Τάταροι. Ιστορία των Τατάρων Ιστορία της εμφάνισης του λαού των Τατάρων

04.07.2020

Ηγετική ομάδα Ταταρική εθνότηταείναι Τάταροι του Καζάν. Και τώρα λίγοι αμφιβάλλουν ότι οι πρόγονοί τους ήταν οι Βούλγαροι. Πώς έγινε που οι Βούλγαροι έγιναν Τάταροι; Οι εκδοχές για την προέλευση αυτού του εθνώνυμου είναι πολύ ενδιαφέρουσες.

Τουρκική προέλευση του εθνώνυμου

Για πρώτη φορά, το όνομα "Τατάρ" βρέθηκε τον 8ο αιώνα στην επιγραφή στο μνημείο του διάσημου διοικητή Kül-tegin, το οποίο ανεγέρθηκε κατά τη διάρκεια του Δεύτερου Τουρκικού Χαγανάτου - ένα τουρκικό κράτος που βρίσκεται στο έδαφος της σύγχρονης Μογγολίας, αλλά με μεγαλύτερη έκταση. Η επιγραφή αναφέρει τα φυλετικά σωματεία «Οτούζ-Τάταροι» και «Τόκουζ-Τάταροι».

ΣΕ X-XII αιώνεςΤο εθνώνυμο «Τάταροι» διαδόθηκε στην Κίνα, στην Κεντρική Ασίακαι στο Ιράν. Ο επιστήμονας του 11ου αιώνα Mahmud Kashgari στα κείμενά του ονόμασε το διάστημα μεταξύ της Βόρειας Κίνας και του Ανατολικού Τουρκεστάν «Ταταρική στέπα».

Ίσως γι' αυτό στο αρχές XIIIαιώνες, οι Μογγόλοι, οι οποίοι μέχρι τότε είχαν νικήσει τις φυλές των Τατάρων και είχαν καταλάβει τα εδάφη τους, άρχισαν να αποκαλούνται έτσι.

Τουρκο-περσική καταγωγή

Ο λόγιος ανθρωπολόγος Αλεξέι Σουχάρεφ, στο έργο του «Τάταροι του Καζάν», που δημοσιεύτηκε στην Αγία Πετρούπολη το 1902, σημείωσε ότι το εθνώνυμο Τάταροι προέρχεται από την τουρκική λέξη «tat», που δεν σημαίνει τίποτα περισσότερο από βουνά, και τη λέξη περσικής προέλευσης. αρ» ή «ιρ», που σημαίνει πρόσωπο, άνθρωπος, κάτοικος. Αυτή η λέξη απαντάται σε πολλούς λαούς: Βούλγαρους, Μαγυάρους, Χαζάρους. Συναντάται και μεταξύ των Τούρκων.

Περσική καταγωγή

Η Σοβιετική ερευνήτρια Olga Belozerskaya συνέδεσε την προέλευση του εθνώνυμου με την περσική λέξη "tepter" ή "defter", η οποία ερμηνεύεται ως "άποικος". Ωστόσο, σημειώνεται ότι το εθνώνυμο «Τιπτύαρ» είναι μεταγενέστερης προέλευσης. Το πιθανότερο είναι ότι προήλθε από XVI-XVII αιώνες, όταν άρχισαν να καλούν τους Βούλγαρους που μετακόμισαν από τα εδάφη τους στα Ουράλια ή τη Μπασκίρια.

Παλαιά περσική καταγωγή

Υπάρχει μια υπόθεση ότι το όνομα "Τάταροι" προέρχεται από την αρχαία περσική λέξη "tat" - έτσι ονομάζονταν οι Πέρσες στην αρχαιότητα. Οι ερευνητές αναφέρονται στον επιστήμονα του 11ου αιώνα Mahmut Kashgari, ο οποίος το έγραψε

«Τατάμι οι Τούρκοι αποκαλούν όσους μιλούν Φαρσί».

Οι Τούρκοι όμως αποκαλούσαν τατάμι και τους Κινέζους και μάλιστα τους Ουιγούρους. Και θα μπορούσε κάλλιστα το tat να σήμαινε «ξένος», «ξενόφωνος». Ωστόσο, το ένα δεν έρχεται σε αντίθεση με το άλλο. Άλλωστε, οι Τούρκοι μπορούσαν πρώτα να αποκαλούν τους ιρανόφωνους ανθρώπους τατάμι και μετά το όνομα θα μπορούσε να εξαπλωθεί σε άλλους αγνώστους.
Παρεμπιπτόντως, Ρωσική λέξηΟ «κλέφτης» μπορεί επίσης να έχει δανειστεί από τους Πέρσες.

Ελληνικής καταγωγής

Όλοι γνωρίζουμε ότι στους αρχαίους Έλληνες σήμαινε η λέξη «τάρταρ». Άλλος κόσμος, κόλαση Έτσι, ο «ταρταρίνης» ήταν κάτοικος των υπόγειων βάθη. Αυτό το όνομα προέκυψε ακόμη και πριν από την εισβολή του στρατού του Batu στην Ευρώπη. Ίσως το έφεραν εδώ ταξιδιώτες και έμποροι, αλλά ακόμη και τότε η λέξη «Τάταροι» συνδέθηκε από τους Ευρωπαίους με τους ανατολικούς βαρβάρους.
Μετά την εισβολή του Μπατού Χαν, οι Ευρωπαίοι άρχισαν να τους αντιλαμβάνονται αποκλειστικά ως έναν λαό που βγήκε από την κόλαση και έφερε τη φρίκη του πολέμου και του θανάτου. Ο Λουδοβίκος Θ' είχε το παρατσούκλι άγιος επειδή προσευχόταν ο ίδιος και κάλεσε τον λαό του να προσευχηθεί για να αποφύγει την εισβολή του Μπατού. Όπως θυμόμαστε, ο Khan Udegey πέθανε αυτή τη στιγμή. Οι Μογγόλοι γύρισαν πίσω. Αυτό έπεισε τους Ευρωπαίους ότι είχαν δίκιο.

Στο εξής, μεταξύ των λαών της Ευρώπης, οι Τάταροι έγιναν γενίκευση όλων βάρβαροι λαοίπου ζει στην ανατολή.

Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να πούμε ότι σε μερικούς παλιούς χάρτες της Ευρώπης, το Tartary ξεκίνησε λίγο πιο πέρα από τα ρωσικά σύνορα. Η Μογγολική Αυτοκρατορία κατέρρευσε τον 15ο αιώνα, αλλά οι Ευρωπαίοι ιστορικοί συνέχισαν να αποκαλούν τους πάντες Τάταρους μέχρι τον 18ο αιώνα. ανατολικοί λαοίαπό τον Βόλγα στην Κίνα.
Παρεμπιπτόντως, το Τατάρ Στενό, που χωρίζει το νησί Σαχαλίν από την ηπειρωτική χώρα, ονομάζεται έτσι επειδή οι "Τάταροι" - Orochi και Udege - ζούσαν επίσης στις ακτές του. Σε κάθε περίπτωση, αυτή ήταν η άποψη του Jean François La Perouse, που έδωσε το όνομα στο στενό.

Κινεζική προέλευση

Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι το εθνώνυμο "Τάταροι" είναι κινεζικής προέλευσης. Τον 5ο αιώνα, στα βορειοανατολικά της Μογγολίας και της Μαντζουρίας ζούσε μια φυλή που οι Κινέζοι ονόμαζαν «ta-ta», «da-da» ή «tatan». Και σε κάποιες διαλέκτους κινέζικο όνομαακουγόταν ακριβώς σαν «τατάρ» ή «ταρτάρ» λόγω του ρινικού δίφθογγου.
Η φυλή ήταν πολεμοχαρής και ενοχλούσε συνεχώς τους γείτονές της. Ίσως αργότερα το όνομα Τάρταρ εξαπλώθηκε και σε άλλους λαούς που δεν ήταν φιλικοί προς τους Κινέζους.

Πιθανότατα, ήταν από την Κίνα που το όνομα "Τάταροι" διείσδυσε στις αραβικές και περσικές λογοτεχνικές πηγές.

Σύμφωνα με το μύθο, η ίδια η πολεμική φυλή καταστράφηκε από τον Τζένγκις Χαν. Να τι έγραψε σχετικά με αυτό ο ειδικός των Μογγόλων Evgeniy Kychanov: «Έτσι χάθηκε η φυλή των Τατάρ, η οποία, ακόμη και πριν από την άνοδο των Μογγόλων, έδωσε το όνομά της ως κοινό ουσιαστικό σε όλες τις Ταταρομογγολικές φυλές. Και όταν σε μακρινές αυλές και χωριά στη Δύση, είκοσι με τριάντα χρόνια μετά από εκείνη τη σφαγή, ακούστηκαν ανησυχητικές κραυγές: «Τάταροι!», υπήρχαν λίγοι πραγματικοί Τάταροι ανάμεσα στους προελαύνοντες κατακτητές, έμεινε μόνο το τρομερό όνομά τους, και οι ίδιοι είχαν πολύ καιρό κείτονταν στη γη της γενέτειράς τους («The Life of Temujin, Who Thought to Conquer the World»).
Ο ίδιος ο Τζένγκις Χαν απαγόρευσε κατηγορηματικά να αποκαλούν τους Μογγόλους Τάταρους.
Παρεμπιπτόντως, υπάρχει μια εκδοχή ότι το όνομα της φυλής θα μπορούσε επίσης να προέρχεται από τη λέξη Tungus "ta-ta" - για να τραβήξετε το τόξο.

Τοχαριανή καταγωγή

Η προέλευση του ονόματος θα μπορούσε επίσης να συσχετιστεί με τους Τοχάρους (Τάγαροι, Τούγαροι), που ζούσαν στην Κεντρική Ασία ξεκινώντας από τον 3ο αιώνα π.Χ.
Οι Τόχαροι νίκησαν τη μεγάλη Βακτρία, που κάποτε ήταν μεγάλο κράτος, και ίδρυσαν το Τοχαριστάν, που βρισκόταν στα νότια του σύγχρονου Ουζμπεκιστάν και του Τατζικιστάν και στα βόρεια του Αφγανιστάν. Από τον 1ο έως τον 4ο αιώνα μ.Χ. Το Τοχαριστάν ήταν μέρος του βασιλείου Κουσάν και αργότερα διαλύθηκε σε ξεχωριστές κτήσεις.

Στις αρχές του 7ου αιώνα, το Τοχαριστάν αποτελούνταν από 27 πριγκιπάτα που ήταν υποταγμένα στους Τούρκους. Πιο πιθανό, τοπικός πληθυσμόςανακατεμένα με αυτά.

Ο ίδιος Μαχμούντ Κασγκάρι ονόμασε την τεράστια περιοχή μεταξύ της Βόρειας Κίνας και του Ανατολικού Τουρκεστάν την Ταταρική στέπα.
Για τους Μογγόλους, οι Τόχαροι ήταν ξένοι, «Τάταροι». Ίσως, μετά από κάποιο χρονικό διάστημα, η έννοια των λέξεων "Tochars" και "Tatars" συγχωνεύτηκε και μια μεγάλη ομάδα λαών άρχισε να αποκαλείται έτσι. Οι λαοί που κατακτήθηκαν από τους Μογγόλους υιοθέτησαν το όνομα των συγγενών τους αλλοδαπών, τους Τόχαρους.
Άρα το εθνώνυμο Τάταροι θα μπορούσε να μεταφερθεί και στους Βούλγαρους του Βόλγα.

Η ιστορία της Σαρματίας είναι το πιο σημαντικό ερώτημαιστορία της Ρωσίας. Από τους πιο πρωτόγονους χρόνους, στο κέντρο της Ευρασίας υπήρχαν τρία βασίλεια: Λευκή Ρωσία, Γαλάζια Ρωσία (ή Σαρματία) και Κόκκινη Ρωσία (ή Χρυσή Σκυθία). Πάντα κατοικούνταν από έναν μόνο λαό. Και σήμερα έχουμε το ίδιο πράγμα - Λευκορωσία, Ρωσία (Σαρματία) και Ουκρανία (Σκυθία). Το βουλγαρικό βασίλειο είναι μια από τις μορφές ύπαρξης της Γαλάζιας Ρωσίας στις αρχές της εποχής μας. Και από αυτό θα πρέπει να συναχθεί η γενεαλογία πολλών λαών που ζουν στο σήμερα διαφορετικές γωνίεςκόσμος: Τάταροι, Εβραίοι, Γεωργιανοί, Αρμένιοι, Βούλγαροι, Πολωνοί, Τούρκοι, Βάσκοι και, φυσικά, Ρώσοι.

Από πού ήρθαν οι Βούλγαροι;
Οι βυζαντινοί ιστορικοί συχνά δεν κάνουν διάκριση μεταξύ των Βούλγαρων και των Ούννων. Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι πολλοί Έλληνες και Λατίνοι συγγραφείς, για παράδειγμα: Κοσμάς Ινδικοπεύστης, Ιωάννης Μαλάλας, Γεώργιος Πισίδης, Θεοφάνης, αντιμετωπίζουν διαφορετικά τους Βούλγαρους και τους Ούννους. Αυτό υποδηλώνει ότι δεν πρέπει να ταυτοποιούνται πλήρως.
Οι αρχαίοι συγγραφείς αποκαλούν τους «βάρβαρους» που ζούσαν στις όχθες του Δούναβη με τη γενική λέξη Ούνους, αν και ανάμεσά τους υπήρχαν πολλές διαφορετικές φυλές. Αυτές οι φυλές, που ονομάζονται Ούννοι, έχουν στην πραγματικότητα κατάλληλα ονόματα. Το γεγονός ότι Έλληνες και Λατίνοι συγγραφείς θεωρούσαν τους Βούλγαρους ως Ούννους υποδηλώνει ότι οι Βούλγαροι και άλλες φυλές των Ούννων ήταν ίδιες ή παρόμοιες σε έθιμα, γλώσσες και φυλή. Η έρευνά μας δείχνει ότι οι Βούλγαροι ανήκαν Άρια φυλή, μιλούσε μια από τις ρωσικές στρατιωτικές φρασείες (μια παραλλαγή των τουρκικών γλωσσών). Αν και είναι πιθανό στις στρατιωτικές ομάδες των Ούννων να υπήρχαν και άτομα μογγολοειδούς τύπου.
Όσο για τις παλαιότερες αναφορές για τους Βούλγαρους, αυτό είναι το έτος 354, «Ρωμαϊκά Χρονικά» από έναν άγνωστο συγγραφέα (Th.Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), καθώς και το έργο του Moise de Khorene. Σύμφωνα με αυτά τα αρχεία, ήδη πριν εμφανιστούν οι Ούννοι στην Ευρώπη στα μέσα του 4ου αιώνα, παρατηρήθηκε η παρουσία Βουλγάρων στον Βόρειο Καύκασο. Στο 2ο ημίχρονο. IV αιώνα ένα μέρος των Βουλγάρων διείσδυσε στην Αρμενία. Με βάση αυτό, μπορούμε να αποφασίσουμε ότι οι Βούλγαροι δεν είναι καθόλου Ούννοι. Σύμφωνα με την εκδοχή μας, οι Ούννοι είναι ένας θρησκευτικός-στρατιωτικός σχηματισμός, παρόμοιος με τους σημερινούς Ταλιμπάν στο Αφγανιστάν. Η μόνη διαφορά είναι ότι αυτό το φαινόμενο εμφανίστηκε στη συνέχεια στα άρια Βεδικά μοναστήρια της Σαρματίας στις όχθες του Βόλγα, της Βόρειας Ντβίνας και του Ντον.

Η Γαλάζια Ρωσία (ή Σαρματία), μετά από πολυάριθμες περιόδους παρακμής και ανόδου, τον τέταρτο αιώνα μ.Χ. ξεκίνησε μια νέα αναγέννηση στη Μεγάλη Βουλγαρία, η οποία κατέλαβε την επικράτεια από τον Καύκασο έως τα Βόρεια Ουράλια. Η εμφάνιση λοιπόν των Βουλγάρων στα μέσα του 4ου αιώνα στην περιοχή Βόρειος Καύκασοςπερισσότερο από το δυνατό. Και ο λόγος που δεν ονομάζονταν Ούννοι είναι προφανώς ότι εκείνη την εποχή οι Βούλγαροι δεν αυτοαποκαλούνταν Ούννοι και οι Δυτικοί, φυσικά, δεν μπορούσαν να χρησιμοποιήσουν τη λέξη «Ούννοι» για να αναφερθούν γενικά στους λαούς που ήρθαν από την ανατολή. Μια ορισμένη τάξη στρατιωτικών μοναχών αυτοαποκαλούνταν Ούνοι, οι οποίοι ήταν οι θεματοφύλακες μιας ιδιαίτερης βεδικής φιλοσοφίας και θρησκείας, ειδικοί στις πολεμικές τέχνες και φορείς ενός ειδικού κώδικα τιμής, ο οποίος αργότερα αποτέλεσε τη βάση του κώδικα τιμής των ιπποτικών ταγμάτων Ευρώπη. Επειδή όμως όλες οι Ουννικές φυλές ήρθαν στην Ευρώπη από την ίδια διαδρομή, είναι προφανές ότι δεν ήρθαν ταυτόχρονα, αλλά μία προς μία, σε παρτίδες. Η εμφάνιση των Ούννων είναι μια φυσική διαδικασία, μια αντίδραση στην υποβάθμιση του αρχαίου κόσμου. Όπως σήμερα οι Ταλιμπάν είναι μια απάντηση στις διαδικασίες υποβάθμισης του δυτικού κόσμου, έτσι και στην αρχή της εποχής οι Ούννοι έγιναν απάντηση στην αποσύνθεση της Ρώμης και του Βυζαντίου. Φαίνεται ότι αυτή η διαδικασία είναι ένα αντικειμενικό πρότυπο ανάπτυξης των κοινωνικών συστημάτων.
Κάποιοι πιστεύουν ότι τα έργα του Paulus Diaconus, Historia Langobardorum μπορούν να είναι αξιόπιστα. Αυτό σημαίνει ότι στις αρχές του 5ου αιώνα στα βορειοδυτικά της περιοχής των Καρπαθίων, δύο φορές ξέσπασαν πόλεμοι μεταξύ των Βούλγαρων (Βουλγάρων) και των Λανγκοβάρδων. Τότε όλα τα Καρπάθια και η Παννονία ήταν υπό την κυριαρχία των Ούννων. Αλλά αυτό δείχνει ότι οι Βούλγαροι ήταν μέρος της ένωσης των Ούννων φυλών και ότι ήρθαν στην Ευρώπη μαζί με τους Ούννους. Οι Καρπάθιοι Βούλγαροι των αρχών του 5ου αιώνα είναι οι ίδιοι Βούλγαροι από τον Καύκασο των μέσων του 4ου αιώνα. Η πατρίδα αυτών των Βουλγάρων είναι η περιοχή του Βόλγα, οι ποταμοί Κάμα και Ντον. Στην πραγματικότητα, οι Βούλγαροι είναι θραύσματα της Ουννικής Αυτοκρατορίας, που κάποτε καταστράφηκαν αρχαίος κόσμοςπου παρέμεινε στις στέπες της Ρωσίας. Οι περισσότεροι από τους «άντρες μακράς θέλησης», θρησκευτικοί πολεμιστές που διαμόρφωσαν το ανίκητο θρησκευτικό πνεύμα των Ούννων, πήγαν στη Δύση και, μετά την εμφάνιση της μεσαιωνικής Ευρώπης, εξαφανίστηκαν σε ιπποτικά κάστρα και τάγματα. Όμως οι κοινότητες που τους γέννησαν παρέμειναν στις όχθες του Ντον και του Δνείπερου.
Μέχρι τα τέλη του 5ου αιώνα, δύο κύριες βουλγαρικές φυλές ήταν γνωστές: οι Kutrigurs και οι Utigurs. Οι τελευταίοι εγκαθίστανται κατά μήκος των ακτών της Αζοφικής Θάλασσας στην περιοχή της χερσονήσου Ταμάν. Οι Kutrigurs ζούσαν μεταξύ της καμπής του κάτω Δνείπερου και της Θάλασσας του Αζόφ, ελέγχοντας τις στέπες της Κριμαίας μέχρι τα τείχη των ελληνικών πόλεων.

Αυτοί περιοδικά (σε συμμαχία με Σλαβικές φυλές) επιδρομή στα σύνορα Βυζαντινή Αυτοκρατορία. Έτσι, το 539-540, οι Βούλγαροι πραγματοποίησαν επιδρομές σε όλη τη Θράκη και την Ιλλυρία μέχρι την Αδριατική θάλασσα. Την ίδια περίοδο πολλοί Βούλγαροι μπήκαν στην υπηρεσία του Βυζαντινού αυτοκράτορα. Το 537, ένα απόσπασμα Βουλγάρων πολεμά στο πλευρό της πολιορκημένης Ρώμης εναντίον των Γότθων. Γνωστές είναι και οι περιπτώσεις εχθρότητας μεταξύ των βουλγαρικών φυλών, την οποία υποκινούσε επιδέξια η βυζαντινή διπλωματία.
Γύρω στο 558, οι Βούλγαροι (κυρίως Kutrigurs), με αρχηγό τον Khan Zabergan, εισέβαλαν στη Θράκη και τη Μακεδονία και πλησίασαν τα τείχη της Κωνσταντινούπολης. Και μόνο με τίμημα μεγάλων προσπαθειών σταμάτησαν οι Βυζαντινοί το Ζάμπεργκαν. Οι Βούλγαροι επιστρέφουν στις στέπες. κύριος λόγος- είδηση για την εμφάνιση μιας άγνωστης πολεμικής ορδής ανατολικά του Ντον. Αυτοί ήταν οι Άβαροι του Χαν Μπαγιάν.
Οι βυζαντινοί διπλωμάτες χρησιμοποιούν αμέσως τους Αβάρους για να πολεμήσουν κατά των Βουλγάρων. Στους νέους συμμάχους προσφέρονται χρήματα και γη για εποικισμούς. Αν και ο στρατός των Αβάρων αριθμεί μόνο περίπου 20 χιλιάδες ιππείς, φέρει το ίδιο αήττητο πνεύμα των βεδικών μοναστηριών και, φυσικά, αποδεικνύεται ισχυρότερος από τους πολυάριθμους Βούλγαρους. Αυτό διευκολύνεται και από το γεγονός ότι μια άλλη ορδή κινείται πίσω τους, τώρα οι Τούρκοι. Οι Ουτιγκούρ είναι οι πρώτοι που δέχονται επίθεση, μετά οι Άβαροι διασχίζουν το Ντον και εισβάλλουν στα εδάφη των Κουτριγκούρ. Ο Khan Zabergan γίνεται υποτελής του Khagan Bayan. Περαιτέρω μοίραΟι Kutrigurs συνδέονται στενά με τους Άβαρους.
Το 566, τα προηγμένα αποσπάσματα των Τούρκων έφτασαν στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας κοντά στις εκβολές του Κουμπάν. Οι Ουτιγκούροι αναγνωρίζουν τη δύναμη του Τούρκου Kagan Istemi πάνω στον εαυτό τους.
Έχοντας ενώσει τον στρατό, κατέλαβαν την αρχαιότερη πρωτεύουσα του αρχαίου κόσμου, τον Βόσπορο, στις όχθες του στενού του Κερτς και το 581 εμφανίστηκαν κάτω από τα τείχη της Χερσονήσου.

Αναγέννηση υπό το σημείο του Χριστού
Μετά την αναχώρηση του στρατού των Αβάρων στην Παννονία και την έναρξη των εμφύλιων συγκρούσεων στο Τουρκικό Καγανάτο, οι βουλγαρικές φυλές ενώθηκαν ξανά υπό την κυριαρχία του Χαν Κουμπράτ. Σταθμός Kurbatovo στο Περιφέρεια Voronezh- αυτό είναι το αρχαίο αρχηγείο του θρυλικού χαν. Αυτός ο ηγεμόνας, που ηγήθηκε της φυλής Onnogurov, μεγάλωσε ως παιδί στην αυτοκρατορική αυλή της Κωνσταντινούπολης και βαφτίστηκε σε ηλικία 12 ετών. Το 632 κήρυξε την ανεξαρτησία του από τους Αβάρους και στάθηκε επικεφαλής του συλλόγου, ο οποίος στις βυζαντινές πηγές έλαβε το όνομα Μεγάλη Βουλγαρία.
Κατέλαβε το νότο σύγχρονη Ουκρανίακαι η Ρωσία από τον Δνείπερο μέχρι το Κουμπάν. Το 634-641, ο χριστιανός Χαν Κουμπράτ συνήψε συμμαχία με τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Ηράκλειο.

Η εμφάνιση της Βουλγαρίας και η εγκατάσταση των Βουλγάρων ανά τον κόσμο
Ωστόσο, μετά το θάνατο του Kubrat (665), η αυτοκρατορία κατέρρευσε, καθώς μοιράστηκε μεταξύ των γιων του. Ο μεγαλύτερος γιος Batbayan άρχισε να ζει στην περιοχή του Αζόφ ως παραπόταμος των Χαζάρων. Ένας άλλος γιος, ο Κότραγκ, μετακόμισε στη δεξιά όχθη του Ντον και επίσης τέθηκε υπό την κυριαρχία Εβραίων από την Χαζαρία. Ο τρίτος γιος, ο Asparukh, υπό την πίεση των Χαζάρων, πήγε στον Δούναβη, όπου, έχοντας υποτάξει τον σλαβικό πληθυσμό, έθεσε τα θεμέλια για τη σύγχρονη Βουλγαρία.
Το 865, ο Βούλγαρος Χαν Μπόρις ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. Η ανάμειξη των Βουλγάρων με τους Σλάβους οδήγησε στην εμφάνιση των σύγχρονων Βουλγάρων.

Δύο ακόμη γιοι του Kubrat - Kuver (Kuber) και Altsekom (Altsekom) πήγαν στην Παννονία για να ενταχθούν στους Αβάρους. Κατά τον σχηματισμό της Δούναβης Βουλγαρίας, ο Κούβερ επαναστάτησε και πέρασε στο πλευρό του Βυζαντίου, εγκαθιστώντας στη Μακεδονία. Στη συνέχεια, αυτή η ομάδα έγινε μέρος των Βουλγάρων του Δούναβη. Μια άλλη ομάδα, με επικεφαλής τον Alzek, παρενέβη στον αγώνα για τη διαδοχή του θρόνου στο Avar Khaganate, μετά τον οποίο αναγκάστηκαν να φύγουν και να αναζητήσουν καταφύγιο στον Φράγκο βασιλιά Dagobert (629-639) στη Βαυαρία και στη συνέχεια εγκαταστάθηκαν στην Ιταλία κοντά Ραβέννα.
Μια μεγάλη ομάδα Βούλγαρων επέστρεψε στην ιστορική τους πατρίδα, την περιοχή του Βόλγα και την περιοχή Κάμα, από όπου κάποτε οι πρόγονοί τους είχαν παρασυρθεί από τη δίνη της παθιασμένης παρόρμησης των Ούννων. Ωστόσο, ο πληθυσμός που συνάντησαν εδώ δεν διέφερε πολύ από τους ίδιους.

Στα τέλη του 8ου αι. Βουλγαρικές φυλές στο Μέσο Βόλγα δημιούργησαν το κράτος του Βόλγα Βουλγαρίας. Με βάση αυτές τις φυλές, στη συνέχεια προέκυψε το Χανάτο του Καζάν.
Το 922, ο ηγεμόνας των Βουλγάρων του Βόλγα, Άλμους, ασπάστηκε το Ισλάμ. Μέχρι εκείνη την εποχή, η ζωή στα βεδικά μοναστήρια, που κάποτε βρίσκονταν σε αυτά τα μέρη, είχε σχεδόν σβήσει. Οι απόγονοι των Βούλγαρων του Βόλγα, στον σχηματισμό των οποίων συμμετείχαν μια σειρά από άλλες Τουρκικές και Φινο-Ουγγρικές φυλές, είναι οι Τάταροι Τσουβάς και Καζάν. Από την αρχή, το Ισλάμ επικράτησε μόνο στις πόλεις. Ο γιος του βασιλιά Άλμους πήγε για προσκύνημα στη Μέκκα και σταμάτησε στη Βαγδάτη. Μετά από αυτό, δημιουργήθηκε μια συμμαχία μεταξύ Βουλγαρίας και Βαγδάτης.
Οι υπήκοοι της Βουλγαρίας πλήρωναν φόρους στον βασιλιά σε άλογα, δέρματα κλπ. Υπήρχε τελωνείο. Το βασιλικό θησαυροφυλάκιο ελάμβανε επίσης δασμούς (το ένα δέκατο των εμπορευμάτων) από εμπορικά πλοία. Από τους βασιλείς της Βουλγαρίας, οι Άραβες συγγραφείς αναφέρουν μόνο το Μετάξι και τον Άλμους. Ο Frehn κατάφερε να διαβάσει άλλα τρία ονόματα στα νομίσματα: Ahmed, Taleb και Mumen. Το παλαιότερο από αυτά, με το όνομα του βασιλιά Taleb, χρονολογείται από το 338.
Επιπλέον βυζαντινορωσικές συνθήκες του 10ου αι. αναφέρετε μια ορδή μαύρων Βουλγάρων που ζούσαν κοντά στην Κριμαία.

Βόλγα Βουλγαρία
Βουλγαρία Βόλγα-Κάμα, κράτος των Βόλγα-Κάμα, Φινο-Ουγγρικών λαών στους αιώνες X-XV. Πρωτεύουσες: η πόλη της Βουλγαρίας, και από τον 12ο αι. πόλη Bilyar. Μέχρι τον 10ο αιώνα, η Σαρματία (Γαλάζια Ρωσία) χωρίστηκε σε δύο χαγανάτα: τη Βόρεια Βουλγαρία και τη νότια Χαζαρία.
Το περισσότερο μεγάλες πόλεις- Bolgar και Bilyar - σε έκταση και πληθυσμό ξεπέρασαν το Λονδίνο, το Παρίσι, το Κίεβο, το Νόβγκοροντ, τον Βλαντιμίρ εκείνης της εποχής.
Η Βουλγαρία διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στη διαδικασία της εθνογένεσης των σύγχρονων Τατάρων του Καζάν, των Τσουβάς, των Μορδοβών, των Ουντμούρτ, των Μάρι και των Κόμι.

Η Βουλγαρία την εποχή του σχηματισμού του βουλγαρικού κράτους (αρχές 10ου αιώνα), κέντρο του οποίου ήταν η πόλη Bulgar (τώρα το χωριό Bolgars της Tataria) ήταν β ανάλογα με Khazar Khaganate, που διοικούνταν από Εβραίους.
Ο Βούλγαρος βασιλιάς Άλμους στράφηκε στο Αραβικό Χαλιφάτο για υποστήριξη, με αποτέλεσμα η Βουλγαρία να αποδεχτεί το Ισλάμ ως κρατική θρησκεία. Η κατάρρευση του Χαζάρου Καγανάτου μετά την ήττα του από τον Ρώσο πρίγκιπα Σβιατόσλαβ Α' Ιγκόρεβιτς το 965 εξασφάλισε την de facto ανεξαρτησία της Βουλγαρίας.

Η Βουλγαρία γίνεται το πιο ισχυρό κράτος στη Γαλάζια Ρωσία Η διασταύρωση των εμπορικών δρόμων και η αφθονία του μαύρου εδάφους - ελλείψει πολέμων, έκαναν αυτή την περιοχή ευημερούσα. Η Βουλγαρία έγινε κέντρο παραγωγής. Από εδώ εξάγονταν σιτάρι, γούνες, ζώα, ψάρια, μέλι και χειροτεχνήματα (καπέλα, μπότες, γνωστά στην Ανατολή ως «μπουλγαρί», δέρμα). Αλλά το κύριο εισόδημα προήλθε από την εμπορική διαμετακόμιση μεταξύ Ανατολής και Δύσης. Εδώ από τον 10ο αιώνα. έκοψε το δικό του νόμισμα - το ντιρχάμ.
Εκτός από τη Βουλγαρία, ήταν γνωστές και άλλες πόλεις, όπως το Σουβάρ, το Μπιλιάρ, το Όσελ κ.λπ.
Οι πόλεις ήταν ισχυρά φρούρια. Υπήρχαν πολλά οχυρά κτήματα των Βουλγάρων ευγενών.
Ο αλφαβητισμός στον πληθυσμό ήταν ευρέως διαδεδομένος. Στη Βουλγαρία ζουν δικηγόροι, θεολόγοι, γιατροί, ιστορικοί και αστρονόμοι. Ο ποιητής Kul-Gali δημιούργησε το ποίημα «Kysa and Yusuf», ευρέως γνωστό στην τουρκική λογοτεχνία της εποχής του. Μετά την υιοθέτηση του Ισλάμ το 986, ορισμένοι Βούλγαροι ιεροκήρυκες επισκέφθηκαν το Κίεβο και τη Λαντόγκα και πρότειναν στον Μέγα Ρώσο πρίγκιπα Βλαντιμίρ Α' Σβιατοσλάβιτς να ασπαστεί το Ισλάμ. Τα ρωσικά χρονικά του 10ου αιώνα κάνουν διάκριση μεταξύ των Βούλγαρων: Βόλγα, Ασημένιο ή Νουκράτ (σύμφωνα με τον Κάμα), Τιμτιούζ, Τσερεμσάν και Χβάλις.
Φυσικά, υπήρχε ένας συνεχής αγώνας για ηγεσία στη Ρωσία. Συγκρούσεις με πρίγκιπες από τη Λευκή Ρωσία και το Κίεβο ήταν συχνές. Το 969, δέχθηκαν επίθεση από τον Ρώσο πρίγκιπα Σβιατόσλαβ, ο οποίος κατέστρεψε τα εδάφη τους, σύμφωνα με τον μύθο του Άραβα Ibn Haukal, ως εκδίκηση για το γεγονός ότι το 913 βοήθησαν τους Χαζάρους να καταστρέψουν τη ρωσική ομάδα που ανέλαβε μια εκστρατεία στα νότια. ακτές της Κασπίας Θάλασσας. Το 985 ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος έκανε επίσης εκστρατεία κατά της Βουλγαρίας. Τον 12ο αιώνα, με την άνοδο του πριγκιπάτου Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, το οποίο προσπάθησε να εξαπλώσει την επιρροή του στην περιοχή του Βόλγα, ο αγώνας μεταξύ των δύο μερών της Ρωσίας εντάθηκε. Η στρατιωτική απειλή ανάγκασε τους Βούλγαρους να μεταφέρουν την πρωτεύουσά τους στην ενδοχώρα - στην πόλη Bilyar (τώρα το χωριό Bilyarsk στο Ταταρστάν). Αλλά οι Βούλγαροι πρίγκιπες δεν παρέμειναν χρεωμένοι. Οι Βούλγαροι κατάφεραν να καταλάβουν και να λεηλατήσουν την πόλη Ustyug στη Βόρεια Ντβίνα το 1219. Αυτή ήταν μια θεμελιώδης νίκη, αφού εδώ από τους πιο πρωτόγονους χρόνους υπήρχαν αρχαίες βιβλιοθήκες βεδικών βιβλίων και αρχαία μοναστήρια, που προστατεύονταν, όπως πίστευαν οι αρχαίοι, από τον θεό Ερμή. Σε αυτά τα μοναστήρια η γνώση αρχαία ιστορίαειρήνη. Πιθανότατα, σε αυτούς προέκυψε η στρατιωτική-θρησκευτική τάξη των Ούννων και αναπτύχθηκε ένας κώδικας νόμων ιπποτικής τιμής. Ωστόσο, οι πρίγκιπες της Λευκής Ρωσίας εκδικήθηκαν σύντομα την ήττα. Το 1220, τα ρωσικά στρατεύματα κατέλαβαν το Oshel και άλλες πόλεις Κάμα. Μόνο πλούσια λύτρα απέτρεψε την καταστροφή της πρωτεύουσας. Μετά από αυτό, η ειρήνη επιβεβαιώθηκε το 1229 με την ανταλλαγή αιχμαλώτων πολέμου. Στρατιωτικές συγκρούσεις μεταξύ της Λευκής Ρωσίας και των Βουλγάρων σημειώθηκαν το 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 και 1236. Κατά τη διάρκεια των επιδρομών, οι Βούλγαροι έφτασαν στο Murom (1088 και 1184) και στο Ustyug (1218). Ταυτόχρονα, ένας μόνος λαός ζούσε και στα τρία μέρη της Ρωσίας, μιλώντας συχνά διαλέκτους της ίδιας γλώσσας και κατάγονταν από κοινούς προγόνους. Αυτό δεν μπορούσε παρά να αφήσει ένα αποτύπωμα στη φύση των σχέσεων μεταξύ αδελφικών λαών. Έτσι, ο Ρώσος χρονικογράφος διατήρησε κάτω από το έτος 1024 την είδηση ότι φέτος μαινόταν λιμός στο Σούζνταλ και ότι οι Βούλγαροι προμήθευσαν τους Ρώσους με μεγάλη ποσότητα σιτηρών.

Απώλεια ανεξαρτησίας
Το 1223, η ορδή του Τζένγκις Χαν, που προερχόταν από τα βάθη της Ευρασίας, νίκησε τον στρατό της Κόκκινης Ρωσίας (στρατός του Κιέβου-Πολόβτσι) στα νότια στη μάχη της Κάλκα, αλλά στο δρόμο της επιστροφής χτυπήθηκαν άσχημα από τους Βούλγαροι. Είναι γνωστό ότι ο Τζένγκις Χαν, όταν ήταν ακόμα ένας συνηθισμένος βοσκός, συνάντησε τον Βούλγαρο καβγατζή, έναν περιπλανώμενο φιλόσοφο από τη Γαλάζια Ρωσία, που του προέβλεψε μεγάλη μοίρα. Φαίνεται ότι μετέδωσε στον Τζένγκις Χαν την ίδια φιλοσοφία και θρησκεία που δημιούργησαν τους Ούννους στην εποχή του. Τώρα έχει προκύψει μια νέα Ορδή. Αυτό το φαινόμενο εμφανίζεται στην Ευρασία με αξιοζήλευτη κανονικότητα, ως απάντηση στην υποβάθμιση της κοινωνικής δομής. Και κάθε φορά, μέσω της καταστροφής, γεννά νέα ζωήΡωσία και Ευρώπη.

Το 1229 και το 1232, οι Βούλγαροι κατάφεραν να αποκρούσουν ξανά τις επιθέσεις της Ορδής. Το 1236, ο εγγονός του Τζένγκις Χαν, Μπατού, ξεκινά μια νέα εκστρατεία προς τη Δύση. Την άνοιξη του 1236, η Ορδή Χαν Σουμπουτάι κατέλαβε την πρωτεύουσα των Βουλγάρων Το φθινόπωρο του ίδιου έτους, το Μπίλιαρ και άλλες πόλεις της Γαλάζιας Ρωσίας καταστράφηκαν. Η Βουλγαρία αναγκάστηκε να υποταχθεί. αλλά μόλις έφυγε ο στρατός της Ορδής, οι Βούλγαροι εγκατέλειψαν τη συμμαχία. Τότε ο Khan Subutai το 1240 αναγκάστηκε να εισβάλει για δεύτερη φορά, συνοδεύοντας την εκστρατεία με αιματοχυσία και καταστροφή.
Το 1243, ο Μπατού ίδρυσε ένα κράτος στην περιοχή του Βόλγα Χρυσή Ορδή, μια από τις επαρχίες της οποίας ήταν η Βουλγαρία. Απολάμβανε κάποια αυτονομία, οι πρίγκιπες της έγιναν υποτελείς του Χαν της Χρυσής Ορδής, του απέδιδαν φόρο τιμής και προμήθευαν στρατιώτες στον στρατό της Ορδής. Ο υψηλός πολιτισμός της Βουλγαρίας έχει γίνει ο πιο σημαντικός αναπόσπαστο μέροςπολιτισμός της Χρυσής Ορδής.
Το τέλος του πολέμου βοήθησε στην αναζωογόνηση της οικονομίας. Έφτασε στη μεγαλύτερη ακμή της σε αυτή την περιοχή της Ρωσίας το πρώτο μισό του 14ου αιώνα. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, το Ισλάμ είχε καθιερωθεί ως η κρατική θρησκεία της Χρυσής Ορδής. Η πόλη της Βουλγαρίας γίνεται η κατοικία του Χαν. Ο Βούλγαρος προσέλκυσε πολλά παλάτια, τζαμιά και καραβανσεράι. Ήταν εδώ δημόσια λουτρά, πλακόστρωτα δρομάκια, υπόγεια παροχή νερού. Εδώ ήταν οι πρώτοι στην Ευρώπη που κατέκτησαν την τήξη του χυτοσιδήρου. Κοσμήματα και κεραμικά από αυτά τα μέρη πωλούνταν στη μεσαιωνική Ευρώπη και την Ασία.

Ο θάνατος του Βόλγα Βουλγαρίας
Από τα μέσα του 14ου αι. Ο αγώνας για τον θρόνο του Χαν ξεκινά, οι αποσχιστικές τάσεις εντείνονται. Το 1361, ο πρίγκιπας Bulat-Temir κατέλαβε μια τεράστια περιοχή στην περιοχή του Βόλγα, συμπεριλαμβανομένης της Βουλγαρίας, από τη Χρυσή Ορδή. Χαν της Χρυσής Ορδής μόνο για λίγοκαταφέρνει να επανενώσει το κράτος, όπου παντού υπάρχει μια διαδικασία κατακερματισμού και απομόνωσης. Η Βουλγαρία χωρίζεται σε δύο ουσιαστικά ανεξάρτητα πριγκιπάτα - το Βουλγαρικό και το Ζουκοτίνσκι, με κέντρο την πόλη Ζουκοτίν. Μετά το ξέσπασμα της εμφύλιας διαμάχης στη Χρυσή Ορδή το 1359, ο στρατός των Νοβγκοροντιανών κατέλαβε τη βουλγαρική πόλη Ζουκότιν. Η Βουλγαρία υπέφερε ιδιαίτερα από τους Ρώσους πρίγκιπες Ντμίτρι Ιωάννοβιτς και Βασίλι Ντμίτριεβιτς, οι οποίοι κατέλαβαν τις πόλεις της Βουλγαρίας και τοποθέτησαν σε αυτές τους «τελωνειακούς» τους.
Στο δεύτερο μισό του 14ου - αρχές του 15ου αιώνα, η Βουλγαρία γνώρισε συνεχή στρατιωτική πίεση από τη Λευκή Ρωσία. Η Βουλγαρία έχασε τελικά την ανεξαρτησία της το 1431, όταν ο στρατός της Μόσχας του πρίγκιπα Φιοντόρ του ετερόκλητου κατέλαβε τα νότια εδάφη, τα οποία υπήχθησαν στη Μόσχα. Μόνο τα βόρεια εδάφη, το κέντρο των οποίων ήταν το Καζάν, διατήρησαν την ανεξαρτησία. Με βάση αυτά τα εδάφη ξεκίνησε ο σχηματισμός του Χανάτου του Καζάν στην περιοχή του Μέσου Βόλγα και ο εκφυλισμός της εθνοτικής ομάδας των αρχαίων κατοίκων της Γαλάζιας Ρωσίας (και ακόμη νωρίτερα, οι Άριοι της χώρας των επτά φώτων και σεληνιακές λατρείες) στους Τάταρους του Καζάν. Εκείνη την εποχή, η Βουλγαρία είχε ήδη περιέλθει οριστικά στην κυριαρχία των Ρώσων τσάρων, αλλά ακριβώς πότε ήταν αδύνατο να πούμε· Κατά πάσα πιθανότητα, αυτό συνέβη επί Ιβάν του Τρομερού, ταυτόχρονα με την πτώση του Καζάν το 1552. Ωστόσο, τον τίτλο του «κυρίαρχου της Βουλγαρίας» εξακολουθούσε να φέρει ο παππούς του, Ιβάν Γ'.
Το θανάσιμο πλήγμα στο Καγκανάτο των Χαζάρων, το οποίο έβαλε τέλος στην ανεξάρτητη ύπαρξή του, δόθηκε από τον πρίγκιπα Σβιατόσλαβ, τον γιο του Ιγκόρ. Ο πρίγκιπας Svyatoslav είναι ο περισσότερος εξαιρετικός διοικητής αρχαία Ρωσία. Τα ρωσικά χρονικά αφιερώνουν εκπληκτικά θαυμάσια λόγια σε αυτόν και τις εκστρατείες του. Σε αυτά εμφανίζεται ως αληθινός Ρώσος ιππότης - ατρόμητος στη μάχη, ακούραστος στις εκστρατείες, ειλικρινής με τους εχθρούς του, πιστός αυτή η λέξη, εύχρηστος.
Από την ηλικία των πέντε ετών, ο πρίγκιπας Svyatoslav είναι σε ένα πολεμικό άλογο και, όπως αρμόζει σε έναν πρίγκιπα, είναι ο πρώτος που ξεκινά τη μάχη με τον εχθρό. «Όταν ο Σβιατόσλαβ μεγάλωσε και ωρίμασε, άρχισε να συγκεντρώνει πολλούς γενναίους πολεμιστές. Και πήγαινε εύκολα σε εκστρατείες, σαν pardus, και πάλεψε πολύ. Στις εκστρατείες, δεν κουβαλούσε μαζί του καροτσάκια ή καζάνια, δεν μαγείρευε κρέας, αλλά έκοβε σε λεπτές φέτες κρέας αλόγου ή κρέας ζώων, ή μοσχάρι και το τηγάνιζε στα κάρβουνα και το έτρωγε έτσι. Δεν είχε καν σκηνή, αλλά κοιμόταν με μια κουβέρτα για σέλα στο κεφάλι και μια σέλα στο κεφάλι. Όλοι οι άλλοι πολεμιστές του ήταν ίδιοι. Και τους έστειλε σε άλλες χώρες με τα λόγια: «Θέλω να σας επιτεθώ» ([I], σελ. 244).
Ο πρίγκιπας Svyatoslav αναλαμβάνει τις πρώτες του εκστρατείες εναντίον των Vyatichi και κατά της Khazaria.
Το 964, ο πρίγκιπας Svyatoslav "πήγε στον ποταμό Oka και στον Βόλγα, και ο Vyatichi σκαρφάλωσε, και ο Vyatichi μίλησε: "Σε ποιον αποδίδετε φόρο τιμής;" Αποφάσισαν: «Δίνουμε στον Kozar ένα shlyag από το ρολό».
Το 965, «ο Σβιατόσλαβ πήγε στους Κόζαρ. Ακούγοντας το Kozar, πήγε εναντίον του με τον πρίγκιπά του Kagan, και άρχισε να πολεμά, και μετά από μάχη, ο Svyatoslav νίκησε τους Kozar και την πόλη τους και πήρε το Bela Vezha. Και κατάκτησε τα πιθάρια και τα δρεπάνια» ([I], σελ. 47).
Μετά την εκστρατεία του Svyatoslav, η Khazaria παύει να υπάρχει. Προετοιμάζοντας μια επίθεση στην Khazaria, ο Svyatoslav απέρριψε τη μετωπική επίθεση κατά μήκος της διασταύρωσης Βόλγα-Ντον και ανέλαβε έναν μεγαλειώδη ελιγμό κυκλικού κόμβου. Πρώτα απ 'όλα, ο πρίγκιπας κινήθηκε βόρεια και κατέκτησε τα εδάφη της σλαβικής φυλής Vyatichi, που εξαρτώνται από το Kaganate, φέρνοντάς τα έξω από τη ζώνη επιρροής των Χαζάρων. Έχοντας σύρει τις βάρκες από το Desna στο Oka, η πριγκιπική ομάδα έπλευσε κατά μήκος του Βόλγα.
Οι Χαζάροι δεν περίμεναν επίθεση από τον Βορρά. Αποδιοργανώθηκαν από έναν τέτοιο ελιγμό και δεν μπόρεσαν να οργανώσουν σοβαρή άμυνα. Έχοντας φτάσει στην πρωτεύουσα των Χαζάρων - Itil, ο Svyatoslav επιτέθηκε στον στρατό του Kagan που προσπαθούσε να το σώσει και τον νίκησε σε μια σκληρή μάχη. Περαιτέρω Πρίγκιπας του Κιέβουανέλαβε μια εκστρατεία στην περιοχή του Βόρειου Καυκάσου, όπου νίκησε το οχυρό των Χαζάρων - το φρούριο Semender. Κατά τη διάρκεια αυτής της εκστρατείας, ο Svyatoslav κατέκτησε τις φυλές Kasog και ίδρυσε το πριγκιπάτο Tmutarakan στη χερσόνησο Taman.
Μετά από αυτό, η ομάδα του Svyatoslav μετακόμισε στο Don, όπου εισέβαλαν και κατέστρεψαν το ανατολικό φυλάκιο των Khazar - το φρούριο Sarkel. Έτσι, ο Svyatoslav, έχοντας κάνει μια άνευ προηγουμένου εκστρατεία μήκους χιλιάδων χιλιομέτρων, κατέλαβε τα κύρια οχυρά των Χαζάρων στο Ντον, τον Βόλγα και τον Βόρειο Καύκασο. Ταυτόχρονα, δημιούργησε μια βάση επιρροής στον Βόρειο Καύκασο - το πριγκιπάτο Tmutarakan. Αυτές οι εκστρατείες συνέτριψαν τη δύναμη του Khazar Khaganate, το οποίο έπαψε να υπάρχει στις αρχές του 10ου-11ου αιώνα. Ως αποτέλεσμα των εκστρατειών του Svyatoslav Παλαιό ρωσικό κράτοςπέτυχε την ασφάλεια των νοτιοανατολικών συνόρων της και έγινε η κύρια δύναμη στην περιοχή Βόλγα-Κασπία εκείνη την εποχή. Η Ρωσία άνοιξε έναν ελεύθερο δρόμο προς την Ανατολή.

Μια συναρπαστική εκδρομή του διάσημου επιστήμονα Έντουαρντ Πάρκερ στην ιστορία των νομαδικών φυλών της Ανατολικής Ασίας θα σας μυήσει στην προέλευση, το σχηματισμό και την εξέλιξη ενός ομίλου ετερογενών δραστηριοτήτων που προέκυψε ως αποτέλεσμα πολύπλοκων και αντιφατικών ιστορικές διαδικασίες. Αυτό το μοναδικό βιβλίο μιλάει για τη ζωή, τις παραδόσεις και κοινωνική δομή Τάταροι, ανιχνεύει τους δυναστικούς δεσμούς της άρχουσας ελίτ, μιλά για αιματηρές μάχες και τη δημιουργία νομαδικών αυτοκρατοριών.

Η αληθινή ιστορία των νομαδικών φυλών της Ανατολικής Ασίας χρονολογείται περίπου την ίδια εποχή και εξελίσσεται σχεδόν με τον ίδιο τρόπο όπως η ιστορία βόρειους λαούςΕυρώπη. Η Κινεζική Αυτοκρατορία, όπως και η Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία, οφείλει την ευημερία της σε ανακαλύψεις και κατακτήσεις, που είχαν ως αποτέλεσμα στενότερες επαφές μεταξύ των λαών και την αμοιβαία αφομοίωσή τους, συνεχείς συγκρούσεις στα σύνορα και μια παγκόσμια μετατόπιση των πολιτικών κέντρων. Παρόμοιες διαδικασίες σημειώθηκαν επίσης στην Ελλάδα και την Περσία.

Σε αντίθεση με τους Κινέζους και τους Ρωμαίους συγγραφείς, ο Ηρόδοτος, όταν μιλούσε για τους Σκύθες, επικεντρώθηκε περισσότερο στην αναδημιουργία μιας εικόνας της ζωής και των εθίμων αυτού του λαού παρά στην παρουσίασή τους. πολιτική ιστορία. Κι όμως, η ιστορία του Ηροδότου αντιστοιχεί στο πορτρέτο του Xiongnu που σχεδίασαν οι Κινέζοι, από τη μια, και στη ρωμαϊκή ιδέα των Ούννων, από την άλλη. Δεδομένου ότι η ετυμολογική σύνδεση μεταξύ των Xiongnu της Κίνας και των Ούννων της Δύσης δύσκολα μπορεί να υποστηριχθεί από αδιάσειστα στοιχεία, θα περιοριστούμε σε μια απλή παρουσίαση των γεγονότων που καταγράφονται στις κινεζικές πηγές, αφήνοντας στον αναγνώστη το δικαίωμα στη δική του άποψη και προσπαθώντας να μην προβάλει αβάσιμες υποθέσεις.

Οι γείτονες της Κίνας στα βόρεια

Κατά την περίοδο κατά την οποία χρονολογείται η αρχή της ιστορίας μας, οι Κινέζοι δεν γνώριζαν τίποτα για τους Ιάπωνες, τους Βιρμανούς, τους Σιάμ, τους Ινδούς και τους Τουρκεστάνους. Είχαν μια πολύ αδύναμη ιδέα για την Κορέα, τις φυλές Tungus, τους λαούς που κατοικούσαν στην περιοχή νότια της μεγάλο ποτάμι Yangtze και Θιβετιανοί νομάδες. Οι εξωτερικές σχέσεις της Κίνας περιορίζονταν στην πραγματικότητα στις επαφές με τους ιππείς νομάδες του Βορρά. Στην αρχαιότητα ήταν γνωστά ως διαφορετικά ονόματα, λίγο πολύ παρόμοιο σε ήχο με το προαναφερθέν όνομα που υιοθετήθηκε στη γενική ιστορία.

Ωστόσο, θα ήταν λάθος να υποθέσουμε, όπως κάνουν πολλοί Ευρωπαίοι συγγραφείς, ότι το όνομα «Xiongnu» άρχισε να χρησιμοποιείται μόνο από τον 2ο αιώνα π.Χ. μι. Ο ιστορικός MaDuan-lin, που έζησε πριν από εξακόσια χρόνια, ο ίδιος διαψεύδει αυτό το γεγονός και παραθέτει από δύο πηγές, προσπαθώντας να αποδείξει όχι μόνο ότι αυτό το όνομα ήταν σε χρήση πολύ πριν από την υποδεικνυόμενη ώρα, αλλά και ότι η κοινότητα της οποίας το όνομα αμφισβητείται ο λόγος έχει ήδη γίνει αρκετά σημαντικός. Οι ίδιοι οι Κινέζοι δεν πλήρωσαν πολλή προσοχή Xiongnu μέχρι το 1200 π.Χ. ε., όταν ένα μέλος άρχουσα οικογένεια, ίσως έχοντας διαπράξει κάποιο είδος εγκλήματος, κατέφυγε στους νομάδες του βορρά και ίδρυσε εκεί κάτι σαν δυναστεία.

Από πού προήλθε το όνομα Tatars;

Παρά το γεγονός ότι για πολλούς αιώνες, μέχρι το 200 π.Χ. ε., τα βόρεια κράτη της κινεζικής αυτοκρατορίας ήταν σε σύγκρουση με αυτούς τους νομάδες, δεν είχαν απομείνει γραπτά στοιχεία για τις φυλές τους και τη διαδοχή στο θρόνο. Όσα είναι γνωστά για αυτούς όσο και για τους Σκύθες από τις ιστορίες του Ηροδότου. Εξίσου λίγα ήταν γνωστά για τους Tungus, ή τον ανατολικό κλάδο των νομάδων, με τους οποίους οι Κινέζοι ήρθαν σε στενή επαφή μόλις δύο αιώνες αργότερα. Οι Κινέζοι είχαν πολύ περισσότερες πληροφορίες για τον μεγάλο νομαδικό λαό των Xiongnu. Αργότερα, οι λέξεις "Τούρκοι" και "Τουρκοσκύθες" χρησιμοποιήθηκαν για να δηλώσουν τις διάφορες ομοιογενείς φυλές που σχημάτισαν την αυτοκρατορία Xiongnu. Ωστόσο, η λέξη «Τούρκος» ήταν εντελώς άγνωστη μέχρι τον 5ο αιώνα μ.Χ. ε., λοιπόν, δεν μπορούμε ακόμη να μιλήσουμε για τους «Τούρκους», αφού αυτό θα ήταν χρονολογικό λάθος. Το ίδιο ισχύει και με τη λέξη «Τάταροι».

Μου ζητούν συχνά να πω την ιστορία αυτού ή του άλλου λαού. Μεταξύ άλλων, οι άνθρωποι κάνουν συχνά ερωτήσεις για τους Τατάρους. Μάλλον αυτό το νιώθουν οι ίδιοι οι Τάταροι και άλλοι λαοί σχολική ιστορίαήταν ανειλικρινής απέναντί τους, έλεγε ψέματα για κάτι που θα ευχαριστούσε την πολιτική κατάσταση.
Το πιο δύσκολο πράγμα όταν περιγράφεις την ιστορία των λαών είναι να προσδιορίσεις το σημείο από το οποίο θα ξεκινήσεις. Είναι σαφές ότι όλοι τελικά κατάγονται από τον Αδάμ και την Εύα και όλοι οι λαοί είναι συγγενείς. Αλλά ακόμα... Η ιστορία των Τατάρων θα έπρεπε μάλλον να ξεκινήσει το 375, όταν ξέσπασε ένας μεγάλος πόλεμος στις νότιες στέπες της Ρωσίας μεταξύ των Ούννων και των Σλάβων από τη μια και των Γότθων από την άλλη. Στο τέλος, οι Ούννοι νίκησαν και, στους ώμους των Γότθων που υποχωρούσαν, μπήκαν μέσα Δυτική Ευρώπη, όπου εξαφανίστηκαν στα ιπποτικά κάστρα της αναδυόμενης μεσαιωνικής Ευρώπης.

Οι πρόγονοι των Τατάρων είναι οι Ούννοι και οι Βούλγαροι.

Οι Ούννοι θεωρούνται συχνά κάποιοι μυθικοί νομάδες που ήρθαν από τη Μογγολία. Αυτό είναι λάθος. Οι Ούννοι είναι ένας θρησκευτικός-στρατιωτικός σχηματισμός που προέκυψε ως απάντηση στην αποσύνθεση του αρχαίου κόσμου στα μοναστήρια της Σαρματίας στο μέσο Βόλγα και Κάμα. Η ιδεολογία των Ούννων βασίστηκε στην επιστροφή στις αρχικές παραδόσεις της βεδικής φιλοσοφίας αρχαίος κόσμοςκαι κώδικας τιμής. Ήταν αυτοί που έγιναν η βάση του κώδικα ιπποτικής τιμής στην Ευρώπη. Κατά φυλή, ήταν ξανθοί και κοκκινομάλλης γίγαντες με γαλάζια μάτια, απόγονοι των αρχαίων Αρίων, που από αμνημονεύτων χρόνων ζούσαν στην περιοχή από τον Δνείπερο μέχρι τα Ουράλια. Στην πραγματικότητα, το "Tata-Ars" είναι από τα σανσκριτικά, τη γλώσσα των προγόνων μας, και μεταφράζεται ως "πατέρες των Αρίων". Αφού ο στρατός των Ούννων έφυγε από τη Νότια Ρωσία για τη Δυτική Ευρώπη, ο εναπομείνας Σαρματοσκυθικός πληθυσμός του κάτω Δον και του Δνείπερου άρχισε να αυτοαποκαλείται Βούλγαροι.

Οι βυζαντινοί ιστορικοί δεν κάνουν διάκριση μεταξύ Βούλγαρων και Ούννων. Αυτό υποδηλώνει ότι οι Βούλγαροι και άλλες φυλές των Ούννων ήταν παρόμοιες σε έθιμα, γλώσσες και φυλή. Οι Βούλγαροι ανήκαν στην Άρια φυλή και μιλούσαν μια από τις ρωσικές στρατιωτικές φρασείες (μια παραλλαγή των τουρκικών γλωσσών). Αν και δεν αποκλείεται οι στρατιωτικές ομάδες των Ούννων να περιλάμβαναν και άτομα μογγολοειδούς τύπου ως μισθοφόρους.
Όσο για τις παλαιότερες αναφορές για τους Βούλγαρους, αυτό είναι το έτος 354, «Ρωμαϊκά Χρονικά» από έναν άγνωστο συγγραφέα (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), καθώς και το έργο του Moise de Khorene.
Σύμφωνα με αυτά τα αρχεία, ήδη πριν εμφανιστούν οι Ούννοι στη Δυτική Ευρώπη στα μέσα του 4ου αιώνα, παρατηρήθηκε η παρουσία Βουλγάρων στον Βόρειο Καύκασο. Στο 2ο μισό του 4ου αιώνα, μερικοί από τους Βούλγαρους διείσδυσαν στην Αρμενία. Μπορεί να υποτεθεί ότι οι Βούλγαροι δεν είναι ακριβώς Ούννοι. Σύμφωνα με την εκδοχή μας, οι Ούννοι είναι ένας θρησκευτικός-στρατιωτικός σχηματισμός παρόμοιος με τους σημερινούς Ταλιμπάν στο Αφγανιστάν. Η μόνη διαφορά είναι ότι αυτό το φαινόμενο εμφανίστηκε στη συνέχεια στα άρια Βεδικά μοναστήρια της Σαρματίας στις όχθες του Βόλγα, της Βόρειας Ντβίνας και του Ντον. Η Γαλάζια Ρωσία (ή Σαρματία), μετά από πολυάριθμες περιόδους παρακμής και ανόδου τον τέταρτο αιώνα μ.Χ., ξεκίνησε μια νέα αναγέννηση στη Μεγάλη Βουλγαρία, η οποία κατέλαβε την επικράτεια από τον Καύκασο έως τα Βόρεια Ουράλια. Έτσι η εμφάνιση των Βουλγάρων στα μέσα του 4ου αιώνα στην περιοχή του Βόρειου Καυκάσου είναι κάτι παραπάνω από πιθανή. Και ο λόγος που δεν ονομάζονταν Ούννοι είναι προφανώς ότι τότε οι Βούλγαροι δεν αυτοαποκαλούνταν Ούννοι. Μια ορισμένη τάξη στρατιωτικών μοναχών αυτοαποκαλούνταν Ούννοι, οι οποίοι ήταν οι θεματοφύλακες της ειδικής βεδικής φιλοσοφίας και θρησκείας, ειδικοί στις πολεμικές τέχνες και φορείς ενός ειδικού κώδικα τιμής, ο οποίος αργότερα αποτέλεσε τη βάση του κώδικα τιμής των ιπποτικών ταγμάτων Ευρώπη. Όλες οι Ουννικές φυλές ήρθαν στη Δυτική Ευρώπη κατά μήκος της ίδιας διαδρομής, είναι προφανές ότι δεν ήρθαν ταυτόχρονα, αλλά σε παρτίδες. Η εμφάνιση των Ούννων είναι μια φυσική διαδικασία, ως αντίδραση στην υποβάθμιση του αρχαίου κόσμου. Όπως σήμερα οι Ταλιμπάν είναι μια απάντηση στις διαδικασίες υποβάθμισης του δυτικού κόσμου, έτσι και στην αρχή της εποχής οι Ούννοι έγιναν απάντηση στην αποσύνθεση της Ρώμης και του Βυζαντίου. Φαίνεται ότι αυτή η διαδικασία είναι ένα αντικειμενικό πρότυπο ανάπτυξης των κοινωνικών συστημάτων.

Στις αρχές του 5ου αιώνα, δύο φορές ξέσπασαν πόλεμοι στη βορειοδυτική περιοχή των Καρπαθίων μεταξύ των Βούλγαρων (Βουλγάρων) και των Λανγκοβάρδων. Την εποχή εκείνη όλα τα Καρπάθια και η Παννονία βρίσκονταν υπό την κυριαρχία των Ούννων. Αλλά αυτό δείχνει ότι οι Βούλγαροι ήταν μέρος της ένωσης των Ούννων φυλών και ότι ήρθαν στην Ευρώπη μαζί με τους Ούννους. Οι Καρπάθιοι Βούλγαροι των αρχών του 5ου αιώνα είναι οι ίδιοι Βούλγαροι από τον Καύκασο των μέσων του 4ου αιώνα. Η πατρίδα αυτών των Βουλγάρων είναι η περιοχή του Βόλγα, οι ποταμοί Κάμα και Ντον. Στην πραγματικότητα, οι Βούλγαροι είναι θραύσματα της Ουννικής Αυτοκρατορίας, η οποία κάποτε κατέστρεψε τον αρχαίο κόσμο, που παρέμεινε στις στέπες της Ρωσίας. Οι περισσότεροι από τους «άντρες μακράς θέλησης», θρησκευτικοί πολεμιστές που διαμόρφωσαν το ανίκητο θρησκευτικό πνεύμα των Ούννων, πήγαν στη Δύση και, μετά την εμφάνιση της μεσαιωνικής Ευρώπης, εξαφανίστηκαν σε ιπποτικά κάστρα και τάγματα. Όμως οι κοινότητες που τους γέννησαν παρέμειναν στις όχθες του Ντον και του Δνείπερου.
Μέχρι τα τέλη του 5ου αιώνα, δύο κύριες βουλγαρικές φυλές ήταν γνωστές: οι Kutrigurs και οι Utigurs. Οι τελευταίοι εγκαθίστανται κατά μήκος των ακτών της Αζοφικής Θάλασσας στην περιοχή της χερσονήσου Ταμάν. Οι Kutrigurs ζούσαν μεταξύ της καμπής του κάτω Δνείπερου και της Θάλασσας του Αζόφ, ελέγχοντας τις στέπες της Κριμαίας μέχρι τα τείχη των ελληνικών πόλεων.
Περιοδικά (σε συμμαχία με σλαβικά φύλα) κάνουν επιδρομές στα σύνορα της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας. Έτσι, το 539-540, οι Βούλγαροι πραγματοποίησαν επιδρομές σε όλη τη Θράκη και την Ιλλυρία μέχρι την Αδριατική θάλασσα. Την ίδια περίοδο πολλοί Βούλγαροι μπήκαν στην υπηρεσία του Βυζαντινού αυτοκράτορα. Το 537, ένα απόσπασμα Βουλγάρων πολέμησε στο πλευρό της πολιορκημένης Ρώμης εναντίον των Γότθων. Υπάρχουν γνωστές περιπτώσεις εχθρότητας μεταξύ των βουλγαρικών φυλών, που υποκινήθηκε επιδέξια από τη βυζαντινή διπλωματία.
Γύρω στο 558, οι Βούλγαροι (κυρίως Kutrigurs), με αρχηγό τον Khan Zabergan, εισέβαλαν στη Θράκη και τη Μακεδονία και πλησίασαν τα τείχη της Κωνσταντινούπολης. Και μόνο με τίμημα μεγάλων προσπαθειών σταμάτησαν οι Βυζαντινοί το Ζάμπεργκαν. Οι Βούλγαροι επιστρέφουν στις στέπες. Ο κύριος λόγος ήταν η είδηση για την εμφάνιση μιας άγνωστης πολεμικής ορδής ανατολικά του Ντον. Αυτοί ήταν οι Άβαροι του Χαν Μπαγιάν.

Οι βυζαντινοί διπλωμάτες χρησιμοποιούν αμέσως τους Αβάρους για να πολεμήσουν κατά των Βουλγάρων. Στους νέους συμμάχους προσφέρονται χρήματα και γη για εποικισμούς. Αν και ο στρατός των Αβάρων είναι μόνο περίπου 20 χιλιάδες ιππείς, εξακολουθεί να φέρει το ίδιο αήττητο πνεύμα των βεδικών μοναστηριών και, φυσικά, αποδεικνύεται ισχυρότερος από τους πολυάριθμους Βούλγαρους. Αυτό διευκολύνεται και από το γεγονός ότι μια άλλη ορδή κινείται πίσω τους, τώρα οι Τούρκοι. Οι Ουτιγκούρ είναι οι πρώτοι που δέχονται επίθεση, μετά οι Άβαροι διασχίζουν το Ντον και εισβάλλουν στα εδάφη των Κουτριγκούρ. Ο Khan Zabergan γίνεται υποτελής του Khagan Bayan. Η περαιτέρω μοίρα των Kutrigurs συνδέεται στενά με τους Αβάρους.
Το 566, τα προηγμένα αποσπάσματα των Τούρκων έφτασαν στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας κοντά στις εκβολές του Κουμπάν. Οι Ουτιγκούροι αναγνωρίζουν τη δύναμη του Τούρκου Kagan Istemi πάνω στον εαυτό τους.
Έχοντας ενώσει τον στρατό, κατέλαβαν την αρχαιότερη πρωτεύουσα του αρχαίου κόσμου, τον Βόσπορο, στις όχθες του στενού του Κερτς και το 581 εμφανίστηκαν κάτω από τα τείχη της Χερσονήσου.

Αναγέννηση

Μετά την αναχώρηση του στρατού των Αβάρων για την Παννονία και την έναρξη των εμφύλιων συγκρούσεων στο Τουρκικό Καγανάτο, οι βουλγαρικές φυλές ενώθηκαν ξανά υπό την κυριαρχία του Χαν Κουμπράτ. Ο σταθμός Kurbatovo στην περιοχή Voronezh είναι η αρχαία έδρα του θρυλικού Khan. Αυτός ο ηγεμόνας, που ηγήθηκε της φυλής Onnogurov, μεγάλωσε ως παιδί στην αυτοκρατορική αυλή της Κωνσταντινούπολης και βαφτίστηκε σε ηλικία 12 ετών. Το 632 κήρυξε την ανεξαρτησία του από τους Αβάρους και στάθηκε επικεφαλής του συλλόγου, ο οποίος στις βυζαντινές πηγές έλαβε το όνομα Μεγάλη Βουλγαρία.
Κατέλαβε τα νότια της σύγχρονης Ουκρανίας και της Ρωσίας από τον Δνείπερο μέχρι το Κουμπάν. Το 634-641, ο χριστιανός Χαν Κουμπράτ συνήψε συμμαχία με τον Βυζαντινό Αυτοκράτορα Ηράκλειο.

Η εμφάνιση της Βουλγαρίας και η εγκατάσταση των Βουλγάρων ανά τον κόσμο

Ωστόσο, μετά το θάνατο του Κουμπράτ (665), η αυτοκρατορία του διαλύθηκε, καθώς μοιράστηκε μεταξύ των γιων του. Ο μεγαλύτερος γιος Batbayan άρχισε να ζει στην περιοχή του Αζόφ ως παραπόταμος των Χαζάρων. Ένας άλλος γιος, ο Κότραγκ, μετακόμισε στη δεξιά όχθη του Ντον και επίσης τέθηκε υπό την κυριαρχία Εβραίων από την Χαζαρία. Ο τρίτος γιος, ο Asparukh, υπό την πίεση των Χαζάρων, πήγε στον Δούναβη, όπου, έχοντας υποτάξει τον σλαβικό πληθυσμό, έθεσε τα θεμέλια για τη σύγχρονη Βουλγαρία.
Το 865, ο Βούλγαρος Χαν Μπόρις ασπάστηκε τον Χριστιανισμό. Η ανάμειξη των Βουλγάρων με τους Σλάβους οδήγησε στην εμφάνιση των σύγχρονων Βουλγάρων.
Δύο ακόμη γιοι του Kubrat - Kuver (Kuber) και Altsekom (Altsekom) - πήγαν στην Παννονία για να ενταχθούν στους Αβάρους. Κατά τον σχηματισμό της Δούναβης Βουλγαρίας, ο Κούβερ επαναστάτησε και πέρασε στο πλευρό του Βυζαντίου, εγκαθιστώντας στη Μακεδονία. Στη συνέχεια, αυτή η ομάδα έγινε μέρος των Βουλγάρων του Δούναβη. Μια άλλη ομάδα, με επικεφαλής τον Alzek, παρενέβη στον αγώνα για τη διαδοχή του θρόνου στο Avar Khaganate, μετά τον οποίο αναγκάστηκαν να φύγουν και να αναζητήσουν καταφύγιο στον Φράγκο βασιλιά Dagobert (629-639) στη Βαυαρία και στη συνέχεια εγκαταστάθηκαν στην Ιταλία κοντά Ραβέννα.

Μια μεγάλη ομάδα Βούλγαρων επέστρεψε στην ιστορική τους πατρίδα - την περιοχή του Βόλγα και την περιοχή Κάμα, από όπου κάποτε οι πρόγονοί τους είχαν παρασυρθεί από τη δίνη της παθιασμένης παρόρμησης των Ούννων. Ωστόσο, ο πληθυσμός που συνάντησαν εδώ δεν διέφερε πολύ από τους ίδιους.
Στα τέλη του 8ου αι. Βουλγαρικές φυλές στο Μέσο Βόλγα δημιούργησαν το κράτος του Βόλγα Βουλγαρίας. Με βάση αυτές τις φυλές, το Χανάτο του Καζάν εμφανίστηκε στη συνέχεια σε αυτά τα μέρη.
Το 922, ο ηγεμόνας των Βουλγάρων του Βόλγα, Άλμας, ασπάστηκε το Ισλάμ. Μέχρι εκείνη την εποχή, η ζωή στα βεδικά μοναστήρια, που κάποτε βρίσκονταν σε αυτά τα μέρη, είχε σχεδόν σβήσει. Οι απόγονοι των Βούλγαρων του Βόλγα, στον σχηματισμό των οποίων συμμετείχαν μια σειρά από άλλες Τουρκικές και Φινο-Ουγγρικές φυλές, είναι οι Τάταροι Τσουβάς και Καζάν. Από την αρχή, το Ισλάμ επικράτησε μόνο στις πόλεις. Ο γιος του βασιλιά Άλμους πήγε για προσκύνημα στη Μέκκα και σταμάτησε στη Βαγδάτη. Μετά από αυτό, προέκυψε συμμαχία μεταξύ Βουλγαρίας και Βαγδάτης. Οι υπήκοοι της Βουλγαρίας πλήρωναν φόρους στον βασιλιά σε άλογα, δέρματα κλπ. Υπήρχε τελωνείο. Το βασιλικό θησαυροφυλάκιο ελάμβανε επίσης δασμούς (το ένα δέκατο των εμπορευμάτων) από εμπορικά πλοία. Από τους βασιλείς της Βουλγαρίας, οι Άραβες συγγραφείς αναφέρουν μόνο το Μετάξι και τον Άλμους. Ο Frehn κατάφερε να διαβάσει άλλα τρία ονόματα στα νομίσματα: Ahmed, Taleb και Mumen. Το παλαιότερο από αυτά, με το όνομα του βασιλιά Taleb, χρονολογείται από το 338.
Επιπλέον, βυζαντινορωσικές συνθήκες του 20ου αι. αναφέρετε μια ορδή μαύρων Βουλγάρων που ζούσαν κοντά στην Κριμαία.

Βόλγα Βουλγαρία

ΒΟΥΛΓΑΡΙΑ ΒΟΛΓΚΑ-ΚΑΜΑ, πολιτεία των λαών Βόλγα-Κάμα, Φινο-Ουγγρικών λαών στους XX-XV αιώνες. Πρωτεύουσες: η πόλη της Βουλγαρίας, και από τον 12ο αι. πόλη Bilyar. Μέχρι τον 20ο αιώνα, η Σαρματία (Γαλάζια Ρωσία) χωρίστηκε σε δύο χαγανάτα - τη Βόρεια Βουλγαρία και τη νότια Χαζαρία.
Οι μεγαλύτερες πόλεις - το Bolgar και το Bilyar - ήταν μεγαλύτερες σε έκταση και πληθυσμό από το Λονδίνο, το Παρίσι, το Κίεβο, το Νόβγκοροντ, το Βλαντιμίρ εκείνης της εποχής.
Η Βουλγαρία διαδραμάτισε σημαντικό ρόλο στη διαδικασία της εθνογένεσης των σύγχρονων Τατάρων του Καζάν, των Τσουβάς, των Μορδοβών, των Ούντμουρτ, των Μάρι και των Κόμι, των Φινλανδών και των Εσθονών.
Η Βουλγαρία την εποχή του σχηματισμού του βουλγαρικού κράτους (αρχές του 20ού αιώνα), το κέντρο του οποίου ήταν η πόλη Bulgar (τώρα το χωριό Bolgars του Ταταρστάν), εξαρτιόταν από το Khazar Khaganate, το οποίο διοικούνταν από Εβραίους.
Ο Βούλγαρος βασιλιάς Almas στράφηκε στο Αραβικό Χαλιφάτο για υποστήριξη, με αποτέλεσμα η Βουλγαρία να υιοθετήσει το Ισλάμ ως κρατική θρησκεία. Η κατάρρευση του Χαζάρου Καγανάτου μετά την ήττα του από τον Ρώσο πρίγκιπα Σβιατόσλαβ Α' Ιγκόρεβιτς το 965 εξασφάλισε την πραγματική ανεξαρτησία της Βουλγαρίας.
Η Βουλγαρία γίνεται το πιο ισχυρό κράτος στη Γαλάζια Ρωσία. Η διασταύρωση των εμπορικών δρόμων, η αφθονία των μαύρων εδαφών απουσία πολέμων έκαναν αυτή την περιοχή να ευημερεί γρήγορα. Η Βουλγαρία έγινε κέντρο παραγωγής. Από εδώ εξάγονταν σιτάρι, γούνες, ζώα, ψάρια, μέλι και χειροτεχνήματα (καπέλα, μπότες, γνωστά στην Ανατολή ως «μπουλγαρί», δέρμα). Αλλά το κύριο εισόδημα προήλθε από την εμπορική διαμετακόμιση μεταξύ Ανατολής και Δύσης. Εδώ από τον 20ο αιώνα. έκοψε το δικό του νόμισμα - το ντιρχάμ.
Εκτός από τη Βουλγαρία, ήταν γνωστές και άλλες πόλεις, όπως το Σουβάρ, το Μπιλιάρ, το Όσελ κ.λπ.
Οι πόλεις ήταν ισχυρά φρούρια. Υπήρχαν πολλά οχυρά κτήματα των Βουλγάρων ευγενών.

Ο αλφαβητισμός στον πληθυσμό ήταν ευρέως διαδεδομένος. Στη Βουλγαρία ζουν δικηγόροι, θεολόγοι, γιατροί, ιστορικοί και αστρονόμοι. Ο ποιητής Kul-Gali δημιούργησε το ποίημα «Kysa and Yusuf», ευρέως γνωστό στην τουρκική λογοτεχνία της εποχής του. Μετά την υιοθέτηση του Ισλάμ το 986, ορισμένοι Βούλγαροι ιεροκήρυκες επισκέφθηκαν το Κίεβο και τη Λαντόγκα και πρότειναν στον Μέγα Ρώσο πρίγκιπα Βλαντιμίρ Α' Σβιατοσλάβιτς να ασπαστεί το Ισλάμ. Τα ρωσικά χρονικά του 10ου αιώνα κάνουν διάκριση μεταξύ των Βούλγαρων Βόλγα, Αργυρού ή Νουκράτ (σύμφωνα με τον Κάμα), Τιμτιούζ, Τσερεμσάν και Χβάλις.
Φυσικά, υπήρχε ένας συνεχής αγώνας για ηγεσία στη Ρωσία. Συγκρούσεις με πρίγκιπες από τη Λευκή Ρωσία και το Κίεβο ήταν συχνές. Το 969, δέχθηκαν επίθεση από τον Ρώσο πρίγκιπα Σβιατόσλαβ, ο οποίος κατέστρεψε τα εδάφη τους, σύμφωνα με τον μύθο του Άραβα Ibn Haukal, σε εκδίκηση για το γεγονός ότι το 913 βοήθησαν τους Χαζάρους να καταστρέψουν τη ρωσική ομάδα που ανέλαβε μια εκστρατεία στο νότο. ακτές της Κασπίας Θάλασσας. Το 985 ο πρίγκιπας Βλαδίμηρος έκανε επίσης εκστρατεία κατά της Βουλγαρίας. Τον 12ο αιώνα, με την άνοδο του πριγκιπάτου Βλαντιμίρ-Σούζνταλ, το οποίο προσπάθησε να εξαπλώσει την επιρροή του στην περιοχή του Βόλγα, ο αγώνας μεταξύ των δύο μερών της Ρωσίας εντάθηκε. Η στρατιωτική απειλή ανάγκασε τους Βούλγαρους να μεταφέρουν την πρωτεύουσά τους στην ενδοχώρα - στην πόλη Bilyar (τώρα το χωριό Bilyarsk στο Ταταρστάν). Αλλά οι Βούλγαροι πρίγκιπες δεν παρέμειναν χρεωμένοι. Οι Βούλγαροι κατάφεραν να καταλάβουν και να λεηλατήσουν την πόλη Ustyug στη Βόρεια Ντβίνα το 1219. Αυτή ήταν μια θεμελιώδης νίκη, αφού εδώ από τους πιο πρωτόγονους χρόνους υπήρχαν αρχαίες βιβλιοθήκες βεδικών βιβλίων και αρχαία μοναστήρια κηδεμονίας.
λατρευόταν, όπως πίστευαν οι αρχαίοι, από τον θεό Ερμή. Σε αυτά τα μοναστήρια ήταν κρυμμένη η γνώση για την αρχαία ιστορία του κόσμου. Πιθανότατα, σε αυτούς προέκυψε η στρατιωτική-θρησκευτική τάξη των Ούννων και αναπτύχθηκε ένα σύνολο νόμων ιπποτικής τιμής. Ωστόσο, οι πρίγκιπες της Λευκής Ρωσίας εκδικήθηκαν σύντομα την ήττα. Το 1220, τα ρωσικά στρατεύματα κατέλαβαν τον Oshel και άλλες πόλεις Κάμα. Μόνο πλούσια λύτρα απέτρεψε την καταστροφή της πρωτεύουσας. Μετά από αυτό, η ειρήνη επιβεβαιώθηκε το 1229 με την ανταλλαγή αιχμαλώτων πολέμου. Οι στρατιωτικές συγκρούσεις μεταξύ των Λευκών Ρώσων και των Βουλγάρων σημειώθηκαν το 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 και 1236. Κατά τη διάρκεια των επιδρομών, οι Βούλγαροι έφτασαν στο Murom (1088 και 1184) και στο Ustyug (1218). Ταυτόχρονα, ένας μόνος λαός ζούσε και στα τρία μέρη της Ρωσίας, μιλώντας συχνά διαλέκτους της ίδιας γλώσσας και κατάγονταν από κοινούς προγόνους. Αυτό δεν μπορούσε παρά να αφήσει ένα αποτύπωμα στη φύση των σχέσεων μεταξύ αδελφικών λαών. Έτσι ο Ρώσος χρονικογράφος διατήρησε υπό το έτος 1024 την είδηση ότι σε αυτό
Εκείνη τη χρονιά, ο λιμός μαινόταν στο Σούζνταλ και οι Βούλγαροι προμήθευσαν τους Ρώσους με μεγάλη ποσότητα σιτηρών.

Απώλεια ανεξαρτησίας

Το 1223, η ορδή του Τζένγκις Χαν, που προερχόταν από τα βάθη της Ευρασίας, νίκησε τον στρατό της Κόκκινης Ρωσίας (στρατός του Κιέβου-Πολόβτσι) στα νότια στη μάχη της Κάλκα, αλλά στο δρόμο της επιστροφής χτυπήθηκαν άσχημα από τους Βούλγαροι. Είναι γνωστό ότι ο Τζένγκις Χαν, όταν ήταν ακόμη συνηθισμένος βοσκός, συνάντησε τον Βούλγαρο καβγατζή, έναν περιπλανώμενο φιλόσοφο από τη Γαλάζια Ρωσία, ο οποίος του προέβλεψε μια μεγάλη μοίρα. Φαίνεται ότι πέρασε στον Τζένγκις Χαν την ίδια φιλοσοφία και θρησκεία που γέννησε τους Ούννους στην εποχή του. Τώρα έχει προκύψει μια νέα Ορδή. Αυτό το φαινόμενο εμφανίζεται στην Ευρασία με αξιοζήλευτη κανονικότητα ως απάντηση στην υποβάθμιση της κοινωνικής δομής. Και κάθε φορά, μέσω της καταστροφής, γεννά νέα ζωή στη Ρωσία και την Ευρώπη.

Το 1229 και το 1232, οι Βούλγαροι κατάφεραν να αποκρούσουν ξανά τις επιθέσεις της Ορδής. Το 1236, ο εγγονός του Τζένγκις Χαν, Μπατού, ξεκινά μια νέα εκστρατεία προς τη Δύση. Την άνοιξη του 1236, η ορδή χαν Σουμπουτάι κατέλαβε την πρωτεύουσα των Βουλγάρων. Το φθινόπωρο του ίδιου έτους, το Μπίλιαρ και άλλες πόλεις της Μπλε Ρωσίας καταστράφηκαν. Η Βουλγαρία αναγκάστηκε να υποταχθεί. αλλά μόλις έφυγε ο στρατός της Ορδής, οι Βούλγαροι εγκατέλειψαν τη συμμαχία. Τότε ο Khan Subutai το 1240 αναγκάστηκε να εισβάλει για δεύτερη φορά, συνοδεύοντας την εκστρατεία με αιματοχυσία και καταστροφή.
Το 1243, ο Μπατού ίδρυσε το κράτος της Χρυσής Ορδής στην περιοχή του Βόλγα, μια από τις επαρχίες της οποίας ήταν η Βουλγαρία. Απολάμβανε κάποια αυτονομία, οι πρίγκιπες της έγιναν υποτελείς του Χαν της Χρυσής Ορδής, του απέδιδαν φόρο τιμής και προμήθευαν στρατιώτες στον στρατό της Ορδής. Ο υψηλός πολιτισμός της Βουλγαρίας έγινε το πιο σημαντικό συστατικό του πολιτισμού της Χρυσής Ορδής.
Το τέλος του πολέμου βοήθησε στην αναζωογόνηση της οικονομίας. Έφτασε στη μεγαλύτερη ακμή της σε αυτή την περιοχή της Ρωσίας το πρώτο μισό του 14ου αιώνα. Μέχρι εκείνη τη στιγμή, το Ισλάμ είχε καθιερωθεί ως η κρατική θρησκεία της Χρυσής Ορδής. Η πόλη της Βουλγαρίας γίνεται η κατοικία του Χαν. Η πόλη προσέλκυσε πολλά παλάτια, τζαμιά και καραβανσεράι. Είχε δημόσια λουτρά, πλακόστρωτα δρομάκια και υπόγεια παροχή νερού. Εδώ ήταν οι πρώτοι στην Ευρώπη που κατέκτησαν την τήξη του χυτοσιδήρου. Κοσμήματα και κεραμικά από αυτά τα μέρη πωλούνταν στη μεσαιωνική Ευρώπη και την Ασία.

Ο θάνατος του Βόλγα Βουλγαρίας και η γέννηση του λαού του Ταταρστάν

Από τα μέσα του 14ου αι. Ο αγώνας για τον θρόνο του Χαν ξεκινά, οι αποσχιστικές τάσεις εντείνονται. Το 1361, ο πρίγκιπας Bulat-Temir κατέλαβε μια τεράστια περιοχή στην περιοχή του Βόλγα, συμπεριλαμβανομένης της Βουλγαρίας, από τη Χρυσή Ορδή. Οι Χαν της Χρυσής Ορδής μόνο για λίγο κατάφεραν να επανενώσουν το κράτος, όπου παντού υπήρχε μια διαδικασία κατακερματισμού και απομόνωσης. Η Βουλγαρία χωρίζεται σε δύο ουσιαστικά ανεξάρτητα πριγκιπάτα - το Βουλγαρικό και το Ζουκοτίνσκι - με κέντρο την πόλη Ζουκοτίν. Μετά το ξέσπασμα της εμφύλιας διαμάχης στη Χρυσή Ορδή το 1359, ο στρατός των Novgorodians κατέλαβε το Zhukotin. Οι Ρώσοι πρίγκιπες Ντμίτρι Ιωάννοβιτς και Βασίλι Ντμίτριεβιτς κατέλαβαν άλλες πόλεις της Βουλγαρίας και τοποθετούσαν τους «τελωνειακούς» τους σε αυτές.
Στο δεύτερο μισό του 14ου και στις αρχές του 15ου αιώνα, η Βουλγαρία γνώρισε συνεχή στρατιωτική πίεση από τη Λευκή Ρωσία. Η Βουλγαρία έχασε τελικά την ανεξαρτησία της το 1431, όταν ο στρατός της Μόσχας του πρίγκιπα Φιόντορ του ετερόκλητου κατέκτησε τα νότια εδάφη. Μόνο τα βόρεια εδάφη, το κέντρο των οποίων ήταν το Καζάν, διατήρησαν την ανεξαρτησία. Με βάση αυτά τα εδάφη ξεκίνησε ο σχηματισμός του Χανάτου του Καζάν και ο εκφυλισμός της εθνοτικής ομάδας των αρχαίων κατοίκων της Γαλάζιας Ρωσίας (και ακόμη νωρίτερα, των Αρίων της χώρας των επτά φώτων και των σεληνιακών λατρειών) σε Τάταροι του Καζάν. Εκείνη την εποχή, η Βουλγαρία είχε ήδη περιέλθει οριστικά στην κυριαρχία των Ρώσων τσάρων, αλλά ακριβώς πότε ήταν αδύνατο να πούμε· κατά πάσα πιθανότητα, αυτό συνέβη επί Ιβάν του Τρομερού, ταυτόχρονα με την πτώση του Καζάν το 1552. Ωστόσο, ο τίτλος του «κυρίαρχου της Βουλγαρίας» εξακολουθούσε να φέρει ο παππούς του, Ιβάν Σ. Από αυτή την εποχή, μπορεί να θεωρηθεί ότι ο αρχίζει ο σχηματισμός του έθνους των σύγχρονων Τατάρων, που συμβαίνει ήδη στην ενωμένη Ρωσία. Οι Τατάροι πρίγκιπες σχηματίζουν πολλές εξαιρετικές φυλές του ρωσικού κράτους, γίνονται
είναι διάσημοι στρατιωτικοί ηγέτες, πολιτικοί, επιστήμονες και πολιτιστικές προσωπικότητες. Στην πραγματικότητα, η ιστορία των Τατάρων, των Ρώσων, των Ουκρανών, των Λευκορώσων είναι η ιστορία ενός Ρωσικός λαός, των οποίων τα άλογα ανάγονται στην αρχαιότητα. Πρόσφατες μελέτες έχουν δείξει ότι όλοι οι ευρωπαϊκοί λαοί, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, προέρχονται από την περιοχή Βόλγα-Οκα-Ντον. Μέρος του άλλοτε ενωμένου λαού εγκαταστάθηκε σε όλο τον κόσμο, αλλά κάποιοι λαοί παρέμειναν πάντα στα πατρογονικά τους εδάφη. Οι Τάταροι είναι μόνο ένα από αυτά.

Γκενάντι Κλίμοφ

Περισσότερες λεπτομέρειες στο LiveJournal μου

Η ηγετική ομάδα της Ταταρικής εθνότητας είναι οι Τάταροι του Καζάν. Και τώρα λίγοι αμφιβάλλουν ότι οι πρόγονοί τους ήταν οι Βούλγαροι. Πώς έγινε που οι Βούλγαροι έγιναν Τάταροι; Οι εκδοχές για την προέλευση αυτού του εθνώνυμου είναι πολύ ενδιαφέρουσες.

Τουρκική προέλευση του εθνώνυμου

Στους αιώνες X-XII, το εθνώνυμο «Τάταροι» εξαπλώθηκε στην Κίνα, την Κεντρική Ασία και το Ιράν. Ο επιστήμονας του 11ου αιώνα Mahmud Kashgari στα κείμενά του ονόμασε το διάστημα μεταξύ της Βόρειας Κίνας και του Ανατολικού Τουρκεστάν «Ταταρική στέπα».

Ίσως αυτός είναι ο λόγος που στις αρχές του 13ου αιώνα άρχισαν να αποκαλούνται έτσι οι Μογγόλοι, οι οποίοι μέχρι τότε είχαν νικήσει τις φυλές των Τατάρων και είχαν καταλάβει τα εδάφη τους.

Τουρκο-περσική καταγωγή

Περσική καταγωγή

Η Σοβιετική ερευνήτρια Olga Belozerskaya συνέδεσε την προέλευση του εθνώνυμου με την περσική λέξη "tepter" ή "defter", η οποία ερμηνεύεται ως "άποικος". Ωστόσο, σημειώνεται ότι το εθνώνυμο «Τιπτύαρ» είναι μεταγενέστερης προέλευσης. Πιθανότατα, προέκυψε τον 16ο-17ο αιώνα, όταν οι Βούλγαροι που μετακόμισαν από τα εδάφη τους στα Ουράλια ή τη Μπασκιρία άρχισαν να ονομάζονται έτσι.

Παλαιά περσική καταγωγή

Οι Τούρκοι όμως αποκαλούσαν τατάμι και τους Κινέζους και μάλιστα τους Ουιγούρους. Και θα μπορούσε κάλλιστα το tat να σήμαινε «ξένος», «ξενόφωνος». Ωστόσο, το ένα δεν έρχεται σε αντίθεση με το άλλο. Άλλωστε, οι Τούρκοι μπορούσαν πρώτα να αποκαλούν τους ιρανόφωνους ανθρώπους τατάμι και μετά το όνομα θα μπορούσε να εξαπλωθεί σε άλλους αγνώστους.
Παρεμπιπτόντως, η ρωσική λέξη «κλέφτης» μπορεί επίσης να έχει δανειστεί από τους Πέρσες.

Ελληνικής καταγωγής

Όλοι γνωρίζουμε ότι στους αρχαίους Έλληνες η λέξη «τάρταρ» σήμαινε τον άλλο κόσμο, την κόλαση. Έτσι, ο «ταρταρίνης» ήταν κάτοικος των υπόγειων βάθη. Αυτό το όνομα προέκυψε ακόμη και πριν από την εισβολή του στρατού του Batu στην Ευρώπη. Ίσως το έφεραν εδώ ταξιδιώτες και έμποροι, αλλά ακόμη και τότε η λέξη «Τάταροι» συνδέθηκε από τους Ευρωπαίους με τους ανατολικούς βαρβάρους.
Μετά την εισβολή του Μπατού Χαν, οι Ευρωπαίοι άρχισαν να τους αντιλαμβάνονται αποκλειστικά ως έναν λαό που βγήκε από την κόλαση και έφερε τη φρίκη του πολέμου και του θανάτου. Ο Λουδοβίκος Θ' είχε το παρατσούκλι άγιος επειδή προσευχόταν ο ίδιος και κάλεσε τον λαό του να προσευχηθεί για να αποφύγει την εισβολή του Μπατού. Όπως θυμόμαστε, ο Khan Udegey πέθανε αυτή τη στιγμή. Οι Μογγόλοι γύρισαν πίσω. Αυτό έπεισε τους Ευρωπαίους ότι είχαν δίκιο.

Στο εξής, μεταξύ των λαών της Ευρώπης, οι Τάταροι έγιναν μια γενίκευση όλων των βαρβάρων λαών που ζούσαν στην ανατολή.

Για να είμαστε δίκαιοι, πρέπει να πούμε ότι σε μερικούς παλιούς χάρτες της Ευρώπης, το Tartary ξεκίνησε λίγο πιο πέρα από τα ρωσικά σύνορα. Η Μογγολική Αυτοκρατορία κατέρρευσε τον 15ο αιώνα, αλλά οι Ευρωπαίοι ιστορικοί μέχρι τον 18ο αιώνα συνέχισαν να αποκαλούν Τάταρους όλους τους ανατολικούς λαούς από τον Βόλγα μέχρι την Κίνα.
Παρεμπιπτόντως, το Τατάρ Στενό, που χωρίζει το νησί Σαχαλίν από την ηπειρωτική χώρα, ονομάζεται έτσι επειδή οι "Τάταροι" - Orochi και Udege - ζούσαν επίσης στις ακτές του. Σε κάθε περίπτωση, αυτή ήταν η άποψη του Jean François La Perouse, που έδωσε το όνομα στο στενό.

Κινεζική προέλευση

Ορισμένοι επιστήμονες πιστεύουν ότι το εθνώνυμο "Τάταροι" είναι κινεζικής προέλευσης. Τον 5ο αιώνα, στα βορειοανατολικά της Μογγολίας και της Μαντζουρίας ζούσε μια φυλή που οι Κινέζοι ονόμαζαν «ta-ta», «da-da» ή «tatan». Και σε ορισμένες διαλέκτους των κινεζικών το όνομα ακουγόταν ακριβώς όπως "Τατάρ" ή "ταρτάρ" λόγω του ρινικού διφθόγγου.
Η φυλή ήταν πολεμοχαρής και ενοχλούσε συνεχώς τους γείτονές της. Ίσως αργότερα το όνομα Τάρταρ εξαπλώθηκε και σε άλλους λαούς που δεν ήταν φιλικοί προς τους Κινέζους.

Πιθανότατα, ήταν από την Κίνα που το όνομα "Τάταροι" διείσδυσε στις αραβικές και περσικές λογοτεχνικές πηγές.

Τοχαριανή καταγωγή

Στις αρχές του 7ου αιώνα, το Τοχαριστάν αποτελούνταν από 27 πριγκιπάτα που ήταν υποταγμένα στους Τούρκους. Το πιθανότερο είναι ότι ο ντόπιος πληθυσμός ανακατεύτηκε μαζί τους.