Όλες οι εικόνες νεκρών ψυχών. Landlord Rus' στο ποίημα του N.V. «Νεκρές ψυχές» του Γκόγκολ

Εικόνες ιδιοκτητών γης και σύγκρισή τους με τον Chichikov ("Βασισμένο στο ποίημα "Dead Souls")

Το «Dead Souls» είναι ένα από τα λαμπρότερα έργα της ρωσικής και παγκόσμιας λογοτεχνίας, το αποκορύφωμα της τέχνης. Η μαεστρία του Γκόγκολ Ένα από τα κύρια θέματα στην τηλεόραση του Γκόγκολ είναι το Yavl. θέμα για την τάξη των Ρώσων γαιοκτημόνων, για τη ρωσική αριστοκρατία ως άρχουσα τάξη, για τη μοίρα και τον ρόλο της δημόσια ζωή. Είναι χαρακτηριστικό ότι ο κύριος τρόπος απεικόνισης των γαιοκτημόνων στο Γκόλ είναι το yavl. σάτυρα. Οι εικόνες των ιδιοκτητών γης αντικατοπτρίζουν τη διαδικασία της σταδιακής διαβάθμισης της τάξης των ιδιοκτητών γης, αποκαλύπτοντας όλα τα ελαττώματα και τις αδυναμίες της. Η σάτιρα του Γκόγκολ είναι χρωματισμένη με ειρωνεία και «χτυπάει ακριβώς στο μέτωπο» το γέλιο του Γκόγκολ φαίνεται καλόβολο, αλλά δεν λυπάται κανέναν, κάθε φράση έχει ένα βαθύ, κρυφό νόημα, υποκείμενο. Το ποίημα είναι δομημένο ως η ιστορία των περιπετειών του Chichikov, ενός αξιωματούχου που αγοράζει «νεκρές ψυχές». Η σύνθεση του ποιήματος επέτρεψε στον συγγραφέα να μιλήσει για διαφορετικούς γαιοκτήμονες και τα χωριά τους. Ο Γκόγκολ δημιουργεί πέντε χαρακτήρες, πέντε πορτρέτα που είναι τόσο διαφορετικά μεταξύ τους και ταυτόχρονα εμφανίζονται σε καθένα από αυτά τυπικά χαρακτηριστικάΡώσος γαιοκτήμονας Η γνωριμία μας ξεκινά με τον Μανίλοφ και τελειώνει με τον Πλιούσκιν. Αυτή η σειρά έχει τη δική της λογική: από τον έναν γαιοκτήμονα στον άλλο η διαδικασία της φτωχοποίησης βαθαίνει ανθρώπινη προσωπικότητα, ξεδιπλώνεται μια όλο και πιο τρομερή εικόνα της αποσύνθεσης της φεουδαρχικής κοινωνίας

Ο Manilov (Κεφάλαιο I) ανοίγει μια γκαλερί πορτρέτων γαιοκτημόνων. Ο χαρακτήρας του είναι ήδη εμφανής στο ίδιο το επώνυμό του. Η περιγραφή ξεκινά με μια εικόνα του χωριού Manilovka, που «θα μπορούσε να δελεάσει λίγους με την τοποθεσία του». Ο συγγραφέας περιγράφει ειρωνικά την αυλή του κυρίου, με την προσποίηση ενός «αγγλικού κήπου με κατάφυτη λίμνη», αραιής με θάμνους και με μια χλωμή επιγραφή «Temple of Solitary Reflection». Μιλώντας για τον Μανίλοφ, ο συγγραφέας αναφωνεί: «Ο Θεός μόνο θα μπορούσε να πει ποιος ήταν ο χαρακτήρας του Μανίλοφ». Είναι ευγενικός από τη φύση του, ευγενικός, ευγενικός, αλλά όλα αυτά πήραν άσχημες μορφές μέσα του. Ο Μανίλοφ είναι όμορφος και συναισθηματικός σε σημείο που να γελάει. Οι σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων του φαίνονται ειδυλλιακές και εορταστικές. Ο Μανίλοφ δεν γνώριζε καθόλου τη ζωή, η πραγματικότητα αντικαταστάθηκε από κενή φαντασία. Του άρεσε να σκέφτεται και να ονειρεύεται, μερικές φορές ακόμη και για πράγματα χρήσιμα για τους χωρικούς. Αλλά τα φώτα του ενδιαφέροντός του ήταν μακριά από τις απαιτήσεις της ζωής. Δεν ήξερε και δεν σκέφτηκε ποτέ τις πραγματικές ανάγκες των αγροτών (ή ο Μ. ζει σε έναν απατηλό κόσμο, και η ίδια η διαδικασία της φαντασίας του δίνει μεγάλη χαρά, είναι ένας συναισθηματικός ονειροπόλος, ανίκανος για πρακτική δράση).
Ο Μανίλοφ θεωρεί τον εαυτό του φορέα πνευματικής κουλτούρας. Κάποτε στο στρατό θεωρούνταν ο πιο μορφωμένος άνθρωπος. Ο συγγραφέας μιλά ειρωνικά για την κατάσταση στο σπίτι του Manilov, στο οποίο «κάτι έλειπε πάντα» και για τη γλυκιά σχέση του με τη γυναίκα του. Ενώ μιλάμε για νεκρές ψυχέςαχ Μανίλοφ συγκρίθηκε με έναν υπερβολικά έξυπνο υπουργό. Σε σύγκριση με άλλους γαιοκτήμονες, ο Manilov φαίνεται όντως ένας φωτισμένος άνθρωπος, αλλά αυτό είναι μόνο μια εμφάνιση

Το τρίτο κεφάλαιο του ποιήματος είναι αφιερωμένο στην εικόνα της Korobochka, την οποία ο Gogol κατατάσσει ως έναν από εκείνους τους «μικρούς ιδιοκτήτες γης που παραπονιούνται για αποτυχίες, απώλειες και κρατούν το κεφάλι τους κάπως στο πλάι και στο μεταξύ σιγά σιγά μαζεύουν χρήματα σε πολύχρωμες σακούλες τοποθετημένο στα συρτάρια της συρταριέρας!» (ή Μ. και Korobochka είναι κατά κάποιο τρόπο αντίποδες: η χυδαιότητα του Manilov κρύβεται πίσω από υψηλές φάσεις, πίσω από συζητήσεις για το καλό της Πατρίδας, και στην Korobochka η πνευματική φτώχεια εμφανίζεται στη φυσική της μορφή. Η Korobochka δεν προσποιείται ότι είναι υψηλός πολιτισμός: σε ολόκληρη την εμφάνισή της μια πολύ ανεπιτήδευτη απλότητα Αυτό τονίζει ο Γκόγκολ στην εμφάνιση της ηρωίδας: αυτή η απλότητα αποκαλύπτεται στις σχέσεις της με τους ανθρώπους - η ενίσχυση του πλούτου της δεν είναι τυχαία. ότι ο Chichikov βλέπει ίχνη επιδέξιας διαχείρισης στην περιουσία της διαφορά ανάμεσα σε ένα έμψυχο και ένα άψυχο ον Στην πρόταση του Chichikov, μόνο ένα πράγμα την τρομάζει: η προοπτική να χάσει κάτι, να μην πάρει ό,τι μπορεί να αποκτήσει για «νεκρές ψυχές». Η Korobochka δεν πρόκειται να τα παραδώσει στον Chichikov φτηνά. Ο Γκόγκολ της απένειμε το επίθετο «με κεφαλή του συλλόγου».) Αυτά τα χρήματα προέρχονται από την πώληση μιας μεγάλης ποικιλίας προϊόντων nat. νοικοκυριά Η Korobochka κατάλαβε τα οφέλη της διαπραγμάτευσης και μετά από πολλή πειθώ συμφωνεί να πουλήσει τέτοια ασυνήθιστο προϊόνσαν νεκρές ψυχές

Όταν μετακινείται στην εικόνα του Nozdryov, ο Gogol τονίζει την αντίθεση μεταξύ αυτού και του κουτιού. Σε αντίθεση με τον αεικίνητο γαιοκτήμονα, ο Nozdryov διακρίνεται για το τολμηρό και «ευρύ εύρος της φύσης του». Είναι κινητός, έτοιμος να κάνει οποιαδήποτε επιχείρηση, χωρίς να σκέφτεται τι, αλλά όλη του η δραστηριότητα στερείται ιδεών και στόχων, επομένως, όλες οι παρορμήσεις του τελειώνουν τόσο εύκολα όσο ξεκινούν, χωρίς κανένα θετικό αποτέλεσμα: «Όλα τελειώνουν είτε σε μικροπράγματα. ή σε κάθε είδους ιστορίες.» Η δραστηριότητά του έχει στόχο να κάψει τη ζωή. Είναι καρούζα και απερίσκεπτος οδηγός. Ο Nozdryov βρίσκεται παντού όπου μπορούν να τον περιμένουν οι απολαύσεις της ζωής. Σε αντίθεση με τον Korobochka, ο Nozdryov δεν είναι επιρρεπής σε μικροαποθησαυρισμό. Το ιδανικό του είναι οι άνθρωποι που ξέρουν πάντα πώς να διασκεδάζουν στη ζωή, απεριόριστος από οποιεσδήποτε ανησυχίες. Στο κεφάλαιο για τον Nozdryov υπάρχουν λίγες λεπτομέρειες που αντικατοπτρίζουν τη ζωή των δουλοπάροικων του, αλλά η ίδια η περιγραφή του ιδιοκτήτη της γης παρέχει περιεκτικές πληροφορίες σχετικά με αυτό, καθώς για τον Nozdryov οι δουλοπάροικοι και η ιδιοκτησία είναι ισοδύναμες έννοιες. Και τα δύο είναι πηγή φλεγόμενης ζωής. Όπου εμφανίζεται ο Nozdryov επικρατεί χάος, σκάνδαλο. Κατά την κατανόηση του Nozdryov, η ζωή του είναι γεμάτη νόημα. Από αυτή την άποψη, μοιάζει με τον Manilov, αλλά διαφέρει στο ότι του αρέσει να λέει ψέματα και να στολίζει. Σε μια συνομιλία με τον Chichikov, καυχιέται για απολύτως τα πάντα: έναν επιβήτορα, μια λίμνη, έναν σκύλο και απλά δεν εξαντλεί τον εαυτό του στα ψέματά του. Ένα ψέμα για χάρη του ίδιου του ψέματος. Στις σχέσεις με τους ανθρώπους, ο Nozdryov είναι απαλλαγμένος από οποιουσδήποτε κανόνες και αρχές. Τα πάει εύκολα με τους ανθρώπους, αλλά δεν μένει πιστός στον λόγο του ή σε κανέναν άλλον. Στην επιθυμία του Nozdryov να φέρει διαφωνία στη ζωή κάποιου άλλου, μπορεί κανείς να νιώσει την επιθυμία να βλάψει όλους. Ως αποτέλεσμα, όλη η ευελιξία του ήρωα στερείται οποιασδήποτε θετικής αρχής ο Gogol αποκάλεσε τον Nozdryov "ιστορικό άνθρωπο" ("Ο Nozdryov ήταν από ορισμένες απόψεις ένας ιστορικός άνθρωπος") Ούτε μια συνάντηση όπου ήταν παρών .

Σε αντίθεση με τον Nozdryov, ο Sobakevich δεν μπορεί να θεωρηθεί άτομο με το κεφάλι στα σύννεφα. Αυτός ο ήρωας στέκεται σταθερά στο έδαφος, δεν αφήνει τον εαυτό του σε ψευδαισθήσεις, αξιολογεί νηφάλια τους ανθρώπους και τη ζωή, ξέρει πώς να ενεργεί και να πετύχει αυτό που θέλει. Όταν χαρακτηρίζει τη ζωή του, ο Γκόγκολ σημειώνει την πληρότητα και τη θεμελιώδη φύση των πάντων. Αυτά είναι φυσικά χαρακτηριστικά της ζωής του Sobakevich. Αυτός και τα έπιπλα του σπιτιού του φέρουν τη σφραγίδα της αδεξιότητας και της ασχήμιας. Η σωματική δύναμη και η αδεξιότητα εμφανίζονται στην εμφάνιση του ίδιου του ήρωα. «Έμοιαζε με μεσαίου μεγέθους αρκούδα», γράφει για αυτόν ο Γκόγκολ. Στο Sobakevich κυριαρχεί η ζωώδης φύση. Στερείται από κάθε πνευματική ανάγκη, μακριά από ονειροπόληση, φιλοσοφία και ευγενικές ορμές της ψυχής Το νόημα της ζωής του είναι να χορτάσει το στομάχι του. Ο ίδιος έχει αρνητική στάση απέναντι σε οτιδήποτε σχετίζεται με τον πολιτισμό και την εκπαίδευση: «Ο Διαφωτισμός είναι μια επιβλαβής εφεύρεση». Μια τοπική ύπαρξη και ένας θησαυριστής συνυπάρχουν σε αυτήν. Σε αντίθεση με τον Korobochka, καταλαβαίνει καλά το περιβάλλον και κατανοεί την εποχή που ζει, γνωρίζει τους ανθρώπους, σε αντίθεση με τους άλλους γαιοκτήμονες, κατάλαβε αμέσως την ουσία του Chichikov. Ο Sobakevich είναι ένας πονηρός απατεώνας, ένας αλαζονικός επιχειρηματίας που είναι δύσκολο να εξαπατηθεί. Αξιολογεί τα πάντα γύρω του μόνο από τη σκοπιά του δικού του οφέλους. Η συνομιλία του με τον Τσιτσίκοφ αποκαλύπτει την ψυχολογία ενός κουλάκου που ξέρει πώς να αναγκάζει τους αγρότες να δουλεύουν για τον εαυτό τους και να αποσπούν το μέγιστο όφελος. Είναι ευθύς, αρκετά αγενής και δεν πιστεύει σε τίποτα. Σε αντίθεση με τον Μανίλοφ, στην αντίληψή του όλοι οι άνθρωποι είναι ληστές, απατεώνες, ανόητοι (Στο σπίτι του Σομπάκεβιτς όλα έμοιαζαν εκπληκτικά με αυτόν. Όλα έμοιαζαν να λένε: «Και εγώ, Σομπάκεβιτς».
Ο τελευταίος γαιοκτήμονας που επισκέπτεται ο Chichikov, ο Plyushkin, μοιάζει σε φιλοδοξίες με τον K. και τον S., αλλά η επιθυμία του για αποθησαύριση παίρνει τον χαρακτήρα ενός ολοκληρωμένου πάθους. Ο μόνος του σκοπός στη ζωή είναι να συσσωρεύει πράγματα. Ως αποτέλεσμα, δεν ξεχωρίζει το σημαντικό, το απαραίτητο από το ασήμαντο, το χρήσιμο από το ασήμαντο. Όλα όσα συναντά έχουν ενδιαφέρον. Ο Πλιούσκιν γίνεται σκλάβος των πραγμάτων. Η δίψα για αποθησαύριση τον σπρώχνει στο μονοπάτι των κάθε λογής περιορισμών. Αλλά ο ίδιος δεν βιώνει δυσάρεστες αισθήσεις από αυτό. Σε αντίθεση με άλλους γαιοκτήμονες, η ιστορία της ζωής του δίνεται ολόκληρη. Αποκαλύπτει την προέλευση του πάθους του. Όσο μεγαλύτερη η δίψα για αποθησαύριση, τόσο πιο ασήμαντη γίνεται η ζωή του. Σε ένα ορισμένο στάδιο υποβάθμισης, ο Plyushkin παύει να αισθάνεται την ανάγκη να επικοινωνεί με τους ανθρώπους. Άρχισε να αντιλαμβάνεται τα παιδιά του ως ληστές της περιουσίας του, χωρίς να νιώσει χαρά όταν τα συναντούσε. Ως αποτέλεσμα, κατέληξε σε ολομόναχος. Ο Γκόγκολ μένει αναλυτικά στην περιγραφή της κατάστασης των αγροτών αυτού του πλούσιου γαιοκτήμονα ****************************. **********************************************Τσιτσίκοφ

Στο "M.d." Ο Γκόγκολ χαρακτηρίζει τις εικόνες Ρώσων γαιοκτημόνων, αξιωματούχων και αγροτών. Ο μόνος άνθρωπος που ξεχωρίζει μεγάλη εικόνα Ρωσική ζωή- Αυτός είναι ο Τσιτσίκοφ. Αποκαλύπτοντας την εικόνα του, ο συγγραφέας μιλά για την καταγωγή του και τη διαμόρφωση του χαρακτήρα του. Ο Chichikov είναι ένας χαρακτήρας του οποίου η ιστορία της ζωής δίνεται με κάθε λεπτομέρεια. Από το ενδέκατο κεφάλαιο μαθαίνουμε ότι ο Pavlusha ανήκε σε μια φτωχή ευγενή οικογένεια. Ο πατέρας του του άφησε κληρονομιά μισό χαλκό και διαθήκη να σπουδάσει επιμελώς, να παρακαλέσει δασκάλους και αφεντικά και, το σημαντικότερο, να φροντίσει και να γλιτώσει μια δεκάρα. Ο Chichikov συνειδητοποίησε γρήγορα ότι όλες οι υψηλές έννοιες παρεμβαίνουν μόνο στην επίτευξη του αγαπημένου του στόχου. Ανοίγει τον δρόμο του στη ζωή με τις δικές του προσπάθειες, χωρίς να βασίζεται στην προστασία κανενός. Χτίζει την ευημερία του σε βάρος άλλων ανθρώπων: εξαπάτηση, δωροδοκία, υπεξαίρεση, απάτη στα τελωνεία - τα εργαλεία του κύριου χαρακτήρα. Κανένα πισωγύρισμα δεν μπορεί να σπάσει τη δίψα του για κέρδος. Και κάθε φορά που διαπράττει ανάρμοστες πράξεις, βρίσκει εύκολα δικαιολογίες για τον εαυτό του.
Με κάθε κεφάλαιο βλέπουμε όλο και περισσότερες νέες δυνατότητες του Chichikov: με τον Manilov είναι απίστευτα φιλικός, με τον Korobochka είναι μικροεπίμονος και αγενής, με τον Nozdryov είναι κατηγορηματικός και δειλός, με τον Sobakevich διαπραγματεύεται ύπουλα και αδυσώπητα, με τους κατακτητές του Plyushkina "γενναιοδωρία."
Αλλά ας αντιστρέψουμε Ιδιαίτερη προσοχήσε εκείνες τις στιγμές του ποιήματος όπου ο Chichikov δεν χρειάζεται να μεταμφιεστεί και να αλλάξει τον εαυτό του για χάρη της προσαρμογής, όπου μένει μόνος με τον εαυτό του. Κατά την επιθεώρηση της πόλης του Ν, ο ήρωάς μας «έσκισε μια αφίσα καρφωμένη σε ένα στύλο, ώστε όταν έφτασε σπίτι να τη διαβάσει καλά» και αφού τη διάβασε, «την δίπλωσε καλά και την έβαλε στο μικρό του στήθος, όπου και συνήθιζε να βάζει ό,τι έβρισκε». Αυτή η συλλογή περιττών πραγμάτων, η προσεκτική αποθήκευση των σκουπιδιών μοιάζει έντονα με τις συνήθειες του Plyushkin. Ο Chichikov και ο Manilov συγκεντρώνονται από την αβεβαιότητα, λόγω της οποίας όλες οι υποθέσεις για αυτόν αποδεικνύονται εξίσου πιθανές. Ο Nozdryov παρατηρεί ότι ο Chichikov είναι παρόμοιος με τον Sobakevich: «Καμία ευθύτητα, καμία ειλικρίνεια!» Στον χαρακτήρα του Chichikov υπάρχει η αγάπη του Manilov για τις φράσεις, η μικροπρέπεια του Korobochka, ο ναρκισσισμός του Nozdrev και η αγενής σφιχτή γροθιά, ο ψυχρός κυνισμός του Sobakevich και η απληστία του Plyushkin. Είναι εύκολο για τον Chichikov να αποδειχθεί ότι είναι καθρέφτης οποιουδήποτε από αυτούς τους συνομιλητές, επειδή έχει όλες τις ιδιότητες που αποτελούν τη βάση των χαρακτήρων τους. Ωστόσο, ο Chichikov διαφέρει από τους ομολόγους του στα κτήματα, είναι άνθρωπος της νέας εποχής, επιχειρηματίας και αγοραστής και έχει όλα τα απαραίτητα προσόντα: "Είναι ευχάριστος στις στροφές και τις πράξεις και έξυπνος στα επαγγελματικά παιχνίδια", αλλά είναι επίσης «νεκρή ψυχή», γιατί η χαρά της ζωής είναι απρόσιτη.
Ο Chichikov ξέρει πώς να προσαρμόζεται σε οποιονδήποτε κόσμο, ακόμη και η εμφάνισή του είναι τέτοια που ταιριάζει σε κάθε κατάσταση: "όχι όμορφος, αλλά ούτε άσχημος", "όχι πολύ χοντρός, όχι πολύ λεπτός", "μεσόκοπος" - τα πάντα πάνω του είναι ασαφή, τίποτα δεν ξεχωρίζει.
Η ιδέα της επιτυχίας, της επιχειρηματικότητας και της πρακτικότητας επισκιάζουν όλα τα ανθρώπινα κίνητρα μέσα του. Η «ανιδιοτέλεια», η υπομονή και η δύναμη του χαρακτήρα του πρωταγωνιστή του επιτρέπουν να ξαναγεννιέται συνεχώς και να δείχνει τεράστια ενέργεια για να πετύχει τον στόχο του.
Ο Chichikov αναγκάζεται να φύγει από την πόλη, αλλά αυτή τη φορά πέτυχε τον στόχο του, πλησίασε ένα βήμα πιο κοντά στην απρόσωπη «ευτυχία» του και όλα τα άλλα δεν είναι πλέον σημαντικά για αυτόν.

ΜΑΝΙΛΟΦ. «...Ο γαιοκτήμονας... δεν είναι ακόμα γέρος...» «...Χαμογέλασε δελεαστικά, ήταν ξανθός, με γαλανά μάτια...» Μάτια «γλυκά σαν ζάχαρη». Η έκφραση στο πρόσωπό του ήταν «όχι μόνο γλυκιά, αλλά και τρελή...» «...τα χαρακτηριστικά του προσώπου του δεν στερούνταν ευχαρίστησης, αλλά αυτή η ευχαρίστηση φαινόταν να έχει πολύ ζάχαρη μέσα...» «Η γυναίκα του. .. ωστόσο, ήταν απόλυτα ευχαριστημένοι ο ένας με τον άλλον Παρά το γεγονός ότι είχαν περάσει περισσότερα από οκτώ χρόνια από τον γάμο τους, ο καθένας τους έφερνε ακόμα στον άλλο ένα κομμάτι μήλο, ή ένα κομμάτι καραμέλα, ή ένα παξιμάδι και μίλησε. με μια συγκινητικά τρυφερή φωνή, που εκφράζει την τέλεια αγάπη..." Υιοί - Αλκίδης και Θεμιστόκλος: "Θεμιστοκλής!" είπε ο Μανίλοφ, γυρίζοντας προς τον γέροντα...» «Εδώ είναι ο νεότερος, Αλκίδης, δεν είναι τόσο γρήγορος...» «...Ο Μανίλοφ θα είναι πιο ευαίσθητος από τον Σομπάκεβιτς...» «...Στο Το πρώτο λεπτό της συνομιλίας μαζί του δεν μπορείς παρά να πεις: «Τι ωραία και ένα ευγενικό άτομο ! Το επόμενο λεπτό δεν θα πείτε τίποτα και το τρίτο θα πείτε: «Ο διάβολος ξέρει τι είναι!» - και απομακρυνθείτε. Αν δεν φύγεις, θα νιώσεις θανάσιμη πλήξη «...Ο Θεός μόνο θα μπορούσε να πει πώς ήταν ο χαρακτήρας του Μανίλοφ. Υπάρχει ένα είδος ανθρώπων που είναι γνωστός με το όνομα: έτσι κι έτσι άνθρωποι, ούτε αυτό ούτε εκείνο, ούτε στην πόλη Μπογδάν, ούτε στο χωριό Σελιφάν, σύμφωνα με την παροιμία. Ίσως ο Μανίλοφ θα έπρεπε να τους συμμετάσχει...» «Δεν θα λάβετε κανένα ζωηρό ή έστω αλαζονικό λόγο από αυτόν, που μπορείτε να ακούσετε σχεδόν από οποιονδήποτε αν αγγίξετε ένα αντικείμενο που τον εκφοβίζει. Ο καθένας έχει τον δικό του ενθουσιασμό [...] με μια λέξη, ο καθένας έχει τον δικό του, αλλά ο Μανίλοφ δεν είχε τίποτα.» «Στο σπίτι μιλούσε πολύ λίγο και κυρίως σκεφτόταν και σκεφτόταν, αλλά αυτό που σκεφτόταν ήταν επίσης άγνωστο στον Θεό. "Ο Μανίλοφ είναι "βαρήκοος", γράφει όμορφα ("Είναι ωραία γραμμένο... δεν χρειάζεται να το ξαναγράψω..." (Ο Τσιτσίκοφ για τον Μανίλοφ). "Είναι αδύνατο να πει κανείς ότι ασχολήθηκε με τη γεωργία, ποτέ δεν πήγαινε ακόμη και στα χωράφια, η γεωργία συνεχίστηκε όπως - φυσικά...» «Φυσικά, μπορούσε κανείς να παρατηρήσει ότι υπάρχουν πολλά άλλα πράγματα να κάνει κανείς στο σπίτι, εκτός από μακροχρόνια φιλιά και εκπλήξεις, και πολλά διαφορετικά αιτήματα θα μπορούσαν να γίνουν, Για παράδειγμα, γιατί είναι ανόητο και άχρηστο να μαγειρεύεις στην κουζίνα, γιατί ο κουμπάρος είναι αδίστακτος και μεθυσμένος; αλλά δεν ήταν αρκετό για δύο καρέκλες και οι καρέκλες ήταν απλά επενδυμένες με ψάθα. Ωστόσο, για αρκετά χρόνια ο ιδιοκτήτης προειδοποιούσε πάντα τον καλεσμένο του με τα λόγια: «Μην κάθεσαι σε αυτές τις καρέκλες, δεν είναι έτοιμες ακόμα μετά το γάμο: «Αγάπη μου «Αύριο θα πρέπει να δουλέψουμε σκληρά για να βάλουμε έπιπλα σε αυτό το δωμάτιο τουλάχιστον προσωρινά», λέει στη γυναίκα του.» «Στο γραφείο του υπήρχε πάντα κάποιο είδος βιβλίου, με σελιδοδείκτη στη σελίδα 14, που διάβαζε συνεχώς για δύο χρόνια». Στάση προς τους χωρικούς: «Όταν ένας άντρας ήρθε κοντά του και, ξύνοντας το πίσω μέρος του κεφαλιού του με το χέρι του, είπε, «Δάσκαλε, άσε με να φύγω να δουλέψω, να κερδίσω λίγο φόρο», είπε, καπνίζοντας α πίπα, και δεν του πέρασε καν από το μυαλό ότι ο άντρας θα πήγαινε να πιει». Ο κ. Manilov είναι ένας φιλόξενος, εγκάρδιος οικοδεσπότης: «... Καθώς η ξαπλώστρα πλησίαζε στη βεράντα, τα μάτια του γίνονταν πιο χαρούμενα και το χαμόγελό του διάπλατα όλο και περισσότερο. .." Στάση προς τους ανθρώπους: "... στις τεχνικές και τις στροφές του υπήρχε κάτι ευχάριστο εύνοια και γνωριμία..." BOX "... Κολεγιακή γραμματέας [...] Nastasya Petrovna..." "μια ηλικιωμένη γυναίκα , με κάποιο είδος υπνοσκουφιού, φορεμένο βιαστικά, με μια φανέλα στο λαιμό...» «...Μια από αυτές τις μητέρες, μικροιδιοκτήτες γης που κλαίνε για αποτυχίες, απώλειες και κρατούν το κεφάλι τους κάπως στο πλάι, και εν τω μεταξύ κερδίστε λίγα χρήματα σε ετερόκλητες τσάντες που τοποθετούνται στα συρτάρια της συρταριέρας...» Νοικοκυρά: «...Οι τηγανίτες σου, μάνα, είναι πολύ νόστιμες, - είπε ο Τσιτσίκοφ...» «... ο γαιοκτήμονας δεν κρατήστε οποιεσδήποτε σημειώσεις ή καταλόγους, αλλά ήξερα σχεδόν όλους απέξω...» (αγρότες).» Σχετικά με τις «νεκρές» ψυχές - στον Chichikov: «... Ίσως εσύ, πατέρα μου, με εξαπατάς, αλλά αυτοί... αξίζουν κατά κάποιον τρόπο περισσότερο...» «... Καλύτερα να περιμένω λίγο, ίσως οι έμποροι θα έρθουν, ναι, θα το εφαρμόσω στις τιμές...» «...Τι λέσχη! ήταν πολύ νέο και άνευ προηγουμένου. και ως εκ τούτου άρχισε να φοβάται πολύ ότι αυτός ο αγοραστής θα την απατούσε με κάποιο τρόπο...» Πιστεύει και στον Θεό και κακά πνεύματα: «... Η δύναμη του σταυρού είναι μαζί μας για τι πάθη - είπε η γριά σταυρώνοντας τον εαυτό της...» τόσο άσχημο και τα κέρατα είναι πιο μακρύτερα...» (Σκέψη για τον διάβολο).

Στα επόμενα κεφάλαια ο αναγνώστης εξοικειώνεται με τους Nozdrev, Sobakevich και Plyushkin.

Παραδοσιακά" Νεκρές ψυχές«Ο Γκόγκολ θεωρείται στο σχολείο από τη θέση του Β. Γ. Μπελίνσκι ως ένα σατιρικό και κοινωνικά καταγγελτικό έργο. Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων, τα χαρακτηριστικά των Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich, Plyushkin συντάσσονται σύμφωνα με το σχέδιο: περιγραφή του σπιτιού, του χωριού, του ιδιοκτήτη, του δείπνου, της προσφοράς, καθώς τα κεφάλαια 2-6 διακρίνονται από τη γενική τους σύνθεση.

Τα γενικά συμπεράσματα συνοψίζονται στο γεγονός ότι στις εικόνες των γαιοκτημόνων ο Γκόγκολ έδειξε την ιστορία της φτωχοποίησης ανθρώπινη ψυχή. Εμφανίζονται φρικιαστικοί γαιοκτήμονες: «ένα κεφάλι ζάχαρης, όχι ένας άνθρωπος» Manilov. Κουτί "με επικεφαλής τον σύλλογο". «ιστορικός άνθρωπος» και σπάταλος Nozdryov. μια παρωδία του ήρωα, "όλα κομμένα από ξύλο" Sobakevich? "μια τρύπα στην ανθρωπότητα" Plyushkin.

Αυτός ο τρόπος μελέτης υπό ορισμένες προϋποθέσεις μπορεί να είναι κατάλληλος και ενδεδειγμένος. Αλλά, κοιτάζοντας το ποίημα από την οπτική γωνία σύγχρονη λογοτεχνική κριτική, θα προσπαθήσουμε να το κατανοήσουμε με τους μαθητές κρυφό νόημαμε διαφορετικό τρόπο, προσθέτοντας στο παραδοσιακό μονοπάτι ερμηνείες νέες για το σχολείο. Ακολουθώντας το σχέδιο του Γκόγκολ - και οι ήρωές του ακολουθούν το μονοπάτι "κόλαση - καθαρτήριο - παράδεισος" - ας προσπαθήσουμε να δούμε τον κόσμο που ήταν πριν από αυτόν.

Θεωρώντας τον εαυτό του προφήτη. Ο Γκόγκολ πίστευε ειλικρινά ότι ήταν αυτός που έπρεπε να επισημάνει στην ανθρωπότητα τις αμαρτίες της και να βοηθήσει να απαλλαγεί από αυτές. Ποιες αμαρτίες μπλέχτηκαν λοιπόν τους ήρωές μας; Ποιο κακό ευαγγελίζονται; Για να απαντήσετε σε αυτές τις ερωτήσεις, μπορείτε να διδάξετε το μάθημα «Αυτοί οι ασήμαντοι άνθρωποι» χρησιμοποιώντας μια ομαδική εργασία. Η τάξη χωρίζεται σε πέντε ομάδες (σύμφωνα με τον αριθμό των κεφαλαίων που αφιερώνονται στην περιγραφή των ιδιοκτητών γης) και, ως μέρος της εκπαιδευτικής έρευνας, αναζητά παραλληλισμούς μεταξύ των ηρώων του Γκόγκολ και του « Θεία Κωμωδία» Δάντης.

Το βιβλίο του E. A. Smirnova "Το ποίημα του Gogol "Dead Souls"" θα σας βοηθήσει να ολοκληρώσετε αυτές τις εργασίες.

Λ., 1987. 1η ομάδα. Manilov (κεφάλαιο 2)Σύμφωνα με την Ε.Α.

Smirnova, το τοπίο του κτήματος Manilov αντιστοιχεί πλήρως στην περιγραφή του πρώτου κύκλου της κόλασης - Limbo. Στο Dante: ένας καταπράσινος λόφος με ένα κάστρο - και το σπίτι του Manilov σε ένα λόφο. φωτισμός λυκόφωτος του Limbo - και στον Γκόγκολ «η μέρα... είναι είτε καθαρή είτε ζοφερή, αλλά έχει κάποιο ανοιχτό γκρι χρώμα». οι ειδωλολάτρες που ζουν στο Λίμπο - και τα περίεργα ελληνορωμαϊκά ονόματα των παιδιών του Μανίλοφ.

Οι μαθητές μπορεί να παρατηρήσουν ότι υπάρχει πολύς καπνός στο σπίτι του Manilov, καθώς ο ιδιοκτήτης καπνίζει συνεχώς έναν πίπα και στην περιγραφή του γραφείου του υπάρχουν σωροί στάχτης. Και ο καπνός και η στάχτη συνδέονται με τον δαιμονισμό.

Αυτό σημαίνει ότι ο διάβολος έχει ήδη μπει στην ψυχή του ήρωα και απαιτεί κάθαρση. Όταν ο Chichikov φεύγει, ο Manilov στρέφει την προσοχή του στα σύννεφα, προσπαθώντας να αποσπάσει την προσοχή του επισκέπτη από το να ολοκληρώσει το προγραμματισμένο ταξίδι του. Αλλά ακόμα και όταν κάποιος κατεβαίνει στον κάτω κόσμο, το σκοτάδι μεγαλώνει! Ωστόσο, ήδη στη σκηνή της αγοραπωλησίας, η ελπίδα του συγγραφέα για την ανάσταση ακόμη και της πιο χαμένης και «άχρηστης» ψυχής ακούγεται στα λόγια του Chichikov. Ο Manilov ισχυρίζεται ότι οι νεκρές ψυχές είναι ένα ασήμαντο εμπόρευμα και ο Chichikov αντιτίθεται και υπερασπίζεται τους νεκρούς, μιλώντας γι' αυτούς: "Καθόλου σκουπίδια!" 2η ομάδα. Πλαίσιο (κεφάλαιο 3)Υπάρχει η υπόθεση ότι η επίσκεψη του Chichikov στο σπίτι της Korobochka είναι μια επίσκεψη στον δεύτερο κύκλο της κόλασης.

Ο Δάντης το περιγράφει ως εξής: «Μα γκρινιάζοντας, ο κύκλος των Σκιών όρμησε, οδηγούμενος από μια αήττητη χιονοθύελλα». Σύμφωνα με τα λόγια του Γκόγκολ, «το σκοτάδι ήταν τέτοιο που μπορούσες να βγάλεις τα μάτια σου». Και η Korobochka επιβεβαιώνει: «Είναι μια τέτοια αναταραχή και χιονοθύελλα». Από πού προέρχεται η χιονοθύελλα κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας; Στον κάτω κόσμο, όλα είναι πιθανά, και ο τρίτος κύκλος της κόλασης του Δάντη ήταν γενικά ο κύκλος της βροχής.

Το σπίτι της Korobochka μοιάζει με τη σπηλιά της Μάγισσας: καθρέφτες, μια τράπουλα, πίνακες ζωγραφικής με πουλιά. Αυτά τα αντικείμενα είναι δύσκολο να τα δεις, καθώς το δωμάτιο είναι λυκόφως και τα μάτια του Chichikov κολλάνε μεταξύ τους. Στη σκηνή αγοραπωλησίας, ο Korobochka δεν επιπλήττει τους νεκρούς αγρότες του, όπως ο Manilov, αλλά εκφράζει την ελπίδα ότι οι νεκροί «κάπως θα χρειαστούν στο αγρόκτημα». Έτσι, η πιο εσωτερική σκέψη του Γκόγκολ αρχίζει να αποκτά πιο ευδιάκριτα περιγράμματα. Η ιδέα της ανάστασης είναι επίσης ενσωματωμένη στο όνομα της Korobochka - Anastasia - "αναστήθηκε". 3η ομάδα. Nozdryov (κεφάλαιο 4)Ο τρίτος κύκλος της κόλασης είναι η λαιμαργία (λαιμαργία). Επομένως, δεν είναι τυχαίο ότι ο Chichikov καταλήγει σε μια ταβέρνα από την Korobochka.

ΣΕ σε αυτήν την περίπτωσηΜια ανάλυση του επεισοδίου «In the Inn» είναι κατάλληλη. Το «The Fat Old Woman» συνεχίζει το θέμα του Korobochka. Όλη η ιστορία με τον Nozdryov αντιστοιχεί στον τέταρτο κύκλο της κόλασης, όπου βασανίζονται τσιγκούνηδες και σπάταλες ψυχές. Και ο Nozdryov, ένας απερίσκεπτος γλεντζής που σπαταλά ανόητα την περιουσία του, είναι σπάταλος. Το πάθος του για να παίζει πούλια τονίζει τον τζόγο του και προσκαλεί τον φιλοξενούμενο να παίξει.

Το γάβγισμα των σκύλων είναι μια σημαντική λεπτομέρεια στα επεισόδια του κεφαλαίου για τον Nozdryov. Τα σκυλιά του Nozdryov συνδέονται με τον κολασμένο σκύλο Κέρβερο, εκπληρώνοντας την αποστολή του. Η σκηνή της συναλλαγής μπορεί να ερμηνευτεί με αυτόν τον τρόπο. Εάν στα προηγούμενα κεφάλαια οι μέθοδοι σωτηρίας της ψυχής απεικονίζονται αλληγορικά, τότε η μέθοδος του Nozdryov είναι μια ανέντιμη συμφωνία, απάτη, εξαπάτηση, μια προσπάθεια να μπει στο Βασίλειο των Ουρανών άδικα, σαν βασιλιάς. 4η ομάδα. Sobakevich (κεφάλαιο 5)Ο Antibogatyr Sobakevich είναι επίσης έτοιμος για ανάσταση.

Στη σκηνή της αγοραπωλησίας, φαίνεται να ανασταίνει τους νεκρούς χωρικούς του με επαίνους. Η «μέθοδος αναβίωσης» εδώ δεν είναι η απάτη, όπως του Nozdryov, και όχι το σκάψιμο από το έδαφος, όπως του Korobochka, αλλά η επιθυμία για αρετή και ανδρεία. Μια ανάλυση του επεισοδίου θα μας επιτρέψει να συμπεράνουμε ότι η σωτηρία της ψυχής έχει ένα τίμημα - αγοράζεται από μια ζωή γεμάτη δουλειά και αφοσίωση. Γι' αυτό ο ιδιοκτήτης "εγγραφεί" σε όλους "με αξιέπαινες ιδιότητες". Ακολουθεί ο «ηρωικός» παραλληλισμός. Τα κατορθώματα των Ρώσων ηρώων και τα «κατορθώματα» του Sobakevich.

Ο Sobakevich είναι ένας ήρωας στο τραπέζι. Όταν αναλύετε το επεισόδιο "Lunch at Sobakevich's", μπορείτε να δώσετε προσοχή στην έκθεση μιας τέτοιας ανθρώπινης κακίας όπως η λαιμαργία. Αυτή η αμαρτία εμφανίζεται ξανά στο ποίημα κοντινό πλάνο: Ο Γκόγκολ το θεώρησε ιδιαίτερα δύσκολο. 5ος όμιλος. Plyushkin (κεφάλαιο 6)Ο Plyushkin είναι ο τελευταίος, πέμπτος στη συλλογή εικόνων των ιδιοκτητών γης.

Γνωρίζουμε ότι ο Γκόγκολ ήθελε να κάνει τον Πλιούσκιν, όπως ο Τσιτσίκοφ, χαρακτήρα του δεύτερου τόμου, για να τον οδηγήσει στην ηθική αναγέννηση. Γι' αυτό ο συγγραφέας μας μιλάει λεπτομερώς για το παρελθόν του Stepan Plyushkin, σχεδιάζοντας την ιστορία της φτωχοποίησης της ανθρώπινης ψυχής. Ποια μέθοδος σωτηρίας της ψυχής «προσφέρεται» στον Πλιούσκιν; Το βρήκε αμέσως, αλλά δεν το κατάλαβε.

Ο Stepan Plyushkin σώζει πράγματα, σηκώνοντας τα πάντα στο πέρασμά του, αλλά πρέπει να σηκώσουμε ψυχές, να τις σώσουμε. Παρά όλα αυτά κύρια ιδέα"Νεκρές ψυχές" - η ιδέα της πνευματικής αναγέννησης ενός πεσμένου ατόμου, "ανάσταση", αναβίωση της ψυχής του. Ο Plyushkin αποχαιρετά τον Chichikov: "Ο Θεός να σε έχει καλά!" Ο Plyushkin είναι έτοιμος για αναγέννηση, απλά πρέπει να θυμάται ότι δεν είναι πράγματα που πρέπει να μεγαλώσουν, αλλά η ψυχή. Μετά τις παρουσιάσεις των ομάδων, μπορούν να συζητηθούν οι ακόλουθες ερωτήσεις: 1. Όλοι οι ιδιοκτήτες γης, όπως είδαμε, δεν είναι όμοιοι.

Τι τους ενώνει; 2. Γιατί ο Chichikov ξεκινά το ταξίδι του με μια επίσκεψη στον Manilov και το τελειώνει με μια επίσκεψη στον Plyushkin; 3. Το Κεφάλαιο 4 περιέχει τις σκέψεις του Gogol για τον Nozdrev. Για ποιο σκοπό εισήχθησαν από τον συγγραφέα; Τι τον ενοχλεί; 4. Γιατί το κεφάλαιο για τον Πλιούσκιν ξεκινά με μια λυρική παρέκβαση; 5. Ο Πλιούσκιν δεν είναι πιο νεκρός, αλλά πιο ζωντανός από άλλους, ισχύει αυτό; Ο Manilov ζει ανάμεσα στους ανθισμένους λιλά θάμνους, επομένως, τον Μάιο. Η συγκομιδή του κουτιού γίνεται αυτή την εποχή, δηλαδή τον Σεπτέμβριο. Είναι καλοκαίρι στο σπίτι του Plyushkin, η ζέστη τριγύρω είναι αφόρητη (μόνο που κάνει κρύο στο σπίτι) και επαρχιακή πόλη- χειμώνας. Γιατί αυτό; Ο Chichikov έρχεται στην Korobochka όταν υπάρχει χιονοθύελλα στην αυλή και το γουρούνι τρώει στην αυλή φλούδες καρπουζιού. Είναι σύμπτωση αυτό; Κάθε γαιοκτήμονας ζει, λες, στον δικό του κλειστό κόσμο. Φράκτες, φράχτη, πύλες, «χοντρές ξύλινες ράβδους», όρια του κτήματος, ένα φράγμα - όλα κλείνουν τη ζωή των ηρώων, την αποκόπτουν έξω κόσμος. Εδώ φυσάει ο άνεμος, φυσάει ο ουρανός, φυσάει ο ήλιος, βασιλεύει η γαλήνη και η άνεση, υπάρχει εδώ ένα είδος υπνηλίας και ησυχίας. Όλα εδώ είναι νεκρά. Όλα σταμάτησαν. Ο καθένας έχει τη δική του εποχή του χρόνου. Αυτό σημαίνει ότι δεν υπάρχει πραγματικότητα του χρόνου μέσα σε αυτούς τους κυκλικούς κόσμους. Έτσι, οι ήρωες του ποιήματος ζουν, προσαρμόζοντας τον χρόνο στον εαυτό τους. Οι ήρωες είναι στατικοί, δηλαδή νεκροί. Αλλά ο καθένας τους μπορεί να σώσει την ψυχή του αν θέλει.

ΕΙΚΟΝΕΣ
ΤΟΠΙΟ ΣΤΟ ΠΟΙΗΜΑ N.V. GOGOL "DEAD SOULS"