Βασικά, για να πει: "Αυτός - καλός άνθρωπος", είναι αδύνατο. Ακριβώς όπως η σύγκριση δύο ανθρώπων. Εξάλλου, ο καθένας από εμάς έχει τόσα πολλά διαφορετικά γνωρίσματα και χαρακτηριστικά, και ανάμεσά τους υπάρχουν απαραίτητα και αρνητικά και θετικά. Επομένως, κατά την αξιολόγηση οποιουδήποτε ατόμου, είναι απαραίτητο να λάβετε υπόψη τον από κάθε πλευρά χωριστά.
Στη λογοτεχνία η κατάσταση είναι πολύ περίπλοκη, γιατί τα βλέπουμε όλα λογοτεχνικός χώροςμέσα από το πρίσμα της αντίληψης του συγγραφέα. Ορισμένοι χαρακτήρες, για παράδειγμα, μπορεί να έχουν όχι καλά χαρακτηριστικά. Επιπλέον, σε κάθε βήμα πρέπει να σκεφτόμαστε: «Δεν είναι προκατειλημμένος ο συγγραφέας;» Στις περισσότερες περιπτώσεις, μπορούμε να λύσουμε αυτό το ζήτημα μόνοι μας. Αλλά μερικές φορές μας είναι εντελώς ασαφές: θα μπορούσε ο ίδιος ο ήρωας να το κάνει αυτό ή ο συγγραφέας τον αναγκάζει να το κάνει αυτό; Μια παρόμοια κατάσταση εκδηλώθηκε εν μέρει στο μυθιστόρημα του Ivan Sergeevich Turgenev "Fathers and Sons".
Ο συγγραφέας αρχικά σκόπευε να γράψει ένα διδακτικό έργο για νέους, με τις απόψεις των οποίων δεν συμφωνούσε, αλλά «ο ψύχραιμος Μπαζάροφ αιχμαλώτισε τον Τουργκένιεφ» #1. «Αυτός (Τουργκένιεφ) ήθελε να πει: η νέα γενιά μας πηγαίνει σε λάθος δρόμο και είπε: όλη μας η ελπίδα είναι στη νέα μας γενιά» #2. Δεν μπορούσε να ζωγραφίσει μια εσκεμμένα λανθασμένη εικόνα, «δεν μπορούσε να αποδείξει μια προκατασκευασμένη ιδέα με τις εικόνες του» #3.
Ωστόσο, ο Turgenev, λόγω της καταγωγής, της ανατροφής, των απόψεών του, δεν αποδέχτηκε την κοσμοθεωρία του ήρωά του - Evgeny Vasilyevich Bazarov - και ως εκ τούτου διάφορα είδη βαρβάδων - παρατηρήσεις εμφανίζονται στις σελίδες του μυθιστορήματος. «Από την πρώτη φορά μας έδειξε στον Μπαζάροφ τον γωνιακό του τρόπο, την σχολαστική αλαζονεία, τον σκληρό ορθολογισμό» #1. Ο Μπαζάροφ μιλά προκλητικά αγενώς για αυτό που πολλοί άνθρωποι θεωρούν ιερό:
«-Πώς όχι μόνο η τέχνη, η ποίηση... αλλά και... είναι τρομακτικό να λες... «Αυτό είναι», επανέλαβε ο Μπαζάροφ με ανέκφραστη ηρεμία.
Παραβιάζει πολλά πρότυπα ευπρέπειας. Αποκαλεί εντελώς περιττές τις πιο εξέχουσες πολιτιστικές προσωπικότητες. Αντιμετωπίζει πολύ ψυχρά το άτομο που τον σέβεται - τον Arkady Nikolaevich Kirsanov. Επιπλέον, η απροσεξία του προκαλεί πολλά βάσανα στους γονείς του: Βασίλι Ιβάνοβιτς και Αρίνα Βλασιέβνα Μπαζάροφ. Και όλα αυτά τονίζονται από έναν υπερβολικά φλεγματικό, εκ πρώτης όψεως, χαρακτήρα.
Αλλά η δύναμη της φύσης του Μπαζάροφ αλλάζει επίσης τον συγγραφέα. Στη διαδικασία της αφήγησης, μπορεί κανείς να σημειώσει μια αλλαγή στη στάση του συγγραφέα απέναντι στον ήρωά του. Εάν στην αρχή της εργασίας I.S. Ο Τουργκένιεφ δεν τον συμπαθεί, αλλά προς το τέλος τον συμπάσχει ανοιχτά. Ο Πισάρεφ είπε: «Κοιτάζοντας τον Μπαζάροφ του, ο Τουργκένιεφ, ως άνθρωπος και ως καλλιτέχνης, μεγαλώνει στο μυθιστόρημά του, μεγαλώνει μπροστά στα μάτια μας και αναπτύσσεται σε μια σωστή κατανόηση, σε μια δίκαιη αξιολόγηση του δημιουργημένου τύπου».
Ο αναγνώστης επαναλαμβάνει αόριστα τη δουλειά που έχει κάνει ο ίδιος ο συγγραφέας. Σταδιακά, όχι αμέσως, συνειδητοποιεί πόσο όμορφος και λεπτός είναι. εσωτερικός κόσμοςΜπαζαρόβα. Φυσικά, υπάρχουν πολλά εμπόδια που πρέπει να ξεπεραστούν. Πολλές από τις πληροφορίες που απαιτούνται για τη σωστή αξιολόγηση οποιουδήποτε χαρακτήρα μπορούν να αντληθούν από τις συνομιλίες τους. Ο Μπαζάροφ μιλάει πολύ λίγο και δεν σέβεται κανέναν αρκετά ώστε να μπορεί κανείς να καταλάβει αρκετά καλά τον χαρακτήρα του από μια συνομιλία μαζί του. Πρέπει να αρκεστούμε σε παραλείψεις. Μόνο δύο χαρακτήρες καταφέρνουν να αναγκάσουν τον Μπαζάροφ να ανοιχτεί: ο Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ, θείος του Αρκάντι, και η Άννα Σεργκέεβνα Οντίντσοβα, μια νεαρή χήρα που ο Αρκάντι, φίλος του Μπαζάροφ, συνάντησε στην πόλη στο χορό του κυβερνήτη. Επιπλέον, ο τελευταίος κατάφερε να γνωρίσει τον Bazarov πολύ πιο κοντά, αν και μόνο σε μια συνομιλία με τον Pavel Petrovich Bazarov αποκαλύπτει τα δικά του θέσεις ζωής. Μετά την πρώτη συνάντηση του Πάβελ Πέτροβιτς με τον Μπαζάροφ, δημιουργείται αμοιβαία εχθρότητα μεταξύ τους. Στη συνέχεια, μόνο εντείνεται και φτάνει στην «ισχυρή αντιπάθεια» #1.
Ο Πάβελ Πέτροβιτς μπορεί να ονομαστεί επικεφαλής (ή «πόλος») του στρατοπέδου #2 των «πατέρων». Περιέχει τις περισσότερες από τις προκαταλήψεις μιας ετοιμοθάνατης αριστοκρατίας. Δεν αποδέχεται, και μάλλον δεν μπορεί να δεχτεί, τις έννοιες του Μπαζάροφ. σημειώνει δυνάμειςχαρακτήρα του Μπαζάροφ, αλλά τα θεωρεί ελλείψεις «Εμείς (η παλιά γενιά) δεν έχουμε αυτή την τολμηρή αλαζονεία», λέει ο Πάβελ Πέτροβιτς, μη συνειδητοποιώντας ότι για τον Μπαζάροφ ο εγωισμός και η αλαζονεία έχουν γίνει σχεδόν οι μοναδικές κινητήριες δυνάμεις. Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι «ένας χολερός και παθιασμένος άνθρωπος, προικισμένος με ευέλικτο μυαλό και ισχυρή θέληση» #3, που «θα μπορούσε, αν γνωστές συνθήκες, να είναι ένας ζωντανός εκπρόσωπος της δεσμευτικής, ανατριχιαστικής δύναμης του παρελθόντος" #4. Έχει δεσποτική φύση: προσπαθεί να υποτάξει τους πάντες γύρω του, και αυτό το κάνει περισσότερο από συνήθεια παρά από ψυχρό λογισμό. Γι' αυτό "επιδεικνύεται και θυμώνει, γιατί ο Μπαζάροφ δεν τον θαυμάζει, τον μόνο άνθρωπο που σέβεται μέσα στο μίσος του"#5.
Με τη σειρά του, ο Μπαζάροφ «θα μπορούσε να είναι εκπρόσωπος της καταστροφικής, απελευθερωτικής δύναμης του παρόντος» #1. Σε αντίθεση με τον Πάβελ Πέτροβιτς, κατά τη γνώμη μου, δεν προσπαθεί να υποτάξει κανέναν. Δεν αντιστέκεται στο να τον αγαπούν ή να τον σέβονται αν αυτό είναι ωφέλιμο ή τουλάχιστον δεν θίγει τα προσωπικά του συμφέροντα, γιατί «δεν είναι για τους θεούς να καίνε γλάστρες» #2. Στο Bazarov, όλα περιστρέφονται γύρω από τον τεράστιο εγωισμό και την έπαρση. Σε αυτές τις ιδιότητες του χαρακτήρα του ο Μπαζάροφ οφείλει τα πάντα. Ζει «σύμφωνα με την ευκολία» #4, με βάση μόνο τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες του. Δεν χρειάζεται κανέναν, δεν έχει υψηλός στόχοςμπροστά, δεν προσπαθεί για τίποτα και έχει περισσότερη από αρκετή δύναμη και ενέργεια (αυτό είναι το κύριο επιχείρημα για την απόδειξη της τραγωδίας της φύσης του Bazarov). Καταλαβαίνει ότι δεν είναι σαν όλους τους άλλους, αλλά δεν προσπαθεί να είναι σαν τους άλλους. Είναι «γεμάτος από τον εαυτό του, δικό του εσωτερική ζωήκαι δεν την περιορίζει για χάρη των αποδεκτών εθίμων και τελετών. Εδώ το άτομο επιτυγχάνει πλήρη αυτοαπελευθέρωση, πλήρη χαρακτηριστικάκαι ανεξαρτησία"#5.
Φυσικά, μεταξύ τόσο διαφορετικών, αλλά ταυτόχρονα παρόμοια άτομα, όπως ο Evgeny Bazarov και ο Pavel Petrovich Kirsanov, σύμφωνα με όλους τους νόμους της διαλεκτικής, θα πρέπει να προκύψουν έντονες συζητήσεις. Και έτσι συμβαίνει: Ο Πάβελ Πέτροβιτς αποδεικνύεται ότι είναι το μόνο άτομο που καταφέρνει να προκαλέσει τον Μπαζάροφ σε μια διαμάχη, συχνά ενάντια στη θέληση του τελευταίου. Σε αυτές τις διαμάχες, παρά τον λακωνισμό του, ο Μπαζάροφ λέει πολλά. Ο ίδιος αποκαλύπτει στον Πάβελ Πέτροβιτς τις απόψεις και τις αρχές του. DI. Ο Πισάρεφ εξέφρασε τις σκέψεις του κατά τη διάρκεια της κύριας συζήτησης στις παρακάτω λέξεις: «Δεν μπορώ να δράσω τώρα, δεν θα προσπαθήσω καν να περιφρονήσω ό,τι με περιβάλλει, και δεν θα κρύψω αυτή την περιφρόνηση, θα πάω στον αγώνα ενάντια στο κακό να ζω μόνος μου, πώς να ζήσω χωρίς να τα βάλω με το κυρίαρχο κακό και χωρίς να του δώσω καμία εξουσία πάνω στον εαυτό μου, είμαι ξένος ανάμεσα στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων, και δεν έχω καμία σχέση με αυτό τέχνη, σκέφτομαι αυτό που θέλω και εκφράζω αυτό που μπορεί να εκφραστεί». Αυτή είναι η ουσία του Bazarov (αυτό είναι ένα άλλο επιχείρημα που αποδεικνύει ότι ο Bazarov είναι τραγική φιγούρα: «είναι ξένος ανάμεσα στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων»).
Εντελώς διαφορετικά χαρακτηριστικά του Bazarov εκδηλώνονται στη στάση του απέναντι στην Odintsova. Αυτά τα χαρακτηριστικά δείχνουν πώς μπορεί να αισθάνεται. Ο Μπαζάροφ αποδεικνύεται ο πιο αγαπητός ήρωας του μυθιστορήματος. Μόνο σε αυτόν είδαμε πραγματικό πάθος. Όλη του η άρνηση, όλα τα συμπεράσματά του έσβησαν στο παρασκήνιο καθώς το πάθος άρχισε να βράζει μέσα του. «Ήταν θυμωμένος και συνειδητοποίησε ότι έκανε κάτι ηλίθιο, και όμως συνέχισε να το κάνει» #1. Όλη του τη ζωή αναγκάστηκε να δεσμεύει τα συναισθήματά του με νηφάλια υπολογισμούς (εδώ υπάρχει ένα άλλο επιχείρημα για να αποδείξει την τραγωδία του Μπαζάροφ: η αντιπαράθεση μεταξύ λογικής και συναισθημάτων), και όταν σταματά να το κάνει αυτό, ένα κύμα συναισθημάτων τον κυριεύει. Και δεν αντιστέκεται - κάνει «σκόπιμη βλακεία» #2. Το σημείο καμπής στη σχέση του με την Άννα Σεργκέεβνα είναι η δήλωση αγάπης του. Η Άννα Σεργκέεβνα είναι μια πολύ ψυχρή και υπολογιστική γυναίκα, το φοβάται αυτό ταραχώδες ρεύμααισθάνεται και αποφασίζει «ότι η ηρεμία είναι ακόμα καλύτερη» #3. Το πάθος του σταδιακά εξασθενεί, αλλά οι εκδηλώσεις του ενοχλούν τον Μπαζάροφ για μεγάλο χρονικό διάστημα: είτε τον κυρίευσε ο «πυρετός της δουλειάς» #5, μετά «πήδηξε» #6, «παρατηρήθηκε μια περίεργη κούραση σε όλες τις ενέργειές του» #1. Ίσως αργότερα θα μπορούσε να ξανασυνειδητοποιήσει ό,τι του συνέβη, «να ασχοληθεί με τις δουλειές, να καταραστεί πιο δυναμικά τον καταραμένο ρομαντισμό και την απρόσιτη κυρία που τον οδήγησε από τη μύτη» #2. Όμως ο Τουργκένιεφ τον οδηγεί απροσδόκητα στο θάνατο.
Οι δέκα σελίδες στις οποίες περιγράφεται ο θάνατος του Μπαζάροφ είναι οι πιο ζωντανές και εκφραστικές όσον αφορά την απεικόνιση του χαρακτήρα του Μπαζάροφ. Ο Τουργκένιεφ μας παρουσιάζει τον ολοκληρωμένο πίνακα «Ο θάνατος ενός ήρωα». Σε αυτό, τέτοια χαρακτηριστικά του Μπαζάροφ όπως ο ορθολογισμός, η σύνεση και η ψυχρότητα ξεθωριάζουν και η αισθησιακή πλευρά του χαρακτήρα του καταλαμβάνει. Ένα «αναγκαστικά καταπιεσμένο συναίσθημα» #3 ξυπνά μέσα του και είναι φυσικό την τελευταία του στιγμή να θέλει να δει την αγαπημένη του. Συναντά τον θάνατο «με το κεφάλι ψηλά» #4, δεν εξαπατά τον εαυτό του με κενές ελπίδες. Ως γιατρός δεν αμφιβάλλει ούτε λεπτό για την εγκυρότητα της διάγνωσης και γνωρίζει την έκβασή της. «Το να πεθάνεις όπως πέθανε ο Μπαζάροφ είναι το ίδιο με το να έχεις καταφέρει ένα μεγάλο κατόρθωμα», είπε ο D.I. Πισάρεφ.
Χρειάζεται η κοινωνία ανθρώπους σαν τον Μπαζάροφ; Είναι δύσκολο να το πω. Μπορώ να πω μόνο ένα πράγμα με σιγουριά, δεν χρειάζονται λιγότερο από Άμλετ, Ρούντιν, Ονέγκιν, Ομπλόμοβ, Πετσόριν και πολλά, πολλά άλλα, έστω και μόνο για ποικιλία. Εάν απομακρυνθούμε από αυτήν την αφηρημένη έννοια της «ανάγκης για την κοινωνία», θα δούμε ότι ο Μπαζάροφ φέρνει αρκετά πραγματικά οφέλη: ασχολείται με τις φυσικές επιστήμες, εργάζεται ως γιατρός και επομένως βοηθά άμεσα τους ανθρώπους. Αλλά δεν μπορεί να βρει τη δική του θέση σε αυτή την κοινωνία. Βρίσκεται μόνος. Δεν υπάρχει τρόπος να χρησιμοποιήσει πλήρως τις δυνάμεις του. Δεν έχει στόχο, δεν έχει τίποτα να επιδιώξει.
«Αλλά είναι ακόμα κακό για τους Μπαζάροφ να ζουν στον κόσμο, παρόλο που τραγουδούν και σφυρίζουν μερικές φορές αισθάνονται μόνο ότι είναι άδειο, βαρετό, άχρωμο και χωρίς νόημα.
Βιβλιογραφία που χρησιμοποιείται:
Το μυθιστόρημα του Ivan Sergeevich Turgenev "Fathers and Sons" Κριτικό άρθρο Dmitry Ivanovich Pasarev "Bazarov", Κριτικό άρθρο του Alexander Ivanovich Herzen "Ance again Bazarov".
Η ζωή του Μπαζάροφ είναι σαν μια φωτεινή λάμψη μιας έκλαμψης σήματος. Φωτίζει το δρόμο για όσους έχουν χαθεί, αλλά δεν είναι πια ορατός από μακριά. Φλέγεται αμέσως, καίγεται για αρκετά δευτερόλεπτα, φωτίζοντας τον ουρανό με ένα επιθετικό χρώμα και σβήνει χωρίς καν να αφήσει πίσω του στάχτες. Αλλά μπορείς και χωρίς αυτό, μπορείς να ουρλιάξεις και να κουνήσεις τα χέρια σου μέχρι να σε βρουν.
Μπορεί ο Bazarov να ταξινομηθεί ως επιπλέον άτομαμετά τον Onegin, τον Pechorin και άλλους σαν αυτούς; Όλοι οι περιττοί άνθρωποι έχουν τραγική μοίρα, δεν αναγνωρίζονται από την κοινωνία, δεν αγαπιούνται και γενικά δυσκολεύονται να ζήσουν. Αλλά για αυτούς αυτό είναι συνέπεια της σπλήνας, των ρωσικών μπλουζ. Ο ήρωάς μας είναι γεμάτος έντονη δραστηριότητα: κόβει βατράχους, αρνείται τις «αρχές», επισκέπτεται εδώ κι εκεί και φαίνεται απόλυτα ικανοποιημένος με τον εαυτό του. Νομίζει ότι έχει δίκιο, πάντα και παντού. Είναι πολύ εύκολο να αρνηθείς τα πάντα και να έχεις πάντα δίκιο. Ο ίδιος διάλεξε αυτό το μονοπάτι, το πιστεύει τυφλά, ζει έτσι, χωρίς να παρατηρεί τίποτα γύρω του. Και είναι ακριβώς γι' αυτό που στο τέλος του μυθιστορήματος έρχονται δάκρυα στα μάτια από την τραγωδία της κατάστασης, από τον τραγικό (ίσως και ηλίθιο) θάνατο του Μπαζάροφ και από την τραγωδία της ίδιας της φιγούρας του.
Γενικά, η λέξη «τραγικό» είναι το κλειδί σε όλο το έργο. Η μοίρα του Πάβελ Πέτροβιτς, του Αρκάντι, που έγινε «τσάκωο» και των γονιών του Μπαζάροφ και της Οντίντσοβα είναι τραγική. Πιθανώς μόνο ο Kukshina και ο Sitnikov είναι χαρούμενοι, και ακόμη και τότε μόνο χάρη στη σαμπάνια. Η τραγωδία της φιγούρας του Μπαζάροφ έγκειται, πρώτα απ 'όλα, στη συνείδηση του επιλεγμένου μονοπατιού και στην απροθυμία να σκεφτούμε το μέλλον και το πεπερασμένο της ζωής. Άλλωστε, ο ίδιος αργότερα, πεθαίνοντας, θα πει: «Και σκέφτηκα επίσης: θα σκάσω πολλά πράγματα, δεν θα πεθάνω, ό,τι κι αν γίνει! Υπάρχει ένα έργο, γιατί είμαι γίγαντας! Και τώρα όλο το καθήκον του γίγαντα είναι να πεθάνει αξιοπρεπώς, αν και κανείς δεν νοιάζεται για αυτό… Το ίδιο: δεν θα κουνήσω την ουρά μου».
Και, παρόλα αυτά, ο συγγραφέας, ο Τουργκένιεφ, αγαπά πολύ τον ήρωά του, ίσως γι' αυτό τον «σκοτώνει» στο τέλος. Τελικά, αν ο Μπαζάροφ μείνει ζωντανός, τι θα γίνει με τον μηδενισμό του; Εξάλλου, τα πρώτα σημάδια θεραπείας για αυτή τη «λοίμωξη» είναι ήδη εμφανή: αυτή είναι η αγάπη, και μια μονομαχία και ένα τριαντάφυλλο που λαμβάνεται από τη Fenechka. Αν δεν είχε πεθάνει, όλος αυτός ο «ρομαντισμός» που τόσο μισούσε δεν θα είχε μείνει στη ζωή του.
Όλα δικά σου σύντομη ζωήσπάει τον εαυτό του, αν και το αρνείται, παλεύει για τους «κοινούς ανθρώπους» και ο ίδιος τους περιφρονεί. Και πόσο τραγικά είναι τα λόγια του δημιουργού του Bazarov που είπε γι 'αυτόν: "αυτός ο σίγουρος Bazarov δεν υποψιάστηκε καν ότι στα μάτια τους (στα μάτια απλοί άνθρωποι) ήταν ακόμα κάτι σαν κλόουν..." Για αυτό όμως φταίει ο ίδιος. Άλλωστε, ο ίδιος είπε ότι οι άνθρωποι «μοιάζουν μεταξύ τους και στο σώμα και στην ψυχή. Καθένας από εμάς έχει τον ίδιο εγκέφαλο, σπλήνα, καρδιά και πνεύμονες. και το λεγόμενο ηθικές ιδιότητεςτο ίδιο για όλους: οι μικρές τροποποιήσεις δεν σημαίνουν τίποτα». Το «Test of Love», η αγαπημένη τεχνική του Τουργκένιεφ του Μπαζάροφ, απέτυχε επίσης. Για πρώτη φορά στη ζωή του, ερωτεύτηκε και απορρίφθηκε σκληρά. Είναι σκληρό γιατί δεν κατάλαβα γιατί συνέβη αυτό. Ωστόσο, ο Μπαζάροφ ήξερε ότι δεν ήταν σαν τους άλλους και αν δεν ήταν παρόμοιος, τότε γιατί να τον αγαπούν οι άνθρωποι με «πανομοιότυπες σπλήνες»;
Ενδιαφέρον ως προς την έννοια της κατανόησης της ηθικής και ιστορικής προέλευσης του μυθιστορήματος, ο επίλογος του «Πατέρες και γιοι». Βλέπουμε μια χαρούμενη σειρά προσώπων, ικανοποιημένων από την ύπαρξή τους. Η εμφάνιση του Μπαζάροφ στη ζωή τους δεν άλλαξε τίποτα σε αυτήν. Η Άννα Σεργκέεβνα παντρεύτηκε "όχι από αγάπη, αλλά από πεποίθηση", "Οι Kirsanov, πατέρας και γιος, εγκαταστάθηκαν στο Maryino", ο Pavel Petrovich άφησε εντελώς τις εκτάσεις της πατρίδας μας. Είναι όμως αλήθεια αυτό; Είναι αλήθεια ότι η ίδια η ύπαρξη του Μπαζάροφ δεν επηρέασε την ύπαρξή τους; Και δεν είναι επειδή τους γνώρισα πορεία ζωήςαυτός ο μηδενιστής και η Άννα Σεργκέεβνα ζουν με τον σύζυγό της «σε μεγάλη αρμονία μεταξύ τους και θα ζήσουν, ίσως, στην ευτυχία... ίσως στην αγάπη», γιατί ξέρει ότι η αγάπη είναι άχρηστη ανοησία, και είναι ήδη μεγάλη για αγάπη ; και ο Πάβελ Πέτροβιτς, ο οποίος ζει στο εξωτερικό, «με τους Ρώσους είναι πιο αναιδής, αφήνει ελεύθερα τη χολή του, κοροϊδεύει τον εαυτό του και αυτούς. αλλά τα κάνει όλα πολύ όμορφα, πρόχειρα και αξιοπρεπώς». Δεν ακούγονται κι εδώ απόηχοι του μηδενισμού του Μπαζάροφ;
Αλλά ο ίδιος ο Μπαζάροφ συμβιβάστηκε με τον κόσμο ενάντια στον οποίο πολέμησε τόσο πολύ όσο ζούσε. Ο θάνατος συμφιλιώνει τους πάντες και τα πάντα. Γι' αυτό χρειαζόμαστε αυτό το κεφάλαιο του τελευταίου επιλόγου. Άλλωστε, αλλιώς, θα πιστεύαμε για όλη μας τη ζωή ότι ο Μπαζάροφ είναι πραγματικά μια φωτοβολίδα σήματος. Αλλά όχι, ο Μπαζάροφ δεν είναι πύραυλος, μάλλον είναι πολύχρωμα πυροτεχνήματα, προκαλώντας συναίσθημαπαιδική απόλαυση και παραμένει στη μνήμη για πολλά χρόνια. Αλλά ο ίδιος ο Μπαζάροφ δεν το γνωρίζει αυτό, γιατί «τα ιπτάμενα ψάρια μπορούν να μείνουν στον αέρα για λίγο, αλλά σύντομα πρέπει να πιτσιλίσουν στο νερό. άσε με να βυθίσω στο στοιχείο μου», λέει, αρνούμενος τους πάντες και τα πάντα, αρνούμενος ακόμη και την ίδια τη ζωή.
“Fathers and Sons” του I. S; Το Turgenev είναι ένα έργο που αντανακλούσε όλες τις πτυχές της ρωσικής ζωής στη δεκαετία του '50 του 19ου αιώνα, χαρακτηριστικά γνωρίσματαπροηγούμενων δεκαετιών. Η ιστορία οποιουδήποτε από τους ήρωες του μυθιστορήματος, το πορτρέτο του προσθέτει απαραίτητες λεπτομέρειες στην περιγραφή της εποχής. Ωστόσο, δεν κάνουν όλοι οι χαρακτήρες την ίδια εντύπωση στον αναγνώστη. Κύριος χαρακτήραςμυθιστόρημα - Μπαζάροφ. Αυτό το άτομο ήταν που προκάλεσε τις περισσότερες διαμάχες στην κοινωνία και λογοτεχνική κριτική XIX αιώνα. «Bazarov» είναι επίσης ο τίτλος του άρθρου του D.I Pisarev, ο οποίος στην εποχή του ήταν ο καλύτερος στην κατανόηση του περίπλοκου χαρακτήρα που δημιούργησε ο Turgenev. Ορισμός, δίνεται από τον κριτικόήρωας ("τραγικό πρόσωπο"), εξακολουθεί να παραμένει ένας από τους πιο χρησιμοποιούμενους σε άρθρα σχετικά με τον Bazarov. Αλλά το περιεχόμενο της τραγωδίας κατανοείται διαφορετικά.
Το πρώτο πράγμα που προσέχουμε όταν διαβάζουμε ένα μυθιστόρημα είναι η αντίθεση ανάμεσα στον ήρωα και τη γύρω κοινωνία. Ο Bazarov είναι ένας μηδενιστής, δηλαδή ένα άτομο που ξεσπά στον κόσμο της καθημερινής ζωής με απόψεις εντελώς ασυνήθιστες για τους συνομιλητές του, για παράδειγμα για τους αδελφούς Kirsanov, με την επιθυμία να καταστρέψει τα θεμέλια της υπάρχουσας παγκόσμιας τάξης. Οι θέσεις του απλού και των ευγενών γαιοκτημόνων είναι ασυμβίβαστες. Η διαφορά τους είναι η πηγή συνεχών διαφωνιών μεταξύ του Μπαζάροφ και του Πάβελ Πέτροβιτς, ο λόγος για τις ανεπιτυχείς προσπάθειες του Νικολάι Πέτροβιτς να κατανοήσει τους νέους.
Αλλά ο Evgeny απέχει πολύ από τους Kirsanovs. Δεν υπάρχει λιγότερο χάσμα που τον χωρίζει από τον Kukshina και τον Sitnikov, εκείνους που φωνάζουν για τη δέσμευσή τους στον μηδενισμό. Αυτοί είναι άνθρωποι που αναπόφευκτα χυδαιώνουν όποιες ιδέες ευαγγελίζονται για χάρη της μόδας. Δεν ταιριάζουν με τον Μπαζάροφ ούτε σε ευφυΐα, ούτε σε πνευματικό βάθος, ούτε σε ηθική δύναμη.
Ο «μαλακός, φιλελεύθερος μπάριχ» Αρκάδι δεν έγινε ομοϊδεάτης ούτε με τον Ευγένι. Ακόμη και στην αρχή του μυθιστορήματος, μιλώντας για τον μηδενισμό, αξιολογεί συχνότερα τον Bazarov και λιγότερο συχνά μιλά για τις πεποιθήσεις του. Η μοίρα του νεαρού Kirsanov είναι η καλύτερη απόδειξη ότι ο Arkady είναι απλώς ένα αντίγραφο του πατέρα του. «Έφτιαξε μια φωλιά», εγκαταλείποντας την «πικρή, ξινή, χορταριασμένη ζωή».
Ο Μπαζάροφ βρίσκεται εντελώς μόνος. Εκ πρώτης όψεως η συμμετοχή του στο κοινωνική σύγκρουσηΗ εποχή μπορεί να χρησιμεύσει ως επαρκής λόγος για να μιλήσουμε γι' αυτόν ως «τραγικό πρόσωπο»! Όμως ο ίδιος ο ήρωας δεν αισθάνεται δυστυχισμένος. «Δεν είμαστε τόσο λίγοι όσο νομίζεις», ρίχνει στον Πάβελ Πέτροβιτς σε μια λογομαχία. Στην πραγματικότητα, ο Bazarov είναι ευχαριστημένος που δεν συνάντησε "ένα άτομο που δεν θα τα παρατούσε" μπροστά του. Ο Ευγένιος έχει αυτοπεποίθηση. Κατανοεί την πολυπλοκότητα της επίλυσης του προβλήματος («να καθαρίσει το μέρος»), αλλά θεωρεί επίσης τη δύναμή του επαρκή για να «καταρρεύσει πολλά πράγματα». Δεν χρειάζεται κατανόηση ή υποστήριξη.
Η τραγωδία του Μπαζάροφ βρίσκεται αλλού. Είναι πραγματικά ένας δυνατός, εξαιρετικός άνθρωπος. Οι φιλοσοφικές του απόψεις δεν είναι δανεισμένες από δημοφιλές βιβλίο. Αρνούμενος την εμπειρία αιώνων, ο ίδιος ο Ευγένιος έχτισε τη δική του θεωρία, η οποία εξήγησε τον κόσμο και του έδωσε ένα σκοπό στη ζωή. Κέρδισε το δικαίωμα στην απεριόριστη πίστη στην καθολικότητα της ιδέας του. Μεταξύ άλλων, ο Μπαζάροφ αρνήθηκε την ύπαρξη «μυστηριώδους βλέμματος», αγάπης, «αρχών» ή ηθικών προτύπων, ανθρώπινη ψυχή, την ομορφιά της φύσης, την αξία της τέχνης. Αλλά η ζωή δεν ταίριαζε στο πλαίσιο που της προτείνεται και το βάθος της προσωπικότητας του Bazarov έγκειται στο γεγονός ότι δεν μπορούσε παρά να το παρατηρήσει αυτό. Έχοντας συναντήσει την Οντίντσοβα, ο Μπαζάροφ είδε έναν ρομαντικό στον εαυτό του, παρατήρησε «κάτι ιδιαίτερο» στην έκφραση στο πρόσωπο της Άννας Σεργκέεβνα, άφησε μια «σκοτεινή, απαλή νύχτα» στο δωμάτιο, τελικά παραδέχτηκε ότι την αγαπούσε και δεν ακολούθησε το σύνθημά του: «Σου αρέσει μια γυναίκα... - προσπάθησε να βγάλεις νόημα, αλλά δεν μπορείς - καλά, μην απομακρυνθείς - η γη δεν είναι σφήνα».
Ο Ευγένιος είδε ότι ο μηδενισμός δεν μπορούσε να εξηγήσει πραγματική ζωή. Ο ήρωας αντιμετώπιζε το πρόβλημα της επανεκτίμησης των αξιών, ένα δύσκολο πρόβλημα πάντα, και ειδικά όταν ένα άτομο πίστευε τόσο πολύ σε αυτό που έπρεπε τώρα να απορρίψει, όταν έπρεπε να εγκαταλείψει τη συνείδηση του «θεού», να αναγνωρίσει ολόκληρη η μη υλική πλευρά της ζωής.
Η τραγωδία της προσωπικότητας του Μπαζάροφ έγκειται στο γεγονός ότι, όντας μηδενιστής και ταυτόχρονα εξαιρετικός άνθρωπος, έπρεπε αναπόφευκτα να φτάσει στην οδυνηρή συνείδηση της ανάγκης να σπάσει πολλά από όσα είχαν χτιστεί με τα χρόνια. Ένας στοχαστικός υποστηρικτής οποιασδήποτε στενής θεωρίας αργά ή γρήγορα απογοητεύεται από αυτήν. Αυτή είναι η μοίρα του Ευγένιου.
Αυτό είναι μόνο ένα από τα προβλήματα του ήρωα. Ένα άλλο δεν είναι λιγότερο απτό για εκείνον. Ο Μπαζάροφ είναι έτοιμος να καταφέρει κάτι εξαιρετικό, αλλά αποδεικνύεται ότι δεν υπάρχει χώρος για κατόρθωμα στη ζωή γύρω του. Συνειδητοποιώντας αυτό, ο Evgeniy στρέφεται στην ιατρική στο κτήμα του πατέρα του. Αλλά ο ίδιος δεν σκόπευε να γίνει γιατρός zemstvo. Ούτε ο Arkady, ούτε η Odintsova, ούτε ο πατέρας του τον είδαν σε αυτόν τον ρόλο. Ο Μπαζάροφ μαραζώνει χωρίς μια εργασία που θα τον συνεπήρε εντελώς και θα του απαιτούσε να χρησιμοποιήσει όλα τα ταλέντα και τις γνώσεις του. Έχοντας παραιτηθεί από την καθημερινή ζωή, ο Ευγένιος δεν θα είχε δείξει τον εαυτό του, οπότε ο Τουργκένιεφ σκοτώνει τον ήρωά του. Ο Μπαζάροφ σπαταλά τη δύναμή του μόνο για να πεθάνει με αξιοπρέπεια, μη μπορώντας να βρει άλλη χρήση για τον εαυτό του λόγω της αδυναμίας του να δει το μεγάλο στο μικρό. Αλλά ο Τουργκένιεφ δεν έθεσε τέτοιο καθήκον για τον χαρακτήρα που δημιούργησε. Ο συγγραφέας πίστευε ότι η ενέργεια του Μπαζάροφ ήταν αζήτητη, καθώς γεννήθηκε πολύ νωρίς.
Ένας παράλογος θάνατος προκάλεσε άλλη μια τραγωδία. Λίγο πριν από τη δηλητηρίαση του αίματος, ο Μπαζάροφ άρχισε να ακούει τους ανθρώπους, ένιωθε ανήσυχος και μετάνιωσε που δεν είχε οικογένεια. Αυτή η λύπη ακούγεται στην τελευταία του συνομιλία με τον Αρκάντι.
Ο ανεξάρτητος Μπαζάροφ δεν μπορούσε να έχει σύζυγο και παιδιά, «φωλιά», όχι μόνο επειδή δεν υπήρχε γυναίκα αντάξια του, αλλά και επειδή «δεν δημιουργήθηκε» για οικογένεια. Δεν ήταν σύζυγος, όπως δεν ήταν γιος. Αγάπη για τους γονείς
Στη ρωσική λογοτεχνία υπάρχουν πολλά ονόματα χωρίς τα οποία δεν μπορούμε
φανταστείτε την ύπαρξη των πάντων εθνικό πολιτισμό. Αυτοί
τα ονόματα είναι γνωστά σε όλους, γιατί όταν τα ακούμε, εμείς
προκύπτουν σαφείς συσχετισμοί με τα έργα που περιλαμβάνονται σε
θησαυροφυλάκιο της παγκόσμιας λογοτεχνίας, με την εποχή που δημιούργησαν
αυτοί οι σπουδαίοι άνθρωποι.
Ένα από αυτά τα μεγάλα ονόματα είναι ο Ivan Sergeevich Turgenev. Του
Τα έργα δεν μπορούν να συγχέονται με τα έργα κανενός άλλου, περιέχουν ατομικότητα
ο συγγραφέας, ο χαρακτήρας, η κοσμοθεωρία, τα συναισθήματα και οι εμπειρίες του. Συγγραφέας
σαν να μας μεταφέρει γεγονότα, νέες τάσεις στη σύγχρονη
ζωή, περνώντας από το πρίσμα των δικών του συναισθημάτων, απόψεων για
διάφορα προβλήματα. Στα αληθινά αριστουργήματα του Τουργκένιεφ με σπουδαία
Οι χαρακτήρες των χαρακτήρων αποκαλύπτονται με ψυχολογική αυθεντικότητα.
Ο συγγραφέας προσπαθεί να εξηγήσει τις πράξεις και τις σκέψεις τους. Ήρωες υπάρχουν
δεν είναι χωρισμένοι από τον περιβάλλοντα κόσμο, είναι στενά συνδεδεμένοι με αυτόν,
επηρεάζονται από αυτό, εμποτίζονται με νέες ιδέες και
μερικές φορές απορρίπτονται μετά από πολύωρες αναζητήσεις και λάθη.
Το μυθιστόρημα "Fathers and Sons" (1862) εμφανίστηκε μετά τη ρήξη του συγγραφέα με
περιοδικό "Sovremennik" σε άλλο περιοδικό "Russian Bulletin". Μυθιστόρημα
δημοσιεύτηκε σε μια εποχή ακραίας επιδείνωσης του κοινού
πάλη. Φοιτητική αναταραχή ξέσπασε στην Πετρούπολη, και
μαζικές συλλήψεις. Φωτιές ξεκίνησαν στην πόλη. Η εμφάνιση του μυθιστορήματος
προκάλεσε καταιγίδα. Πολλοί χαιρέτησαν το μυθιστόρημα με εχθρότητα. Για τον Τουργκένιεφ
κατέρρευσαν και οι δύο, δηλαδή και από το στρατόπεδο των «παιδιών» και από το στρατόπεδο των «πατέρων».
Ο Turgenev έγραψε στην Pauline Viardot: «Προσπάθησα να φανταστώ τη σύγκρουση
δύο γενιές».
Το μυθιστόρημα δείχνει νέου τύπουκορυφαίος κοινός -
ο δημοκράτης Μπαζάροφ, «άνθρωπος της δράσης, όχι φράσεων». Bazarov - ένας άνθρωπος από
έναν άλλο κόσμο, από ένα διαφορετικό περιβάλλον από τον ίδιο τον συγγραφέα. παρατήρησε ο Τουργκένιεφ
η εμφάνιση νέων ανθρώπων που αυτοαποκαλούνται μηδενιστές. Συγγραφέας
εξετάζει αυτό το φαινόμενο από διαφορετικές πλευρές. Φαίνεται ότι τόσο ο Μπαζάροφ όσο και
Ο Arkady Kirsanov και ο Sitnikov ανήκουν στην ίδια κατηγορία ανθρώπων,
τηρώντας ορισμένες αρχές. Αυτοαποκαλούνται
μηδενιστές. Αλλά αν διαβάσεις πιο προσεκτικά, γίνεται
είναι σαφές ότι ούτε ο Arkady ούτε ο Sitnikov έχουν τις δικές τους πεποιθήσεις,
Αυτή είναι μια προσωρινή μόδα για μια τάση της μόδας, αλλά τίποτα περισσότερο. Τουργκένεφ
έδειξε τον ήρωά του ως μοναχικό που καταλαβαίνει ότι ο «μηδενισμός» τους
- Πρόκειται για μια αξιολύπητη μίμηση ισχυρής προσωπικότητας. Ο Τουργκένιεφ όχι
ούτε οι «πατέρες» ούτε τα «παιδιά» ήταν ικανοποιημένοι. Δεν μπορούσε να ερωτευτεί τον Μπαζάροφ, αλλά
αναγνώρισε τη δύναμή του και του απέτισε φόρο τιμής γεμάτος σεβασμό. Ο Τουργκένιεφ δεν το έκανε
συμπάσχει απόλυτα με κανέναν από τους χαρακτήρες του.
Οι εκπρόσωποι του παρελθόντος («πατέρες») απεικονίζονται με ανελέητα
πίστη. Είναι καλοί άνθρωποι, αλλά για αυτούς καλοί άνθρωποιδεν θα το μετανιώσεις
Ρωσία.
Ο Μπαζάροφ, ένας άνθρωπος με ισχυρή διανόηση και χαρακτήρα, αποτελεί το κέντρο του μυθιστορήματος.
Είναι εκπρόσωπος του νέου νεότερης γενιάς, στην προσωπικότητά του
ομαδοποίησε εκείνα τα χαρακτηριστικά που ήταν εγγενή στους επαναστάτες -
Δημοκρατικοί. Είναι ασκούμενος, ιδανικά και αυθεντίες δεν υπάρχουν για αυτόν,
γιατί δεν έχει ίσο και έχει δικό του για όλα
δικές τους πεποιθήσεις. «Δεν υποστηρίζω τις απόψεις κανενός, έχω
το δικό μας», δηλώνει μισοπεριφρονητικά ο Μπαζάροφ
Οι απαιτήσεις του Μπαζάροφ είναι υψηλότερες από το περιβάλλον του. Το πάθος για τις επιστήμες,
επιθυμία να φτάσω στο βάθος των πραγμάτων, ευρυγώνιος και επικριτικός
στάση απέναντι στην πραγματικότητα, αυτοεκτίμηση - αυτό είναι
χαρακτηριστικά γνωρίσματα του Evgeny Bazarov. Ο κριτικός Πισάρεφ έβαλε
Ο Μπαζάροφ είναι στο ίδιο επίπεδο με τον ήρωα του μυθιστορήματος του Τσερνισέφσκι, Ραχμέτοφ.
Ο Μπαζάροφ είναι μηδενιστής, αλλά δεν προχώρησε περισσότερο από αυτό. Αυτό το πίστευε
εδώ τελειώνει η λειτουργία του. Λέει: «Πρώτα χρειάζεσαι ένα μέρος
σαφές, και άλλοι θα χτίσουν." Οι απόψεις του Μπαζάροφ που εκφράστηκαν στο
διαφωνίες με τον Pavel Petrovich Kirsanov, κοντά στις απόψεις των ηγετών
επαναστατική δημοκρατία, αλλά διαφέρει πολύ από ορισμένες απόψεις
τους. Ο Πισάρεφ έγραψε ότι «ο μπαζαροβισμός είναι μια ασθένεια αυτού
χρόνος, και πρέπει να υποφέρει." Μπαζάροφ, εμμονή με αυτήν την ασθένεια,
διακρίνεται από ένα αξιόλογο μυαλό και, ως αποτέλεσμα, παράγει ένα ισχυρό
εντύπωση στους ανθρώπους γύρω του. «Οι Πετσόριν έχουν θέληση χωρίς
γνώση, οι Ρούντιν έχουν γνώση χωρίς θέληση, οι Μπαζάροφ έχουν και γνώση και
θέληση, σκέψη και πράξεις συγχωνεύονται σε ένα σύνολο», έγραψε ο Πισάρεφ.
Η γνώμη του Τουργκένιεφ, ο Μπαζάροφ ζωντάνεψε νωρίς, θα μπορούσε να το κάνει
πολλά, αλλά «πεθαίνει χωρίς να έχει κάνει τίποτα». Έχει και αρνητικό
χαρακτηριστικά, αυτό αντανακλούσε τους ταξικούς περιορισμούς του ίδιου του Τουργκένιεφ.
Ο Μπαζάροφ, το οποίο, δυστυχώς, είναι δίκαιο, συχνά αρνείται
πράγματα που δεν ξέρει ή δεν κατανοεί. Η ποίηση, κατά τη γνώμη του, είναι ανοησία,
διάβασε Πούσκιν - χαμένος χρόνος, το να κάνεις μουσική είναι αστείο,
η απόλαυση της φύσης είναι παράλογο. Η αγάπη για τον Ευγένιο είναι δίκαιη
φυσιολογική ανάγκη. Η ζωή του κάνει προσαρμογές
απόψεις για την αγάπη. Ο Μπαζάροφ υποφέρει βαθιά μετά την άρνηση της Οντίντσοβα,
αλλά αυτό δεν το κάνει μικρότερο. Η ανθρώπινη ικανότητα είναι βαθιά
Ο Τουργκένιεφ θεωρούσε ότι η αγάπη ήταν ένα μέτρο της αξίας του ως ανθρώπου. Τουργκένεφ
Υπέβαλε πολλούς από τους ήρωές του στη δοκιμασία της αγάπης. Μπαίνει ο Μπαζάροφ
ένα βασίλειο λεπτών εμπειριών που δεν είχε αποδεχτεί προηγουμένως. Από
Δεν έχει μείνει κανένα ίχνος της αυτοπεποίθησής του. Το πάθος είναι εντελώς σαγηνευτικό
ήρωας, αλλά βρίσκει δύναμη στον εαυτό του, σε αντίθεση με τον Πάβελ Πέτροβιτς,
χωρίσει με μια εγωίστρια γυναίκα, παρά την τραγωδία του
ρήξη. Ο Μπαζάροφ είναι ικανός για βαθιά κριτική αυτοανάλυση και
επανεξέταση των πεποιθήσεων του παρελθόντος. Και αυτή είναι η δύναμή του. Απορρίφθηκε
κέρδισε ακόμα μια ηθική νίκη. Μετά θάνατον
Η Dobrolyubova Turgenev είπε: «Είναι κρίμα για τους χαμένους, χαμένους
δύναμη.» Το ίδιο είπε και για τον Μπαζάροφ.
Τα αποχαιρετιστήρια λόγια του ετοιμοθάνατου Μπαζάροφ περιέχουν το κύριο νόημα.
που τελειώνει η ζωή του: «Η Ρωσία με χρειάζεται;... Όχι, προφανώς, δεν το χρειάζομαι...»
Η προέλευση του πόνου του Μπαζάροφ είναι η πρόωρη εμφάνιση, η απουσία
σύμμαχοι, οδυνηρή μοναξιά. Ο Τουργκένιεφ έγραψε στον φίλο του:
«Ονειρεύτηκα μια ζοφερή, άγρια, μεγάλη, δυνατή, κακιά φιγούρα,
αλλά ειλικρινής. Και όμως καταδικασμένη σε καταστροφή, γιατί στέκεται μέσα
προσμονή του μέλλοντος...» Μια τέτοια ερμηνεία εξηγεί πλήρως
μια επίσημη συγχορδία που ολοκληρώνει την ιστορία του «νέου ανθρώπου».
Ο κύριος χαρακτήρας του "Πατέρες και Υιοί" δεν γνώριζε συμβιβασμούς, δεν ήξερε
εγωιστική αίσθηση αυτοσυντήρησης. Στην εποχή μας της περεστρόικα
Στη ζωή μπορεί κανείς να κοιτάξει ψηλά μόνο σε αυτόν τον τύπο προσωπικότητας. Εξίσου σημαντικό
για εμάς και κάτι άλλο. Ο Μπαζάροφ αντιτάχθηκε ανιδιοτελώς στη ρουτίνα
πνευματική στασιμότητα, ονειρευόταν την ίδρυση νέων κοινωνικών
σχέσεις, νέο πολιτισμό. Προέλευση, συνθήκες, αποτελέσματα
οι δραστηριότητες ήταν φυσικά διαφορετικές. Αλλά η ίδια η ιδέα είναι να ξαναδημιουργηθεί
ο κόσμος, η ανθρώπινη ψυχή, να του αναπνεύσει τη ζωντανή ενέργεια της τόλμης - όχι
μπορεί να μην ανησυχείτε σήμερα.
Τα προβλήματα που θέτει ο Τουργκένιεφ στο μυθιστόρημα είναι πάντα επίκαιρα.
Η σύγκρουση μεταξύ «πατέρων» και «παιδιών» είναι το κλειδί για αυτές τις συνεχείς αλλαγές.
που ο Θεός κάτι ψάχνει, Παίζοντας με την αλλαγή των γενεών...
Ο Μπαζάροφ είναι τραγικό πρόσωπο.
Δοκίμιο για τη λογοτεχνία
Μαθητής 10 «Α» τάξη
Αλεξέεφ Βίκτορ.
Βασισμένο στο μυθιστόρημα του I.S. Turgenev "Πατέρες και γιοι"
Ι. Αξιολόγηση πραγματικών χαρακτήρων.
II. Αξιολόγηση χαρακτήρων στη λογοτεχνία.
III. Η αντίφαση της έννοιας του μυθιστορήματος και του περιεχομένου του.
IV. Η επιρροή του Τουργκένιεφ στον Μπαζάροφ.
Η επιρροή του Β. Μπαζάροφ στον Τουργκένιεφ.
VI. Πώς μπορείτε να αναλύσετε τον Μπαζάροφ;
VII. Οι διαφωνίες με τον Πάβελ Πέτροβιτς είναι ένα μέσο για να γνωρίσεις τον Μπαζάροφ.
1. Pavel Petrovich - «ένας εκπρόσωπος της δεσμευτικής, ανατριχιαστικής δύναμης
το παρελθόν."
2. Bazarov - «ένας εκπρόσωπος της καταστροφικής, απελευθερωτικής δύναμης
παρόν."
3. Διαλεκτική των σχέσεων μεταξύ Μπαζάροφ και Πάβελ Πέτροβιτς.
VIII. Η αισθησιακή πλευρά της φύσης του Μπαζάροφ.
IX. Ο θάνατος του Μπαζάροφ ως μέσο για μια πιο ακριβή απεικόνιση του χαρακτήρα
Μπαζαρόβα.
Χ. Χρειάζεται η κοινωνία τους Μπαζάροφ;
XI. «Παρόλα αυτά, η ζωή είναι δύσκολη για τον Μπαζάροφ».
Κατ 'αρχήν, είναι αδύνατο να πούμε: "Είναι καλός άνθρωπος". Καθώς επίσης
συγκρίνετε δύο άτομα. Εξάλλου, ο καθένας μας έχει τόσα πολλά διαφορετικά χαρακτηριστικά και
χαρακτηριστικά, και μεταξύ αυτών υπάρχουν αναγκαστικά και αρνητικά και θετικά.
Επομένως, κατά την αξιολόγηση οποιουδήποτε ατόμου, είναι απαραίτητο να το λάβετε υπόψη με το καθένα
πάρτι χωριστά.
Στη λογοτεχνία η κατάσταση είναι πολύ περίπλοκη, γιατί τα βλέπουμε όλα
Οι χαρακτήρες, για παράδειγμα, μπορεί να στερούνται τελείως καλά γνωρίσματα. Και επάνω
Σε κάθε βήμα, πρέπει να σκεφτόμαστε: «Δεν υπάρχει προκατειλημμένη στάση μεταξύ τους
μερικές φορές μας είναι εντελώς ασαφές: αν ο ίδιος ο ήρωας θα μπορούσε να το κάνει αυτό ή ο συγγραφέας
τον κάνει να το κάνει αυτό; Μια παρόμοια κατάσταση εκδηλώθηκε εν μέρει στο μυθιστόρημα
Ιβάν Σεργκέεβιτς Τουργκένεφ «Πατέρες και γιοι».
νεολαία, με τις απόψεις των οποίων δεν συμφωνούσε, αλλά «ο ψύχραιμος Μπαζάροφ παρασύρθηκε
Τουργκένεφ"#1. "Αυτός (Τουργκένιεφ) ήθελε να πει: η νέα μας γενιά ακολουθεί
ο λάθος δρόμος, και είπε: στη νέα μας γενιά όλη μας η ελπίδα» #2. Αυτός
δεν μπορούσα να ζωγραφίσω μια εσκεμμένα λάθος εικόνα, «δεν μπορούσα να αποδείξω με τη δική μου
εικόνες μιας προκατειλημμένης ιδέας"#3.
Ωστόσο, ο Τουργκένιεφ, λόγω της καταγωγής, της ανατροφής, των απόψεών του, δεν το έκανε
αποδέχτηκε την κοσμοθεωρία του ήρωά του - Evgeny Vasilyevich Bazarov - και
λοιπόν στις σελίδες του μυθιστορήματος εμφανίζονται διάφορα είδη βαρβάδων και παρατηρήσεων.
«Από την πρώτη φορά μας έδειξε μια γωνιακή διεύθυνση στο Μπαζάροβο,
σχολαστική αλαζονεία, σκληρός ορθολογισμός"#1. Μπαζάροφ προκλητικά
μιλάει σκληρά για κάτι που πολλοί άνθρωποι θεωρούν ιερό:
"-Πώς; Όχι μόνο τέχνη, ποίηση... αλλά και... τρομακτικό να το πω...
«Αυτό είναι», επανέλαβε ο Μπαζάροφ με ανέκφραστη ηρεμία.»#2.
Παραβιάζει πολλά πρότυπα ευπρέπειας. Κατονομάζει τις πιο εξέχουσες πολιτιστικές προσωπικότητες
εντελώς περιττή. Αντιμετωπίζει πολύ ψυχρά ένα άτομο που
τον σέβεται - στον Arkady Nikolaevich Kirsanov. Επιπλέον, σας
Η απροσεξία προκαλεί πολλά βάσανα στους γονείς: Βασίλι Ιβάνοβιτς και Αρίνα
Vlasyevna Bazarov. Και όλα αυτά τονίζονται από τους υπερβολικά φλεγματικούς,
με την πρώτη ματιά, χαρακτήρας.
έργα του I.S. Ο Turgenev δεν τον συμπαθεί, τότε προς το τέλος είναι ανοιχτό
συμπάσχει. Ο Πισάρεφ είπε: «Κοιτάζοντας τον Μπαζάροφ του, ο Τουργκένιεφ,
ως άνθρωπος και ως καλλιτέχνης, μεγαλώνει στο μυθιστόρημά του, μεγαλώνει μπροστά στα μάτια μας και
εξελίσσεται σε μια σωστή κατανόηση, σε μια δίκαιη αξιολόγηση του τι έχει δημιουργηθεί
Ο αναγνώστης επαναλαμβάνει αόριστα τη δουλειά που έχει κάνει ο ίδιος ο συγγραφέας. Αυτός
σταδιακά, όχι αμέσως, συνειδητοποιεί πόσο όμορφος και δομημένος είναι ο εσωτερικός του κόσμος
Μπαζαρόβα. Φυσικά, υπάρχουν πολλά εμπόδια που πρέπει να ξεπεραστούν. Μεγάλο
Μερικές από τις πληροφορίες που απαιτούνται για τη σωστή αξιολόγηση οποιουδήποτε χαρακτήρα μπορεί να είναι
να αντλήσω από τις συζητήσεις του. Ο Μπαζάροφ λέει πολύ λίγα, και είναι απίθανο
σέβεται κάποιον τόσο πολύ που μπορεί κανείς να καταλάβει από μια συζήτηση μαζί του
ο χαρακτήρας του είναι αρκετά καλός. Πρέπει να αρκεστούμε σε παραλείψεις.
Μόνο δύο χαρακτήρες καταφέρνουν να αναγκάσουν τον Μπαζάροφ να ανοιχτεί: ο Πάβελ
Petrovich Kirsanov - ο θείος του Arkady και η Anna Sergeevna Odintsova, νεαρή
τη χήρα που ο Αρκάντι, φίλος του Μπαζάροφ, συνάντησε στην πόλη σε ένα χορό
κυβερνήτης. Επιπλέον, ο τελευταίος κατάφερε να γνωρίσει πολύ καλύτερα τον Μπαζάροφ
Μόνο σε μια συνομιλία με τον Πάβελ Πέτροβιτς ο Μπαζάροφ αποκαλύπτει τη ζωή του
θέσεις. Μετά την πρώτη συνάντηση του Πάβελ Πέτροβιτς με τον Μπαζάροφ μεταξύ τους
προκύπτει αμοιβαία εχθρότητα. Στη συνέχεια, μόνο εντείνεται και φτάνει
στην «ισχυρή αντιπάθεια»#1.
Ο Πάβελ Πέτροβιτς μπορεί να ονομαστεί επικεφαλής (ή «πόλος») του στρατοπέδου
"πατέρες" #2. Περιέχει τις περισσότερες από τις προκαταλήψεις ενός ετοιμοθάνατου
αριστοκρατία. Δεν αποδέχεται και μάλλον δεν μπορεί να δεχτεί τις έννοιες
Μπαζαρόβα. Σημειώνει τα δυνατά σημεία του χαρακτήρα του Μπαζάροφ, αλλά τα εξετάζει
ελλείψεις "Εμείς (η παλιά γενιά) δεν έχουμε αυτή την αναιδή αλαζονεία"
λέει ο Πάβελ Πέτροβιτς, μη συνειδητοποιώντας ότι για τον Μπαζάροφ ο εγωισμός και
η αυτοπεποίθηση έγινε σχεδόν η μόνη κινητήρια δύναμη. Πάβελ Πέτροβιτς
- «ένας χολερός και παθιασμένος άνθρωπος, προικισμένος με ευέλικτο μυαλό και ισχυρή θέληση» #3,
ο οποίος «θα μπορούσε υπό προϋποθέσεις να είναι εξέχων εκπρόσωπος
η δεσμευτική, ανατριχιαστική δύναμη του παρελθόντος»#4. Έχει δεσποτικό
σε είδος: προσπαθεί να υποτάξει τους πάντες γύρω του, και το κάνει μάλλον
από συνήθεια παρά από ψυχρό υπολογισμό. Γι' αυτό «επιδεικνύεται και
θυμωμένος, γιατί δεν λέει ο Μπαζάροφ, το μόνο άτομο που
σέβεται στο ίδιο του το μίσος»#5.
Με τη σειρά του, ο Μπαζάροφ «θα μπορούσε να είναι εκπρόσωπος των καταστροφικών,
απελευθερωτική δύναμη του παρόντος"#1. Σε αντίθεση με τον Πάβελ Πέτροβιτς, δεν είναι κανένας,
Κατά τη γνώμη μου, δεν προσπαθεί να υποτάξει. Δεν τον πειράζει να τον αγαπούν
ή σεβαστή αν αποφέρει οφέλη ή τουλάχιστον δεν προσβάλλει τα προσωπικά του
συμφέροντα, γιατί «δεν είναι για τους θεούς να καίνε γλάστρες» #2. Όλα γυρίζουν στο Bazarovo
γύρω από τον τεράστιο εγωισμό και την έπαρση. Είναι ακριβώς αυτές οι ιδιότητες του
Ο Μπαζάροφ οφείλει τα πάντα στον χαρακτήρα του. Ζει «σύμφωνα με τον υπολογισμό» #4, με βάση μόνο
τα ενδιαφέροντα και τις ανάγκες σας. Δεν χρειάζεται κανέναν, δεν έχει ψηλά
στόχους μπροστά, δεν προσπαθεί για τίποτα και έχει περισσότερη από αρκετή δύναμη και ενέργεια (σε αυτό
και αυτό είναι το κύριο επιχείρημα για την απόδειξη της τραγωδίας της φύσης
Μπαζάροφ). Καταλαβαίνει ότι δεν είναι σαν όλους τους άλλους, αλλά δεν προσπαθεί να είναι
παρόμοια με άλλα. Είναι «γεμάτος από τον εαυτό του, την εσωτερική του ζωή και δεν περιορίζεται
αυτό για χάρη των αποδεκτών εθίμων και τελετών. Εδώ η προσωπικότητα φτάνει στο έπακρο
αυτοαπελευθέρωση, γεμάτη ιδιαιτερότητα και ανεξαρτησία»#5.
Φυσικά, ανάμεσα σε τόσο διαφορετικούς, αλλά ταυτόχρονα παρόμοιους ανθρώπους όπως
Evgeny Bazarov και Pavel Petrovich Kirsanov, σύμφωνα με όλους τους νόμους της διαλεκτικής,
Πρέπει να γίνει έντονη συζήτηση. Αυτό συμβαίνει: Πάβελ Πέτροβιτς
αποδεικνύεται ότι είναι το μόνο άτομο που καταφέρνει να καλέσει τον Μπαζάροφ
διαφωνία, συχνά ενάντια στη θέληση του τελευταίου. Σε αυτές τις διαμάχες, παρά
σιωπηλότητα, λέει πολλά ο Μπαζάροφ. Αποκαλύπτεται
Ο Πάβελ Πέτροβιτς έχει τις απόψεις και τις αρχές του. DI. Ο Πισάρεφ εξέφρασε τις σκέψεις του μέσα
κατά την κύρια επιχειρηματολογία με τα ακόλουθα λόγια: «Δεν μπορώ να ενεργήσω τώρα,
Δεν θα προσπαθήσω καν. Περιφρονώ ό,τι με περιβάλλει και δεν θα το κάνω
κρύψτε αυτή την περιφρόνηση. Θα πάω στον αγώνα ενάντια στο κακό όταν νιώσω
τον εαυτό σου δυνατό. Μέχρι τότε θα ζω μόνος μου, όπως ζω χωρίς να τα ανέχομαι
να κυβερνά το κακό και να μην του δίνει καμία εξουσία πάνω στον εαυτό του. Είμαι ξένος
ανάμεσα στην υπάρχουσα τάξη πραγμάτων, και δεν έχω καμία σχέση με αυτό.
Ασχολούμαι με τη βιοτεχνία των σιτηρών, σκέφτομαι αυτό που θέλω και εκφράζω ό,τι είναι δυνατό
express." Αυτή είναι η ουσία του Bazarov (αυτό είναι ένα άλλο επιχείρημα
που αποδεικνύει ότι ο Μπαζάροφ είναι τραγική προσωπικότητα: «είναι ξένος ανάμεσα
η υπάρχουσα τάξη πραγμάτων»).
Εντελώς διαφορετικά χαρακτηριστικά του Bazarov εκδηλώνονται στη στάση του απέναντι
Οντίντσοβα. Αυτά τα χαρακτηριστικά δείχνουν πώς μπορεί να αισθάνεται. Μπαζάροφ
αποδεικνύεται ο πιο αγαπητός ήρωας του μυθιστορήματος. Μόνο σε αυτόν είδαμε
πραγματικό πάθος. Όλη του η άρνηση, όλα τα συμπεράσματά του πετάχτηκαν
φόντο όταν το πάθος άρχισε να βράζει μέσα του. «Ήταν θυμωμένος και το κατάλαβε
κάνει κάτι ανόητο, και όμως συνέχισε να το κάνει."#1. Όλη του τη ζωή ήταν
αναγκάστηκε να δεσμεύσει τα συναισθήματά του με νηφάλια υπολογισμούς (εδώ υπάρχει ένα άλλο επιχείρημα για
απόδειξη της τραγωδίας του Μπαζάροφ: η αντιπαράθεση μεταξύ λογικής και συναισθημάτων) και,
όταν σταματήσει να το κάνει αυτό, ένα κύμα συναισθημάτων τον κυριεύει. Και δεν το κάνει
αντιστέκεται - διαπράττει «σκόπιμη βλακεία» #2. Το σημείο καμπής στο
Η σχέση με την Άννα Σεργκέεβνα αποδεικνύεται ότι είναι η δήλωση αγάπης του. Άννα
Η Sergeevna είναι μια πολύ ψυχρή και υπολογιστική γυναίκα, φοβάται μια τέτοια καταιγίδα
ροή συναισθημάτων και αποφασίζει «ότι η ηρεμία είναι ακόμα καλύτερη» #3. Του
το πάθος σταδιακά εξαφανίζεται, αλλά οι εκδηλώσεις του ενοχλούν τον Μπαζάροφ για μεγάλο χρονικό διάστημα:
μετά τον κυρίευσε ο «εργασιακός πυρετός» #5, μετά «πήδηξε» #6,
«Μια περίεργη κούραση ήταν αισθητή σε όλες τις ενέργειές του» #1. Μπορεί,
στη συνέχεια θα μπορούσε να ξανασυνειδητοποιήσει όλα όσα του συνέβησαν, «άρχισε να
αν μπορούσα να ασχοληθώ με τη δουλειά, θα έβριζα τον καταραμένο ρομαντισμό με τον πιο ενεργητικό τρόπο και
μια απρόσιτη κυρία που τον οδήγησε από τη μύτη"#2. Αλλά ο Τουργκένιεφ απροσδόκητα
τον οδηγεί στο θάνατο.
Οι δέκα σελίδες στις οποίες περιγράφεται ο θάνατος του Μπαζάροφ είναι οι περισσότερες
φωτεινό και εκφραστικό ως προς την απεικόνιση του χαρακτήρα του Μπαζάροφ. Τουργκένεφ
μας παρουσιάζει την τελειωμένη εικόνα «Death of a Hero». Έχει τέτοια χαρακτηριστικά
Μπαζάροφ, πώς ο ορθολογισμός, η σύνεση και η ψυχρότητα ξεθωριάζει και κυριαρχεί
την αισθησιακή πλευρά του χαρακτήρα του. Ξυπνάει «βίαια»
καταπιεσμένο συναίσθημα»#3, και είναι φυσικό ότι την τελευταία του στιγμή
θέλει να δει την αγαπημένη του. Συναντά τον θάνατο με μια περήφανη έκφραση
κεφάλι"#4, δεν εξαπατά τον εαυτό του με κενές ελπίδες. Ως γιατρός, δεν το κάνει
δεν αμφιβάλλει για την εγκυρότητα της διάγνωσης και γνωρίζει την έκβασή της. «Να πεθάνεις έτσι
Το πώς πέθανε ο Μπαζάροφ είναι το ίδιο με το να έχει καταφέρει ένα μεγάλο κατόρθωμα», είπε ο D.I.
Χρειάζεται η κοινωνία ανθρώπους σαν τον Μπαζάροφ; Είναι δύσκολο να το πω. ΜΕ
Μπορώ να πω μόνο ένα πράγμα με βεβαιότητα, ότι χρειάζονται όχι λιγότερο από τους Άμλετς,
Rudins, Onegins, Oblomovs, Pechorins και πολλοί, πολλοί άλλοι, τουλάχιστον για
ποικιλία. Αν απομακρυνθούμε από αυτή την αφηρημένη έννοια των «ανάγκων»
κοινωνία», θα δούμε ότι ο Μπαζάροφ φέρνει αρκετά αληθινά
οφέλη: σπουδάζει φυσικές επιστήμες, εργάζεται ως γιατρός,
ως εκ τούτου βοηθά άμεσα τους ανθρώπους. Αλλά δεν μπορεί να το βρει σε αυτό
η κοινωνία τη δική της θέση. Βρίσκεται μόνος. Δεν υπάρχει τρόπος για αυτόν
αξιοποιήστε πλήρως τις δυνάμεις σας. Δεν έχει στόχο, δεν έχει τίποτα να κάνει
επιδίωξη.
«Αλλά είναι ακόμα κακό για τους Μπαζάροφ να ζουν στον κόσμο, παρόλο που τραγουδούν και
σφύριγμα. Καμία δραστηριότητα, καμία αγάπη και επομένως καμία ευχαρίστηση.
Δεν ξέρουν πώς να υποφέρουν, δεν θα γκρινιάζουν, και μερικές φορές το νιώθουν μόνο αυτό
άδειο, βαρετό, άχρωμο και χωρίς νόημα. "#1.
Βιβλιογραφία που χρησιμοποιείται:
Το μυθιστόρημα του Ivan Sergeevich Turgenev "Fathers and Sons"
Κριτικό άρθρο του Dmitry Ivanovich Pasarev "Bazarov",
Κριτικό άρθρο του Alexander Ivanovich Herzen «Bazarov για άλλη μια φορά».
-----------------------
#1- I.S. Κεφάλαιο Turgenev "Πατέρες και γιοι".
#2 \___ D.I. Πισάρεφ.
#3 / "Bazarov".
# 4 - συνθηματική φράση.
#2\___ D.I. Πισάρεφ
#3/ "Bazarov"
#1 - D.I. Pisarev "Bazarov"
#2 - I.S. Turgenev "Πατέρες και γιοι" κεφάλαιο 10
#3 \___ D.I. Πισάρεφ
#4 / "Bazarov"
#2 --- D.I. Pisarev "Bazarov".
#3 - I.S. Κεφάλαιο Turgenev "Πατέρες και γιοι".
# 4 - συνθηματική φράση.
#2 --- D.I. Pisarev "Bazarov"
#5 \___ I. S. Turgenev «Πατέρες και γιοι»
#1 - D.I. Pisarev "Bazarov"