Η εικόνα του Frost στο ποίημα του Nekrasov "Frost, Red Nose. Η εικόνα της Daria στο ποίημα του Nekrasov "Frost, Red Nose" Η εικόνα του παγετού στο ποίημα "Red Nose"

Σύνθεση

Η χρήση της τέχνης από τον ποιητή εθνική συνείδηση, στην εικόνα της Ντάρια εξηγεί πολλά σε εκείνα τα κεφάλαια όπου εμφανίζεται ο Φροστ ο Βοεβόδας. Η προσωποποιημένη εικόνα του Φροστ είναι αναμφίβολα εμπνευσμένη από τη λαογραφία. Αυτό φαίνεται από τον τίτλο του ποιήματος, που είναι λαϊκή παροιμία. Το ποίημα συνδέεται ιδιαίτερα στενά με το παραμύθι "Morozko".

Μια σύγκριση του ποιήματος και του παραμυθιού "Morozko" μας βοηθά να κάνουμε αρκετές παρατηρήσεις. Είναι απαραίτητο ο ποιητής να θυμάται και να αγαπά λαϊκό παραμύθι, διαφορετικά η παραμυθένια εικόνα του Φροστ δεν θα εμφανιζόταν στο ποίημα. Ο παγετός στο ποίημα, φυσικά, μοιάζει με τον Μορόζκο από το παραμύθι: είναι χαρούμενος, τολμηρός, ισχυρός. Παρεμπιπτόντως, σημειώνουμε ότι, προχωρώντας στην εικόνα του Φροστ, ο ποιητής αλλάζει τον ρυθμό του στίχου.

Αλλά το παραμύθι και το ποίημα - διάφορα έργα, απεικονίζουν τη ζωή διαφορετικά. Για παράδειγμα, τα θαύματα στο παραμύθι είναι πραγματικά μαγικά: ο Μορόζκο ανταμείβει τη θετή του κόρη με χρυσάφι και πλούσια ρούχα. Αυτό δεν συμβαίνει στη ζωή, αλλά έτσι εκφράζεται το όνειρο για μια καλύτερη ζωή, η νίκη του καλού και της δικαιοσύνης. Ο Frost στο ποίημα χτίζει παλάτια από πάγο και γέφυρες πάγου. Αυτά είναι επίσης θαύματα, αλλά αυτά που μπορεί να δει ο καθένας μας: παράξενοι σωροί πάγου στα βουνά και στη θάλασσα, αξιόπιστος πάγος σε ποτάμια κατά μήκος των οποίων περπατούν οι πεζοί, καρότσια με εμπορεύματα.

Ο υπέροχος Μορόζκο έγινε διαφορετικός στο ποίημα επειδή η Ντάρια, στο όνειρο της οποίας ήρθε παλιό παραμύθι, που ακούγεται στην παιδική ηλικία, εξαντλείται και συνθλίβεται από αφόρητη θλίψη. Γι' αυτό στο καυχησιάρικο τραγούδι του Moroz εμφανίζονται λέξεις απειλητικές και τρομερές για έναν άνθρωπο («Αγαπώ σε βαθιά τάφους...»). Καταλαβαίνουμε γιατί εμφανίζεται αυτή η ανατριχιαστική εικόνα στο τραγούδι: Η Ντάρια σκέφτεται συνεχώς τον Πρόκλο, θαμμένο στο παγωμένο έδαφος. Είναι αλήθεια ότι ο Frost δεν μοιάζει με καταστροφέα ούτε εδώ: η Peace-spike δεν φοβάται πλέον τίποτα. Στο μυαλό της Ντάρια, ο Μορόζ δεν εμφανίζεται πουθενά ως κακοποιός: παίζει μόνο με τους ζωντανούς, αστειεύεται, οδηγεί τα κοριτσάκια στο σπίτι, τρομάζει τον «αγενή κλέφτη» και κοροϊδεύει τον μεθυσμένο. Και η Ντάρια θέλει να τον ευχαριστήσει, της ψιθυρίζει καλά λόγια, ξαφνικά μετατρέπεται στη χαριτωμένη Proklushka και τη φιλάει. Και το όνειρο που βλέπει η Ντάρια ενώ παγώνει είναι ένα χαρούμενο, όμορφο όνειρο. Αντανακλά το καλύτερο που είχε μέσα της ζωή - χαράεργασία, αγάπη και αρμονία στην οικογένεια, όνειρα για το μέλλον. Το τελευταίο πράγμα που βλέπει η Ντάρια όταν πεθαίνει είναι τα αγαπημένα πρόσωπα του συζύγου, του γιου, της κόρης της, ένα κάρο με χρυσά στάχυα - μια υπόσχεση κορεσμού και ευημερίας. το τελευταίο πράγμα που ακούει είναι ένα χαρούμενο τραγούδι που σβήνει την καρδιά και μπορεί να ακουστεί μόνο στην ίδια φωτεινό όνειρο:

* Υπάρχει ένα απαλό χάδι συμμετοχής σε αυτό,
* Όρκοι αγάπης χωρίς τέλος...
* Χαμόγελο ικανοποίησης και ευτυχίας
* Η Ντάρια δεν μπορεί να αφήσει το πρόσωπό της.

Η ηρωίδα Νεκράσοβα φαίνεται να «μπαίνει σε ένα παραμύθι». Γιατί όμως ο Νεκράσοφ τελείωσε το ποίημα με αυτόν τον τρόπο, απορρίπτοντας το άλλο, αίσιο τέλος; Δεν μπορεί να υπάρξει σαφής απάντηση εδώ. Ας σκεφτούμε μαζί με τους μαθητές. Ο θάνατος ενός τροφοδότη σε μια αγροτική οικογένεια ήταν ένα τόσο τρομερό γεγονός που μόνο ως σπάνια θα μπορούσε κάτι να βοηθήσει μια χήρα σύζυγο ή ορφανά παιδιά, αλλά η συνηθισμένη και γνωστή μοίρα ήταν μια: πείνα, φτώχεια, ταπείνωση. πρόωρο θάνατο. Όσο πλούσιο κι αν είναι το ποίημα παραμυθένιες εικόνες, δεν πρόκειται για παραμύθι, αλλά για ένα ρεαλιστικό έργο.

Ορισμένοι κριτικοί, οι σύγχρονοι του Νεκράσοφ, τον επέπληξαν για σκληρότητα και αδιαφορία για τη μοίρα της χήρας. Καταλαβαίνουμε πόσο άδικο είναι αυτό. Νιώθουμε ότι η καρδιά του ποιητή ραγίζει πραγματικά από θλίψη. Ο Νεκράσοφ τραγούδησε την ομορφιά της ηρωίδας του, τον πνευματικό της πλούτο, την έδειξε όμορφη ακόμη και στο θάνατο, αλλά η αλήθεια της ζωής δεν επέτρεψε στον ποιητή να απεικονίσει την ευημερία όπου ήταν απαραίτητο να ξυπνήσει συμπάθεια, άγχος και θυμό.

Στο Κεφάλαιο XXXV, η εικόνα του ονείρου της Ντάρια μετατρέπεται στις σκέψεις του ποιητή για τον εαυτό του. Το τραγούδι που ακούει η ετοιμοθάνατη αγρότισσα «σβήνει» την καρδιά του ποιητή, εξουθενωμένη από τις δύσκολες εντυπώσεις της ζωής. Χειμερινό δάσοςμε τη σιωπή της ελκύει τον ποιητή:

* Πουθενά τόσο βαθύ και ελεύθερο
* Το κουρασμένο στήθος δεν αναπνέει,
* Και αν ζούμε αρκετά,
* Δεν μπορούμε να κοιμηθούμε καλύτερα πουθενά!

Το κεφάλαιο IV είναι η ιστορία του ποιητή όχι για κάποια συγκεκριμένη γυναίκα, αλλά για «τον τύπο της μεγαλοπρεπούς Σλάβικης γυναίκας», για εκείνα τα χαρακτηριστικά της που βρίσκονται σε πολλούς και τα οποία είναι ιδιαίτερα αγαπητά στον ποιητή. Ωστόσο, μέσα σε αυτή τη γενική διάθεση πρέπει να βρει κανείς πολλές αποχρώσεις: περηφάνια, θαυμασμό, χαρά, σεβασμό κ.λπ.

Το Κεφάλαιο XXXIII αφηγείται την ιστορία της μοίρας της Ντάρια. Η ποιήτρια μεταφέρει το όνειρό της. Εδώ προκύπτει ένας αντιφατικός συνδυασμός δύο διαθέσεων. Ο αναγνώστης (όπως και ο ποιητής) δεν μπορεί να ξεχάσει ότι αυτό είναι το ετοιμοθάνατο όνειρο μιας παγωμένης αγρότισσας. Και μάλιστα αυτό μεταδίδεται περισσότερο φωτεινές πλευρέςαγροτική ζωή, όνειρα για χαρούμενη, χαρούμενη δουλειά. Η ιστορία συνδυάζει τη λύπη και τη χαρά. Αλλά αυτός ο συνδυασμός είναι άνισος σε όλο το πέρασμα. Θλιβερές και συμπαθητικές νότες ακούγονται στην αρχή («Είναι ντυμένη με αστραφτερή παγωνιά…»), μετά σβήνουν στην ιστορία για την Ντάρια, την πεθερά, τον σύζυγό της και τα παιδιά της. Συζητήσεις και αστεία επεισόδια μεταφέρονται εδώ. Ο αναγνώστης φαίνεται να παραμερίζει για λίγο τις θλιβερές σκέψεις. Εμφανίζονται όμως ξανά στο τέλος του κεφαλαίου XXXIV, το οποίο μιλάει για το τραγούδι που ακούει η Ντάρια. Αυτή η θλίψη δεν είναι ζοφερή, όχι απελπιστική, αλλά φωτεινή, που θερμαίνεται από το όνειρο της εθνικής ευτυχίας.

Άλλα έργα σε αυτό το έργο

Ένα από τα σημαντικές πτυχέςΟι ποιητικές σκέψεις του Νεκράσοφ είναι ευθύνη των ίδιων των ανθρώπων για αυτό που τους συμβαίνει και εδώ οι ελπίδες του ποιητή είναι αδιαχώριστες από τους σκεπτικιστικούς τόνους. Ο Nekrasov βλέπει ξεκάθαρα την κατάρρευση των παραδοσιακών μορφών αγροτική ζωήκαι ταυτόχρονα συνειδητοποιεί την περίεργη ακεραιότητα και αρμονία του, ανθρώπινη ομορφιάχωρικοί χαρακτήρες και η αθλιότητα της ύπαρξής τους. Η αποθέωση της πνευματικής ομορφιάς της ρωσικής αγροτιάς ήταν το ποίημα "Frost, Red Nose", που γράφτηκε λίγο πριν από το "The Railway".

Οι ερευνητές δίνουν προσοχή στις άριστες γνώσεις του ποιητή για τη λαϊκή ζωή, τις λαογραφικές και εθνογραφικές πηγές, που αποκαλύπτονται σε αυτό το ποίημα, λαϊκές δοξασίεςκαι δεισιδαιμονίες. Το θέμα της ποιητικής απεικόνισης στο ποίημα "Frost, Red Nose" είναι η τραγωδία μιας αγροτικής οικογένειας - ο θάνατος του τροφοδότη και στη συνέχεια ο θάνατος της συζύγου του. Ωστόσο, αυτή η τραγωδία αποτελείται από συνηθισμένα, αν και θλιβερά επεισόδια, γεγονότα και γεγονότα. Το πρώτο μέρος του ποιήματος ονομάζεται "Ο θάνατος ενός χωρικού", το δεύτερο, όπως και ολόκληρο το ποίημα, ονομάζεται "Παγώνος, Κόκκινη Μύτη" και αυτή η επανάληψη δεν δείχνει και τόσο τη τσιγκουνιά στην επιλογή καλλιτεχνικά μέσα, πόσο για τη σημασία του δεύτερου μέρους, που φέρει ιδιαίτερο ιδεολογικό και συνθετικό φορτίο.

Το πρώτο μέρος είναι μια λεπτομερής ιστορία για το θάνατο και την κηδεία του Πρόκλου: πώς ο γέρος πατέρας έσκαψε τον τάφο, πώς ήταν ντυμένος, πώς φώναζαν για τον νεκρό, πώς τον λυπήθηκαν οι γείτονες και οι συγχωριανοί του (η ζωή και ο θάνατος του Πρόκλου θυμάται στην πορεία), πώς μετά την κηδεία η χήρα έρχεται στην κρύα καλύβα και στην ίδια Σαβράσκα, στην οποία μόλις είχαν μεταφέρει τις στάχτες του άντρα της, πηγαίνει στο δάσος για να μαζέψει καυσόξυλα. Όπως σημείωσε ο βιογράφος του Nekrasov, V.E. Evgeniev-Maksimov, μιλώντας για καθημερινά φαινόμενα και απλούς ανθρώπους, ο ποιητής ξέρει πώς να τους δείξει από τέτοιες πλευρές που φαίνονται στη συνείδησή μας όχι μόνο υπέροχα, αλλά και υψηλά. Ας προσέξουμε, για παράδειγμα, με ποιο καλλιτεχνικό τακτ παρουσιάζεται στο ποίημα ο πατέρας του Πρόκλου, ο οποίος χρειάστηκε να υπομείνει την πιο δύσκολη δοκιμασία - το σκάψιμο του τάφου του δικού του γιου. Άλλες δύο φορές εμφανίζεται η φιγούρα του δυστυχισμένου γέρου - και τις δύο φορές δημιουργείται μια εκφραστική εικόνα με μέγιστη οικονομία καλλιτεχνικές λεπτομέρειες. Οι συγχωριανοί αποχαιρετούν τον Πρόκλο, αλλά ο πατέρας δεν συγχωνεύεται με αυτό το πλήθος: η θλίψη τους και η δική του είναι ασύγκριτη:

Ο γέρος είναι άχρηστο χάλι

Δεν άφησα τον εαυτό μου να ελέγξει τον εαυτό μου:

Πλησιάζοντας πιο κοντά στο θραύσμα,

Διάλεγε ένα λεπτό παπούτσι.

Ένα λεπτό από αυτό τελευταίο αντίομε τον γιο μου χωρίζεται επίσης από το γενικό αντίο:

Ψηλός, γκριζομάλλης, αδύνατος,

Χωρίς καπέλο, ακίνητος και βουβός,

Σαν μνημείο, γέρο παππού

Στάθηκα στον τάφο του αγαπημένου μου!

Δεν είναι λιγότερο εντυπωσιακό το πορτρέτο του ίδιου του Πρόκλου, ξαπλωμένο «σε ένα τραπέζι από λευκό πεύκο», που δημιουργήθηκε χωρίς « επιπλέον λέξεις», με ελάχιστη χρήση μεταφορικών και εκφραστικών μέσων. Ωστόσο, το κεντρικό πρόσωπο στο ποίημα παραμένει η Ντάρια, η σύζυγος του Πρόκλου. Ήδη από την αρχή, εμφανίζεται η εικόνα μιας «όμορφης και ισχυρής Σλάβικης γυναίκας». Εδώ τίθεται το ερώτημα για το δράμα της:

Η μοίρα είχε τρία δύσκολα μέρη,

Και το πρώτο μέρος: να παντρευτείς έναν σκλάβο,

Το δεύτερο είναι να είσαι μητέρα ενός γιου σκλάβου,

Και το τρίτο είναι να υποταχθείς στον δούλο μέχρι τον τάφο,

Και όλες αυτές οι τρομερές μετοχές έπεσαν

Σε μια γυναίκα από ρωσικό έδαφος.

Αλλά αυτό το δράμα δεν είναι τόσο ατομικό όσο είναι παγκόσμιο. Η προσωπικότητα της Ντάρια αποκαλύπτεται πλήρως στο δεύτερο μέρος του ποιήματος. Στο ρεύμα της συνείδησης της ηρωίδας, που έχει ήδη κυριευτεί από τη θλίψη και έχει μόνο λίγο χρόνο ζωής, μπλέκονται το παρελθόν, το παρόν και τα βαθιά, κρυμμένα όνειρα του μέλλοντος. Η Ντάρια σκέφτεται πώς αυτή και ο Πρόκλος θα απολάμβαναν τα παιδιά, θα παντρεύονταν τον γιο τους, φαντάζεται πώς μόνη της θα πρέπει τώρα να σηκώσει όλο το βάρος των οικιακών δουλειών - είναι σαν να μιλάει με τον αείμνηστο σύζυγό της. Η χήρα θυμάται πώς πήγε τη νύχτα δέκα μίλια στο μοναστήρι στη θαυματουργή εικόνα για να σώσει τον Πρόκλο, αλλά η εικόνα δεν έκανε θαύμα. Και ήδη στην επίμονη αγκαλιά του «Governor Frost», με τις τελευταίες προσπάθειες της ξεθωριασμένης συνείδησής της, η Ντάρια «στο μαγεμένο της όνειρο» ξυπνά από τη μνήμη της μια εικόνα ενός αποπνικτικού καλοκαιριού και με ένα χαμόγελο ικανοποίησης και ευτυχίας, με σκέψεις τα παιδιά και ο εν ζωή σύζυγός της, φεύγει από τη ζωή... Η εικόνα της Φροστ, που παρακινείται από τη λαϊκή ποιητική παράδοση και δίνει το όνομα στο ποίημα, μοιάζει να κάνει την ίδια τη φύση συνένοχο της τραγωδίας.

Πηγή (συντομογραφία): Russian Literary κλασικό XIXαιώνας: Φροντιστήριο/ Εκδ. Α.Α. Slinko και V.A. Σβιτέλσκι. - Voronezh: Native Speech, 2003

Συλλογική εικόνα μιας αγρότισσας στο ποίημα

Η Ντάρια είναι μια αγρότισσα, η χήρα του νεκρού Πρόκλου. Η εικόνα της δεν εμφανίζεται αμέσως στο ποίημα "Frost, Red Nose". Στο Κεφάλαιο III, ο Νεκράσοφ συζητά τη μοίρα της σκλάβας της Ρωσίδας αγρότισσας, η οποία δεν έχει αλλάξει εδώ και αιώνες. Λυρικός ήρωαςαπευθύνεται στην αγρότισσα και υπόσχεται να αποκαλύψει τα βάσανα και τα παράπονά της στον κόσμο.

Ο Νεκράσοφ αναλαμβάνει να περιγράψει έναν ιδιαίτερο τύπο αγρότισσας. Αυτή είναι μια μεγαλειώδης Σλάβα που καταφέρνει να παραμείνει βασιλική, παρά τις συνθήκες της ζωής: «Περπατούν τον ίδιο δρόμο που περπατούν όλοι οι άνθρωποι μας, αλλά η βρωμιά της άθλιας κατάστασης δεν φαίνεται να τους κολλάει».

Ο Νεκράσοφ δίνει ένα συλλογικό πορτρέτο μιας τέτοιας αγρότισσας: «Η ομορφιά του κόσμου είναι ένα θαύμα, ρόδινη, λεπτή, ψηλή, όμορφη με όλα τα ρούχα…». Έχει βαριά μαλλιά, όμορφα και δόντια, σαν μαργαριτάρια (σύγκριση). Η καλλονή είναι επιδέξια στη δουλειά της, αντέχει το κρύο και την πείνα, είναι εργατική, ξέρει να διασκεδάζει, είναι γενναία και θαρραλέα: «Θα σταματήσει ένα άλογο που καλπάζει, θα μπει σε μια φλεγόμενη καλύβα».

Η πεποίθηση της αγρότισσας ότι η σωτηρία της οικογένειάς της βρίσκεται στην εργασία της δίνει τη «σφραγίδα εσωτερική δύναμη" Η οικογένειά της δεν είναι φτωχή, όλοι είναι υγιείς, καλοφαγάδες και ευτυχισμένοι.

Ο χαρακτήρας της Ντάριας - της χήρας του Πρόκλου

Τέτοια ήταν η χήρα του Πρόκλου, ώσπου η θλίψη τη στέρεψε. Συγκρίνεται με μια σημύδα σε ένα δάσος χωρίς κορυφή.

Μόνο στην περιγραφή των λεπτομερειών της ζωής και του θανάτου του Πρόκλου εμφανίζεται το όνομα της συζύγου του. Και αυτό δεν είναι τυχαίο. Σκέφτεται τον εαυτό της μόνο ως μέλος της οικογένειάς της, ως βοηθό και προστάτη του συζύγου της και τη νύχτα τρέχει για τη θεραπεία του. θαυματουργό εικονίδιοσε ένα μοναστήρι 10 μίλια μακριά: «Δεν προσπάθησα να τον φροντίσω; Μετάνιωσα για τίποτα; Φοβόμουν να του πω πόσο τον αγαπούσα!».

Σε όλη τη διαδρομή μέσα από το δάσος Daria, φοβούμενη τα ζώα, κακά πνεύματα, και πάνω απ 'όλα - θα δεχτεί (λαγός που διασχίζει το δρόμο, ένα πεσμένο αστέρι, ένα κοράκι στο σταυρό), προσευχήθηκε στη Βασίλισσα του Ουρανού. Η Ντάρια τολμά να κατηγορήσει την Κυρία επειδή δεν λυπήθηκε τη μοίρα της και τον Πρόκλο της.

Η οικογένεια των αγροτών δούλευε μέρα και νύχτα: ο Πρόκλος «ζούσε δουλεύοντας το καλοκαίρι, δεν έβλεπε τα παιδιά το χειμώνα», και η Ντάρια συνέχιζε να κλαίει τη νύχτα και να πλέκει ένα μακρύ λινό νήμα. Συγκέντρωσαν την ευημερία τους «κατά μια δεκάρα, κατά μια δεκάρα χαλκού». Μετά την κηδεία, η Ντάρια πρέπει να πάει στο δάσος για να πάρει καυσόξυλα, πηγαίνοντας τα παιδιά στους γείτονες.

Το κλάμα και τα παράπονα της Ντάρια

Στο δάσος, όπου υπάρχει «νεκρή, σοβαρή ειρήνη», η Ντάρια αφήνει ελεύθερα τα δάκρυα που συγκρατούσε τόσο καιρό. Ο Νεκράσοφ περιγράφει τη γκρίνια της με τη βοήθεια μεταφορών: «Οι γκρίνιες κυλούσαν στον ανοιχτό χώρο, η φωνή της έσκισε και έτρεμε, οι χορδές της φτωχής γυναίκας έσπασαν αγροτική ψυχή" Η φύση αδιαφορεί για τη θλίψη της: το δάσος άκουγε αδιάφορα, ο άψυχος ήλιος κοιτούσε αδιάφορα το μαρτύριο.

Η Ντάρια κόβει ξύλα (αυτή είναι η συνηθισμένη της δραστηριότητα), αλλά δεν μπορεί να ξεχάσει τον άντρα της και μιλάει μαζί του. Η πραγματικότητα που συνδέεται με τον θάνατο του συζύγου της και μελλοντική ζωήμαζί του σαν ζωντανός. Η Ντάρια σκέφτεται πώς θα οργώσει μόνη της τη γη, πώς θα θερίσει το σανό, πώς θα τρυγήσει με πόνο. Το είδος των θρήνων της είναι λαϊκοί θρήνοι για τον εκλιπόντα σύζυγό της. Θυμάται ένα προφητικό όνειρο με αυτιά σίκαλης να της επιτίθενται, το οποίο θεωρεί εχθρούς (μεταφορά για το θάνατο του συζύγου της).

Η Ντάρια ονειρεύεται το μέλλον των παιδιών της: πώς η Μάσα θα παίξει σε έναν στρογγυλό χορό, πώς η Γκρίσα θα μεγαλώσει και θα παντρευτεί. Με τη βοήθεια του ψυχολογικού παραλληλισμού (η εικόνα ενός λύκου που βγαίνει από το δάσος και ένα πυκνό μαύρο σύννεφο με κεραυνό), ο Νεκράσοφ μεταφέρει τους φόβους της Ντάρια ότι είναι ο γιος της που θα συλληφθεί από τον κλέφτη-δικαστή.

Έχοντας κλάψει και έκοψε τόσα καυσόξυλα που δεν μπορούσε να τα μεταφέρει ούτε με ένα καρότσι, η Ντάρια σταμάτησε δίπλα σε ένα ψηλό πεύκο. Εδώ έγινε η συνάντησή της με τον φολκλόρ Φροστ.

Η Ντάρια και ο Μορόζ

Είναι σημαντικό για τον Νεκράσοφ να καταλάβει τι συμβαίνει στην ψυχή της Ντάρια. Σωματικά αρκετά ζωντανή και δυνατή, χάνει τη θέληση να ζήσει: "Η ψυχή ήταν εξαντλημένη από τη μελαγχολία, υπήρχε μια ηρεμία θλίψης - μια ακούσια και τρομερή γαλήνη!" Ο Frost απογοητεύει την Daria, είναι ένας αξιοζήλευτος γαμπρός: δυνατός και πλούσιος. Προσφέρει στη Ντάρια είτε θάνατο είτε αιώνια ζωή, υποσχόμενος να την κάνει βασίλισσά του, που, όπως ο Φροστ, θα βασιλέψει τον χειμώνα και θα αποκοιμηθεί το καλοκαίρι.

Η Ντάρια παραιτείται μόνο όταν ο Μορόζ γίνεται αγαπημένος της σύζυγος και τη φιλάει. Την ανταμείβει για τη σωστή απάντηση στην παραμυθένια ερώτηση «Είσαι ζεστή;» ένα γλυκό όνειρο καλοκαιριού και ζεστασιάς. Αυτό είναι το καλύτερο και το πιο χαρούμενη ανάμνησηαπό τη ζωή της Ντάρια: σκληρή αγροτική εργασία στην οικογένειά της, φροντίδα του συζύγου και των παιδιών της. Το τελευταίο πράγμα που αποκαλύπτεται στον αναγνώστη από το όνειρο της Ντάρια είναι τα πρόσωπα των παιδιών σε στάχυα σίκαλης (σύμβολο ζωής) και ένα τραγούδι, τα λόγια του οποίου ο λυρικός ήρωας δεν λέει στον αναγνώστη. Ο λυρικός ήρωας προτρέπει να μην μετανιώσει την ευτυχισμένη Ντάρια και μάλιστα τη ζηλεύει. Αλλά εξακολουθεί να της δίνει την ευκαιρία να ξυπνήσει και να φροντίσει τα παιδιά. Το μόνο ζωντανό πλάσμα που δεν υπέκυψε στον Φροστ, ένας σκίουρος, ρίχνει ένα κομμάτι χιόνι στην Ντάρια. Αλλά, προφανώς, η αγρότισσα είναι ήδη νεκρή.

• "Frost, Red Nose", ανάλυση του ποιήματος του Nekrasov
• Η εικόνα του Frost στο ποίημα του Nekrasov "Frost, Red Nose"

Στο έργο "Frost, Red Nose", η Daria είναι μια συνηθισμένη αγρότισσα, χήρα. Η ηρωίδα δεν εμφανίζεται αμέσως στις σελίδες του ποιήματος. Ο συγγραφέας συζητά τις Ρωσίδες αγρότισσες, οι οποίες με τα χρόνια παραμένουν οι ίδιες όπως πριν. Ο Νεκράσοφ παρουσιάζει στον αναγνώστη μια χωρική που δεν είναι απλή, είναι πολύ περήφανη με το κεφάλι της σηκωμένο, ακόμη και σε δύσκολες συνθήκες ζωής.

Ο συγγραφέας περιγράφει την ηρωίδα ως πολύ όμορφο κορίτσιπου είναι αδύνατος και ψηλός. Οποιοδήποτε ρούχο φαίνεται όμορφο στην Daria. Ο Nekrasov επίσης δεν λείπει από όμορφα δόντια και μαλλιά. Διάσημη φράσηγια το σταματημένο άλογο που καλπάζει αναφέρεται στην Ντάρια. Το κορίτσι είναι πολύ εργατικό και όχι επιλεκτικό. Η Ντάρια είναι γενναία, θαρραλέα και ταυτόχρονα λατρεύει τη διασκέδαση.

Η Ντάρια αγαπούσε πολύ τον σύζυγό της και τοποθετήθηκε ως πλήρες μέλος της οικογένειας. Όταν ο σύζυγός της αρρώστησε, η Ντάρια έτρεξε έως και 10 μίλια για να τον γιατρέψει. Η κοπέλα τρέχει στο μοναστήρι για να πάρει την εικόνα. Όταν το κορίτσι έτρεξε μέσα στο δάσος, φοβήθηκε πολύ. Υπάρχουν πολλά ζώα στο δάσος, καθώς και άλλες δυνάμεις. Αλλά αυτό δεν τρόμαξε τόσο την Ντάρια όσο η πίστη στους οιωνούς. Για παράδειγμα, ένα πεσμένο αστέρι ή ένας λαγός που διασχίζει το δρόμο. Όταν ζούσε ο σύζυγός της, ζούσαν σε τέλεια αρμονία, κέρδιζαν χρήματα μαζί και πέτυχαν όλη τους την ευημερία αποκλειστικά μαζί. Όταν πέθανε ο Πρόχορ, η Ντάρια πρέπει να κάνει πολλά πράγματα μόνη της. Πηγαίνει στο δάσος για να πάρει καυσόξυλα και αφήνει τα παιδιά στους γείτονές του.

Ο συγγραφέας προσπαθεί να κατανοήσει την εσωτερική κατάσταση της Ντάρια, γιατί από έξω είναι αρκετά δυνατή και δυνατή, αλλά είναι σαφές ότι η επιθυμία για ζωή εξαφανίζεται. Η ψυχή του κοριτσιού είναι κουρασμένη, λυπάται. Ο Φροστ ξεκαθαρίζει στην Ντάρια ότι είναι γαμπρός, από τους οποίους είναι λίγοι, είναι δυνατός και παντοδύναμος. Βάζει το κορίτσι πριν από την επιλογή του θανάτου ή της ζωής μαζί του. Ο Φροστ προσκαλεί την Ντάρια να γίνει η βασίλισσά του.

Το κορίτσι γίνεται ήρεμο και πράο όταν ο Φροστ έγινε σύζυγός της και φίλησε την Ντάρια. Ο Φροστ ρώτησε την Ντάρια: «Είσαι ζεστή;» Η Ντάρια απάντησε και ο Φροστ την τύλιξε σε ένα όνειρο ζεστασιάς και καλοκαιριού. Σε ένα όνειρο, η Ντάρια βλέπει πόσο σκληρά δούλεψε, είδε τον σύζυγό της και τα αγαπημένα της παιδιά. Οι αναγνώστες του έργου βλέπουν τα τελευταία γεγονότα που αποκαλύπτονται στην Ντάρια. Το κορίτσι βλέπει τα παιδιά της, βλέπει τα πρόσωπά τους. Μπορεί ο παγετός να έκανε στο κορίτσι μια προσπάθεια να συνέλθει και να ξυπνήσει, αλλά η Ντάρια δεν ξύπνησε. Ένα κομμάτι χιονιού έπεσε πάνω της, το οποίο πέταξε ένας σκίουρος, και δεν υπήρξε αντίδραση, η Ντάρια ήταν μάλλον ήδη νεκρή.

Δοκίμιο για την Ντάρια

Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς Νεκράσοφ στα έργα του δόξαζε συχνά τον πλούτο της ψυχής, τη ζωή και τη ζωή του Ρώσου δουλοπάροικου σκληρή μοίραη ευρύτερη τάξη Ρωσική Αυτοκρατορία- αγροτιά. Μόνο ο Νεκράσοφ, όντας ευγενής, ήταν τόσο αφοσιωμένος στους αγρότες, καθώς τους αγαπούσε και τους σεβόταν βαθιά.

Σε τέτοια έργα ανήκει και το ποίημά του «Frost, Red Nose». Σε αυτό, ο ποιητής απευθύνεται στην εικόνα μιας Ρωσίδας - μακροθυμικής και όμορφης.

Ο ποιητής λατρεύει την εμφάνιση κύριος χαρακτήραςποίημα στην αγρότισσα Ντάρια, λέγοντας ότι η γυναίκα είναι πολύ όμορφη στην εμφάνιση και κάθε ρούχα της φαίνονται πολύ κομψά. Οποιαδήποτε, ακόμη και βαριά και δύσκολη δουλειάεκτελείται από γυναίκα χωρίς ερωτήσεις. Και όταν οι σκληρές εργάσιμες μέρες δίνουν τη θέση τους στις διακοπές, η Ντάρια είναι έτοιμη να μολύνει τους πάντες γύρω της με το δυνατό γέλιο και τον κοριτσίστικο ενθουσιασμό της.

Οι γραμμές που περιγράφουν μια Ρωσίδα μπροστά στις δυσκολίες της ζωής έχουν γίνει κλασικές:

«Θα σταματήσει ένα άλογο που καλπάζει,

Θα μπει σε μια φλεγόμενη καλύβα!»

Ο Nekrasov γράφει ότι τα κορίτσια από τη Ρωσία παντρεύονταν συχνά όχι από επιθυμία και όχι από αγάπη. Αναγκάστηκαν να το κάνουν αυτό από τους γαιοκτήμονες ή αγροτική κοινότητα. Αλλά η γυναίκα ήταν τυχερή - αυτή και ο σύζυγός της Πρόκλος έζησαν με αγάπη και αρμονία, αν και σύντομη, αλλά καλή ζωή. Υπέμεινε σταθερά όλες τις δυσκολίες της αγροτικής ζωής - δύσκολες αγροτικές και σχολική εργασία στο σπίτι, πείνα και κρύο.

Όμως, παρόλα αυτά, οι στίχοι του ποιήματος φέρουν πόνο και θλίψη. Πώς μπορεί μια γυναίκα να ζει μόνη της και να ταΐζει μόνη της μικρά παιδιά και αδύναμους ηλικιωμένους; Άλλωστε, ο σύζυγός της πέθανε νέος, προσπαθώντας να κερδίσει χρήματα για να συντηρήσει την οικογένειά του. Μια δύσκολη μοίρα τη συντρίβει και η Ντάρια δεν βλέπει διέξοδο από αυτή την κατάσταση. Μια δύσκολη μοίρα σπάει μια επίμονη και περήφανη Ρωσίδα. Και παρόλο που ο συγγραφέας μεταφέρει τον θαυμασμό μέσα από όλες τις γραμμές γυναικεία ψυχήκαι τον χαρακτήρα, τον πλούτο του πνευματικός κόσμος, ταλέντα και ικανότητες, ο συγγραφέας οδηγεί την ηρωίδα του στο θάνατο. Η απελπισία της σκλαβωμένης ρωσικής αγροτιάς, που στερήθηκε την τελευταία ευκαιρία ύπαρξης, αναγκάζει την Ντάρια να δεχτεί τον θάνατο στο δάσος, επειδή βρίσκεται στο απελπιστική κατάστασηκαι απλά δεν βρίσκει διέξοδο, κλαίγοντας και παρακαλώντας να της επιστρέψει τον Πρόκλο - την ελπίδα και τη στήριξή της. Στερημένη από την ελπίδα για το μέλλον, η Ντάρια δέχεται ήρεμα τον θάνατο.

Αρκετά ενδιαφέροντα δοκίμια

• Ανάλυση του έργου του Γκόρκι Song about the Falcon, τάξη 8

  Στο «Song of the Falcon» έδειξε το πικρό ιδανικό των γενναίων και ελεύθερων ανθρώπων. Προσωποποιούνται στο έργο από ένα γεράκι. Ακολουθώντας την αγαπημένη του τεχνική, ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει αυτόν τον τύπο ανθρώπων με το αντίθετό τους

• Ανάλυση της ιστορίας του Kuprin Holy Lie

  Σεμενιούτα Ιβάν Ιβάνοβιτς καλός άνθρωπος, αλλά σε όλη του τη ζωή τον στοιχειώνουν οι αποτυχίες. ΣΕ σχολικά χρόνιαοι συμμαθητές του τον εκφοβίζουν επειδή ήταν αξιοπρεπής

• Η εικόνα και τα χαρακτηριστικά της Φρίντα στο μυθιστόρημα Ο Δάσκαλος και το δοκίμιο της Μαργαρίτας Μπουλγκάκοβα

  Ωστόσο, ανάμεσα στους χαρακτήρες θα πρέπει να ξεχωρίσει κανείς μια ιδιαίτερα τραγική και ενδιαφέρουσα γυναίκα για ανάλυση. Το όνομά της είναι Φρίντα. Φρίντα - μια γυναίκα από τη συνοδεία του Woland

• Η εικόνα και ο χαρακτηρισμός του Tikhon στο έργο Groz Ostrovsky δοκίμιο

  Ένας από τους κύριους χαρακτήρες του έργου του Ostrovsky είναι ο Tikhon, ο σύζυγος της Catherine. Μπορούμε να πούμε ότι το όνομά του μιλάει από μόνο του. Ο Tikhon είναι σεμνός άνθρωπος και ουσιαστικά δεν μιλάει. Δυστυχώς δεν έχει δική του άποψη

• Δοκίμιο των Svidrigailov και Dunya στο μυθιστόρημα Έγκλημα και Τιμωρία

  Η Avdotya Romanovna ήταν η γκουβερνάντα των παιδιών του Svidrigailov. Λόγω της παρενόχλησης και της δίωξής του, συκοφαντήθηκε άδικα και εκδιώχθηκε από τη θέση της από τη σύζυγό του Μάρφα Πετρόβνα

Λαογραφική και λογοτεχνική βάση της εικόνας του Φροστ

Η εικόνα του Φροστ, η κόκκινη μύτη, βασίζεται στη μυθολογική εικόνα μιας θεότητας που Σλαβική μυθολογίαέστειλε χιόνι και παγετό. Η γονιμότητα εξαρτιόταν από το πόσο χιονισμένος ήταν ο χειμώνας.

Αυτή η χειμωνιάτικη θεότητα στα παραμύθια ονομάζεται Treskun ή Student, της οποίας η λειτουργία είναι να δίνει ανταμοιβές σωστή συμπεριφορά. Ο Μορόζκο από το παραμύθι δίνει δώρα στην κόρη του εργατικού γέρου και τιμωρεί την τεμπέλα γριά: ο καθένας παίρνει αυτό που του αξίζει.

Στις παροιμίες, το φυσικό στοιχείο του παγετού είναι συχνά ζωντανό: ο παγετός κάνει τη μύτη κόκκινη, τσιμπάει τα αυτιά, «πηδά μέσα από τα ελατοδάση, κατά μήκος των δασών με σημύδα». Ο παγετός από γρίφους είναι γέφυρας.

Η λογοτεχνική εικόνα του Moroz αναπτύχθηκε από τον Odoevsky. Ο Frost από το παραμύθι "Moroz Ivanovich" μοιάζει με τη Lady Snowstorm από το παραμύθι των αδερφών Γκριμ. Μπορείτε να φτάσετε σε αυτόν μέσα από ένα πηγάδι, ο παγετός πέφτει από τα μαλλιά του (και από τη Lady Snowstorm το χιόνι πετάει από τα κρεβάτια με πούπουλα στο έδαφος). Ο Μορόζ Ιβάνοβιτς δίνει επίσης δώρα στη βελονίτσα και μεγαλώνει (και δεν σκοτώνει) την τεμπελιά.

Η ιστορία της δημιουργίας της εικόνας στο ποίημα

Το ποίημα «Frost, Red Nose» αποτελείται από δύο μέρη. Το πρώτο μέρος του ποιήματος ονομάζεται «Ο θάνατος ενός χωρικού» και το δεύτερο, όπως και ολόκληρο το ποίημα, ονομάζεται «Παγώνος, Κόκκινη Μύτη». Στο δεύτερο μέρος εμφανίζεται ο ήρωας, ο οποίος περιλαμβάνεται στον τίτλο του ποιήματος.

Η αρχική έκδοση του ποιήματος ονομαζόταν «Ο θάνατος του Πρόκλου». Δεν δόθηκε έμφαση στο μυθολογικό Frost, επειδή η Daria, με την οποία συνδέεται ο Frost the Voivode στην πλοκή, έπαιξε λιγότερη σημασία.

Η εικόνα του Frost εμφανίζεται στο Κεφάλαιο XXX του δεύτερου μέρους. Πριν ο Φροστ εξελιχθεί σε προσωπικότητα, προκαλεί το θάνατο του Πρόκλου, ο οποίος είναι κολλημένος σε ένα χιονοστιβάδα και παγωμένος μέχρι θανάτου. χιονισμένος χειμώνας. Ο παγετός καταπατά τα παιδιά της Ντάρια, δροσίζοντας την καλύβα της. Είναι η παγωνιά που την αναγκάζει να πάει στο δάσος για καυσόξυλα.

Η Ντάρια είναι πολεμίστρια, παλεύει για τη ζωή της οικογένειάς της, του Πρόκλου και των παιδιών της. Δεν πρόκειται να τα παρατήσει και, αναμφίβολα, θα είχε κερδίσει τον αγώνα αν ο Φροστ δεν είχε έρθει σε αυτήν προσωπικά.

Essence of Frost

Το κεφάλαιο XXX ξεκινά με ένα χειμερινό τοπίο. Ο παγετός προσωποποιείται σε αυτό. Είναι ένας τρομερός διοικητής που επιθεωρεί τα υπάρχοντά του. Ο Νεκράσοφ χρησιμοποιεί την πιο αρχαία λαογραφική σύγκριση - μια αρνητική: «Δεν είναι ο άνεμος που μαίνεται πάνω από το δάσος, δεν είναι τα ρυάκια που τρέχουν από τα βουνά, ο Φροστ ο κυβερνήτης περιπολεί την επικράτειά του».

Η εφαρμογή Voivode είναι μια μεταφορά. Με ποιον παλεύει ο Frost; Απέναντι σε όλα όσα δεν έχει αιχμαλωτίσει ο χειμώνας: γυμνή γη, γυμνά κλαδιά. Ο Frost ο κυβερνήτης παλεύει ενάντια στην ίδια τη ζωή.

Το μυθολογικό Frost έχει μαγικές ιδιότητες: μπορεί να περπατήσει μέσα από δέντρα και να τριξίματα μέσα από παγωμένο νερό. Έτσι καταλήγει πάνω από το κεφάλι της Ντάρια, που έχει σταματήσει σε ένα ψηλό πεύκο.

Αυτή τη στιγμή, η εικόνα του γίνεται ανθρωπόμορφη, εμφανίζεται ένα πορτρέτο: έχει μια δασύτριχη γενειάδα, είναι γκριζομάλλης και κρατά ένα ρόπαλο στα χέρια του (στο τέλος του ποιήματος - ένα μαχαίρι).

Ο χαρακτήρας του Frost

Το τραγούδι του Φροστ αποκαλύπτει τον χαρακτήρα του: καυχιέται για τις νίκες του πάνω σε υδάτινα σώματα: θάλασσες, ωκεανούς και ποτάμια. Ο παγετός μεταμορφώνει το ζωντανό, κινούμενο νερό σε άψυχα παλάτια και γέφυρες, «όπως οι άνθρωποι δεν θα χτίσουν». Ο Frost κοροϊδεύει τους νεκρούς, παγώνοντας το αίμα τους και παγώνοντας το μυαλό τους, γελάει με τους ζωντανούς και τους τρομάζει αδιακρίτως: καβαλάρηδες, άλογα, κλέφτες, μεθυσμένους και γυναίκες. Ο παγετός κοροϊδεύει τους ανθρώπους, τους λευκαίνει τα πρόσωπά τους και τους παγώνει τα γένια. Έτσι, ο χαρακτήρας του Moroz δεν είναι συμπαθητικός: καυχησιάρης, κοροϊδευτικός και αλαζονικός.

Αλλά ο Moroz είναι πλούσιος: «Είμαι πλούσιος, δεν υπολογίζω το ταμείο». Ο Φροστ προσκαλεί την Ντάρια να γίνει βασίλισσά του και υπόσχεται: «Θα σε φροντίσω, θα σε ζεστάνω και θα σε πάω στο μπλε παλάτι». Εδώ ο Φροστ ενεργεί ως ο θεός Άδης, ο οποίος απήγαγε τη θεά της γονιμότητας Περσεφόνη, η οποία αναγκάστηκε να ζει στο βασίλειο των νεκρών για το ένα τρίτο του χρόνου. Η Ντάρια, η προσωποποίηση της γονιμότητας και της ευημερίας (μητέρα δύο παιδιών, που κουβαλά ένα τρίτο) είναι έτοιμη να μετακομίσει στο βασίλειο των νεκρών.

Για να καταλάβει την Ντάρια, ο Φροστ προφέρει την υπέροχη φόρμουλα με τριπλή επανάληψη: «Είσαι ζεστός;» Σύμφωνα με το νόμο του παραμυθιού, πρέπει να απαντήσετε καταφατικά τρεις φορές, τότε η θεότητα θα σας ανταμείψει. Κι αν αρχίσεις να παραπονιέσαι, θα πεθάνεις. Μετά την τρίτη ερώτηση, ο Φροστ στρέφεται στον Πρόκλο. Ήταν αυτό το κόλπο του «γκριμάλλη μάγου» που έκανε την Ντάρια να τα παρατήσει: ένιωσε τόσο ευχαριστημένη που έκλεισε τα μάτια της και άρχισε να χαμογελάει.

Η Ντάρια αποκοιμιέται αργά στον ύπνο του θανάτου, κάτι που την απαλλάσσει από το μαρτύριο: «Τα τελευταία σημάδια του βασανισμού της Ντάρια έχουν εξαφανιστεί από το πρόσωπό της». Η Ντάρια γίνεται σταδιακά μέρος της φύσης που νικήθηκε από τον Φροστ: «Χνουδωτές και άσπρες βλεφαρίδες, παγωμένες βελόνες στα φρύδια... Ντυμένη με αστραφτερό παγετό...»

Ο Φροστ νικά την Ντάρια, μετατρέποντάς την σε νεκρή, όπως νικάει όλα τα ζωντανά. Αλλά χαρίζει απλόχερα στην Ντάρια όχι μόνο φανταστικά πλούτη (παγετό και χιόνι), αλλά και με ό,τι πιο πολύτιμο μπορεί να δοθεί σε έναν άνθρωπο - την ειρήνη, που έχει αντικαταστήσει τις θλίψεις και τα πάθη.

• "Frost, Red Nose", ανάλυση του ποιήματος του Nekrasov
• Η εικόνα της Daria στο ποίημα του Nekrasov "Frost, Red Nose"