«Ένας φιλόσοφος, νομοθέτης, ιστορικός - όποιος θέλει να κατανοήσει τον λαό του μέχρι το τέλος πρέπει να κοιτάξει πιο προσεκτικά τα τραγούδια, τις παροιμίες, τα παραμύθια, καθώς και τα λόγια, τις ατομικές εκφράσεις και τις λέξεις τους. Πίσω από μια λέξη υπάρχει πάντα το νόημά της, πίσω από την κυριολεκτική σημασία υπάρχει ένα μυστικό, αλληγορικό νόημα, κάτω από την περίεργη πολύχρωμη ρόμπα ενός παραμυθιού κρύβεται η ιστορία και η θρησκεία των λαών και των εθνών», ο Ιταλός λαογράφος Giuseppe Pitre (1843 – 1916). ) ενορατικά νουθέτησε τους πάντες.
Σήμερα στρεφόμαστε όλο και περισσότερο στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια, προσπαθώντας να βρούμε την κρυμμένη αλήθεια σε αυτά, αυτή τη μαγική μικρή μπάλα που θα μας οδηγήσει στο μακρινό βασίλειο, όπου τα όνειρά μας θα γίνουν πραγματικότητα και όλα θα πάνε καλά.
Όχι μόνο μαγικά πράγματα βοηθούν τον ήρωα στο ταξίδι του, αλλά και ζώα και φυτά. Στη δουλειά μας θα προσπαθήσουμε να κατανοήσουμε όχι μόνο συμβολικό νόημααυτές τις εικόνες, αλλά και στη δομή τους. Στην ερευνητική μου εργασία θα χρησιμοποιήσω την έννοια του τοτέμ. Αυτή η έννοιαπαρμένο από τη γλώσσα Ινδιάνοι της Βόρειας Αμερικής, εισήχθη στην επιστημονική κυκλοφορία τον 19ο αιώνα. Το «τοτέμ» μεταφράζεται ως «το είδος του» και σημαίνει οικογενειακή υπαγωγή, αλλά όχι με οικογενειακούς δεσμούς, αλλά ενώνοντας τον εαυτό του και ένα είδος φυλής με κάποιο ζώο, φυτό, στοιχείο (π.χ. νερό, άνεμος, κεραυνός) ή αντικείμενο (π.χ. πέτρα). Παρά την προφανή μη ρωσική φύση της έννοιας του "τοτέμ", είναι σύμφωνη με τις πιο ρωσικές λέξεις "πατέρας", "πατρίδα", "πατριός" κ.λπ.
Τι χρησιμεύουν τα τοτέμ και γιατί εμφανίστηκαν; Κάθε άτομο πρέπει να ξεχωρίζει από τους άλλους. Πώς να τονίσετε τη μοναδικότητα και την πρωτοτυπία σας σε επίπεδο φυλής, φυλής, εθνοτικής ομάδας; Εδώ αναπτύχθηκε η παράδοση της διάκρισης με τοτέμ, συνδέοντας τον εαυτό της με άρρηκτους δεσμούς με τον κόσμο της ζωντανής και άψυχης φύσης. Σε αυτό το διασυνδεδεμένο σύστημα, στο τοτέμ ανατέθηκε ο ρόλος του φυλαχτού: φύλαγε, προστάτευε ένα άτομο και τον βοηθούσε σε δύσκολες καταστάσεις. Με τη σειρά τους, όλα τα τοτεμικά ζώα και φυτά είναι ταμπού: τι θεωρήθηκε
2 τοτέμ, ήταν αδύνατο να σκοτώσεις, να προσβάλεις ή να φας. Το τοτέμ λατρεύτηκε, του γίνονταν θυσίες, δοξάστηκε και απεικονίστηκε από όλους προσβάσιμους τρόπους. ΣΕ Αρχαία Ρώμητο πιο εξωτικό τοτέμ ήταν ο δρυοκολάπτης και το πιο διάσημο ήταν ο λύκος (η λύκος του Καπιτωλίου που θήλαζε τον Ρωμύλο και τον Ρέμο).
Η ελληνική μυθολογία είναι ιδιαίτερα πλούσια σε μεταμορφώσεις θεών και ηρώων σε ζώα, φυτά και ορισμένα άψυχα αντικείμενα (πέτρες, βράχους, αστέρια). Ο Οβίδιος έγραψε 15 βιβλία για αυτό το θέμα, συνδυασμένα με τις περίφημες «Μεταμορφώσεις». Ο Δίας μετατρέπεται σε ταύρο. Ήλιος - σε λιοντάρι, κάπρο, πάνθηρα. Αθηνά - σε ελάφι, κ.λπ.
Μεταξύ του ρωσικού λαού, οι απόηχοι του τοτεμισμού έχουν διατηρηθεί κυρίως σε τελετουργική λαογραφία, που σχετίζεται με τη λατρεία και τη δοξολογία δέντρων, πουλιών, ζώων, στα παραμύθια - ειδικά για τα ζώα. Αυτό αποδεικνύεται ξεκάθαρα από τα θετικά ανθρώπινα χαρακτηριστικά που οι άνθρωποι προίκισαν με υπέροχα ζώα, καθώς και τις προστατευτικές λειτουργίες που εκτελούν (πρωταρχικός σκοπός του τοτέμ είναι να βοηθήσει όλους όσους έχουν μια κοινωνικά συνδεδεμένη σχέση μαζί του). Η πειστική επιβεβαίωση της σχέσης τοτέμ-συγγένειας μεταξύ ζώων και ανθρώπων στο χυδαίο μπορεί να είναι τουλάχιστον το γνωστό ψευδώνυμο της αλεπούς - Little Chanterelle-Sister (γνωστός και ως Kuma-Fox). Ποιανού αδερφής και νονός είναι;
Ούτε λύκος, ούτε λαγός, ούτε αρκούδα, αλλά εσύ κι εγώ, ή μάλλον οι μακρινοί μας πρόγονοι!
Το Fox είναι φωτεινό γυναικεία εικόναστον κόσμο των ζώων, ο σύντροφος και η ενσάρκωση της Mokosha - της θεάς της μοίρας και της συγκομιδής. Οι Σλάβοι τιμούσαν την αλεπού για την πονηριά, την επινοητικότητα και την εφευρετικότητά της και την αποκαλούσαν με στοργή νονό και αδερφή. Για το κόκκινο χρώμα
3 η αλεπού συγκρίθηκε με φωτιά, και επίσης με κεραυνό, λόγω της καφέ απόχρωσης του γούνινου παλτού της. Στη Σιβηρία, το λυκόφως πριν την αυγή, όταν οι ακτίνες του ήλιου έβαφαν τον ουρανό σε σκούρο πορτοκαλί, ονομαζόταν σκοτάδι αλεπούς. Η αλεπού όμως συνδέθηκε και με το κρύο του χειμώνα, τις ασθένειες και τις ασθένειες που προκαλούνται από το κρύο. Η αλεπού οφείλει αυτή τη σχέση στη Μάρα, τη θεά του χειμώνα, πιθανώς μια ενσάρκωση του Μόκος.
Η ώρα της αλεπούς είναι η αρχή και η μέση του χειμώνα. Χρώματα - κόκκινο, κόκκινο, καφέ.
Παροιμίες και σημεία:
Η αλεπού είναι πάντα πιο γεμάτη από τον λύκο
Το να περνάς από μια αλεπού είναι πονηριά
Όποιος μπήκε στην τάξη της αλεπούς θα κυβερνήσει ως λύκος
Αν η αλεπού δεν είχε φτάσει εγκαίρως, το πρόβατο θα είχε φάει τον λύκο!
Η αλεπού μετράει και κοτόπουλα στο όνειρο
Η αλεπού πέρασε το δρόμο, κακή τύχη.
Το να ακούς ένα γάβγισμα αλεπούς είναι άτυχο.
Τα ζώα - οι κύριοι χαρακτήρες των ρωσικών λαϊκών παραμυθιών - είναι συνήθως αρρενωπός: ταύρος, άλογο, λύκος, αρκούδα. Λαγός, κόκορας, γάτα, κριάρι κλπ. Υπάρχουν όμως φυσικά και ζώα θηλυκός: κατσίκα, βάτραχος, ποντίκι, κοτόπουλο. Ωστόσο, όλα αυτά, ούτε σε δημοτικότητα ούτε σε σημασία, μπορούν να συγκριθούν με τη Lisa Patrikeevna - τον φορέα των καλύτερων και των χειρότερων ιδιοτήτων ολόκληρης της γυναικείας φυλής και σε κάποιο βαθμό - εκφραστή της ίδιας της ουσίας της γυναικείας φύσης .
Η αλεπού είναι η ηρωίδα των κυρίως καθημερινών παραμυθιών. Εδώ βρίσκεται στο δρόμο με γυάλινα μάτια. Ήταν μουδιασμένη, αποφάσισε ο άντρας, την κλώτσησε και δεν ξυπνούσε. Ο άντρας χάρηκε, πήρε την αλεπού, την έβαλε στο κάρο με ψάρι, το σκέπασε με ψάθα: «Η γριά θα έχει γιακά για το γούνινο παλτό της», και ξεκίνησε το άλογο από τη θέση του, ο ίδιος προχώρησε. Η αλεπού πέταξε όλα τα ψάρια από το κάρο και έφυγε. Ο άντρας συνειδητοποίησε ότι η αλεπού ήταν νεκρή. Είναι ήδη αργά. Δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε.
Η αλεπού είναι αληθινή με τον εαυτό της παντού στα παραμύθια. Η πονηριά της μεταφέρεται στην παροιμία: «Όταν ψάχνεις μια αλεπού μπροστά, είναι ευρηματικά και λέει ψέματα απερίσκεπτα μέχρι τη στιγμή που δεν είναι πλέον δυνατό να πεις ψέματα, αλλά ακόμα και σε αυτήν την περίπτωση επιδίδεται». η πιο απίστευτη εφεύρεση. Η αλεπού σκέφτεται μόνο το δικό της όφελος. Αν η συμφωνία δεν της υπόσχεται εξαγορές, δεν θα θυσιάσει τίποτα δικό της. Η αλεπού είναι εκδικητική και εκδικητική. Έχοντας μαζέψει τα ψάρια που πετάχτηκαν στο δρόμο, η αλεπού άρχισε να γευματίζει. Ο λύκος τρέχει: «Γεια σου, κουτσομπολιά, ψωμί και αλάτι!» - «Εγώ τρώω το δικό μου, κι εσύ μείνε μακριά». Γιατί μια αλεπού να περιποιηθεί έναν λύκο! Ας το πιάσει μόνος του. Η αλεπού έχει αμέσως μια επιφοίτηση: «Εσύ, κουμάν, πήγαινε στο ποτάμι, κατέβασε την ουρά σου στην τρύπα - το ψάρι προσκολλάται στην ουρά, αλλά κοίτα, κάτσε περισσότερο, αλλιώς δεν θα το πιάσεις : “Πιάσε, ψάρι, μικρό και μεγάλο!” Πιάσε, ψαράκι, και μικρό και μεγάλο!
Η πρόταση είναι παράλογη, άγρια, και όσο πιο ξένη είναι, τόσο πιο εύκολα την πιστεύει κανείς. Ο λύκος υπάκουσε. Η Λίζα προσφέρθηκε εθελοντικά να βοηθήσει. Ανησυχεί: όσο δεν υπάρχει απόψυξη, αρκεί να είναι μια παγωμένη νύχτα. Περπατάει γύρω από τον λύκο και λέει:
Ξεκαθαρίστε, ξεκαθαρίστε, υπάρχουν αστέρια στον ουρανό,
Πάγωσε, πάγωσε, ουρά λύκου!
«Προσπαθώ να πιάσω το ψάρι», εξηγεί στον λύκο, ο οποίος δεν καταλαβαίνει όλα τα λόγια της. Ο λύκος κάθισε όλη τη νύχτα στην τρύπα του πάγου. Η ουρά του πάγωσε. Οι γυναίκες ήρθαν στο ποτάμι για νερό και είδαν έναν λύκο και άρχισαν να τον χτυπούν με ρόκερ. Ο λύκος ήταν πρόθυμος και πρόθυμος - έσκισε την ουρά του και βγήκε τρέχοντας.
Μετά από αυτό, φαίνεται ότι η αλεπού πρέπει να φοβάται να συναντήσει τον νονό της. Ο λύκος είναι θυμωμένος μαζί της: «Έτσι διδάσκεις, νονό, πώς να ψαρεύεις!»
Η αλεπού κατάφερε να επισκεφτεί την καλύβα, έφαγε λίγη ζύμη από ένα μπολ ζυμώματος από μια γυναίκα και αλείφτηκε μέσα της. «Ω, κουμάνεκ! Δεν έχεις ουρά, αλλά το κεφάλι σου είναι άθικτο, αλλά μου έσπασαν το κεφάλι: κοίτα τον εγκέφαλο - βγήκε!». Και ο λύκος την πίστεψε, τη λυπήθηκε και την κάθισε: «Ο χτυπημένος κουβαλάει τον αχτύπητο».
Το παραμύθι απεικονίζει τον θρίαμβο της αλεπούς. Απολαμβάνει την εκδίκηση, νιώθει πλήρη ανωτερότητα έναντι του ευκολόπιστου και ανόητου νονού της. Πόση επινοητικότητα έχει και πόση εκδικητική αίσθηση! Και τα δύο βρίσκονται τόσο συχνά σε ανθρώπους με πρακτικό, πολυμήχανο μυαλό, που κυριεύονται από μικροπαθή. Και ο λύκος είναι καλός! Ο φθόνος και η βλακεία τον καταστρέφουν. Με αυτόν τον τρόπο μπορείτε να χάσετε το δέρμα σας. Με όλη του την απλότητα, το παραμύθι με ψυχολογική αλήθεια μεταφέρει σε αυτά τα ζώα τα γνωρίσματα των ανθρώπων, τις ιδιαιτερότητες των χαρακτήρων και τη συμπεριφορά τους.
Φυσικά, οι αφηγητές θα μπορούσαν να πουν για τις ανθρώπινες κακίες χωρίς να καταφεύγουν σε φανταστική μυθοπλασία, αλλά πόσο άτοπη θα γινόταν αυτή η ιστορία! Δεν θα μας είχε μεταφέρει ούτε ένα μικρό μέρος από το καυστικό, βαθύ νόημα που περιέχει η σατυρική αφήγηση.
Το παραμύθι μας λέει ότι η εγωιστική εφεύρεση του ήρωα, όσο απίθανη και απίστευτη κι αν φαίνεται (πιάστε ψάρια με την ουρά!), θα βρει πάντα έναν άπληστο ανόητο που θα το πιστεύει. Η βλακεία και η ευκολοπιστία είναι τόσο ατελείωτες όσο η πονηριά και οι υπολογισμοί. Όταν συναντιούνται, όλα είναι πιθανά: μπορείς να ψαρέψεις με την ουρά σου, μπορεί να χάσεις το κεφάλι σου, να λυπηθείς αυτόν που παραλίγο να σε κατέστρεψε. Είναι ο Λύκος πάντα ανόητος και αστείος στα παραμύθια; Ποια είναι η στάση των μακρινών προγόνων μας σε αυτή την εικόνα;
6 Ο λύκος είναι μια από τις κεντρικές και διαδεδομένες μυθολογικές μορφές της παγκόσμιας λαογραφίας και ένα από τα παλαιότερα τοτέμ του ρωσικού λαού. Η δυαδικότητα (δυαδικότητα) αυτής της παραμυθένιας εικόνας είναι ξεκάθαρη. Από τη μια πλευρά. Ο λύκος είναι ένα αιμοδιψή αρπακτικό που επιτίθεται σε ζώα και ανθρώπους. από την άλλη είναι πιστός βοηθός και μάλιστα συγγενής ηρώων παραμυθιών.
Αυτό αποδεικνύεται από κάποιους γαμήλια έθιμα, διατηρήθηκε στη Ρωσία μέχρι τον εικοστό αιώνα. Έτσι, στις βορειοδυτικές περιοχές της Ρωσίας (ιδίως στο Pskov), ήταν συνηθισμένο να αποκαλούν τον εκπρόσωπο του γαμπρού λύκο και οι συγγενείς του γαμπρού στα τραγούδια αποκαλούσαν τη νύφη λύκο. Ούτε αυτή δεν έμεινε χρεωμένη και στον παραδοσιακό θρήνο αποκαλούσε τα αδέρφια του γαμπρού γκρίζους λύκους.
Ο ιστορικός πολιτισμού Edward Tylor (1832 – 1917) στο κλασικό του έργο « Πρωτόγονος πολιτισμόςεπέστησε την προσοχή στο γεγονός ότι το διάσημο ρωσικό παραμύθι "Ο λύκος και τα επτά κατσικάκια" περιέχει θραύσματα και μυθολογίες της αρχαίας κοσμικής κοσμοθεωρίας, όταν ο "λύκος" κατανοήθηκε ως οι σκοτεινές δυνάμεις του χάους που απορρόφησαν τον ήλιο, το φεγγάρι και τα περιπλανώμενα ουράνια σώματα κατά τις εκλείψεις (έτσι ονομάζονταν παλιά επτά παρατηρούμενα γυμνό μάτιπλανήτες) με το παραμυθένιο-συμβολικό τους προσωπείο, και εμφανίστηκαν «κατσικάκια», τα οποία κατάπιε ο «λύκος» και στη συνέχεια (οικειοθελώς ή με τη βία) απελευθερώθηκαν στη φύση.
Μεταξύ των Ρώσων, ίχνη μιας τέτοιας αρχαίας ταύτισης βρίσκονται, μεταξύ άλλων, σε ένα αρχαϊκό αίνιγμα-παροιμία, όπου η σκοτεινή νύχτα ταυτίζεται με έναν λύκο: «Ο λύκος [σκοτεινή νύχτα] ήρθε - όλοι οι άνθρωποι σιώπησαν ξεκάθαρο γεράκι [ήλιος] πέταξε ψηλά - όλοι οι άνθρωποι έφυγαν!». Ίχνη μιας τόσο αρχαίας κοσμικής κοσμοθεωρίας και πεποιθήσεων βρίσκονται ακόμη και στο απλό παιδικό παιχνίδι «Χήνες-Κύκνοι και ο Λύκος», όπου το τελευταίο προσωποποιεί σκοτεινή νύχταπροσπαθώντας να προσπεράσει και να απορροφήσει τα ελαφριά ηλιόλουστες μέρες- χήνες-κύκνοι.
Διανεμήθηκε ευρέως σε όλη την έκταση Ανατολική Ευρώπηπεποίθηση για τους ανθρώπους λύκου. Ο Ηρόδοτος στην «Ιστορία» του έγραψε για τους Νεύρους, έναν λαό που ζούσε στην επικράτεια της σημερινής Λευκορωσίας και, σύμφωνα με τους επιστήμονες, συνδέονταν αναμφίβολα με τους Σλάβους. Ο Ηρόδοτος μετέφερε τις ιστορίες των Ελλήνων και των Σκυθών ότι «κάθε χρόνο κάθε Νεύροι γίνεται λύκος για λίγες μέρες και μετά παίρνει ξανά την προηγούμενη εμφάνισή του». Δεν αντικατοπτρίζεται αυτή η πεποίθηση στο "The Tale of Igor's Campaign", το οποίο λέει πώς ο Πρίγκιπας Vseslav "γάβγιζε ο ίδιος τη νύχτα".
Η ιστορία του Ιβάν Τσαρέβιτς και του γκρίζου λύκου διατήρησε επίσης αρκετά καλά το νόημα της αρχαίας μυθικής πίστης. Οι λαογράφοι το κατατάσσουν σε είδος παραμυθιού. Με τη μορφή που το ξέρουμε, είναι πραγματικά ένα παραμύθι.
Ο γιος φυλάει τον κήπο του πατέρα του. Το πτηνό ραμφίζει μήλα μέσα, ο ήρωας θέλει να το πιάσει. Ψάχνει για ένα άλογο με χρυσαφένια χαίτη και παίρνει τον εαυτό του νύφη σε μακρινές χώρες - τα παραμύθια αγαπούν τέτοια σημεία πλοκής. Παράλληλα, το παραμύθι επηρεάστηκε από αρχαίες δοξασίες για τα ζώα. Στο παραμύθι υπάρχει ένας λυκάνθρωπος. Κατά καιρούς παίρνει την όψη ανθρώπου και μάλιστα αλόγου. Ο γκρίζος λύκος υπηρετεί πιστά τον ήρωα. Από πού προέρχεται αυτή η ρύθμιση; Ο λύκος εξηγεί στον Ιβάν Τσαρέβιτς: «Επειδή έσκισα το άλογό σου. Τότε θα σας υπηρετήσω πιστά».
Αν δούμε τα απομεινάρια του τοτεμισμού στις πεποιθήσεις για τους λυκάνθρωπους, τότε είναι ξεκάθαρο γιατί νεραϊδολύκοςΈχοντας βλάψει έναν λύκο ή βλάψει ένα άτομο, θεωρεί τον εαυτό του υποχρεωμένο να αποζημιώσει τη ζημιά με πιστή υπηρεσία. Οι οικογενειακοί δεσμοί θεωρούνταν ιεροί και η παραβίασή τους τιμωρούνταν. Όταν οι ενέργειες ήταν αντίθετες με τα προγονικά ήθη, ζητούσαν την πιο ακριβή αποζημίωση. Ο λύκος έφαγε το άλογο. Ο ίδιος υπηρετεί τον ήρωα ως άλογο, αναλαμβάνει την ευθύνη να βοηθήσει ένα άτομο εθελοντικά, χωρίς καταναγκασμό: και γι 'αυτόν οι οικογενειακοί δεσμοί είναι ιεροί. Η λογική της πρωτόγονης σκέψης εδώ είναι αναμφισβήτητη. Είναι αλήθεια ότι δεν γνωρίζουμε ποια συγκεκριμένη μορφή είχαν οι αρχαίες ιστορίες για τους λύκους, αλλά είναι πολύ πιθανό η παραμυθένια κατάσταση που πήραμε να σχετίζεται με αυτές.
Λύκος, όπως η αρκούδα λαϊκές δοξασίεςεμφανίζεται ως ζώο προς τιμήν του οποίου γίνονταν διακοπές. Δεν τον φώναξαν με το πραγματικό του όνομα, φοβούμενοι ότι θα τον φωνάξουν και ο ίδιος. Ένα εχθρικό και επικίνδυνο πλάσμα, ο λύκος προκάλεσε σεβασμό και φόβο.
Από την εμπειρία, οι άνθρωποι γνώριζαν ότι ο λύκος είναι ένα αρπακτικό, πονηρό, έξυπνο, πολυμήχανο και κακό πλάσμα. Εν τω μεταξύ, στα παραμύθια ο λύκος είναι ένα ηλίθιο, πάντα πεινασμένο, πάντα χτυπημένο ζώο.
Το έξυπνο παραμύθι "Kolobok" κωδικοποιεί πληροφορίες σχετικά με τον ανταγωνισμό μεταξύ των τοτέμ του λαγού, του λύκου, της αρκούδας και της νικηφόρας αλεπούς για το δικαίωμα να είναι ο φύλακας των παραδόσεων της λατρείας του ήλιου-Kolo, που προσωποποιείται από τον Kolobok, πανομοιότυπο με ο αρχαίος φωτιστής τόσο στο όνομα όσο και στις τελετουργικές λειτουργίες (τρώγεται, όπως στη Μασλένιτσα τρώνε τηγανίτες που συμβολίζουν τον ήλιο).
Και στο εξίσου δημοφιλές παραμύθι "Teremok", αντικατοπτρίζεται ο πρώην τοτεμικός αγώνας για "ζωτικό χώρο": ο υπερπληθυσμός του "teremok" επιλύεται με τη μετατόπιση των τοτέμ του ποντικιού, του βατράχου, του λαγού, της αλεπούς και του λύκου με έναν ισχυρότερο αντίπαλο. για "ζωτικό χώρο" - η φυλή Bear.
Οι παρατηρήσεις των εθνογράφων μας πείθουν ότι η αρκούδα θεωρούνταν από τους ανθρώπους ως προστάτης. Πίστευαν ότι μια αρκούδα θα μπορούσε να οδηγήσει έναν χαμένο άνθρωπο έξω από το δάσος.
Πολλές λευκορωσικές πεποιθήσεις μιλούν για την αρκούδα προστάτη. Υπήρχε ένα έθιμο να προσκαλείτε στο σπίτι σας ένα κροτίδα και μια αρκούδα. Η αρκούδα τοποθετήθηκε στην κόκκινη γωνία, κάτω από την εικόνα, περιποιήθηκε γενναιόδωρα με μέλι, τυρί, βούτυρο και μετά το κέρασμα, τους οδήγησαν σε όλες τις γωνιές του σπιτιού και στον αχυρώνα. Πίστευαν ότι η αρκούδα εξόρκιζε τα κακά πνεύματα. Σε άλλες περιπτώσεις, η αρκούδα πάτησε τον ασθενή ή ακόμη και τον πάτησε. Ήταν σαν να λειτουργούσε η θεραπευτική δύναμη του θηρίου. Αυτή η δύναμη υποτίθεται ότι απελευθέρωσε τους ανθρώπους από τη μαγεία.
Αρκούδα - Τέρας Velesov
Αρκούδα - μάγισσα, μαύρο θηρίο, δασολόγος, θραύσης, δασύτριχος, αρκούδα, βασιλιάς του δάσους. Οι κυνηγοί διακρίνουν τρεις ράτσες αρκούδας: το μεγαλόσωμο σαρκοφάγο - τον γύπα, το μεσαίο - τη φέσουα και το μικρότερο - το μυρμήγκι.
Η αρκούδα ήταν το πιο σεβαστό σλαβικό ζώο. Δεν είναι για τίποτε που οι Ρώσοι συγκρίνονται ακόμα με αρκούδες. Σύμφωνα με το μύθο, η αρκούδα ήταν η ενσάρκωση του θεού Veles, επίσης πολύ αρχαίος θεός, η εικόνα του οποίου διατηρείται από την εποχή του λίθου. Εικόνες αρκούδων μπορούν επίσης να βρεθούν στους τοίχους των σπηλαίων πρωτόγονος άνθρωποςκαι στα οικόσημα πολλών πόλεων. Οι αρκούδες των σπηλαίων ήταν από καιρό γείτονες των ανθρώπων, οι Σλάβοι τους θεωρούσαν προγόνους τους (εκτός από κάποια άλλα τοτέμ ζώα). Η αρκούδα θεωρούνταν ο ιδιοκτήτης του δάσους, ο φύλακας του πλούτου του. Είναι πιθανό ότι τα πόδια της αρκούδας υψώθηκαν στον ουρανό και η απειλητική της στάση υιοθετήθηκαν από τους ανθρώπους στους χορούς και τις τελετουργίες τους.
Αν και φαινομενικά καλοσυνάτη και αδέξια, η αρκούδα είναι στην πραγματικότητα πολύ δυνατή, σκληρή και γρήγορη να σκοτώσει. Οι κυνηγοί που κινδύνευαν να βγουν έξω με το δόρυ για να κυνηγήσουν μια αρκούδα ονομάζονταν στη Ρωσία «αβλαβείς», δηλαδή πηγαίνοντας σε βέβαιο θάνατο. Σε αντίθεση με τον αρπακτικό λύκο, η αρκούδα είναι παμφάγος και δεν περιφρονεί το μέλι, τα σμέουρα και άλλα γλυκά μούρα. Για το πάθος του να καταστρέφει τις κυψέλες των άγριων μελισσών, έλαβε το παρατσούκλι του - Med-ved (ποιος ξέρει μέλι). Το πραγματικό του όνομα είναι ber, αυτό αποδεικνύεται από το όνομα της κατοικίας της αρκούδας - κρησφύγετο (φωλιά του ber). Παρεμπιπτόντως, το άντρο θεωρήθηκε ένα από τα περάσματα προς τον Κάτω Κόσμο και ο ιδιοκτήτης του ήταν ο φύλακας του βασιλείου της Navya. Η αρκούδα ανεβαίνει στο άντρο της με την έναρξη του χειμώνα και βγαίνει με τις πρώτες ζεστές μέρες της άνοιξης. Τις ημέρες της χειμερινής αναμέτρησης (Kolyad), η αρκούδα αναποδογυρίστηκε στο άντρο της, σηματοδοτώντας το γύρισμα του ετήσιου τροχού.
Ακριβώς όπως ο λύκος, η αρκούδα θα μπορούσε να είναι λυκάνθρωπος. Μόνο που κατά κανόνα η αρκούδα γινόταν άντρας, ενώ με τον λύκο το αντίθετο. Αυτό το χαρακτηριστικό υποδηλώνει ότι οι άνθρωποι αντιμετώπισαν την αρκούδα νωρίτερα και τη θεωρούσαν τον κύριο πρόγονό τους, δηλαδή ο άνθρωπος κατέβηκε από την αρκούδα μέσω του τελετουργικού του λυκάνθρωπου και μόνο τότε έμαθε να παίρνει τη μορφή λύκου, λαγού και άλλων ζώων.
Η ώρα της αρκούδας είναι το τέλος του χειμώνα. Χρώματα - καφέ, μαύρο
Παροιμίες και σημεία:
Η αρκούδα είναι δυνατή, αλλά βρίσκεται στο βάλτο
Σε μια αρκούδα δεν δίνεται το θάρρος ενός λύκου, και στον λύκο δεν δίνεται η δύναμη μιας αρκούδας.
Η αρκούδα έκανε λάθος που έφαγε την αγελάδα και η αγελάδα έκανε λάθος που πήγε στο δάσος.
Μην πουλάτε τα δέρματα χωρίς να σκοτώσετε την αρκούδα
Δύο αρκούδες δεν ζουν στο ίδιο άντρο
Η αρκούδα είναι χαρούμενη που δεν τον έπιασε ο σκοπευτής και ο σκοπευτής είναι χαρούμενος που δεν τον έπιασε η αρκούδα
Μια αρκούδα σε ένα άντρο γυρίζει από την άλλη πλευρά, ο χειμώνας συναντά το καλοκαίρι (σχετικά με τα Candlemas, που γιορτάζεται στις 15 Φεβρουαρίου).
Ο ανθρώπινος τύπος που ενσωματώνεται στην αρκούδα είναι εν μέρει παρόμοιος με αυτόν που αναπαράγεται στην εικόνα του λύκου. Δεν είναι για τίποτα που ο λύκος αντικαθιστά συχνά την αρκούδα στα παραμύθια. Πρόκειται για τις πολυάριθμες εκδοχές των παραμυθιών «Ο άνθρωπος, η αρκούδα και η αλεπού», «Η αρκούδα, ο σκύλος και η γάτα» κ.λπ. Ωστόσο, η ομοιότητα των εικόνων είναι μόνο μερική. Στο μυαλό κάθε ανθρώπου που είναι εξοικειωμένος με τα παραμύθια, η αρκούδα είναι ένα ζώο της υψηλότερης τάξης. Είναι το πιο ισχυρό θηρίο του δάσους. Όταν στα παραμύθια ένα ζώο αντικαθιστά ένα άλλο, η αρκούδα βρίσκεται στη θέση του πιο δυνατού. Αυτή είναι η ιστορία για το μικρό αρχοντικό, τα ζώα στο λάκκο και άλλα.
Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι αυτή η θέση της αρκούδας στην ιεραρχία των ζώων εξηγείται με τον δικό της τρόπο από τη σύνδεσή της με εκείνους τους παραδοσιακούς προϊστορικούς μυθολογικούς θρύλους στους οποίους η αρκούδα κατείχε την πιο σημαντική θέση ως ιδιοκτήτης δασικών εκτάσεων. Ίσως, με την πάροδο του χρόνου, η αρκούδα άρχισε να θεωρείται ως η ενσάρκωση του κυρίαρχου, του ηγεμόνα της περιοχής. παραμύθια τόνισε τεράστια δύναμηαρκούδα Συνθλίβει ό,τι μπαίνει κάτω από τα πόδια του. Το εύθραυστο μικρό αρχοντικό, ένα σπίτι στο οποίο ζούσαν ειρηνικά μια ποικιλία ζώων, δεν άντεξε το βάρος του. Αυτό το μισοξεχασμένο παραμύθι δεν είναι μια μισοξεχασμένη αλληγορία; Η παγκόσμια κοινότητα γνώρισε πίεση από πρίγκιπες και πατρογονικούς άρχοντες: οι κύριοι αποφάσισαν να επιβάλουν φόρο τιμής σε περισσότερους ανθρώπους και σε περίπτωση ανυπακοής τιμωρούσαν όλους τους ανυπάκουους. «Είμαι καταπιεστικός με όλους», λέει η αρκούδα για τον εαυτό του.
Και στο τελευταίο μέρος του ερευνητική εργασίαΘα ήθελα να δώσω προσοχή στην αγαπημένη μου παραμυθένια εικόνα - Sivka-Burka.
Και θα ξεκινήσω από τη γιαγιά
Ζητώ ένα παραμύθι.
Και η γιαγιά θα ξεκινήσει για μένα
Πες ένα παραμύθι:
Όπως ο Ιβάν Τσαρέβιτς
Έπιασε το πυρίμαχο
Πώς μπορεί να πάρει νύφη;
Ο γκρίζος λύκος το πήρε
Ιβάν Σουρίκοφ
Τα άλογα που πετούν και καλπάζουν στους ουρανούς είναι αγαπημένες εικόνες της ρωσικής και σλαβικής λαογραφίας.
Από την παιδική μου ηλικία, μαγευτικές γραμμές έχουν χαραχτεί στη μνήμη μου, που προέρχονται από αμνημονεύτων χρόνων και ακούγονται σαν ξόρκια:
«Το άλογο τρέχει - η γη τρέμει, καπνός ξεχύνεται από τα αυτιά του, φλόγες καίνε από τα ρουθούνια του».
«Σίβκα-Μπούρκα, Προφητική Καούρκα, στάσου μπροστά μου σαν φύλλο μπροστά στο γρασίδι!»
«Μπείτε στο δεξί σας αυτί, από το αριστερό σας και θα γίνετε ένας τόσο όμορφος άντρας που δεν έχει δει ποτέ ο κόσμος».
Οι κοσμικές αντανακλάσεις εμφανίζονται σε ιστορίες για άλογα που καλπάζουν προς τον ουρανό και σε ιστορίες για ήρωες που γεννήθηκαν από άλογο. Έτσι μέσα διάσημο παραμύθιγια τον γιο του Ιβάν-Κομπίλνικοφ, που καταγράφηκε στη Σιβηρία στις αρχές του εικοστού αιώνα, σύντροφοι και βοηθοί του ήρωα είναι ο γιος του Ιβάν-Σόλντσεφ και ο γιος του Ιβάν-Μεσιάτσεφ.
Στη ρωσική λαογραφία και στη λαϊκή κοσμοθεωρία, άλλα πράγματα συνδέονται με την ομοουσιότητα του αλόγου και του ήλιου. διάσημες εικόνεςκαι ονόματα. Έτσι, το παραμυθένιο άλογο Sivka-Burka (ή στα παραμύθια άλλων λαών - το άλογο του ήλιου, το άλογο του ήλιου), χωρίς αμφιβολία, προσωποποιεί φως ημέρας. Το όνομά του χρονολογείται επίσης από τις πρωτοϊνδοευρωπαϊκές πεποιθήσεις (θεά Siwa "θεός Shiva").
Σε μια από τις πιο ευρύχωρες από άποψη μυθολογικής κωδικοποίησης, οι ιστορίες για τη Βασιλίσα τη Σοφή (την Ωραία) αποκαλύπτουν τις πιο αρχαίες ιδέες του ρωσικού λαού για την αλλαγή της ημέρας και της νύχτας ως κοσμικοί αναβάτες: Μια καθαρή μέρα - «η ίδια είναι λευκή , ντυμένο στα λευκά, το άλογο από κάτω είναι λευκό και το λουρί στο άλογο λευκό» . Ο ήλιος είναι κόκκινος - ο αναβάτης είναι "κόκκινος ο ίδιος, ντυμένος στα κόκκινα και σε ένα κόκκινο άλογο". Η νύχτα είναι σκοτεινή - και πάλι ο καβαλάρης: ο ίδιος είναι μαύρος, ντυμένος στα μαύρα και πάνω σε ένα μαύρο άλογο».
Πολυάριθμες και ποικίλες εικόνες ηλιακών αλόγων βρίσκονται σε ρωσικά στολίδια, σκαλίσματα και σκεύη. Τα κεφάλια αλόγων, τοποθετημένα στην άκρη των στέγης, συμβολίζουν το άρμα του ήλιου (σε λεπτομερείς σκηνές κεντήματος, ζωγραφικής και γλυπτικής, αυτά τα άλογα συνήθως απεικονίζονται μαζί με τον ήλιο).
Στη σύνθεση μιας ρωσικής καλύβας, τα άλογα που ορμούν στον ουρανό φαίνεται να μεταφέρουν ολόκληρο το σπίτι στο διάστημα. Ο ήλιος είναι παρών εδώ σε διάφορα διακοσμητικά - είναι αδιαχώριστο από αυτή την πτήση, επιπλέον, είναι σαν ένα μοντέλο ηλιακού άρματος που το σύρουν ξύλινα άλογα.
Η σύνδεση του αλόγου με τη λατρεία της γονιμότητας είναι εμφανής στις ημερολογιακές τελετές και έθιμα. Το έθιμο του ντυσίματος σαν άλογο κατά τη διάρκεια της παραμονής των Χριστουγέννων διατηρείται, φέρνοντας φως, δουλειά στο χωράφι και μια νέα εποχή - Πρωτοχρονιά. ΣΕ μακρινές εποχέςΌταν έβαζαν τα θεμέλια ενός σπιτιού, γινόταν μια ιεροτελεστία της ταφής του κεφαλιού του αλόγου, δίνοντας μια σύνδεση με τους νεκρούς προγόνους. Αναμεταξύ οικογενειακές τελετουργίεςτο άλογο έπαιζε ιδιαίτερο ρόλοστο γάμο: ένα άλογο δόθηκε ως λύτρα για τη νύφη το άλογο και η φοράδα ήταν δεμένα στην είσοδο, όπου οι νεόνυμφοι πέρασαν την πρώτη τους γαμήλια νύχτα.
Ένα άλογο θάφτηκε με τον ιδιοκτήτη του στους ειδωλολατρικούς χρόνους ένα πεσμένο άλογο θάφτηκε με τιμές, όπως ένας αφοσιωμένος πολεμιστής.
Το ευαίσθητο και αφοσιωμένο ζώο γέννησε πολλές μάντιες και πεποιθήσεις. Εάν ένα άλογο σκοντάψει στο αριστερό του πόδι, σημαίνει πρόβλημα. Κατά τη διάρκεια της μάστιγας των Χριστουγέννων, το άλογο είχε δεμένα τα μάτια, καθόταν πάνω του και όπου πήγαινε πήγαινε η κοπέλα να παντρευτεί. Κατά την αποστολή στον πόλεμο ή τη στρατολόγηση, εάν το άλογο πτοείται, αυτό θεωρείται κακό σημάδι. Ένα άλογο γελάει -για τα καλά, πατάει στο δρόμο, τραβάει αέρα από τα ρουθούνια του - για να φτάσει στο σπίτι, βρυχάται για μια καλή συνάντηση ή για βροχή. Το κρανίο του αλόγου είναι τρομακτικό για κακά πνεύματα, γι' αυτό και πολλά κρανία αλόγων ήταν κρεμασμένα σε φράχτες στα χωριά. Ένα κολάρο που αφαιρείται από ένα άλογο και το νερό που δεν πίνει το άλογο θεωρούνται θεραπευτικά.
Σχεδόν τα πάντα μαγικές λειτουργίεςΤα δίδυμα άλογα συνδυάζονται με επιτυχία στο κλασικό λογοτεχνικό παραμύθιΤο «The Little Humpbacked Horse» του Pyotr Petrovich Ershov, ο οποίος χρησιμοποίησε προσεκτικά και σχολαστικά εικόνες της ρωσικής λαογραφίας.
Δύο πρωτόγνωρα άλογα με χρυσαφένιες χαίτες, η μητέρα τους, μια μαγική φοράδα, που όρμησε τον Ιβανούσκα στους ουρανούς και, τέλος, το υπέροχο Καμπούρη Άλογο, μεταφέροντας τον κύριό του ακόμα πιο μακριά, στα ουράνια σώματα.
Σύγχρονος Ρωσική λέξηΤο "άλογο" είναι συντομογραφία της παλιάς ρωσικής λέξης "komon". "Οι Κομόνι γελούν με τη Σούλα" - μια αξιομνημόνευτη φράση από το "The Tale of Igor's Campaign". Αυτή η ρίζα διατηρείται στις παλαιές ρωσικές λέξεις "orat" - "άροτρο", "προφορικό" - "άροτρο", "oratay" - "άροτρο".
Η ιστορία των τοτέμ - ρωσική και παγκόσμια - είναι μια ανεξάντλητη αποθήκη γνώσης για το μακρινό παρελθόν. Το παρελθόν πρέπει να διατηρηθεί και να θυμόμαστε. Το τοτεμικό παρελθόν δεν εξαφανίστηκε χωρίς ίχνος. Ζει σε σύγχρονα σύμβολα, πολιτειακή και ταξική εραλδική, τελετουργίες, παραδόσεις και, τέλος, σε πολλά επώνυμα, ονόματα ποταμών, λιμνών, αρχαίων πόλεων, χωριών και απλώς προστατευόμενων τόπων. Θέλω να μάθω πολλά, αλλά αυτά είναι τα θέματα της επόμενης έρευνάς μου.
Η εικόνα του Λύκου
Ρωσική λαϊκή
παραμύθια
Vekshin Yaroslav 3α τάξη
Σκοπός της μελέτης
Ο στόχος της έρευνάς μου ήταν να καταλάβω γιατί
Ο λύκος στα παραμύθια απεικονίζεται πάντα διαφορετικά. Οτι
σαν ηλίθιο και στενόμυαλο ζώο, τότε πώς
πιστός φίλος και βοηθός, τότε και ανατριχιαστικός και
κακός εχθρός.
Ας προσπαθήσουμε να τα καταλάβουμε όλα.
Δεν είναι μάταιο ότι οι λύκοι είναι τυλιγμένοι σε μια περίεργη αύρα μυστηρίου
έγιναν ήρωες θρύλων και ταινιών τρόμου, τραγουδιών και μυθιστορημάτων.
Τους πιστώνονται μυστικιστικές ικανότητες και απίστευτη δύναμη.
Που, αυστηρά μιλώντας, δεν έχουν. Ναι, οι λύκοι μπορούν να μυρίσουν το θήραμα
ή μεταξύ τους σε απόσταση 1,5 χλμ., και αν χρειαστεί, αυτοί
θα περάσουν πολλές ώρες χωρίς κούραση.
Εκτός από το γεγονός ότι οι λύκοι εξακολουθούν να είναι από τους πιο επικίνδυνους
αρπακτικά (ναι!), συμβάλλουν επίσης τεράστια στην κάθαρση
επικράτεια της κατοικίας τους από άρρωστους, αδύναμους ακόμη και νεκρούς
ζώα. Δεν είναι για τίποτε που τους δόθηκε ένα τέτοιο παρατσούκλι: "Δάσος εντολοδόχοι".
Σε όλο τον κόσμο, οι άνθρωποι λένε ιστορίες για να διασκεδάσουν ο ένας τον άλλον.
Μερικές φορές τα παραμύθια βοηθούν να καταλάβουμε τι είναι κακό στη ζωή, και
που είναι καλό. Τα παραμύθια εμφανίστηκαν πολύ πριν από την εφεύρεση των βιβλίων και
ακόμα και το γράψιμο.
Στα παραμύθια για τα ζώα, μαλώνουν, μιλούν και
τα ζώα μαλώνουν, αγαπούν, είναι φίλοι, έχουν εχθρότητα: η πονηρή «αλεπού»
υπάρχει ομορφιά στη συζήτηση», ηλίθιος και άπληστος «λύκος-λύκος - κάτω από έναν θάμνο
αρπαχτή», «ροκανίζοντας ποντίκι», «δειλό κουνελάκι - με τόξο,
τσουλήθρα skok." Όλα αυτά είναι απίθανα, φανταστικά.
Η εμφάνιση διαφόρων χαρακτήρων στα ρωσικά παραμύθια για τα ζώα
αρχικά καθορίζεται από τον κύκλο των εκπροσώπων του ζώου
ειρήνη, η οποία είναι χαρακτηριστική για την επικράτειά μας. Γι' αυτό
Είναι φυσικό ότι στα παραμύθια για
ζώα που συναντάμε με τους κατοίκους των δασών, των χωραφιών, των στεπών
ανοιχτοί χώροι (αρκούδα, λύκος, αλεπού, αγριογούρουνο, λαγός, σκαντζόχοιρος κ.λπ.). ΣΕ
Στα παραμύθια για τα ζώα, τα ίδια τα ζώα είναι οι κύριοι χαρακτήρες -
χαρακτήρες και οι σχέσεις μεταξύ τους καθορίζουν τον χαρακτήρα
σύγκρουση παραμυθιού.
Στα παραμύθια για τα ζώα ένα από
οι κύριοι χαρακτήρες είναι
λύκος. Είναι ίσιο
το αντίθετο της εικόνας
αλεπούδες. Στα παραμύθια ο λύκος είναι ηλίθιος, αυτός
εύκολο να εξαπατηθεί. Όχι, φαίνεται
τέτοιο πρόβλημα, ό,τι κι αν γίνει
αυτός ο άτυχος τύπος πιάστηκε
ένα αιώνια χτυπημένο θηρίο. Ετσι,
η αλεπού συμβουλεύει τον λύκο να πιάσει
ψάρια, χαμηλώνοντας την ουρά στην τρύπα.
Η κατσίκα προσφέρει στον λύκο
άνοιξε το στόμα σου και στάσου από κάτω
βουνό για να μπορεί να πηδήξει
στόμα Η κατσίκα χτυπάει
λύκος και τρέχει μακριά (παραμύθι «Λύκος-
ανόητος"). Η εικόνα ενός λύκου στα παραμύθια
πάντα πεινασμένος και μόνος. Αυτός
πάντα μπαίνει σε κάτι αστείο
γελοία κατάσταση.
Ωστόσο, στα αρχαία
πολιτισμών εικόνα ενός λύκου
συνδέονται με τον θάνατο
γι' αυτό στα παραμύθια αυτό
ζωικό χαρακτήρα
συχνά τρώει κάποιον
("Ο λύκος και τα επτά κατσικάκια")
ή διαταράσσει την ηρεμία
ζωική ζωή («Zimovie»
ζώα»). Αλλά τελικά είναι καλοί
χαρακτήρες παραμυθιού
Ρωσικά παραμύθια πάντα
εξαπατήσει ή κερδίσει
λύκος Για παράδειγμα, ένας λύκος μέσα
παραμύθι "Little Fox-Sister"
και ο λύκος» μένει χωρίς ουρά.
«... συναντά νέους
γκρίζος λύκος στον πολεμιστή...» Αυτό
επίσης σύμβολο. Το ίδιο το σύμβολο
Περούν. Ισχυρή Θύελλα Θεέ,
Θεός δικαιοσύνης, φωτός και
στρατιωτική ανδρεία,
που εμφανίζεται στη γη
προτιμά την εμφάνιση λύκου.
Ο Wolf-Perun είναι σοφός, γενναίος και
πολύ γρήγορα. Είναι πάνω του μέσα
άλλα παραμύθια Ιβάν Τσαρέβιτς
καλύπτει τεράστια
αποστάσεις. Επιπλέον, Perun
το να γίνεις ιππότης δεν είναι εύκολο
φίλος, αλλά και αδερφός. ΓΙΑ
τι λεει αυτο Σχετικά με το γεγονός ότι
έχοντας τον εαυτό του αδερφό
Περούνα, Ρώσος ήρωας
ικανός να συντρίψει οποιονδήποτε
οτιδήποτε.
Ας σκεφτούμε λοιπόν τώρα
γιατί υπάρχει λύκος σε όλα τα παραμύθια
τόσο διαφορετικό; Για αυτό χρειάζεστε
θυμηθείτε ότι τα παραμύθια ήταν αρχικά
κανείς δεν το έγραψε, αυτοί
μεταδόθηκαν αποκλειστικά από
από στόμα σε στόμα. Και μόνο σε στενό κύκλο.
Είναι αδύνατο να το φανταστεί κανείς
ο γιος κάποιου εμπόρου άκουγε
ένα παραμύθι από έναν απλό χωρικό.
Ποιος θα μπορούσε να φοβάται τους λύκους;
Σωστά, αγρότες. Λύκοι
θα μπορούσε να επιτεθεί σε ζώα, ανθρώπους,
και οι χωρικοί θα μπορούσαν να υποφέρουν από αυτό
τρομερές απώλειες. Για αυτούς τους ανθρώπους
ένας τρομερός λύκος, αυτό είναι στα παραμύθια τους
ήταν τρομακτικός, αλλά ακόμα
ευάλωτος. Ναι, και οι αγρότες
στα παιδιά έλεγαν τέτοιες ιστορίες,
ώστε να είναι αποθαρρυντικό να πηγαίνεις στο δάσος
περπάτα «θα έρθει λίγο γκρίζο τοπ
και σε δαγκώνει στο πλάι».
Κρέντελεφ Αντόν
Οι ιστορίες για τα ζώα δεν είναι μόνο διασκεδαστικές και αστείες, αλλά και διδακτικές.
Ο άνθρωπος απέδιδε στα ζώα την ικανότητα να συλλογίζονται και να μιλούν, αλλά οι λανθασμένες αντιλήψεις των ανθρώπων διαποτίστηκαν επίσης από την επιθυμία να κατανοήσουν τη ζωή των ζώων, να κυριαρχήσουν τα μέσα για να τα δαμάσουν, να τα προστατέψουν από επιθέσεις και τις μεθόδους κυνηγιού.
Οι πιο συνηθισμένοι ήρωες των παραμυθιών για τα ζώα είναι η αλεπού και ο λύκος. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι, πρώτον, ένα άτομο έπρεπε να τα συναντήσει πιο συχνά οικονομική δραστηριότητα; Δεύτερον, αυτά τα ζώα καταλαμβάνουν τη μέση στο ζωικό βασίλειο σε μέγεθος και δύναμη. τέλος, τρίτον, χάρη στους δύο προηγούμενους λόγους, ένα άτομο είχε την ευκαιρία να τους γνωρίσει από πολύ κοντά.
Λήψη:
Πρεμιέρα:
IV περιφερειακή νεολαία «Φιλολογικά αναγνώσματα»
Δημοτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης Mikhailovskaya
Κρέντελεφ Αντόν
Δημοτικό εκπαιδευτικό ίδρυμα Mikhailovskaya δευτεροβάθμια εκπαίδευση, 5η τάξη, 11 ετών
Είδος: Εξερεύνηση
«Εικόνες ζώων στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια»
Δάσκαλος-μέντορας:
Yablokova Svetlana Vladimirovna
Καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας
Χωριό Mikhailovsky, δημοτικό διαμέρισμα Yaroslavl, 2010.
1.Εισαγωγή 2 σελίδες
2. Κεφάλαιο "Εικόνες ζώων στα ρωσικά λαϊκά παραμύθια"
1.1 Το Fox of the Seven Wolves θα περάσει 5 σελίδες.
1.2. Ο λύκος αλλάζει τη γούνα του, αλλά όχι τον χαρακτήρα του 7σελ.
1.3. Μια αρκούδα, αν και μεγάλη, αξίζει δύο αλεπούδες 9σελ.
1.4. Μαλακά πόδια και υπάρχουν γρατσουνιές στα πόδια 11σελ.
3. Συμπέρασμα 12 σελ.
4. Παραπομπές 14 σελίδες.
Εισαγωγή
Τι είναι το παραμύθι; Αυτός είναι ένας όμορφος κόσμος μαγείας και μεταμόρφωσης στον οποίο ζούμε στην παιδική ηλικία, όπου η πραγματικότητα τελειώνει και αυτός ο κόσμος, εκπληκτικός και ακατανόητος, ξεκινά. Αυτός είναι ένας κόσμος στον οποίο το καλό θριαμβεύει έναντι του κακού, γι' αυτό πιθανώς αυτό το είδος αγαπιέται τόσο πολύ από τα παιδιά.
Και μιλώντας σε επιστημονική γλώσσα, ένα παραμύθι είναι ένα είδος αφήγησης, κυρίως πεζογράφημα λαογραφίας. Η ιστορία του πάει πολύ πίσω. λέξη"παραμύθι" καταγράφεται σε γραπτές πηγές του 16ου αιώνα. Από τη λέξη"επίδειξη". Σημασία: λίστα, λίστα, ακριβής περιγραφή. Σύγχρονη έννοιαη λέξη έχει αποκτηθεί από τον 19ο αιώνα. Μέχρι τον 19ο αιώνα χρησιμοποιήθηκε η λέξη του 11ου αιώνα - βλασφημία.
Υπάρχουν διάφοροι τύποι ρωσικών λαϊκών παραμυθιών: μαγικές, καθημερινές, ιστορίες για ζώα.Σκοπός της δουλειάς μου είναι να εντοπίσω τα χαρακτηριστικά των εικόνων των ζώων στα λαϊκά παραμύθια. Για να επιτευχθεί ο στόχος, πρέπει να επιλυθούν μια σειρά από εργασίες:
- προσδιορίστε τη θέση και τα χαρακτηριστικά της απεικόνισης των ζώων στα παραμύθια.
- δείτε αν είναι το κύριο ή δευτερεύον πρόσωπο?
- εξετάστε τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα.
Χρησιμοποίησα πολλές πηγές λαϊκών παραμυθιών για να γράψω τη δουλειά μου.
Αυτό το είδος παραμυθιών διαφέρει σημαντικά από τα άλλα είδη παραμυθιών. Ένα παραμύθι για τα ζώα είναι ένα έργο στο οποίο κύριοι χαρακτήρες είναι ζώα, πουλιά, ψάρια, καθώς και αντικείμενα, φυτά και φυσικά φαινόμενα. Το ερώτημα της αρχικής προέλευσης της φαντασίας στα παραμύθια για τα ζώα ανησυχεί τους επιστήμονες εδώ και πολλές δεκαετίες. Οι πεποιθήσεις του ρωσικού λαού και, γενικά, οι πεποιθήσεις των ανατολικών σλαβικών λαών μας επιτρέπουν να υποθέσουμε με κάθε σιγουριά ποια ζώα ήταν οι ήρωες των μυθικών ιστοριών και των θρύλων των αρχαίων μύθων. Η ιδιαιτερότητα αυτών των μύθων ήταν ότι τα ζώα ήταν προικισμένα με μια ποικιλία από ανθρώπινες ιδιότητες, αλλά τα ζώα θεωρούνταν ζώα. Δεν έχουν εξαφανιστεί όλες οι ιστορίες και οι θρύλοι αυτού του είδους από τη μνήμη των ανθρώπων. Τα ίχνη τους σώζονται στα παραμύθια πουπαραδοσιακά αποδεκτόαπό αρχαίους μύθους μερικά από τα ουσιαστικά χαρακτηριστικά του. Αυτή είναι η ιστορία της αρκούδας σε ένα ψεύτικο πόδι. Αυτή η παραμυθένια αφήγηση είναι άγνωστη στο Εσπερία. Η καταγωγή του είναι καθαρά ανατολικοσλαβική. Το σύστημα χαρακτήρων στις ρωσικές λαϊκές ιστορίες για τα ζώα αντιπροσωπεύεται, κατά κανόνα, από εικόνες άγριων και κατοικίδιων ζώων. Οι εικόνες άγριων ζώων υπερισχύουν σαφώς έναντι των εικόνων κατοικίδιων ζώων: αυτές είναι αλεπού, λύκος, αρκούδα, λαγός και μεταξύ των πτηνών - γερανός, ερωδιός, τσίχλα, δρυοκολάπτης, σπουργίτι, κοράκι κ.λπ. Τα οικόσιτα ζώα είναι πολύ λιγότερο κοινά και δεν εμφανίζονται ως ανεξάρτητοι ή κορυφαίοι χαρακτήρες, αλλά μόνο σε συνδυασμό με τα πουλιά του δάσους: αυτός είναι ένας σκύλος, μια γάτα, μια κατσίκα, ένα κριάρι, ένα άλογο, ένας χοίρος, ένας ταύρος και μεταξύ των οικόσιτων πτηνών - μια χήνα, μια πάπια και ένα κόκκορας. Δεν υπάρχουν ιστορίες μόνο για οικόσιτα ζώα στη ρωσική λαογραφία.
Στα παραμύθια για τα ζώα, τα ζώα μαλώνουν απίστευτα, μιλούν, μαλώνουν, αγαπούν, κάνουν φίλους και μαλώνουν: η πονηρή «η αλεπού είναι όμορφη στη συζήτηση», ο ηλίθιος και άπληστος «λύκος που αρπάζει κάτω από έναν θάμνο», ο δειλός κουνελάκι με φιόγκο που ανεβαίνει στο λόφο"
Η αλεπού θα οδηγήσει επτά λύκους
Αγαπημένος ήρωας των Ρώσων παραμύθιαγια τα ζώα, όπως, πράγματι, σε όλα τα ανατολικοσλαβικά παραμύθια, έγινε αλεπού.
Η εικόνα της αλεπούς είναι σταθερή. Παρουσιάζεται ως ψεύτης, πονηρός απατεώνας: εξαπατά έναν άνδρα προσποιούμενος ότι είναι νεκρός («Η αλεπού κλέβει ψάρια από ένα έλκηθρο»). εξαπατά τον λύκο ("Η αλεπού και ο λύκος"). εξαπατά τον κόκορα ("Η γάτα, ο κόκορας και η αλεπού"). διώχνει τον λαγό από την καλύβα του μπάστου («Η αλεπού και ο λαγός»). ανταλλάσσει μια χήνα με ένα αρνί, ένα αρνί με έναν ταύρο, κλέβει μέλι («Η αρκούδα και η αλεπού»). Σε όλα τα παραμύθια είναι κολακευτική, εκδικητική, πονηρή, υπολογιστική.Η Λίζα Πατρικέεβνα, η όμορφη αλεπού, η πεταλούδα σφουγγαράδα, η νονά αλεπού, η Λισαφία. Εδώ βρίσκεται στο δρόμο με γυάλινα μάτια. Ήταν μουδιασμένη, αποφάσισε ο άντρας, την κλώτσησε, δεν ξυπνούσε. Ο άντρας χάρηκε, πήρε την αλεπού, την έβαλε στο καρότσι με το ψάρι, το σκέπασε με ψάθα: «Η γριά θα έχει γιακά για το γούνινο παλτό της» και ξεκίνησε το άλογο από τη θέση του, περπατώντας μπροστά. Η αλεπού πέταξε όλα τα ψάρια από το κάρο και έφυγε. Ο άντρας συνειδητοποίησε ότι η αλεπού δεν ήταν νεκρή, αλλά ήταν ήδη πολύ αργά. Δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε.
Η αλεπού είναι αληθινή με τον εαυτό της παντού στα παραμύθια. Η πονηριά της μεταφέρεται στην παροιμία: «Όταν ψάχνεις μια αλεπού μπροστά, είναι πίσω». Είναι πολυμήχανη και λέει ψέματα απερίσκεπτα μέχρι τη στιγμή που δεν είναι πλέον δυνατό να πεις ψέματα, αλλά και σε αυτή την περίπτωση συχνά επιδίδεται στην πιο απίστευτη εφεύρεση. Η αλεπού σκέφτεται μόνο το δικό της όφελος. Αν η συμφωνία δεν της υπόσχεται εξαγορές, δεν θα θυσιάσει τίποτα δικό της. Η αλεπού είναι εκδικητική και εκδικητική.
Τα παραμύθια συχνά απεικονίζουν τον θρίαμβο μιας αλεπούς. Απολαμβάνει την εκδίκηση, νιώθει απόλυτη ανωτερότητα έναντι των ευκολόπιστων ηρώων. Πόση επινοητικότητα έχει και πόση εκδικητική αίσθηση! Και τα δύο βρίσκονται τόσο συχνά σε ανθρώπους με πρακτικό, πολυμήχανο μυαλό, κυριευμένοι από μικροπαθή... Άπειρα δόλια, εκμεταλλεύεται την ευκολοπιστία, παίζει με τις αδύναμες χορδές των φίλων και των εχθρών.
Έχω πολλές φάρσες και φάρσες στη μνήμη μου.αλεπούδες. Διώχνει τον λαγό από την καλύβα («Η αλεπού και ο λαγός»), ανταλλάσσει τον πλάστη με μια χήνα, τη χήνα με ένα αρνί, το αρνί με έναν ταύρο, απειλεί την τσίχλα να φάει τους νεοσσούς, τον αναγκάζει να ποτίζει, ταΐζει, ακόμη και κάνει τον εαυτό της να γελάει ("The Fox and the Blackbird") . Η αλεπού παντρεύεται τη γάτα-βοεβόδα με την ελπίδα να καταλάβει την εξουσία σε ολόκληρη τη δασική περιοχή ("The Cat and the Fox"), μαθαίνει να πετάει ("How the Fox Learned to Fly"), διατάζει τον λύκο να ορκιστεί να είστε σίγουροι για την ορθότητα των λόγων του: όντως φοράει το πρόβατο καφτάνι λύκου; Ο λύκος κόλλησε ανόητα το κεφάλι του σε μια παγίδα και πιάστηκε ("Πρόβατο, Αλεπού και Λύκος"). Η αλεπού κλέβει το αποθηκευμένο μέλι ("The Bear and the Fox").
Η αλεπού είναι προσποιητής, κλέφτης, απατεώνας, κακιά, άπιστη, κολακευτική, εκδικητική, έξυπνη, εκδικητική, πονηρή, εγωίστρια, υπολογιστική, σκληρή. Στα παραμύθια είναι πάντα πιστή σε αυτά τα χαρακτηριστικά του χαρακτήρα της.
Ο λύκος αλλάζει τη γούνα του, αλλά όχι τον χαρακτήρα του
Ένας άλλος ήρωας που συναντά συχνά η αλεπού είναι ο λύκος. Είναι ηλίθιος, που εκφράζεται στη στάση των ανθρώπων απέναντί του, καταβροχθίζει τα παιδιά («Λύκος και κατσίκα»), πρόκειται να σκίσει ένα πρόβατο («Πρόβατο, αλεπού και λύκος»), παχαίνει ένα πεινασμένο σκυλί για να το φάει, μένει χωρίς ουρά («Αλεπού και λύκος»).Πιο συχνά από άλλα ζώα, η αλεπού εξαπατά τον λύκο και γελάει σκληρά μαζί του. Ποιον καταλαβαίνουν οι άνθρωποι σε αυτή την εικόνα;? Στα παραμύθια ο λύκος είναι απείρως ηλίθιος.Η φαινομενική βλακεία δυσφημεί τον λύκο. Μια τέτοια εικόνα δεν εξέφραζε τόσο τα πραγματικά χαρακτηριστικά αυτής ανθρώπινος τύπος, που προσωποποιεί ο λύκος, καθώς και η στάση απέναντί του.
Ας σκεφτούμε γιατί ο λύκος δέχεται χτυπήματα από θυμωμένες γυναίκες που έρχονται στο ποτάμι από το νερό, γιατί, έχοντας επιζήσει μετά βίας από μια ατυχία, ο λύκος καταλήγει σε μια άλλη. Το παραμύθι τελειώνει με τον θάνατο του λύκου. Ο λύκος πεθαίνει με σκληρό θάνατο έτσι ώστε ένα νέο παραμύθιζωντανέψτε και αποδεχτείτε πάλι έναν κακό θάνατο. Ποιο ανεξάλειπτο κακό διώχνεται και εκτελείται από τους ανθρώπους;
Μια ακόρεστη δίψα για αίμα, τα χαρακτηριστικά ενός βιαστή που αναγνωρίζει ένα δικαίωμα - το δικαίωμα του δυνατού, το δικαίωμα στα δόντια - χωρίς αυτό το χαρακτηριστικό, ο λύκος δεν είναι λύκος. Το κοινωνικό πρωτότυπο αυτού του παραμυθένιου χαρακτήρα γίνεται σαφές. Ο κόσμος γνώριζε πολλούς απατεώνες και εγκληματίες από τους οποίους δυσκολεύτηκε.
Τα παραμύθια για τον λύκο δεν κρύβουν ποιον εννοούν... Η ειρωνεία της μυθοπλασίας βρίσκεται στο να παίζεις με ένα λαϊκό έθιμο.
Η ιστορία για το πώς ένας λύκος έσφαξε ένα γουρούνι ("The Pig and the Wolf") απεικονίζει στην εικόνα ενός λύκου έναν σκληρό και αδυσώπητο κύριο που ζήτησε χρήματα από τους αγρότες για δηλητηρίαση. Εκεί ζούσε ένας γέρος και μαζί του μια ηλικιωμένη γυναίκα. Το μόνο ζωικό κεφάλαιο που έχουν είναι ένα γουρούνι. Ο διάβολος την πήρε και στη λωρίδα κάποιου άλλου - στη βρώμη. Ένας λύκος ήρθε τρέχοντας εκεί, «άρπαξε το γουρούνι από τις τρίχες, το έσυρε από τα πόδια και το έκανε κομμάτια».
Τέτοιες ιστορίες περιέχουν εκείνη την έντονη κοινωνική αλληγορία που έκανε την ιστορία ενδιαφέρουσα και για τους ενήλικες. Οι αφηγήσεις φαντασίας μιλούν για σχέσεις κοινωνικής τάξης. Δεν μπορούμε να αγνοήσουμε αυτό το νόημα αν δεν θέλουμε να δούμεΤα παραμύθια είναι απλά διασκεδαστικά.
Η φανταστική μυθοπλασία σε αυτές τις ιστορίες συνδέεται επίσης με τους ιδεολογικό σχέδιο. Boyar, ο κύριος είναι σκληρός σαν λύκος, δεν μπορείς να περιμένεις έλεος από αυτόν, μπορείς να τον αντιμετωπίσεις μόνο όπως συμβουλεύει η παροιμία: «Εμπιστεύσου τον λύκο στο τορόκ», δηλαδή τον σκοτωμένο. Το παραμύθι μεταφέρει, λες, την ουσία του νόμου του λύκου, σύμφωνα με τον οποίο ο αδύναμος γίνεται θύμα του δυνατού. Ο πρίγκιπας, ο μπογιάρ, δεν χρειαζόταν να είναι πονηρός. Δικαίωμά του είναι δικαίωμα ενός σκληρού και δυνατού αφέντη. Τέτοιος είναι ο λύκος του παραμυθιού. Οι αφηγητές εκδικήθηκαν τους καταπιεστές, εξέθεσαν την ηθική τους αγένεια και την έλλειψη ευφυΐας: το σύστημα κοινωνικής καταπίεσης, καταφεύγοντας στη δύναμη της γροθιάς, της ράβδου και του όπλου, δεν απαιτούσε διανοητική προσπάθεια από τους ιδρυτές και τους υπερασπιστές του.
Μια αρκούδα, αν και μεγάλη, αξίζει δύο αλεπούδες
Ένας άλλος ήρωας των παραμυθιών για τα ζώα είναι η αρκούδα. Προσωποποιεί την ωμή δύναμη και έχει δύναμη πάνω σε άλλα ζώα. Στα παραμύθια αποκαλείται συχνά «ο καταπιεστής όλων». Η αρκούδα είναι και χαζή. Πείθοντας με τον χωρικό να μαζέψει τη σοδειά, μένει χωρίς τίποτα κάθε φορά («Ο άνθρωπος και η αρκούδα»).
Ο ανθρώπινος τύπος που ενσωματώνεται στην αρκούδα είναι εν μέρει παρόμοιος με αυτόν που αναπαράγεται στην εικόνα του λύκου. Δεν είναι για τίποτα που ο λύκος αντικαθιστά συχνά την αρκούδα στα παραμύθια. Αυτές είναι οι πολυάριθμες εκδοχές των παραμυθιών: «Ένας άνθρωπος, μια αρκούδα και μια αλεπού», «Ένας αρκούδα, ένας σκύλος και μια γάτα», κ.λπ. Ωστόσο, η ομοιότητα των εικόνων είναι μόνο μερική. Στο μυαλό κάθε ατόμου που γνωρίζει τα παραμύθια, η αρκούδα είναι ένα θηρίο της υψηλότερης τάξης. Είναι το πιο ισχυρό ζώο του δάσους. Όταν στα παραμύθια ένα ζώο αντικαθιστά ένα άλλο, η αρκούδα βρίσκεται στη θέση του πιο δυνατού. Τέτοια είναι η ιστορία του μικρού πύργου, τα θηρία στον λάκκο και άλλες ιστορίες. Πρέπει να σκεφτεί κανείς ότι αυτή η θέση της αρκούδας στην ιεραρχία των ζώων εξηγείται με τον δικό της τρόπο από τη σύνδεσή της με εκείνους τους παραδοσιακούς προϊστορικούς μυθολογικούς θρύλους στους οποίους η αρκούδα κατείχε την πιο σημαντική θέση ως ιδιοκτήτης δασικών εκτάσεων. Ίσως, με την πάροδο του χρόνου, η αρκούδα άρχισε να θεωρείται ως η ενσάρκωση του κυρίαρχου, του ηγεμόνα της περιοχής. Τα παραμύθια τόνιζαν συνεχώς την τεράστια δύναμη της αρκούδας. Συνθλίβει ό,τι μπαίνει κάτω από τα πόδια του.
Η βλακεία μιας αρκούδας είναι η διαφορά μεταξύ της βλακείας ενός λύκου. Ο λύκος είναι αργόστροφος, όχι ανόητος. Η βλακεία μιας αρκούδας είναι η βλακεία ενός ανθρώπου στην εξουσία. Η αρκούδα δεν χρησιμοποιεί τη δύναμή της με σύνεση. Υπάρχει η υπόθεση ότι η αρκούδα αντιπροσωπεύει ένα άτομο με εξουσία.
Η αρκούδα είναι ο ιδιοκτήτης του δάσους, έχει μεγάλη δύναμη και πλούσιο γούνινο παλτό, γι' αυτό προφανώς του ανατέθηκε ο ρόλος του γαιοκτήμονα. Αυτές οι ιστορίες περιγράφουν τη ζωή της αιχμαλωσίας του ρωσικού λαού, την περίοδο της δουλοπαροικίας. Στη συνέχεια, οι αγρότες πλήρωναν ενοίκιο (μισό χωράφι με σιτάρι, που για κάποιο λόγο ονομαζόταν δεκάτη) και δούλευαν από το corvée (δούλευαν σε σπίτι μιας αρκούδας, μερικές φορές κρατούσε 6 ημέρες). Η αρκούδα αποφάσισε πότε να αφήσει τη Μάσα να φύγει και πόσο να ξεσκίσει τον άντρα. Μέσα από ένα τέτοιο πρίσμα, γίνεται σαφές όχι μόνο η δύσκολη ζωή του άλλοτε ελεύθερου ρωσικού λαού, αλλά και γιατί προσπαθούσαν συνεχώς να ξεγελάσουν την αρκούδα, ακόμη και να την κυνηγήσουν με σκυλιά. Αξίζει να σημειωθεί ότι στα ρωσικά παραμύθια ο γαιοκτήμονας είναι πάντα πιο ανόητος από τον αγρότη και η εικόνα του γαιοκτήμονα - της αρκούδας - είναι προικισμένη με την ίδια ευφυΐα. Πίσω από αυτές τις εικόνες κρύβεται η σκέψη: «Μπορεί να είσαι δυνατός κύριος, αλλά είμαι έξυπνος και θα κρατήσω τα όπλα μου!»
Υπάρχουν παραμύθια όπου η αρκούδα δίνει στη Μάσα δώρα και τιμωρεί την τεμπέλα αδερφή της. Εδώ η εικόνα μιας αρκούδας φέρει μέσα της την εικόνα της φύσης, του καλού και του κακού. Αν κάποιος εργάζεται τίμια, τότε η φύση τον ανταμείβει με τα χαρίσματά της, αλλά όποιος τεμπελιάζει, το νερό δεν ρέει.
Μαλακά πόδια και γρατσουνιές στα πόδια
Μεταξύ των οικόσιτων ζώων και των πτηνών, η γάτα είναι ένας θετικός ήρωας στα παραμύθια. Σε μια ρωσική λαϊκή ιστορία, μια γάτα (είναι γάτα, όχι γάτα) βρίσκεται συχνά στην εικόνα ενός σωτήρα από διάφορες κακοτυχίες. Για παράδειγμα, πάρτε τον κύκλο των παραμυθιών" Γάτα, κόκορας και αλεπού", που ο Α.Ν. Ο Afanasyev πείτε με αριθμούς. Αυτές οι ιστορίες μοιάζουν πολύ, και στην ουσία σχεδόν ίδιες. Αντικαθιστούν μόνο κάποιους από τους ήρωες. Λειτουργεί ως γενναίος υπερασπιστής του κόκορα. Επιπλέον, η γάτα έχει εξαιρετική ακοή, είναι έξυπνη και περιποιητική. Δηλαδή, σε αυτά τα παραμύθια η γάτα ενεργεί ως καλέ μου. Για να συνοψίσουμε τη συζήτηση για τη γάτα, μπορούμε να σημειώσουμε μερικά κοινά χαρακτηριστικά. Πρώτον, τα ζώα παντού φοβούνται τις γάτες. Δεύτερον, μια γάτα έχει πάντα όνομα και με πατρώνυμο. Η γάτα είναι ανιδιοτελής στη φιλία. Ο πολεμοχαρής κόκορας είναι έτοιμος να έρθει σε βοήθεια οποιουδήποτε προσβάλλεται. Ωστόσο, η θετικότητα αυτών των χαρακτήρων είναι πολύ υπό όρους. Η ιστορία για το πώς ένας κόκορας έδιωξε μια αλεπού από την καλύβα ενός λαγού («Η αλεπού, ο λαγός και ο κόκορας») είναι βασικά ένα χαρούμενο χιουμοριστικό. Η ειρωνεία είναι ότι ο κόκορας -το θήραμα της αλεπούς- κατάφερε να τρομάξει τον λάτρη του λευκού κρέατος κοτόπουλου. Το παραμύθι "Cat in the Voivodeship" είναι ειρωνικό - κάνει έναν λάτρη της ζεστασιάς της καλύβας, έναν κάτοικο αρτοποιείου, έναν ήρωα από σύμπτωση περιστάσεων: ο λύκος, που κρύβεται σε ένα σωρό φύλλα, άρχισε να ανακατεύεται. η γάτα σκέφτηκε ότι υπήρχε ένα ποντίκι εκεί, πήδηξε, ο λύκος πήδηξε στο πλάι και άρχισε μια γενική ταραχή - το πέταγμα των ζώων. Μόνο στο παραμύθι «Η γάτα, ο κόκορας και η αλεπού» η γάτα είναι πραγματικά ήρωας. Αυτό το παραμύθι μάλλον δημιουργήθηκε για παιδιά από την αρχή.
Θα πρέπει να συμπεράνουμε ότι σε όλα τα ρωσικά παραμύθια που αναθεωρήθηκαν, η γάτα φαίνεται να είναι επιδέξιος και πονηρός. Σε μια σειρά από παραμύθια, είναι πολεμιστής και έρχεται να βοηθήσει τους φίλους του. Του αρέσει να λιάζεται στη σόμπα και να απολαμβάνει κρέμα γάλακτος ή φρέσκο ποντίκι. Μπορεί να οργανώσει μια «σφαγή», ή να παραιτηθεί μέχρι θανάτου. Τα χαρακτηριστικά των παραμυθιών εξαρτώνται σίγουρα από τα χαρακτηριστικά των ανθρώπων μιας συγκεκριμένης περιοχής. Μετά από όλα, παρά το γεγονός ότι υπάρχει ένας λαός - Ρώσοι, οι άνθρωποι εξακολουθούν να είναι διαφορετικοί.
Σύναψη
Κατά τη διάρκεια της εργασίας σε αυτό το θέμα, πραγματοποιήσαμε μια έρευνα μεταξύ των μαθητών των τάξεων 3-6. Προτάθηκαν τα ακόλουθα ερωτήματα:
- Πόσα παραμύθια για ζώα έχετε διαβάσει;
- Ποια ζώα ήταν πιο συνηθισμένα στα παραμύθια;
- Ποια χαρακτηριστικά υπάρχουν;
- Τι διδάσκουν τα παραμύθια για τα ζώα;
Η έρευνα έδωσε τα ακόλουθα αποτελέσματα:
1 ερώτηση: 1 παραμύθι-6%
2 παραμύθια -18%
Αρκετά - 76%
Ερώτηση 2: λύκος - 7%
αρκούδα-18%
Fox – 75%
Ερώτηση 3: Η αλεπού είναι πονηρή
Αρκούδα - βλακεία
Ο λύκος είναι θυμωμένος
- ερώτηση: Καλοσύνη
Αγάπη
Μην πληγώνετε τα μικρά.
Για να συνοψίσουμε όλα τα παραπάνω, πρέπει να σημειωθεί: τα παραμύθια για τα ζώα δεν είναι μόνο διασκεδαστικά και αστεία, αλλά και διδακτικά.
Ο άνθρωπος απέδιδε στα ζώα την ικανότητα να συλλογίζονται και να μιλούν, αλλά οι λανθασμένες αντιλήψεις των ανθρώπων διαποτίστηκαν επίσης από την επιθυμία να κατανοήσουν τη ζωή των ζώων, να κυριαρχήσουν τα μέσα για να τα δαμάσουν, να τα προστατέψουν από επιθέσεις και τις μεθόδους κυνηγιού.
Οι πιο συνηθισμένοι ήρωες των παραμυθιών για τα ζώα είναι η αλεπού και ο λύκος. Αυτό εξηγείται από το γεγονός ότι, πρώτον, οι άνθρωποι έπρεπε συχνότερα να ασχολούνται μαζί τους στην οικονομική δραστηριότητα. Δεύτερον, αυτά τα ζώα καταλαμβάνουν τη μέση στο ζωικό βασίλειο σε μέγεθος και δύναμη. τέλος, τρίτον, χάρη στους δύο προηγούμενους λόγους, ένα άτομο είχε την ευκαιρία να τους γνωρίσει από πολύ κοντά.
Ο λύκος, όπως και η αρκούδα, στις λαϊκές δοξασίες εμφανίζεται ως ζώο προς τιμήν του οποίου γίνονταν οι διακοπές. Δεν τον φώναξαν με το πραγματικό του όνομα, φοβούμενοι ότι θα τον φωνάξουν και ο ίδιος. Ένα εχθρικό και επικίνδυνο πλάσμα, ο λύκος προκάλεσε σεβασμό και φόβο.
Από την εμπειρία, οι άνθρωποι γνώριζαν ότι ο λύκος είναι ένα αρπακτικό, πονηρό, έξυπνο, πολυμήχανο και κακό πλάσμα. Εν τω μεταξύ, στα παραμύθια ο λύκος είναι ανόητος και εύκολο να εξαπατηθεί. Δεν φαίνεται να υπάρχει τέτοιο πρόβλημα, ανεξάρτητα από το σε τι μπορεί να βρεθεί αυτό το άτυχο, πάντα πεινασμένο, πάντα χτυπημένο θηρίο.
Η σεβαστή στάση απέναντι στην αλεπού που εκφράζεται σε πεποιθήσεις έρχεται σε αντίθεση με την απόλυτη κοροϊδία με την οποία τα παραμύθια λένε για τα συχνά λάθη και τις αποτυχίες της. Οι πεποιθήσεις του ρωσικού λαού και, γενικά, οι πεποιθήσεις των ανατολικών σλαβικών λαών μας επιτρέπουν να υποθέσουμε με κάθε σιγουριά ποια ζώα ήταν οι ήρωες των μυθικών ιστοριών και των θρύλων των αρχαίων μύθων.
Βιβλιογραφία που χρησιμοποιείται
- Anikin V.P. Ρωσική λαϊκή ιστορία Μ., «Διαφωτισμός», 1977
- Αφανάσιεφ. ΕΝΑ.
- Ρωσικές λαϊκές ιστορίες / Εκδ. Γεωργιανή. - Εκδ. 3η. - 1897. Βεντερνίκοβα Ν
.Μ. Ρωσική λαϊκή ιστορία Μ., "Επιστήμη" 4) Fokeev A.L. «Μια ανεξάντλητη πηγή. Του στόματοςλαϊκή τέχνη
Πρεμιέρα:
» εκδ. "Αίθουσα διαλέξεων"
Για να χρησιμοποιήσετε προεπισκοπήσεις παρουσίασης, δημιουργήστε έναν λογαριασμό Google και συνδεθείτε: Στον πολιτισμόΑνατολικοί Σλάβοι
Ο λύκος είναι ένα ζώο - ένας μύθος.
Ο λύκος ανήκει στον «εξωγήινο» κόσμο.
Ο διάβολος πρότεινε ότι αν ένας λύκος στρεφόταν εναντίον του Θεού, θα ερχόταν στη ζωή. Ο διάβολος άρχισε να τρέχει γύρω από τον λύκο και να φωνάζει: «Δάγκεσέ τον!» Όμως ο λύκος δεν ήρθε στη ζωή. Αυτό συνεχίστηκε μέχρι που ο Θεός φώναξε: «Δάγκεσέ τον!»
Ο αναζωογονημένος λύκος επιτέθηκε στον Διάβολο. Ο διάβολος φοβήθηκε και σκαρφάλωσε στη σκλήθρα.
Όμως ο λύκος κατάφερε να πιάσει τον Διάβολο από τη φτέρνα. Αίμα από την πληγωμένη φτέρνα του Διαβόλου έπεσε στον κορμό του δέντρου. Από τότε, το ξύλο της σκλήθρας είναι κοκκινωπό.
Και ο Διάβολος έγινε πέμπτος. Οι άνθρωποι τον αποκαλούν Antipka (Anchutka) Fingerless ή Fingerless.
Στη λαϊκή κουλτούρα, η εικόνα ενός λύκου συνδέεται με τον θάνατο και τον κόσμο των νεκρών.
Ο λύκος ενεργεί ως ενδιάμεσος μεταξύ του κόσμου των ανθρώπων και των δυνάμεων των άλλων κόσμων.
Παροιμίες και ρητά για τον λύκο.
Αν φοβάσαι τους λύκους, μην πας στο δάσος.
Και οι λύκοι τρέφονται - και τα πρόβατα είναι ασφαλή.
Όσο και να ταΐζεις τον λύκο, κοιτάζει στο δάσος.
Ο λύκος διακρίνεται και με ρούχα προβάτου.
Ένας λύκος δεν θα φάει έναν λύκο.
Ποιήματα για τον λύκο.
«Λύκος» Σάσα Τσέρνι
Όλο το χωριό κοιμάται στο χιόνι.
Ούτε λέξη.
Ο μήνας χάθηκε για τη νύχτα.
Χιόνι πνέει.
Τα παιδιά είναι όλα στον πάγο,
Στη λιμνούλα.
Τα έλκηθρα τσιρίζουν μαζί -
Πάμε σερί!
Κάποιοι είναι στη ζώνη, άλλοι είναι ο αναβάτης.
Άνεμος στο πλάι.
Η συνοδεία μας έχει επεκταθεί
Στις σημύδες.
Ξαφνικά η πρώτη γραμμή φωνάζει:
«Διάβολοι, σταματήστε!»
Τα έλκηθρα έγιναν. Το γέλιο σταμάτησε.
«Αδέρφια, λύκος!...»
Πω πω, ψεκάστηκαν πίσω!
Σαν χαλάζι.
Σκορπίζοντας τα πάντα από τη λίμνη -
Ποιος που πάει.
Πού είναι ο λύκος; Ναι, είναι σκύλος -
Τα Μπάρμπο μας!
Γέλιο, βρυχηθμός, γέλιο και συζήτηση:
«Α, ναι, ένας λύκος!
Μετρώντας ρίμες για τον λύκο.
Ένα, δύο, τρία, τέσσερα, πέντε.
Δεν υπάρχει μέρος για να πηδήξει το λαγουδάκι.
Υπάρχει ένας λύκος που περπατάει παντού, ένας λύκος.
Χρησιμοποιεί τα δόντια του - κλικ, κλικ!
Και θα κρυφτούμε στους θάμνους.
Κρύψου, λαγουδάκι κι εσύ!
Οι λύκοι περιφέρονται
Ψάχνουν για φαγητό.
Θα τους πιάσουμε πρώτα
Και μετά θα παίξουμε
Ιστορίες του Λύκου.
Ο λύκος είναι ο ήρωας πολλών παραμυθιών. Όλοι τους ξέρουν.
Ο Vladimir Propp στο βιβλίο "Mythology" παραμύθι" γράφει ότι στα ρωσικά παραμύθια υπάρχει θαυμασμός και σεβασμός για τον λύκο. Ο λύκος είναι βοηθός και φίλος στο "The Tale of Ivan the Tsarevich, the Firebird and the Grey Wolf."
Στο παραμύθι "Η ιστορία της μικρής αλεπούς και του λύκου", ένας απλός λύκος εξαπατάται από μια αλεπού. Στο παραμύθι «Ο λύκος και τα επτά κατσικάκια», ο λύκος διψάει για αίμα και θέλει να φάει τα παιδιά. Στο παραμύθι «Teremok», ο λύκος, όπως όλα τα ζώα, ζητά να πάει στον πύργο και ζει φιλικά με άλλα ζώα.
Υπαίθριο παιχνίδι "Wolves and Koloboks"
Για μια παρέα παιδιών
Σκοπός του παιχνιδιού: ανάπτυξη του λόγου, ανάπτυξη επιδεξιότητας και προσοχής, τήρηση των κανόνων της στροφής.
Η εξέλιξη του παιχνιδιού:
Όλα τα παιδιά στέκονται σε έναν μεγάλο κύκλο. Κάθε παιδί κρατά ένα αντικείμενο στα χέρια του (έναν κύβο, έναν κύκλο από χαρτόνι, ένα μικρό τσέρκι για ρίψη δαχτυλιδιού, ένα στρογγυλό ή οβάλ καπάκι φωτεινού χρώματος ή κάτι άλλο.) Το μισό του κύκλου των παιδιών είναι «Λύκοι », και το δεύτερο είναι το «Koloboks». Και γίνεται διάλογος μεταξύ τους.
Λύκοι: Kolobok - Kolobok,
Ξέρουμε ότι είσαι δειλή.
Μπείτε στην τσάντα μας
Κλείσε τα στόματα σου,
Περιμένετε ήσυχα το αποτέλεσμα σας.
Koloboks: Δεν θα μπούμε στην τσάντα.
Ξέρουμε ότι ο λύκος είναι σκληρός!
Ο γκρίζος λύκος κατέλαβε σχεδόν ολόκληρη την επικράτεια της Ευρασίας, την Αραβική Χερσόνησο και την Ινδοκίνα πριν από 200 χρόνια.
Επιπλέον, τα ζώα ζούσαν σε Βόρεια Αμερική. Αλλά σήμερα αυτά τα αρπακτικά δεν βρίσκονται πλέον στις Ηνωμένες Πολιτείες και στην Ευρώπη βρίσκονται μόνο στη Ρωσία και τη βόρεια Ισπανία. Στην Ασία, ο γκρίζος λύκος βρίσκεται επίσης, αλλά όχι παντού: στην Τουρκία, τη Μογγολία, Κεντρική Ασίακαι στην Κίνα. Αλλά στον Καναδά, τη Σιβηρία και την Αλάσκα υπάρχουν αρκετά από αυτά τα ζώα.
Το «γκρίζο» είδος αποτελείται από 30 υποείδη. Τα αρπακτικά που ζουν στις βόρειες περιοχές είναι πολύ μεγαλύτερα από τα αντίστοιχα νότια. Τα καναδικά άτομα μεγαλώνουν σε 140-160 εκατοστά και σε ύψος φτάνουν τα 85 εκατοστά. Το μήκος της ουράς φτάνει τα 30-50 εκατοστά. Ζυγίζουν τουλάχιστον 38 κιλά, το μέσο βάρος είναι 55 κιλά. Οι Ευρωπαίοι αδερφοί ζυγίζουν όχι περισσότερο από 40 κιλά και γκρίζοι λύκοιόσοι ζουν στην Τουρκία ζυγίζουν 25 κιλά, οι εκπρόσωποι που ζουν στο Πακιστάν και το Ιράν ζυγίζουν ακόμη λιγότερο - 13 κιλά. Τα αρσενικά είναι περίπου 15% μεγαλύτερα από τα θηλυκά.
Εμφάνιση γκρίζου λύκου
Ο γκρίζος λύκος έχει χνουδωτό και πυκνό τρίχωμα. Από σοβαροί παγετοίΤα αρπακτικά θερμαίνονται με ένα κοντό υπόστρωμα, το οποίο μοιάζει με κάτω στη δομή του.
Το μαλλί είναι χοντρό και μακρύ, χρησιμεύει και ως προστασία από το κρύο, και δεν βρέχεται. Τα πιο μακριά μαλλιά μεγαλώνουν στο λαιμό και μπροστά από την πλάτη. Το μήκος των μαλλιών σε αυτά τα μέρη του σώματος φτάνει τα 110-130 χιλιοστά. Τα αυτιά πλαισιώνονται με κοντή και ελαστική γούνα. Η ίδια γούνα βρίσκεται και στα πόδια. Το μήκος των μαλλιών στο πίσω μέρος της πλάτης και στα πλαϊνά δεν ξεπερνά τα 70 χιλιοστά. Η γούνα είναι τόσο ζεστή που αυτά τα αρπακτικά πρακτικά δεν αισθάνονται τον παγετό των 40 μοιρών.
Όταν ένας γκρίζος λύκος θάβει το ρύγχος του στο έδαφος, η ζεστή αναπνοή του εμποδίζει τη δημιουργία παγετού στις τρίχες. Οι νότιοι κάτοικοι έχουν πολύ λιγότερη και πιο χοντρή γούνα από τους βόρειους.
Το χρώμα έχει μεγάλο αριθμόαποχρώσεις. Οι γκρίζοι λύκοι που ζουν στην Αλάσκα έχουν ανοιχτό χρώμα, μερικές φορές σκούρο μπεζ. Οι λύκοι της Τάιγκα έχουν γκρι-καφέ δέρμα.
Τα αρπακτικά που ζουν στις μογγολικές στέπες και την Κεντρική Ασία έχουν ανοιχτό κόκκινο χρώμα. Σε ορισμένες περιοχές, ζουν εντελώς μαύρα ή σκούρα καφέ αρπακτικά. Αλλά το πιο κοινό χρώμα είναι το σκούρο γκρι. Λύκοι με τέτοια γούνα βρίσκονται στο νότο και στο βορρά. Δεν υπάρχει διαφορά μεταξύ του χρώματος των θηλυκών και των αρσενικών.
Συμπεριφορά και διατροφή του γκρίζου λύκου
Οι γκρίζοι λύκοι ξέρουν πώς να σκάβουν τρύπες, αλλά δεν τους αρέσει αυτή η δραστηριότητα, γι 'αυτό συχνά κάνουν ένα άντρο σε αλσύλλια ή σχισμές μεταξύ βράχων. Αυτά τα αρπακτικά ζουν σε στέπες και δασικές στέπας. Μπαίνουν στο δάσος εξαιρετικά σπάνια.
Η διατροφή αποτελείται κυρίως από οπληφόρα: ζαρκάδια, σάιγκα. Στις νότιες περιοχές, οι γκρίζοι λύκοι κυνηγούν αντιλόπη. Τα κατοικίδια ζώα μπορούν επίσης να πέσουν θύματα αυτών των αρπακτικών.
Ο γκρίζος λύκος είναι επικίνδυνο αρπακτικό και εξαιρετικός κυνηγός. Οι γκρίζοι λύκοι επιτίθενται στους ανθρώπους αρκετά συχνά. Αυτά τα ζώα επιδίδονται σε κανιβαλισμό. Τρώνε και πτώματα. Τους αρέσει να κυνηγούν αρκτικές αλεπούδες, αλεπούδες και τρωκτικά. Τα αρπακτικά δεν αρνούνται άγρια φρούτα και μούρα. Ένας γκρίζος λύκος μπορεί να μείνει χωρίς φαγητό για 2 εβδομάδες.
Ακούστε τη φωνή του γκρίζου λύκου
Αυτά τα ζώα έχουν εξαιρετικά φυσικά χαρακτηριστικά. Ενώ τρέχουν, μπορούν να επιταχύνουν στα 65 χιλιόμετρα την ώρα. Αλλά με αυτόν τον ρυθμό δεν μπορούν να τρέξουν περισσότερο από 20 λεπτά. Σε αναζήτηση τροφής, αυτοί οι κυνηγοί ταξιδεύουν έως και 60 χιλιόμετρα.
Οι γκρίζοι λύκοι κυνηγούν μεγάλα ζώα σε αγέλες, με μερικά να περιμένουν σε ενέδρα, ενώ άλλα κυνηγούν τη λεία τους. Αν το κυνηγητό συνεχιστεί για μεγάλο χρονικό διάστημα, τότε τα αρπακτικά αντικαθιστούν το ένα το άλλο. Αυτό δείχνει ότι οι γκρίζοι λύκοι έχουν υψηλή νοημοσύνη.
Εκπρόσωποι της οικογένειας ζουν σε κοπάδια, ο αριθμός των οποίων φτάνει τα 40 άτομα. Αυτή η κοινωνία ελέγχεται από ένα κυρίαρχο ζευγάρι. Μετά το ζευγάρι, στο ιεραρχικό σκαλοπάτι βρίσκονται οι στενοί συγγενείς της, κυρίως νεαρά άτομα που δεν έχουν φτάσει σε σεξουαλική ωριμότητα. Το επόμενο βήμα καταλαμβάνεται από λύκους που έχουν ενταχθεί στην αγέλη. Τα παιδιά βρίσκονται στο χαμηλότερο επίπεδο.
Βασικά, το κυρίαρχο θηλυκό είναι υπεύθυνο για την αναπαραγωγή. Όταν φτάσουν σε σεξουαλική ωριμότητα, τα νεαρά ζώα εγκαταλείπουν το κοπάδι και σχηματίζουν τη δική τους οικογένεια. Ποτέ δεν γίνονται γάμοι μεταξύ αδελφών και αδελφών. Οι γκρίζοι λύκοι αναζητούν συνεργάτες στο πλάι.
Αναπαραγωγή και διάρκεια ζωής
Αυτά τα ζώα είναι μονογαμικά, σχηματίζουν ζευγάρια για μια ζωή. Τα θηλυκά είναι λιγότερα από τα αρσενικά, επομένως είναι ευκολότερο για τα θηλυκά να βρουν σύντροφο. Τα θηλυκά μπαίνουν στον οίστρο στο τέλος του χειμώνα και η εγκυμοσύνη διαρκεί 2,5 μήνες. Το θηλυκό γεννά 5-6 μωρά, αλλά στα απορρίμματα μπορεί να υπάρχουν σημαντικά περισσότερα από 14-16. Τα νεογέννητα κουτάβια είναι κωφά και τυφλά, ζυγίζουν όχι περισσότερο από 400-500 γραμμάρια. 2 εβδομάδες μετά τη γέννηση, τα μάτια τους ανοίγουν και ένα μήνα αργότερα ανατείλουν τα δόντια τους.
Σε 1,5 μήνα, τα λυκάκια στέκονται με σιγουριά στα πόδια τους. Η μητέρα δεν αφήνει τα κουτάβια της για 2 μήνες. Αυτή τη στιγμή, το αρσενικό ασχολείται με την απόκτηση τροφής. Κάνει μια θυσία, το θηλυκό το τρώει και αναμασώνει φαγητό για τα μωρά. Τα κουτάβια αρχίζουν να τρώνε στερεά τροφή σε ηλικία ενός μηνός. Τα κουτάβια μεγαλώνουν γρήγορα και στον 5ο μήνα της ζωής τους φτάνουν σε μέγεθος με τους γονείς τους. Στα θηλυκά εφηβείαεμφανίζεται στα 2 χρόνια και στους άνδρες 1 χρόνο αργότερα. Η διάρκεια ζωής αυτών των αρπακτικών είναι περίπου 15 χρόνια.
