσε κανονική ζωήπου φρόντισε τον εαυτό του και το περιβάλλον? τώρα έχουμε μια τεμπελιά μπροστά μας, που δεν μπορεί καν να αναγκάσουμε τον υπηρέτη να καθαρίσει το δωμάτιο.

Ο I. A. Goncharov χρησιμοποιεί λεπτομερείς περιγραφές, περιγράφοντας τα πάντα, αυτό κάνει το μυθιστόρημα πιο πολύχρωμο. Αλλά αυτός δεν είναι ο μόνος στόχος που επιδιώκει ο συγγραφέας. Έτσι, το πρώτο μέρος στην πραγματικότητα διαρκεί μόνο μία μέρα, ωστόσο, αυτή η μέρα στην περιγραφή του Goncharov φαίνεται σαν μια αιωνιότητα. Και αυτή η μέρα του Oblomov είναι πραγματικά αιωνιότητα, είναι η ζωή του. Πώς θα αλλάξει η επόμενη μέρα για τον Oblomov; Με τιποτα. Θα είναι εξίσου βαρετό, το ίδιο ατελείωτο και χωρίς χαρά με το προηγούμενο. Η τεχνική της καθυστέρησης της δράσης στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος βοηθά στην κατανόηση της ουσίας της ζωής του Ilya Ilyich. Η ζωή του Oblomov είναι μια σειρά από μονότονες ενέργειες και γεγονότα, το ένα πιο αμυδρό από το άλλο.

Στο μυθιστόρημα ο συγγραφέας χρησιμοποιεί την τεχνική της αντίθεσης. Η πιο σημαντική αντίθεση είναι, φυσικά, η αντίθεση μεταξύ Stolz και Oblomov. Σε γενικές γραμμές, ολόκληρο το μυθιστόρημα είναι χτισμένο πάνω σε αυτή την αντίθεση, είναι ο συνθετικός πυρήνας του μυθιστορήματος. Αυτοί οι ήρωες είναι αντίθετοι μεταξύ τους σε όλα: στην καταγωγή (ο Stolz είναι μισός Γερμανός, γιος μάνατζερ, ο Oblomov είναι απόγονος ευγενούς οικογένειας), στην ανατροφή (ο πατέρας του Stolz τον μεγάλωσε με σπαρτιατικό τρόπο, του έμαθε να δουλειά, του ενστάλαξε την αίσθηση του σκοπού - ο Oblomov μεγάλωσε με άνεση και ευδαιμονία, ήταν συνηθισμένος σε μια αδράνεια, σε μια ζωή χωρίς δουλειά και ταλαιπωρία), στον τρόπο ζωής του (ο Stolz είναι πάντα απασχολημένος με κάποια χρήσιμη δραστηριότητα, ωστόσο, Goncharov δεν γράφει για αυτό λεπτομερώς, ο Oblomov είναι συβαρίτης, ξαπλώνει στον καναπέ, ονειρεύεται, χτίζει απραγματοποίητα "έργα" "). Το μόνο πράγμα στο οποίο είναι κοντά αυτοί οι ήρωες είναι η ηλικία, αλλά αυτό είναι επίσης απαραίτητο μέρος της αντίθεσης.

Το μυθιστόρημα αντιπαραβάλλει επίσης γυναικείους χαρακτήρες: την Όλγα Ιλιίνσκαγια και την Αγαφιά Ματβέεβνα Ψενίτσινα. Ας τα συγκρίνουμε. Η Agafya Psenitsyna είναι χήρα ενός ανήλικου αξιωματούχου, «μιας γυναίκας με γυμνό λαιμό και αγκώνες, παχουλή, ξυπόλητη, χωρίς καπέλο». «Δεν είχε σχεδόν καθόλου φρύδια, αλλά στη θέση τους υπήρχαν δύο ελαφρώς πρησμένες, λαμπερές ρίγες με αραιά μαλλιά». Ένα τέτοιο πορτρέτο απωθεί άθελά του και δεν προκαλεί συμπάθεια. Η Olga Ilyinskaya είναι μια αρχόντισσα που ζει με τη θεία της και τους υπηρέτες της. Δεν είναι καλλονή: «Δεν υπήρχε λευκότητα μέσα της, τα μάτια της δεν έλαμπαν με ακτίνες εσωτερικής φωτιάς, δεν υπήρχαν μαργαριτάρια στο στόμα της και κοράλλια στα χείλη της, δεν υπήρχαν μικροσκοπικά χέρια με δάχτυλα σε σχήμα σταφυλιού. Το κάπως ψηλό ύψος ταίριαζε με το μέγεθος του κεφαλιού και το οβάλ του προσώπου, όλα σε αρμονία με τους ώμους. Θα μπορούσε να ονομαστεί θεά της χάρης». Η Agafya Matveevna είναι μια τυπική νοικοκυρά, απασχολημένη στην κουζίνα, μεγαλώνοντας παιδιά. Η Όλγα είναι ένα υπερυψωμένο, μορφωμένο κορίτσι. Πηγαίνει στα θέατρα, ξέρει πολλά και διαβάζει. Φυσικά, η Agafya Matveevna είναι πολύ πιο κοντά στην ιδέα του Oblomov για την οικογενειακή ευτυχία.

Η μουσικότητα παίζει ιδιαίτερο ρόλο στο μυθιστόρημα. Ο Ομπλόμοφ ερωτεύεται την Όλγα, ακούγοντας το τραγούδι της, ασυνήθιστα εμπνευσμένη και όμορφη. Η αγάπη για τη μουσική είναι η κοινή αρχή που προκάλεσε το συναίσθημα και έφερε κοντά αυτούς τους εντελώς διαφορετικούς ανθρώπους για ένα μικρό χρονικό διάστημα.

Ο Γκοντσάροφ είναι δεξιοτέχνης στα σκίτσα τοπίων. Οι εικόνες της πατριαρχικής Oblomovka, ένα σκιερό δρομάκι στο πάρκο και ένας ανθισμένος κήπος είναι εντυπωσιακές. Η ομορφιά του ανοιξιάτικου τοπίου είναι σε αρμονία με την αυξανόμενη αίσθηση στην ψυχή του ήρωα. Και η ψυχή του Ομπλόμοφ αποκοιμιέται με τον ίδιο τρόπο μετά τον χωρισμό με την Όλγα, όπως οι δρόμοι και τα σπίτια καλύπτονται από χιόνι που πέφτουν σε νιφάδες.

Για να αποκαλύψει με περισσότερες λεπτομέρειες την ψυχολογία των χαρακτήρων του, ο Γκοντσάροφ χρησιμοποιεί εσωτερικούς μονολόγους και παρατηρήσεις. Έτσι μας δείχνει ο συγγραφέας τη στάση του χαρακτήρα σε ορισμένα γεγονότα, πράξεις, πράξεις.

Στην ικανότητα να αγκαλιάζεις πλήρη εικόνα, ένα αντικείμενο, η κοπή του, η γλυπτική του είναι η πιο δυνατή πλευρά του ταλέντου του Goncharov. Και ένα τέτοιο φαινόμενο μεταξύ των ευγενών όπως ο «Ομπλομοβισμός», το οποίο ο συγγραφέας καλύπτει πλήρως στο μυθιστόρημα, χρησιμεύει ως το κλειδί για την αποκάλυψη πολλών φαινομένων της ρωσικής ζωής.

Στο μυθιστόρημα "Oblomov" αποδείχθηκε πλήρως η ικανότητα του Goncharov ως πεζογράφου. Ο Γκόρκι, ο οποίος αποκάλεσε τον Γκοντσάροφ «έναν από τους γίγαντες της ρωσικής λογοτεχνίας», σημείωσε την ιδιαίτερη, ευέλικτη γλώσσα του. Η ποιητική γλώσσα του Goncharov, το ταλέντο του στην εικονική αναπαραγωγή της ζωής, η τέχνη της δημιουργίας τυπικών χαρακτήρων, η συνθετική πληρότητα και η τεράστια καλλιτεχνική δύναμη της εικόνας του Oblomovism και της εικόνας του Ilya Ilyich που παρουσιάζεται στο μυθιστόρημα - όλα αυτά συνέβαλαν στο γεγονός ότι το μυθιστόρημα Το "Oblomov" πήρε τη θέση που του αξίζει ανάμεσα στα αριστουργήματα των παγκόσμιων κλασικών.

Τα χαρακτηριστικά πορτρέτου των χαρακτήρων παίζουν τεράστιο ρόλο στο έργο, με τη βοήθεια των οποίων ο αναγνώστης γνωρίζει τους χαρακτήρες και παίρνει μια ιδέα για αυτούς και τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα τους. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, ο Ilya Ilyich Oblomov, είναι ένας άνδρας τριάντα δύο έως τριάντα τριών ετών, μέσου ύψους, ευχάριστης εμφάνισης, με σκούρα γκρίζα μάτια στα οποία δεν υπάρχει ιδέα, με χλωμό δέρμα, παχουλά χέρια. και ένα χαϊδεμένο σώμα. Ήδη από αυτό το χαρακτηριστικό πορτρέτου μπορούμε να πάρουμε μια ιδέα για τον τρόπο ζωής και τις πνευματικές ιδιότητες του ήρωα: οι λεπτομέρειες του πορτρέτου του μιλούν για έναν τεμπέλη, ακίνητο τρόπο ζωής, για τη συνήθεια του να ξοδεύει άσκοπα χρόνο. Ωστόσο, ο Goncharov τονίζει ότι ο Ilya Ilyich είναι ένας ευχάριστος άνθρωπος, ευγενικός, ευγενικός και ειλικρινής. Η περιγραφή του πορτρέτου, όπως ήταν, προετοιμάζει τον αναγνώστη για την κατάρρευση της ζωής που περίμενε αναπόφευκτα τον Oblomov.

Στο πορτρέτο του αντίποδα του Oblomov, Andrei Stolts, ο συγγραφέας χρησιμοποίησε διαφορετικά χρώματα. Ο Stolz έχει την ίδια ηλικία με τον Oblomov, είναι ήδη πάνω από τα τριάντα. Είναι σε κίνηση, όλα αποτελούνται από οστά και μύες. Γνωρίζοντας τα χαρακτηριστικά του πορτρέτου αυτού του ήρωα, καταλαβαίνουμε ότι ο Stolz είναι ένας δυνατός, ενεργητικός, σκόπιμος άνθρωπος που είναι ξένο στην αφηρημάδα. Αλλά αυτή η σχεδόν ιδανική προσωπικότητα μοιάζει με μηχανισμό, όχι με ζωντανό άνθρωπο, και αυτό απωθεί τον αναγνώστη.

Στο πορτρέτο της Όλγας Ιλιίνσκαγια κυριαρχούν άλλα χαρακτηριστικά. «Δεν ήταν μια ομορφιά με την αυστηρή έννοια της λέξης: δεν είχε ούτε λευκότητα ούτε έντονο χρώμα στα μάγουλα και τα χείλη της, και τα μάτια της δεν έλαμπαν με ακτίνες εσωτερικής φωτιάς, δεν υπήρχαν μαργαριτάρια στο στόμα της και κοράλλια πάνω της. χείλη, δεν υπήρχαν μικροσκοπικά χέρια με δάχτυλα σε μορφή σταφυλιού». Το κάπως ψηλό ανάστημα ήταν αυστηρά συνεπές με το μέγεθος του κεφαλιού και το οβάλ και το μέγεθος του προσώπου, όλα αυτά, με τη σειρά τους, ήταν σε αρμονία με τους ώμους, οι ώμοι με τη φιγούρα... Η μύτη σχημάτιζε μια ελαφρώς αισθητή χάρη. γραμμή. Τα χείλη που είναι λεπτά και συμπιεσμένα είναι σημάδι μιας ερευνητικής σκέψης που απευθύνεται σε κάτι. Αυτό το πορτρέτο δείχνει ότι μπροστά μας είναι μια περήφανη, έξυπνη, ελαφρώς ματαιόδοξη γυναίκα.

Στο πορτρέτο της Agafya Matveevna Pshenitsina, εμφανίζονται χαρακτηριστικά όπως η ευγένεια, η ευγένεια και η έλλειψη θέλησης. Είναι περίπου τριάντα ετών. Δεν είχε σχεδόν καθόλου φρύδια, τα μάτια της ήταν «γκριζωπά-υπάκουα», όπως ολόκληρη η έκφραση του προσώπου της. Τα χέρια είναι λευκά, αλλά σκληρά, με κόμπους από μπλε φλέβες που προεξέχουν προς τα έξω. Ο Ομπλόμοφ την αποδέχεται γι' αυτό που είναι και της δίνει μια εύστοχη εκτίμηση: «Πόσο... απλή είναι». Ήταν αυτή η γυναίκα που ήταν δίπλα στον Ilya Ilyich μέχρι την τελευταία του στιγμή, την τελευταία του πνοή, και έφερε στον κόσμο τον γιο του.

Η περιγραφή του εσωτερικού είναι εξίσου σημαντική για τον χαρακτηρισμό του χαρακτήρα. Σε αυτό, ο Goncharov είναι ένας ταλαντούχος συνεχιστής των παραδόσεων του Gogol. Χάρη στην αφθονία των καθημερινών λεπτομερειών στο πρώτο μέρος του μυθιστορήματος, ο αναγνώστης μπορεί να πάρει μια ιδέα για τα χαρακτηριστικά του ήρωα: «Πώς ταίριαζε το σπίτι του Ομπλόμοφ στα χαρακτηριστικά του προσώπου του... Φορούσε μια ρόμπα από περσικό ύφασμα , μια αληθινή ανατολίτικη ρόμπα... Είχε παπούτσια μακριά, απαλά και φαρδιά, όταν, χωρίς να κοιτάξει, κατέβασε τα πόδια του από το κρεβάτι στο πάτωμα, σίγουρα έπεσε μέσα τους αμέσως...» Περιγράφοντας αναλυτικά τα αντικείμενα γύρω από τον Oblomov στην καθημερινή ζωή, ο Goncharov εφιστά την προσοχή στην αδιαφορία του ήρωα για αυτά τα πράγματα. Όμως ο Ομπλόμοφ, αδιαφορώντας για την καθημερινότητα, παραμένει δέσμιός του σε όλη τη διάρκεια του μυθιστορήματος.

Η εικόνα μιας ρόμπας είναι βαθιά συμβολική, εμφανίζεται επανειλημμένα στο μυθιστόρημα και υποδηλώνει μια ορισμένη κατάσταση του Oblomov. Στην αρχή της ιστορίας, μια άνετη ρόμπα είναι αναπόσπαστο κομμάτι της προσωπικότητας του ήρωα. Κατά την περίοδο του έρωτα του Ilya Ilyich, εξαφανίζεται και επιστρέφει στους ώμους του ιδιοκτήτη το βράδυ όταν συνέβη ο χωρισμός του ήρωα με την Όλγα.

Το λιλά κλαδί που διάλεξε η Όλγα κατά τη διάρκεια της βόλτας της με τον Oblomov είναι επίσης συμβολικό. Για την Όλγα και τον Ομπλόμοφ, αυτό το κλαδί ήταν σύμβολο της αρχής της σχέσης τους και ταυτόχρονα προμήνυε το τέλος. Μια άλλη σημαντική λεπτομέρεια είναι η ανύψωση γεφυρών στον Νέβα. Οι γέφυρες άνοιξαν τη στιγμή που στην ψυχή του Oblomov, που ζούσε στην πλευρά του Vyborg, υπήρξε μια καμπή προς τη χήρα Pshenitsina, όταν συνειδητοποίησε πλήρως τις συνέπειες της ζωής με την Όλγα, φοβήθηκε αυτή τη ζωή και ξανάρχισε να βυθιστεί στην απάθεια. Το νήμα που συνδέει την Όλγα και τον Ομπλόμοφ έσπασε και δεν μπορεί να αναγκαστεί να αναπτυχθεί μαζί, επομένως, όταν χτίστηκαν οι γέφυρες, η σύνδεση μεταξύ της Όλγας και του Ομπλόμοφ δεν αποκαταστάθηκε. Το χιόνι που πέφτει σε νιφάδες είναι επίσης συμβολικό, που σηματοδοτεί το τέλος της αγάπης του ήρωα και ταυτόχρονα την παρακμή της ζωής του.

Δεν είναι τυχαίο ότι ο συγγραφέας περιγράφει με τόση λεπτομέρεια το σπίτι στην Κριμαία στο οποίο εγκαταστάθηκαν η Όλγα και ο Στολτς. Η διακόσμηση του σπιτιού «φέρει τη σφραγίδα της σκέψης και του προσωπικού γούστου των ιδιοκτητών», υπήρχαν πολλά χαρακτικά, αγάλματα και βιβλία, που μιλούν για την εκπαίδευση και την υψηλή κουλτούρα της Όλγας και του Αντρέι.

Αναπόσπαστο μέρος των καλλιτεχνικών εικόνων που δημιούργησε ο Goncharov και του ιδεολογικού περιεχομένου του έργου στο σύνολό του είναι τα κύρια ονόματα των χαρακτήρων. Τα επώνυμα των χαρακτήρων στο μυθιστόρημα "Oblomov" έχουν μεγάλο νόημα. Ο κύριος χαρακτήρας του μυθιστορήματος, σύμφωνα με την αρχέγονη ρωσική παράδοση, έλαβε το επώνυμό του από το κτήμα της οικογένειας Oblomovka, το όνομα του οποίου ανάγεται στη λέξη "θραύσμα": ένα κομμάτι του παλιού τρόπου ζωής, της πατριαρχικής Ρωσίας. Αναλογιζόμενος τη ρωσική ζωή και τους τυπικούς εκπροσώπους της της εποχής του, ο Γκοντσάροφ ήταν ένας από τους πρώτους που παρατήρησε μια αποτυχία εσωτερικών εθνικών χαρακτηριστικών, γεμάτη από γκρεμό ή φαύλο. Ο Ιβάν Αλεξάντροβιτς προέβλεψε την τρομερή κατάσταση στην οποία άρχισε να πέφτει η ρωσική κοινωνία τον 19ο αιώνα και η οποία μέχρι τον 20ο αιώνα είχε γίνει μαζικό φαινόμενο. Η τεμπελιά, η έλλειψη συγκεκριμένου στόχου στη ζωή, το πάθος και η επιθυμία για εργασία έχουν γίνει χαρακτηριστικό εθνικό χαρακτηριστικό. Υπάρχει μια άλλη εξήγηση για την προέλευση του επωνύμου του κύριου χαρακτήρα: στις λαϊκές ιστορίες βρίσκεται συχνά η έννοια του "ονείρου-ομπλόμον", που μαγεύει ένα άτομο, σαν να τον συνθλίβει με μια ταφόπλακα, καταδικάζοντάς τον σε αργή, σταδιακή εξαφάνιση.

Αναλύοντας τη σύγχρονη ζωή του, ο Goncharov αναζήτησε τον αντίποδα του Oblomov μεταξύ των Alekseevs, Petrovs, Mikhailovs και άλλων ανθρώπων. Ως αποτέλεσμα αυτών των αναζητήσεων, προέκυψε ένας ήρωας με γερμανικό επώνυμο Stolz(μετάφραση από τα γερμανικά - "περήφανος, γεμάτος αυτοεκτίμηση, έχοντας επίγνωση της ανωτερότητάς του").

Ο Ilya Ilyich πέρασε ολόκληρη την ενήλικη ζωή του προσπαθώντας για μια ύπαρξη «που θα ήταν και γεμάτη περιεχόμενο και θα κυλούσε ήσυχα, μέρα με τη μέρα, σταγόνα-σταγόνα, σε σιωπηλή ενατένιση της φύσης και των ήσυχων, μετά βίας υφέρπουσας φαινόμενα μιας ειρηνικής, πολυάσχολης οικογενειακής ζωής .» Βρήκε μια τέτοια ύπαρξη στο σπίτι της Pshenitsina. «Ήταν πολύ λευκή και γεμάτη στο πρόσωπο, έτσι που το χρώμα δεν φαινόταν να μπορεί να διαπεράσει τα μάγουλά της (σαν «κουλούρι σταρένιο»). Το όνομα αυτής της ηρωίδας είναι Αγαφιά- μεταφρασμένο από τα ελληνικά σημαίνει «ευγενικός, καλός». Η Agafya Matveevna είναι ένας τύπος σεμνής και πράου νοικοκυράς, παράδειγμα γυναικείας καλοσύνης και τρυφερότητας, της οποίας τα ενδιαφέροντα της ζωής περιορίζονταν μόνο σε οικογενειακές ανησυχίες. υπηρέτρια του Ομπλόμοφ Ανίσια(μετάφραση από τα ελληνικά - "εκπλήρωση, όφελος, ολοκλήρωση") είναι κοντά στο πνεύμα της Agafya Matveevna, και γι 'αυτό έγιναν γρήγορα φίλοι και έγιναν αχώριστοι.

Αλλά αν η Agafya Matveevna αγαπούσε τον Oblomov αλόγιστα και ανιδιοτελώς, τότε η Olga Ilyinskaya κυριολεκτικά «πολέμησε» γι 'αυτόν. Για χάρη της αφύπνισης του, ήταν έτοιμη να θυσιάσει τη ζωή της. Η Όλγα αγάπησε την Ilya για χάρη του (εξ ου και το επώνυμο Ilyinskaya).

Επώνυμο του "φίλου" Oblomov, Η Ταραντίεβα, φέρει έναν υπαινιγμό της λέξης έμβολο. Στις σχέσεις του Mikhei Andreevich με τους ανθρώπους, αποκαλύπτονται ιδιότητες όπως η αγένεια, η αλαζονεία, η επιμονή και η απιστία. Ισάι Φόμιτς Φθαρμένο, στον οποίο ο Oblomov έδωσε πληρεξούσιο για τη διαχείριση της περιουσίας, αποδείχθηκε απατεώνας, τριμμένο ρολό. Σε συνεννόηση με τον Tarantyev και τον αδελφό Pshenitsina, λήστεψε επιδέξια τον Oblomov και σβηστείτα ίχνη σου.

Μιλώντας για τα καλλιτεχνικά χαρακτηριστικά του μυθιστορήματος, δεν μπορεί κανείς να αγνοήσει τα σκίτσα του τοπίου: για την Όλγα, περπάτημα στον κήπο, ένα λιλά κλαδί, ανθισμένα χωράφια - όλα αυτά συνδέονται με αγάπη και συναισθήματα. Ο Oblomov συνειδητοποιεί επίσης ότι είναι συνδεδεμένος με τη φύση, αν και δεν καταλαβαίνει γιατί η Όλγα τον σέρνει συνεχώς για βόλτες, απολαμβάνοντας τη γύρω φύση, την άνοιξη και την ευτυχία. Το τοπίο δημιουργεί το ψυχολογικό υπόβαθρο ολόκληρης της αφήγησης.

Για να αποκαλύψει τα συναισθήματα και τις σκέψεις των χαρακτήρων, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί μια τεχνική όπως έναν εσωτερικό μονόλογο. Αυτή η τεχνική αποκαλύπτεται πιο ξεκάθαρα στην περιγραφή των συναισθημάτων του Oblomov για την Olga Ilyinskaya. Ο συγγραφέας δείχνει συνεχώς τις σκέψεις, τις παρατηρήσεις και τον εσωτερικό συλλογισμό των χαρακτήρων.

Σε ολόκληρο το μυθιστόρημα, ο Γκοντσάροφ αστειεύεται και περιγελάει διακριτικά τους χαρακτήρες του. Αυτή η ειρωνεία είναι ιδιαίτερα αισθητή στους διαλόγους μεταξύ Oblomov και Zakhar. Έτσι περιγράφεται η σκηνή της τοποθέτησης της ρόμπας στους ώμους του ιδιοκτήτη. «Ο Ilya Ilyich σχεδόν δεν πρόσεξε πώς ο Zakhar τον γδύθηκε, του έβγαλε τις μπότες και του πέταξε μια ρόμπα.

Τι είναι αυτό; - ρώτησε μόνο κοιτάζοντας τη ρόμπα.

Η οικοδέσποινα το έφερε σήμερα: έπλυναν και επισκεύασαν τη ρόμπα», είπε ο Ζαχάρ.

Ο Ομπλόμοφ κάθισε και έμεινε στην καρέκλα».

Η κύρια σύνθεση σύνθεσης του μυθιστορήματος είναι η αντίθεση. Ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει εικόνες (Oblomov - Stolz, Olga Ilyinskaya - Agafya Pshenitsyna), συναισθήματα (η αγάπη της Όλγας, εγωιστής, περήφανη και η αγάπη της Agafya Matveevna, ανιδιοτελής, επιεικής), τρόπο ζωής, χαρακτηριστικά πορτρέτου, χαρακτηριστικά χαρακτήρα, γεγονότα και έννοιες, λεπτομέρειες (κλάδος λιλά, που συμβολίζει την ελπίδα για ένα λαμπρό μέλλον, και μια ρόμπα ως τέλμα τεμπελιάς και απάθειας). Η αντίθεση καθιστά δυνατό τον σαφέστερο προσδιορισμό των μεμονωμένων χαρακτήρων των ηρώων, την προβολή και κατανόηση δύο ασύγκριτων πόλων (για παράδειγμα, τις δύο συγκρουόμενες καταστάσεις του Oblomov - θυελλώδη προσωρινή δραστηριότητα και τεμπελιά, απάθεια) και επίσης βοηθά στη διείσδυση στο εσωτερικό του ήρωα κόσμο, για να δείξει την αντίθεση που υπάρχει όχι μόνο στον εξωτερικό, αλλά και στον πνευματικό κόσμο.

Η αρχή του έργου χτίζεται πάνω στη σύγκρουση του πολύβουου κόσμου της Αγίας Πετρούπολης και του απομονωμένου εσωτερικού κόσμου του Oblomov. Όλοι οι επισκέπτες (Volkov, Sudbinsky, Alekseev, Penkin, Tarantiev) που επισκέπτονται τον Oblomov είναι εξέχοντες εκπρόσωποι μιας κοινωνίας που ζει σύμφωνα με τους νόμους του ψεύδους. Ο κεντρικός ήρωας επιδιώκει να απομονωθεί από αυτούς, από τη βρωμιά που φέρνουν οι φίλοι του με τη μορφή προσκλήσεων και ειδήσεων: «Μην έρχεσαι, μην έρχεσαι! Βγαίνεις από το κρύο!

Όλο το σύστημα εικόνων στο μυθιστόρημα είναι χτισμένο στη συσκευή της αντίθεσης: Oblomov - Stolz, Olga - Agafya Matveevna. Σε αντίθεση δίνονται και τα προσωπογραφικά χαρακτηριστικά των ηρώων. Έτσι, ο Oblomov είναι παχουλός, παχουλός, «με την απουσία κάποιας συγκεκριμένης ιδέας, οποιασδήποτε συγκέντρωσης στα χαρακτηριστικά του προσώπου του». Ο Stolz αποτελείται εξ ολοκλήρου από οστά και μύες, «είναι συνεχώς σε κίνηση». Δύο εντελώς διαφορετικοί τύποι χαρακτήρων, και είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς ότι μπορεί να υπάρχει κάτι κοινό μεταξύ τους. Κι όμως έτσι είναι. Ο Andrey, παρά την κατηγορηματική απόρριψη του τρόπου ζωής του Ilya, κατάφερε να διακρίνει σε αυτόν χαρακτηριστικά που είναι δύσκολο να διατηρηθούν στην ταραχώδη ροή της ζωής: αφέλεια, ευκολοπιστία και διαφάνεια. Η Όλγα Ιλιίνσκαγια τον ερωτεύτηκε για την ευγενική του καρδιά, την «περιστερά τρυφερότητα και την εσωτερική του αγνότητα». Ο Oblomov δεν είναι μόνο αδρανής, τεμπέλης και απαθής, είναι ανοιχτός στον κόσμο, αλλά κάποια αόρατη ταινία τον εμποδίζει να συγχωνευτεί μαζί του, να περπατήσει στον ίδιο δρόμο με τον Stolz, να ζήσει μια δραστήρια, γεμάτη ζωή.

Δύο βασικοί γυναικείοι χαρακτήρες του μυθιστορήματος - η Olga Ilyinskaya και η Agafya Matveevna Pshenitsina - παρουσιάζονται επίσης σε αντίθεση. Αυτές οι δύο γυναίκες συμβολίζουν δύο δρόμους ζωής που δίνονται στον Oblomov ως επιλογή. Η Όλγα είναι ένας δυνατός, περήφανος και σκόπιμος άνθρωπος, ενώ η Agafya Matveevna είναι ευγενική, απλή και λιτή. Ο Ilya θα έπρεπε να κάνει μόνο ένα βήμα προς την Όλγα και θα μπορούσε να βυθιστεί στο όνειρο που απεικονίστηκε στο "The Dream...". Αλλά η επικοινωνία με την Ilyinskaya έγινε η τελευταία δοκιμασία για την προσωπικότητα του Oblomov. Η φύση του δεν είναι σε θέση να συγχωνευτεί με τον σκληρό έξω κόσμο. Εγκαταλείπει την αιώνια αναζήτηση της ευτυχίας και επιλέγει το δεύτερο μονοπάτι - βυθίζεται στην απάθεια και βρίσκει τη γαλήνη στο φιλόξενο σπίτι της Agafya Matveevna.