Το πρόβλημα του ανθρώπου και του πολιτισμού στην ιστορία του Μπουνίν, του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο. Αιώνια προβλήματα της ανθρωπότητας στην ιστορία "Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο" (Ενιαία Κρατική Εξέταση στη Λογοτεχνία) Κύριε από το Σαν Φρανσίσκο, συνάφεια του προβλήματος

Στα έργα του, ο Bunin μιλάει συχνά με ψυχρή περιφρόνηση για την ανούσια του κόσμου και των ανθρώπινων ονείρων, για την απατηλή και δόλια φύση των στόχων στους οποίους αγωνίζεται ένα άτομο και στους οποίους αφιερώνει την ύπαρξή του. Ο συγγραφέας σημειώνει με πικρία ότι τη ζωή χωρίζει από τον θάνατο ένα πολύ αδύναμο χώρισμα. Αυτό είναι το θέμα της ιστορίας «Mr. from San Francisco».

Ο Μπούνιν δεν δίνει όνομα στον ήρωά του. Αυτό δεν είναι απαραίτητο. Είναι το ίδιο με χιλιάδες άλλους πλούσιους και αυτοικανοποιημένους ανθρώπους. Η εικόνα του είναι χαρακτηριστική. Ο ήρωας είναι πενήντα οκτώ ετών, αλλά μόλις αρχίζει να ζει, γιατί για πολλά χρόνια"μόνο υπήρχε", κάνοντας μόνο ένα πράγμα - αυξάνοντας το δικό του κεφάλαιο. Δούλευε ακούραστα, και αυτό ήταν το μόνο νόημα της ζωής του. Τώρα είναι σίγουρος για το δικαίωμά του να ξεκουραστεί, το δικαίωμα να αρχίσει επιτέλους να απολαμβάνει τη ζωή, να κοιτάζει γύρω του και να ανταμείβει τον εαυτό του για τα χρόνια δουλειάς του. Εμφάνισηο επιβάτης του Atlantis και το περιβάλλον γύρω του μιλούν εύγλωττα για το δικό του κοινωνική θέση: σμόκιν, λινό με άμυλο, μπουκάλι κρασί, ποτήρια από το καλύτερο γυαλί, μπουκέτο υάκινθους. Το σέρβις είναι έτοιμο από το πρωί έως το βράδυ να προλάβει τις παραμικρές επιθυμίες αυτού του αξιοσέβαστου, αλλά και γενναιόδωρου, κυρίου. «Φύλαγαν την καθαριότητα και την ειρήνη του, μετέφεραν τα πράγματά του, κάλεσαν αχθοφόρους, παρέδωσαν τα σεντούκια του σε ξενοδοχεία. Έτσι ήταν παντού», σημειώνει ο συγγραφέας. Όταν όρμησαν στον κύριο με μια προσφορά υπηρεσιών, εκείνος μόνο χαμογέλασε αλαζονικά και είπε ήρεμα μέσα από τα δόντια του: «Φύγε!» Στο νησί Κάπρι, ένας πλούσιος ταξιδιώτης υποδέχεται ως ένα ιδιαίτερα σημαντικό πρόσωπο. Όλοι ταράζουν γύρω του, τα πάντα γύρω του ζωντανεύουν, γεμίζουν με κίνηση και ακόμη και απόλαυση. Glitter και chic - αυτή είναι η ατμόσφαιρα που περιβάλλει τον επισκέπτη από το Σαν Φρανσίσκο σε αυτό το στάδιο του ταξιδιού του.

Όμως συμβαίνει κάτι τρομερό: ο ήρωας πεθαίνει. Σαν απλοί θνητοί, ήρθε κοντά του απροσδόκητα και ξαφνικά, ανεξάρτητα από την οικονομική του κατάσταση, τις προοπτικές για το μέλλον, τα όνειρα και τα σχέδιά του. Ο συγγραφέας δίνει ξανά ένα πορτρέτο του ήρωά του. Αλλά αυτό δεν είναι πλέον το ίδιο πρόσωπο που μόλις πρόσφατα κατέπληξε τους γύρω του με το εξωτερικό του βερνίκι. Ο Μπούνιν παρέχει στον αναγνώστη μια ανελέητη εικόνα του θανάτου: «ο λαιμός του τεντώθηκε, τα μάτια του διογκώθηκαν, το τσιμπούκι του πέταξε».μύτη....έπεσε η κάτω γνάθος....έπεσε το κεφάλιπάνω από τον ώμο του και τυλιγμένο γύρω του, το στήθος του πουκαμίσου του βγήκε έξω σαν κουτί - και όλο του το σώμα, στριφογυρίζοντας, σηκώνοντας το χαλί με τις φτέρνες του, σύρθηκε στο πάτωμα... Κούνησε το κεφάλι του, συριγμένος σαν να είχε είχε μαχαιρωθεί μέχρι θανάτου, γούρλωσε τα μάτια του σαν μεθυσμένος».

Ο A. T. Tvardovsky αποκάλυψε θαυμάσια το νόημα αυτού του επεισοδίου: «Μπροστά στον έρωτα και τον θάνατο, σύμφωνα με τον Bunin, οι κοινωνικές, ταξικές και περιουσιακές γραμμές που χωρίζουν τους ανθρώπους διαγράφονται από μόνοι τους—όλοι είναι ίσοι μπροστά τους... Ανώνυμος κύριος από Το Σαν Φρανσίσκο πεθαίνει, έχοντας μόλις ετοιμαστεί για ένα καλό γεύμα στο εστιατόριο ενός ξενοδοχείου πρώτης κατηγορίας στη ζεστή ακτή της θάλασσας. Αλλά ο θάνατος είναι εξίσου τρομερός στο αναπόφευκτό του».

Ο θάνατος είναι σκληρός για τον ήρωα. Τι γίνεται με τους ανθρώπους; Αυτοί που πριν από λίγο καιρό προσπάθησαν να ευχαριστήσουν κάθε ιδιοτροπία του Κυρίου; Μεταφέρουν το σώμα του «στο πιο μικρό, το χειρότερο, το πιο υγρό και το πιο κρύο» δωμάτιο και τον τοποθετούν σε ένα φτηνό σιδερένιο κρεβάτι. Για αυτούς, ο επισκέπτης από το Σαν Φρανσίσκο δεν είναι πλέον ενδιαφέρον, ο τραγικός θάνατός του δεν είναι θλίψη, αλλά μια ενόχληση που είναι έτοιμοι να εξαλείψουν με κάθε μέσο για χάρη των κυρίων που είναι ακριβώς όπως αυτόν πρόσφατα, ιδιότροποι και απαιτούν σεβασμό. Και πού πήγε η πρόσφατη ευγένειά τους, με την οποία κοίταξαν στα μάτια τον ήρωα μόλις πριν από λίγα λεπτά; Προσπαθούν να απαλλαγούν από το σώμα όσο το δυνατόν γρηγορότερα και με οποιοδήποτε κόστος, και αντί για φέρετρο, χρησιμοποιούνται μεγάλα μακριά κουτιά αναψυκτικών. Ο κύριος δεν ταξιδεύει πια ως επιβάτης πρώτης θέσης, αλλά ως φορτίο φορτίου, απρόσεκτα πεταμένο σε ένα μαύρο αμπάρι, στο οποίο κατέληξε μόνο αφού πέρασε μια εβδομάδα «από τον έναν αχυρώνα στον άλλο», «έχοντας βιώσει πολλά της ταπείνωσης, της πολλής ανθρώπινης απροσεξίας». Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, κανείς δεν σκέφτηκε ότι η ζωή κάποιου κόπηκε απότομα, ότι το άτομο έζησε για κάτι, αγάπησε κάποιον, χάρηκε για κάτι, προσπάθησε για κάτι. Η δύναμη του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο, όπως υποστήριξε ο A. T. Tvardovsky, αποδεικνύεται εφήμερη μπροστά στην ίδια θνητή έκβαση για όλους.

Η ιστορία «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» γράφτηκε από τον Ι.Α. Η ιστορία βασίζεται στη γενική εντύπωση του συγγραφέα για το ταξίδι του και φαίνεται να υπαινίσσεται κοινωνική κατάρρευση σε όλο τον κόσμο. Ο Bunin δεν κατονομάζει συγκεκριμένα τον κεντρικό χαρακτήρα, παρουσιάζοντάς μας μια γενικευμένη εικόνα. Αρχικά, ο τίτλος της ιστορίας ήταν «Θάνατος στο Κάπρι», αλλά στη διαδικασία της εργασίας πάνω στο έργο, ο Μπούνιν εγκατέλειψε τον τίτλο που περιείχε τη λέξη «θάνατος».

Οι ειδικοί μας μπορούν να ελέγξουν το δοκίμιό σας σύμφωνα με τα κριτήρια της Ενιαίας Κρατικής Εξέτασης

Οι ειδικοί από τον ιστότοπο Kritika24.ru
Δάσκαλοι κορυφαίων σχολείων και σημερινοί ειδικοί του Υπουργείου Παιδείας της Ρωσικής Ομοσπονδίας.

Παρόλα αυτά, η αίσθηση του επικείμενου θανάτου φαίνεται από τις πρώτες κιόλας λέξεις της επιγραφής.

Η ιστορία λέει για τελευταιες μερεςη ζωή ενός πλούσιου Αμερικανού κυρίου που στα 58 του αποφάσισε να αρχίσει να ζει. Ξεκινώντας, γιατί όλο αυτό το διάστημα δούλευε, προσπαθώντας να εξασφαλίσει στον εαυτό του ένα αξιοπρεπές γήρας. Πίστευε ότι η ζωή είχε να κάνει με τη χαλάρωση και την ευχαρίστηση, που του άξιζε, γι' αυτό σχεδίασε προσεκτικά τη διαδρομή του ταξιδιού, που με τη σειρά του ήταν ανόητη υπακοή στο πρόγραμμα.

Και σχεδόν αμέσως όλα πάνε στραβά κύριος χαρακτήρας. Και εξάλλου υπήρχε κάτι τεχνητό στην ύπαρξή του, όπου δεν ήταν ζωγραφισμένη μόνο κάθε κίνηση των επιβατών, αλλά και τα συναισθήματά τους. Εδώ φαίνεται ξεκάθαρα η ασυμφωνία μεταξύ των απόψεων του κεντρικού ήρωα και του συγγραφέα. Μια τέτοια ύπαρξη δεν μπορεί να ονομαστεί πλήρης ζωή. Ο ήρωας ζει μόνο για μια στιγμή και μετά πολεμά τον θάνατο.

Η περαιτέρω εικόνα είναι προβλέψιμη. Εάν στην αρχή ο ίδιος ο ήρωας διασκεδάζει, μιλώντας με ανθρώπους του υψηλότερου κύκλου και παρακολουθώντας ψεύτικους εραστές, τότε ακόμα και μετά το θάνατο του κυρίου, αυτός ο ίδιος ανώτερος κύκλος συνεχίζει να σπαταλά τη ζωή του, τώρα χωρίς τον κύριο χαρακτήρα, του οποίου το σώμα αναπαύεται βαθιά κάτω από αυτά.

Το «Mr. from San Francisco» είναι γεμάτο συμβολισμούς. Το φέρετρο στο αμπάρι είναι ένα μήνυμα προς όσους διασκεδάζουν, που σημαίνει ότι όλοι οι άνθρωποι είναι ίσοι πριν από το θάνατο και τα χρήματά τους δεν μπορούν να τους βοηθήσουν στα τελευταία οδυνηρά λεπτά τους. Στην πραγματικότητα, η ευτυχία τους δεν είναι καθόλου ευτυχία.

Η ιδέα του έργου δεν είναι απλώς μια ιστορία για το θάνατο ενός πλούσιου άνδρα. Τα χρήματα που μάζευε, ο βαθμός του δεν τα είχε μεγαλύτερη αξία. Αυτό είναι το σημαντικό. Ο Bunin αποκαλύπτει στην ιστορία του το δικό του όραμα για το νόημα της ζωής, και αυτό το νόημα σαφώς δεν έγκειται στην απόκτηση πλούτου και φήμης.

Ο ήρωας ονομάζεται κύριος γιατί αυτή είναι η ουσία του. Τουλάχιστον αυτό πιστεύει, και γι' αυτό απολαμβάνει τη θέση του. Αντιπροσωπεύει την κοινωνία που καταστρέφει όλα τα έμβια όντα στην ανθρωπότητα, αναγκάζοντάς μας να εφεύρουμε ένα πρόγραμμα για τον εαυτό μας, να το ακολουθούμε τυφλά και να χαμογελάμε άτσαλα σε προσποιητή ευχαρίστηση. Δεν υπάρχει τίποτα πνευματικό σε μια τέτοια κοινωνία, ο στόχος της είναι να είναι πλούσιος και να απολαμβάνει αυτόν τον πλούτο. Αλλά αυτό δεν έκανε ποτέ κανέναν πραγματικά ευτυχισμένο.

Το "Atlantis" είναι ένα πλοίο που μεταφέρει αυτήν την κοινωνία σε νέες απολαύσεις. Ο ωκεανός στον οποίο πλέει το πλοίο είναι ένα στοιχείο πέρα ​​από τον έλεγχο ακόμη και των πλουσιότερων ανθρώπων, ικανό να καταστρέψει αμέσως τα σχέδια μιας «νεκρής κοινωνίας» και να την στείλει στον πάτο. Και στο κάτω μέρος η κοινωνία θα περιμένει έναν κύριο από το Σαν Φρανσίσκο. Η «Ατλαντίδα», στην πραγματικότητα, δεν πάει πουθενά, κουβαλώντας μαζί της μια τυφλή κοινωνία ανυπόφορων ανθρώπων.

Το κύριο πρόβλημα της ιστορίας «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» είναι μια νεκρή κοινωνία που μπορεί μόνο να καυχιέται για τα χρήματά της μπροστά σε όλους και να ζει σύμφωνα με ένα πρόγραμμα που έχει καταρτίσει ένα εξίσου αναίσθητο, άψυχο άτομο. Στο ημερολόγιό του, ο Bunin έγραψε τα εξής: «Έκλαψα ενώ έγραφα το τέλος».

Τι έκλαιγε; Πάνω από τη θλιβερή μοίρα ενός κυρίου που μόλις είχε αρχίσει να ζει: Πάνω από την οικογένειά του, τώρα έμεινε χωρίς τροφή; Άλλωστε, τώρα θα πρέπει να ψάξουν για γαμπρό για να συνεχίσει η κόρη του κυρίου τη βαρετή ζωή της, όπως ορίζει το πρόγραμμα. Νομίζω ότι ο συγγραφέας λυπήθηκε για τη μοίρα της «νεκρής» κοινωνίας, τον τρόπο ζωής τους και την αμεροληψία στη θλίψη των άλλων. την αναισθησία και την αναισθησία τους. Αυτό είναι το πρόβλημα σύγχρονη κοινωνία, όπως και πολλά χρόνια πριν.

Ενημερώθηκε: 04-06-2014

Προσοχή!
Εάν παρατηρήσετε κάποιο λάθος ή τυπογραφικό λάθος, επισημάνετε το κείμενο και κάντε κλικ Ctrl+Enter.
Με αυτόν τον τρόπο, θα προσφέρετε ανεκτίμητα οφέλη στο έργο και σε άλλους αναγνώστες.

Σας ευχαριστώ για την προσοχή σας.

Αυτοί που τα έχουν κατέχουν τα πάντα. Μπορούν να αγοράσουν αγάπη, πίστη, αφοσίωση και φιλία. Έχουν το δικαίωμα να απολαμβάνουν την ομορφιά της ιταλικής φύσης, τα αρχαία μνημεία και να ακούν τις σερενάτες των περιπλανώμενων τραγουδιστών. Μπορούν να κάνουν τα πάντα. Κάποιος κύριος από το Σαν Φρανσίσκο πίστευε σε αυτό για τόσο καιρό, του οποίου το πρόβλημα ξεκίνησε στα νιάτα του, όταν η αγάπη για το χρήμα κυρίευσε ολόκληρο το είναι του τόσο πολύ που η ζωή του διακόπηκε πριν καν αρχίσει. Ποτέ δεν ήξερε σε ποια αφελή αυταπάτη έζησε για πενήντα οκτώ χρόνια.

Απρόσωπος κ.

Δεν έχει ούτε όνομα ούτε εμφάνιση. Ο συγγραφέας δεν τον προικίζει με κανένα χαρακτηριστικά γνωρίσματαστη συμπεριφορά του και δεν βάζει λόγια στο στόμα του. Η ιστορία «Ο κ. από το Σαν Φρανσίσκο» είναι μια συμβολική παραβολή για την αδυναμία της ζωής. Λειτουργεί ακόμη και ως σύμβολο κύριος χαρακτήρας. Αυτός ο κύριος δεν είναι τίποτα άλλο από την προσωποποίηση του λεφτά και της απληστίας.

Ελάχιστα έχουν ειπωθεί για αυτόν. Είναι όμως γνωστό ότι είναι πλούσιος. Για πολλά χρόνια δούλευε, κέρδιζε και αποταμίευε για να μπορέσει μια μέρα να αρχίσει να ζει. Ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο έχει όλα όσα χρειάζεστε για διασκέδαση, χαλάρωση και μακρινά ταξίδια. Το μόνο πρόβλημα είναι ότι ενώ προσπαθούσε για τα ύψη της ευημερίας, ξέχασε πώς να χαλαρώνει και να διασκεδάζει.

Ο ήρωας του μυθιστορήματος του Μπούνιν πηγαίνει σε ένα μακρύ ταξίδι. Τα σχέδιά του περιλαμβάνουν επισκέψεις ιταλικών πόλεων, κάθε είδους διασκέδαση και υπηρεσίες διεφθαρμένων γυναικών. Δεν γνωρίζει γιατί τα χρειάζεται όλα αυτά, αλλά ξέρει ακριβώς πώς πρέπει να γίνει. Ένας πλούσιος Αμερικανός θα πιει ακριβό κρασί, θα χορέψει, θα φάει λιχουδιές και μετά θα απολαύσει την ομορφιά του τοπίου της Καπριάνα. Όλοι οι πλούσιοι Αμερικανοί το κάνουν αυτό. Και επίσης Γερμανοί, Γάλλοι, Ιταλοί. Με λίγα λόγια, όλοι όσοι έχουν λεφτά.

"Ατλαντίδα"

Ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο ξεκινά ένα υπέροχο ταξίδι με ένα διάσημο άνετο πλοίο. Το πρόβλημα με το Atlantis, και το αναφερόμενο ατμόπλοιο πήρε το όνομά του από αυτό, είναι ότι βυθίστηκε. Αυτή τη μυθική πολιτεία την κατάπιε η θάλασσα μέσα σε λίγες ώρες. Και, κατεβαίνοντας στο αμπάρι του πλοίου, ο χαρακτήρας του Bunin φαίνεται να κατεβαίνει στον κάτω κόσμο. Το όνομα του πλοίου δεν επιλέχθηκε τυχαία από τον συγγραφέα. Συμβολίζει τον επικείμενο και ξαφνικό θάνατο.

Προσληφθέντες ηθοποιοί

Τριγύρω επικρατεί προσποίηση και υποκρισία. Ο πλούσιος κύριος έχει ζήσει σε έναν κόσμο ψεμάτων τόσο καιρό που έχει ξεχάσει πώς μοιάζει η αλήθεια. Πιστεύει ειλικρινά στην καλοσύνη απέναντί ​​του από όλους εκείνους τους απρόσωπους χαρακτήρες που τον ταΐζουν, κουβαλούν τις πολυάριθμες βαλίτσες του και προσπαθούν με κάθε δυνατό τρόπο να ευχαριστήσουν. Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο δεν μπορεί παρά να θαυμάσει το θέαμα ενός ευτυχισμένου ερωτευμένου ζευγαριού στο κατάστρωμα ενός πλοίου. Το πρόβλημα με αυτούς τους ανθρώπους είναι ότι είναι απλώς προσβεβλημένοι ηθοποιοί που προσπαθούν ό,τι καλύτερο μπορούν για να κερδίσουν τα χρήματά τους και να δημιουργήσουν τη σωστή διάθεση. Σχεδόν κανένας από τους επιβάτες δεν ξέρει πόσο καιρό πλέει σε αυτό το πλοίο και πόσο κουρασμένος είναι να παίζει αυτόν τον ρόλο. Στην ιστορία «Ο κ. από το Σαν Φρανσίσκο», αυτοί οι χαρακτήρες περιλαμβάνονται ως σύμβολο προσποιητής ανειλικρινούς χαράς, προσποίησης και σκηνικών.

Νησί Κάπρι

Ο Ivan Bunin βάζει τα συναισθήματα του κεντρικού ήρωα και τις σκέψεις του σε τόσο στεγνή και λακωνική μορφή που ο αναγνώστης έχει αμφιβολίες για το αν αυτός ο Αμερικανός κύριος είναι ζωντανός άνθρωπος. Τα σχέδιά του για τις επερχόμενες διακοπές παρουσιάζονται κάπως αποστασιοποιημένα και περισσότερο σαν ένα ξεκάθαρο σχέδιο ενεργειών. Ετσι λογοτεχνική συσκευήο συγγραφέας μεταφέρει τον φτωχό πνευματικό κόσμο του κύριου ήρωα, για τον οποίο η ζωή έχει γίνει κάτι άγνωστο και οι απλές ανθρώπινες χαρές είναι απρόσιτες. Το τοπίο περιγράφεται με εντελώς διαφορετικό στυλ. Είναι πολύχρωμο και φωτεινό. Ο συγγραφέας δεν φείδεται συγκρίσεων και μεταφορών. Εξάλλου, το τοπίο στην ιστορία του Bunin είναι η ζωή σε όλα τα χρώματα και την ποικιλομορφία της.

Το σύστημα των καλλιτεχνικών και φιλοσοφικών συμβόλων αντιπροσωπεύεται από το διήγημα «Mr. from San Francisco». Το περιεχόμενό του είναι μια αντίθεση ανάμεσα στην απληστία, την αγάπη για τα χρήματα και την ομορφιά του κόσμου γύρω μας, όλα όσα μπορεί να δει ένας άνθρωπος αν το επιθυμεί. Κανένας από τους χαρακτήρες όμως δεν συνδέεται με όμορφες πλευρές ανθρώπινη ύπαρξη. Αυτό αποδεικνύεται από τα γεγονότα που ακολουθούν τον θάνατο του κύριου χαρακτήρα.

Θάνατος

Ξεπερνά τον ήρωα ξαφνικά. Και όλα όσα τον περιέβαλλαν κατά τη διάρκεια της ζωής του - σεβασμός, τιμή, ευγνωμοσύνη - εξαφανίζονται. Σε αντάλλαγμα εμφανίζεται εκνευρισμός, ενόχληση ακόμα και αγένεια.

Η ιστορία του Μπούνιν «Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» είναι ένα έργο φιλοσοφικής και συμβολικής πεζογραφίας. Η ιδέα που τη διέπει ήταν, είναι και θα είναι πάντα σχετική.

Ο I. Bunin είναι μια από τις λίγες μορφές του ρωσικού πολιτισμού που εκτιμάται στο εξωτερικό. Το 1933 βραβεύτηκε βραβείο Νόμπελστη λογοτεχνία «Για την αυστηρή δεξιοτεχνία με την οποία αναπτύσσει τις παραδόσεις των ρωσικών κλασική πεζογραφία" Μπορεί κανείς να έχει διαφορετικές στάσεις απέναντι στην προσωπικότητα και τις απόψεις αυτού του συγγραφέα, αλλά η μαεστρία του στον τομέα της ωραίας λογοτεχνίας είναι αναμφισβήτητη, επομένως τα έργα του είναι τουλάχιστον άξια της προσοχής μας. Ένας από αυτούς, ο «Mr. from San Francisco», έλαβε τόσο υψηλή βαθμολογία από την κριτική επιτροπή που απονέμει το πιο διάσημο βραβείο στον κόσμο.

Σημαντικό προσόν για έναν συγγραφέα είναι η παρατήρηση, γιατί από τα πιο φευγαλέα επεισόδια και τις εντυπώσεις μπορείς να δημιουργήσεις ένα ολόκληρο έργο. Ο Bunin είδε κατά λάθος το εξώφυλλο του βιβλίου του Thomas Mann «Death in Venice» σε ένα κατάστημα και λίγους μήνες αργότερα, όταν ήρθε να το επισκεφτεί εξάδελφος, θυμήθηκε αυτό το όνομα και το συνέδεσε με μια ακόμα πιο μακρινή ανάμνηση: τον θάνατο ενός Αμερικανού στο νησί Κάπρι, όπου ο ίδιος ο συγγραφέας έκανε διακοπές. Έτσι προέκυψε μια από τις καλύτερες ιστορίες του Μπούνιν, και όχι απλώς μια ιστορία, αλλά μια ολόκληρη φιλοσοφική παραβολή.

Αυτό λογοτεχνικό έργοέγινε δεκτή με ενθουσιασμό από τους κριτικούς και το εξαιρετικό ταλέντο του συγγραφέα συγκρίθηκε με το δώρο του L.N. Τολστόι και A.P. Τσέχοφ. Μετά από αυτό, ο Bunin στάθηκε με αξιοσέβαστους ειδικούς στα λόγια και ανθρώπινη ψυχήσε μια σειρά. Το έργο του είναι τόσο συμβολικό και αιώνιο που δεν θα χάσει ποτέ τη φιλοσοφική του εστίαση και συνάφεια. Και στην εποχή της δύναμης του χρήματος και σχέσεις αγοράςείναι διπλά χρήσιμο να θυμόμαστε σε τι οδηγεί μια ζωή που εμπνέεται μόνο από τη συσσώρευση.

Τι είναι η ιστορία;

Ο κύριος χαρακτήρας, που δεν έχει όνομα (είναι απλώς ένας κύριος από το Σαν Φρανσίσκο), πέρασε όλη του τη ζωή αυξάνοντας τον πλούτο του και σε ηλικία 58 ετών αποφάσισε να αφιερώσει χρόνο στην ανάπαυση (και ταυτόχρονα στον οικογένεια). Ξεκίνησαν με το πλοίο Ατλαντίδα για το διασκεδαστικό τους ταξίδι. Όλοι οι επιβάτες βυθίζονται στην αδράνεια, αλλά προσωπικό σέρβιςεργάζεται ακούραστα για να παρέχει όλα αυτά τα πρωινά, μεσημεριανά γεύματα, δείπνα, τσάγια, παιχνίδια με κάρτες, χορούς, λικέρ και κονιάκ. Μονότονη είναι και η παραμονή των τουριστών στη Νάπολη, στο πρόγραμμά τους προστίθενται μόνο μουσεία και καθεδρικοί ναοί. Ωστόσο, ο καιρός δεν είναι ευγενικός με τους τουρίστες: ο Δεκέμβριος στη Νάπολη αποδείχθηκε θυελλώδης. Ως εκ τούτου, ο Δάσκαλος και η οικογένειά του σπεύδουν στο νησί Κάπρι, ευχαριστημένοι με ζεστασιά, όπου κάνουν check in στο ίδιο ξενοδοχείο και ήδη προετοιμάζονται για καθημερινές δραστηριότητες «ψυχαγωγίας»: φαγητό, ύπνο, κουβέντα, αναζήτηση γαμπρού για την κόρη τους. Αλλά ξαφνικά ο θάνατος του κύριου χαρακτήρα ξεσπά σε αυτό το «ειδύλλιο». Πέθανε ξαφνικά ενώ διάβαζε εφημερίδα.

Και εδώ είναι που ανοίγει στον αναγνώστη κύρια ιδέατην ιστορία ότι μπροστά στο θάνατο όλοι είναι ίσοι: ούτε ο πλούτος ούτε η δύναμη μπορούν να σε σώσουν από αυτό. Αυτός ο κύριος, που μόλις πρόσφατα σπατάλησε χρήματα, μίλησε περιφρονητικά στους υπηρέτες και δέχτηκε τα σεβαστικά τους τόξα, είναι ξαπλωμένος σε ένα στενό και φτηνό δωμάτιο, ο σεβασμός έχει εξαφανιστεί κάπου, η οικογένειά του διώχνεται από το ξενοδοχείο, επειδή η γυναίκα και η κόρη του θα αφήστε τις «μικρότητες» στο ταμείο. Και έτσι το σώμα του μεταφέρεται πίσω στην Αμερική σε ένα κουτί αναψυκτικών, γιατί ούτε ένα φέρετρο δεν μπορεί να βρεθεί στο Κάπρι. Όμως ήδη ταξιδεύει στο αμπάρι, κρυμμένος από υψηλόβαθμους επιβάτες. Και κανείς δεν θρηνεί πραγματικά, γιατί κανείς δεν μπορεί να χρησιμοποιήσει τα χρήματα του νεκρού.

Έννοια του ονόματος

Αρχικά, ο Bunin ήθελε να ονομάσει την ιστορία του «Θάνατος στο Κάπρι» κατ' αναλογία με τον τίτλο που τον ενέπνευσε, «Θάνατος στη Βενετία» (ο συγγραφέας διάβασε αυτό το βιβλίο αργότερα και το βαθμολόγησε ως «δυσάρεστο»). Αλλά αφού έγραψε την πρώτη γραμμή, διέγραψε αυτόν τον τίτλο και ονόμασε το έργο με το «όνομα» του ήρωα.

Από την πρώτη σελίδα, η στάση του συγγραφέα απέναντι στον Δάσκαλο είναι σαφής γι 'αυτόν, είναι απρόσωπος, άχρωμος και άψυχος, επομένως δεν έλαβε καν όνομα. Είναι ο κύριος, η κορυφή της κοινωνικής ιεραρχίας. Όμως όλη αυτή η δύναμη είναι φευγαλέα και εύθραυστη, υπενθυμίζει ο συγγραφέας. Ο ήρωας, άχρηστος για την κοινωνία, που δεν έχει κάνει ούτε μια καλή πράξη εδώ και 58 χρόνια και σκέφτεται μόνο τον εαυτό του, παραμένει μετά θάνατον μόνο ένας άγνωστος κύριος, για τον οποίο ξέρουν μόνο ότι είναι ένας πλούσιος Αμερικανός.

Χαρακτηριστικά των ηρώων

Υπάρχουν λίγοι χαρακτήρες στην ιστορία: ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο ως σύμβολο της αιώνιας φασαρίας, η σύζυγός του, που απεικονίζει τη γκρίζα αξιοπρέπεια, και η κόρη τους, που συμβολίζει την επιθυμία για αυτήν την αξιοπρέπεια.

1. Ο κύριος «δούλεψε ακούραστα» όλη του τη ζωή, αλλά αυτά ήταν τα χέρια των Κινέζων, που προσλήφθηκαν κατά χιλιάδες και πέθαναν εξίσου άφθονα σε σκληρή υπηρεσία. Οι άλλοι άνθρωποι γενικά σημαίνουν ελάχιστα γι 'αυτόν, το κύριο πράγμα είναι το κέρδος, ο πλούτος, η δύναμη, οι αποταμιεύσεις. Ήταν αυτοί που του έδωσαν την ευκαιρία να ταξιδέψει, να ζήσει στο υψηλότερο επίπεδο και να αδιαφορήσει για τους γύρω του που ήταν λιγότερο τυχεροί στη ζωή. Ωστόσο, τίποτα δεν έσωσε τον ήρωα από το θάνατο, δεν μπορείτε να πάρετε τα χρήματα στον επόμενο κόσμο. Και ο σεβασμός, αγορασμένος και πουλημένος, μετατρέπεται γρήγορα σε σκόνη: μετά το θάνατό του τίποτα δεν άλλαξε, η γιορτή της ζωής, του χρήματος και της αδράνειας συνεχίστηκε, ακόμη και δεν υπήρχε κανείς να ανησυχεί για τον τελευταίο φόρο τιμής στους νεκρούς. Το σώμα ταξιδεύει μέσω των αρχών, δεν είναι τίποτα, απλώς μια άλλη αποσκευή που πετιέται στο αμπάρι, κρυμμένη από την «αξιοπρεπή κοινωνία».
2. Η σύζυγος του ήρωα έζησε μια μονότονη, φιλισταική ζωή, αλλά με κομψότητα: χωρίς ιδιαίτερα προβλήματα ή δυσκολίες, χωρίς έγνοιες, απλώς μια νωχελικά εκτεινόμενη σειρά από μέρες αδράνειας. Τίποτα δεν της έκανε εντύπωση. Ενδιαφέρεται μόνο για το μέλλον της κόρης της: πρέπει να της βρει ένα σεβαστό και κερδοφόρο ταίρι, ώστε να μπορεί και αυτή να επιπλέει άνετα με τη ροή όλη της τη ζωή.
3. Η κόρη έκανε ό,τι μπορούσε για να απεικονίσει την αθωότητα και ταυτόχρονα την ειλικρίνεια, προσελκύοντας μνηστήρες. Αυτό είναι που την ενδιέφερε περισσότερο. Συναντώντας το άσχημο, παράξενο και χωρίς ενδιαφέρον άτομο, αλλά ο πρίγκιπας, βύθισε το κορίτσι στον ενθουσιασμό. Ίσως αυτό ήταν ένα από τα τελευταία δυνατά συναισθήματα στη ζωή της και τότε την περίμενε το μέλλον της μητέρας της. Ωστόσο, κάποια συναισθήματα παρέμειναν ακόμα στο κορίτσι: μόνη της προέβλεψε προβλήματα («η καρδιά της σφίχτηκε ξαφνικά από μελαγχολία, ένα αίσθημα τρομερής μοναξιάς σε αυτό το παράξενο, σκοτεινό νησί») και έκλαψε για τον πατέρα της.

Κύρια θέματα

Ζωή και θάνατος, ρουτίνα και αποκλειστικότητα, πλούτος και φτώχεια, ομορφιά και ασχήμια - αυτά είναι τα κύρια θέματα της ιστορίας. Αντικατοπτρίζουν αμέσως τον φιλοσοφικό προσανατολισμό της πρόθεσης του συγγραφέα. Ενθαρρύνει τους αναγνώστες να σκεφτούν τον εαυτό τους: δεν κυνηγάμε κάτι επιπόλαια μικρό, μπαίνουμε στη ρουτίνα, χάνουμε την αληθινή ομορφιά; Άλλωστε, μια ζωή στην οποία δεν υπάρχει χρόνος να σκεφτεί κανείς τον εαυτό του, τη θέση του στο Σύμπαν, στην οποία δεν υπάρχει χρόνος να κοιτάξει τη γύρω φύση, τους ανθρώπους και να παρατηρήσει κάτι καλό σε αυτούς, ζει μάταια. Και δεν μπορείς να φτιάξεις μια ζωή που έχεις ζήσει μάταια και δεν μπορείς να αγοράσεις μια καινούργια για κανένα χρήμα. Ο θάνατος θα έρθει ούτως ή άλλως, δεν μπορείς να κρυφτείς από αυτόν και δεν μπορείς να τον ξεπληρώσεις, οπότε πρέπει να έχεις χρόνο για να κάνεις κάτι πραγματικά αξιόλογο, κάτι για να σε θυμούνται καλά λόγια, και όχι αδιάφορα πεταμένα στο αμπάρι. Επομένως, αξίζει να σκεφτόμαστε την καθημερινότητα, που κάνει τις σκέψεις μπανάλ και τα συναισθήματα ξεθωριασμένα και αδύναμα, για τον πλούτο που δεν αξίζει τον κόπο, για την ομορφιά, στη διαφθορά της οποίας βρίσκεται η ασχήμια.

Ο πλούτος των «κυρίων της ζωής» έρχεται σε αντίθεση με τη φτώχεια των ανθρώπων που ζουν το ίδιο συνηθισμένοι, αλλά υποφέρουν από φτώχεια και ταπείνωση. Υπηρέτες που μιμούνται κρυφά τα αφεντικά τους, αλλά βουτούν μπροστά τους στο πρόσωπό τους. Δάσκαλοι που αντιμετωπίζουν τους υπηρέτες τους ως κατώτερα πλάσματα, αλλά τρελαίνονται μπροστά σε ακόμη πλουσιότερους και ευγενέστερους ανθρώπους. Ένα ζευγάρι προσλήφθηκε σε ένα ατμόπλοιο για να παίξει παθιασμένο έρωτα. Η κόρη του Δασκάλου, προσποιούμενη το πάθος και τον τρόμο για να δελεάσει τον πρίγκιπα. Όλη αυτή η βρώμικη, χαμηλή προσποίηση, αν και παρουσιάζεται σε ένα πολυτελές περιτύλιγμα, έρχεται σε αντίθεση με την αιώνια και αγνή ομορφιά της φύσης.

Κύρια προβλήματα

Το κύριο πρόβλημα αυτής της ιστορίας είναι η αναζήτηση του νοήματος της ζωής. Πώς πρέπει να περάσετε τη σύντομη επίγεια αγρυπνία σας όχι μάταια, πώς να αφήσετε πίσω σας κάτι σημαντικό και πολύτιμο για τους άλλους; Ο καθένας βλέπει τον σκοπό του με τον δικό του τρόπο, αλλά κανείς δεν πρέπει να ξεχνά ότι οι πνευματικές αποσκευές ενός ατόμου είναι πιο σημαντικές από τις υλικές του. Αν και ανά πάσα στιγμή έλεγαν ότι στη σύγχρονη εποχή όλα αιώνιες αξίες, κάθε φορά δεν είναι αλήθεια. Τόσο ο Bunin όσο και άλλοι συγγραφείς μας υπενθυμίζουν, αναγνώστες, ότι η ζωή χωρίς αρμονία και εσωτερική ομορφιά- όχι ζωή, αλλά μια άθλια ύπαρξη.

Το πρόβλημα της παροδικότητας της ζωής τίθεται και από τον συγγραφέα. Άλλωστε, ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο ξόδεψε τις ψυχικές του δυνάμεις, έβγαζε λεφτά και κέρδισε χρήματα, αναβάλλοντας μερικές απλές χαρές, αληθινά συναισθήματα για αργότερα, αλλά αυτό το «αργότερα» δεν ξεκίνησε ποτέ. Αυτό συμβαίνει σε πολλούς ανθρώπους που βυθίζονται στην καθημερινή ζωή, τη ρουτίνα, τα προβλήματα και τις υποθέσεις. Μερικές φορές χρειάζεται απλώς να σταματήσετε, να δώσετε προσοχή στα αγαπημένα σας πρόσωπα, στη φύση, στους φίλους και να νιώσετε την ομορφιά στο περιβάλλον σας. Άλλωστε αύριο μπορεί να μην έρθει.

Το νόημα της ιστορίας

Δεν είναι τυχαίο που η ιστορία ονομάζεται παραβολή: έχει ένα πολύ διδακτικό μήνυμα και έχει σκοπό να δώσει ένα μάθημα στον αναγνώστη. Η κύρια ιδέα της ιστορίας είναι η αδικία της ταξικής κοινωνίας. Το μεγαλύτερο μέρος του επιβιώνει με ψωμί και νερό, ενώ οι ελίτ σπαταλούν τη ζωή τους χωρίς σκέψη. Ο συγγραφέας δηλώνει την ηθική εξαθλίωση της υπάρχουσας τάξης πραγμάτων, επειδή οι περισσότεροι από τους «άρχοντες της ζωής» πέτυχαν τον πλούτο τους με ανέντιμα μέσα. Τέτοιοι άνθρωποι φέρνουν μόνο κακό, όπως ο Δάσκαλος από το Σαν Φρανσίσκο πληρώνει και εξασφαλίζει τον θάνατο των Κινέζων εργατών. Ο θάνατος του κεντρικού ήρωα τονίζει τις σκέψεις του συγγραφέα. Κανείς δεν ενδιαφέρεται για αυτό πρόσφατα άτομο με επιρροή, γιατί τα χρήματά του δεν του δίνουν πλέον εξουσία, και δεν έχει διαπράξει αξιοσέβαστες και εξαιρετικές πράξεις.

Η αδράνεια αυτών των πλουσίων ανθρώπων, η θηλυκότητα, η διαστροφή, η αναισθησία τους σε κάτι ζωντανό και όμορφο αποδεικνύει την τυχαιότητα και την αδικία τους. υψηλή θέση. Αυτό το γεγονός κρύβεται πίσω από την περιγραφή του ελεύθερου χρόνου των τουριστών στο πλοίο, τη διασκέδασή τους (η κύρια εκ των οποίων είναι το μεσημεριανό γεύμα), τα κοστούμια, τις σχέσεις μεταξύ τους (η καταγωγή του πρίγκιπα που γνώρισε η κόρη του κύριου χαρακτήρα την κάνει να πέσει ερωτευμένος).

Σύνθεση και είδος

Ο «Κύριος από το Σαν Φρανσίσκο» μπορεί να θεωρηθεί ως μια ιστορία παραβολής. Τι είναι ιστορία ( σύντομη εργασίαστην πεζογραφία, που περιέχει πλοκή, σύγκρουση και έχει ένα κύριο ιστορία) είναι γνωστό στους περισσότερους, αλλά πώς μπορείτε να χαρακτηρίσετε την παραβολή; Η παραβολή είναι ένα μικρό αλληγορικό κείμενο που οδηγεί τον αναγνώστη στον σωστό δρόμο. Επομένως, το έργο ως προς την πλοκή και τη μορφή είναι μια ιστορία και ως προς τη φιλοσοφία και το περιεχόμενο είναι μια παραβολή.

Συνθετικά, η ιστορία χωρίζεται σε δύο μεγάλα μέρη: το ταξίδι του Δασκάλου από το Σαν Φρανσίσκο από τον Νέο Κόσμο και την παραμονή του σώματος στο αμπάρι στο δρόμο της επιστροφής. Το αποκορύφωμα του έργου είναι ο θάνατος του ήρωα. Πριν από αυτό, περιγράφοντας το ατμόπλοιο Ατλαντίδα και τουριστικά μέρη, ο συγγραφέας δίνει στην ιστορία μια ανήσυχη διάθεση αναμονής. Σε αυτό το μέρος, μια έντονα αρνητική στάση απέναντι στον Δάσκαλο είναι εντυπωσιακή. Όμως ο θάνατος του στέρησε όλα τα προνόμια και εξίσωσε τα λείψανά του με τις αποσκευές, έτσι ο Μπούνιν τον μαλακώνει και μάλιστα τον συμπονά. Περιγράφει επίσης το νησί του Κάπρι, τη φύση του και κατοίκους της περιοχής, αυτές οι γραμμές είναι γεμάτες ομορφιά και κατανόηση της ομορφιάς της φύσης.

Σύμβολα

Το έργο είναι γεμάτο με σύμβολα που επιβεβαιώνουν τις σκέψεις του Bunin. Το πρώτο από αυτά είναι το ατμόπλοιο Ατλαντίδα, πάνω στο οποίο βασιλεύει μια ατελείωτη γιορτή πολυτελούς ζωής, αλλά έξω έχει μια καταιγίδα, μια καταιγίδα, ακόμα και το ίδιο το πλοίο τρέμει. Έτσι στις αρχές του εικοστού αιώνα, όλη η κοινωνία έβραζε, βίωνε κοινωνική κρίση, μόνο οι αδιάφοροι αστοί συνέχισαν το γλέντι κατά τη διάρκεια της πανούκλας.

Το νησί του Κάπρι συμβολίζει την πραγματική ομορφιά (γι' αυτό η περιγραφή της φύσης και των κατοίκων του καλύπτεται με ζεστά χρώματα): μια χώρα «χαρούμενη, όμορφη, ηλιόλουστη» γεμάτη με «γαλάζια νεράιδα», μαγευτικά βουνά, η ομορφιά της οποίας δεν μπορεί να μεταδοθεί. στην ανθρώπινη γλώσσα. Η ύπαρξη της αμερικανικής μας οικογένειας και ανθρώπων σαν αυτούς είναι μια αξιολύπητη παρωδία ζωής.

Χαρακτηριστικά της εργασίας

Η εικονιστική γλώσσα, τα ζωντανά τοπία είναι εγγενή με δημιουργικό τρόπο Bunin, η μαεστρία της λέξης καλλιτέχνης αντανακλάται σε αυτή την ιστορία. Στην αρχή δημιουργεί μια ανήσυχη διάθεση, ο αναγνώστης περιμένει ότι, παρά τη λαμπρότητα του πλούσιου περιβάλλοντος γύρω από τον Δάσκαλο, σύντομα θα συμβεί κάτι ανεπανόρθωτο. Αργότερα, η ένταση διαγράφεται από φυσικά σκίτσα γραμμένα με απαλές πινελιές, αντανακλώντας την αγάπη και τον θαυμασμό για την ομορφιά.

Το δεύτερο χαρακτηριστικό είναι το φιλοσοφικό και επίκαιρο περιεχόμενο. Ο Μπούνιν καταδικάζει το ανούσιο της ύπαρξης της ελίτ της κοινωνίας, τη χαλάρωση, την ασέβεια προς τους άλλους ανθρώπους. Εξαιτίας αυτής της αστικής τάξης, αποκομμένης από τη ζωή των ανθρώπων και διασκεδάζοντας εις βάρος τους, δύο χρόνια αργότερα ξέσπασε μια αιματηρή επανάσταση στην πατρίδα του συγγραφέα. Όλοι ένιωθαν ότι κάτι έπρεπε να αλλάξει, αλλά κανείς δεν έκανε τίποτα, γι' αυτό χύθηκε τόσο αίμα, συνέβησαν τόσες πολλές τραγωδίες κατά τη διάρκεια αυτών δύσκολους καιρούς. Και το θέμα της αναζήτησης του νοήματος της ζωής δεν χάνει τη συνάφεια, γι 'αυτό η ιστορία εξακολουθεί να ενδιαφέρει τον αναγνώστη 100 χρόνια μετά.

Ενδιαφέρων; Αποθηκεύστε το στον τοίχο σας!

Στάδιο 1. Ανάλυση θεμάτων.

Κατανόηση κάθε λέξης του θέματος

έννοια -έννοια, ουσία, ουσία, εσωτερικό περιεχόμενο, βάθος.

Όνομα -τίτλος, τίτλος, τίτλος, θέμα, ιδέα.

προβληματική -ένα σύνολο προβλημάτων, μια σειρά θεμάτων.

δουλειά -ιστορία, διήγημα, αφήγηση.

Μπουνίν –αξιόλογος Ρώσος συγγραφέας των αρχών του εικοστού αιώνα, συγγραφέας, μυθιστοριογράφος.

Επισήμανση λέξης-κλειδιού

Έννοια του ονόματος

προβλήματα

I.A.Bunin

"Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο"

Διατύπωση του θέματος με άλλα λόγια

Το νόημα του τίτλου και το εύρος των ερωτήσεων της ιστορίας του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco».

Το βάθος του ονόματος και το σύνολο των προβλημάτων στην ιστορία του I.A.

Στάδιο 2. Αναζήτηση για μια εργασία που περιέχεται σε ένα θέμα.

Ποιο είναι το νόημα του τίτλου και ποια τα προβλήματα της ιστορίας του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco»;

Γιατί ο I.A Bunin αποκάλεσε την ιστορία του "Mr. from San Francisco";

Είναι διδακτική η ιστορία του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco»;

Είναι βάσιμη η αξίωση του ανθρώπου για κυριαρχία;

Στάδιο 3. Διατύπωση διπλωματικής εργασίας.

ΣΕ όνομαιστορία I.A.BuninaΟλοκληρώθηκε το «Mr. from San Francisco». συνοψίζονταιτου περιεχόμενο. ΚΑΙ "κύριος", Και μέλητου οικογένειεςμένω ανώνυμος, ενώ ανήλικο χαρακτήρες – Lorenzo, Luigi– προικισμένος τα κατάλληλα ονόματα . Στοιχεία ζώντας τη ζωή Μπουνίν αντιθέσεις αργυρώνητοαστική τάξη, εχθρότητα στη φυσική ζωή, έλλειψη συμπόνιας. Στην ιστορία, η σκληρή δουλειά και η αδράνεια, η αξιοπρέπεια και η ασέβεια, η ειλικρίνεια και η απάτη συγκρούονται σε μια ασυμβίβαστη σύγκρουση. Προβλήματααπευθύνεται συγγραφέαςστην ιστορία του, αυτό είναι « αιώνια θέματα» λογοτεχνία.

Στάδιο 4. Δόμηση ενός δοκιμίου.

Επισήμανση λέξεων-κλειδιών.

Συνδυασμός βασικών εννοιών σε σημασιολογικές «φωλιές».

I.A.Bunin, «Mr from San Francisco», σύγκρουση.

Ο κύριος και η οικογένειά του, ανώνυμοι, απρόσωποι. όχι ζωή, αλλά ύπαρξη, επιχείρηση, διαφθορά, αδράνεια, στάση απέναντι στη φύση, φυσική ζωή, φθορά ανθρώπινες συνδέσεις, έλλειψη συμπόνιας, εχθρότητα προς τη φυσική ζωή, αδράνεια, εξαχρείωση, δόλος.

Μικροί χαρακτήρες: Λορέντζο, Λουίτζι, ονόματα, τα στοιχεία της ζωής, φυσική ζωή, ατομικότητα, μοναδική προσωπικότητα, σκληρή δουλειά, ευπρέπεια, ειλικρίνεια.

- «Αιώνια θέματα» της λογοτεχνίας: μεγάλη προσοχήστη φύση, την «εσωτερική» πορεία ανθρώπινη ζωή.

Δημιουργία εσωτερικών συνδέσεων μεταξύ «φωλιών» λέξεων-κλειδιών.

Προσδιορισμός του βέλτιστου αριθμού τμημάτων ενός δοκιμίου.

I.A.Bunin I

"Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο"

Ο κύριος και η οικογένειά του II

δεν έχουν όνομα

λόγους τρόπου ζωής

Τραγωδία

Τα σωστά ονόματα των ανθρώπων που ζουν φυσικές ζωές

Προβλήματα

«Αιώνια θέματα» της λογοτεχνίας

Παράταξη δομικά στοιχείαδοκίμια με λογική σειρά.

Στάδιο 5. Εισαγωγή στο δοκίμιο.

• Καθορίζω λέξεις-κλειδιάθέματα.

Εννοια– αυτό είναι ένα υποκειμενικό νόημα, η στάση ενός ατόμου (του συγγραφέα) σε αυτό για το οποίο μιλάει ή για το οποίο επιχειρηματολογεί.

Ονομα– η κύρια ιδέα που προβάλλει ο συγγραφέας στον τίτλο.

Θέματα- αυτό είναι που ανησυχεί τον συγγραφέα, ερωτήσεις που τον βάζουν σε σκέψεις.

Μπουνίν- ένας λαμπρός εκπρόσωπος της πεζογραφίας του εικοστού αιώνα.

• Κατασκευάστε μια κρίση που αντανακλά τις συνδέσεις μεταξύ των βασικών εννοιών. Ο I.A.Bunin είναι ένας λαμπρός εκπρόσωπος της πεζογραφίας του εικοστού αιώνα. Στην ιστορία του «Mr from San Francisco», ο συγγραφέας μιλά για τη θέση του ανθρώπου στον κόσμο και πιστεύει ότι ο άνθρωπος δεν είναι το κέντρο του Σύμπαντος, αλλά ένας κόκκος άμμου σε έναν τεράστιο κόσμο, ότι το σύμπαν δεν είναι υπό τον έλεγχο. του ανθρώπου. Η ιστορία βασίζεται στην ιστορία ενός ανώνυμου κυρίου.

  Κατασκευάστε μια κρίση σχετικά με το θέμα του δοκιμίου, συμπεριλαμβανομένης της διατύπωσής του με άλλα λόγια.

Το νόημα του τίτλου και το εύρος των ερωτήσεων της ιστορίας του I. A. Bunin «The Gentleman from San Francisco».

• Διατυπώστε την εργασία που θέτει το θέμα για τον συγγραφέα.

Γιατί ο I.A Bunin αποκάλεσε την ιστορία του "Mr. from San Francisco"; Γιατί δεν δώσατε όνομα στον ήρωά σας Πώς ζουν οι ήρωες του έργου; ηθικές ιδιότητεςτους προικίζει ο συγγραφέας;

• Κατασκευάστε μια κρίση που δείχνει τη σύνδεση μεταξύ της εισαγωγής και του κύριου μέρους του δοκιμίου.

Ας προσπαθήσουμε να βρούμε την απάντηση σε αυτό το ερώτημα κατανοώντας πώς ζουν οι ήρωες της ιστορίας.

• Συνδυάστε αυτές τις κρίσεις.

Ο I.A.Bunin είναι ένας λαμπρός εκπρόσωπος της πεζογραφίας του εικοστού αιώνα. Το έργο του χαρακτηρίζεται από ενδιαφέρον για τη συνηθισμένη ζωή και την ικανότητα να αποκαλύπτει την τραγωδία της ζωής. Στην ιστορία του «Mr from San Francisco», ο συγγραφέας μιλά για τη θέση του ανθρώπου στον κόσμο και πιστεύει ότι ο άνθρωπος δεν είναι το κέντρο του Σύμπαντος, αλλά ένας κόκκος άμμου σε έναν τεράστιο κόσμο, ότι το σύμπαν δεν είναι υπό τον έλεγχο. του ανθρώπου. Η ιστορία βασίζεται στην ιστορία ενός ανώνυμου κυρίου. Γιατί ο I.A Bunin αποκάλεσε την ιστορία του "Mr. from San Francisco"; Γιατί δεν έδωσες όνομα στον ήρωά σου; Ίσως θα βρούμε απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα κατανοώντας πώς και πώς ζουν οι ήρωες της ιστορίας, ποιες ηθικές ιδιότητες τους προσδίδει ο συγγραφέας;

Στάδιο 6. Σχεδιασμός του κύριου μέρους.

Ο I.A.Bunin είναι ένας λαμπρός εκπρόσωπος της πεζογραφίας του εικοστού αιώνα.

Τα προβλήματα και το νόημα του τίτλου της ιστορίας του I. A. Bunin "The Gentleman from San Francisco".

1. Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο είναι η προσωποποίηση ενός ανθρώπου αστικού πολιτισμού.

   Έλλειψη πνευματικότητας.

   Η απόρριψη της εχθρότητας από τον Μπούνιν υψηλή κοινωνίαστη φύση, στη φυσική ζωή.

   Ο κόσμος των φυσικών ανθρώπων.

   Η κατάρρευση των ανθρώπινων συνδέσεων και η έλλειψη συμπόνιας είναι τα χειρότερα πράγματα για τον Μπούνιν.

Η έκκληση του Μπούνιν στα «αιώνια θέματα» της λογοτεχνίας.

Στάδιο 7. Γράφοντας ένα δοκίμιο.

Ο I.A.Bunin είναι ένας λαμπρός εκπρόσωπος της πεζογραφίας του εικοστού αιώνα. Το έργο του χαρακτηρίζεται από ενδιαφέρον για τη συνηθισμένη ζωή και την ικανότητα να αποκαλύπτει την τραγωδία της ζωής. Στην ιστορία του «Mr from San Francisco», ο συγγραφέας μιλά για τη θέση του ανθρώπου στον κόσμο και πιστεύει ότι ο άνθρωπος δεν είναι το κέντρο του Σύμπαντος, αλλά ένας κόκκος άμμου σε έναν τεράστιο κόσμο, ότι το σύμπαν δεν είναι υπό τον έλεγχο. του ανθρώπου. Η ιστορία βασίζεται στην ιστορία ενός ανώνυμου κυρίου. Γιατί ο I.A Bunin αποκάλεσε την ιστορία του "Mr. from San Francisco"; Γιατί δεν έδωσες όνομα στον ήρωά σου; Ίσως θα βρούμε απαντήσεις σε αυτά τα ερωτήματα κατανοώντας πώς και πώς ζουν οι χαρακτήρες της ιστορίας και με ποιες ηθικές ιδιότητες τους προικίζει ο συγγραφέας.

Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο είναι η προσωποποίηση ενός ανθρώπου αστικού πολιτισμού. Ο ήρωας αποκαλείται απλώς «κύριος» γιατί αυτή είναι η ουσία του. Θεωρεί τον εαυτό του κύριο και απολαμβάνει τη θέση του. Μπορεί να αντέξει οικονομικά «μόνο για λόγους διασκέδασης»» να πάει με την οικογένειά του «στον Παλαιό Κόσμο για δύο ολόκληρα χρόνια», μπορεί να απολαύσει όλα τα οφέλη που εγγυάται η κατάστασή του, πιστεύει «στη φροντίδα όλων όσων ταΐζουν και τον πότιζε, από το πρωί μέχρι το βράδυ τον σέρβιρε, αποτρέποντας την παραμικρή του επιθυμία», μπορεί να πετάξει περιφρονητικά στους «ραγαμάφινς» μέσα από σφιγμένα δόντια: «Βγες έξω!» Ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο είναι πολύτιμος για τους άλλους όχι ως άνθρωπος, αλλά ως κύριος. Ενώ είναι πλούσιος και γεμάτος ενέργεια, ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου «ευγενικά και κομψά» υποκλίνεται στην οικογένειά του και ο επικεφαλής σερβιτόρος ξεκαθαρίζει ότι «υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει καμία αμφιβολία για την ορθότητα των επιθυμιών του κυρίου».

Περιγράφοντας την εμφάνιση του κυρίου, ο I.A Bunin χρησιμοποιεί επιθέματα που τονίζουν τον πλούτο και την αφύσικότητά του: «ασημένιο μουστάκι», «χρυσά σφραγίσματα» των δοντιών, «δυνατό φαλακρό κεφάλι» συγκρίνεται με το «παλιό ελεφαντόδοντο». Δεν υπάρχει τίποτα πνευματικό στον κύριο, στόχος του είναι να γίνει πλούσιος και να δρέψει τους καρπούς αυτού του πλούτου: «... έχει σχεδόν γίνει ίσος με αυτούς που κάποτε πήρε ως πρότυπο...» Η επιθυμία έγινε πραγματικότητα, αλλά αυτό δεν τον έκανε πιο ευτυχισμένο. Η περιγραφή του κυρίου από το Σαν Φρανσίσκο συνοδεύεται συνεχώς από την ειρωνεία του συγγραφέα. Το ανθρώπινο στοιχείο αρχίζει να εμφανίζεται στον δάσκαλο μόνο με το θάνατο: «Δεν ήταν πια ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο που συριγόταν - δεν ήταν πια εκεί - αλλά κάποιος άλλος». Ο θάνατος τον κάνει άνθρωπο: «τα χαρακτηριστικά του άρχισαν να γίνονται πιο λεπτά και πιο φωτεινά...». Και ο συγγραφέας αποκαλεί τώρα τον ήρωά του «πεθαμένο», «πεθαμένο», «νεκρό». Η στάση των γύρω του αλλάζει επίσης απότομα: το πτώμα πρέπει να απομακρυνθεί από το ξενοδοχείο για να μην χαλάσει η διάθεση των άλλων επισκεπτών, δεν μπορούν να δώσουν ένα φέρετρο - μόνο ένα κουτί αναψυκτικού, οι υπηρέτες, που ένιωσαν δέος για τους ζωντανούς Ο κύριος, γελάει κοροϊδευτικά με τους νεκρούς, ο ιδιοκτήτης του ξενοδοχείου μιλά με τη σύζυγό του «χωρίς καμία ευγένεια» και τοποθετεί τον νεκρό στο φθηνότερο δωμάτιο, δηλώνοντας σταθερά την ανάγκη για επείγουσα αφαίρεση του σώματος. Η στάση του πλοιάρχου προς τους ανθρώπους μεταφέρεται στον εαυτό του. Στο τέλος της ιστορίας, ο συγγραφέας λέει ότι το σώμα του «νεκρού ηλικιωμένου άνδρα από το Σαν Φρανσίσκο επιστρέφει «σπίτι, στον τάφο, στις ακτές του Νέου Κόσμου» σε ένα μαύρο αμπάρι: η δύναμη του «κύρη» αποδεικνύεται απατηλή.

Ο συγγραφέας δεν δίνει όνομα όχι μόνο στον κύριο χαρακτήρα. Οι επιβάτες του πλοίου αντιπροσωπεύουν την ανώνυμη «κρέμα» της κοινωνίας, της οποίας ήθελε τόσο πολύ να γίνει μέλος ο κύριος από το Σαν Φρανσίσκο: «Ανάμεσα σε αυτό το λαμπρό πλήθος υπήρχε ένας σπουδαίος πλούσιος, ... ήταν ένας διάσημος Ισπανός συγγραφέας, υπήρχε μια παντού καλλονή, ήταν ένα κομψό ερωτευμένο ζευγάρι...» Η ζωή τους είναι μονότονη και άδεια: «σηκώθηκαν νωρίς, ... ήπιαν καφέ, σοκολάτα, κακάο, ... κάθισαν στα μπάνια. , έκαναν γυμναστική, τονώνοντας την όρεξη και την υγεία τους, έκαναν τις καθημερινές τους τουαλέτες και πήγαν στο πρώτο πρωινό...» Αυτή είναι η απροσωπία, η έλλειψη ατομικότητας όσων θεωρούν τους εαυτούς τους κύριους της ζωής. Αυτός είναι ένας τεχνητός παράδεισος, γιατί ακόμη και το «κομψό ερωτευμένο ζευγάρι» προσποιήθηκε μόνο ότι ήταν ερωτευμένο: «προσλήφθηκε από τον Λόιντ για να παίζει με τον έρωτα για καλά χρήματα». Η ζωή σε ένα πλοίο είναι απατηλή. Είναι «τεράστιο», αλλά γύρω του υπάρχει μια «υδάτινη έρημος» του ωκεανού και ένας «συννεφιασμένος ουρανός». Και στην «υποβρύχια μήτρα του ατμόπλοιου», παρόμοια με τα «ζοφερά και βρώμικα βάθη του κάτω κόσμου», οι άνθρωποι δούλευαν γυμνοί μέχρι τη μέση, «βυσσινί στις φλόγες», «βουτηγμένοι στον οξύ, βρώμικο ιδρώτα». Το κοινωνικό χάσμα μεταξύ πλουσίων και φτωχών δεν είναι τίποτα μπροστά στην άβυσσο που χωρίζει τον άνθρωπο από τη φύση και τη φυσική ζωή από την ανυπαρξία. Και, φυσικά, ο Bunin δεν αποδέχεται την εχθρότητα της υψηλής κοινωνίας προς τη φύση, προς τη φυσική ζωή.

Σε αντίθεση με την «τεχνητή» ζωή, ο Μπούνιν δείχνει τον κόσμο των φυσικών ανθρώπων. Ένας από αυτούς είναι ο Lorenzo - «ένας ψηλός γέρος βαρκάρης, ένας ανέμελος γλεντζές και ένας όμορφος άντρας», πιθανότατα στην ίδια ηλικία με τον κύριο από το Σαν Φρανσίσκο. Λίγες μόνο γραμμές είναι αφιερωμένες σε αυτόν, αλλά είναι δεδομένο ηχητικό όνομα, σε αντίθεση με χαρακτήρας τίτλου. Τόσο ο Λορέντζο όσο και οι ορεινοί του Αμπουζέζου προσωποποιούν τη φυσικότητα και τη χαρά της ύπαρξης. Ζουν σε αρμονία, σε αρμονία με τον κόσμο, με τη φύση: «Περπάτησαν - και ολόκληρη η χώρα, χαρούμενη, όμορφη, ηλιόλουστη, απλώθηκε από κάτω τους: και οι βραχώδεις καμπούρες του νησιού, που σχεδόν όλες κείτονταν στα πόδια τους, και εκείνο το υπέροχο γαλάζιο, στο οποίο επέπλεε, και οι λαμπεροί πρωινοί ατμοί πάνω από τη θάλασσα προς τα ανατολικά, κάτω από τον εκθαμβωτικό ήλιο...» Οι γκάιντες από δέρμα κατσίκας και η ξύλινη λαβή των ορεινών έρχονται σε αντίθεση με την «όμορφη ορχήστρα» των το ατμόπλοιο. Με τη ζωηρή, άτεχνη μουσική τους, οι ορειβάτες δοξάζουν τον ήλιο, το πρωί, «τον άμεμπτο μεσολαβητή όλων εκείνων που υποφέρουν σε αυτό το κακό και υπέροχος κόσμος, και σε αυτόν που γεννήθηκε από την κοιλιά της στο σπήλαιο της Βηθλεέμ...» Αυτό είναι αληθινές αξίεςη ζωή, σε αντίθεση με τις λαμπρές, ακριβές, αλλά τεχνητές, φανταστικές αξίες των «αφεντικών».

Έτσι, το θέμα του τέλους της υπάρχουσας παγκόσμιας τάξης, το αναπόφευκτο του θανάτου ενός άψυχου και πνευματικού πολιτισμού μεγαλώνει σταδιακά στην ιστορία. Ο συγγραφέας θεωρεί ότι το πιο τρομερό είναι η αποσύνθεση των ανθρώπινων συνδέσεων και η έλλειψη συμπόνιας. Και αυτό ακριβώς βλέπουμε στην ιστορία «Mr. from San Francisco». Για τον Μπούνιν, η φύση είναι σημαντική, ωστόσο, κατά τη γνώμη του, ο ανώτατος κριτής του ανθρώπου είναι ανθρώπινη μνήμη. Ο γραφικός φτωχός, ο γέρος Lorenzo, θα ζει για πάντα στους καμβάδες των καλλιτεχνών, αλλά ο πλούσιος γέρος από το Σαν Φρανσίσκο σβήστηκε από τη ζωή και ξεχάστηκε πριν προλάβει να πεθάνει. Και, επομένως, ο τίτλος της ιστορίας δεν επιλέχθηκε τυχαία. Δίνει μια ώθηση για να κατανοήσετε το νόημα και το νόημα της ιστορίας, που σας κάνει να σκεφτείτε τα αιώνια προβλήματα της ζωής, του θανάτου, της αγάπης, της ομορφιάς.

Ο τίτλος της ιστορίας του I. A. Bunin «Mr from San Francisco» συνοψίζει πλήρως το περιεχόμενό του. Τόσο ο «κύριος» όσο και τα μέλη της οικογένειάς του παραμένουν ανώνυμα, ενώ δευτερεύοντες χαρακτήρες– Lorenzo, Luigi – προικισμένοι με τα δικά τους ονόματα. Ο Μπούνιν αντιπαραβάλλει τα στοιχεία της ζωής με τη διαφθορά της αστικής τάξης, την εχθρότητα προς τη φυσική ζωή και την έλλειψη συμπόνιας. Στην ιστορία, η σκληρή δουλειά και η αδράνεια, η αξιοπρέπεια και η ασέβεια, η ειλικρίνεια και η απάτη συγκρούονται σε μια ασυμβίβαστη σύγκρουση. Τα προβλήματα που θίγει ο συγγραφέας στην ιστορία του είναι τα «αιώνια θέματα» της λογοτεχνίας.