Historia de la creación
La Oda “Felitsa” (1782) es el primer poema que hizo famoso el nombre de Gabriel Romanovich Derzhavin. Se convirtió en un ejemplo sorprendente de un nuevo estilo en la poesía rusa. El subtítulo del poema dice: "Oda a la sabia princesa kirguisa-kaisak Felitsa, escrita por tártarosskiy Murza, que lleva mucho tiempo instalado en Moscú y vive de su negocioellos en San Petersburgo. Traducido de Arábica». Esta obra recibió su nombre inusual del nombre de la heroína de "El cuento del príncipe Cloro", cuyo autor fue la propia Catalina II. Este nombre, que traducido del latín significa felicidad, también se nombra en la oda de Derzhavin, que glorifica a la emperatriz y caracteriza satíricamente su entorno.
Se sabe que al principio Derzhavin no quiso publicar este poema e incluso ocultó la autoría, temiendo la venganza de los nobles influyentes representados satíricamente en él. Pero en 1783 se generalizó y, con la ayuda de la princesa Dashkova, una estrecha colaboradora de la emperatriz, se publicó en la revista "Interlocutor of Lovers of the Russian Word", en la que colaboraba la propia Catalina II. Posteriormente, Derzhavin recordó que este poema conmovió tanto a la emperatriz que Dashkova la encontró llorando. Catalina II quería saber quién escribió el poema en el que la representaba con tanta precisión. En agradecimiento al autor, le envió una tabaquera dorada con quinientos chervonets y una expresiva inscripción en el paquete: "De Orenburg, de la princesa kirguís a Murza Derzhavin". A partir de ese día, Derzhavin recibió una fama literaria que ningún poeta ruso había conocido antes.
Temas e ideas principales.
El poema "Felitsa", escrito como un esbozo humorístico de la vida de la emperatriz y su séquito, plantea al mismo tiempo problemas muy importantes. Por un lado, en la oda "Felitsa" se crea una imagen completamente tradicional de una "princesa divina", que encarna la idea del poeta sobre el ideal de un monarca ilustrado. Claramente idealizando a la verdadera Catalina II, Derzhavin al mismo tiempo cree en la imagen que pintó:
¡Adelante, Felitsa! instrucción:
Cómo vivir magnífica y sinceramente,
Cómo domar las pasiones y la excitación
¿Y ser feliz en el mundo?
Por otro lado, los poemas del poeta transmiten la idea no sólo de la sabiduría del poder, sino también del descuido de los artistas preocupados por su propio beneficio:
La seducción y la adulación viven por todas partes,
El lujo oprime a todos. –
¿Dónde vive la virtud?
¿Dónde crece una rosa sin espinas?
Esta idea en sí no era nueva, pero detrás de las imágenes de los nobles dibujadas en la oda, emergían claramente rasgos gente real:
Mis pensamientos giran en quimeras:
Luego robo el cautiverio de los persas,
Luego dirijo flechas hacia los turcos;
Luego, habiendo soñado que era un sultán,
Aterrorizo al universo con mi mirada;
Entonces, de repente, seducido por el traje,
Voy al sastre por un caftán.
En estas imágenes, los contemporáneos de la poeta reconocieron fácilmente al Potemkin favorito de la emperatriz, sus colaboradores más cercanos Alexei Orlov, Panin y Naryshkin. Al dibujar sus brillantes retratos satíricos, Derzhavin mostró un gran coraje; después de todo, cualquiera de los nobles a los que ofendió podría tratar con el autor por esto. Sólo la actitud favorable de Catalina salvó a Derzhavin.
Pero incluso a la emperatriz se atreve a darle un consejo: seguir la ley a la que están sujetos tanto los reyes como sus súbditos:
Solo tú eres decente
¡Princesa! crear luz a partir de la oscuridad;
Dividiendo el Caos en esferas armoniosamente,
La unión fortalecerá su integridad;
Del desacuerdo al acuerdo
Y de pasiones feroces la felicidad
Sólo puedes crear.
Este pensamiento favorito de Derzhavin parecía audaz y estaba expresado en un lenguaje sencillo y comprensible.
El poema termina con el tradicional elogio a la Emperatriz y deseándole todo lo mejor:
Pido fuerza celestial,
Sí, sus alas de zafiro extendidas,
Te mantienen invisible
De todas las enfermedades, males y aburrimientos;
Que los sonidos de tus obras se escuchen en la posteridad,
Como las estrellas en el cielo, brillarán.
Originalidad artística
El clasicismo prohibió combinar en una sola obra una alta oda y una sátira relacionada con géneros bajos. Pero Derzhavin ni siquiera los combina en su caracterización. diferentes personas, escrito en la oda, hace algo completamente sin precedentes para esa época. Rompiendo las tradiciones del género de odas laudatorias, Derzhavin introduce ampliamente en él vocabulario coloquial e incluso vernáculo, pero lo más importante es que no dibuja retrato ceremonial la emperatriz, pero representa su apariencia humana. Por eso terminan en odas escenas cotidianas, naturaleza muerta:
Sin imitar a tus Murzas,
caminas a menudo
Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa.
Felitsa “parecida a Dios”, como otros personajes de su oda, también se muestra de forma ordinaria (“Sin valorar tu paz, / Lees, escribes debajo de la portada...”). Al mismo tiempo, tales detalles no reducen su imagen, sino que la hacen más real, humana, como si estuviera exactamente copiada del dibujo. Al leer el poema "Felitsa", uno se convence de que Derzhavin realmente logró introducir en la poesía personajes individuales de personas reales, audazmente tomados de la vida o creados por la imaginación, mostrados en el contexto de un entorno cotidiano representado de manera colorida. Esto hace que sus poemas sean brillantes, memorables y comprensibles. Así, en "Felitsa" Derzhavin actuó como un innovador audaz, combinando el estilo de una oda laudatoria con la individualización de los personajes y la sátira, introduciendo genero alto odas a elementos de estilos bajos. Posteriormente, el propio poeta definió el género de “Felitsa” como oda mixta. Derzhavin argumentó que, a diferencia de la oda tradicional al clasicismo, que elogiaba oficiales del gobierno, líderes militares, se cantaron actos solemnes, en una “oda mixta” “el poeta puede hablar de todo”. Destruyendo los cánones de género del clasicismo, con este poema abre el camino a una nueva poesía: la "poesía de la realidad", que recibió un brillante desarrollo en la obra de Pushkin.
significado de la obra
El propio Derzhavin señaló posteriormente que uno de sus principales méritos fue que "se atrevió a proclamar las virtudes de Felitsa en un divertido estilo ruso". Como bien señala el investigador de la obra del poeta V.F. Khodasevich, Derzhavin estaba orgulloso “no de haber descubierto las virtudes de Catalina, sino de haber sido el primero en hablar en un “estilo ruso divertido”. Entendió que su oda era la primera. encarnación artística La vida rusa, que ella es el embrión de nuestro romance. Y, tal vez", desarrolla Khodasevich su pensamiento, "si el "viejo Derzhavin" hubiera vivido al menos hasta el primer capítulo de "Onegin", habría escuchado en él ecos de su oda".
Lea también:
|
1. "Felitsa"
3. “Frol Silin”
4. “En tu mente”
142. Protagonista“Viaje de San Petersburgo a Moscú”:
1. oficialidad
2. comerciantes
4. nobleza
5. burocracia
143. Características de estos tendencias literarias apareció en “Viaje de San Petersburgo a Moscú”:
1. clasicismo y sentimentalismo
2. romanticismo y sentimentalismo
3. realismo y clasicismo
4. clasicismo y modernismo
5. realismo socialista
144. En este capítulo de "Viajes..." A.N. Radishchev lleva a su lector a la idea de un levantamiento revolucionario del pueblo:
1. "Zaitsovo"
2. “Sacros”
3. “Spasskaya Polest”
4. "Lyubani"
5. "Edrovo"
145. Sobre esta obra de A. Radishchev, Catalina II dijo: “Rebelde, peor que Pugachev”:
1. "Libertad"
2. “Viaje de San Petersburgo a Moscú”
3. “Extracto de un viaje”
4. “Carta a un amigo”
5. “Cartas a Falaley”
146. Esta obra de A. Radishchnva contiene la oda “Libertad”:
1. "Brigadier"
2. “Viaje de Pererburg a Moscú”
3. "Submaza"
5. "Cascada"
147. Fue arrestado por su libro y sentenciado a pena de muerte, que luego fue reemplazado por un enlace a Siberia:
1. A. Sumarókov
2. A. Cantemir
3. G. Derzhavin
4. A. Radishchev
5. M. Lomonósov
148. En este libro del siglo XVIII. El epígrafe lleva las palabras: “El monstruo es ruidoso, travieso, enorme, bosteza y ladra”:
1. “Pobre Lisa”
2. "Submaza"
3. "Inspector"
5. "furtivamente"
“Miré a mi alrededor: mi alma quedó herida por el sufrimiento humano”:
1. “Pobre Lisa”
2. "Submaza"
3. "Inspector"
4. “Viaje de San Petersburgo a Moscú”
5. "furtivamente"
150. Dicen de él que su vida es una hazaña en nombre de la liberación del campesino ruso:
1. A. Sumarókov
2. A. Radishchev
3. G. Derzhavin
4. I. Krylov
1. A. Radishchev
2. M. Lomonósov
3. G. Derzhavin
4. I. Krylov
5. F. Prokopóvich
152. Tema de la oda “Libertad”:
3. revolución
4. felicidad
1. M. Lomonósov
2. I. Krylov
3. F. Prokopóvich
4. A. Cantemir
5. A. Radishchev
154. Se le considera el fundador de la estética revolucionaria rusa:
1. I. Krylov
2. A. Radishchev
3. N. Karamzín
4. I. Dmitriev
5. I. Krylov
155. Esta línea en la literatura fue liderada por A. Radishchev:
3. romántico-heroico
4. histórico y patriótico
5. romántico-histórico
156. Liza (“Pobre Liza” de N. Karamzin) pertenecía a esta clase:
1. al campesinado
2. a los comerciantes
3. al filisteísmo
4. a la nobleza
5. a la nobleza del pilar
157. N.M. Karamzin se adhirió a estas opiniones políticas:
1. era demócrata
2. era partidario de una monarquía ilustrada
3. fue un partidario puntos de vista liberales
4. autocracia apoyada
5. era un oponente de la autocracia.
158. Un brillante representante del sentimentalismo ruso:
1. M. Lomonósov
2. G. Derzhavin
3. D. Fonvizin
4. V. Kapnist
1. A. Radishchev
2. M. Lomonósov
3. N. Karamzín
4. D. Fonvizin
5. G. Derzhavin
160. Ensayo histórico N. Karamzina:
1. Isla de Bornholm
2. Sierra Morena
4. capataz
5. Menor
161. Obra de N. Karamzin:
1. Mensaje a mis sirvientes Shumilov, Vanka y Petrushka
2. Dmitri el pretendiente
3. Historia del Estado ruso
4. capataz
5. Menor
162. El famoso almanaque publicado por N. Karamzin:
1. "Aglaia"
2. “Vladlena”
3. "Tatiana"
4. "Elena"
5. "Puerto deportivo"
163. En estas obras de N. Karamzin se ven tendencias prerrománticas:
1. “Pobre Liza”, “Marfa Posadnitsa”
2. “Isla Bornholm”, “Sierra Morena”
3. “Frol Silin”, “Caballero de nuestro tiempo”
4. “Cartas de un viajero ruso”, “Felitsa”
5. "Historia del Estado ruso", "Brigadier"
164. Nombre del personaje principal " pobre lisa»:
165. El problema del cuento “Marfa Posadnitsa”:
2. educación
3. amor y amistad
4. guerra y paz
5. monarquía o república
166. Teórico principal del siglo XVIII:
1. M. Lomonósov
2. F. Prokopóvich
3. A. Pushkin
4. M. Lérmontov
5. A. Cantemir
167. Fabulista de los siglos XVIII-XIX:
1. V. Trediakovsky
2. M. Lomonósov
3. N. Karamzín
4. I. Krylov
5. D. Fonvizin
168. Fue arrestado por su libro y condenado a muerte, que luego fue sustituida por el exilio a Siberia:
1. A. Sumarókov
2. A. Cantemir
3. G. Derzhavin
4. A. Radishchev
1. D. Fonvizin
2. N. Karamzín
4. A. Radishchev
5. I. Krylov
170. Tema de “Cartas de Ernest y Doravra”:
1. sobre el amor de un aristócrata y un noble pobre
2. sobre la amistad entre personas
3. sobre la justicia
4. sobre el campesinado
5. sobre la libertad
171. “Cartas de Ernest y Doravra” - muestra:
1. novela clásica
3. novela de aventuras
4. romance cotidiano
172. Logró mostrar al mundo las experiencias amorosas:
1. K. Istomin
2. A. Cantemir
3. M. Lomonósov
4. F. Prokopóvich
1. M. Chulkov
2. D. Fonvizin
3. M. Lomonósov
4. V. Trediakovsky
5. A. Radishchev
174. La novela “La linda cocinera” debería clasificarse como:
1. histórico
2. picaresco
3. documental
4. aventura
1. A. Cantemir
2. D. Fonvizin
3. I. Bogdánovich
4. I. Krylov
5. G. Derzhavin
| | | | | 6 |
FÉLICA
|
princesa divina ¡Adelante, Felitsa! instrucción: Sin imitar a tus Murzas, No te gustan demasiado las mascaradas Y yo, habiendo dormido hasta el mediodía, Entonces, de repente, seducido por el traje, ¿O estoy en un rico banquete? O entre una hermosa arboleda O en un magnífico tren o musas s Coy y cantantes, Y me divierten los ladridos de los perros; O, sentado en casa, le gastaré una broma, Eso es todo, Felitsa, ¡soy una depravada! Lo encontré, pero ¿por qué no equivocarse? Solo tú eres decente Del desacuerdo al acuerdo Simplemente no ofenderás al único Piensas con sensatez en el mérito, Audiencia Y niños sobre tus acciones, También es inaudito Es como si fueras atrevido con la gente. Agradables ríos de lágrimas corren Allí con el nombre Felitsa puedes ¡Ya sabes, Felitsa! Tienes razón Te da vergüenza ser considerado grande, Felitsa gloria, gloria a Dios, quien dio la libertad Cuya ley, mano derecha ¿Dónde viven la conciencia y la verdad? ¿Pero dónde brilla tu trono en el mundo? le pregunto al gran profeta |
Notas
Felitsa (página 97). Por primera vez “Interlocutor”, 1783, parte 1, página 5, sin firma, bajo el título: “Oda a la sabia princesa kirguisa Felitsa, escrita por el tártaro Murza, que lleva mucho tiempo instalado en Moscú y vive de sus negocios. En San Petersburgo. Traducido del árabe en 1782." A ultimas palabras los editores dieron una nota: “Aunque desconocemos el nombre del autor, sabemos que esta oda fue compuesta definitivamente en idioma ruso" Pech. según Ed. 1808, vol. 1, p.36. Habiendo escrito la oda en 1782, Derzhavin no se atrevió a publicarla por temor a la venganza de los nobles representados satíricamente. Los amigos del poeta, N.A. Lvov y V.V. Kapnist, opinaron lo mismo. Por casualidad, la oda cayó en manos de un buen amigo de Derzhavin, asesor del director de la Academia de Ciencias, escritor, activista en el campo de la educación pública y más tarde ministro Osip Petrovich Kozodavlev (principios de la década de 1750, 1819). , quien comenzó a mostrárselo a varias personas, incluso presentándole a la princesa E.R. Dashkova, quien fue nombrada directora de la Academia de Ciencias en 1783. A Dashkova le gustó la oda, y cuando se emprendió la publicación de "Interlocutor" en mayo de 1783 (Kozodavlev se convirtió en el editor de la revista), se decidió abrir el primer número "Felitsa" (Ob. D., 601). La publicación de "Interlocutor" se debió a los acontecimientos políticos de principios de la década de 1780, la intensificación de la lucha de Catalina con la oposición noble y el deseo de la emperatriz de "utilizar el periodismo como un medio para influir en las mentes, como un dispositivo para difundir interpretaciones favorables de fenómenos en la vida política interna del país” (P . N. Berkov. Historia del periodismo ruso del siglo XVIII. M. L., 1952, p. 332). Una de las ideas perseguidas persistentemente por Catalina en sus enormes “Notas sobre historia rusa", fue la idea señalada por Dobrolyubov de que el soberano "nunca es la causa de los conflictos civiles, sino que siempre es el que resuelve los conflictos, el pacificador de los príncipes, el defensor de lo correcto, si tan solo sigue las sugerencias de su propio corazón. . Tan pronto como comete una injusticia que no puede ocultarse ni justificarse, toda la culpa recae sobre los malvados consejeros, la mayoría de las veces sobre los boyardos y el clero” (N. A. Dobrolyubov. Works, vol. 1. L., 1934, p. 49). Por lo tanto, "Felitsa", que retrataba satíricamente a Catalina y sus nobles, llegó a manos del gobierno y a Catalina le gustó. Derzhavin recibió como regalo de la emperatriz una tabaquera dorada que contenía 500 chervonets y fue presentada personalmente a ella. Los grandes méritos de la oda le trajeron éxito en los círculos de los contemporáneos más avanzados y una gran popularidad en ese momento. A. N. Radishchev, por ejemplo, escribió: “Si agregas muchas estrofas de la oda a Felitsa, y especialmente donde Murza se describe a sí mismo, casi la misma poesía quedará sin poesía” (Poln. sobr. soch., vol. 2, 1941, p.217). "Todos los que saben leer ruso lo encuentran en sus manos", testificó Kozodavlev ("Interlocutor", 1784, parte 16, p. 8). Derzhavin tomó el nombre de "Felitsa" de "El cuento del príncipe Cloro", escrito por Catalina II para su nieto Alejandro (1781). “El autor se hacía llamar Murza porque... provenía de una tribu tártara; y a la emperatriz Felitsa y a la princesa kirguisa por el hecho de que la difunta emperatriz compuso un cuento de hadas bajo el nombre del Príncipe Cloro, a quien Felitsa, es decir, la diosa de la bienaventuranza, acompañó a la montaña donde florece una rosa sin espinas, y que el autor tenía sus aldeas en la provincia de Orenburg cerca de la horda kirguisa, que no figuraba entre los ciudadanos” (Ob. D., 593). En el manuscrito de 1795 (ver arriba, p. 363) la interpretación del nombre "Felitsa" es algo diferente: "sabiduría, gracia, virtud" (Departamento de Manuscritos de la Biblioteca Estatal, F. XIV. 16, p. 408) . Este nombre fue formado por Catalina a partir de las palabras latinas “felix” “feliz”, “felicitas” “felicidad”.
Tu hijo me acompaña. En el cuento de hadas de Catalina, Felitsa le dio a su hijo Razón como guía al Príncipe Cloro.
Sin imitar a tus Murzas es decir, cortesanos, nobles. Derzhavin utiliza la palabra "Murza" de dos maneras. Cuando Murza habla de Felitsa, Murza se refiere al autor de la oda. Cuando habla como si fuera él mismo, entonces Murza imagen colectiva corte de nobles.
Lees y escribes frente a la tasa. Derzhavin se refiere a las actividades legislativas de la emperatriz. Atril (obsoleto, coloquial), más precisamente “atril” (iglesia), una mesa alta con tapa inclinada, sobre la cual se colocan iconos o libros en la iglesia. Aquí se utiliza en el sentido de “mesa”, “escritorio”.
No se puede ensillar un caballo Parnasque. Catalina no sabía escribir poesía. Arias y poemas para ella obras literarias fue escrito por los secretarios de estado Elagin, Khrapovitsky y otros.
No entras en la reunión de los espíritus, no pasas del trono al Este. es decir, no asiste a logias ni reuniones masónicas. Catalina llamó a los masones una "secta de espíritus" (Diario de Khrapovitsky. M., 1902, p. 31). "Vostok" a veces eran llamados logias masónicas(Gruta, 2, 709710). Masones en los años 80. Siglo XVIII miembros de organizaciones (“logias”) que profesaban enseñanzas místicas y moralistas y se oponían al gobierno de Catalina. La masonería se dividió en diferentes movimientos. Varios líderes pertenecían a uno de ellos, el Iluminismo. revolución Francesa 1789 En Rusia, los llamados "martinistas de Moscú" (los más grandes de ellos en la década de 1780 eran N.I. Novikov, un notable educador, escritor y editor de libros ruso, sus asistentes editoriales I.V. Lopukhin, S. I. Gamaleya y otros) fueron especialmente hostil hacia la emperatriz. La consideraban una usurpadora del trono y querían ver en el trono al "soberano legítimo": el heredero al trono, Pavel Petrovich, el hijo del emperador Pedro III, destronado por Catalina. Pablo, aunque fue beneficioso para él, simpatizaba mucho con los "martinistas" (según algunas pruebas, incluso se adhirió a sus enseñanzas). Los masones se volvieron especialmente activos a mediados de la década de 1780, y Catalina compuso tres comedias: “El chamán siberiano”, “El engañador” y “Los seducidos”, y escribió “El secreto de la sociedad anti-ridícula”, una parodia de la carta masónica. Pero logró derrotar a la masonería de Moscú sólo en 1789-1793. mediante medidas policiales.
Y yo habiendo dormido hasta el mediodía etc. “Se refiere a la disposición caprichosa del Príncipe Potemkin, como los tres siguientes versos, que se estaba preparando para la guerra o practicando con trajes, banquetes y todo tipo de lujos” (Ob. D., 598).
Zug equipo de cuatro o seis caballos en parejas. El derecho a viajar en un convoy era un privilegio de la más alta nobleza.
Estoy volando en un corredor rápido. Esto también se aplica a Potemkin, pero “más al gr. Alabama. Gramo. Orlov, que era cazador antes de las carreras de caballos” (Ob. D., 598). En las ganaderías de Orlov se criaron varias razas nuevas de caballos, de las cuales la más famosa es la raza de los famosos "manitas de Orlov".
O luchadores a puñetazos también se aplica a A.G. Orlov.
Y divertido con los ladridos de los perros. se refiere a P.I. Panin, a quien le encantaba la caza de perros (Ob. D., 598).
Me divierto con cuernos por las noches. etc. “Se refiere a Semyon Kirillovich Naryshkin, quien entonces era el cazador, quien fue el primero en iniciar la música de trompeta” (Ob. D., 598). Música de trompa: una orquesta formada por músicos siervos, en la que solo se puede extraer una nota de cada trompa y todos juntos son como un solo instrumento. Los paseos de los nobles a lo largo del Neva, acompañados por una orquesta de trompetas, eran algo común en el siglo XVIII.
O, sentado en casa, le gastaré una broma."Este verso se refiere generalmente a las antiguas costumbres y diversiones rusas" (Ob. D., 958).
Leí Polkan y Bova.“Se refiere al libro. Vyazemsky, a quien le encantaba leer novelas (que el autor, que formaba parte de su equipo, leía a menudo delante de él, y resultaba que ambos dormitaban y no entendían nada), "Polkán" y "Bova" y famosos cuentos rusos antiguos" (Ob. D., 599). Derzhavin se refiere a la novela traducida sobre Bova, que luego se convirtió en un cuento de hadas ruso.
Pero cada hombre es una mentira. cita del Salterio, del Salmo 115.
Entre un holgazán y un cascarrabias. Personajes perezosos y gruñones del cuento de hadas sobre el Príncipe Cloro. “Por lo que se sabe”, quiso decir con el primer libro. Potemkin, y bajo otro libro. Vyazemsky, porque el primero, como se dijo anteriormente, llevaba una vida perezosa y lujosa, y el segundo a menudo se quejaba cuando le exigían dinero, como administrador del tesoro” (Ob. D., 599).
Dividiendo el Caos en esferas armoniosamente etc. alusión al establecimiento de provincias. En 1775, Catalina publicó el "Establecimiento sobre las provincias", según el cual toda Rusia estaba dividida en provincias.
Que ella renunció y fue considerada sabia. Catalina II, con fingida modestia, rechazó los títulos de “Grande”, “Sabia”, “Madre de la Patria”, que le fueron presentados en 1767 por el Senado y la Comisión para elaborar un borrador de un nuevo código; Lo mismo hizo en 1779, cuando la nobleza de San Petersburgo se ofreció a aceptarle el título de “Grande”.
Y me permites saber y pensar. En la “Instrucción” de Catalina II, que compiló para la Comisión para la elaboración de un borrador de un nuevo código y que era una recopilación de los escritos de Montesquieu y otros filósofos de la Ilustración del siglo XVIII, hay de hecho una serie de artículos, resumen de la cual es esta estrofa. Sin embargo, no en vano Pushkin calificó al “Nakaz” de “hipócrita”: nos ha llegado gran cantidad“casos” de personas detenidas por la Expedición Secreta precisamente acusadas de “hablar” “indecentes”, “diarrea” y otras palabras dirigidas a la emperatriz, heredera al trono, el Príncipe. Potemkin, etc. Casi todas estas personas fueron cruelmente torturadas por el "luchador del látigo" Sheshkovsky y severamente castigadas por tribunales secretos.
Allí puedes susurrar en las conversaciones. etc. y la siguiente estrofa describe las leyes y costumbres crueles en la corte de la emperatriz Anna Ioannovna. Como señala Derzhavin (Ob. D., 599600), había leyes según las cuales dos personas que susurraban entre sí eran consideradas atacantes contra la emperatriz o el estado; Aquellos que no bebieron una copa grande de vino, "ofrecido por la salud de la reina", y que accidentalmente dejaron caer una moneda con su imagen, fueron sospechosos de malas intenciones y terminaron en la Cancillería Secreta. Un error tipográfico, una corrección, un raspado o un error en el título imperial conllevaba un castigo con azotes, además de mover el título de una línea a otra. En la corte, las "diversiones" groseras y payasadas estaban muy extendidas, como la famosa boda del príncipe Golitsyn, que era un bufón en la corte, para la cual se construyó una "casa de hielo"; bufones titulados se sentaban en cestas y cloqueaban gallinas, etc.
Escribes enseñanzas en cuentos de hadas. Catalina II escribió para su nieto, además de "La historia del príncipe Cloro", "La historia del príncipe Fevey" (ver nota en la página 378).
No hagas nada malo. La "Instrucción" de Cloro, traducida en verso por Derzhavin, se encuentra en el apéndice del "Alfabeto ruso para enseñar a leer a los jóvenes, impreso para las escuelas públicas por el alto mando" (San Petersburgo, 1781), que también fue compuesto por Catherine para sus nietos.
Lancetas significa es decir, derramamiento de sangre.
tamerlán(Timur, Timurleng) Comandante y conquistador de Asia Central (1336-1405), distinguido por su extrema crueldad.
¿Quién pacificó la batalla? etc. “Este versículo se refiere al tiempo de paz en aquel tiempo, después del fin de la primera guerra turca(17681774 V.Z.) floreció en Rusia cuando la emperatriz creó muchas instituciones humanas, como un orfanato, hospitales y otros” (Ob. D., 600).
quien dio la libertad etc. Derzhavin enumera algunas leyes promulgadas por Catalina II, que fueron beneficiosas para los nobles terratenientes y comerciantes: confirmó el permiso otorgado por Pedro III a los nobles para viajar al extranjero; permitió a los propietarios desarrollar depósitos de mineral en su propiedad para su propio beneficio; levantó la prohibición de talar bosques en sus tierras sin control gubernamental; “permitió la libre navegación en los mares y ríos para el comercio” (Ob. D., 600), etc.
Apéndice de la oda: “Felitsa”.
BOCETO DE LA ODA A CATALINA ORIGINALMENTE PREOCUPADA.
¡Tú, que solo, sin la ayuda de un ministro, siguiendo el ejemplo de los dioses, sostienes todo con la mano y ves todo con tus propios ojos!
Gran Emperatriz, si hasta ahora, por prudencia, permanecí en respetuoso silencio y no te alabé, no fue porque mi corazón dudó en quemarte el incienso adecuado; pero poco sé alabar, y mi Musa temblorosa huye de cargas tan excesivas y, no pudiendo hablar dignamente de tus grandes hazañas, teme tocar tus laureles, para que no se sequen.
No me dejo cegado por el vano deseo y modero mi vuelo según mis débiles fuerzas, y con mi silencio soy más sabio que aquellos valientes mortales que profanan vuestros altares con un sacrificio indigno; que en este campo, donde les lleva su egoísmo, se atreven a cantar sin fuerzas y ánimo Su nombre y que te aburría todos los días con voz fea, contándote tus propios asuntos.
No me atrevo a desacreditar su deseo de complacerte; pero ¿por qué, sin tener fuerzas, trabajas inútilmente y, sin alabarte, sólo te deshonras?
Para tejer alabanzas debe ser Virgilio.
No puedo hacer sacrificios a dioses que no tienen virtud, y nunca esconderé mis pensamientos para tu alabanza: y por grande que sea tu poder, si en esto mi corazón no estuviera de acuerdo con mis labios, entonces no habría recompensa y Por ningún motivo me habría arrebatado ni una palabra de tu elogio.
Pero cuando te veo trabajando con noble ardor en el desempeño de tu cargo, avergonzando a los soberanos que tiemblan ante su trabajo y que están oprimidos por el peso de la corona; cuando os veo enriqueciendo a vuestros súbditos con órdenes razonables; el orgullo del enemigo, pisoteando, abriéndonos el mar, y tus valientes guerreros, promoviendo tus intenciones y tu gran corazón, sometiendo todo bajo el poder del Águila; Rusia - bajo tu poder, gobierna la felicidad y nuestros barcos - Neptuno despreciando y llegando a los lugares desde donde el sol extiende su carrera: luego, sin preguntar si a Apolo le gusta, mi Musa me advierte en el calor y te alaba.
“Felitsa” (su título completo original: “Oda a la sabia princesa kirguisa-kaisat Felitsa, escrita por un tal Murza, que ha vivido durante mucho tiempo en Moscú y vive de sus negocios en San Petersburgo. Traducido del árabe en 1782”) fue escrito centrándose en la habitual oda de alabanza. En su forma exterior, parece incluso estar un paso atrás respecto a “Poemas de cumpleaños...”; está escrito en estrofas yámbicas de diez versos, tradicionales de una oda solemne ("Los poemas para el nacimiento..." no están divididos en estrofas). Sin embargo, en realidad, “Felitsa” es una síntesis artística de un orden aún más amplio.
El nombre de Catalina Felitsa (del latín felicitas - felicidad) fue sugerido por uno de sus propios obras literarias- un cuento de hadas escrito para su nieto pequeño, el futuro Alejandro I, y publicado poco antes en un formato muy cantidades limitadas copias. El príncipe de Kiev, Cloro, recibe la visita del khan kirguís, quien, para verificar el rumor sobre las habilidades excepcionales del niño, le ordena que encuentre una flor rara: "una rosa sin espinas". En el camino, el príncipe es llamado por Murza Lazy, quien intenta desviarlo de una empresa demasiado difícil con las tentaciones del lujo. Sin embargo, con la ayuda de Felitsa, la hija del Khan, quien le da a Cloro la Razón de su hijo como guía, Cloro llega a una empinada montaña rocosa; habiendo subido con gran dificultad a su cima, encuentra allí la buscada “rosa sin espinas”, es decir, la virtud. Con esta sencilla alegoría, Derzhavin comienza su oda:
princesa divina
Horda Kirguistán-Kaisak,
Cuya sabiduría es incomparable
Descubrió las pistas correctas
Al zarevich joven Cloro
Sube esa alta montaña
¿Dónde crece una rosa sin espinas?
¡Donde vive la virtud!
Ella cautiva mi espíritu y mi mente;
Déjame encontrar su consejo.
Por lo tanto, las imágenes convencionalmente alegóricas de un cuento de hadas para niños reemplazan travestimente las imágenes tradicionales del comienzo canónico de la oda: el ascenso al Parnaso, la apelación a las musas. El retrato mismo de Felitsa, Catalina, se presenta de una manera completamente nueva, muy diferente de la descripción laudatoria tradicional. En lugar de la imagen solemnemente pesada, largamente cliché y, por lo tanto, poco expresiva de la "diosa terrenal", el poeta, con gran entusiasmo y una habilidad poética hasta ahora sin precedentes, representó a Catalina en la persona de la activa, inteligente y sencilla "princesa kirguís-kaisak". ":
Sin imitar a tus Murzas,
caminas a menudo
Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa;
Sin valorar tu paz,
Lees y escribes frente al atril
Y todo desde tu pluma
Derramando felicidad a los mortales,
Como si no jugaras a las cartas
Como yo, de mañana en mañana.
A lo largo de todo el poema se lleva a cabo una oposición similar entre la imagen "virtuosa" de Felitsa y la imagen contrastante del vicioso "Murza". Esto da como resultado algo excepcional, algo que nunca antes habíamos visto. originalidad del género"Felitsa". Al mismo tiempo aparece la oda de alabanza en honor a la Emperatriz. sátira política- un panfleto contra varias personas de su círculo íntimo. Incluso más marcadamente que en “Poemas para el nacimiento de un joven nacido en pórfido en el norte”, aquí también cambia la postura del cantante en relación con el tema de su canto. Lomonosov firmó sus odas a las emperatrices: "el esclavo más sumiso". La actitud de Derzhavin hacia Ekaterina-Felitsa, tradicionalmente dotada por él de atributos a veces “divinos”, aunque respetuosa, no carece al mismo tiempo, como vemos, de cierta brevedad lúdica, casi familiaridad.
La imagen, en contraste con Felitsa, se duplica característicamente a lo largo de la oda. En los lugares satíricos, se trata de una especie de imagen colectiva que incluye los rasgos viciosos de todos los nobles de Catalina ridiculizados aquí por el poeta; Hasta cierto punto, Derzhavin, que generalmente es propenso a la autoironía, se introduce en este círculo. En lugares muy patéticos, este es el "yo" del autor lírico, nuevamente dotado de rasgos autobiográficos específicos: Murza es de hecho el verdadero descendiente de Murza Bagrim, el poeta Derzhavin. La aparición en "Felitsa" del "yo" del autor, la personalidad viva y concreta del poeta, fue un hecho de enorme importancia artística, histórica y literaria. Las odas de alabanza de Lomonósov a veces también comienzan en primera persona:
¿Estoy viendo a Pindo bajo mis pies?
Escucho pura música de hermanas.
Estoy ardiendo con el calor de Permes,
Fluyo apresuradamente hacia su cara.
Sin embargo, el “yo” del que aquí se habla no es la personalidad individual del autor, sino una cierta imagen convencional de un “cantante” abstracto en general, imagen que actúa como atributo invariable de cualquier oda de cualquier poeta. Encontramos un fenómeno similar en las sátiras, también un género poético muy extendido y significativo en el siglo XVIII. La diferencia a este respecto entre odas y sátiros es sólo que en las odas el cantante siempre toca una sola cuerda: "deleite sagrado", mientras que en los sátiros también suena una sola cuerda, pero indignada y acusatoria. Las canciones de amor de la escuela Sumarokov eran igualmente "de una sola cuerda", un género que, desde el punto de vista de los contemporáneos, se consideraba generalmente semilegal y, en cualquier caso, dudoso.
En "Felitsa" de Derzhavin, en lugar de este "yo" convencional, la verdadera personalidad viva del poeta humano aparece en toda la concreción de su existencia individual, en toda la diversidad real de sus sentimientos y experiencias, con un complejo, "multi- Actitud “encordada” ante la realidad. El poeta aquí no sólo está encantado, sino también enojado; alaba y al mismo tiempo blasfema, denuncia, ironiza astutamente y en el grado más alto Es importante que esto se manifestara por primera vez en la poesía ódica del siglo XVIII. personalidad individual lleva en sí mismo rasgos indudables de nacionalidad.
Pushkin dijo sobre las fábulas de Krylov que reflejan un cierto " rasgo distintivo en nuestra moral hay una alegre astucia mental, burla y una forma pintoresca de expresarse". Bajo la apariencia convencionalmente "tártara" de "Murza", este rasgo aparece por primera vez en la oda de Derzhavin a Felitsa. Estos destellos de nacionalidad son En el lenguaje de "Felitsa" también se refleja el nuevo carácter de esta obra también su "estilo ruso divertido", como lo define el propio Derzhavin: tomando prestado su contenido de la vida cotidiana real, un habla ligera, sencilla y coloquial, justo enfrente. al estilo deliberadamente elevado y exuberantemente decorado de las odas de Lomonosov.
Odami continúa llamando tradicionalmente a sus poemas Derzhavin, vinculándolos teóricamente con el antiguo modelo obligatorio para el clasicismo: las odas de Horacio. Pero en realidad él hacen una auténtica revolución del género. En la poética del clasicismo ruso no había poemas "en general". La poesía se dividió en marcadamente delimitadas, en ningún caso mezcladas entre sí, aisladas y cerradas. tipos poéticos: oda, elegía, sátira, etc. Derzhavin, comenzando con "Poemas para el nacimiento de un joven de pórfido en el norte" y, en particular, con "Felitsa", rompe por completo el marco de las categorías de género tradicionales del clasicismo, fusiona oda y sátira en un todo orgánico, en sus otras obras, como "Sobre la muerte del príncipe Meshchersky", una oda y una elegía.
A diferencia de los géneros unidimensionales del clasicismo, el poeta crea formaciones de género polifónicos complejos y llenos de vida que anticipan no sólo los "capítulos variados" de "Eugene Onegin" de Pushkin o, en el más alto grado, género complejo su propia Jinete de Bronce", pero también el tono de muchas de las obras de Mayakovsky.
"Felitsa" fue un éxito colosal en su aparición ("todos los que sabían leer ruso la encontraron en manos de todos", testifica un contemporáneo) y en general se convirtió en una de las más obras populares ruso literatura XVIII v. Este enorme éxito demuestra claramente que la oda de Derzhavin, que produjo una especie de revolución en relación con la poética de Lomonosov, cumplió plenamente con los requisitos básicos. tendencias literarias era.
En "Felitsa" estamos unidos. Dos principios opuestos de la poesía de Derzhavin.– positivo, afirmativo y revelador, – crítico. El canto del sabio monarca Felitsa es uno de los temas centrales de la obra de Derzhavin, a quien tanto sus contemporáneos como la crítica posterior le dieron el sobrenombre de “El cantante de Felitsa”. A "Felitsa" le siguieron los poemas "Gratitud a Felitsa", "Imagen de Felitsa" y, finalmente, casi tan famosa como "Felitsa", la oda "Visión de Murza" (iniciada en 1783 y terminada en 1790).
Oda "Felitsa"(1782): el primer poema que hizo famoso el nombre de Gavrila Romanovich Derzhavin, convirtiéndose en un ejemplo de un nuevo estilo en la poesía rusa.
La oda recibió su nombre del nombre de la heroína de "El cuento del príncipe Cloro", cuyo autor fue la propia Catalina, y con este nombre, que en latín significa felicidad, también se la nombra en la oda de Derzhavin, glorificando a emperatriz y caracterizando satíricamente su entorno.
La historia de este poema es muy interesante y reveladora. Fue escrito un año antes de su publicación, pero el propio Derzhavin no quiso publicarlo e incluso ocultó la autoría. Y de repente, en 1783, se difundió la noticia por San Petersburgo: apareció una oda anónima “ Felitsa", donde se representaron en forma cómica los vicios de nobles famosos cercanos a Catalina II, a quienes estaba dedicada la oda. Los habitantes de San Petersburgo quedaron bastante sorprendidos por el coraje del autor desconocido. Intentaron conseguir la oda, leerla y reescribirla. La princesa Dashkova, estrecha colaboradora de la emperatriz, decidió publicar la oda Krichem en la misma revista en la que colaboraba la propia Catalina II.
Al día siguiente, Dashkova encontró a la emperatriz llorando y en sus manos había una revista con la oda de Derzhavin. La emperatriz preguntó quién había escrito el poema, en el que, como ella misma dijo, la retrató con tanta precisión que la conmovió hasta las lágrimas. Así cuenta la historia Derzhavin.
EN " Felice“Derzhavin actuó como un innovador audaz, combinando el estilo de una oda laudatoria con la individualización de personajes y la sátira, introduciendo elementos de estilos bajos en el género alto de la oda. Posteriormente, el propio poeta definió el género de "Felitsa" como una "oda mixta". Derzhavin argumentó que, a diferencia de la oda tradicional al clasicismo, donde se elogiaba a los funcionarios gubernamentales y a los líderes militares y se glorificaba un evento solemne, en una "oda mixta", "el poeta puede hablar de todo".
Leyendo el poema " Felitsa“, está convencido de que Derzhavin realmente logró introducir en la poesía personajes individuales de personas reales, tomados audazmente de la vida o creados por la imaginación, mostrados en el contexto de un entorno cotidiano representado de manera colorida. Esto hace que sus poemas sean brillantes, memorables y comprensibles no solo para la gente de su época. Y ahora podemos leer con interés los poemas de este maravilloso poeta, separada del paso por una enorme distancia de dos siglos y medio.
El clasicismo prohibió combinar en una sola obra oda alta y sátira pertenecientes a géneros bajos. Pero Derzhavin ni siquiera los combina en la caracterización de diferentes personas representadas en la oda, sino que hace algo completamente sin precedentes para esa época. Felitsa, “parecida a Dios”, al igual que otros personajes de su oda, también se muestra de forma ordinaria (“A menudo caminas a pie...”). Al mismo tiempo, tales detalles no reducen su imagen, sino que la hacen más real, humana, como si estuviera exactamente copiada de la vida.
Pero no a todos les gustó tanto este poema como a la emperatriz. Esto desconcertó y alarmó a muchos de los contemporáneos de Derzhavin. ¿Qué tenía de inusual e incluso peligroso?
Por un lado, en la oda "Felitsa" se crea una imagen completamente tradicional de una "princesa divina", que encarna la idea del poeta sobre el ideal del reverendo monarca. Claramente idealizando a la verdadera Catalina II, Derzhavin al mismo tiempo cree en la imagen que pintó:
Dame un consejo, Felitsa:
Cómo vivir magnífica y sinceramente,
¿Y ser feliz en el mundo?
Por otro lado, los poemas del poeta transmiten la idea no sólo de la sabiduría del poder, sino también del descuido de los artistas preocupados por su propio beneficio:
La seducción y la adulación viven por todas partes,
El lujo oprime a todos.
¿Dónde vive la virtud?
¿Dónde crece una rosa sin espinas?
Esta idea en sí no era nueva, pero detrás de las imágenes de los nobles representadas en la oda, aparecían claramente los rasgos de personas reales:
Mis pensamientos giran en quimeras:
Luego robo el cautiverio de los persas,
Luego dirijo flechas a los turcos:
Luego, habiendo soñado que era un sultán,
Aterrorizo al universo con mi mirada;
Entonces, de repente, me sedujo el conjunto.
Voy al sastre por un caftán.
En estas imágenes, los contemporáneos de la poeta reconocieron fácilmente al Potemkin favorito de la emperatriz, sus colaboradores más cercanos Alexei Orlov, Panin y Naryshkin. Al dibujar sus brillantes retratos satíricos, Derzhavin mostró un gran coraje; después de todo, cualquiera de los nobles a los que ofendió podría tratar con el autor por esto. Sólo la actitud favorable de Catalina salvó a Derzhavin.
Pero incluso a la emperatriz se atreve a darle un consejo: seguir la ley a la que están sujetos tanto los reyes como sus súbditos:
Solo tú eres decente
Princesa, crea luz de la oscuridad;
Dividiendo el Caos en esferas armoniosamente,
La unión fortalecerá su integridad;
Del desacuerdo al acuerdo
Sólo puedes crear.
Este pensamiento favorito de Derzhavin sonaba audaz y se expresaba en un lenguaje sencillo y directo.
El poema termina con el tradicional elogio a la Emperatriz y deseándole todo lo mejor:
Pido fuerza celestial,
Sí, sus alas de zafiro extendidas,
Te mantienen invisible
Escuche la oda "Felitsa" de Derzhavin
Oda "Felitsa"
princesa divina
¡Horda kirguís-kaisak!
Cuya sabiduría es incomparable
Descubrió las pistas correctas
Al zarevich joven Cloro
Sube esa alta montaña
¿Dónde crece una rosa sin espinas?
Donde vive la virtud,
Ella cautiva mi espíritu y mi mente,
Déjame encontrar su consejo.
¡Adelante, Felitsa! instrucción:
Cómo vivir magnífica y sinceramente,
Cómo domar las pasiones y la excitación
¿Y ser feliz en el mundo?
Tu voz me excita
Tu hijo me acompaña;
Pero soy débil para seguirlos.
Perturbado por la vanidad de la vida,
hoy me controlo
Y mañana soy esclavo de los caprichos.
Sin imitar a tus Murzas,
caminas a menudo
Y la comida es la más sencilla.
Sucede en tu mesa;
Sin valorar tu paz,
Lees y escribes frente al atril
Y todo desde tu pluma
Derramas bienaventuranza sobre los mortales;
Como si no jugaras a las cartas
Como yo, de mañana en mañana.
No te gustan demasiado las mascaradas
Y ni siquiera puedes poner un pie en el club;
Mantener costumbres, rituales,
No seas quijotesco contigo mismo;
No puedes ensillar el caballo del Parnaso,
No entras en una reunión de espíritus,
No se pasa del trono al Este;
Pero caminando por el camino de la mansedumbre,
Con alma caritativa,
Que tengas un día productivo.
Y yo, habiendo dormido hasta el mediodía,
Fumo tabaco y tomo café;
Transformar la vida cotidiana en vacaciones,
Mis pensamientos giran en quimeras:
Luego robo el cautiverio de los persas,
Luego dirijo flechas hacia los turcos;
Luego, habiendo soñado que era un sultán,
Aterrorizo al universo con mi mirada;
Entonces, de repente, seducido por el traje,
Voy al sastre por un caftán.
¿O estoy en un rico banquete?
¿Dónde me dan vacaciones?
Donde la mesa brilla con plata y oro,
¿Dónde hay miles de platos diferentes?
Hay un buen jamón de Westfalia,
Hay enlaces de pescado de Astracán,
Hay pilaf y pasteles allí
Lavo los gofres con champán;
Y me olvido de todo en el mundo
Entre vinos, dulces y aromas.
O entre una hermosa arboleda
En el mirador donde hace ruido la fuente,
Cuando suena el arpa de dulce voz,
Donde la brisa apenas respira
Donde todo representa lujo para mí,
A los placeres del pensamiento que atrapa,
Languidece y revitaliza la sangre;
Tumbado en un sofá de terciopelo,
La joven se siente tierna,
Derramo amor en su corazón.
O en un magnífico tren
En un carruaje inglés, dorado,
Con un perro, un bufón o un amigo,
O con algo de belleza
Estoy caminando bajo el columpio;
voy a las tabernas a beber hidromiel;
O de alguna manera me aburriré
Según mi inclinación al cambio,
Con mi sombrero a un lado,
Estoy volando en un corredor rápido.
O música y cantantes,
De repente con un órgano y una gaita,
O luchadores a puñetazos
Y alegro mi espíritu bailando;
O encargarse de todos los asuntos.
me voy y voy a cazar
Y me divierten los ladridos de los perros;
O sobre los bancos del Neva
Me divierto con cuernos por las noches.
Y el remo de los remeros atrevidos.
O, sentado en casa, le gastaré una broma,
Haciendo el tonto con mi esposa;
Luego me llevo bien con ella en el palomar,
A veces nos divertimos con la gallina ciega;
Entonces me estoy divirtiendo con ella
Luego lo busco en mi cabeza;
Me gusta hurgar en los libros,
Ilumino mi mente y mi corazón,
Leo Polkan y Bova;
Sobre la Biblia, bostezando, duermo.
Eso es todo, Felitsa, ¡soy una depravada!
Pero el mundo entero se parece a mí.
¿Quién sabe cuánta sabiduría?
Pero cada persona es una mentira.
No caminamos por los caminos de la luz,
Corremos el libertinaje tras los sueños.
Entre un holgazán y un cascarrabias,
Entre la vanidad y el vicio
¿Alguien lo encontró accidentalmente?
El camino de la virtud es recto.
Lo encontré, pero ¿por qué no equivocarse?
A nosotros, débiles mortales, en este camino,
¿Dónde tropieza la razón misma?
Y debe seguir sus pasiones;
¿Dónde están para nosotros los eruditos ignorantes?
¿Como la oscuridad de los viajeros, sus párpados son oscuros?
La seducción y la adulación viven por todas partes,
Pasha oprime a todos con el lujo.-
¿Dónde vive la virtud?
¿Dónde crece una rosa sin espinas?
Solo tú eres decente
¡Princesa! crear luz a partir de la oscuridad;
Dividiendo el Caos en esferas armoniosamente,
La unión fortalecerá su integridad;
Del desacuerdo al acuerdo
Y de pasiones feroces la felicidad
Sólo puedes crear.
Entonces el timonel, navegando a través del alarde,
Atrapando el rugiente viento a vela,
Sabe gobernar un barco.
Simplemente no ofenderás al único
no insultes a nadie
Ves a través de tus dedos la tontería
Lo único que no puedes tolerar es el mal;
Corriges las malas acciones con indulgencia,
Como un lobo, no aplastas a la gente,
Sabes de inmediato su precio.
Están sujetos a la voluntad de los reyes.
Pero Dios es más justo,
Viviendo en sus leyes.
Piensas con sensatez en el mérito,
Das honor a los dignos,
No lo consideras un profeta,
¿Quién puede tejer rimas?
¿Qué diversión tan loca es esta?
Honor y gloria a los buenos califas.
Condesciendes al modo lírico:
La poesía te es querida
Agradable, dulce, útil,
Como una deliciosa limonada en verano.
Hay rumores sobre tus acciones,
Que no eres nada orgulloso;
Amable en los negocios y en las bromas,
Agradable en la amistad y firme;
¿Por qué eres indiferente ante la adversidad?
Y en la gloria ella es tan generosa,
Que ella renunció y fue considerada sabia.
También dicen que no es falso,
Es como si siempre fuera posible
Deberías decir la verdad.
También es inaudito
Digno de ti solo
Es como si fueras atrevido con la gente.
Sobre todo, y muéstralo y a mano,
Y me permites saber y pensar,
Y no te prohíbes a ti mismo
Hablar tanto de verdad como de falso;
Como a los propios cocodrilos,
Todas tus misericordias para Zoilas,
Siempre estás dispuesto a perdonar.
Agradables ríos de lágrimas corren
Desde lo más profundo de mi alma.
¡ACERCA DE! cuando la gente es feliz
Debe haber su destino,
¿Dónde está el ángel manso, el ángel pacífico,
Escondido en la ligereza del pórfido,
¡Un cetro fue enviado desde el cielo para usarlo!
Allí puedes susurrar en las conversaciones.
Y, sin miedo a la ejecución, en las cenas
No bebas por la salud de los reyes.
Allí con el nombre Felitsa puedes
Elimine el error tipográfico en la línea,
O un retrato descuidado
Déjalo caer al suelo.
Allí no hay bodas de payasos,
No se fríen en baños de hielo,
No hacen clic en los bigotes de los nobles;
Los príncipes no cloquean como las gallinas
Los favoritos no quieren reírse de ellos.
Y no se manchan la cara con hollín.
¡Ya sabes, Felitsa! tienen razón
Y hombres y reyes;
Cuando iluminas la moral,
No se engaña a la gente así;
En tu descanso de los negocios
Escribes lecciones de cuentos de hadas.
Y le repites a Cloro en el alfabeto:
"No hagas nada malo,
Y el malvado sátiro mismo
Serás un mentiroso despreciable”.
Te da vergüenza ser considerado grande,
Dar miedo y no ser amado;
El oso es bastante salvaje.
Desgarrando animales y derramando su sangre.
Sin angustia extrema en el calor del momento
¿Esa persona necesita lancetas?
¿Quién podría prescindir de ellos?
Y que lindo es ser tirano,
Tamerlán, grande en atrocidades,
¿Quién es grande en bondad, como Dios?
Felitsa gloria, gloria a Dios,
Quien pacificó la batalla;
que es pobre y miserable
Cubierto, vestido y alimentado;
Que con ojos radiantes
Payasos, cobardes, desagradecidos.
Y da su luz a los justos;
Ilumina por igual a todos los mortales,
Él consuela a los enfermos, sana,
Él hace el bien sólo para bien.
quien dio la libertad
Saltar a regiones extranjeras,
Permitió a su gente
Buscad plata y oro;
¿Quién permite el agua?
Y no prohíbe la tala del bosque;
Órdenes de tejer, hilar y coser;
Desatando la mente y las manos,
Te dice que ames el comercio y la ciencia.
Y encontrar la felicidad en casa;
Cuya ley, mano derecha
Dan tanto misericordia como juicio.-
¡Profecía, sabia Felitsa!
¿En qué se diferencia un pícaro del honesto?
¿Dónde no vaga la vejez por el mundo?
¿El mérito encuentra pan para sí mismo?
¿Adónde la venganza no conduce a nadie?
¿Dónde viven la conciencia y la verdad?
¿Dónde brillan las virtudes?
¿No es tuyo en el trono?
¿Pero dónde brilla tu trono en el mundo?
¿Dónde, rama del cielo, floreces?
¿En Bagdad? ¿Esmirna? ¿Cachemira? -
Escucha, dondequiera que vivas,
Agradezco mis elogios hacia ti,
No pienses en sombreros o beshmetya
Para ellos quería de ti.
Siente el buen placer
Esta es la riqueza del alma,
Que Creso no coleccionó.
le pregunto al gran profeta
¿Puedo tocar el polvo de tus pies?
Sí, tus palabras son la corriente más dulce.
¡Y disfrutaré de la vista!
Pido fuerza celestial,
Sí, sus alas de zafiro extendidas,
Te mantienen invisible
De todas las enfermedades, males y aburrimientos;
Que los sonidos de tus obras se escuchen en la posteridad,
Como las estrellas en el cielo, brillarán.
_____________________________________
1. La oda se publicó por primera vez en la revista “Interlocutor”, 1783, parte 1, página 5, sin firma, bajo el título: “Oda a la sabia princesa kirguisa-kaisak Felitsa, escrita por el tártaro Murza, que durante mucho tiempo había se establecieron en Moscú y vivían de sus negocios en San Petersburgo. Traducido del árabe en 1782." (devolver)
Comentario de J. Grot
1. En 1781, se publicó en un pequeño número de ejemplares el Cuento del príncipe Cloro, escrito por Catalina para su nieto de cinco años, el gran duque Alejandro Pavlovich. Cloro era hijo del príncipe o rey de Kiev, que fue secuestrado por el khan kirguís durante la ausencia de su padre. Queriendo creer en el rumor sobre las habilidades del niño, el khan le ordenó encontrar una rosa sin espinas. El príncipe emprendió este recado. En el camino conoció a la hija del kan, la alegre y afable Felitsa. Quería ir a despedir al príncipe, pero su severo marido, el Sultán Gruñón, se lo impidió y luego envió a su hijo, Razón, con el niño. Continuando su viaje, Cloro fue sometido a diversas tentaciones y, entre otras cosas, fue invitado a su cabaña por Murza Lazy, quien, con las tentaciones del lujo, intentó disuadir al príncipe de una empresa demasiado difícil. Pero la razón lo llevó más lejos por la fuerza. Finalmente, vieron frente a ellos una escarpada montaña rocosa, en la que crece una rosa sin espinas o, como le explicó un joven a Cloro, la virtud. Habiendo escalado la montaña con dificultad, el príncipe recogió esta flor y corrió hacia el khan. Khan lo envió junto con la rosa a al príncipe de Kyiv. “Éste estaba tan feliz por la llegada del príncipe y sus éxitos que se olvidó de toda la melancolía y tristeza... Aquí termina el cuento de hadas y quien sepa más se lo contará a otro”.
Este cuento de hadas le dio a Derzhavin la idea de escribir una oda a Felitsa (la diosa de la bienaventuranza, según su explicación de este nombre): como a la emperatriz le encantaban los chistes divertidos, dice, esta oda fue escrita a su gusto, a expensas de su séquito.
2. El poeta llamó a Catalina la princesa kirguisa-kaisak porque tenía aldeas en la entonces región de Orenburg, adyacentes a la horda kirguisa, sujetas a la emperatriz. Ahora estas propiedades están ubicadas en el distrito Buzulutsky de la provincia de Samara.
Comentario de V.A. Zapadov
3. Tu hijo me acompaña. – En el cuento de hadas de Catalina, Felitsa le dio a su hijo Razón como guía al Príncipe Cloro.
4. Sin imitar a tus Murzas, es decir, cortesanos, nobles. Derzhavin utiliza la palabra "Murza" de dos maneras. Cuando Murza habla de Felitsa, Murza se refiere al autor de la oda. Cuando habla como de sí mismo, Murza es una imagen colectiva de un noble cortesano.
5. Leer y escribir antes del impuesto. – Derzhavin se refiere a las actividades legislativas de la emperatriz. Atril (obsoleto, coloquial), más precisamente "atril" (iglesia): una mesa alta con tablero inclinado, sobre la cual se colocan íconos o libros en la iglesia. Aquí se utiliza en el sentido de “mesa”, “escritorio”.
6. No se puede ensillar un caballo Parnasque. – Catalina no sabía escribir poesía. Sus secretarios de estado Elagin, Khrapovitsky y otros escribieron arias y poemas para sus obras literarias. El caballo parnasiano es Pegaso.
7. No entras en la reunión de los espíritus, no vas del trono hacia el Este, es decir, no asistes a logias ni reuniones masónicas. Catalina llamó a los masones una "secta de espíritus" (Diario de Khrapovitsky. M., 1902, p. 31). A las logias masónicas a veces se les llamaba “Orientes” (Grotto, 2, 709–710).
Masones en los años 80. Siglo XVIII - miembros de organizaciones ("logias") que profesaban enseñanzas místicas y moralistas y se oponían al gobierno de Catalina. La masonería se dividió en diferentes movimientos. Varios líderes de la Revolución Francesa de 1789 pertenecieron a uno de ellos, el Iluminismo.
En Rusia, los llamados "martinistas de Moscú" (el mayor de ellos en la década de 1780 era N.I. Novikov, un notable educador, escritor y editor de libros ruso, sus asistentes editoriales I.V. Lopukhin, S.I. Gamaleya, etc.) fueron especialmente hostiles hacia la emperatriz. . La consideraban una usurpadora del trono y querían ver en el trono al "soberano legítimo": el heredero al trono, Pavel Petrovich, el hijo del emperador Pedro III, que fue destronado por Catalina. Pablo, aunque fue beneficioso para él, simpatizaba mucho con los "martinistas" (según algunas pruebas, incluso se adhirió a sus enseñanzas). Los masones se volvieron especialmente activos a mediados de la década de 1780, y Catalina compuso tres comedias: “El chamán siberiano”, “El engañador” y “Los seducidos”, y escribió “El secreto de la sociedad anti-ridícula”, una parodia de la carta masónica. Pero sólo logró derrotar a la masonería de Moscú en 1789-1793. mediante medidas policiales.
8. Y yo, habiendo dormido hasta el mediodía, etc. - “Se refiere a la disposición caprichosa del Príncipe Potemkin, como los tres siguientes versos, que o se estaba preparando para la guerra o practicaba con trajes, banquetes y todo tipo de lujos. " (Ob. D., 598).
9. Zug: un equipo de cuatro o seis caballos en parejas. El derecho a viajar en un convoy era un privilegio de la más alta nobleza.
10. Estoy volando sobre un corredor rápido. – Esto también se aplica a Potemkin, pero “más al gr. Alabama. Gramo. Orlov, que era cazador antes de las carreras de caballos” (Ob. D., 598). En las ganaderías de Orlov se criaron varias razas nuevas de caballos, de las cuales la más famosa es la raza de los famosos "manitas de Orlov".
11. O luchadores: también se aplica a A.G. Orlov.
12. Y le divierten los ladridos de los perros - se refiere a P.I. Panin, a quien le encantaba la caza de perros (Ob. D., 598).
13. Me divierto con los cuernos por la noche, etc. - “Se refiere a Semyon Kirillovich Naryshkin, que entonces era un cazador, quien fue el primero en iniciar la música con cuernos” (Ob. D., 598). La música de trompa es una orquesta formada por músicos siervos, en la que de cada trompa sólo se puede extraer una nota, y todos juntos son como un solo instrumento. Los paseos de los nobles a lo largo del Neva, acompañados por una orquesta de trompetas, eran algo común en el siglo XVIII.
14. O, sentado en casa, le gastaré una broma. - “Este verso se refiere generalmente a las antiguas costumbres y diversiones de los rusos” (Ob. D., 958).
15. Leo Polkan y Bova. - “Se refiere al libro. Vyazemsky, a quien le encantaba leer novelas (que el autor, que formaba parte de su equipo, a menudo leía delante de él, y sucedió que ambos se quedaban dormidos y no entendían nada): "Polkan y Bova" y "viejos cuentos rusos famosos" (Ob .D., 599). Derzhavin se refiere a la novela traducida sobre Bova, que luego se convirtió en un cuento de hadas ruso.
16. Pero toda persona es una mentira - cita del Salterio, del Salmo 115.
17. Entre un holgazán y un cascarrabias. Lazy y Grumpy son personajes del cuento de hadas sobre el Príncipe Cloro. “Por lo que se sabe”, quiso decir con el primer libro. Potemkin, y bajo otro libro. Vyazemsky, porque el primero, como se dijo anteriormente, llevaba una vida perezosa y lujosa, y el segundo a menudo se quejaba cuando le exigían dinero, como administrador del tesoro” (Ob. D., 599).
18. Dividir el Caos en esferas armoniosas, etc.: un indicio del establecimiento de provincias. En 1775, Catalina publicó el "Establecimiento sobre las provincias", según el cual toda Rusia estaba dividida en provincias.
19. Que renunció y fue considerada sabia. – Catalina II, con fingida modestia, rechazó los títulos de “Grande”, “Sabia”, “Madre de la Patria”, que le fueron presentados en 1767 por el Senado y la Comisión para elaborar un borrador de un nuevo código; Lo mismo hizo en 1779, cuando la nobleza de San Petersburgo se ofreció a aceptarle el título de “Grande”.
20. Me permites saber y pensar. – En las “Instrucciones” de Catalina II, que compiló para la Comisión que elaborara un borrador de un nuevo código y que era una recopilación de los escritos de Montesquieu y otros filósofos de la Ilustración del siglo XVIII, hay de hecho una serie de artículos, un Breve resumen de lo que es esta estrofa. Sin embargo, no en vano Pushkin llamó "hipócrita" al "Nakaz": una gran cantidad de "casos" de personas arrestadas por la Expedición Secreta precisamente bajo los cargos de "hablar", "indecente", "diarrea" y otras palabras dirigidas a la emperatriz, heredera al trono, Príncipe. Potemkin, etc. Casi todas estas personas fueron cruelmente torturadas por el "luchador del látigo" Sheshkovsky y severamente castigadas por tribunales secretos.
21. Allí puedes susurrar en conversaciones, etc. y la siguiente estrofa es una descripción de las crueles leyes y costumbres en la corte de la emperatriz Anna Ioannovna. Como señala Derzhavin (Ob. D., 599–600), había leyes según las cuales dos personas que susurraban entre sí eran consideradas atacantes contra la emperatriz o el estado; Aquellos que no bebieron una copa grande de vino, "ofrecido por la salud de la reina", y que accidentalmente dejaron caer una moneda con su imagen, fueron sospechosos de malas intenciones y terminaron en la Cancillería Secreta. Un error tipográfico, una corrección, un raspado o un error en el título imperial conllevaba un castigo con azotes, además de mover el título de una línea a otra. En la corte, las "diversiones" groseras y payasadas estaban muy extendidas, como la famosa boda del príncipe Golitsyn, que era un bufón en la corte, para la cual se construyó una "casa de hielo"; bufones titulados se sentaban en cestas y cloqueaban gallinas, etc.
22. Escribes enseñanzas en cuentos de hadas. – Catalina II escribió para su nieto, además de “El cuento del príncipe Cloro”, “El cuento del príncipe Fevey”.
23. No hagas nada malo. - La “Instrucción” de Cloro, traducida en verso por Derzhavin, se encuentra en el apéndice del “Alfabeto ruso para enseñar a leer a los jóvenes, impreso para las escuelas públicas por el alto mando” (San Petersburgo, 1781), que también fue compuesto por Catherine para sus nietos.
24. Lancetas significa, es decir, derramamiento de sangre.
25. Tamerlán (Timur, Timurleng): comandante y conquistador de Asia Central (1336-1405), que se distinguió por su extrema crueldad.
26. Lo que apaciguó el abuso, etc. - “Este versículo se refiere a la época de paz, al final de la primera guerra turca (1768-1774 - V.Z.) en Rusia, que floreció, cuando la emperatriz creó muchas instituciones filantrópicas. , como entonces: orfanatos, hospitales y otros”.
27. Que concedió la libertad, etc. - Derzhavin enumera algunas leyes promulgadas por Catalina II que beneficiaron a los nobles terratenientes y comerciantes: confirmó el permiso otorgado por Pedro III a los nobles para viajar al extranjero; permitió a los propietarios desarrollar depósitos de mineral en su propiedad para su propio beneficio; levantó la prohibición de talar bosques en sus tierras sin control gubernamental; “permitió la libre navegación por los mares y ríos para el comercio”, etc.