Έργα όπως το «Who Lives Well in Rus» είναι μια πραγματική εκδρομή στη δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα. Το ποίημα βυθίζει κυριολεκτικά τον αναγνώστη στα γεγονότα της μεταδουλοπαροικίας. Ένα ταξίδι στην αναζήτηση ενός ευτυχισμένου ανθρώπου Ρωσική Αυτοκρατορία, εκθέτει πολυάριθμα προβλήματαη κοινωνία, ζωγραφίζει μια άχρωμη εικόνα της πραγματικότητας και σε κάνει να σκεφτείς το μέλλον μιας χώρας που τολμά να ζήσει με έναν νέο τρόπο.
Η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος του Nekrasov
Η ακριβής ημερομηνία έναρξης των εργασιών για το ποίημα είναι άγνωστη. Αλλά οι ερευνητές του έργου του Nekrasov επέστησαν την προσοχή στο γεγονός ότι ήδη στο πρώτο του μέρος αναφέρει τους Πολωνούς που εξορίστηκαν. Αυτό καθιστά δυνατό να υποθέσουμε ότι η ιδέα του ποιητή για το ποίημα προέκυψε γύρω στο 1860-1863 και ο Νικολάι Αλεξέεβιτς άρχισε να το γράφει γύρω στο 1863. Αν και τα σκίτσα του ποιητή θα μπορούσαν να είχαν γίνει νωρίτερα.
Δεν είναι μυστικό ότι ο Νικολάι Νεκράσοφ πέρασε πολύ καιρό συλλέγοντας υλικό για το νέο του ποιητικό έργο. Η ημερομηνία στο χειρόγραφο μετά το πρώτο κεφάλαιο είναι το 1865. Αλλά αυτή η ημερομηνία σημαίνει ότι οι εργασίες στο κεφάλαιο «Ο ιδιοκτήτης της γης» ολοκληρώθηκαν φέτος.
Είναι γνωστό ότι ξεκινώντας το 1866, το πρώτο μέρος του έργου του Nekrasov προσπάθησε να δει το φως της ημέρας. Επί τέσσερα χρόνια, ο συγγραφέας προσπάθησε να δημοσιεύσει το έργο του και συνεχώς έπεφτε κάτω από δυσαρέσκεια και σκληρή καταδίκη από τη λογοκρισία. Παρόλα αυτά, η εργασία για το ποίημα συνεχίστηκε.
Ο ποιητής έπρεπε να το δημοσιεύσει σταδιακά στο ίδιο περιοδικό Sovremennik. Εκδόθηκε λοιπόν για τέσσερα χρόνια και όλα αυτά τα χρόνια ο λογοκριτής ήταν δυσαρεστημένος. Ο ίδιος ο ποιητής δεχόταν συνεχώς κριτική και διώξεις. Ως εκ τούτου, σταμάτησε τη δουλειά του για λίγο και μπόρεσε να την ξαναρχίσει μόνο το 1870. Σε αυτή τη νέα περίοδο της ανόδου της λογοτεχνική δημιουργικότηταδημιουργεί άλλα τρία μέρη σε αυτό το ποίημα, τα οποία γράφτηκαν στο διαφορετική ώρα:
✪ "The Last One" - 1872.
✪ «Χωρική» -1873.
✪ «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο» - 1876.
Ο ποιητής ήθελε να γράψει μερικά ακόμη κεφάλαια, αλλά δούλευε το ποίημά του σε μια εποχή που άρχισε να αρρωσταίνει, οπότε η ασθένειά του τον εμπόδισε να πραγματοποιήσει αυτά τα ποιητικά σχέδια. Ωστόσο, συνειδητοποιώντας ότι σύντομα θα πέθαινε, ο Νικολάι Αλεξέεβιτς προσπάθησε στο τελευταίο του μέρος να το τελειώσει έτσι ώστε ολόκληρο το ποίημα να έχει μια λογική πληρότητα.
Η πλοκή του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία"
Σε έναν από τους βόλους σε έναν φαρδύ δρόμο υπάρχουν επτά άντρες που ζουν μέσα γειτονικά χωριά. Και σκέφτονται ένα ερώτημα: ποιος νοιάζεται για αυτούς; πατρίδαη ζωη ΕΙΝΑΙ ΩΡΑΙΑ. Και η συζήτησή τους έγινε τόσο άσχημη που σύντομα εξελίχθηκε σε καυγά. Ήταν αργά το βράδυ, αλλά δεν μπορούσαν να λύσουν αυτή τη διαφωνία. Και ξαφνικά οι άντρες παρατήρησαν ότι είχαν ήδη διανύσει μεγάλη απόσταση, παρασυρμένοι από τη συζήτηση. Ως εκ τούτου, αποφάσισαν να μην επιστρέψουν στο σπίτι, αλλά να διανυκτερεύσουν στο ξέφωτο. Όμως η διαμάχη συνεχίστηκε και οδήγησε σε καυγά.
Εξαιτίας τέτοιου θορύβου, πέφτει έξω μια γκόμενα τσούχτρας, την οποία σώζει ο Παχόμ, και γι' αυτό η υποδειγματική μητέρα είναι έτοιμη να εκπληρώσει κάθε επιθυμία των αντρών. Έχοντας λάβει το μαγικό τραπεζομάντιλο, οι άντρες αποφασίζουν να ταξιδέψουν για να βρουν την απάντηση στην ερώτηση που τόσο τους ενδιαφέρει. Σύντομα συναντούν έναν ιερέα που αλλάζει τη γνώμη των ανδρών ότι έχει μια καλή και ευτυχισμένη ζωή. Οι ήρωες καταλήγουν επίσης σε ένα αγροτικό πανηγύρι.
Προσπαθούν να βρουν χαρούμενοι άνθρωποιανάμεσα στους μεθυσμένους, και σύντομα γίνεται σαφές ότι ένας χωρικός δεν χρειάζεται πολλά για να είναι ευτυχισμένος: έχει αρκετά να φάει και προστατεύεται από τα προβλήματα. Και για να μάθουν για την ευτυχία, συμβουλεύω τους ήρωες να βρουν την Ermila Girin, την οποία όλοι γνωρίζουν. Και τότε οι άντρες μαθαίνουν την ιστορία του και μετά εμφανίζεται ο κύριος. Όμως παραπονιέται και για τη ζωή του.
Στο τέλος του ποιήματος, οι ήρωες προσπαθούν να αναζητήσουν ευτυχισμένους ανθρώπους ανάμεσα στις γυναίκες. Γνωρίζουν μια αγρότισσα, τη Ματρυόνα. Βοηθάνε την Κορτσαγίνα στο χωράφι και σε αντάλλαγμα τους λέει την ιστορία της, όπου λέει ότι μια γυναίκα δεν μπορεί να έχει ευτυχία. Μόνο οι γυναίκες υποφέρουν.
Και τώρα οι αγρότες βρίσκονται ήδη στις όχθες του Βόλγα. Μετά άκουσαν μια ιστορία για έναν πρίγκιπα που δεν μπορούσε να συμβιβαστεί με την κατάργηση της δουλοπαροικίας και μετά μια ιστορία για δύο αμαρτωλούς. Η ιστορία του γιου του sexton Grishka Dobrosklonov είναι επίσης ενδιαφέρουσα.
Είσαι και φτωχός, είσαι και άφθονος, είσαι και ισχυρός, είσαι και ανίσχυρος, Μωρέ Ρωσ! Σώθηκε στη σκλαβιά, η καρδιά είναι ελεύθερη - Χρυσός, χρυσός, η καρδιά του λαού! Λαϊκή δύναμη, πανίσχυρη δύναμη - ήρεμη συνείδηση, επίμονη αλήθεια!
Είδος και ασυνήθιστη σύνθεση του ποιήματος "Who Lives Well in Rus"
Σχετικά με το ποια είναι η σύνθεση Το ποίημα του Νεκράσοφ, υπάρχουν ακόμα συζητήσεις μεταξύ συγγραφέων και κριτικών. Οι περισσότεροι ερευνητές του λογοτεχνικού έργου του Νικολάι Νεκράσοφ έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι το υλικό πρέπει να είναι διατεταγμένο ως εξής: πρόλογος και μέρος πρώτο, στη συνέχεια πρέπει να τοποθετηθεί το κεφάλαιο "Αγροτική γυναίκα", το περιεχόμενο να είναι το κεφάλαιο "Τελευταίος" και εν κατακλείδι - «Γιορτή για όλο τον κόσμο».
Απόδειξη αυτής της διάταξης κεφαλαίων στην πλοκή του ποιήματος είναι ότι, για παράδειγμα, στο πρώτο μέρος και στο επόμενο κεφάλαιο, ο κόσμος απεικονίζεται όταν οι αγρότες δεν ήταν ακόμη ελεύθεροι, δηλαδή αυτός είναι ο κόσμος που ήταν λίγο νωρίτερα: παλιό και ξεπερασμένο. Το επόμενο μέρος Nekrasov δείχνει ήδη πώς αυτό παλιός κόσμοςκαταστρέφεται ολοσχερώς και πεθαίνει.
Αλλά ήδη στο τελευταίο κεφάλαιο Nekrasov ο ποιητής δείχνει όλα τα σημάδια αυτού που αρχίζει νέα ζωή. Ο τόνος της ιστορίας αλλάζει δραματικά και είναι πλέον πιο ανάλαφρος, πιο καθαρός και πιο χαρούμενος. Ο αναγνώστης νιώθει ότι ο ποιητής, όπως και οι ήρωές του, πιστεύουν στο μέλλον. Αυτή η φιλοδοξία για ένα καθαρό και λαμπρό μέλλον γίνεται ιδιαίτερα αισθητή εκείνες τις στιγμές που εμφανίζεται το ποίημα κύριος χαρακτήρας- Grishka Dobrosklonov.
Σε αυτό το μέρος, ο ποιητής ολοκληρώνει το ποίημα, οπότε είναι εδώ που λαμβάνει χώρα η κατάργηση ολόκληρης της δράσης της πλοκής. Και εδώ είναι η απάντηση στο ερώτημα που τέθηκε στην αρχή του έργου για το ποιος, τελικά, ζει καλά και ελεύθερα, ανέμελα και χαρούμενα στη Ρωσία. Αποδεικνύεται ότι το πιο ανέμελο, χαρούμενο και χαρούμενο άτομο είναι ο Grishka, ο οποίος είναι ο προστάτης του λαού του. Στα όμορφα και λυρικά τραγούδια του προέβλεψε την ευτυχία στους ανθρώπους του.
Αλλά αν διαβάσετε προσεκτικά πώς τελειώνει το ποίημα στο τελευταίο του μέρος, μπορείτε να προσέξετε το παράξενο της αφήγησης. Ο αναγνώστης δεν βλέπει τους χωρικούς να επιστρέφουν στα σπίτια τους, δεν σταματούν να ταξιδεύουν και, γενικά, δεν γνωρίζουν καν τον Grisha. Ως εκ τούτου, μπορεί να έχει προγραμματιστεί μια συνέχεια εδώ.
Η ποιητική σύνθεση έχει επίσης τα δικά της χαρακτηριστικά. Πρώτα απ 'όλα, αξίζει να δοθεί προσοχή στην κατασκευή, η οποία βασίζεται στο κλασικό έπος. Το ποίημα αποτελείται από ξεχωριστά κεφάλαια στα οποία υπάρχει μια ανεξάρτητη πλοκή, αλλά δεν υπάρχει κύριος χαρακτήρας στο ποίημα, αφού μιλάει για τους ανθρώπους, σαν να ήταν ένα έπος της ζωής ολόκληρου του λαού. Όλα τα μέρη συνδέονται σε ένα χάρη σε εκείνα τα κίνητρα που διατρέχουν ολόκληρη την πλοκή. Για παράδειγμα, το μοτίβο ενός μεγάλου δρόμου στον οποίο περπατούν οι χωρικοί για να βρουν έναν ευτυχισμένο άνθρωπο.
Η φαντασία της σύνθεσης είναι εύκολα ορατή στο έργο. Το κείμενο περιέχει πολλά στοιχεία που μπορούν εύκολα να αποδοθούν στη λαογραφία. Σε όλη τη διαδρομή ο συγγραφέας παρεμβάλλει τα δικά του λυρικές παρεκβάσειςκαι στοιχεία που είναι εντελώς άσχετα με την πλοκή.
Ανάλυση του ποιήματος του Nekrasov "Who Lives Well in Rus"
Από την ιστορία της Ρωσίας είναι γνωστό ότι το 1861 καταργήθηκε το πιο επαίσχυντο φαινόμενο - δουλοπαροικία. Αλλά μια τέτοια μεταρρύθμιση προκάλεσε αναταραχή στην κοινωνία και σύντομα προέκυψαν νέα προβλήματα. Πρώτα απ 'όλα, προέκυψε το ερώτημα ότι ακόμη και ένας ελεύθερος αγρότης, φτωχός και άπορος, δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένος. Αυτό το πρόβλημα ενδιέφερε τον Νικολάι Νεκράσοφ και αποφάσισε να γράψει ένα ποίημα στο οποίο θα εξεταζόταν το ζήτημα της ευτυχίας των αγροτών.
Παρά το γεγονός ότι το έργο είναι γραμμένο σε απλή γλώσσα και παραπέμπει στη λαογραφία, συνήθως φαίνεται περίπλοκο στον αναγνώστη, αφού θίγει τα σοβαρότερα φιλοσοφικά προβλήματα και ζητήματα. Ο ίδιος ο συγγραφέας αναζήτησε απαντήσεις στα περισσότερα ερωτήματα σε όλη του τη ζωή. Αυτός είναι πιθανώς ο λόγος για τον οποίο του ήταν τόσο δύσκολο να γράψει το ποίημα και το δημιούργησε στη διάρκεια δεκατεσσάρων ετών. Αλλά δυστυχώς, το έργο δεν ολοκληρώθηκε ποτέ.
Ο ποιητής σκόπευε να γράψει το ποίημά του σε οκτώ κεφάλαια, αλλά λόγω ασθένειας μπόρεσε να γράψει μόνο τέσσερα και δεν ακολουθούν καθόλου, όπως ήταν αναμενόμενο, το ένα μετά το άλλο. Τώρα το ποίημα παρουσιάζεται με τη μορφή και τη σειρά που προτείνει ο K. Chukovsky, ο οποίος μελέτησε προσεκτικά τα αρχεία του Nekrasov για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Ο Νικολάι Νεκράσοφ επέλεξε τους απλούς ανθρώπους ως ήρωες του ποιήματος, γι' αυτό χρησιμοποίησε και το δημοτικό λεξιλόγιο. Για μεγάλο χρονικό διάστημα, υπήρχαν συζητήσεις σχετικά με το ποιοι θα μπορούσαν να θεωρηθούν ακόμα οι κύριοι χαρακτήρες του ποιήματος. Έτσι, υπήρχαν υποθέσεις ότι πρόκειται για ήρωες - άνδρες που περπατούν στη χώρα, προσπαθώντας να βρουν έναν ευτυχισμένο άνθρωπο. Αλλά άλλοι ερευνητές πίστευαν ακόμα ότι ήταν ο Grishka Dobrosklonov. Αυτό το ερώτημα παραμένει ανοιχτό σήμερα. Αλλά μπορείτε να θεωρήσετε αυτό το ποίημα σαν ο κύριος χαρακτήρας σε αυτό να είναι όλοι οι απλοί άνθρωποι.
Δεν υπάρχουν ακριβείς και λεπτομερείς περιγραφές αυτών των ανδρών στην πλοκή, οι χαρακτήρες τους είναι επίσης ασαφείς, ο συγγραφέας απλά δεν τους αποκαλύπτει ούτε τους δείχνει. Αλλά αυτούς τους άνδρες τους ενώνει ένας στόχος, για τον οποίο ταξιδεύουν. Είναι επίσης ενδιαφέρον ότι περιστασιακά άτομαστο ποίημα του Nekrasov σχεδιάζονται από τον συγγραφέα πιο ξεκάθαρα, ακριβέστερα, λεπτομερώς και ζωντανά. Ο ποιητής εγείρει πολλά προβλήματα που προέκυψαν στους αγρότες μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας.
Ο Νικολάι Αλεξέεβιτς δείχνει ότι κάθε ήρωας στο ποίημά του έχει τη δική του έννοια της ευτυχίας. Για παράδειγμα, ένας πλούσιος βλέπει την ευτυχία στο να έχει οικονομική ευημερία. Και ο άνθρωπος ονειρεύεται ότι στη ζωή του δεν θα υπάρξει θλίψη και προβλήματα, που συνήθως περιμένουν τον χωρικό σε κάθε βήμα. Υπάρχουν και ήρωες που είναι χαρούμενοι γιατί πιστεύουν στην ευτυχία των άλλων. Η γλώσσα του ποιήματος του Nekrasov είναι κοντά στη λαϊκή, επομένως περιέχει μεγάλο ποσόκαθομιλουμένη.
Παρά το γεγονός ότι το έργο παρέμεινε ημιτελές, αντικατοπτρίζει ολόκληρη την πραγματικότητα αυτού που συνέβη. Αυτό είναι ένα πραγματικό λογοτεχνικό δώρο για όλους τους λάτρεις της ποίησης, της ιστορίας και της λογοτεχνίας.
Ιστορία της δημιουργίας
Ο Νεκράσοφ αφιέρωσε πολλά χρόνια της ζωής του δουλεύοντας πάνω στο ποίημα, το οποίο ονόμασε «αγαπημένο πνευματικό τέκνο». «Αποφάσισα», είπε ο Νεκράσοφ, «να παρουσιάσω σε μια συνεκτική ιστορία όλα όσα ξέρω για τους ανθρώπους, όλα όσα έτυχε να ακούσω από τα χείλη τους και ξεκίνησα το «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία». Αυτό θα είναι ένα έπος της σύγχρονης αγροτικής ζωής». Ο συγγραφέας φύλαξε υλικό για το ποίημα, όπως παραδέχτηκε, «λέξη λέξη για είκοσι χρόνια». Ο θάνατος διέκοψε αυτό το γιγάντιο έργο. Το ποίημα έμεινε ημιτελές. Λίγο πριν από το θάνατό του, ο ποιητής είπε: «Το μόνο πράγμα για το οποίο λυπάμαι βαθύτατα είναι ότι δεν τελείωσα το ποίημά μου «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία». Ο N. A. Nekrasov άρχισε να εργάζεται για το ποίημα "Who Lives Well in Rus" στο πρώτο μισό της δεκαετίας του '60 του 19ου αιώνα. Η αναφορά των εξόριστων Πολωνών στο πρώτο μέρος, στο κεφάλαιο "Ο γαιοκτήμονας", υποδηλώνει ότι η εργασία για το ποίημα ξεκίνησε όχι νωρίτερα από το 1863. Αλλά τα σκίτσα του έργου θα μπορούσαν να έχουν εμφανιστεί νωρίτερα, καθώς ο Νεκράσοφ συλλέγει υλικό για μεγάλο χρονικό διάστημα. Το χειρόγραφο του πρώτου μέρους του ποιήματος φέρει την ένδειξη 1865, ωστόσο, είναι πιθανό ότι αυτή είναι η ημερομηνία ολοκλήρωσης των εργασιών σε αυτό το μέρος.
Λίγο μετά την ολοκλήρωση της εργασίας στο πρώτο μέρος, ο πρόλογος του ποιήματος δημοσιεύτηκε στο τεύχος Ιανουαρίου 1866 του περιοδικού Sovremennik. Η εκτύπωση διήρκεσε τέσσερα χρόνια και συνοδεύτηκε, όπως όλες οι εκδοτικές δραστηριότητες του Νεκράσοφ, από δίωξη λογοκρισίας.
Ο συγγραφέας άρχισε να συνεχίζει να εργάζεται πάνω στο ποίημα μόνο τη δεκαετία του 1870, γράφοντας τρία ακόμη μέρη του έργου: "The Last One" (1872), "Geasant Woman" (1873), "A Feast for the Whole World" (1876) . Ο ποιητής δεν σκόπευε να περιοριστεί στα γραπτά κεφάλαια που είχαν προγραμματιστεί άλλα τρία ή τέσσερα μέρη. Ωστόσο, μια αναπτυσσόμενη ασθένεια παρενέβη στα σχέδια του συγγραφέα. Ο Νεκράσοφ, νιώθοντας την προσέγγιση του θανάτου, προσπάθησε να δώσει κάποια «πληρότητα» στο τελευταίο μέρος, «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο».
Στο τέλος ισόβια έκδοση«Ποιήματα» (-) το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» δημοσιεύτηκε με την εξής σειρά: «Πρόλογος. Μέρος πρώτο», «Τελευταίο», «Αγροτισσα».
Η πλοκή και η δομή του ποιήματος
Ο Nekrasov υπέθεσε ότι το ποίημα θα είχε επτά ή οκτώ μέρη, αλλά κατάφερε να γράψει μόνο τέσσερα, τα οποία, ίσως, δεν διαδέχονταν το ένα το άλλο.
Μέρος πρώτο
Ο μόνος δεν έχει όνομα. Γράφτηκε λίγο μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας ().
Πρόλογος
«Σε ποια χρονιά - μετρήστε,
Σε ποια χώρα - μαντέψτε
Στο πεζοδρόμιο
Εφτά άντρες μαζεύτηκαν...»
Διαπληκτίστηκαν:
Ποιος διασκεδάζει;
Δωρεάν στη Ρωσία;
Προσέφεραν έξι πιθανές απαντήσεις σε αυτό το ερώτημα:
- Μυθιστόρημα: στον γαιοκτήμονα
- Demyan: στον επίσημο
- Αδερφοί Γκούμπιν - Ιβάν και Μίτροντορ: στον έμπορο.
- Παχόμ (γέρος): στον υπουργό
Οι αγρότες αποφασίζουν να μην επιστρέψουν σπίτι μέχρι να βρουν τη σωστή απάντηση. Βρίσκουν ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο που θα τους ταΐσει και ξεκινούν.
Αγροτισσα (από το τρίτο μέρος)
Το τελευταίο (από το δεύτερο μέρος)
Γιορτή - για όλο τον κόσμο (από το δεύτερο μέρος)
Το κεφάλαιο «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο» είναι μια συνέχεια του «Τελευταία». Αυτό απεικονίζει μια θεμελιωδώς διαφορετική κατάσταση του κόσμου. Αυτό έχει ήδη ξυπνήσει και μιλάει αμέσως λαϊκή Ρωσία. Νέοι ήρωες παρασύρονται στην εορταστική γιορτή της πνευματικής αφύπνισης. Όλος ο λαός τραγουδάει τραγούδια απελευθέρωσης, κρίνει το παρελθόν, αξιολογεί το παρόν και αρχίζει να σκέφτεται το μέλλον. Μερικές φορές αυτά τα τραγούδια έρχονται σε αντίθεση μεταξύ τους. Για παράδειγμα, η ιστορία "Σχετικά με τον υποδειγματικό δούλο - Γιακόβ ο πιστός" και ο θρύλος "Σχετικά με δύο μεγάλους αμαρτωλούς". Ο Yakov εκδικείται τον αφέντη για όλο τον εκφοβισμό με δουλοπρεπή τρόπο, αυτοκτονώντας μπροστά στα μάτια του. Ο ληστής Kudeyar εξιλεώνεται για τις αμαρτίες, τις δολοφονίες και τη βία του όχι με ταπεινότητα, αλλά με τη δολοφονία του κακού - Pan Glukhovsky. Έτσι, η λαϊκή ηθική δικαιολογεί τη δίκαιη οργή εναντίον των καταπιεστών και ακόμη και τη βία εναντίον τους
Λίστα ηρώων
Προσωρινά υποχρεωμένοι αγρότες που πήγαν να ψάξουν ποιος ζούσε ευτυχισμένος και άνετα στη Ρωσία(Κύριοι χαρακτήρες)
- Μυθιστόρημα
- Demyan
- Ivan και Metrodor Gubin
- Γέρος Παχόμ
Χωρικοί και δουλοπάροικοι
- Ερμίλ Γκιρίν
- Γιακίμ Ναγκόι
- Sidor
- Egorka Shutov
- Κλιμ Λαβίν
- Αγάπ Πετρόφ
- Ipat - ευαίσθητος δουλοπάροικος
- Yakov - ένας πιστός σκλάβος
- Proshka
- Ματρύωνα
- Savely
Ιδιοκτήτες γης
- Ουτιάτιν
- Ομπολτ-Ομπολντούεφ
- Πρίγκιπας Περεμέτεφ
- Glukhovskaya
Άλλοι ήρωες
- Altynnikov
- Vogel
- Σαλάσνικοφ
δείτε επίσης
Συνδέσεις
- Nikolai Alekseevich Nekrasov: εγχειρίδιο. επίδομα / Yarosl. κατάσταση Πανεπιστήμιο που πήρε το όνομά του P. G. Demidova και άλλοι. [συγγραφέας τέχνη.] N.N. - Γιαροσλάβλ: [β. θ.], 2004. - 1 email. ΧΟΝΔΡΙΚΟ ΕΜΠΟΡΙΟ δίσκος (CD-ROM)
Από το 1863 έως το 1877 ο Νεκράσοφ δημιούργησε το «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία». Η ιδέα, οι χαρακτήρες, η πλοκή άλλαξαν αρκετές φορές κατά τη διάρκεια της εργασίας. Πιθανότατα, το σχέδιο δεν αποκαλύφθηκε πλήρως: ο συγγραφέας πέθανε το 1877. Παρόλα αυτά, το «Who Lives Well in Rus» ως λαϊκό ποίημα θεωρείται ολοκληρωμένο έργο. Υποτίθεται ότι είχε 8 μέρη, αλλά μόνο 4 ολοκληρώθηκαν.
Το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» ξεκινά με την εισαγωγή των χαρακτήρων. Αυτοί οι ήρωες είναι επτά άνδρες από τα χωριά: Dyryavino, Zaplatovo, Gorelovo, Neurozhaika, Znobishino, Razutovo, Neelovo. Συναντιούνται και ξεκινούν μια συζήτηση για το ποιος ζει ευτυχισμένος και καλά στη Ρωσία. Ο καθένας από τους άντρες έχει τη δική του γνώμη. Ο ένας πιστεύει ότι ο γαιοκτήμονας είναι χαρούμενος, ο άλλος - ότι είναι υπάλληλος. Οι χωρικοί από το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» αποκαλούνται επίσης χαρούμενοι από τον έμπορο, τον ιερέα, τον υπουργό, τον ευγενή βογιάρ και τον τσάρο. Οι ήρωες άρχισαν να μαλώνουν και άναψαν φωτιά. Έφτασε και σε καυγά. Ωστόσο, δεν καταφέρνουν να καταλήξουν σε συμφωνία.
Αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο
Ξαφνικά ο Pakhom έπιασε εντελώς απροσδόκητα τη γκόμενα. Ο μικρός τσούχτρας, η μητέρα του, ζήτησε από τον άντρα να αφήσει τη γκόμενα ελεύθερη. Πρότεινε για αυτό όπου μπορείτε να βρείτε ένα αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο - πολύ χρήσιμο πράγμα, που σίγουρα θα σας φανεί χρήσιμο μακρύς δρόμος. Χάρη σε αυτήν, οι άνδρες δεν έλειψαν το φαγητό κατά τη διάρκεια του ταξιδιού.
Η ιστορία του ιερέα
Το έργο «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» συνεχίζεται με τα ακόλουθα γεγονότα. Οι ήρωες αποφάσισαν να μάθουν με κάθε κόστος ποιος ζει ευτυχισμένος και χαρούμενος στη Ρωσία. Βγήκαν στο δρόμο. Πρώτα, στο δρόμο συνάντησαν έναν ιερέα. Οι άνδρες στράφηκαν προς το μέρος του με μια ερώτηση για το αν ζούσε ευτυχισμένος. Τότε ο Πάπας μίλησε για τη ζωή του. Πιστεύει (στο οποίο οι άνδρες δεν μπορούσαν παρά να συμφωνήσουν μαζί του) ότι η ευτυχία είναι αδύνατη χωρίς ειρήνη, τιμή και πλούτο. Ο Ποπ πιστεύει ότι αν τα είχε όλα αυτά, θα ήταν απόλυτα ευτυχισμένος. Ωστόσο, είναι υποχρεωμένος, μέρα νύχτα, με οποιονδήποτε καιρό, να πηγαίνει όπου του λένε - στον ετοιμοθάνατο, στον άρρωστο. Κάθε φορά ο ιερέας πρέπει να δει ανθρώπινη θλίψη και βάσανα. Μερικές φορές του λείπει ακόμη και η δύναμη να πάρει αντίποινα για την υπηρεσία του, αφού οι άνθρωποι απομακρύνουν το τελευταίο από τον εαυτό τους. Μια φορά κι έναν καιρό όλα ήταν τελείως διαφορετικά. Ο ιερέας λέει ότι οι πλούσιοι γαιοκτήμονες τον αντάμειψαν γενναιόδωρα για κηδείες, βαπτίσεις και γάμους. Ωστόσο, τώρα οι πλούσιοι είναι μακριά και οι φτωχοί δεν έχουν χρήματα. Δεν έχει τιμή και ο παπάς: οι άντρες δεν τον σέβονται, όπως μαρτυρούν πολλά δημοτικά τραγούδια.
Οι περιπλανώμενοι πηγαίνουν στην έκθεση
Οι περιπλανώμενοι καταλαβαίνουν ότι αυτό το άτομο δεν μπορεί να ονομαστεί ευτυχισμένο, όπως σημειώνει ο συγγραφέας του έργου "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία". Οι ήρωες ξεκινούν ξανά και βρίσκονται στο δρόμο στο χωριό Kuzminskoye, στο πανηγύρι. Αυτό το χωριό είναι βρώμικο, αν και πλούσιο. Υπάρχουν πολλές εγκαταστάσεις σε αυτό όπου οι κάτοικοι επιδίδονται στο μεθύσι. Πίνουν τα τελευταία τους χρήματα. Για παράδειγμα, ένας ηλικιωμένος δεν είχε λεφτά να αγοράσει παπούτσια στην εγγονή του, αφού έπινε τα πάντα. Όλα αυτά παρατηρούνται από περιπλανώμενους από το έργο "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" (Nekrasov).
Γιακίμ Ναγκόι
Παρατηρούν επίσης την ψυχαγωγία και τους καβγάδες στον εκθεσιακό χώρο και υποστηρίζουν ότι ένας άντρας αναγκάζεται να πιει: τον βοηθά να αντέξει τη σκληρή δουλειά και τις αιώνιες κακουχίες. Ένα παράδειγμα αυτού είναι ο Yakim Nagoy, ένας άνδρας από το χωριό Bosovo. Δουλεύει μέχρι θανάτου και πίνει μέχρι να πεθάνει. Ο Γιακίμ πιστεύει ότι αν δεν υπήρχε μέθη, θα υπήρχε μεγάλη θλίψη.
Οι πλανόδιοι συνεχίζουν το ταξίδι τους. Στο έργο «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», ο Νεκράσοφ μιλάει για το πώς θέλουν να βρουν χαρούμενους και χαρούμενους ανθρώπους και υπόσχονται να δώσουν σε αυτούς τους τυχερούς δωρεάν νερό. Ως εκ τούτου, πολλοί άνθρωποι προσπαθούν να περάσουν ως τέτοιοι - ένας πρώην υπηρέτης που πάσχει από παράλυση, που για πολλά χρόνια έγλειφε τα πιάτα του κυρίου, εξουθενωμένους εργάτες, ζητιάνους. Ωστόσο, οι ίδιοι οι ταξιδιώτες καταλαβαίνουν ότι αυτοί οι άνθρωποι δεν μπορούν να ονομαστούν ευτυχισμένοι.
Ερμίλ Γκιρίν
Οι άντρες κάποτε άκουσαν για έναν άντρα που ονομαζόταν Ερμίλ Γκιρίν. Ο Nekrasov λέει περαιτέρω την ιστορία του, φυσικά, αλλά δεν μεταφέρει όλες τις λεπτομέρειες. Ο Γερμίλ Γκιρίν - βουργός, ο οποίος ήταν πολύ σεβαστός, δίκαιος και δίκαιος άνθρωπος. Σκόπευε να αγοράσει μια μέρα τον μύλο. Οι άντρες του δάνεισαν χρήματα χωρίς απόδειξη, τον εμπιστεύτηκαν τόσο πολύ. Ωστόσο, σημειώθηκε εξέγερση των αγροτών. Τώρα ο Γερμίλ είναι στη φυλακή.
Η ιστορία του Obolt-Obolduev
Ο Gavrila Obolt-Obolduev, ένας από τους γαιοκτήμονες, μίλησε για τη μοίρα των ευγενών αφού κάποτε είχαν πολλά: δουλοπάροικους, χωριά, δάση. Τις γιορτές, οι ευγενείς μπορούσαν να προσκαλούν δουλοπάροικους στα σπίτια τους για να προσευχηθούν. Αλλά μετά από αυτό ο κύριος δεν ήταν πλέον ο πλήρης ιδιοκτήτης των ανδρών. Οι πλανόδιοι γνώριζαν πολύ καλά πόσο δύσκολη ήταν η ζωή στους καιρούς της δουλοπαροικίας. Αλλά δεν είναι επίσης δύσκολο να καταλάβουν ότι τα πράγματα έγιναν πολύ πιο δύσκολα για τους ευγενείς μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Και δεν είναι πιο εύκολο για τους άνδρες τώρα. Οι περιπλανώμενοι κατάλαβαν ότι δεν θα μπορούσαν να βρουν έναν χαρούμενο ανάμεσα στους άντρες. Αποφάσισαν λοιπόν να πάνε στις γυναίκες.
Βίος της Ματρύωνας Κορτσαγίνας
Οι χωρικοί είπαν ότι σε ένα χωριό ζούσε μια χωρική που ονομαζόταν Matryona Timofeevna Korchagina, την οποία όλοι αποκαλούσαν τυχερή. Την βρήκαν και η Ματρυόνα μίλησε στους άντρες για τη ζωή της. Ο Nekrasov συνεχίζει αυτή την ιστορία "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία".
Μια σύντομη περίληψη της ιστορίας της ζωής αυτής της γυναίκας είναι η εξής. Τα παιδικά της χρόνια ήταν χωρίς σύννεφα και χαρούμενα. Είχε μια σκληρά εργαζόμενη οικογένεια που δεν έπινε. Η μητέρα φρόντιζε και αγαπούσε την κόρη της. Όταν η Matryona μεγάλωσε, έγινε καλλονή. Μια μέρα, ένας κατασκευαστής εστιών από ένα άλλο χωριό, ο Philip Korchagin, την κέρδισε. Η Matryona είπε πώς την έπεισε να τον παντρευτεί. Αυτή ήταν η μόνη φωτεινή ανάμνηση αυτής της γυναίκας σε ολόκληρη τη ζωή της, η οποία ήταν απελπιστική και θλιβερή, αν και ο σύζυγός της της φερόταν καλά με τα πρότυπα των αγροτών: σχεδόν ποτέ δεν την χτύπησε. Ωστόσο, πήγε στην πόλη για να κερδίσει χρήματα. Η Ματρυόνα έμενε στο σπίτι του πεθερού της. Όλοι εδώ της φέρθηκαν άσχημα. Ο μόνος που ήταν ευγενικός με την αγρότισσα ήταν πολύ γέρος παππούς Savely. Της είπε ότι τον έστειλαν σε σκληρά έργα για τον φόνο του διευθυντή.
Σύντομα η Matryona γέννησε την Demuska - ένα γλυκό και Όμορφο μωρό. Δεν μπορούσε να τον αποχωριστεί ούτε λεπτό. Ωστόσο, η γυναίκα έπρεπε να δουλέψει στο χωράφι, όπου η πεθερά της δεν της επέτρεψε να πάρει το παιδί. Ο παππούς Savely παρακολουθούσε το μωρό. Μια μέρα δεν φρόντισε τον Demushka και το παιδί το έφαγαν τα γουρούνια. Ήρθαν από την πόλη για να ερευνήσουν και άνοιξαν το μωρό μπροστά στα μάτια της μητέρας. Αυτό ήταν το πιο σκληρό χτύπημα για τη Ματρύωνα.
Τότε της γεννήθηκαν πέντε παιδιά, όλα αγόρια. Η Ματρυόνα ήταν μια ευγενική και περιποιητική μητέρα. Μια μέρα ο Φεντό, ένα από τα παιδιά, έβοσκε πρόβατα. Μια από αυτές παρασύρθηκε από μια λύκα. Για αυτό έφταιγε ο βοσκός και έπρεπε να τιμωρηθεί με μαστίγια. Τότε η Ματρυόνα την παρακάλεσε να την χτυπήσουν αντί για τον γιο της.
Είπε επίσης ότι κάποτε ήθελαν να στρατολογήσουν τον σύζυγό της ως στρατιώτη, αν και αυτό ήταν παράβαση του νόμου. Τότε η Ματρυόνα πήγε στην πόλη, όντας έγκυος. Εδώ η γυναίκα συνάντησε την Έλενα Αλεξάντροβνα, τη σύζυγο του ευγενικού κυβερνήτη, που τη βοήθησε και ο σύζυγος της Ματρύωνα αφέθηκε ελεύθερος.
Οι χωρικοί θεωρούσαν τη Ματρυόνα μια ευτυχισμένη γυναίκα. Ωστόσο, αφού άκουσαν την ιστορία της, οι άντρες κατάλαβαν ότι δεν μπορούσε να χαρακτηριστεί ευτυχισμένη. Υπήρχε πάρα πολλά βάσανα και προβλήματα στη ζωή της. Η ίδια η Matryona Timofeevna λέει επίσης ότι μια γυναίκα στη Ρωσία, ειδικά μια αγρότισσα, δεν μπορεί να είναι ευτυχισμένη. Η τύχη της είναι πολύ δύσκολη.
Τρελός γαιοκτήμονας
Οι άντρες-περιπλανώμενοι είναι καθ' οδόν προς τον Βόλγα. Εδώ έρχεται το κούρεμα. Οι άνθρωποι είναι απασχολημένοι με σκληρή δουλειά. Ξαφνικά μια καταπληκτική σκηνή: τα χλοοκοπτικά εξευτελίζονται και ευχαριστούν τον παλιό κύριο. Αποδείχθηκε ότι ο γαιοκτήμονας δεν μπορούσε να καταλάβει τι είχε ήδη καταργηθεί. Ως εκ τούτου, οι συγγενείς του έπεισαν τους άνδρες να συμπεριφέρονται σαν να ίσχυε ακόμη. Τους υποσχέθηκαν γι' αυτό Οι άνδρες συμφώνησαν, αλλά εξαπατήθηκαν για άλλη μια φορά. Όταν πέθανε ο γέρος κύριος, οι κληρονόμοι δεν τους έδωσαν τίποτα.
Η ιστορία του Ιακώβ
Επανειλημμένα στην πορεία, οι περιπλανώμενοι ακούν παραδοσιακά τραγούδια- πεινασμένος, στρατιώτης και άλλοι, καθώς και διαφορετικές ιστορίες. Θυμήθηκαν, για παράδειγμα, την ιστορία του Yakov, του πιστού δούλου. Πάντα προσπαθούσε να ευχαριστήσει και να κατευνάσει τον αφέντη, που ταπείνωσε και χτυπούσε τον δούλο. Ωστόσο, αυτό οδήγησε στον Yakov να τον αγαπήσει ακόμα περισσότερο. Τα πόδια του κυρίου έδωσαν στα γεράματα. Ο Γιακόφ συνέχισε να τον προσέχει σαν να ήταν δικό του παιδί. Αλλά δεν έλαβε καμία ευγνωμοσύνη για αυτό. Ο Γκρίσα, ένας νεαρός, ανιψιός του Τζέικομπ, ήθελε να παντρευτεί μια καλλονή - μια δουλοπάροικα. Από ζήλια, ο παλιός κύριος έστειλε τον Γκρίσα ως στρατηλάτη. Ο Γιακόφ έπεσε σε μέθη από αυτή τη θλίψη, αλλά μετά επέστρεψε στον κύριο και πήρε εκδίκηση. Τον πήγε στο δάσος και κρεμάστηκε ακριβώς μπροστά στον αφέντη. Επειδή τα πόδια του ήταν παράλυτα, δεν μπορούσε να ξεφύγει πουθενά. Ο πλοίαρχος κάθισε όλη τη νύχτα κάτω από το πτώμα του Γιακόφ.
Grigory Dobrosklonov - υπερασπιστής του λαού
Αυτή και άλλες ιστορίες κάνουν τους άντρες να πιστεύουν ότι δεν θα μπορέσουν να βρουν ευτυχισμένους ανθρώπους. Ωστόσο, μαθαίνουν για τον Grigory Dobrosklonov, έναν σεμινάριο. Αυτός είναι ο γιος ενός sexton, που έχει δει την ταλαιπωρημένη και απελπιστική ζωή των ανθρώπων από την παιδική του ηλικία. Έκανε μια επιλογή στα πρώτα του νιάτα, αποφάσισε ότι θα δώσει τη δύναμή του να αγωνιστεί για την ευτυχία του λαού του. Ο Γρηγόρης είναι μορφωμένος και έξυπνος. Καταλαβαίνει ότι η Ρωσία είναι δυνατή και θα αντιμετωπίσει όλα τα προβλήματα. Ο Γρηγόρης θα έχει μια ένδοξη διαδρομή στο μέλλον, ένα μεγάλο όνομα υπερασπιστής του λαού, «κατανάλωση και Σιβηρία».
Οι άντρες ακούν για αυτόν τον μεσολαβητή, αλλά δεν καταλαβαίνουν ακόμη ότι τέτοιοι άνθρωποι μπορούν να κάνουν τους άλλους ευτυχισμένους. Αυτό δεν θα συμβεί σύντομα.
Ήρωες του ποιήματος
Ο Nekrasov απεικόνισε διάφορα τμήματα του πληθυσμού. Οι απλοί αγρότες γίνονται οι κύριοι χαρακτήρες του έργου. Απελευθερώθηκαν με τη μεταρρύθμιση του 1861. Όμως η ζωή τους δεν άλλαξε πολύ μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας. Η ίδια σκληρή δουλειά, απελπιστική ζωή. Μετά τη μεταρρύθμιση, οι αγρότες που είχαν δικά τους εδάφη βρέθηκαν σε ακόμη πιο δύσκολη κατάσταση.
Τα χαρακτηριστικά των ηρώων του έργου "Who Lives Well in Rus" μπορούν να συμπληρωθούν από το γεγονός ότι ο συγγραφέας δημιούργησε εκπληκτικά αξιόπιστες εικόνες αγροτών. Οι χαρακτήρες τους είναι πολύ ακριβείς, αν και αντιφατικοί. Όχι μόνο η καλοσύνη, η δύναμη και η ακεραιότητα του χαρακτήρα βρίσκονται στους Ρώσους. Διατήρησαν σε γενετικό επίπεδο τη δουλοπρέπεια, τη δουλοπρέπεια και την ετοιμότητα να υποταχθούν σε έναν δεσπότη και τύραννο. Ο ερχομός του Grigory Dobrosklonov, ενός νέου ανθρώπου, είναι σύμβολο του γεγονότος ότι ο έντιμος, ευγενής, έξυπνοι άνθρωποιεμφανίζονται ανάμεσα στην καταπιεσμένη αγροτιά. Ας είναι η μοίρα τους αξιοζήλευτη και δύσκολη. Χάρη σε αυτούς, θα προκύψει αυτογνωσία στις αγροτικές μάζες και οι άνθρωποι θα μπορέσουν επιτέλους να πολεμήσουν για την ευτυχία. Αυτό ακριβώς ονειρεύονται οι ήρωες και ο συγγραφέας του ποιήματος. ΣΤΟ. Ο Nekrasov ("Ποιος ζει καλά στη Ρωσία", "Ρωσικές γυναίκες", "Frost και άλλα έργα) πραγματικά θεωρούνται εθνικός ποιητής, που ενδιαφέρθηκε για την τύχη της αγροτιάς, τα βάσανα και τα προβλήματά της. Ο ποιητής δεν μπορούσε να μείνει αδιάφορος στη δύσκολη θέση του. Έργο του Ν.Α. Το «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» του Νεκράσοφ γράφτηκε με τέτοια συμπάθεια για τους ανθρώπους που μας κάνει ακόμα να συμπονάμε τη μοίρα τους σε εκείνη τη δύσκολη στιγμή.
Οι αιώνες αλλάζουν, αλλά το όνομα του ποιητή N. Nekrasov - αυτού του ιππότη του πνεύματος - παραμένει αξέχαστο. Στο έργο του, ο Nekrasov αποκάλυψε πολλές πτυχές της ρωσικής ζωής, μίλησε για τη θλίψη των αγροτών και έκανε κάποιον να νιώσει ότι κάτω από τον ζυγό της ανάγκης και του σκότους κρύβονταν ηρωικές δυνάμεις που δεν είχαν ακόμη αναπτυχθεί.
Το ποίημα "Who Lives Well in Rus" είναι το βασικό έργο του N.A. Nekrasov. Πρόκειται για την αγροτική αλήθεια, για το «παλιό» και το «νέο», για τους «σκλάβους» και τους «ελεύθερους», για την «εξέγερση» και την «υπομονή».
Ποια είναι η ιστορία της δημιουργίας του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία"; Η δεκαετία του '60 του 19ου αιώνα χαρακτηρίζεται από αυξημένη πολιτική αντίδραση. Ο Νεκράσοφ έπρεπε να υπερασπιστεί το περιοδικό Sovremennik και την πορεία που ακολούθησε η έκδοση. Ο αγώνας για την καθαρότητα της επιλεγμένης κατεύθυνσης απαιτούσε την ενεργοποίηση της μούσας του Nekrasov. Μία από τις κύριες γραμμές που τήρησε ο Nekrasov και που ανταποκρίθηκε στα καθήκοντα εκείνης της εποχής, ήταν δημοφιλής, αγρότης. Το έργο για το έργο "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" είναι ο κύριος φόρος τιμής στο θέμα των χωρικών.
Τα δημιουργικά καθήκοντα που αντιμετώπισε ο Νεκράσοφ κατά τη δημιουργία του ποιήματος «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» θα πρέπει να ληφθούν υπόψη στο επίκεντρο της λογοτεχνίας και δημόσια ζωήΔεκαετία 60-70 XIX αιώνα. Εξάλλου, το ποίημα δημιουργήθηκε όχι σε ένα χρόνο, αλλά σε περισσότερα από δέκα χρόνια, και οι διαθέσεις που διέθεταν τον Nekrasov στις αρχές της δεκαετίας του '60 άλλαξαν, όπως άλλαξε η ίδια η ζωή. Η συγγραφή του ποιήματος ξεκίνησε το 1863. Μέχρι εκείνη την εποχή, ο αυτοκράτορας Αλέξανδρος Β' είχε ήδη υπογράψει ένα μανιφέστο για την κατάργηση της δουλοπαροικίας.
Προηγήθηκαν οι εργασίες για το ποίημα από χρόνια συλλογής δημιουργικού υλικού σπιθαμή προς σπιθαμή. Ο συγγραφέας αποφάσισε όχι απλώς να γράψει ένα έργο τέχνης, αλλά ένα έργο προσιτό και κατανοητό απλοί άνθρωποι, περίπου " λαϊκό βιβλίο», που δείχνει με απόλυτη πληρότητα μια ολόκληρη εποχή στη ζωή των ανθρώπων.
Τι είναι πρωτοτυπία του είδουςποίημα "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία"; Οι ειδικοί της λογοτεχνίας προσδιορίζουν αυτό το έργο του Nekrasov ως «επικό ποίημα». Αυτός ο ορισμός πηγαίνει πίσω στη γνώμη των συγχρόνων του Nekrasov. Ένα έπος είναι ένα σημαντικό έργο μυθοπλασίας επικής φύσης. Το είδος του "Who Lives Well in Rus" είναι ένα λυρικό-επικό έργο. Συνδυάζει επικές αρχές με λυρικές και δραματικές. Το δραματικό στοιχείο διαποτίζει γενικά πολλά από τα έργα του Νεκράσοφ, το πάθος του ποιητή για το δράμα αντανακλάται στο ποιητικό του έργο.
Η συνθετική μορφή του έργου "Who Lives Well in Rus" είναι αρκετά μοναδική. Σύνθεση είναι η κατασκευή, η διάταξη όλων των στοιχείων έργο τέχνης. Συνθετικά, το ποίημα είναι δομημένο σύμφωνα με τους νόμους του κλασικού έπους: είναι μια συλλογή από σχετικά αυτόνομα μέρη και κεφάλαια. Το ενωτικό μοτίβο είναι το μοτίβο του δρόμου: επτά άντρες (το επτά είναι το πιο μυστηριώδες και μαγικός αριθμός), προσπαθούν να βρουν μια απάντηση σε ένα ερώτημα που είναι ουσιαστικά φιλοσοφικό: ποιος μπορεί να ζήσει καλά στη Ρωσία; Ο Νεκράσοφ δεν μας οδηγεί σε μια ορισμένη κορύφωση στο ποίημα, δεν μας ωθεί προς το τελικό γεγονός και δεν εντείνει τη δράση. Το καθήκον του, ως μεγάλος επικός καλλιτέχνης, είναι να αντικατοπτρίζει πτυχές της ρωσικής ζωής, να σχεδιάζει την εικόνα των ανθρώπων, να δείχνει την ποικιλομορφία των δρόμων, των κατευθύνσεων, των μονοπατιών των ανθρώπων. Αυτό το δημιουργικό έργο του Nekrasov είναι μια μεγάλη λυρική-επική μορφή. Υπάρχουν πολλοί χαρακτήρες που εμπλέκονται και πολλές ιστορίες εκτυλίσσονται.
Η κύρια ιδέα του ποιήματος "Ποιος ζει καλά στη Ρωσία" είναι ότι οι άνθρωποι αξίζουν την ευτυχία και είναι λογικό να αγωνιζόμαστε για την ευτυχία. Ο ποιητής ήταν σίγουρος γι' αυτό και με ολόκληρο το έργο του παρουσίασε στοιχεία γι' αυτό. Δεν αρκεί η ευτυχία ενός ατόμου, δεν είναι λύση στο πρόβλημα. Το ποίημα καλεί σε σκέψεις για την ενσάρκωση της ευτυχίας για όλους τους ανθρώπους, για μια «γιορτή για όλο τον κόσμο».
Το ποίημα ξεκινά με έναν «Πρόλογο», στον οποίο ο συγγραφέας αφηγείται πώς συναντήθηκαν επτά άντρες από διαφορετικά χωριά σε έναν αυτοκινητόδρομο. Μεταξύ τους προέκυψε διαφωνία για το ποιος η ζωή είναι καλύτερηστη Ρωσία. Καθένας από αυτούς που μάλωναν εξέφρασε τη γνώμη του και κανείς δεν ήθελε να υποχωρήσει. Ως αποτέλεσμα, οι συζητητές αποφάσισαν να κάνουν ένα ταξίδι για να μάθουν από πρώτο χέρι ποιος ζει στη Ρωσία και πώς ζει και να μάθουν ποιος από αυτούς είχε δίκιο σε αυτή τη διαμάχη. Από τη τσούχα, οι περιπλανώμενοι έμαθαν πού βρισκόταν το μαγικό αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο που τους τάιζε και τους πότιζε μακρύ ταξίδι. Έχοντας βρει ένα αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο και πεπεισμένοι για τις μαγικές του ικανότητες, επτά άντρες ξεκίνησαν ένα μακρύ ταξίδι.
Στα κεφάλαια του πρώτου μέρους του ποιήματος, επτά περιπλανώμενοι συνάντησαν στο δρόμο τους ανθρώπους από διαφορετικές τάξεις: έναν ιερέα, αγρότες σε ένα αγροτικό πανηγύρι, έναν γαιοκτήμονα και τους έκαναν την ερώτηση - πόσο ευτυχισμένοι είναι; Ούτε ο ιερέας ούτε ο γαιοκτήμονας σκέφτηκαν ότι η ζωή τους ήταν γεμάτη ευτυχία. Παραπονέθηκαν ότι μετά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, η ζωή τους χειροτέρεψε. Η διασκέδαση βασίλευε στην αγροτική έκθεση, αλλά όταν οι περιπλανώμενοι άρχισαν να ανακαλύπτουν από τους ανθρώπους που έφευγαν μετά το πανηγύρι πόσο χαρούμενος ήταν ο καθένας τους, αποδείχθηκε ότι μόνο λίγοι από αυτούς θα μπορούσαν να ονομαστούν πραγματικά ευτυχισμένοι.
Στα κεφάλαια του δεύτερου μέρους, που ενώνονται με τον τίτλο «Ο τελευταίος», οι περιπλανώμενοι συναντούν τους χωρικούς του χωριού Bolshie Vakhlaki, που ζουν σε μια μάλλον περίεργη κατάσταση. Παρά την κατάργηση της δουλοπαροικίας, απεικόνιζαν δουλοπάροικους παρουσία του γαιοκτήμονα, όπως παλιά. Ο γέρος γαιοκτήμονας ήταν ευαίσθητος στη μεταρρύθμιση του 1861 και οι γιοι του, φοβούμενοι ότι θα μείνουν χωρίς κληρονομιά, έπεισαν τους χωρικούς να παίξουν δουλοπάροικους μέχρι να πεθάνει ο γέρος. Στο τέλος αυτού του μέρους του ποιήματος λέγεται ότι μετά το θάνατο του γέρου πρίγκιπα, οι κληρονόμοι του εξαπάτησαν τους αγρότες και ξεκίνησαν μια αγωγή μαζί τους, μη θέλοντας να εγκαταλείψουν πολύτιμα λιβάδια.
Αφού επικοινωνούσαν με τους άντρες Vakhlak, οι ταξιδιώτες αποφάσισαν να αναζητήσουν χαρούμενους ανθρώπους ανάμεσα στις γυναίκες. Στα κεφάλαια από το τρίτο μέρος του ποιήματος υπό συνηθισμένο όνομα«Η αγρότισσα» συναντήθηκαν με μια κάτοικο του χωριού Κλιν, τη Matryona Timofeevna Korchagina, η οποία είχε το παρατσούκλι «σύζυγος του κυβερνήτη». Η Matryona Timofeevna τους είπε χωρίς απόκρυψη όλη την πολύπαθη ζωή της. Στο τέλος της ιστορίας της, η Matryona συμβούλεψε τους περιπλανώμενους να μην αναζητούν χαρούμενους ανθρώπους ανάμεσα στις Ρωσίδες, λέγοντάς τους μια παραβολή ότι τα κλειδιά της γυναικείας ευτυχίας έχουν χαθεί και κανείς δεν μπορεί να τους βρει.
Η περιπλάνηση επτά ανδρών, που αναζητούν την ευτυχία σε όλη τη Ρωσία, συνεχίζεται και καταλήγουν σε ένα γλέντι που κάνουν οι κάτοικοι του χωριού Valakhchina. Αυτό το μέρος του ποιήματος ονομάστηκε «Μια γιορτή για όλο τον κόσμο». Σε αυτή τη γιορτή, επτά περιπλανώμενοι συνειδητοποιούν ότι το ζήτημα για το οποίο πήγαν σε μια εκστρατεία στη Ρωσία απασχολεί όχι μόνο αυτούς, αλλά ολόκληρο τον ρωσικό λαό.
ΣΕ τελευταίο κεφάλαιοτον λόγο δίνει ο συγγραφέας του ποιήματος στη νεότερη γενιά. Ένας από τους συμμετέχοντες στο λαϊκό γλέντι, ο γιος του ενοριακού sexton, ο Grigory Dobrosklonov, χωρίς να μπορεί να κοιμηθεί μετά από έντονες διαφωνίες, πηγαίνει να περιπλανηθεί στις εγγενείς εκτάσεις του και το τραγούδι "Rus" γεννιέται στο κεφάλι του, το οποίο έγινε ιδεολογική κατάληξηποιήματα:
«Εσύ και ο άθλιος,
Είσαι επίσης άφθονο
Είσαι καταπιεσμένος
Είσαι παντοδύναμος
Μητέρα Ρωσία!
Επιστρέφοντας σπίτι και λέγοντας στον αδερφό του αυτό το τραγούδι, ο Γκριγκόρι προσπαθεί να αποκοιμηθεί, αλλά η φαντασία του συνεχίζει να λειτουργεί και γεννιέται νέο τραγούδι. Αν οι επτά περιπλανώμενοι είχαν καταφέρει να μάθουν τι ήταν αυτό το νέο τραγούδι, θα μπορούσαν να είχαν επιστρέψει στο σπίτι με ανάλαφρη καρδιά, γιατί ο στόχος του ταξιδιού θα είχε επιτευχθεί, αφού το νέο τραγούδι του Grisha αφορούσε την ενσάρκωση της ευτυχίας των ανθρώπων.
Όσον αφορά τα θέματα του ποιήματος «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», μπορούμε να πούμε τα εξής: δύο επίπεδα ζητημάτων (σύγκρουση) αναδύονται στο ποίημα – κοινωνικοϊστορικά (τα αποτελέσματα της αγροτικής μεταρρύθμισης) – η σύγκρουση μεγαλώνει στο πρώτο μέρος και επιμένει στο δεύτερο, και βαθύ, φιλοσοφικό (αλάτι εθνικό χαρακτήρα), που εμφανίζεται στο δεύτερο και κυριαρχεί στο τρίτο μέρος. Προβλήματα που έθεσε ο Nekrasov στο ποίημα
(οι αλυσίδες της σκλαβιάς έχουν αφαιρεθεί, αλλά αν η κλήρωση του αγρότη έχει χαλαρώσει, αν η καταπίεση των αγροτών έχει σταματήσει, αν οι αντιθέσεις στην κοινωνία έχουν εξαλειφθεί, αν ο λαός είναι ευτυχισμένος) - δεν θα λυθεί για πολύ περίοδος.
Αναλύοντας το ποίημα του N.A. Nekrasov «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», είναι σημαντικό να πούμε ότι ο κύριος ποιητικός μετρητής αυτού του έργου είναι χωρίς ομοιοκαταληξία ιαμβικό τρίμετρο. Επιπλέον, στο τέλος της γραμμής μετά την τονισμένη συλλαβή υπάρχουν δύο άτονες συλλαβές (δακτυλική πρόταση). Σε ορισμένα σημεία του έργου, ο Nekrasov χρησιμοποιεί επίσης ιαμβικό τετράμετρο. Αυτή η επιλογή ποιητικού μεγέθους καθορίστηκε από την ανάγκη να παρουσιαστεί το κείμενο σε λαογραφικό ύφος, διατηρώντας όμως τους κλασικούς λογοτεχνικούς κανόνες της εποχής εκείνης. Τα δημοτικά τραγούδια που περιλαμβάνονται στο ποίημα, καθώς και τα τραγούδια του Grigory Dobrosklonov, είναι γραμμένα με τρισύλλαβα μέτρα.
Ο Nekrasov προσπάθησε να διασφαλίσει ότι η γλώσσα του ποιήματος ήταν κατανοητή στους απλούς Ρώσους. Ως εκ τούτου, αρνήθηκε να χρησιμοποιήσει το λεξιλόγιο της κλασικής ποίησης εκείνης της εποχής, γεμίζοντας το έργο με λέξεις κοινής ομιλίας: "χωριό", "breveshko", "αδρανής χορός", "πανηγύρι" και πολλά άλλα. Αυτό κατέστησε δυνατό να γίνει κατανοητό το ποίημα σε κάθε χωρικό.
Στο ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία», ο Νεκράσοφ χρησιμοποιεί πολλά μέσα καλλιτεχνική έκφραση. Αυτά περιλαμβάνουν επιθέματα όπως "κόκκινος ήλιος", "μαύρες σκιές", "φτωχοί", "ελεύθερη καρδιά", "ήρεμη συνείδηση", "άφθαρτη δύναμη". Υπάρχουν και συγκρίσεις στο ποίημα: «πήδηξε σαν ατημέλητος», «κίτρινα μάτια καίνε σαν... δεκατέσσερα κεριά!», «σαν οι άντρες κοιμήθηκαν σαν σκοτωμένοι», «βροχερά σύννεφα σαν αγελάδες γάλακτος».
Μεταφορές που βρίσκονται στο ποίημα: «η γη ψέματα», «ανοιξιάτικη... φιλική», «κλαίει η τσούχτρα», «φουρτουνιασμένο χωριό», «κυπαρισσιοφόροι οι μπόγιαροι».
Μετωνυμία - «όλος ο δρόμος σιώπησε», «η πολυσύχναστη πλατεία σιώπησε», «Όταν ένας άντρας... ο Μπελίνσκι και ο Γκόγκολ παρασύρονται από την αγορά».
Στο ποίημα υπήρχε μια θέση για τέτοια μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης όπως η ειρωνεία: "... μια ιστορία για έναν άγιο ανόητο: λόξυγκας, νομίζω!" και σαρκασμός: «Το περήφανο γουρούνι: φαγούρα για τη βεράντα του κυρίου!»
Στο ποίημα υπάρχουν και στιλιστικές φιγούρες. Αυτά περιλαμβάνουν εκκλήσεις: "Λοιπόν, θείε!", "Περίμενε!", "Ελάτε, ό,τι θέλετε!...", "Ω άνθρωποι, Ρώσοι!" και επιφωνήματα: «Τσου! ροχαλητό αλόγου!», «Τουλάχιστον όχι αυτό το ψωμί!», «Ε! Ε!», «Τουλάχιστον να καταπιείς ένα φτερό!»
Λαογραφικές εκφράσεις - στην έκθεση, φαινομενικά και αόρατα.
Η γλώσσα του ποιήματος είναι περίεργη, διακοσμημένη με ρήσεις, ρήσεις, διαλέκτους, «κοινές» λέξεις: «mlada-mladashenka», «tselkovenky», «honk».
Θυμάμαι το ποίημα «Ποιος ζει καλά στη Ρωσία» γιατί, παρά τις δύσκολες στιγμές στις οποίες δημιουργήθηκε και που περιγράφει, είναι ορατή σε αυτό μια θετική αρχή που επιβεβαιώνει τη ζωή. Οι άνθρωποι αξίζουν την ευτυχία - αυτό είναι το κύριο θεώρημα που αποδείχθηκε από τον Nekrasov. Το ποίημα βοηθά τους ανθρώπους να καταλάβουν, να γίνουν καλύτεροι, να πολεμήσουν για την ευτυχία τους. Ο Nekrasov είναι ένας στοχαστής, ένα άτομο με μοναδικό κοινωνικό ένστικτο. Άγγιξε τα βάθη λαϊκή ζωή, έβγαλε από τα βάθη του μια διασπορά αυθεντικών ρωσικών χαρακτήρων. Ο Nekrasov μπόρεσε να δείξει την πληρότητα των ανθρώπινων εμπειριών. Προσπάθησε να κατανοήσει όλο το βάθος της ανθρώπινης ύπαρξης.
Ο Νεκράσοφ έλυσε τα δημιουργικά του προβλήματα με έναν αντισυμβατικό τρόπο. Το έργο του είναι εμποτισμένο με τις ιδέες του ανθρωπισμού.
ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ
- Πρόλογος
- Κεφάλαιο 1. Ποπ
- Κεφάλαιο 2. Αγροτικό πανηγύρι
- Κεφάλαιο 3. Μεθυσμένη νύχτα
- Κεφάλαιο 4. Ευτυχισμένος
- Κεφάλαιο 5. Ιδιοκτήτης οικοπέδου
ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ (Από το δεύτερο μέρος)
- 1. «Πετρόβκα. Είναι ζεστή ώρα...»
- 2. «Ο γαιοκτήμονάς μας είναι ιδιαίτερος:...»
- 3. «Οι περιπλανώμενοι ακολούθησαν τον Βλά.»
ΧΩΡΙΝΑΣ (Από το τρίτο μέρος)
- Πρόλογος
- Κεφάλαιο 1. Πριν από το γάμο
- Κεφάλαιο 2. Τραγούδια
- Κεφάλαιο 3. Savely, Άγιος Ρώσος ήρωας
- Κεφάλαιο 4. Demuska
- Κεφάλαιο 5. She-Wolf
- Κεφάλαιο 6. Δύσκολη χρονιά
- Κεφάλαιο 7. Η σύζυγος του Κυβερνήτη
- Κεφάλαιο 8. Η παραβολή της γυναίκας
ΜΙΑ ΓΙΟΡΤΗ ΓΙΑ ΟΛΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ
- Εισαγωγή
- 1. Πικρές εποχές – πικρά τραγούδια
- 1.1. Corvee
- 1.2. Σχετικά με τον υποδειγματικό δούλο - Yakov the Faitful
- 2. Περιπλανώμενοι και προσκυνητές
- 2.1. Περί δύο μεγάλων αμαρτωλών
- 3. Παλιό και νέο
- 3.1. Αγροτικό αμάρτημα
- 3.2. Πεινασμένος
- 3.3. Soldatskaya
- 4. Καλη ωρα- καλά τραγούδια
- 4.1. Αλμυρός
- 4.2. Μπουρλάκ
- 4.3. Rus
Μέρος πρώτο
Σε ποιο έτος - υπολογίστε
Σε ποια χώρα - μαντέψτε
Στο πεζοδρόμιο
Επτά άντρες μαζεύτηκαν:
Επτά προσωρινά υπόχρεοι,
Μια σφιχτή επαρχία,
Κομητεία Terpigoreva,
Άδεια ενορία,
Από διπλανά χωριά:
Zaplatova, Dyryaeva,
Razutova, Znobishina,
Gorelova, Neelova -
Υπάρχει επίσης μια κακή συγκομιδή,
Μαζεύτηκαν και μάλωναν:
Ποιος διασκεδάζει;
Δωρεάν στη Ρωσία;
Ο Ρομάν είπε: στον γαιοκτήμονα,
Ο Demyan είπε: στον επίσημο,
Ο Λουκάς είπε: κώλο.
Στον χοντροκομμένο έμπορο!-
Οι αδερφοί Γκούμπιν είπαν,
Ιβάν και Μετρόντορ.
Ο γέρος Παχόμ έσπρωξε
Και είπε κοιτάζοντας το έδαφος:
Στον ευγενή βογιάρ,
Στον κυρίαρχο υπουργό.
Και ο Προβ είπε: στον βασιλιά...
Ο τύπος είναι ταύρος: θα μπει σε μπελάδες
Τι ιδιοτροπία στο κεφάλι -
Ποντάρισέ την από εκεί
Δεν μπορείτε να τους χτυπήσετε: αντιστέκονται,
Ο καθένας στέκεται μόνος του!
Είναι αυτό το είδος λογομαχίας που ξεκίνησαν;
Τι πιστεύουν οι περαστικοί;
Ξέρετε, τα παιδιά βρήκαν τον θησαυρό
Και μοιράζονται μεταξύ τους...
Ο καθένας με τον τρόπο του
Έφυγε από το σπίτι πριν το μεσημέρι:
Αυτό το μονοπάτι οδηγούσε στο σφυρήλατο,
Πήγε στο χωριό Ιβάνκοβο
Καλέστε τον πατέρα Προκόφη
Βαπτίστε το παιδί.
Κηρήθρα βουβωνικής χώρας
Μεταφέρθηκε στην αγορά στο Velikoye,
Και τα δύο αδέρφια Γκούμπινα
Τόσο εύκολο με καπίστρι
Πιάσε ένα επίμονο άλογο
Πήγαν στο δικό τους κοπάδι.
Ήρθε η ώρα για όλους
Επιστρέψτε με το δικό σας δρόμο -
Περπατούν δίπλα δίπλα!
Περπατούν σαν να τους κυνηγούν
Πίσω τους είναι γκρίζοι λύκοι,
Αυτό που ακολουθεί είναι γρήγορο.
Πηγαίνουν - κατακρίνουν!
Ουρλιάζουν και δεν θα συνέλθουν!
Αλλά ο χρόνος δεν περιμένει.
Δεν παρατήρησαν τη διαμάχη
Καθώς ο κόκκινος ήλιος έδυε,
Πώς ήρθε το βράδυ.
Μάλλον θα σε φιλούσα όλο το βράδυ
Έτσι πήγαν - πού, χωρίς να γνωρίζουν,
Αν συναντούσαν μια γυναίκα,
Γκναρλεντ Ντουραντίχα,
Δεν φώναξε: «Αιδεσιότατοι!
Που κοιτάς το βράδυ;
Αποφάσισες να πας;».
Ρώτησε, γέλασε,
Μαστιγωμένο, μάγισσα, ζελατινοποίηση
Και έφυγε με καλπασμό...
"Πού;" - Κοίταξαν ο ένας τον άλλον
Οι άντρες μας είναι εδώ
Στέκονται, σιωπηλοί, κοιτάζοντας κάτω...
Η νύχτα έχει περάσει προ πολλού,
Τα αστέρια φώτιζαν συχνά
Στους ψηλούς ουρανούς
Το φεγγάρι βγήκε στην επιφάνεια, οι σκιές είναι μαύρες,
Ο δρόμος κόπηκε
Στους ζηλωτές περιπατητές.
Ω σκιές, μαύρες σκιές!
Με ποιον δεν θα προλάβεις;
Ποιον δεν θα προσπεράσεις;
Μόνο εσύ, μαύρες σκιές,
Δεν μπορείς να πιάσεις - αγκαλιά!
Στο δάσος, στο μονοπάτι-μονοπάτι
Ο Παχόμ κοίταξε, έμεινε σιωπηλός,
Κοίταξα - το μυαλό μου σκορπίστηκε
Και τέλος είπε:
"Καλά! καλικάντζαρο ωραίο αστείο
Μας έκανε πλάκα!
Σε καμία περίπτωση, τελικά, είμαστε σχεδόν
Έχουμε πάει τριάντα βερστάκια!
Τώρα πετάω και γυρίζω σπίτι -
Είμαστε κουρασμένοι, δεν θα τα καταφέρουμε
Ας καθίσουμε - δεν υπάρχει τίποτα να κάνουμε,
Ας ξεκουραστούμε μέχρι τον ήλιο!..”
Κατηγορώντας το πρόβλημα στον διάβολο,
Κάτω από το δάσος κατά μήκος του μονοπατιού
Οι άντρες κάθισαν.
Άναψαν φωτιά και σχηματίστηκαν
Δύο άνθρωποι έτρεξαν για βότκα,
Και οι άλλοι όσο
Το ποτήρι έγινε
Ο φλοιός της σημύδας έχει αγγιχθεί.
Η βότκα θα έρθει σύντομα,
Το σνακ έφτασε -
Οι άντρες γλεντάνε!
Ήπιαν τρία kosushki,
Φάγαμε και μαλώσαμε
Και πάλι: ποιος διασκεδάζει να ζει;
Δωρεάν στη Ρωσία;
Ο Ρομάν φωνάζει: στον γαιοκτήμονα,
Ο Demyan φωνάζει: στον επίσημο,
Ο Λούκα φωνάζει: κώλο;
Kupchina με παχιά κοιλιά, -
Οι αδερφοί Γκούμπιν φωνάζουν,
Ιβάν και Μίτροντορ.
Ο Παχόμ φωνάζει: στον πιο λαμπρό
Στον ευγενή βογιάρ,
Και ο Προβ φωνάζει: στον βασιλιά!
Χρειάστηκε περισσότερο από πριν
Ζόρικοι άντρες,
Ορκίζονται άσεμνα,
Δεν είναι περίεργο που το αρπάζουν
Ο ένας στα μαλλιά του άλλου...
Κοίτα - το έχουν ήδη αρπάξει!
Ο Ρομάν σπρώχνει τον Παχομούσκα,
Ο Ντέμιαν σπρώχνει τον Λούκα.
Και τα δύο αδέρφια Γκούμπινα
Σιδερώνουν το βαρύ Prov, -
Και ο καθένας φωνάζει τα δικά του!
Μια αντήχηση ξύπνησε,
Ας πάμε μια βόλτα,
Πάμε να ουρλιάξουμε και να φωνάξουμε
Σαν να πειράζει
Επίμονοι άντρες.
Στον Τσάρο - ακούγεται στα δεξιά,
Αριστερά απαντά:
Γάιδαρος! Γάιδαρος! Γάιδαρος!
Όλο το δάσος ήταν σε ταραχή
Με πουλιά που πετούν
Γοργοπόδαρα θηρία
Και έρποντα ερπετά, -
Και ένα βογγητό, και ένα βρυχηθμό, και ένα βρυχηθμό!
Πρώτα απ 'όλα, μικρό γκρίζο κουνελάκι
Από έναν κοντινό θάμνο
Ξαφνικά πήδηξε έξω, σαν ατημέλητος,
Και έφυγε τρέχοντας!
Πίσω του βρίσκονται μικροί τσαγκάρηδες
Στην κορυφή υψώνονταν σημύδες
Ένα άσχημο, απότομο τρίξιμο.
Και μετά υπάρχει η τσούχτρα
Μικροσκοπική γκόμενα με τρόμο
Έπεσε από τη φωλιά.
Η τσούχτρα κελαηδάει και κλαίει
Πού είναι η γκόμενα - δεν θα τη βρει!
Μετά ο παλιός κούκος
Ξύπνησα και σκέφτηκα
Κάποιος να κούκος?
Δεκτό δέκα φορές
Ναι, χανόμουν κάθε φορά
Και ξανάρχισε...
Κούκος, κούκος, κούκος!
Το ψωμί θα αρχίσει να φουντώνει,
Θα πνιγείς από ένα στάχυ -
Δεν θα κάνεις κούκο!
Επτά κουκουβάγιες πέταξαν μαζί,
Θαυμάζοντας το μακελειό
Από επτά μεγάλα δέντρα,
Γελάνε, ξενύχτηδες!
Και τα μάτια τους είναι κίτρινα
Καίγονται σαν αναμμένο κερί
Δεκατέσσερα κεριά!
Και το κοράκι, ένα έξυπνο πουλί
Έφτασε, καθισμένος σε ένα δέντρο
Δίπλα στη φωτιά,
Κάθεται και προσεύχεται στον διάβολο,
Να σε χαστουκίσουν μέχρι θανάτου
Ποιό απ'όλα!
Αγελάδα με ένα κουδούνι
Ότι έχω φύγει από το βράδυ
Από το κοπάδι, άκουσα λίγο
Ανθρώπινες φωνές -
Ήρθε στη φωτιά και κοίταξε
Τα μάτια στους άντρες
Άκουγα τρελές ομιλίες
Και άρχισε, καρδιά μου,
Μου, μου, μου, μου!
Η ηλίθια αγελάδα γκρινιάζει
Οι μικροί σακάοι τρίζουν,
Τα αγόρια ουρλιάζουν,
Και η ηχώ αντηχεί σε όλους.
Έχει μόνο μια ανησυχία -
Πειράγματα ειλικρινών ανθρώπων
Τρόμαξε τα αγόρια και τις γυναίκες!
Κανείς δεν τον είδε
Και όλοι έχουν ακούσει,
Χωρίς σώμα - αλλά ζει,
Χωρίς γλώσσα - κραυγές!
Κουκουβάγια - Zamoskvoretskaya
Η πριγκίπισσα γκρινιάζει αμέσως,
Πετάει πάνω από τους χωρικούς
Συντριβή στο έδαφος,
Πρόκειται για τους θάμνους με το φτερό...
Η ίδια η αλεπού είναι πονηρή,
Από γυναικεία περιέργεια,
Κάρφωσε τους άντρες
Άκουσα, άκουσα
Και έφυγε σκεπτόμενη:
«Και ο διάβολος δεν θα τους καταλάβει!»
Πράγματι: οι ίδιοι οι συζητητές
Δεν ήξεραν σχεδόν, θυμήθηκαν -
Τι κάνουν θόρυβο...
Έχοντας μελανιάσει αρκετά τα πλευρά μου
Ο ένας στον άλλον, ήρθαμε στα συγκαλά μας
Τέλος, οι αγρότες
Έπιναν από μια λακκούβα,
Πλυμένο, φρεσκαρισμένο,
Ο ύπνος άρχισε να τους γέρνει...
Εν τω μεταξύ, η μικροσκοπική γκόμενα,
Σιγά σιγά μισό σπορόφυτο,
Πετώντας χαμηλά,
Πλησίασα στη φωτιά.
Τον έπιασε ο Παχομούσκα,
Το έφερε στη φωτιά και το κοίταξε
Και είπε: «Πουλάκι,
Και ο κατιφέ είναι φοβερός!
Αναπνέω και κυλάς από την παλάμη σου,
Αν φτερνιστώ, θα κυλήσεις στη φωτιά,
Αν κάνω κλικ, θα κυλιέσετε νεκρός
Μα εσύ πουλάκι,
Πιο δυνατός από άντρα!
Τα φτερά σύντομα θα δυναμώσουν,
Αντίο! όπου θέλεις
Εκεί θα πετάξεις!
Ω, πουλάκι!
Δώσε μας τα φτερά σου
Θα πετάξουμε σε όλο το βασίλειο,
Ας δούμε, ας εξερευνήσουμε,
Ας ρωτήσουμε και μάθουμε:
Ποιος ζει ευτυχισμένος;
Είναι άνετα στη Ρωσία;
«Δεν θα χρειαζόσουν καν φτερά,
Αν είχαμε λίγο ψωμί
Μισό κιλό την ημέρα, -
Και έτσι θα κάναμε τη μητέρα Ρωσία
Το δοκίμασαν με τα πόδια τους!».
Είπε η ζοφερή Παρ.
«Ναι, ένας κουβάς βότκα», -
Πρόσθεσαν με ανυπομονησία
Πριν από τη βότκα, οι αδελφοί Γκούμπιν,
Ιβάν και Μετρόντορ.
«Ναι, το πρωί θα υπήρχαν αγγούρια
Δέκα από αλμυρά», -
Οι άντρες αστειεύονταν.
«Και το μεσημέρι θα ήθελα μια κανάτα
Κρύο κβας».
«Και το βράδυ, πιες ένα φλιτζάνι τσάι
Πιες ένα ζεστό τσάι..."
Ενώ μιλούσαν,
Η τσούχτρα στροβιλιζόταν και στροβιλιζόταν
Από πάνω τους: άκουσε τα πάντα
Και κάθισε δίπλα στη φωτιά.
Ο Τσιβικνούλα, πήδηξε επάνω
Και με ανθρώπινη φωνή
Ο/Η Pahomu λέει:
«Αφήστε την γκόμενα ελεύθερη!
Για μια γκόμενα για μια μικρή
Θα δώσω μεγάλα λύτρα».
«Τι θα δώσεις;»
- «Θα σου δώσω λίγο ψωμί».
Μισό κιλό την ημέρα
Θα σου δώσω έναν κουβά βότκα,
Θα σου δώσω μερικά αγγούρια το πρωί,
Και το μεσημέρι, ξινό κβας,
Και το βράδυ, τσάι!».
«Και πού, πουλάκι,
Οι αδερφοί Γκούμπιν ρώτησαν,
Θα βρείτε κρασί και ψωμί
Είσαι σαν επτά άντρες;»
«Αν το βρεις, θα το βρεις μόνος σου,
Κι εγώ, πουλάκι,
Θα σου πω πώς να το βρεις».
-"Λέγω!"
- «Περπατήστε μέσα στο δάσος,
Ενάντια στον πυλώνα τριάντα
Μόλις ένα μίλι μακριά:
Ελάτε στο ξέφωτο,
Στέκονται σε εκείνο το ξέφωτο
Δύο γέρικα πεύκα
Κάτω από αυτά τα πεύκα
Το κουτί είναι θαμμένο.
Πάρε την, -
Αυτό το μαγικό κουτί:
Περιέχει ένα αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο,
Όποτε θέλεις,
Θα σας ταΐσει και θα σας δώσει κάτι να πιείτε!
Απλά πες ήσυχα:
«Γεια! αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο!
Περιποιηθείτε τους άντρες!»
σύμφωνα με τις επιθυμίες σας,
Κατόπιν εντολής μου,
Όλα θα εμφανιστούν αμέσως.
Τώρα άσε την γκόμενα να φύγει!».
"Περίμενε! είμαστε φτωχοί άνθρωποι
Πηγαίνουμε σε ένα μακρύ ταξίδι, -
της απάντησε ο Παχόμ.
Βλέπω ότι είσαι ένα έξυπνο πουλί,
Σεβαστείτε τα παλιά ρούχα
Κάνε μας ξόρκι!»
«Ώστε οι αγρότες Αρμένιοι
Φθαρμένα, δεν γκρεμίστηκαν!». -
απαίτησε ο Ρωμαίος.
«Ώστε τα παπούτσια από φλαμουριά
Εξυπηρέτησαν και δεν συνετρίβη.»
απαίτησε ο Demyan
«Για την ψείρα, βδελυρό ψύλλο
Δεν γεννήθηκε με πουκάμισα», -
απαίτησε ο Λούκα.
«Μόνο αν δεν χαλούσαν…» -
Οι Γκούμπιν ζήτησαν...
Και το πουλί τους απάντησε:
«Το τραπεζομάντιλο είναι όλο αυτοσυναρμολογούμενο
Επισκευή, πλύσιμο, στέγνωμα
Θα... Λοιπόν, άσε με να φύγω..."
Ανοίγοντας διάπλατα την παλάμη σου,
Ελευθέρωσε τη γκόμενα με τη βουβωνική χώρα.
Το άφησε να μπει - και η μικροσκοπική γκόμενα,
Σιγά σιγά, μισή σκέψη,
Πετώντας χαμηλά,
Κατευθύνθηκε προς την κοιλότητα.
Ένας τσούχτρας πέταξε πίσω του
Και εν κινήσει πρόσθεσε:
«Κοίτα, πρόσεξε, ένα πράγμα!
Πόσο φαγητό μπορεί να αντέξει;
Μήτρα - μετά ρωτήστε,
Και μπορείτε να ζητήσετε βότκα
Ακριβώς ένας κουβάς την ημέρα.
Αν ρωτήσεις περισσότερα,
Και μία και δύο - θα γίνει πραγματικότητα
Κατόπιν αιτήματός σας,
Και την τρίτη φορά θα υπάρξει πρόβλημα!
Και η τσούχτρα πέταξε μακριά
Με το νεοσσό σας,
Και οι άνδρες σε ενιαίο αρχείο
Φτάσαμε στο δρόμο
Ψάξτε για τον πυλώνα τριάντα.
Βρέθηκαν - Περπατούν σιωπηλά
Ευθύς, ευθείς
Μέσα από το πυκνό δάσος,
Κάθε βήμα μετράει.
Και πώς μέτρησαν το μίλι,
Είδαμε ένα ξέφωτο -
Στέκονται σε εκείνο το ξέφωτο
Δύο γέρικα πεύκα...
Οι αγρότες έσκαβαν τριγύρω
Πήρα αυτό το κουτί
Άνοιξε και βρέθηκε
Αυτό το αυτοσυναρμολογούμενο τραπεζομάντιλο!
Το βρήκαν και φώναξαν αμέσως:
«Ε, αυτοσυναρμολογημένο τραπεζομάντιλο!
Περιποιηθείτε τους άντρες!»
Ιδού, το τραπεζομάντιλο ξεδιπλώθηκε,
Από πού προέρχονται;
Δύο γερά μπράτσα
Έβαλαν έναν κουβά κρασί,
Συσσώρευσαν ένα βουνό ψωμί,
Και κρύφτηκαν πάλι.
Γιατί δεν υπάρχουν αγγούρια;
Γιατί δεν υπάρχει ζεστό τσάι;
Γιατί δεν υπάρχει κρύο kvass;
Όλα εμφανίστηκαν ξαφνικά...
Οι αγρότες λύθηκαν
Κάθισαν δίπλα στο τραπεζομάντιλο,
Υπάρχει ένα γλέντι εδώ!
Φιλιά από χαρά
Υπόσχονται ο ένας στον άλλον
Μην πολεμάς μάταια,
Αλλά το θέμα είναι πραγματικά αμφιλεγόμενο
Σύμφωνα με τη λογική, σύμφωνα με τον Θεό,
Για την τιμή της ιστορίας -
Μην πετάς και γυρίζεις στα σπίτια,
Μη βλέπεις γυναίκες
Όχι με τα παιδιά
Όχι με ηλικιωμένους,
Αρκεί να είναι επίμαχο το θέμα
Δεν θα βρεθεί λύση
Μέχρι να το μάθουν
Δεν έχει σημασία τι είναι σίγουρο:
Ποιος ζει ευτυχισμένος;
Δωρεάν στη Ρωσία;
Έχοντας κάνει έναν τέτοιο όρκο,
Το πρωί σαν νεκρός
Οι άντρες αποκοιμήθηκαν...
Κεφάλαιο 1. Ποπ
Φαρδύ μονοπάτι
Επιπλωμένο με σημύδες,
Τεντώνεται μακριά
Αμμώδης και κουφός.
Στις πλευρές του μονοπατιού
Υπάρχουν ήπιοι λόφοι
Με χωράφια, με χόρτα,
Και πιο συχνά με ένα άβολο
Εγκαταλελειμμένη γη;
Υπάρχουν παλιά χωριά,
Υπάρχουν νέα χωριά,
Δίπλα στα ποτάμια, στις λιμνούλες...
Δάση, λιβάδια πλημμυρών,
Ρωσικά ρυάκια και ποτάμια
Καλό την άνοιξη.
Μα εσύ, ανοιξιάτικα χωράφια!
Στα σουτ σου οι φτωχοί
Δεν είναι διασκεδαστικό να παρακολουθείς!
«Δεν είναι για τίποτε το μακρύ χειμώνα
(Οι πλανόδιοι μας ερμηνεύουν)
Χιόνιζε κάθε μέρα.
Ήρθε η άνοιξη - το χιόνι είχε τα αποτελέσματά του!
Είναι ταπεινός για την ώρα:
Πετάει - είναι σιωπηλός, ψέματα - είναι σιωπηλός,
Όταν πεθαίνει, τότε βρυχάται.
Νερό - όπου κι αν κοιτάξεις!
Τα χωράφια είναι ολοσχερώς πλημμυρισμένα
Μεταφορά κοπριάς - δεν υπάρχει δρόμος,
Και η ώρα δεν είναι πολύ νωρίς -
Έρχεται Μάιος!»
Δεν μου αρέσουν ούτε τα παλιά,
Είναι ακόμα πιο οδυνηρό για τους νέους
Πρέπει να κοιτάξουν τα χωριά.
Ω καλύβες, νέες καλύβες!
Είσαι έξυπνος, άφησέ τον να σε φτιάξει
Ούτε μια δεκάρα επιπλέον,
Και αιματοχυσία!..
Το πρωί συναντήσαμε περιπλανώμενους
Ολα περισσότεροι άνθρωποιμικρό:
Ο αδερφός σου, ένας αγρότης-καλάθι εργάτης,
Τεχνίτες, επαίτες,
Στρατιώτες, αμαξάδες.
Από τους ζητιάνους, από τους στρατιώτες
Οι άγνωστοι δεν ρώτησαν
Πώς είναι για αυτούς - είναι εύκολο ή δύσκολο;
Ζει στη Ρωσία;
Οι στρατιώτες ξυρίζονται με ένα σουβλί,
Οι στρατιώτες ζεσταίνονται με καπνό -
Τι ευτυχία υπάρχει;
Η μέρα πλησίαζε ήδη το βράδυ,
Πηγαίνουν στο δρόμο,
Ένας ιερέας έρχεται προς το μέρος μου.
Οι χωρικοί έβγαλαν τα καπέλα τους,
υποκλίθηκε χαμηλά,
Παρατάσσονται στη σειρά
Και ο γελωτοποιός Σαβράς
Έκλεισαν το δρόμο.
Ο ιερέας σήκωσε το κεφάλι
Κοίταξε και ρώτησε με τα μάτια του:
Τι θέλουν;
"Υποθέτω! Δεν είμαστε ληστές! -
είπε ο Λουκάς στον ιερέα.
(Ο Λούκα είναι οκλαδόν
Με φαρδιά γένια,
Επίμονος, φωνητικός και ανόητος.
Ο Λουκάς μοιάζει με μύλο:
Το ένα δεν είναι μύλος πουλιών,
Ότι, ανεξάρτητα από το πώς χτυπάει τα φτερά του,
Μάλλον δεν θα πετάξει).
«Είμαστε ήρεμοι άντρες,
Από τους προσωρινά υπόχρεους,
Μια σφιχτή επαρχία,
Κομητεία Terpigoreva,
Άδεια ενορία,
Κοντινά χωριά:
Zaplatova, Dyryavina,
Razutova, Znobishina,
Gorelova; Neelova -
Κακή συγκομιδή επίσης.
Πάμε σε κάτι σημαντικό:
Έχουμε ανησυχίες
Είναι τέτοια ανησυχία;
Ποιο από τα σπίτια επέζησε;
Μας έκανε φίλους με τη δουλειά,
σταμάτησα να τρώω.
Πείτε μας τη σωστή λέξη
Στον αγροτικό μας λόγο
Χωρίς γέλια και χωρίς πονηριά,
Σύμφωνα με τη συνείδηση, σύμφωνα με τη λογική,
Να απαντήσω με ειλικρίνεια
Όχι τόσο με τη φροντίδα σου
Θα πάμε σε άλλον...»
«Σας δίνω τον αληθινό μου λόγο:
Αν ρωτήσεις το θέμα,
Χωρίς γέλια και χωρίς πονηριά,
Στην αλήθεια και στη λογική.
Πώς πρέπει να απαντήσει κανείς;
Αμήν!.."
- "Ευχαριστώ. Ακούω!
Περπατώντας το μονοπάτι,
Μαζευτήκαμε τυχαία
Μαζεύτηκαν και μάλωναν:
Ποιος διασκεδάζει;
Δωρεάν στη Ρωσία;
Ο Ρομάν είπε: στον γαιοκτήμονα,
Ο Demyan είπε: στον επίσημο,
Και είπα: γάιδαρος.
Kupchina με παχιά κοιλιά, -
Οι αδερφοί Γκούμπιν είπαν,
Ιβάν και Μετρόντορ.
Ο Παχόμ είπε· στον πιο γαλήνιο
Στον ευγενή βογιάρ,
Προς τον κυρίαρχο υπουργό,
Και ο Προβ είπε: στον βασιλιά...
Ο τύπος είναι ταύρος: θα μπει σε μπελάδες
Τι ιδιοτροπία στο κεφάλι -
Ποντάρισέ την από εκεί
Δεν μπορείς να το βγάλεις νοκ άουτ: όσο κι αν διαφωνούν,
Δεν συμφωνήσαμε!
Έχοντας μαλώσει, μαλώσαμε,
Έχοντας τσακωθεί, τσακώθηκαν,
Έχοντας προλάβει, άλλαξαν γνώμη:
Μην χωρίζετε
Μην πετάς και γυρίζεις στα σπίτια,
Μην βλέπεις καμία από τις γυναίκες σου
Όχι με τα παιδιά
Όχι με ηλικιωμένους,
Όσο η διαμάχη μας
Δεν θα βρούμε λύση
Μέχρι να μάθουμε
Δεν έχει σημασία τι είναι σίγουρο:
Σε ποιον αρέσει να ζει ευτυχισμένος;
Δωρεάν στη Ρωσία;
Πες μας με θεϊκό τρόπο:
Είναι γλυκιά η ζωή του ιερέα;
Πώς είσαι - ήρεμα, ευτυχώς
Ζεις τίμιε πατέρα;
Κοίταξα κάτω και σκέφτηκα,
Καθισμένος σε ένα καρότσι, σκάσε
Και είπε: «Ορθόδοξοι!
Είναι αμαρτία να γκρινιάζεις εναντίον του Θεού,
Φέρω τον σταυρό μου με υπομονή,
Ζω... αλλά πώς; Ακούω!
Θα σου πω την αλήθεια, την αλήθεια,
Και έχεις χωριάτικο μυαλό
Να είσαι έξυπνος!"
- "Ξεκινήστε!"
«Τι πιστεύεις ότι είναι ευτυχία;
Ειρήνη, πλούτος, τιμή -
Δεν είναι έτσι, αγαπητοί φίλοι;»
Είπαν: Λοιπόν...
«Ας δούμε τώρα, αδέρφια,
Πώς είναι η ειρήνη των πισινών;
Οφείλω να ομολογήσω, πρέπει να ξεκινήσω
Σχεδόν από τη γέννηση,
Πώς να πάρετε ένα δίπλωμα
Στον γιο του ιερέα,
Με ποιο κόστος στον Πόποβιτς
Το ιερατείο αγοράζεται
Ας σιωπήσουμε καλύτερα!
…………………
………………..
Οι δρόμοι μας είναι δύσκολοι,
Η ενορία μας είναι μεγάλη.
Άρρωστος, ετοιμοθάνατος,
Γεννημένος στον κόσμο
Δεν επιλέγουν χρόνο:
Στο θερισμό και την παραγωγή χόρτου,
Μέσα στη νύχτα του φθινοπώρου,
Το χειμώνα, σε σοβαρούς παγετούς,
Και στην ανοιξιάτικη πλημμύρα -
Πήγαινε όπου σε λένε!
Πας άνευ όρων.
Και έστω μόνο τα κόκαλα
Μόνος έσπασε, -
Οχι! βρέχεται κάθε φορά,
Η ψυχή θα πονέσει.
Μην το πιστεύετε, Ορθόδοξοι Χριστιανοί,
Υπάρχει ένα όριο στη συνήθεια:
Καμία καρδιά δεν αντέχει
Χωρίς κανένα τρόμο
Κουδουνίστρα θανάτου
Επικήδειος θρήνος
Θλίψη ορφανού!
Αμήν!.. Σκέψου τώρα,
Τι είναι η ηρεμία του πισινό;»
Οι χωρικοί σκέφτονταν ελάχιστα
Αφήστε τον ιερέα να ξεκουραστεί,
Είπαν με μια υπόκλιση:
«Τι άλλο μπορείς να μας πεις;»
«Ας δούμε τώρα, αδέρφια,
Τι τιμή υπάρχει για τον ιερέα;
Το έργο είναι λεπτό
Δεν θα σε εξόργιζε;
Πες μου, Ορθόδοξε,
Ποιον φωνάζεις
Ράτσα πουλαριού;
Τσουρ! ανταποκριθείτε στη ζήτηση!
Οι χωρικοί δίστασαν
Σωπαίνουν - και ο παπάς σιωπά...
«Ποιον φοβάσαι να συναντήσεις;
Περπατώντας το μονοπάτι;
Τσουρ! ανταποκριθείτε στη ζήτηση!
Τρίζουν, μετατοπίζονται,
Είναι σιωπηλοί! «Για ποιον γράφεις;
Είσαι παραμύθια τζόκερ,
Και τα τραγούδια είναι άσεμνα
Και κάθε είδους βλασφημία;
Μητέρα-ιερέας, ναρκωτικά,
Η αθώα κόρη του Ποπόφ,
Κάθε σεμινάριος -
Πώς τιμάτε;
Για να πιάσω ποιον, σαν πηχτή,
Φωνάξτε: χο-χο-χο;».
Τα αγόρια κοίταξαν κάτω
Σωπαίνουν - και ο παπάς σιωπά...
σκέφτηκαν οι χωρικοί
Και σκάσε με φαρδύ καπέλο
Το κουνούσα στο πρόσωπό μου
Ναι, κοίταξα τον ουρανό.
Την άνοιξη, όταν τα εγγόνια είναι μικρά,
Με τον κατακόκκινο ήλιο-παππού
Τα σύννεφα παίζουν:
Εδώ είναι η δεξιά πλευρά
Ένα συνεχές σύννεφο
Καλυμμένο - συννεφιασμένο,
Νύχτωσε και φώναξε:
Σειρές από γκρι νήματα
Κρεμάστηκαν στο έδαφος.
Και πιο κοντά, πάνω από τους χωρικούς,
Από μικρό, σκισμένο,
Χαρούμενα σύννεφα
Ο κόκκινος ήλιος γελάει
Σαν ένα κορίτσι από τα στάχυα.
Αλλά το σύννεφο έχει μετακινηθεί,
Κάτω από το καπέλο είναι καλυμμένο,
Να είστε σε δυνατή βροχή.
Και η δεξιά πλευρά
Ήδη φωτεινό και χαρούμενο,
Εκεί σταματά η βροχή.
Δεν είναι βροχή, είναι ένα θαύμα του Θεού:
Εκεί με χρυσές κλωστές
Κρεμαστά κουβάρια...
«Όχι εμείς οι ίδιοι... από τους γονείς
Έτσι κι εμείς…» - Αδελφοί Γκούμπιν
Τελικά είπαν.
Και άλλοι αντήχησαν:
«Όχι μόνος σου, αλλά στους γονείς σου!»
Και ο ιερέας είπε: «Αμήν!
Συγγνώμη, Ορθόδοξε!
Όχι στο να κρίνεις τον πλησίον σου,
Και κατόπιν αιτήματός σας
Σου είπα την αλήθεια.
Τέτοια είναι η τιμή του ιερέα
Στην αγροτιά. Και οι γαιοκτήμονες...»
«Τους προσπερνάτε, οι γαιοκτήμονες!
Τους ξέρουμε!
«Ας δούμε τώρα, αδέρφια,
Από πού προέρχεται ο πλούτος;
Έρχεται ο Ποπόφσκοε; ..
Σε μια εποχή όχι πολύ μακριά
Ρωσική Αυτοκρατορία
Ευγενικά κτήματα
Ήταν γεμάτο.
Και οι γαιοκτήμονες ζούσαν εκεί,
Διάσημοι ιδιοκτήτες
Δεν υπάρχουν τώρα!
Ήταν καρποφόρα και πολλαπλασιάζονται
Και μας άφησαν να ζήσουμε.
Τι γάμοι έγιναν εκεί,
Ότι γεννήθηκαν παιδιά
Με δωρεάν ψωμί!
Αν και συχνά σκληρό,
Ωστόσο, πρόθυμοι
Αυτοί ήταν οι κύριοι
Δεν απέφυγαν την άφιξη:
Παντρεύτηκαν εδώ
Τα παιδιά μας βαφτίστηκαν
Ήρθαν σε μας για να μετανοήσουν,
Τους τελέσαμε την κηδεία.
Και αν συνέβαινε,
Ότι ένας γαιοκτήμονας ζούσε στην πόλη,
Μάλλον έτσι θα πεθάνω
Ήρθε στο χωριό.
Αν πεθάνει κατά λάθος,
Και τότε θα σε τιμωρήσει αυστηρά
Θάψε τον στην ενορία.
Κοίτα, στον ναό του χωριού
Πάνω σε πένθιμο άρμα
Έξι κληρονόμοι αλόγων
Ο νεκρός μεταφέρεται -
Καλή διόρθωση για τον πισινό,
Για τους λαϊκούς οι διακοπές είναι διακοπές...
Τώρα όμως δεν είναι το ίδιο!
Όπως η φυλή του Ιούδα,
Οι γαιοκτήμονες διαλύθηκαν
Σε μακρινές ξένες χώρες
Και εγγενής στη Ρωσία.
Τώρα δεν υπάρχει χρόνος για περηφάνια
Ξαπλώστε στην ιθαγενή κατοχή
Δίπλα στους πατεράδες, στους παππούδες,
Και υπάρχουν πολλά ακίνητα
Πάμε στους κερδοσκόπους.
Ω κομψά κόκαλα
Ρώσος, ευγενής!
Που δεν είσαι θαμμένος;
Σε ποια χώρα δεν είσαι;
Μετά, το άρθρο... σχισματικοί...
Δεν είμαι αμαρτωλός, δεν έχω ζήσει
Τίποτα από τους σχισματικούς.
Ευτυχώς δεν χρειάστηκε:
Στην ενορία μου υπάρχουν
Ζώντας στην Ορθοδοξία
Τα δύο τρίτα των ενοριτών.
Και υπάρχουν τέτοιοι θόρυβοι,
Όπου υπάρχουν σχεδόν όλοι οι σχισματικοί,
Τι γίνεται λοιπόν με τον πισινό;
Τα πάντα στον κόσμο είναι μεταβλητά,
Ο ίδιος ο κόσμος θα φύγει από τη ζωή...
Παλαιότερα οι νόμοι ήταν αυστηροί
Στους σχισματικούς, μαλάκωσαν,
Και μαζί τους ο παπάς
Ήρθαν τα έσοδα.
Οι γαιοκτήμονες απομακρύνθηκαν
Δεν μένουν σε κτήματα
Και να πεθάνει σε μεγάλη ηλικία
Δεν μας έρχονται πια.
Πλούσιοι γαιοκτήμονες
Ευσεβείς ηλικιωμένες κυρίες,
Το οποίο έσβησε
Που έχουν εγκατασταθεί
Κοντά σε μοναστήρια.
Κανείς δεν φοράει ράσο τώρα
Δεν θα σου δώσει τον πισινό σου!
Κανείς δεν θα κεντήσει τον αέρα...
Ζήστε μόνο με αγρότες.
Συλλέξτε εγκόσμια εθνικά νομίσματα.
Ναι, πίτες τις γιορτές,
Ναι, ιερά αυγά.
Ο ίδιος ο χωρικός χρειάζεται
Και θα χαρώ να το δώσω, αλλά δεν υπάρχει τίποτα…
Και μετά όχι όλοι
Και η δεκάρα του χωρικού είναι γλυκιά.
Τα οφέλη μας είναι πενιχρά,
Άμμος, βάλτοι, βρύα,
Το μικρό θηρίο πηγαίνει από χέρι σε στόμα,
Το ψωμί θα γεννηθεί μόνο του,
Και αν βελτιωθεί
Η υγρή γη είναι η νοσοκόμα,
Λοιπόν νέο πρόβλημα:
Δεν υπάρχει που να πάει με το ψωμί!
Υπάρχει ανάγκη, θα το πουλήσεις
Για ασήμαντο,
Και υπάρχει αποτυχία καλλιέργειας!
Στη συνέχεια, πληρώστε από τη μύτη,
Πουλήστε τα βοοειδή.
Προσευχηθείτε, Ορθόδοξοι Χριστιανοί!
Απειλεί μεγάλο πρόβλημα
Και φέτος:
Ο χειμώνας ήταν άγριος
Η άνοιξη είναι βροχερή
Έπρεπε να έχει σπαρθεί εδώ και πολύ καιρό,
Και στα χωράφια υπάρχει νερό!
Ελέησον Κύριε!
Στείλτε ένα δροσερό ουράνιο τόξο
Στους ουρανούς μας!
(Βγάζοντας το καπέλο του, ο βοσκός σταυρώνεται,
Και οι ακροατές επίσης.)
Τα χωριά μας είναι φτωχά,
Και οι χωρικοί σε αυτά είναι άρρωστοι
Ναι, οι γυναίκες είναι λυπημένες
Νοσοκόμοι, πότες,
Δούλοι, προσκυνητές
Και αιώνιοι εργάτες,
Κύριε δώσε τους δύναμη!
Με τόση δουλειά για φλουριά
Η ζωή είναι δύσκολη!
Συμβαίνει στους άρρωστους
Θα έρθεις: δεν πεθαίνεις,
Η οικογένεια των αγροτών είναι τρομακτική
Εκείνη την ώρα που πρέπει
Χάστε τον τροφοδότη σας!
Δώστε ένα αποχαιρετιστήριο μήνυμα στον αποθανόντα
Και υποστήριξη στα υπόλοιπα
Προσπαθείς το καλύτερό σου
Το πνεύμα είναι χαρούμενο! Και εδώ σε σένα
Η γριά, η μητέρα του νεκρού,
Κοίτα, απλώνει το χέρι με τον αποστεωμένο,
Χέρι κάλλος.
Η ψυχή θα αναποδογυρίσει,
Πώς κουδουνίζουν σε αυτό το χεράκι
Δύο χάλκινα νομίσματα!
Φυσικά, είναι καθαρό πράγμα -
Απαιτώ αντίποινα
Αν δεν το πάρεις, δεν υπάρχει τίποτα να ζήσεις,
Ναι μια λέξη παρηγοριάς
Παγώνει στη γλώσσα
Και σαν προσβεβλημένος
Θα πας σπίτι... Αμήν...»
Τελείωσε η ομιλία - και το γκέλα
Ποπ χτυπημένο ελαφρά.
Οι χωρικοί χώρισαν
υποκλίθηκε χαμηλά,
Το άλογο έτρεξε αργά.
Και έξι σύντροφοι,
Είναι σαν να συμφωνήσαμε
Επιτέθηκαν με μομφές,
Με επιλεγμένες μεγάλες βρισιές
Για τον καημένο τον Λούκα.
«Τι πήρες; πεισματάρικο κεφάλι!
Country club!
Εκεί μπαίνει το επιχείρημα!
καμπάνες ευγενών -
Οι ιερείς ζουν σαν πρίγκιπες.
Πηγαίνουν κάτω από τον ουρανό
ο πύργος του Ποπόφ,
Το φέουδο του ιερέα βουίζει -
Δυνατά κουδούνια -
Για όλο τον κόσμο του Θεού.
Για τρία χρόνια εγώ, μικρά,
Έζησε με τον ιερέα ως εργάτης,
Τα σμέουρα δεν είναι ζωή!
Κουάκερ Popova - με βούτυρο,
Πίτα Popov - με γέμιση,
Η λαχανόσουπα του Ποπόφ - με μυρωδάτο!
Η γυναίκα του Ποπόφ είναι χοντρή,
Η κόρη του ιερέα είναι λευκή,
Το άλογο του Ποπόφ είναι χοντρό,
Η μέλισσα του ιερέα είναι καλοφαγωμένη,
Πώς χτυπάει το κουδούνι!
Λοιπόν, εδώ είναι αυτό που επαίνεσες
Η ζωή ενός ιερέα!
Γιατί φώναζες και επιδεικνύεσαι;
Να τσακωθείς, ανάθεμα;
Αυτό δεν σκεφτόμουν να πάρω;
Τι είναι το μούσι σαν φτυάρι;
Σαν μια κατσίκα με γένια
Περπάτησα σε όλο τον κόσμο πριν,
Από τον προπάτορα Αδάμ,
Και θεωρείται ανόητος
Και τώρα είναι τράγος!...»
Ο Λουκάς στάθηκε, έμεινε σιωπηλός,
Φοβόμουν ότι δεν θα με χτυπούσαν
Σύντροφοι, περιμένετε.
Έφτασε να γίνει έτσι,
Ναι, στην ευτυχία του χωρικού
Ο δρόμος είναι λυγισμένος -
Το πρόσωπο είναι ιερατικό αυστηρό
Εμφανίστηκε στο λόφο...
Κεφάλαιο 2. ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ
Δεν είναι περίεργο οι περιπλανώμενοί μας
Επίπληξαν τον βρεγμένο,
Κρύα άνοιξη.
Ο χωρικός χρειάζεται την άνοιξη
Και νωρίς και φιλικό,
Και εδώ - ακόμη και ένα ουρλιαχτό λύκου!
Ο ήλιος δεν ζεσταίνει τη γη,
Και τα βροχερά σύννεφα
Σαν αγελάδες γάλακτος
Περπατούν στον ουρανό.
Το χιόνι έφυγε και το πράσινο
Ούτε ένα γρασίδι, ούτε ένα φύλλο!
Το νερό δεν αφαιρείται
Η γη δεν ντύνεται
Πράσινο φωτεινό βελούδο
Και σαν νεκρός χωρίς σάβανο,
Ξαπλώνει κάτω από έναν συννεφιασμένο ουρανό
Λυπημένος και γυμνός.
Λυπάμαι τον φτωχό αγρότη
Και λυπάμαι ακόμη περισσότερο για τα βοοειδή.
Έχοντας ταΐσει πενιχρές προμήθειες,
Ο ιδιοκτήτης του κλαδιού
Την οδήγησε στα λιβάδια,
Τι πρέπει να πάρω εκεί; Τσερνεχόνκο!
Μόνο στο Nikola Veshny
Ο καιρός άνοιξε
Πράσινο φρέσκο γρασίδι
Τα βοοειδή γλεντούσαν.
Είναι μια ζεστή μέρα. Κάτω από τις σημύδες
Οι αγρότες ανοίγουν το δρόμο τους
Κουβεντιάζουν μεταξύ τους:
«Περνάμε από ένα χωριό,
Πάμε άλλο - άδειο!
Και σήμερα είναι αργία,
Πού πήγε ο κόσμος;»
Περπατούν μέσα στο χωριό - στο δρόμο
Μερικοί τύποι είναι μικροί,
Υπάρχουν γριές στα σπίτια,
Ή ακόμα και εντελώς κλειδωμένο
Πύλες που κλειδώνουν.
Κάστρο - ένας πιστός σκύλος:
Δεν γαβγίζει, δεν δαγκώνει,
Αλλά δεν με αφήνει να μπω στο σπίτι!
Περάσαμε το χωριό και είδαμε
Καθρέφτης σε πράσινο πλαίσιο:
Οι άκρες είναι γεμάτες λιμνούλες.
Τα χελιδόνια πετούν πάνω από τη λίμνη.
Μερικά κουνούπια
Ευκίνητος και αδύνατος
Πηδώντας, σαν σε ξερή γη,
Περπατούν πάνω στο νερό.
Στις όχθες, στη σκούπα,
Τρίζουν οι κορνκράκες.
Σε μια μακριά, τρανταχτή σχεδία
Κουβέρτα χοντρή με ρολό
Στέκεται σαν μαδημένο άχυρα,
Τραβώντας το στρίφωμα.
Στην ίδια σχεδία
Μια πάπια κοιμάται με τα παπάκια της...
Τσου! ροχαλητό αλόγου!
Οι χωρικοί κοίταξαν αμέσως
Και είδαμε πάνω από το νερό
Δύο κεφάλια: ενός χωρικού,
Σγουρό και σκοτεινό,
Με ένα σκουλαρίκι (ο ήλιος αναβοσβήνει
σε εκείνο το λευκό σκουλαρίκι),
Το άλλο είναι άλογο
Με ένα σχοινί, πέντε βάθρες.
Ο άντρας παίρνει το σχοινί στο στόμα του,
Ο άνθρωπος κολυμπά και το άλογο κολυμπάει,
Ο άντρας βόγκηξε - και το άλογο βόγκηξε.
Κολυμπούν και ουρλιάζουν! Κάτω από τη γυναίκα
Κάτω από τα μικρά παπάκια
Η σχεδία κινείται ελεύθερα.
Έπιασα το άλογο - πιάσε το από το ακρώμιο!
Πήδηξε και βγήκε στο λιβάδι
Μωρό: λευκό σώμα,
Και ο λαιμός είναι σαν πίσσα.
Το νερό ρέει σε ρέματα
Από το άλογο και από τον καβαλάρη.
«Τι έχεις στο χωριό σου;
Ούτε παλιό ούτε μικρό,
Πώς πέθαναν όλοι οι άνθρωποι;»
- «Πήγαμε στο χωριό Kuzminskoye,
Σήμερα υπάρχει πανηγύρι
Και η αργία του ναού».
- "Πόσο μακριά είναι το Kuzminskoye;"
«Ας είναι τρία μίλια».
«Ας πάμε στο χωριό Kuzminskoye,
Ας δούμε το πανηγύρι!». -
Οι άντρες αποφάσισαν
Και σκέφτηκες μέσα σου:
«Εκεί δεν κρύβεται;
Ποιος ζει ευτυχισμένος;»
Kuzminskoe πλούσιος,
Και επιπλέον, είναι βρώμικο
Εμπορικό χωριό.
Απλώνεται κατά μήκος της πλαγιάς,
Μετά κατεβαίνει στη χαράδρα,
Και μετά πίσω στο λόφο
Πώς να μην υπάρχει βρωμιά εδώ;
Υπάρχουν δύο αρχαίες εκκλησίες σε αυτό,
Ένας παλιός πιστός,
Άλλος Ορθόδοξος
Σπίτι με την επιγραφή: σχολείο,
Άδειο, συσκευασμένο σφιχτά,
Μια καλύβα με ένα παράθυρο,
Με την εικόνα του παραϊατρού,
Τραβώντας αίμα.
Υπάρχει ένα βρώμικο ξενοδοχείο
Διακοσμημένο με πινακίδα
(Με μια τσαγιέρα με μεγάλη μύτη
Δίσκος στα χέρια του φέροντος,
Και μικρές κούπες
Σαν χήνα με χήνα,
Αυτός ο βραστήρας περιβάλλεται)
Υπάρχουν μόνιμα καταστήματα
Σαν συνοικία
Gostiny Dvor…
Άγνωστοι ήρθαν στην πλατεία:
Υπάρχουν πολλά διαφορετικά αγαθά
Και προφανώς-αόρατα
Στους ΑΝΘΡΩΠΟΥΣ! Δεν είναι διασκεδαστικό;
Φαίνεται ότι δεν υπάρχει νονός,
Και, σαν μπροστά σε εικονίδια,
Άντρες χωρίς καπέλα.
Ένα τέτοιο παράπλευρο πράγμα!
Κοίτα πού πάνε
Αγροτικός:
Εκτός από την αποθήκη κρασιού,
Ταβέρνες, εστιατόρια,
Μια ντουζίνα δαμασκηνά,
Τρία πανδοχεία,
Ναι, "Κελάρι Rensky",
Ναι, μια-δυο ταβέρνες,
Έντεκα κολοκυθάκια:
Σετ για τις διακοπές
Σκηνές στο χωριό.
Το καθένα έχει πέντε μεταφορείς.
Οι μεταφορείς είναι νεαρά παιδιά,
Εκπαιδευμένος, ώριμος,
Και δεν μπορούν να συμβαδίσουν με τα πάντα,
Δεν μπορώ να αντιμετωπίσω την αλλαγή!
Κοιτάξτε τι είναι απλωμένο
Χέρια χωριάτικα, με καπέλα,
Με κασκόλ, με γάντια.
Ω Ορθόδοξη δίψα,
Τι υπέροχος που είσαι!
Μόνο για να κάνω ντους αγάπη μου,
Και εκεί θα πάρουν τα καπέλα,
Όταν φεύγει η αγορά.
Πάνω από τα μεθυσμένα κεφάλια
Ο ανοιξιάτικος ήλιος λάμπει...
Μεθυστικά, θορυβωδώς, πανηγυρικά,
Πολύχρωμο, κόκκινο τριγύρω!
Τα παντελόνια των ανδρών είναι κοτλέ,
Ριγέ γιλέκα,
Πουκάμισα όλων των χρωμάτων.
Οι γυναίκες φορούν κόκκινα φορέματα,
Τα κορίτσια έχουν πλεξούδες με κορδέλες,
Τα βαρούλκα επιπλέουν!
Και υπάρχουν ακόμα μερικά κόλπα,
Ντυμένος σαν μητροπολίτης -
Και διαστέλλεται και βουρκώνει
Στρίφωμα στρίφωμα!
Αν μπεις μέσα, θα ντυθούν!
Άνετα, νεογέννητες γυναίκες,
Εργαλεία ψαρέματος για εσάς
Φορέστε κάτω από φούστες!
Κοιτάζοντας τις έξυπνες γυναίκες,
Οι Παλαιόπιστοι είναι εξαγριωμένοι
Ο/Η Tovarke λέει:
"Πεινάω! πεινάω!
Θαυμάστε πώς εμποτίζονται τα σπορόφυτα,
Ότι η ανοιξιάτικη πλημμύρα είναι χειρότερη
Αξίζει μέχρι τον Πετρόφ!
Από τότε που ξεκίνησαν οι γυναίκες
Ντυθείτε με κόκκινο καλί, -
Τα δάση δεν υψώνονται
Τουλάχιστον όχι αυτό το ψωμί!».
«Γιατί τα τσίτι είναι κόκκινα;
Έχεις κάνει κάτι λάθος εδώ, μάνα;
Δεν μπορώ να φανταστώ!
«Και αυτά τα γαλλικά τσίτι -
Βαμμένο με αίμα σκύλου!
Λοιπόν... κατάλαβες τώρα;»
Τρυπούσαν γύρω από το άλογο,
Κατά μήκος του λόφου όπου είναι στοιβαγμένα
Ζαρκάδια, τσουγκράνες, σβάρνες,
Άγκιστρα, μηχανές τρόλεϊ,
Ζάντες, τσεκούρια.
Το εμπόριο ήταν ζωηρό εκεί,
Με τον Θεό, με αστεία,
Με ένα υγιές, δυνατό γέλιο,
Και πώς να μη γελάσεις;
Ο τύπος είναι κάπως μικροσκοπικός
Πήγα και δοκίμασα τις ζάντες:
Λύγισα ένα - δεν μου αρέσει,
Λύγισε τον άλλο ζορισμένος,
Πώς θα ισιώσει το χείλος;
Κάντε κλικ στο μέτωπο του άντρα!
Ένας άντρας βρυχάται κάτω από το χείλος
"Λαμπ της φτελιάς"
Επιπλήττει τον μαχητή.
Ήρθε άλλος με διαφορετικά
Ξύλινες χειροτεχνίες -
Και πέταξε όλο το κάρο!
Μεθυσμένος! Έσπασε ο άξονας
Και άρχισε να το κάνει -
Έσπασε το τσεκούρι! Αλλαξα γνώμη
Ένας άντρας με τσεκούρι
Τον επιπλήττει, τον κατηγορεί,
Σαν να κάνει τη δουλειά:
«Κάμαρα, όχι τσεκούρι!
Άδειο σέρβις, τίποτα
Και δεν το υπηρέτησε αυτό.
Όλη σου τη ζωή υποκλίθηκες,
Αλλά δεν ήμουν ποτέ στοργικός!»
Οι περιπλανώμενοι πήγαν στα μαγαζιά:
Θαυμάζουν τα μαντήλια,
Ivanovo chintz,
Ζώνες, νέα παπούτσια,
Ένα προϊόν των Kimryaks.
Σε εκείνο το μαγαζί με παπούτσια
Οι άγνωστοι πάλι γελούν:
Εδώ υπάρχουν κατσικίσια παπούτσια
Ο παππούς έκανε εμπόριο με την εγγονή
Ρώτησα για την τιμή πέντε φορές,
Το γύρισε στα χέρια του και κοίταξε γύρω του:
Το προϊόν είναι πρώτης κατηγορίας!
«Λοιπόν, θείε! δύο δύο hryvnia
Πληρώστε ή χαθείτε!»
του είπε ο έμπορος.
"Περίμενε!" Θαυμάζοντας
Ένας γέρος με ένα μικροσκοπικό παπούτσι,
Αυτό λέει:
Λυπάμαι για την εγγονή μου! Κρεμάστηκε
Στο λαιμό, ταράζω:
Αγόρασε ξενοδοχείο, παππού,
Αγόρασέ το! - Μεταξωτό κεφάλι
Το πρόσωπο είναι γαργαλημένο, χαϊδεμένο,
Φιλιά τον γέρο.
Περίμενε, ξυπόλητος ερπυστριοφόρος
Περίμενε, σβούρα! Κατσίκες
Θα αγοράσω μερικές μπότες...
Η Βαβιλούσκα καμάρωσε,
Και μεγάλοι και νέοι
Μου υποσχέθηκε δώρα,
Και ήπιε μόνος του μια δεκάρα!
Πόσο ξεδιάντροπα είναι τα μάτια μου
Θα το δείξω στην οικογένειά μου;...
Δεν με νοιάζει ο γαμπρός μου και η κόρη μου θα παραμείνει σιωπηλή,
Η γυναίκα δεν νοιάζεται, ας γκρινιάζει!
Λυπάμαι για την εγγονή μου!...» -Πήγα ξανά
Για την εγγονή μου! αυτοκτονεί!..
Ο κόσμος έχει μαζευτεί, ακούει,
Μην γελάτε, λυπηθείτε.
Συμβαίνει, δουλειά, ψωμί,
Θα τον βοηθούσαν
Και βγάλτε δύο κομμάτια δύο καπίκων -
Έτσι θα μείνεις χωρίς τίποτα.
Ναι, ήταν ένας άντρας εδώ
Παβλούσα Βερετέννικοφ
(Τι είδους, βαθμός,
Οι άντρες δεν ήξεραν
Ωστόσο, τον αποκαλούσαν «κύριο».
Ήταν πολύ καλός στο να κάνει αστεία,
Φορούσε ένα κόκκινο πουκάμισο,
Πανί κορίτσι,
Μπότες γράσου?
Τραγούδησε ομαλά ρωσικά τραγούδια