Υλικό αυτό το μάθημαπροωθεί την ανάπτυξη των δεξιοτήτων ανάλυσης λογοτεχνικό κείμενο; αντίληψη της καλλιτεχνικής ζωγραφικής διάσημους καλλιτέχνες, αφιερωμένο κυριολεκτικά δουλεύει; αναπτύσσει την ικανότητα κατανόησης και βελτίωσης της επικοινωνιακής κουλτούρας.
Προβολή περιεχομένων εγγράφου
"Korolenko V.G."
«Κακή κοινωνία» και « σκοτεινές προσωπικότητες"Στην ιστορία του V.G. Korolenko "Τα παιδιά του μπουντρούμι"
Στόχοι μαθήματος:
– διδάσκουν τη μερική ανάλυση ενός έργου τέχνης μέσω της μελέτης κειμένου, πίνακες ζωγραφικής από Ρώσους καλλιτέχνες, δημιουργικές εργασίεςπαιδιά; να βελτιώσει την ικανότητα της εκφραστικής ανάγνωσης, την ικανότητα να εκφράζει τις σκέψεις του προφορικά και γραπτά.
– να αναπτύξουν ολοκληρωμένες ιδιότητες σκέψης και καλλιτεχνική αντίληψη, την ικανότητα ανάλυσης, σύγκρισης, γενίκευσης, εξαγωγής συμπερασμάτων, ανάπτυξης της συναισθηματικής και ηθικής σφαίρας των μαθητών.
– να αναπτύξουν την ικανότητα ενσυναίσθησης. βελτίωση της κουλτούρας της επικοινωνίας.
Τύπος μαθήματος:
Τεχνολογία:στοιχεία αναπτυξιακής εκπαίδευσης με χρήση τεχνολογιών πληροφοριών και υπολογιστών.
Τύπος μαθήματος:μάθημα – έρευνα με στοιχεία συζήτησης.
Εξοπλισμός: υπολογιστής, προβολέας.
Διδακτικό υλικόστο μάθημα:παρουσίαση.
Κατά τη διάρκεια των μαθημάτων
Ι. Οργανωτική στιγμή.
II. Λόγος δασκάλου.
Παιδιά, σήμερα στην τάξη πρέπει να μάθουμε τι είναι η "κακή κοινωνία" και οι "σκιερές προσωπικότητες" στην ιστορία του V.G Korolenko "Children of the Dungeon". Αλλά πρώτα, ας ελέγξουμε αν γνωρίζετε καλά το περιεχόμενο της ιστορίας.
Ασκηση.Σημειώστε τους αριθμούς των σωστών προτάσεων (Διαφάνεια 3).
(+ ) Η φυλακή ήταν ο καλύτερος αρχιτεκτονικός διάκοσμος της πόλης.
(–) Το κάστρο έγινε αηδιαστικό για το αγόρι, καθώς είχε μια δυσοίωνη εμφάνιση.
(+ ) Ο Βάσια και ο πατέρας του χώρισαν από τον θάνατο της μητέρας του Βάσια.
(–) Η Βάσια και ο Βάλεκ συναντήθηκαν για πρώτη φορά στο άλσος.
(–) Ο Βάλεκ αρνήθηκε να πάει να επισκεφτεί τη Βάσια επειδή φοβόταν τον δικαστή.
(+ ) Η Μαρούσια ήταν πολύ διαφορετική από τη Σόνια.
(+) Ο Βάλεκ ήταν ο πρώτος που εξήγησε στον Βάσια ότι ο πατέρας του καλός άνθρωπος.
(–) Όταν η Μαρούσια πεινούσε, ο Βάλεκ ζήτησε από τη Βάσια φαγητό για εκείνη
(+) Το κρέας ήταν ένα σπάνιο φαγητό για τον Valek και τον Marusya.
(+) Η Marusya αρρώστησε το φθινόπωρο.
(–) Η Βάσια πήρε κρυφά την κούκλα από τη Σόνια.
(+) Ο πατέρας κατάλαβε τη Βάσια αφού έμαθε την αλήθεια από τον Τίμπουρτσι.
Τώρα ας εξοικειωθούμε με τις λεπτομέρειες της βιογραφίας του συγγραφέα. Ας ξεκινήσουμε τη γνωριμία μας με το έργο για το πορτρέτο του V. G. Korolenko από τον καλλιτέχνη I. E. Repin (Διαφάνεια 5).
Κοιτάξτε προσεκτικά το πορτρέτο και προσπαθήστε να προτείνετε πώς ήταν το πρόσωπο που απεικονίζεται σε αυτό, τι είδους ζωή έζησε. (Ο καλλιτέχνης απεικόνισε τα σκεπτικά, διεισδυτικά, ελαφρώς λυπημένα μάτια του συγγραφέα, ρυτίδες στο πρόσωπό του, γκρίζα γενειάδα, κουρασμένα χέρια ξαπλωμένα στα μπράτσα. Όλα αυτά υποδηλώνουν ότι η ζωή του δεν ήταν εύκολη· προφανώς, έχει δει πολλά Στη διάρκεια της ζωής του φαίνεται αυστηρός και ευγενικός.)
Παίζεται το soundtrack του τραγουδιού από την ταινία "Generals of the Sand Pit".
– Γιατί πιστεύετε ότι η συζήτηση για την ιστορία του Korolenko «Children of the Dungeon» προηγείται από ένα τέτοιο τραγούδι;
(Τα παιδιά θυμούνται την εξαιρετική προσωπικότητα του Tyburtsy, που πέταξε στο δρόμο από τη ζωή, ο Valek και η Marusya, που ζουν ανάμεσα στις «γκρίζες πέτρες», και μιλούν επίσης για τους απόκληρους, τους πεινασμένους και την αναγκαστική συγγένειά τους. Αυτή είναι η ιστορία του Korolenko αφορά και αυτό είναι το τραγούδι.)
– Τι ακριβώς σας έκανε να σκεφτείτε αυτή η ιστορία; Ποιο ήταν το πιο πικρό και λυπηρό πράγμα για σένα; Γιατί;
(Η ιστορία για την ασθένεια και τον θάνατο της Marusya, τη μοναξιά της Vasya Σπίτι, για τη λαχτάρα του για ένα αγαπημένο πρόσωπο, για την ανάγκη να αγαπήσει και να αγαπηθεί.)
Δάσκαλος:Το θέμα των μειονεκτούντων και ατυχών ανησύχησε όχι μόνο συγγραφείς, αλλά και πολλούς Ρώσους καλλιτέχνες, τόσο συχνά έργα λογοτεχνίας και εικαστικές τέχνεςαντηχούν το ένα το άλλο, αλληλοσυμπληρώνονται.
III. Δείτε το slideshow "Dark Personalities" από το "Bad Society"(Διαφάνειες 6–13). Οι διαφάνειες εμφανίζονται στο παρασκήνιο οργανική μουσική A. Vivaldi “Adagio”.
Πρόκειται για ρωσικούς πίνακες καλλιτέχνες του 19ου αιώνααιώνες: V.G Perov "Sleeping Children", "Savoyar", F.S Zhuravlev "Ipgar Children", P.P. Μετά την προβολή της παρουσίασης, οι μαθητές απαντούν στις ερωτήσεις του δασκάλου:
1. Ποια είναι η συμφωνία μεταξύ των έργων ζωγραφικής των Ρώσων καλλιτεχνών στην ιστορία του Κορολένκο;
(Τα γυμνά χτυπημένα πόδια των κοιμισμένων παιδιών, τα σπασμένα παπούτσια του Σαβογιάρ, οι δέσμες στα χέρια των ζητιάνων, τα θλιμμένα μάτια του παππού Βασίλι, οι λακκούβες και η κρύα βροχή στον πίνακα του V.P. Yakobi, τα δυστυχισμένα πρόσωπα των μικρών ζητιάνων στους καμβάδες του Chistyakov και Zhuravlev.)
2. Άνθρωποι σαν αυτούς που είδαμε στους καμβάδες Ρώσων καλλιτεχνών στην πόλη Knyazhye-Veno, όπου διαδραματίζονται τα γεγονότα της ιστορίας, αποκαλούνται «κακή κοινωνία» και «σκοτεινές προσωπικότητες». Τι είναι αυτή η «κακή κοινωνία»; Ποιος ανήκει σε αυτό; Πρόκειται για «άτυχες σκοτεινές προσωπικότητες», τρομαγμένες, αξιολύπητες, με κουρέλια, που μόλις καλύπτουν τα αδύνατα σώματά τους, μένουν χωρίς καταφύγιο και ένα κομμάτι ψωμί, αλήτες και κλέφτες, ζητιάνοι και απύθμενοι - αυτοί που δεν είχαν θέση στη σκονισμένη μικρή πόλη όπου η φυλακή είναι «η καλύτερη αρχιτεκτονική διακόσμηση». Τι στάση προκαλούν αυτοί οι άνθρωποι στους κατοίκους της πόλης;
(Οι κάτοικοι της πόλης περιφρονούν και φοβούνται αυτούς τους αλήτες, τους αντιμετωπίζουν με «εχθρικό άγχος»· τη νύχτα βγαίνουν στους δρόμους και χτυπούν τους φράχτες με ξύλα, ενημερώνοντας τους απόκληρους ότι οι κάτοικοι της πόλης φρουρούν και δεν θα τους επιτρέψουν να κλέψουν οτιδήποτε ή κρυβόταν κοντά στην ανθρώπινη κατοικία Η πόλη ήξερε ότι οι άνθρωποι τριγυρνούσαν στους δρόμους της στο θυελλώδες σκοτάδι μιας βροχερής νύχτας, πεινασμένοι και κρύο, τρέμοντας και υγρό, συνειδητοποιώντας ότι πρέπει να γεννηθούν σκληρά συναισθήματα στις καρδιές αυτών των ανθρώπων, η πόλη ήταν σε επιφυλακή και έστειλε τις απειλές του προς αυτά τα συναισθήματα.»)
3. Πού ζουν αυτές οι «σκοτεινές προσωπικότητες»; Γιατί;
(Το καταφύγιό τους έγινε ένα εγκαταλελειμμένο κάστρο στο νησί και ένα ερειπωμένο παρεκκλήσι «ανάμεσα στους χαλασμένους σταυρούς και τους γκρεμισμένους τάφους» αφού «οι δύσμοιροι εξόριστοι δεν βρήκαν το ερείπιό τους στην πόλη». γιατί μόνο «το παλιό κάστρο ήταν φιλόξενο και κάλυπτε τους προσωρινά φτωχούς γραφείς και τις μοναχικές γριές και τους αλήτες χωρίς ρίζες».
4. Βρείτε περιγραφές του παλιού κάστρου και του παρεκκλησίου. Πως νιώθουν; Περιγράψτε πώς τα φαντάζεστε.
(Υπάρχουν "θρύλοι και ιστορίες για το κάστρο, το ένα πιο τρομερό από το άλλο." Η Ντάσα είναι ξεκάθαρη ηλιόλουστες μέρεςπροκαλεί «επιθέσεις πανικού τρόμου» στα παιδιά - οι μαύρες κοιλότητες των μακροσπασμένων παραθύρων φαινόταν τόσο τρομακτικό, ένας μυστηριώδης ήχος θρόισμα περπατούσε στις άδειες αίθουσες. βότσαλα και σοβάς, που ξεκολλούσαν, έπεσαν κάτω, ξυπνώντας μια αντήχηση...» «Και τις θυελλώδεις νύχτες του φθινοπώρου, όταν οι γιγάντιες λεύκες ταλαντεύονταν και βουίζουν από τον άνεμο που φυσούσε πίσω από τις λιμνούλες, η φρίκη εξαπλώθηκε από το παλιό κάστρο και βασίλευε σε ολόκληρη την πόλη». «Στο παρεκκλήσι, «η οροφή κατέρρευσε σε μερικά σημεία, οι τοίχοι γκρεμίστηκαν και αντί για ένα χάλκινο κουδούνι που αντηχούσε, οι κουκουβάγιες άρχισαν να παίζουν τα δυσοίωνα τραγούδια τους τη νύχτα».)
IV. Εργασία σε εικονογραφήσεις των V. Gluzdov "Old Castle" και V. Kostitsyn "Majestic Decrepit Building"(Διαφάνεια 16).
1. Παιδιά, με βάση την περιγραφή του παλιού κάστρου και του παρεκκλησίου, σχεδιάζουν λεκτικές απεικονίσεις και τις συγκρίνουν με τις εικονογραφήσεις των V. Gluzdov και V. Kostitsyn.
(Η εικονογράφηση του Gluzdov είναι σχεδιασμένη σε αραιούς γκριζοπράσινους τόνους. Φαίνεται ότι βλέπουμε έναν σκοτεινό φθινοπωρινό ουρανό, που πέφτει χαμηλά πάνω από ένα ερειπωμένο κάστρο. Ο ήλιος κρυφοκοιτάει μέσα από την ομίχλη, από την οποία προέρχεται ένα αίσθημα πόνου παρά χαράς. Τρία τεράστια κοράκια φέρνει θλίψη, απελπισία, συναγερμό Το παλιό κάστρο στην εικονογράφηση του Kostitsyn φαίνεται να αναδύεται από το σκοτάδι της νύχτας είναι ο βιότοπος «σκοτεινών προσωπικοτήτων».)
(Πάντα «κοιτούσε με φόβο… σε εκείνο το μεγαλοπρεπές ερειπωμένο κτίριο», αλλά όταν το αγόρι είδε πώς εκδιώχθηκαν από εκεί «οι αξιολύπητοι ραγαμούφιν», το κάστρο του έγινε αηδιαστικό.) (Διαφάνεια 17.)
3. Παιδιά, ας φανταστούμε ότι τα τείχη του ζοφερού κάστρου και του παρεκκλησίου μπορούσαν να μιλήσουν. Τι θα μπορούσαν να μας πουν για τα γεγονότα που συνέβησαν εδώ, για όσους έζησαν εκεί; Θα ακούγεται αυτή η ιστορία με συμπάθεια ή εχθρότητα;
(Οι τοίχοι μπορούσαν να πουν για τους φτωχούς ανθρώπους που στριμώχνονταν ανάμεσά τους, για τις ανάγκες, τα βάσανα, την αρρώστια τους, για το πώς τους έδιωξαν ακόμα και από αυτό το άθλιο καταφύγιο. Αυτή η ιστορία θα μπορούσε να ακούγεται σαν με συμπάθεια. Αυτό υποδεικνύεται στην ιστορία από τις λέξεις : «Το παλιό κάστρο δέχθηκε εγκάρδια και στέγασε τους πάντες...», και με εχθρότητα: «Όλοι αυτοί οι φτωχοί βασάνιζαν τα εσωτερικά του ερειπωμένου κτιρίου, σπάζοντας τα ταβάνια και τα πατώματα...»)
4. Ποιος αποκαλεί την κοινωνία «κακή», και τους ανθρώπους που την αντιπροσωπεύουν «σκοτεινές προσωπικότητες»; Από ποιας πλευράς είναι «κακό»;
("Οι κάτοικοι της πόλης τον αποκαλούν "κακό" επειδή τα ρεγκαμούφιν αποτελούν απειλή για την ευημερία και την ειρήνη τους.)
5. Υπάρχει πράγματι κάτι κακό σε αυτόν και πώς εκδηλώνεται αυτό; (Ναι, υπάρχει. «... Αυτοί οι φτωχοί, εντελώς στερημένοι από κάθε μέσο διαβίωσης από τον καιρό της εκδίωξης από το κάστρο, σχημάτισαν φιλική κοινότητα και ασχολούνταν με... μικροκλοπές στην πόλη και τη γύρω περιοχή. Είναι κλέφτες το να παίρνουν κάποιου άλλου είναι αμαρτία, έγκλημα.)
– Μα τι σπρώχνει τους φτωχούς σε αυτό; (Ανάγκη, πείνα, απόρριψη, είναι αδύνατο να κερδίσεις χρήματα με τίμια εργασία.)
V. Ανάλυση του Κεφαλαίου V. Η συζήτηση του Valek και της Vasya για τα ρολά.
1. Γιατί ο Βάσια, ο οποίος γνωρίζει ακράδαντα ότι «η κλοπή είναι λάθος», δεν μπορεί να καταδικάσει τους νέους του φίλους και να τους αποκαλεί «κακούς»;
(Η λύπη του Vasya για τον Valek και τη Marusya εντάθηκε και επιδεινώθηκε, αλλά η προσκόλληση δεν εξαφανίστηκε. Η πεποίθηση ότι «δεν είναι καλό να κλέβεις» παρέμεινε. Όταν όμως η φαντασία του ζωγράφισε το ζωγραφισμένο πρόσωπο της Marusya, γλείφοντας τα λιπαρά δάχτυλά της, η Vasya χάρηκε η χαρά της και η χαρά του Βάλεκ.)
2. Ας δούμε τώρα την εικονογράφηση του V. Gluzdov «Tyburtsy with Children» (διαφάνεια 18).Τι βρίσκεται στο κέντρο της εικονογράφησης;
(Ένα κομμάτι ψητό, πάνω στο οποίο είναι καρφωμένο το στοχαστικό βλέμμα του Tyburtsy.)
3. Ποια είναι η έκφρασή του;
(Είναι λυπηρό, γιατί ο Tyburtsy ξέρει επίσης ότι «η κλοπή δεν είναι καλή», αλλά δεν μπορεί να κοιτάξει ήρεμα την πείνα των παιδιών του, οπότε διαπράττει ένα έγκλημα. Κοιτάζοντας τα παιδιά που καταβροχθίζουν το ψητό, σκέφτεται με λύπη τη μοίρα τους: « Εγώ είμαι ζητιάνος, κι αυτός ζητιάνος, εγώ ... και θα κλέψει» Η προοπτική είναι ζοφερή και αναπόφευκτη.)
4. Πώς απεικόνισε ο καλλιτέχνης τον Valek και τον Marusya;
(Τα παιδιά τρώνε λαίμαργα, γλείφοντας τα δάχτυλά τους. Είναι σαφές ότι « πιάτο με κρέαςγια αυτούς μια πρωτόγνωρη πολυτέλεια...).
5. Σε πρώτο πλάνο της εικονογράφησης είναι η Βάσια. Γιατί ο καλλιτέχνης τον απεικόνισε να απομακρύνεται από τη «γιορτή» και με σκυμμένο το κεφάλι;
(Ο Βάσια ντρέπεται για τις κακές κλίσεις των φίλων του, για το κλεμμένο φαγητό, αλλά δεν μπορεί παρά να συμπάσχει με την ατυχία τους, τη ζωή τους, γιατί είναι ζητιάνοι, δεν έχουν σπίτι, αλλά ο Βάσια ήξερε ότι η περιφρόνηση συνδεόταν με όλα αυτά Ένιωσε πώς από τα βάθη της ψυχής του υψώνεται όλη η πίκρα της περιφρόνησης, αλλά υπερασπίστηκε ενστικτωδώς την προσκόλλησή του σε αυτή την πικρή ανάμειξη.)
6. Γιατί, παρ' όλα αυτά, δεν μπόρεσε να απατήσει τον Βάλεκ και τη Μαρούσα;
(Ο Βάσια έχει μια ευγενική, συμπαθητική καρδιά. Παρακολούθησε με ταλαιπωρία την εκδίωξη «σκοτεινών προσωπικοτήτων» από το κάστρο· και ο ίδιος, στερημένος αγάπης και στοργής, μπορεί να εκτιμήσει και να κατανοήσει τη μοναξιά των αλητών. Έχοντας δώσει την καρδιά του στους μικρούς ζητιάνους, μοιράζοντας τα προβλήματα και τις ανησυχίες τους, έχει ωριμάσει.)
VI. Περίληψη μαθήματος.
VII. Αντανάκλαση(Διαφάνεια 19).
Κάθε μαθητής καλείται να συμπληρώσει μια κάρτα και να σημειώσει τον εαυτό του.
Είστε ικανοποιημένος με το πώς πήγε το μάθημα;
Καταφέρατε να αποκτήσετε νέες γνώσεις;
Ήσουν ενεργός στην τάξη;
Καταφέρατε να δείξετε τις γνώσεις σας;
VIII. Εργασία για το σπίτι (Διαφάνεια 20). Τρεις επιλογές για γραπτές εργασίες (προαιρετικά):
Η ιστορία των παλιών τοίχων του παρεκκλησιού.
Η ιστορία των τειχών του παλιού κάστρου.
Η ιστορία του παλιού κάστρου.
Προβολή περιεχομένου παρουσίασης
"Korolenko V.G."
Δημόσιο μάθημα «Κακή κοινωνία» και «σκοτεινές προσωπικότητες» στην ιστορία του V. G. Korolenko «Children of the Dungeon» Καθηγητής ρωσικής γλώσσας και λογοτεχνίας Agnaeva Svetlana Georgievna SOMSH Νο. 44
Βλαδίμηρος Γκαλακτίωνοβιτς Κορολένκο
1853 – 1921
… Μέσα από όλα τα έργα του Κορολένκο - μεγάλα και μικρά... υπάρχει πίστη στον άνθρωπο, πίστη στην αθανασία, η ακατανίκητη και νικηφόρα αρχοντιά της φύσης και του μυαλού του.
Α. Πλατόνοφ
- Η φυλακή ήταν ο καλύτερος αρχιτεκτονικός διάκοσμος της πόλης.
- Το κάστρο έγινε αηδιαστικό για το αγόρι, καθώς είχε μια δυσοίωνη εμφάνιση.
- Ο Βάσια και ο πατέρας του χώρισαν από τον θάνατο της μητέρας του Βάσια.
- Η Βάσια και ο Βάλεκ συναντήθηκαν για πρώτη φορά στο άλσος.
- Ο Βάλεκ αρνήθηκε να πάει να επισκεφθεί τη Βάσια επειδή φοβόταν τον δικαστή.
- Η Μαρούσια ήταν πολύ διαφορετική από τη Σόνια.
- Ο Βάλεκ ήταν ο πρώτος που εξήγησε στον Βάσια ότι ο πατέρας του είναι καλός άνθρωπος.
- Όταν η Μαρούσια πεινούσε, ο Βάλεκ ζήτησε από τη Βάσια φαγητό για εκείνη.
- Το κρέας ήταν ένα σπάνιο φαγητό για τον Valek και τον Marusya.
- Η Marusya αρρώστησε το φθινόπωρο.
- Η Βάσια πήρε κρυφά την κούκλα από τη Σόνια.
- Ο πατέρας κατάλαβε τη Βάσια αφού έμαθε την αλήθεια από τον Τίμπουρτσι.
Στόχοι:
Να διδάξει τη μερική ανάλυση ενός έργου τέχνης μέσω της μελέτης κειμένου, ζωγραφικής από Ρώσους καλλιτέχνες και δημιουργικών έργων παιδιών.
Αναλύστε τις σχέσεις αιτίας και αποτελέσματος του κόσμου των συναισθημάτων του παιδιού, τη φύση των σχέσεών του με τους ενήλικες και περιβάλλουσα πραγματικότηταβασισμένο στην ιστορία του V.G. Korolenko "Τα παιδιά του μπουντρούμι";
Αναπτύξτε ενσωματωτικές ιδιότητες σκέψης και καλλιτεχνικής αντίληψης, ικανότητα ανάλυσης, σύγκρισης, γενίκευσης, εξαγωγής συμπερασμάτων, ανάπτυξης της συναισθηματικής και ηθικής σφαίρας των μαθητών.
Αναπτύξτε την ικανότητα για ενσυναίσθηση. βελτίωση της κουλτούρας της επικοινωνίας.
I.R. Repin.Πορτρέτο του συγγραφέα V.G. Κορολένκο. 1902
V. Perov.Παιδιά που κοιμούνται. 1870
Φ.Σ. Ζουράβλεφ.Τα παιδιά είναι ζητιάνοι. δεκαετία του 1860
V.P. Jacobi.Φθινόπωρο.
Π.Π. Τσιστιακόφ.Φτωχά παιδιά.
V. G. Perov.Σαβοϊάρ.
N.V. Nevreev.Ο παππούς Βασίλης.
ΦΑ. Ο Μπρόννικοφ.Γέρος ζητιάνος.
Ομαδική δουλειά
Εγώ ομάδα - Με βάση την περιγραφή του παλιού κάστρου και του παρεκκλησίου, σχεδιάστε λεκτικές εικονογραφήσεις και συγκρίνετε τις με τις εικονογραφήσεις των V. Gluzdov και V. Kostitsyn.
II ομάδα - Ποια συναισθήματα προκάλεσαν το κάστρο και το παρεκκλήσι στη Βάσια;
III ομάδα -
2.Τι βρίσκεται στο κέντρο της εικόνας;
Με βάση την περιγραφή του παλιού κάστρου και του παρεκκλησίου, σχεδιάστε λεκτικές εικονογραφήσεις και συγκρίνετε τις με τις εικονογραφήσεις των V. Gluzdov και V. Kostitsyn.
V. Kostitsyn.«Ένα αρχοντικό, ερειπωμένο κτίριο». 1984
V. Gluzdov.Παλιά κλειδαριά. 1977
1. Δείτε την εικονογράφηση του V. Gluzdov «Tyburtsy with Children».
2.Τι βρίσκεται στο κέντρο της εικόνας;
3. Πώς απεικόνισε ο καλλιτέχνης τον Valek και τον Marusya;
4. Γιατί ο καλλιτέχνης απεικόνισε τη Βάσια να απομακρύνεται από τη «γιορτή» και με σκυμμένο το κεφάλι;
V. Gluzdov. Tyburtsy με παιδιά
Αντανάκλαση
1. Είστε ικανοποιημένος με το πώς πήγε το μάθημα;
2.Καταφέρατε να αποκτήσετε νέες γνώσεις;
3.Ήσουν ενεργός στην τάξη;
4.Καταφέρατε να δείξετε τις γνώσεις σας;
- Η ιστορία των παλιών τοίχων του παρεκκλησιού.
- Η ιστορία των τειχών του παλιού κάστρου.
- Η ιστορία του παλιού κάστρου.
Ευχαριστώ παιδιά για το μάθημα !
Το διάβασμα δεν είναι πάντα διασκεδαστικό. Το βιβλίο μερικές φορές σε αναστατώνει, σε κάνει να σκεφτείς και να αλλάξεις άποψη για τη ζωή. Και επομένως η επιλογή μυθιστόρημαπαίζει σημαντικό ρόλο στην ανάπτυξη της προσωπικότητας ενός εφήβου. Είναι εξαιρετικά σημαντικό να ενσταλάξετε σε ένα παιδί την ικανότητα να είναι συμπονετικό και να συμπονά τους άλλους. Ο Vladimir Korolenko αφιέρωσε αυτό το εξαιρετικά σημαντικό θέμα «In κακή κοινωνία" Ένα δοκίμιο που βασίζεται σε αυτή την ιστορία θα αποκαλύψει αληθινό νόημαλέξεις όπως συμπόνια και έλεος.
Σχετικά με τον Συγγραφέα
Πριν αρχίσουμε να αναλύουμε το έργο, αξίζει να πούμε λίγα λόγια για τον συγγραφέα Βλαντιμίρ Κορολένκο. Γεννήθηκε στην μέσα του 19ουαιώνα, και αφού έχασε τον πατέρα του αρκετά νωρίς, βίωσε δική του εμπειρίαφτώχεια και σοβαρές κακουχίες. Μια δύσκολη παιδική ηλικία διαμόρφωσε μια ιδιαίτερη κοσμοθεωρία. Ο Κορολένκο αντέδρασε με πόνο στην αδικία, από την οποία υπάρχει ένα τερατώδες ποσό σε αυτόν τον κόσμο. Αντικατόπτριζε τις εμπειρίες του σε έργα τέχνης, τα περισσότερα από τα οποία είναι αφιερωμένα στα παιδιά. Ένα από αυτά ονομάστηκε "In Bad Society" από τον Korolenko. Αυτό το έργο, ωστόσο, έχει ένα άλλο όνομα - "Τα παιδιά του μπουντρούμι".
Παιδιά των απόκληρων
Αυτή η ιστορία είναι αφιερωμένη στην ανήσυχη ζωή των φτωχών. Η κοινωνική ανισότητα είναι ένα θέμα που έχει απασχολήσει μεγάλους συγγραφείς και στοχαστές. Αυτό το θέμα είναι αρκετά περίπλοκο και αμφιλεγόμενο. Όμως τα αθώα παιδιά υποφέρουν από την ανισότητα που δημιουργούν οι ενήλικες. Έτσι ήταν, είναι και, ίσως, θα είναι για πολλούς αιώνες. Μόνο η συμπόνια μπορεί να αμβλύνει τη σκληρότητα - ένα συναίσθημα στο οποίο αφιέρωσε ο Korolenko "In Bad Society". Ένα δοκίμιο για αυτό το θέμα θα πρέπει να ξεκινήσει με έναν ορισμό αυτής της σημαντικής ηθικής κατηγορίας.
Τι είναι η συμπόνια;
Ποια είναι η ιδέα του έργου του Korolenko «In Bad Society»; Ένα δοκίμιο για την ιστορία για τα παιδιά του μπουντρούμι μπορεί να ξεκινήσει με μια ερμηνεία πολυσηματική λέξη"συμπόνια". Όπως ήδη αναφέρθηκε, αυτό το θέμα εξετάστηκε από τους κλασικούς της ρωσικής και ξένη λογοτεχνία. Αξίζει να θυμηθούμε τα λόγια του Αυστριακού συγγραφέα που πίστευε ότι υπάρχουν δύο είδη συμπόνιας. Το ένα είναι ένα συναισθηματικό και δειλό συναίσθημα. Το άλλο είναι αλήθεια. Το πρώτο δεν είναι τίποτα άλλο από την επιθυμία να προστατευτεί κανείς από τη θέα της ατυχίας κάποιου άλλου. Το δεύτερο ενθαρρύνει τη δράση. Ένα άτομο που ξέρει πώς να συμπάσχει πραγματικά είναι σε θέση να κάνει ό,τι είναι ανθρωπίνως δυνατό, ακόμα και πέρα από αυτό.
Ο ήρωας της ιστορίας του Korolenko «In a Bad Society», παρά το πολύ νεαρό της ηλικίας του, δείχνει αγνά, ανιδιοτελή συναισθήματα. Η Βάσια ξέρει πώς να έχει πραγματικά συμπόνια. Ασυνήθιστα ώριμο και ευγενείς πράξειςπου διαπράχθηκε από ένα αγόρι από τη συναισθηματική ιστορία του Κορολένκο «In Bad Society».
Δοκίμιο "Marusya και Sonya - δύο παιδικές ηλικίες"
Υπάρχουν δύο μικρές ηρωίδες στην ιστορία. Δεν συναντιούνται ποτέ. Τι έχουν κοινό; Ηλικία και απουσία μητέρας. Η σύγκριση αυτών των δύο κοριτσιών παίζει σημαντικό ρόλο στη συνολική ανάλυση αυτής της εργασίας.
Η πρώτη είναι η Sonya, η αδερφή της Vasya. Ζει σε ένα άνετο σπίτι, έχει μια περιποιητική νταντά και έναν αγαπημένο πατέρα. Η δεύτερη είναι η Marusya, ένα κορίτσι που ζει σε ένα κρύο, άβολο μπουντρούμι. Δεν στερείται επίσης την αγάπη του πατέρα της. Επιπλέον, έχει έναν αδερφό που είναι έτοιμος να κάνει τα πάντα (και πιο συχνά ο Βάλεκ πηγαίνει στην κλοπή) για να ταΐσει την αδερφή του. Αλλά οι κάτοικοι της πόλης αντιμετωπίζουν την οικογένεια της Marusya με περιφρόνηση. Είναι παρόμοια με τη ζωή εκείνων που προορίζονται να είναι απόκληροι όχι μόνο στην αξιοπρεπή κοινωνία, αλλά ακόμη και ανάμεσα στους ίδιους ζητιάνους με τους ίδιους. Ωστόσο, αυτή η μοίρα ξεφεύγει από το κορίτσι, αφού πεθαίνει πολύ νωρίς.
Η μοίρα της Sonya είναι εντελώς διαφορετική. Ο πατέρας της είναι ένας αξιοσέβαστος άνθρωπος στην πόλη. Και ως εκ τούτου, οι γύρω της αντιμετωπίζουν την ίδια τη Sonya με θερμή συμπάθεια. Από το παράδειγμα αυτών των δύο εικόνων, οι μικροί αναγνώστες θα πρέπει να καταλάβουν το σημαντικό ηθική ιδέα. Βρίσκεται στο γεγονός ότι διάφορες κοινωνικές προκαταλήψεις που υπάρχουν σε κάθε κοινωνία προκαλούν σκληρότητα. Και είναι ιδιαίτερα τρομακτικό όταν τα παιδιά υποφέρουν από αυτό.
Περί φιλίας
Μετά την ανάγνωση της ιστορίας του Korolenko "In Bad Society", το δοκίμιο "My Friend Vasya" είναι μια τυπική δημιουργική εργασία. Τα παιδιά γράφουν για το πώς βλέπουν την αληθινή φιλία και αναφέρουν το ευγενικό αγόρι Βάσια ως παράδειγμα. Αλλά με τη μορφή αυτού μικρός ήρωαςΑυτό που είναι σημαντικό δεν είναι τόσο τα θερμά του αισθήματα για τον Βαλκ και τη Μαρούσα, όσο η επιθυμία του να βοηθήσει και να υποστηρίξει εκπροσώπους των απόκληρων τμημάτων της κοινωνίας. Εξάλλου, ακόμη και πριν συναντήσει τα παιδιά από το μπουντρούμι, ο «ιδιοκτήτης» του εγκαταλειμμένου κάστρου καλεί ευνοϊκά τη Βάσια να επισκεφθεί, αλλά αρνείται. Ελκύεται περισσότερο από εκείνους που έχουν απορριφθεί, από εκείνους των οποίων η ύπαρξη προκαλεί οίκτο και συμπόνια. Αυτό είναι μάλλον το θέμα κύρια ιδέαΗ ιστορία του Korolenko "In Bad Society". Τα παιδιά συχνά γράφουν δοκίμια για τη Βάσια αφού διαβάσουν το έργο.
Δοκίμιο για τη Βάσια
Αν όμως όντως αφιερωθούμε δημιουργικό έργοΓια ένα τόσο υψηλό θέμα όπως η φιλία, είναι απαραίτητο να εκθέσουμε πρώτα τα περιεχόμενα του κεφαλαίου στο οποίο απεικονίζεται η σημαντική γνωριμία.
Ο Βάσια, ο γιος του δικαστή της πόλης, αποφάσισε μια μέρα να πάει μια μικρή εκδρομή με τα γειτονικά αγόρια. Ο προορισμός του ταξιδιού ήταν ένα εγκαταλελειμμένο ξωκλήσι. Όλα τα άλλα αντικείμενα της πόλης έχουν εξεταστεί για μεγάλο χρονικό διάστημα και περισσότερες από μία φορές. Και μόνο αυτή παρέμεινε μια άγνωστη δομή. Αυτό το παλιό ζοφερό κτίριο προκαλούσε φρίκη ακόμα περισσότερο από περιέργεια. Αλλά ποια ήταν η έκπληξη του Βάσια όταν αποδείχθηκε ότι κάποιος ζούσε σε αυτό το μισογκρεμισμένο κτίριο! Το αγόρι ήταν το μόνο που το ήξερε. Δεν είπε τίποτα στους φίλους του.
Valek και Marusya
Στο παρεκκλήσι έμεναν τα παιδιά του Tyburtsiy, του αρχηγού των κατώτερων στρωμάτων του αστικού πληθυσμού. Η Βάσια έγινε σχεδόν αμέσως φίλος με τον Βαλκ και τη Μαρούσια. Βοήθησε αυτά τα παιδιά, έκανε ό,τι περνούσε από το χέρι του. Και κυρίως, ο αδελφός και η αδερφή χρειάζονταν τα βασικά είδη πρώτης ανάγκης ανθρώπινη ύπαρξη- τροφή. Αργότερα, ο Βάσια συνειδητοποίησε ότι ο Βάλεκ ήταν κλέφτης και παρόλο που αυτή η ανακάλυψη ήταν εξαιρετικά δυσάρεστη για τον γιο του δικαστή, προσπάθησε να κατανοήσει τον τρόπο ζωής του νέου του φίλου. Και αφού το αγόρι συνειδητοποίησε ότι η κλοπή για αυτούς τους ανθρώπους είναι ο μόνος τρόπος επιβίωσης, κατάλαβε πλήρως ότι δεν είχε δικαίωμα να τους καταδικάσει. Έτσι απεικονίζονται οι σχέσεις των παιδιών από διαφορετικούς κοινωνικούς κόσμους στο έργο του Korolenko «In a Bad Society».
Δοκίμιο "Ο αγαπημένος μου ήρωας"
Ένα από τα πιο συγκινητικά και θλιβερά κεφάλαια αυτής της ιστορίας είναι αυτό για το οποίο μιλάμε τελευταιες μερεςζωή της Marusya. Ίσως, τα γεγονότα που προηγήθηκαν του θανάτου του κοριτσιού θα πρέπει να περιγραφούν λεπτομερώς και να αναλυθούν όταν γράφετε ένα δοκίμιο για τον χαρακτήρα του έργου του Korolenko - έναν νεαρό ήρωα, αλλά ικανό να συμπάσχει με τρόπο που δεν μπορεί κάθε ενήλικας.
Όταν πέρασαν οι ζεστές μέρες, η Marusya άρχισε να νιώθει όλο και χειρότερα. Και η Βάσια σκέφτηκε ότι η μόνη σωτήρια χάρη γι 'αυτήν θα μπορούσε να είναι μια μεγάλη φωτεινή κούκλα. Αυτό ακριβό παιχνίδιανήκε στη Σόνια και ήταν δώρο από την αείμνηστη μητέρα της. Έχοντας παρακαλέσει μια κούκλα από την αδερφή του για λίγο, η Βάσια την πήγε στο κορίτσι που πέθαινε. Και ακόμη και όταν ο πατέρας του έμαθε για την απώλεια, το αγόρι δεν αποκάλυψε το μυστικό για το πού ζούσαν οι φίλοι του. Τιμωρήθηκε άδικα, αλλά κράτησε τον λόγο που είχε δώσει κάποτε στον Τυβούρτιο.
Η Μαρούσια πέθανε. Ο Tyburtsy ήρθε στο σπίτι του δικαστή, επέστρεψε την κούκλα και μίλησε για την καλοσύνη και το έλεος του Vasya. Για πολλά χρόνια ο δικαστής ντρεπόταν μπροστά στον γιο του για την ψυχρή στάση που έδειχνε απέναντί του. Ο πατέρας αισθάνθηκε επίσης ένοχος που ο Βάσια δεν βρήκε κατανόηση και αγάπη στο σπίτι του, μεταξύ στενών συγγενών, αλλά τους βρήκε στο καταφύγιο αγνώστων και μακρινών ανθρώπων από την «κακή κοινωνία».
Ο Ρώσος συγγραφέας Vladimir Galaktionovich Korolenko γεννήθηκε στο Zhitomir, σε μια φτωχή ευγενή οικογένεια. Ο πατέρας του, Γαλακτίων Αφανασίεβιτς, ήταν δικαστής, άνθρωπος αυστηρός και συγκρατημένος, αλλά ταυτόχρονα έντιμος και άφθαρτος. Πιθανότατα, υπό την επιρροή του πατέρα του πίσω Νεαρή ηλικίατο αγόρι ανέπτυξε μια επιθυμία για δικαιοσύνη. Αλλά ο μελλοντικός συγγραφέας δεν ήθελε να γίνει δικαστής, όπως ο πατέρας του, ονειρευόταν να γίνει δικηγόρος, όχι για να κρίνει, αλλά για να προστατεύσει τους ανθρώπους.
Σήμερα συνηθίζεται να αποκαλούμε τέτοιους ανθρώπους ακτιβιστές ανθρωπίνων δικαιωμάτων, επειδή το κύριο έργο της ζωής του Κορολένκο ήταν η υπεράσπιση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων. Ήδη από τα νιάτα του εντάχθηκε στο κίνημα της Λαϊκής Βούλησης. Πίσω επαναστατική δραστηριότητααναφέρθηκε επανειλημμένα στα Ουράλια και τη Σιβηρία. Έχοντας γίνει ήδη διάσημος συγγραφέας, ζήτησε απελευθέρωση απλοί άνθρωποι, άδικα καταδικασθείς, κατά τη διάρκεια Εμφύλιος πόλεμοςβοήθησε αιχμαλώτους πολέμου, δημιούργησε καταφύγια και ορφανοτροφεία.
Ένα από τα έργα που έφεραν φήμη στον συγγραφέα ήταν η ιστορία "In Bad Society", η οποία αργότερα έγινε η ιστορία "Children of the Dungeon" σε μια έκδοση προσαρμοσμένη για παιδιά. Ο συγγραφέας ήταν δυσαρεστημένος με την επιθυμία των εκδοτών να συστήσουν τους νέους στον συγγραφέα σε «τεμαχισμένη μορφή». Αλλά αυτή η συγκεκριμένη εκδοχή του έργου ήταν γνωστή σε κάθε σοβιετικό μαθητή.
Η ιστορία του αγοριού Vasya, που έμεινε χωρίς μητέρα σε ηλικία έξι ετών και μεγάλωσε «σαν δειλό ζώο», δεν μπορούσε να αφήσει κανέναν αδιάφορο. Έχοντας γίνει αλήτης επειδή τα «εγκληματικά παιχνίδια» του με τη μικρότερη αδερφή του Σόνια έγιναν αντιληπτά αρνητικά από τη γριά νταντά και τον πατέρα, το αγόρι υποφέρει από τη «φρίκη της μοναξιάς» και την άβυσσο που τον χωρίζει από τον πατέρα του. «Κύριε Δικαστή», όπως αποκαλούσαν με σεβασμό τον πατέρα στη μικρή πόλη Knyazhye-Veno, έχοντας μείνει χήρος, θρηνεί μόνο για την απώλεια, μην αφήνοντας τον γιο του, που βίωσε τα ίδια συναισθήματα, να τον πλησιάσει. Η απομόνωση και η αυστηρότητα του πατέρα και ο φόβος του γιου τους αποξένωσαν όλο και περισσότερο ο ένας από τον άλλον.
Είναι άγνωστο πώς θα είχε τελειώσει αυτή η δοκιμασία θλίψης για τον κύριο χαρακτήρα, αν όχι για τη γνωριμία του με «προβληματικές φύσεις» - αλήτες ζητιάνους που ζούσαν σε ένα εγκαταλελειμμένο παρεκκλήσι κοντά στο νεκροταφείο. Ανάμεσά τους ήταν η ηλικία της Βάσια, ο εννιάχρονος Βάλεκ. Η πρώτη συνάντηση, που λίγο έλειψε να καταλήξει σε σύγκρουση, μετατράπηκε σε φιλία χάρη στη Μαρούσα. Αυτό το τετράχρονο κοριτσάκι, κολλημένο στον μεγαλύτερο φίλο του, εμπόδισε τη σχέση των αγοριών να τακτοποιηθεί, όπως λένε, σαν άντρας. Και αυτή η τυχαία γνωριμία αποδείχθηκε ότι ήταν νέες εμπειρίες ζωής για τον κύριο χαρακτήρα.
Ο Βάσια έμαθε ότι υπάρχει αδικία στον κόσμο, ότι οι νέοι του γνωστοί είναι ζητιάνοι και συχνά βιώνουν πείνα - ένα συναίσθημα άγνωστο μέχρι τώρα στον γιο του δικαστή. Αλλά από την απλή παραδοχή της Marusya ότι πεινούσε, «κάτι γύρισε στο στήθος» του ήρωα. Για πολύ καιρό το αγόρι δεν μπορούσε να συνειδητοποιήσει αυτό το «νέο οδυνηρό συναίσθημα που γέμισε την ψυχή του», γιατί για πρώτη φορά σκέφτηκε πραγματικά τι είναι καλό και τι κακό σε αυτόν τον κόσμο. Ως γιος δικαστή, γνώριζε καλά ότι η κλοπή ήταν απαγορευμένη, ότι ήταν παράνομη, αλλά όταν είδε πεινασμένα παιδιά, για πρώτη φορά αμφέβαλλε για την ορθότητα αυτών των νόμων. «Το στόρι έπεσε» από τα μάτια του: άρχισε να ανακαλύπτει στη ζωή από μια νέα, απροσδόκητη πλευρά αυτό που του φαινόταν ξεκάθαρο και ξεκάθαρο.
Συγκρίνοντας τον Marusya, «ένα χλωμό, μικροσκοπικό πλάσμα που έμοιαζε με λουλούδι», που μεγάλωσε χωρίς τον ήλιο, και την αδελφή του Sonya, «ελαστική σαν μπάλα», επίσης ένα τετράχρονο κορίτσι, ο Vasya συμπόνεσε άθελά του το κοριτσάκι , από τον οποίο η «γκρίζα πέτρα» είχε ρουφήξει όλη τη ζωή. Αυτά τα μυστηριώδη λόγια ανάγκασαν το αγόρι να σκεφτεί ξανά και ξανά την αδικία της παγκόσμιας τάξης και «ένα συναίσθημα οδυνηρής οδυνηρής λύπης» έσφιξε την καρδιά του νεαρού ήρωα και ο ίδιος έγινε πιο θαρραλέος και με ισχυρή θέληση, προετοιμάζοντας να προστατεύσει οι νέοι του φίλοι από όλη τη φρίκη της πραγματικότητας, επειδή το λυπημένο χαμόγελο του Μαρούσια έγινε γι' αυτόν, είναι σχεδόν τόσο αγαπητό όσο το χαμόγελο της αδερφής του.
Βρίσκοντας τον εαυτό του σε «κακή κοινωνία», το αγόρι με έκπληξη συνειδητοποίησε ότι ο πατέρας του δεν ήταν αυτός που φαινόταν. Η εξωτερική αυστηρότητα και το απρόσιτο, σύμφωνα με τον Pan Tyburtsy, ήταν απόδειξη ότι ήταν πιστός υπηρέτης του κυρίου του, του οποίου το όνομα είναι νόμος. Από αυτά τα λόγια, η πατρική φιγούρα στο μυαλό του αγοριού «ήταν ντυμένη με μια αύρα τρομερής αλλά ελκυστικής δύναμης». Ωστόσο, δεν είχε μάθει ακόμη την εκδήλωση αυτής της δύναμης. Όταν η Marusya αρρώστησε πολύ, η Vasya της έφερε την κούκλα της αδερφής του - μια ανάμνηση της αείμνηστης μητέρας της. Αυτή η «κομψή νεαρή κυρία από πήλινα σκεύη» είχε ένα σχεδόν μαγικό αποτέλεσμα στη Marusya: το κορίτσι σηκώθηκε από το κρεβάτι και άρχισε να παίζει με την κούκλα, γελώντας δυνατά. Αυτή η πρώτη και τελευταία χαρά της σύντομης ζωής του κοριτσιού έγινε σημείο καμπής στη σχέση της με τον πατέρα της.
Έχοντας μάθει για την απώλεια, ο πατέρας προσπάθησε βίαια να αποσπάσει μια ομολογία από τον γιο του, αλλά ο θυμός και η οργή του πατέρα, αντίθετα, έδωσαν αποφασιστικότητα στον κύριο χαρακτήρα: ήταν έτοιμος να τον πετάξει ο πατέρας του, να τον σπάσει, ότι Το σώμα του «χτυπούσε αβοήθητο στα δυνατά και φρενήρη χέρια του «ανθρώπου», τον οποίο αγαπούσε και μισούσε εκείνη τη στιγμή. Ευτυχώς, η «τρελή βία» δεν πρόλαβε να συντρίψει την αγάπη του γιου σε σαχλαμάρες: ο Tyburtsy Drab παρενέβη, ερχόμενος να πει τα θλιβερά νέα για τον θάνατο της Marusya και να επιστρέψει την κούκλα.
Αυτός ο αλήτης ήταν που, σύμφωνα με τα λόγια του, " μεγάλος καυγάς«Με το νόμο, ήταν δυνατό όχι μόνο να συμφιλιωθούν πατέρας και γιος, αλλά και να δοθεί στον υπηρέτη του νόμου η ευκαιρία να ρίξει μια διαφορετική ματιά στην «κακή κοινωνία». Τα λόγια του ότι ο Βάσια ήταν σε "κακή κοινωνία", αλλά δεν έκανε τίποτα κακό, επέτρεψαν στον πατέρα να πιστέψει στον γιο του. Η «βαριά ομίχλη που κρέμονταν πάνω από την ψυχή του πατέρα» καθαρίστηκε και η μακροχρόνια συγκρατημένη αγάπη του γιου ξεχύθηκε στην καρδιά του.
Μετά τη θλιβερή σκηνή του αποχαιρετισμού στη Marusya, ο συγγραφέας επιταχύνει τον χρόνο των γεγονότων που περιγράφονται: η παιδική ηλικία φεύγει γρήγορα νεαροί ήρωες, και τώρα η Βάσια και η Σόνια έχουν μπροστά τους μια «φτερωτή και τίμια νεολαία». Και να είστε σίγουροι ότι θα μεγαλώσουν πραγματικά για να γίνουν αληθινοί άνθρωποι, γιατί έχουν περάσει τη δύσκολη αλλά απαραίτητη δοκιμασία της ανθρωπότητας.
Πρόβλημα κοινωνική ανισότητα, που ανατράφηκε από τον Βλαντιμίρ Κορολένκο στην ιστορία, επέτρεψε σε όλους να σκεφτούν τα προβλήματα των ενηλίκων σε νεαρή ηλικία. Το έργο διδάσκει να δείχνεις έλεος και καλοσύνη τόσο στα αγαπημένα σου πρόσωπα όσο και σε αυτούς που βρίσκονται μέσα δύσκολη κατάσταση. Ίσως τότε το δικό μας σύγχρονη κοινωνίασταματήσω να είσαι "κακός";
Το «In a Bad Society» είναι μια ιστορία του Ρωσο-Ουκρανού συγγραφέα Βλαντιμίρ Γκαλακτιόβιτς Κορολένκο.
Θέμα της ιστορίας
Οι κύριοι χαρακτήρες του έργου:
- αγόρι Vasya - είναι επίσης αφηγητής.
- Ο πατέρας της Βάσια είναι πλούσιος δικαστής.
- Pan Tyburtsy Drab - ένας φτωχός άνδρας από μια "κακή κοινωνία".
- το αγόρι Valek και το κορίτσι Marusya είναι τα παιδιά του κυρίου.
Στην πόλη Knyazh-gorodok, ζητιάνοι και φτωχοί άνθρωποι ζουν σε ένα παλιό ερειπωμένο κάστρο. Μια μέρα συμβαίνει μια διαίρεση μεταξύ αυτών των ανθρώπων. Ο υπηρέτης του τοπικού κόμη επιτρέπει σε Καθολικούς, πρώην υπηρέτες ή απόγονους των πρώην υπηρετών του κόμη να παραμείνουν στο κάστρο, αποκαλώντας τους "αξιοπρεπή κοινωνία" και διώχνει όλους τους άλλους ζητιάνους. Αποτελούν «κακή κοινωνία». αυτοί οι άνθρωποι πρέπει να ζουν στο μπουντρούμι του τοπικού παρεκκλησίου.
Ο Βάσια είναι ένα αγόρι από μια πλούσια οικογένεια, που στερήθηκε την προσοχή του πατέρα του. Από περιέργεια, καταλήγει σε ένα μπουντρούμι και εκεί γνωρίζει τον Βάλεκ και τη Μαρούσια, καθώς και τον πατέρα τους, τον κύριο.
Η φιλία αρχίζει μεταξύ των παιδιών. Σύντομα η Marusya αρχίζει να αρρωσταίνει λόγω συνεχούς παραμονής στο μπουντρούμι, καθώς και λόγω συνεχούς πείνας. Ο Βάσια της δίνει την κούκλα της αδερφής του. Ο πατέρας, έχοντας μάθει για τη φιλία του γιου του με την «κακή κοινωνία», απαγορεύει στο αγόρι να επικοινωνήσει μαζί τους και τον κλειδώνει στο σπίτι.
Σύντομα ο ίδιος ο Pan Drab έρχεται σε αυτούς και αναφέρει ότι ο Marusya πέθανε. Ο πατέρας του Βάσια δείχνει συμπόνια και επιτρέπει στον γιο του να αποχαιρετήσει το κορίτσι. Μετά τον θάνατό της, ο Παν και ο Βάλεκ εξαφανίζονται από την πόλη.
Έχοντας ωριμάσει, ο Βάσια και η αδερφή του Σόνια επισκέπτονται ακόμη τον τάφο του Μαρούσια. μερικές φορές ο πατέρας τους την επισκέπτεται μαζί τους.
Οι κύριες ιδέες της ιστορίας "In Bad Society"
Η κύρια ιδέα της ιστορίας είναι ότι η επισήμανση των ανθρώπων είναι λάθος. Ο Pan Tyburtsy, τα παιδιά και το περιβάλλον του αποκαλούνται «κακή κοινωνία» μόνο λόγω της φτώχειας τους, αν και στην πραγματικότητα αυτοί οι άνθρωποι δεν έκαναν τίποτα κακό. Είναι ειλικρινείς, ευγενικοί, υπεύθυνοι και νοιάζονται για την οικογένεια και τους φίλους τους.
Αυτή η ιστορία είναι επίσης για την καλοσύνη. Πρέπει πάντα να είσαι ευγενικός και δεν έχει σημασία ποιος είναι μπροστά σου - ένας πλούσιος ή ένας φτωχός. Αυτό έκανε η Βάσια στην ιστορία. Υποστήριξε τα παιδιά του κυρίου όσο καλύτερα μπορούσε και σε αντάλλαγμα έλαβε αξέχαστα μαθήματα ζωής: έμαθε να είναι συμπονετικός, να βοηθά τον πλησίον του. έμαθε τι είναι η αληθινή φιλία και ότι η φτώχεια δεν είναι κακό ή κακία.