¿Quién diablos vive bien en la tierra? ¿Quién puede vivir bien en Rusia hoy en día?

Prólogo

En que año - calcular

En que tierra - adivina

En la acera

Siete hombres se reunieron...

Siete nada descansado,

En esa región de los Abandonados,

Distrito de Abandonado hace mucho tiempo,

Pueblos Nepakhano,

De pueblos adyacentes:

Líquidovo, Banditovo,

Impulsado, Impulsado,

Kidalovo, Brosalovo,

Omitido también.

Se juntaron, como antaño, - discutieron... -

De la generación anterior,

Además, soviético,

Aunque desde zonas rurales, -

Se lee...

También leemos a Nekrasov

Luz Nikolai Lyakseecha...

Y cuando estuvieron de acuerdo, discutieron.

Al menos saca a los santos:

¿Quién se divierte?

¿Libre en Rusia?

Romano dijo: al granjero,

Ahora está por el terrateniente...

Sí al diputado de la Duma:

Demyan dijo sin dudarlo:

Luke dijo - al culo,

¡No, al estúpido gerente! -

Los hermanos Gubin dijeron:

Iván y Metrodor.

Bueno, Pakhom se esforzó

Mirando la tableta maltrecha:

Sí al oligarca gordo

Al ministro de orejas caídas,

Mahmud dijo: ¡al rey!

Cada uno a su manera

Vagando por los caminos rurales:

Caminó hasta la estación de servicio de automóviles.

Consigue el pistón para el tractor,

Y caminó hacia la carretera

Para que su antigua Niva

Ya al ​​segundo día se ha parado.

Se lo llevaron a cuestas.

Y el tercero con miel de tilo.

Al revendedor gitano,

Y los dos hermanos Gubina

Había sábado en Kidalovo,

Ingle - tan sin hogar...

Mahmud es un asunto claro:

Me alejé de mis amigos

compatriotas uzbekos,

Encontré una esposa rusa

Y rápidamente se volvió ruso.

Y dio a luz a niños...

Van a lucirse,

Gritan y no se calman,

es como en la tele

El programa de entrevistas reunió...

No se dieron cuenta de la disputa.

Cómo cayó la noche oscura,

El rocío sigue siendo inflamable,

Sí, el golpeador golpeó...

Pero los hombres experimentados

No se desanimen, queridos.

Encendieron un fuego, formaron una formación,

Dos personas corrieron por vodka...

Sin entova pokedova

No es posible, no preguntes...

Comimos y comimos,

Bebieron y discutieron:

¿Quién se divierte?

¡A gusto en Rusia!

Roman grita que el granjero -

¡Ahora está por el terrateniente!

Sí al diputado de la Duma:

Demyan grita sin descanso,

Luka está zumbando - culo,

¡No, el gerente es estúpido! -

Los hermanos Gubin siguieron adelante.

Iván y Metrodor.

Bueno, Pakhom es fanfarrón

Ya sin mirar la tableta:

Sí al oligarca gordo

Al ministro de orejas caídas,

Mahmud grita: ¡al rey!

Y la noche, la noche es terrible,

Al menos sácate el último ojo.

Participado en un combate cuerpo a cuerpo.

¡El bosque oscuro rugió!

Y no, en una cálida oficina.

me sentaba frente a la computadora

Y silenciosamente buscaron en Google

Y se enteraron de todo con tranquilidad:

¿Quién se divierte?

¿Libre en Rusia?

Pero se ha verificado desde la antigüedad,

Abuelos establecidos -

¡Muchos conos! -

que verdad tan completa

¡No hay Internet!

Por supuesto que podría

Captura y granjero en línea

Y al diputado de la Duma

Escribir en correo electrónico,

Y al gerente gordo

Vaya al sitio con una pregunta,

Pop en contacto calcular,

E incluso en el caso del oligarca,

Tener hackers inteligentes,

Organizar una reunión ministerial...

Pero aquí no hay ninguna posibilidad,

¡Qué pueden cancelar!

¿Al rey? En la conferencia de prensa

Permitido para toda Rusia.

Haga sus preguntas...

¡Y guardamos silencio sobre la respuesta!

Habiendo renunciado a un asunto difícil,

a este virtual

Nada varonil

Los hombres decidieron:

Como era el caso en los viejos tiempos

Da un paseo, da un paseo

Donde hacer autostop, en tren,

Y donde y a pie

¡Según la Madre Rus!

Y el mantel se monta uno mismo...

Como en un cuento de hadas: ¡no lo necesitamos!

Qué cuentos de hadas pero...

¿Es hora de contar cuentos de hadas...?

Irás de montaña en colina.

Encontrarás tanto un hogar como una corteza,

Y bebidas y snacks

Y esto ¡Dios mío!:

Alcohol, disolventes,

Varios tintes,

lanzadores de cohete,

¿Dónde está la colonia...?

¿Y cómo es en casa de Nekrasov?

Todo está bellamente pintado

Pintado, pintado:

¿Qué, dicen, es una libra de pan?

Sí, un balde de vodka.

Sí, por la mañana - pepinos,

Sí, al mediodía sería una jarra.

kvas frío,

Y por la noche, frente a la tetera,

Como el de Sujov...

Lees - se te hace la boca agua -

Vierta y sirva:

Oh, que vida tan divertida era

¡A gusto en Rusia!

Era una vida de granja colectiva,

Así era la vida soviética

"Estancado" soviético -

Con amplias fiestas -

¡Aquí están los siglos autoensamblados!

Obtienes un agujero del cordero.

Terminaron los autoenvoltorios,

Robaron... el terreno fue vendido

¡Y nos lo dieron en alquiler!

Lucharon con los Urkos,

Luego los chinos y los turcos

No se siembra centeno con trigo sarraceno.

(Y aquí no hay nada para comer...)

Y no avena con trigo,

Y arroz con frijoles y soja,

O tal vez cáñamo...

Y luego en tierras cultivables

Los padrinos han llegado en gran número.

Pueblos rurales,

Bosques, campos, lagos.

¡Lo rodearon con una valla!

Y el resto de los hombres

Se contratan guardias de seguridad

Y el hermano sin hogar

Alejado de la puerta...

Todavía en tierra cultivable

Se construyeron fábricas

Hierro extranjero

Recoge gratis.

Sus fábricas están rotas,

Hace mucho tiempo que fue arrasado,

Y de las ganancias de otras personas.

¡Navega al extranjero!

Pero hay lugares de trabajo,

estan muy ansiosos

Por sólo tres centavos

Hay hombres arando allí...

¿Y qué pasa con la Patria?

Bueno, realmente no hay nada allí:

¡Sí, sólo humo y escoria! -

Allí el tayiko es como un burro...

Pero esto es al sur... Al norte,

Donde el campo está lleno de tréboles,

El río de leche fluyó,

Sí, se volvió amargo... y ahora

No se oye al labrador en el campo

Los campos no están arados en absoluto:

Todos los jóvenes se han ido,

Sí, los hombres se emborracharon.

Hay bosques en los campos

Los recolectores son como lagartos

Oxidándose hacia el sur,

Como en el antiguo Jura.

Entonces estamos sin autoensamblaje...

Ya estamos en la perestroika.

Hemos pasado por mucho

¡Dios no lo quiera!

Arreglemos la vieja Niva

Y sentémonos a la antigua usanza,

¡Y todos encajaremos!

Dijeron, se pusieron manos a la obra:

Chorros en el carburador

Purgarlo, llenarlo con aceite.

En la caja - aceite vegetal,

Y el alquitrán va al bloque de salen.

Sí, las válvulas han sido ajustadas.

Miras, y se gana

Ella gruñó, resopló,

Expulsó humo negro...

Todos exhalaron y gruñeron.

Y toda la compañía entró...

ella es el doble de grande

Se sabe desde dentro...

Y entramos... y nos fuimos

Y viajan a través de Rusia...

A veces se acaba la gasolina.

Obtendrán savia de abedul

Agregarán alcohol ilegal...

Y si es cuesta abajo

Eso es sin surtidor de gasolina.

Las carreteras son gratuitas

¡En abundancia en Rusia!

La Niva es vieja en todas partes

Maltratadas y oxidadas

Pasa - ¡oh-oh-oh!

Y si sucede en alguna parte

Allí hay un charco de Mirgorod,

que es ancho

Y Gogol es raro, de verdad.

Todavía volará...

En el que se encuentran picas,

A veces nacerán ballenas,

Y luego - submarinos enemigos

Salen de noche...

Te darán el gas y estarás listo y funcionando...

Y si se sientan en un charco,

Hay siete hombres -

Atado a la cuerda de remolque...

O simplemente sacado a mano,

Te pondrán en el camino

Y... vuelven a rodar.

Capítulo 1

Sobre la parte del campesino

Hablado y cantado

Y se bebe más...

¿Por qué deberíamos preguntarles a los campesinos?

Desconcertar, aturdir,

Hacer preguntas,

Asear, cortar el césped...

Aún no para trabajar

No quiero cuentos

Aunque en mi alma me regocije,

Y sin embargo, no para él...

No hay días libres en una obra de construcción

Funciona para siete

Y siete de nosotros en el trailer.

Vive en la construcción...

Y allí mastican y lavan,

Se lavan, rezan a Dios,

Para que los despidan

No llegues allí por accidente

Porque la competencia

Una boca se cierne sobre ellos.

En nuestros trailers como este.

Doce millonarios

(¿Y cuánto por los sótanos?

¡Los mismos ilegales!)

Viven libres y alegres.

En Madre Rus.

Les dio un apartamento

O incluso un apartamento comunitario.

Nuestro gobierno es soviético...

Sí, incluso antes de la revolución.

alquilé una sala de trabajo

¡En el sótano, pero en familia!

Y la población se multiplicó...

Tal como están las cosas ahora, las cosas no salieron bien...

Y luego no pudo...

Fui con niños y esposas.

Y diferentes iconos

Y el resto para el rey...

Y el rey de aquella época, padre,

Yerno de los reyes alemanes

Rifles disparados, -

¡Gracias por eso! -

Para que los niños no se vayan

¡Con íconos al rey!

Pidieron poco:

Pequeñas cosas como esta y aquella

Y un día, pase lo que pase,

Bueno, a las diez...

Ahora es aún peor

Están trabajando. postmirny

Se sientan en remolques

Y no importa dónde, ¡no, no!

Y para que, como en el soviético

Época: siete horas...

esto ha sido olvidado

Y está lleno de cemento,

No hay nada que decir sobre esto

Y dientes en un gancho...

¿A quién más deberíamos preguntarle?

Los hombres eran atrevidos...

Claramente no es un empleado

Un soldado que no es tímido,

Quien sirve a la Patria,

Y mañana, ¡recuerda!

La política es miseria:

Hay muchos puntos calientes

Y es bueno si las madres

Se entregarán doscientos cargamentos...

Y no al minero negro

O un trabajador de la montaña,

O simplemente, hermanos, al soldador ...

¿Qué pasa? ¡Estoy en silencio!

Están sumidos en la inercia...

Sí, ¿qué hay allí, incluso en el espacio?

No por dinero

¡Yo no volaré! -

¿No es divertida la vida?

¿A gusto en el cielo?..

Por supuesto, no son ellos quienes preguntan.

Sobre la felicidad en Rusia.

Así ruedan

Cantan, pecan y se arrepienten,

Pero en general, filosofan,

Como siempre:

Nuestros caminos son verdaderos,

Nuestro trabajo es interminable.

Y desviarte de lo que es correcto

No debería ser...

Sí, aquí te afeitas con un punzón,

Y tal vez tengas esperanza

¿Y adónde irás?

¡Fuera de esta rutina!

¿Es cuesta arriba o cuesta abajo?

vamos en la misma dirección

Y todos los que nos rodean...

Mientras discutían así,

Miran: el auto es nuevo.

Atrapado en una rutina...

En el auto de este tipo

El pueblo circundante...

Confiando en Dios

Subí al Mercedes...

Y aquí en nuestra zona

Parece que necesitamos una UAZ...

Dios no renunciará a la UAZ

¡El cerdo no se comerá la UAZ!

El padre genial está sentado

Pero los tractores no parecen...

Ido a algún lugar en el pasado,

Además, Bielorrusia...

Aquí vinieron los hombres.

Inmediatamente lo agarraron y lo sacaron.

Y sacaron al cura

¡Totalmente hecho de tierra!

Y como debe ser,

Nekrasov recetó,

Ha sido planeado durante mucho tiempo en mi alma,

Luego hicieron la pregunta:

¿Quién se divierte?

¿Libre en Rusia?

Después de todo, nos peleamos aquí.

Al menos elimina a los santos...

Roman cree: al granjero,

Parece estar a favor del terrateniente...

Demyan, ¿qué pasa con el diputado?

Luka otra vez - culo,

¡No, al estúpido gerente! -

Los hermanos Gubin interpretan

Iván y Metrodor.

Bueno, y Pakhom con la tableta,

Él y su historia:

Como, oligarca gordo,

Al ministro de orejas caídas,

Mahmud repite: ¡al rey!

Respóndenos con misericordia,

Respóndenos según tu conciencia.

Y si pasa algo, perdóname:

¿Quién se divierte?

¿Libre en Rusia?

¿Qué crees que es la felicidad?

Paz, riqueza, honor...

En casa del cura del pueblo

No se puede contar todo...

Aunque puede pasar cualquier cosa -

Otros con “cámaras”

Toman sin “conocer el honor”...

¿Me duele el alma? - Entonces sabemos...

Escuche la confesión...

Qué destructor del alma -

Serie en el extranjero...

De lo contrario vendrán y “donarán”

Malditos bandidos:

¡No lo aceptarías, pero lo aceptas!

Hasta que el templo sea reconstruido.

¿Qué no puedes rastrillar?

¿Y cómo lo construirás?

ahí está la traducción

En Kidalovo, Brosalovo,

Donde está esta gente...

Dónde reconstruir todo de nuevo.

Y entonces, ¡qué año!

Y con el centavo de la abuela

No habrá rotación...

Y un hombre experimentado

Bueno, como ustedes ladrones,

Paseos por el templo de Dios...

Entonces, ¿cómo puedes ser salvo?

Y tenemos que interrumpir,

Y correr entre dos

Costas lejanas:

¿Ancianas y ladrones?..

Ser salvo es algo seguro.

Los hermanos Gubin dijeron:

Saludemos sin ser vistos

Aquí está esta antigua Niva.

¡A un nuevo Mercedes!

Ella es miserable -

Encendido así:

¿Se apagará, se apagará?

¿Cuánto tiempo llevamos montando?

Cuanto arrastramos...

Y tu cruce

Podríamos viajar por toda Rusia a la vez.

No te detengas aquí, -

Y al instante reconocieron y reconocieron.

¿Quién se divierte?

Gratis en Rusia...

¿Qué hay de mí, queridos?

Mi parroquia no es pequeña,

Estoy corriendo de aquí para allá,

De lo contrario llamarán al gobernante,

Entonces, ¡vete a la ciudad!

Y estás en nuestro Nivushka.

Es salva almas

Y dondequiera que vaya...

Y el sacerdote gobernante

¿Me reconocerá?

El Señor tendrá misericordia de ti.

El Señor reconoce a los mansos...

Señor es alto

Y los diputados patrocinadores

No pueden ver muy lejos...

En la Niva te acercarás a ellos.

Es un desvío tan completo

Desde la puerta...

¿Qué desde la ventana cruzada?

Al menos gire sobre dos ejes,

No reconocerás, no mirarás,

¿Qué hay en Rusia?

Bueno, en general, no sucedió.

Ese auto, soviético.

Al nuevo alemán

Chicos, cambien...

Pero aun así se inclinaron

Y besaron la mano,

Y todos fueron bendecidos

Mantén el camino lejos,

porque es un auto extranjero

Por la Providencia un regalo...

Después de todo, ni Nissan ni Lexia,

No es un conjunto completo

No puedo cancelar

Santa gracia...

Yarmonka

Bueno, ¿cómo podemos vivir sin una feria?

Bueno, ¿y sin fiesta?

En el gran pueblo de Prakhovo

Los hombres caminan...

Hay chicas aquí con risas.

Algunos con pelo, otros con agujeros,

Sí, medio mundo se ha reunido aquí:

Camina, simplemente camina.

Seguramente lo descubriremos aquí,

Así es, intentemos

Seguramente llegaremos al fondo del asunto.

A quién no preguntar:

¿Quién se divierte?

¡A gusto en Rusia!

Van al mercado,

Van a la plaza principal.

¿Cuánto están negociando aquí?

¡No hay nada que intercambiar! -

Y cuanto juegan por aquí,

Preguntarán el precio y se enfadarán...

Ellos cabalgan y se besan

Y bailan, no pueden parar...

"Tatarga-matatarga -

Feria atrevida

Con bailarines juguetones,

Mayormente sobrio..."

Sí, sobrio sólo por el momento.

Deshazte de la carga

Cobres de bolsillo...

Nuestra costumbre rusa

El camino es tan estrecho

Sí, estamos hablando de eso.

No lo haremos, lo ayudaremos...

Allí se describe todo muy bien.

¡Nuestro Nekrasov! -

Todo el mercado es una vergüenza,

Todo es un alboroto...

¡Vámonos todos locos!

Y los bailarines con acordeones.

Muchos vinieron en números,

Todo el camino desde América

Caminando con armónica:

¡Adiós, querida niña, adiós!

Voy a Alabama...

Y mi historia de amor tiene el final.

Adios, querida,

¡Me voy a Alabama!

Esta puede ser la última vez

Hay un taram-allí-allí sobre ti.

yo estaba en oklahoma

Estampé el contenedor.

Oklahoman saltó -

Ni siquiera me di cuenta...

Me encontré una esposa

En la península de New Flaundlen...

Esto es y esto es

¡Gloria a ti, Señor!

Somos chicas de Nueva York

¡Somos nayas!

No nos perderemos en ninguna parte

¡No en ninguna fiesta!

Somos chicos de Chicago

¡Somos chicos erizos!

Si alguien toca a la gente de Chicago...

Los cuchillos brillan.

Nuestro banjo empezó a sonar.

Apuesto un centavo por veinticinco:

Sal al octágono, -

¡Los nuestros volverán a soportarlo!

El banjo sonó con fuerza:

Te apuesto un centavo por veinticinco.

nuestra pequeña pandilla

Ella volvió a ulular.

Vivir en Washington no es malo.

¡No vivir, sino simplemente el paraíso!

Cansado de quemar queroseno,

¡Inyéctate y bronceate!

Eh mi suegra

¡Dame resaca!

Tu Kat de plástico

¡Tampoco se mueve!

Eh, yerno, yerno mío,

Hay algo que no puedo creer:

Bajo el hombre de Kansas

¡Todo se está moviendo!

Blog de la suegra anterior

No bromeo:

Luego dejaré algo en un correo electrónico.

¡Te lo mostraré en contacto!

Y los acordeonistas aquí,

Y los acordeoneros son rusos.

Por supuesto que responden -

Intenta sostenerlo:

Eres un hombre, hombre,

Coche oxidado...

Pensé en saltar durante todo un siglo.

Se rompió la primavera...

La perestroika ha pasado volando

Comenzó el tiroteo...

Me gustaría pasar lista.

¡No queda ni una shisha!

Hipoteca, hipoteca,

¿Qué has hecho?

hombre impotente

¡Lo hice al instante!

Suben el salario mínimo cabrones,

Y la gente está muriendo y muriendo...

¿Por qué estás subiendo?

¡Pero no puedes comer!

Armonista, armonista,

La erisipela es de color violeta:

Oh, problemas, problemas, problemas.

¡Solo por esto!

Las cancioncillas sonaron durante mucho tiempo.

Y con fotos y así:

Ganó media pieza

Y bebimos por cinco centavos.

Entonces a la vieja mendiga

Ya no queda nada que tirar:

Las virutas fueron quitadas del amigo del amigo.

Sintiéndome mejor...

¿Cómo te va con Nekrasov?

De Nikolai Lyakseich, -

Nos hemos desviado de la verdad

Y perdimos el hilo...

Escribir poemas es...

Para arar y rastrillar:

“No son los vientos los que soplan con violencia,

No es la madre tierra la que se balancea.

Hace ruido, canta, jura,

Balanceándose, tumbado,

peleas y besos

¡La gente está celebrando!

Han pasado dos siglos,

Que ha cambiado...

La gente está disminuyendo notablemente.

Y bebe por los desaparecidos...

Y durante mucho tiempo llamaron:

"Quienes son felices,

¿Quién se divierte?

¡A gusto en Rusia!

Pero todos a su alrededor se rieron:

“¿Quién, dicen, has leído lo suficiente?

Joder, ¿qué has cogido...?

¿A quién no le preguntas aquí?

Es divertido mezclar sin medida

¡A gusto en Rusia!..."

Agricultor

Hay un viejo KAMAZ,

El chico no es pequeño de hombros.

Patatas y remolachas

Pensé en negociar...

Su comercio es dinámico

Él mismo vuela de tres en tres

El mismo que

¿Adónde vuelas, supuestamente, Rus?

Llegaron, no se llenaron de polvo.

Ellos vinieron y se inclinaron

Siete hombres corpulentos.

Se golpeó las rodillas

Se acobardó un poco

Y me picaba la corona

(Escribamos mejor - corona)

El granjero tiene...

En delantal, en bata,

Con un “trauma” oculto

Apenas puedes agarrarlo.

Cuando son siete

Surgirá por casualidad.

Diez él no es tímido,

Su salud no es frágil,

Pero había tantas cosas...

No se puede describir en poesía.

Y no rimes

Porque sólo “madre”...

Pero los hombres se inclinaron

Y lejos de los sombreros,

Y luego lo compartieron

La historia es simple:

Nosotros mismos - aparentemente leyó -

Estuvimos de acuerdo, así lo quiso Dios,

Y ahora llevamos nuestra cruz.

Siete completamente inquietos,

De la región de los Abandonados,

Distrito de Abandonado hace mucho tiempo,

Pueblos Nepakhano,

De pueblos adyacentes:

Líquidovo, Banditovo,

Impulsado, Impulsado,

Kidalovo, Brosalovo,

Omitido también.

Se juntaron como antaño - argumentaron -

Bueno, al igual que Nekrasov

Luz Nikolai Lyakseecha...

Se juntaron y discutieron.

Al menos saca a los santos:

¿Quién se divierte?

¿Libre en Rusia?

Roman cree: al granjero,

Pareces estar a favor del terrateniente...

Demyan, ¿qué pasa con el diputado?

Luka insiste - culo,

¡No, al estúpido gerente! -

Los hermanos Gubin interpretan

Iván y Metrodor.

Bueno, Pakhom es olvidadizo.

Murmura un poco confusamente:

Como, oligarca gordo,

Al ministro de orejas caídas,

Mahmud suyo: ¡al rey!

Respóndenos según tu conciencia... -

Después de todo, no hay historia más triste:

Qué preguntar, indagar:

quiero tentar al destino

No importa lo mucho que mires... -

¿Quién se divierte?

¿Libre en Rusia?

Déjame ser para el terrateniente,

Pero mira las cosas

Y juzga por ti mismo

¿Me estoy divirtiendo?

¡A gusto en Rusia!

Empezaré desde hace mucho tiempo.

y te lo diré

Sobre el árbol genealógico -

Lo que sea...

Mi bisabuelo en la parroquia local.

Caminé regularmente en los prefectos...

Eso fue bajo los terratenientes,

Eso fue bajo los reyes...

El empleado del maestro

Escritor épico, narrador

Y estaba registrado en la parroquia.

Salmista, lector...

La raza es piadosa...

Y entonces el rey le dio la libertad.

el es un molinero harinero

Para ocho proveedores

Empezó aquí. El propio Nekrasov

Vine aquí...

No mentiré - tal vez

Le copié a Ermila,

O tal vez no de él.

Y por cierto, mi abuelo dijo

(¡Estaba contando un cuento de hadas!)

¿Qué había en la familia Mazai...?

Como los ríos desembocan en el mar y

El humo se eleva hacia el cielo...

Las revoluciones brillaron

Novedades, resoluciones,

Ciudadano - ¡Dios me salve! -

Rusia se ha salido de su eje...

Y luego casi vivimos

Gratis en Rusia...

La tierra era rica

No hay orden, no importa cómo...

Y por tanto granjas colectivas.

Cambiaron a nuestro comandante...

Pero el enemigo es su choza natal.

Vino y robó, quemó...

“La tierra, aparentemente, es rica...” -

¡Y nos espera un terrible “ordung”!

En todas las estepas y zonas

Difundir - ¡regular!

Padre dejó el tractor.

Y se trasladó al tanque.

Gritaron por Rusia, por Stalin.

Cerca de Leningrado y Moscú

“Los tanques retumbaron por el campo,

Los soldados fueron a su última batalla...

La armadura fue alcanzada por un espacio en blanco,

Adiós querido equipo..."

¿Y qué quedará del tanque?

¡No puedes dar ni un centavo el día de mercado!

¿Y qué pasará con el camión cisterna...?

Pero el hombre es más fuerte que la armadura...

Y así convergieron en un campo abierto.

Ellos y nosotros, nosotros y ellos...

Padre quemado cuatro veces

“¡Se quemó, se quemó, pero no se quemó!”

Y la muerte, la infección fascista,

Más de una vez apunté...

Unidades y pistas cambiadas.

Y cantaron mirando el amanecer:

“Como, dicen, en el próximo ataque.

Definitivamente arderé..."

Pero aparentemente los antepasados ​​oraron por ello.

Y el molinero harinero y el cultivador de cereales,

Molido, molido

Y Hitler fue conducido al ataúd...

¿De qué trata toda esta canción?

Piensa y pregunta...

Regresamos a casa en carruajes

lisiados sin piernas,

Pero respiraban alegremente

Gratis en Rusia...

Oh, que divertido era respirar

¡A gusto en Rusia!

Padre de la primera llamada.

Vino de la guerra con medallas,

Medallas al coraje

Pero sólo sin una mano...

Viene hacia nosotros en un camión.

Nos llevaron con honor...

Fue elegido presidente

Trabajé con mi madre.

Ella era entonces lechera,

Yo era una niña...

Estufas con tuberías sobresalidas

Y estas tuberías son ásperas

Por la noche el viento cantaba...

Les duele y se encorva,

Se levantó el pueblo - la ciudad.

¡El pueblo es el apoyo!

Sin piernas - en carruajes,

Nos alimentamos en trenes

Quien robaba era a sueldo y...

Y nuestro papa esta sin mano

Arado durante cuatro...

Pero probar algo amargo...

¡No no no no no!

Aunque caminé entre los jefes,

Y la madre guarda silencio.

Latas para las asas y

Leche cargada...

latas sin fondo

Cuarenta litros... toneladas

Leche, escurrir, arrastrar,

¡Simplemente no te rompas!

Y ella nos dio a luz a seis de nosotros.

¡Eso es todo, ordenó la Patria!

¿Pero quién lo ordenó?

El alma rusa preguntó:

Nuestra llanura está triste,

Donde cantaba la alondra...

Nací el último...

El último no es un bicho raro...

Ese año con el Padre de las Naciones

Toda la gente se despidió...

Y nuestra granja colectiva está bajo batya,

Hubo un ejemplo para todos los demás.

Ese año figuraba en la lista:

¡Millonario de la granja colectiva!

Sí, fue bajo la Unión y

¿Plantaste maíz?

Envenenaron el pesticida...

Pero aún así, todavía, todavía

Después de todo, no vivimos tan mal.

No está mal en Rusia,

¡Señor sálvanos a todos!

Y en un minuto, según la prerestructuración

Han pasado treinta años

Nuestro pedido es C

Se alejó a toda velocidad… ¡y hola!

La tierra parece ser la misma.

¡No hay orden, pase lo que pase!

Sí hermanos, en los noventa,

Cuando los muchachos tienen hambre,

Bueno, como en Civil War...

Bueno, casi con escopetas recortadas,

Caminé por los campos...

Y no fue así como nos robaron,

¿Cómo con estos préstamos?

Los banqueros nos están derribando...

Los muchachos ahora están en coleccionistas.

¡El coleccionista es genial!

Por eso, y en lugar de Burushka, -

¡Ha pasado mucho tiempo desde que los cortamos! -

carne de caballo australiano

Ahora lo están trayendo a Rusia...

Sí, aquí está la salchicha izquierda.

De soja, aceite de palma,

Y también los OGM.

Y no se ve carne allí

Y algo inaudito allí

Pero aquí hay cien variedades.

¡Cien bocas hambrientas!

¿Por qué pasó esto?

desde capital

Un veneno invisible

Impregnaba todas las almas...

¿Y qué está pasando en el país?

No es lo que necesitas, no es lo que necesitas

Para el campesino ruso,

¿Y qué pasa con las ganancias...?

Que todos mueran de cáncer.

La burguesía ni siquiera se quejaría.

Para ellos, la Madre Rusia es

Materias primas...

Población

va a ser despedido

Todo alrededor es “pragmática”

Y no hay amor por la gente...

Sobre este, sobre la “pragmática”

Según las matemáticas del mercado

El pueblo fue simplemente abandonado.

¡La industria ha sido demolida!

El analfabetismo vuelve

Orfandad, desempleo,

Como antes de la revolución,

Pero aquí está el problema:

Entonces, ¡la era es antigua! -

Se necesitaba un pueblo y

El grano fue exportado,

Y un momento: ¡ponen gasolina!

Por eso desde la “pragmática”

Según la dogmática del mercado

Un hombre, como un trabajador.

Nadie necesita...

Y para tapar el asunto...

A nuestro sistema soviético

Esto se está derramando como un balde

Así son las hemorroides...

Como si la mitad del país estuviera sentado

Y el suelo, dicen, está en los vigilantes...

Aunque, de hecho

Se sentó aún menos

Bajo esos líderes...

¿Y qué exactamente, hermanos?

No te sorprenderé

Jura, jura así

¡Por eso amo a Rusia!

Ahora la mitad del país comercia,

Y la mitad del país está robando

Y los mismos están en las guardias.

¡Bajo los líderes actuales!

Sí, que sea con los tártaros,

Con un príncipe, con cualquiera,

Incluso bajo Iván el Terrible,

Bajo el sistema de servidumbre...

¿Qué pasa con la granja colectiva? Lo principal es

¡Sería un buen trabajo!

Y luego lo tomaron y lo tiraron.

Y el bien común...

Después de todo, no todo el mundo tiene kulak.

Hay una tripa.

Y vendieron nuestra tierra.

¡Búsquenla, fístulas!

Y aquí estamos sentados cerca de la Patria

¡Como fístulas en el ombligo!

Todos los jóvenes se han ido

Sí, el viejo se emborrachó.

Rusia está cubierta de agujeros.

¡Y ahora todo es empate!

Necesitamos un presidente

Y la granja colectiva estalinista...

Y Borka... es un traidor.

Derribó a todos...

Y ahora hay problemas por todas partes

Roban, beben y queman...

Quemaron mi primer tractor...

¡Qué “tripa cero” es esto!

...........................

Y yo con mi salchicha

Rodado al mercado...

Bueno, bueno, me entretuve con un cuento de hadas.

Bueno, ¡serví!

Y luego se inclinaron:

¡Ten piedad y salva!

Lo hemos visto todo

¡A gusto en Rusia!

Mujer campesina

Pero aunque no figuraba en la lista...

¡Bebé! - en la lista inicial,

Pero como probablemente recuerdes...

Después de todo, ¡estos son hombres! -

No todo es entre hombres... -

Romano dijo pensativamente...

Encuentra al feliz, -

Demyan continuó afectuosamente:

Y los Gubin concluyeron:

¡Sintamos a las mujeres!

Como se piensa, así se dice,

Como se dijo, así se hace.

Pero la pregunta es ¿quién?...

Y realmente, ¿a quién debería preguntarle...?

No una vieja mujerzuela,

El de la herida

Hay una bandera en la entrada.

Se encuentra con los trenes...

Estamos rodando como un coche,

Ella está en una choza así.

He perdido mis párpados.

La barrera se baja -

Caminando para negociar:

El salario no es muy bueno.

Y los niños de la ciudad...

Viene con rábanos en primavera.

Y con cebolla y ensalada,

Luego con bayas del jardín,

Luego vendrán las setas:

Rebozuelos, setas de leche, setas,

Boleto, boleto,

¡E incluso un boletus!

Hay pocos compradores...

¿Dónde están los niños ayudantes...?

Y mi marido no está por ninguna parte...

En invierno agita una palanca

El hielo se está rompiendo en el cruce y

Con escoba, con pala

en tu soledad

La edad de una mujer vivirá...

Pasó un tren loco

Y en las ventanas todo es como Blok... -

Pero esta canción se canta...

Guardemos silencio sobre esto...

La barrera se levanta:

Adiós,

Vamos...

Vamos vamos -

Esta es la ciudad regional.

Extendidos por las colinas,

Arqueado a lo largo del río

Con fábricas extintas,

Con grandes trompetas,

¡En el que no hay neblina!

Durante la época de Batu

Él es glorificado por la gloria,

En la era de Juan

Y en las épocas convulsas.

Aquí nuestros antepasados ​​lucharon como partisanos.

E incluso Bonaparte

Milagrosamente no fueron hechos prisioneros...

Y nuevamente fueron partidistas.

En tiempos recientes

Y la Wehrmacht de hierro

Aquí rompieron la columna vertebral.

Bueno, las fábricas son bonitas.

Construido bajo Stalin

Conocido en toda Rusia -

De qué hablar...

Bueno, en general, el nombre de la ciudad,

Puedes omitirlo aquí.

¿Y qué pasó con él, el glorioso...?

De nuevo Batu caminó

Il Hitler con Bonaparte

Organizaron un desfile...

No, qué es eso -

Serían rayados instantáneamente.

¡Y se convertirían en humo!

Hay algo más duro aquí.

Meteorito Tunguska Li

O una plaga antigua...

La ciudad, famosa en las crónicas.

Una transformación milagrosa

Se dio la vuelta pero ahora

En un completo mercado de pulgas.

La gente se está hinchando unos a otros

Último en vender...

Estafar, robar, arrebatar...

Y, sin embargo, nuestros vagabundos

Ahora están ansiosos por las mujeres.

La pregunta que cabe hacerse, naturalmente, es

No más...

Para reconocer y descubrir

Para revelar la verdad al mundo:

¿Quién se divierte?

¡A gusto en Rusia!

Miran: una belleza está cabalgando.

Y me volveré firme y esbelto,

Como en un cuento de hadas: el cofre está alto,

Y el pelo está teñido... -

Bueno, no sé qué.

Es solo un cisne blanco

La esposa del millonario

Escapó de los guardias

Decidí caminar...

Y así se atrevieron

Se atrevieron y se emocionaron:

Lo siento - gritan - belleza,

¡Espera espera!

Nos inclinamos ante ti

Y preguntamos: sin ofender

Nuestro difícil dilema,

El problema no es razonable

¡Tómalo y juzga! -

¿Quién se divierte?

¡A gusto en Rusia!

la chica tropezó

Se volvió contra ellos

Confundido, avergonzado

Y su mirada se apagó...

Y se sentó en los escalones

Me senté frente a un poste...

Y está pegado al poste,

Y en el pilar está escrito:

“Lyuba, Nadia, Vera,

Casa de campo, sauna, amor,

Veinticuatro horas,

Natasha, Masha, Dasha

Y Sonechka Marmeladova..."

Todos los pilares están marcados,

Está atornillado a todos los pilares,

Pero, en general, no hay nada que hacer.

Los hombres guardaron silencio:

son gente experimentada

¡Y qué! - no a mano...

Bueno, ¿qué te responderé?

Por honor y conciencia,

No hay historia más triste

Para no engañarte,

¿Quién se divierte?

Gratis en Rusia...

Yo también corrí a la escuela

No he conocido problemas todavía

estaba caminando con los chicos

En el baile y luego...

soy adicto a fumar

Y aprendí a beber,

Y después del primer trago

Me arrastraron sobre el colchón...

Eh, una vez más, una vez más,

Muchas, muchas más veces...

Mejor cuarenta veces a la vez,

Que una vez, cuarenta veces...

¿Cómo terminé la escuela allí?

No me acuerdo. como un doctor

Me limpié por tercera vez

Y escucho: "¡Nunca!"

Y yo quería amor

queria un bebe

Sin marido, ni siquiera un hijo.

Sí, no es mi voluntad...

Luego lloré durante mucho tiempo

Quería huir con mi abuela.

Al pueblo para siempre.

Sí, la abuela está muerta.

el pueblo esta desierto

Y no irás a ninguna parte

De la palabra: "¡Nunca!"

Mi amiga Lyubochka -

¡Qué desgraciado!

Me mudé a Moscú hace mucho tiempo.

Disipa la tristeza y la melancolía:

A Moscú, a Moscú, a Moscú...

Y allí a las chicas provincianas.

Natalkas y Tamarochkas:

Panel, panel. Panel...

Y ahí está ella, buen trabajo.

organizó un viaje

Y sacó a la doncella roja

A un burdel altísimo...

Al menos tengo mi pasaporte aquí.

“Yo trabajo” en mi tierra

Le pago a la amante-prostituta

Sí a la policía local...

Y allí fue atrapada

permaneció un esclavo

Y el tercer año de Lyubochka -

¡Al menos SMS!

¿Estoy vivo ahora? No lo sé.

En qué país - no lo sé

O tal vez Lyubochka ya no esté allí.

¡Dios la salve!

Y no había suficiente vodka.

Después de todo, inténtalo con seriedad.

Acuéstate en el colchón...

Eh, una vez más, una vez más,

Muchas, muchas más veces...

Mejor cuarenta veces a la vez,

Que una vez, cuarenta veces...

...................................

Y comencé a fumar

Y hay dinero, hormiguea

¿Y qué darán? Para oler,

Pero no lo darán - bueno, bueno...

Y hubo un tiempo antes

En nuestra ciudad verde,

Y estaban, como en Ivanovo,

¡Somos la ciudad de las novias!

Pero nuestra planta fue vendida,

Pero todo fue destruido

Toda nuestra vida fue destruida.

Qué puedo decir...

Se rieron: “¡Chicas Komsomol”!

En camiseta corta...

Bueno, ahora se han ido...

Todo alrededor según la constitución.

Libertad de prostitución,

El desempleo está en todas partes

Y los mendigos son solo oscuridad.

Cuídalos a todos

Tanto la zona como la prisión.

Según nuestra constitución

Remar no según las instrucciones:

Todas las opciones y funciones,

Offshores, restitución

(sigue siendo lo mismo: ¡prostitución!)

Nos causan daño.

Según nuestra constitución

Desde la revolución burguesa...

Y las lágrimas fluyen como un rugido y...

¡Y el dinero está más allá de la frontera!

Y aquí está pegado:

Amor Amor Amor,

Cabaña, amor y sauna,

¡Y hasta barbacoa!

Pero kebabs y esas cosas...

Después de todo, esto no se trata de nosotros:

Llevamos una dieta estricta:

Nos dan dopaje.

¿A dónde ir? ¿Al mercado?

¿Un cajero en un supermercado?

¿La última señora de la limpieza?

Entonces ya todo está ocupado allí.

tayiko, uzbeko,

¡Y hasta un hombre!

¿Dónde has visto esto?

El chico de la caja registradora hace clic...

¡Inmovilizaron al tipo!

Y quiero comer, quiero comer...

Y la salida es al panel...

Estoy parado afuera del restaurante:

¡Oh, no cantes, no cantes, no cantes!

Es demasiado tarde para casarse, es demasiado pronto para morir.

¡Adiós querida!

Pero si hubiera una fábrica,

¡Sí, trabajaría allí!

Bobinadora, tejedora,

Sí, incluso en OTK...

Sería miembro del Komsomol.

¡Qué momento tan melancólico! -

Sí, definitivamente me casaría.

Mi hombre no sería del “techo”

Y déjalo batir y beber,

¡Pero si lo hubiera, lo hubiera!

Y los pioneros son los niños.

Jugábamos con cohetes

Pero este cuento de hadas es maravilloso.

Apenas puede regresar... -

escucha a la pobre

Bueno, dame una bocanada... -

Y los hombres buscaron a tientas

Y menta Belomorina

Diez manos la tiran...

Desde los hermanos Gubin,

Consentimiento de Pomerania -

¡No fuman, por mi vida!

Les preguntaré muchachos,

¿A dónde se fue todo esto?

¿Por qué todo esto se rindió?

¿Tuvo éxito según Daless?

¿Y cómo se dice Dimidushka?

Cerdo, loco Mammon

Le di de comer, ¡no lo sé! -

¿Abuelo tonto?

Sí, lo sé, lo sé, soy un pecador,

Debería arder en el infierno, freír,

Ruego a Dios fervientemente,

¡Cuando no estoy borracho!..

Sí, lo sé, no puedo lavarme:

"Casa rural, amor y sauna" -

¡No existen tales toallitas!

Pero ¿quién vive una vida vil?

Donde no tuve elección...

Donde por la fuerza, donde por vodka

Me arrastraron sobre el colchón...

Eh, una vez más, una vez más,

Muchas, muchas más veces...

Mejor cuarenta veces a la vez,

Que una vez, cuarenta veces...

.......................

Entonces ¿quién es vil en la vida?

Construí todo esto alrededor,

"Libertad" maldita,

es como una piedra de molino

¿Atado alrededor de tu cuello?

Y ahora estoy diagnosticado

Dejado desempleado

Y a los veintiocho años

Me siento y espero el final...

Bueno, ¿por qué estás triste?

Bueno, cuelguen la nariz

Ahora lo ves por ti mismo.

¡Señor os salve a todos! -

Que divertida es mi vida...

Y con quien la vida es divertida

¡A gusto en Rusia! -

Aquí los hombres miraron hacia abajo,

Ante ella se quitaron el sombrero:

Perdón por la exigencia, querida,

¡No nos culpes por ser estúpidos! -

Escribimos que hay pequeñas cosas.

Ella aún no ha aceptado

No lo tomé en absoluto...

Bueno, aquí hay otra cosa que comenzamos:

No es un asunto entre mujeres.

Feliz de buscar.

¿Recuerdas a Nekrasov?

Nuestro programa escolar -

¿Qué les respondió la mujer...?

Necesitas conocer el programa:

“No he sido pisoteado por mis pies,

No atado con cuerdas,

Sin agujas...

Que más necesitas?

Y ya estoy pisoteado en todos los sentidos.

No es la primera noche con el maestro,

¡Y mil uno!

Y tejido y crucificado,

¿Y cómo se apuñalan las venas?

¡Ven a echar un vistazo!

........................

Al menos ve con el granjero,

(¡Maldito sea el terrateniente!)

Sí, al diputado de la Duma,

Sí, incluso al sacerdote,

Déjalo ir con el estúpido gerente.

O al oligarca gordo,

Al ministro de orejas caídas,

¡O tal vez al rey!

Eso es lo que debes preguntarles.

Incluso si te muerdes el codo,

¿Quién se divierte?

¡A gusto en Rusia!

Zar

Y aquí está el último capítulo,

El último, querido

ahora lo descubrimos

Llegaremos a la verdad...

Vayamos al fondo y descubramos

Según el padre Nekrasov,

Según Gogol, según Gorky,

Según Fedor Mijailich,

Yesenin, Platonov,

Según Sholojov...

Según Shukshin, Vampilov,

Vysotsky, Rubtsov,

O - con tu mente...

Averigüemos y calculemos

Y entenderemos todo sobre todo,

Para que no discutan más,

No discutieron, no pelearon,

y cada persona

Habría aprendido esto para siempre:

¿Quién se divierte?

¡A gusto en Rusia!

Incluso si te caes del estante a medianoche,

Así que pregunta de inmediato.

Eso claramente estaría acuñado.

No sacudas tu garganta:

¿Quién se divierte?

¡A gusto en Rusia!

Para que en un callejón con un cuchillo ...

¡Dios no lo quiera! -

Y aquí no dudaríamos,

“Quien vive una vida feliz,

¡A gusto en Rusia!

Y te recordaré la versión.

Pokedova uno:

Allí Roman parloteó: al granjero,

Como, el granjero es para el terrateniente...

Sí al diputado de la Duma:

Demyan dijo sin dudarlo:

Luke dijo - al culo,

¡No, el gerente es estúpido! -

Los hermanos Gubin dijeron:

Iván y Metrodor.

Bueno, Pakhom se esforzó

Hurgando en la tableta:

Sí al oligarca gordo

Al ministro de orejas caídas,

Mahmud dijo: ¡al rey!

Nuestro querido rey, padre,

No conoce la verdad madre...

Si tan solo supiera, querida,

Era como si me hubiera quedado dormido...

Y los hombres se alejaron

Dejando la vieja Niva

En los arbustos detrás de la rotonda,

Para no ser atrapado por la policía de tránsito,

Es decir, a los perpetradores, -

No tenemos seguro...

Tampoco hay nada en la pata.

Dale a los niños...

Fueron, como siempre,

A pie, supongo,

Entró en la Sede Madre

Hacia las campanadas de mayo...

Y luego murieron...

Aquí se pierden sus huellas,

Bueno, al igual que Ivanovich

Hombre alegre:

"Un hombre salió de la casa

Con una cuerda y una bolsa…”

Y luego eran siete de ellos.

Y ni siquiera a pie.

........................

A la provincia abandonada

Distrito de Abandonado hace mucho tiempo,

Pueblos Nepakhano,

A estos pueblos:

Líquidovo, Banditovo,

Impulsado, Impulsado,

Kidalovo, Brosalovo,

el omitido

Nadie volverá...

Nadie se dará cuenta

Se dará cuenta, se dará cuenta.

Y no hará ruido.

Odín Andréi Vadimovich

No lo inventé, no lo inventé.

miré con un ojo

Y lo anoté brevemente...

“Lo que no he visto, no lo sé,

No he oído - No estoy escribiendo...

¿Qué hay en la fila?

¡No lo soportes! -

Así fue escrito,

Simplemente se cayó del bolígrafo

¿Quién se divierte?

¡A gusto en Rusia!

Y lo siento por los hombres,

Recordando sus obras, -

Recordemos bien a todos...

Pero lo que no vieron...

Callemos, no mientamos...

Quizás no desaparecieron

Los pecadores no están perdidos...

¿Fue así o no?

¡Que el hombre desaparezca!

¿Eran estos el tipo de batallas?

¿Es esto lo que es la plutocracia?

E incluso - democracia -

¡Les dio hipo a todos!

Golpeado por siervos,

Peter en cuerdas retorcidas,

No asesinado en Grazhdanka,

Los que pasaron la granja colectiva...

Derritieron a los fascistas,

Derritieron el Reichstag,

Y fueron enviados al espacio:

¡Vamos, no hay duda!

¿Qué van a hacer ahora?

Y cada uno de nosotros espera

¿Qué tiene esta pelota?

La cola se desenredará...

¿Y qué han desaparecido?..

Entonces esto es un disfraz

Que miedo dan esos caminos

Que ahora llevan...

Hay un camino complicado y embarrado por ahí

El enemigo siempre está esperando...

O tal vez Putin también.

¡Quién sabe de antemano! -

Atrapado en la oficina

Y beben un poco de té

Y hablan de la vida...

¿Quién se divierte?

¡Así que deshazte de él!

Epílogo

No juzgo sin tiempo

El difunto Nekrasov,

Vivió como Raskolnikov

En el último piso...

Amada Madre Rusia

Y llevaba dolor en mi alma...

"Ve al Volga,

Cuyo gemido se escucha

¿Sobre el gran río ruso?

A este gemido lo llamamos canción...

Los transportistas de barcazas caminan por el cable de remolque...”

A Rusia sin lavar

Parecía como si estuviera en prisión...

“¿A quién, a quién?” - preguntó...

Él respondió: “¡Nadie!”.

También se me ocurrió Grishenka,

¿Qué nueva canción?

Compuesto sobre Rusia...

El es feliz al final

Caminé sobre el Volga...

Su centro Vladimirsky

Estaba esperando con esta canción...

No me dejes vivir como un monje,

No hice ni una sola apuesta...

Pero no volvería a escribir

Todo eso Nikolai...

Que ha cambiado...

Sí, en general, ¡nada!

Soñábamos con la comuna...

Pero ahora ella se ha ido...

Están intercambiando almas otra vez

Y Chichikov el sinvergüenza...

Hay burócratas por todas partes otra vez.

El nuevo crecimiento está sofocado...

Qué más agregarías...

Ya has aceptado la cruz, llévala:

La vida es divertida a partir de entonces.

Gratis en Rusia...

La vida es tan divertida

Queremos reírnos, bueno, hasta las lágrimas...

Y estos... si son liberados...

Los enviaré a Davos:

Ahí es donde se enteran

Respuestas a la pregunta...

Instrucciones de pago (se abre en una nueva ventana) Formulario de donación de Yandex.Money:

Otras formas de ayudar

Comentarios 43

Comentarios

43. lucía : Responder a 35., Silvio63:
2018-01-14 a las 15:02

Mejor aún, ríe

En Rusia no sorprenderás a nadie con la locura. Pero si algo puede sorprender a alguien en Rusia es un nuevo grado de locura. Esto en Rusia nunca deja de sorprender.

La vida rusa, al menos la vida rusa del siglo XX, fue creada por locos para locos. Bien creado. Construido fuerte. Construído para perdurar. Los locos que lo crearon ya no están. Tampoco los locos para quienes fue creado. Pero la locura persiste.

Parece que he hecho mucho bien por Rusia; Descifré el código de locura que codificaba la vida rusa. No soy populista. No engañaré en vano al pueblo ruso, atormentado por la locura. No he descifrado el código de la locura. Pero encontré el punto desde donde la locura irradia como rayos en todas direcciones, átomos, células y milímetros de vida rusa.

Este punto es la crítica literaria rusa.

Todo empezó con Belinsky. Belinsky es nuestra locura en toda Rusia. Por alguna razón, se cree que nuestro todo es Pushkin. Pero esto no es cierto. Esta mentira fue inventada por quienes querían ocultar la verdad sobre Belinsky y el punto de la locura.

Belinsky fue dado de alta accidentalmente de un hospital psiquiátrico. Esto sucedió el 14 de diciembre de 1825. Los guardias fueron a proteger el Palacio de Invierno de los decembristas. Por lo tanto, ese día, el manicomio estaba custodiado por personas al azar. No sabían quién era Belinsky. Que tenía padres locos. Que estaba loco desde que nació. Que el manicomio es su patria. Que nació y creció en un manicomio. Que bajo ninguna circunstancia debe ser liberado del manicomio. Por eso, le creyeron a Belinsky cuando dijo que solo saldría del manicomio durante media hora. Dé un paseo por el terraplén de Moika. Y luego de vuelta directamente al manicomio.

Nunca regresó.

Los Rotozeev, que liberaron a Belinsky del manicomio, fueron golpeados con spitzrutens. Luego fueron ahorcados junto con los decembristas. Luego me enviaron a trabajos forzados de por vida en Siberia. Y Belinsky, mientras lo capturaban, logró escribir varias "Reseñas sobre el estado actual de la literatura rusa" y convertirse en crítico literario.

Belinsky estuvo atormentado por demonios toda su vida. Entraron en Belinsky cuando nació. Demonios femeninos. Un demonio se llamaba Moralidad. Otro – Espiritualidad. Tercero – Escuela Natural. Cuarto – La necesidad de derrocar la monarquía en Rusia. Los demonios no le dieron paz a Belinsky ni de día ni de noche. El propio Belinsky no estaba contento con estos demonios y quería deshacerse de ellos. Pero no hubo ningún exorcista. Belinsky sólo tenía una forma de deshacerse de sus demonios: transfiriéndolos a otra persona. Por ejemplo, los escritores rusos.

Belinsky acordó con Pushkin transferirle sus demonios. Casi ya lo transmití. Pero Pushkin recobró el sentido a tiempo, escribió el poema "Dios no quiera que me vuelva loco" y, para no aceptar los demonios de Belinsky, murió en un duelo. Entonces Belinsky llegó a un acuerdo con Lermontov. Pero Lermontov también logró morir en duelo y escapar de los demonios de Belinsky. Entonces Belinsky llegó a un acuerdo con Dostoievski. Pero Dostoievski también tenía miedo de quitarle sus demonios a Belinsky. Por lo tanto, Dostoievski, para estar lo más lejos posible de Belinsky y sus demonios, se exilió como preso en las estepas kazajas. Sólo Gogol no tenía miedo de quitarle los demonios a Belinsky. Gogol era en general el hombre más valiente entre los escritores rusos. Pero entonces Gogol también se asustó. Belinsky no pudo perdonar a Gogol por esto, escribió la francamente injusta "Carta a Gogol" y se entregó a sus demonios.

Dobrolyubov tenía menos demonios que Belinsky. Sólo eran dos. Y ellos eran masculino. Un demonio se llamaba Presente. El otro es un Rayo de Luz. Los demonios de Dobrolyubov también le impidieron vivir. Pero Dobrolyubov no se rindió. Escribió artículos sobre demonios: "Un rayo de luz en el reino oscuro" y "Cuando el verdadero vendrá día” para que los demonios salgan de él a través de los artículos. El Rayo de Luz realmente salió a la luz. Pero el Día Real todavía no salió. El Día Real permaneció dentro de Dobrolyubov.

No sé qué pasó con Pisarev. El propio Pisarev no lo sabía. Pisarev no tenía demonios. Pero Pisarev tenía voz. Al parecer, Pisarev fue alcanzado por un rayo al nacer. Por lo tanto, Pisarev estuvo perseguido toda su vida por una voz que le decía que las botas eran más altas que las de Pushkin. Al final, mi madre le reveló su secreto a Pisarev. Hubo un rayo en el nacimiento de Pisarev. Pero esto no afectó a Pisarev. Terminó en el retrato de Pushkin. El retrato colgaba en el pasillo de los Pisarev, justo encima de las botas del obstetra que dio a luz a la madre de Pisarev. Después de un rayo, el retrato de Pushkin cayó bajo sus botas. Entonces las botas resultaron ser más altas que Pushkin. Pero Pisarev no le creyó a su madre. A Pisarev le pareció que, después de todo, le había caído un rayo.

Con Chernyshevsky todo era normal para un crítico ruso. No hay voces allí. Sólo demonios. Dos, neutro. Impaciencia y democracia. Pero Chernyshevsky venció a sus demonios. Los demonios atormentaban constantemente a Chernyshevsky con la pregunta “¿Qué debo hacer? ¿Qué debemos hacer?”, y Chernyshevsky los imitó con la pregunta “¿Quién tiene la culpa? ¿Quién es culpable?". El demonio Impaciencia no pudo soportar tal burla y abandonó Chernyshevsky. Pero el demonio de la democracia permaneció en Chernyshevsky. Entonces Chernyshevsky imitó la preparación de la revolución. Chernyshevsky fue condenado a exilio de por vida en Siberia. Chernyshevsky calculó todo correctamente. En Siberia, el demonio de la democracia no pudo soportar el frío siberiano y allí, dentro de Chernyshevsky, se quedó helado. Entonces Chernyshevsky vivió en paz, sin demonios.

Hasta 1917, los demonios permanecieron en la crítica rusa. A veces eran más, a veces menos. Pero bajo el régimen soviético ya no había demonios entre los críticos. Los críticos soviéticos sólo tenían voz. Todos los demonios de mundo interior Los críticos soviéticos fueron expulsados ​​por el régimen soviético.

Sin embargo, había un demonio. El nombre del demonio era Between. El demonio subió al interior de Tynyanov. El demonio le susurraba constantemente a Tynyanov que no toda la literatura moderna es la Eternidad. Irreal. No Pushkin. Eso no. No es lo mismo. Mandelstam no es así. Kharms tampoco es lo mismo. Es sólo un intervalo. Y la Eternidad, el presente y luego todo existió antes. ¿Cuándo fue Pushkin? Y Tynyanov quería literatura moderna. Pero el demonio Interval no lo dejó allí.

El demonio de Tynyanov fue el último demonio de la crítica literaria soviética. Luego sólo hubo voces. Ya eran casi cariñosos. Susurraron algo sobre generaciones. Sobre la prosa del pueblo. Acerca de las búsquedas héroe social. Los críticos no tenían miedo de las voces, las escuchaban con gusto y confiaban en ellas en todo.

Los demonios regresaron bajo Gorbachov. Bajo Yeltsin comenzaron a florecer. Junto con las voces. Bajo Putin finalmente florecieron.

Hay muchos demonios. Estaban todos mezclados. Ahora son femeninos, masculinos y neutros. Los principales demonios se llaman Glamour, Pasternak, Booker, Detective, Formato, Circulación, Burguesía, Imperio Soviético, Fe Ortodoxa, Valor Liberal. También está el demonio del feminismo. Y el demonio patriota ruso. Y el demonio Estabilidad. Hay muchos otros. No puedes contarlos todos. Ahora no sólo se sientan dentro. Ahora suenan como voces de afuera.

Después de la locura de la crítica rusa, la literatura rusa ya no podía acercarse, y muchas veces, a la locura. Pero tengo miedo. Tengo miedo de los demonios que se sientan dentro de ella y de las voces que suenan a su alrededor.

Pero he mostrado el punto desde donde la locura llega a todos los aspectos de la vida rusa. A pesar del miedo. Ahora dejemos que Rusia haga lo que quiera con su punto loco. Deje que tarde mucho en sanar. Déjelo operar rápidamente sin anestesia. Que lo declare museo de la locura rusa. Que amplíe sus límites. Que deje todo tal como está –como básicamente lo hace Rusia–.
http://www.ng.ru/sty...-30/24_insanity.html

42. lucía : Responder a 35., Silvio63:
2018-01-14 a las 15:01

Pero estos no son versos viles Lucía Con un caftán azul, una venerable reina de los prados, Gorda, fornida, roja como el cobre, Un contratista viaja por la línea de vacaciones, Va a mirar su trabajo Los ociosos se separan decorosamente. El comerciante se seca el sudor de la cara y habla con los brazos en jarras: “Vale... nada... ¡bien hecho!". Lo recogieron Más fuerte, más amigable, más prolongado... He aquí: los capataces hacían rodar el barril con una canción... Aquí ni siquiera el más perezoso pudo resistir. La gente enjaezó los caballos y el comerciante corrió. por el camino con un grito de “¡Hurra!”... ¿Parece difícil dibujar un cuadro más gratificante, general..”

Su valor artístico, por supuesto, es muy pequeño. El pobre de hecho pasó al nivel cívico. Ningún poeta en absoluto.
Se le disculpa en parte el hecho de que todo este estúpido público simplemente no lo previó. a qué pueden conducir sus aullidos. Luego, después del día 17, todos estos tipos inteligentes como ellos corrieron como cucarachas escaldadas.

41. Descendiente de súbditos del emperador Nicolás II : Responder a 27., Lucía:
2018-01-14 a las 13:28

Entonces no necesitan a Blancanieves, sino a Caperucita Roja.

Qué rancio, plebeyo (pero natural) resulta el sarcasmo de una actriz literaria que se ha instalado en el Refugio de Grafómanos.
Una completa falta de talento literario, por no hablar del buen gusto básico.
Después de todo, si no hubiera dicho "Pequeña Roja", sino "Caperucita Roja", habría sido profundo, elegante y, de hecho, incomparablemente más sarcástico, si nuestra "mujer noble" hubiera querido mostrar su ingenio nórdico. .

E incluso se encarga de juzgar los poemas de otras personas.

40. Abazá : Respuesta a 39., agua:
2018-01-14 a las 07:21

¿Has recibido tus treinta monedas de plata? Tú, Abazinsky, definitivamente, ya que la maldita URSS se derrumbó por ti y por ti personalmente. Sí, por cierto, parece que el señor "camarada" Sobchak fue uno de los primeros en gritar. Moscú sobre la llamada ocupación de los estados bálticos, aparentemente se desvió de la directiva del comité regional de Washington: es hora de que los estados bálticos, como los más "ocupados por los ocupantes soviéticos" y "los que más sufren" en la URSS, para "liberar". Recuerdo que cuando la Unión comenzó a colapsar de los estados bálticos, los rusos estaban allí en la misma cadena que los aborígenes locales para la secesión de la URSS.

Junto a los aborígenes antisoviéticos locales, que no fueron exterminados en los bosques locales, estaba el mismo pueblo antisoviético denso, supuestamente ruso, como usted, Abaza".

¡Estoy enganchado! Entonces diste en el clavo.
Conocía el estado de ánimo de los letones y los bálticos a principios de los años setenta. Y el hecho de que nos llamaron abiertamente ocupantes rusos, y el hecho de que todos los viernes mostraban a los "hermanos del bosque" en la televisión y enumeraban sus "hazañas". También conocía el humor de los rusos que vivían allí: “¡casi Europa!”. Así que no te preocupes. Mientras tú jugabas con muñecas, yo saldaba mi deuda con la Patria de tres años. Y no corrí por Europa en busca de una buena vida cultural. Como algunos "asesores".

39. agua :
2018-01-14 a las 01:51

¿Has recibido tus treinta piezas de plata?

.

Tú, Abaza, definitivamente lo entendiste, ya que la URSS, maldecida por ti y por ti personalmente, colapsó.

Sí, por cierto, parece que el señor “camarada” Sobchak fue uno de los primeros en gritar en Moscú sobre la llamada ocupación de los países bálticos, aparentemente enviaron una directiva del comité regional de Washington: es hora de que los países bálticos estados, como los más "ocupados por los ocupantes soviéticos" y "los que más sufren" en la URSS "libérense".

Recuerdo que cuando la Unión comenzó a desmoronarse de los estados bálticos, los rusos allí estaban en la misma línea que los aborígenes locales para la secesión de la URSS.

.

Junto a los aborígenes antisoviéticos locales, que no fueron rematados en los bosques locales, se encontraba el mismo pueblo antisoviético denso, supuestamente ruso, como usted, Abaza.

Lo sé, por las historias de mis amigos, entre los cuales hay letones y parientes que fueron declarados traidores como letones prosoviéticos, y que los rusos, y no solo los rusos, ocupantes.

Me encontraba entonces en Hungría, donde se volvieron a enterrar solemne y patéticamente las cenizas de Nagy Imre, presidente del Consejo de Ministros de la República Popular Húngara, asesinado en 1958 en octubre de 1956.

1956: el año de la “gran” revolución TsERU.

Imre Nogy fue ejecutado, por supuesto, “por orden de la sanguinaria URSS”, como “inesperadamente quedó claro” recién en 1989.

Y luego B.N. Yeltsin acudió al parlamento húngaro y, casi de rodillas, pidió perdón a todos... los rusos por no permitir a los húngaros “respirar el aire de libertad estadounidense” en 1956.

38. Kiram : Responder a 36., Abaza:
2018-01-14 a las 00:24

¡Absolutamente correcto! Hoy en día los “no ciudadanos” rusos están sufriendo por una razón. Esta es una retribución por lo mismo que mencionaste. La gran mayoría de los rusos deseaba vivir separados en la Europa báltica. Y luego les mostraron la puerta. La misma historia con la independencia de Ucrania. Mire las estadísticas de votación por la independencia por regiones de Ucrania. 25 años después se disparó.

37. Abazá : Responder a 34., Lucía:
2018-01-13 a las 23:52

rimas viles. No se que significa este post...

Sólo una cosa: en vísperas de las elecciones, la turbia ola de venganza izquierdista está cobrando fuerza. Los poemas son realmente... no muy buenos, pero esta es la estructura de esta escoria.

36. Abazá : Respuesta a 32., agua:
2018-01-13 a las 23:50

Dunka, que está ansioso por ir a "Europa", Turquía, se hace pasar por "un ángel con botas de fieltro blancas". Sólo Dunka, la nomenklatura, que escapó a "Europa", Hungría, tiene derecho a hacerse pasar por un "ángel con botas de fieltro blancas". Los estados bálticos, que, gracias a ustedes, los vlasovitas, terminaron en Europa y luego en Europa. la Unión Europea. En Rusia nadie nos esperaba y nadie nos espera todavía.

Recuerdo que cuando la Unión comenzó a desmoronarse de los estados bálticos, los rusos allí estaban en la misma línea que los aborígenes locales para la secesión de la URSS. ¿Has recibido tus treinta piezas de plata?

35. Silvio63 : Responder a 34., Lucía:
2018-01-13 a las 23:32

rimas viles. No se que significa este post...

Pero estas no son viles rimas Lucía

Con un caftán azul, una venerable reina de los prados,
Grueso, achaparrado, rojo como el cobre,
Un contratista viaja por la línea de vacaciones,
Va a ver su trabajo.
Los ociosos se separan decorosamente...
El comerciante se seca el sudor de la cara.
Y dice, poniendo las manos en las caderas:
“Está bien… nada… ¡bien hecho!… ¡bien hecho!…
Con Dios, ahora vete a casa, ¡felicidades!
(¡Me quito el sombrero, si lo digo!)
Expongo un barril de vino a los trabajadores.
Y - ¡te doy los atrasos!..”
Alguien gritó "hurra". Recogido
Más ruidoso, más amigable, más largo... He aquí:
Los capataces hicieron rodar el barril cantando...
¡Ni siquiera el perezoso pudo resistirse!
La gente desenganchó los caballos y el precio de compra.
Gritando "¡Hurra!", corrió por el camino...
Parece difícil ver una imagen más gratificante
¿Dibujo, general?…”

34. lucía :
2018-01-13 a las 20:45

Hay algo que claramente no entiendo, queridos editores...Fui con mis hijos y esposas y varios íconos y otros al zar...Y el zar de esa época, padre, el yerno. de los zares alemanes dispararon sus fusiles, - ¡por lo que os agradezco! -¡Para que los niños no vayan al zar con iconos!

rimas viles. No se que significa este post...

Finge ser un “ángel con botas de fieltro blancas”
Sólo Dunka, la nomenklatura, que escapó a "Europa", Hungría, tiene el derecho.

No te entierres, agua.

30. M. Yablokov : Respuesta a 23., Alexander Vaskin, sacerdote ruso, oficial del ejército soviético:
2018-01-13 a las 16:17

No hago obras de caridad. Además, en relación con los cismáticos y renegados. ¿Claro?

29. Oleg V. : respuesta 18, Lucía:
2018-01-13 a las 15:56

No te ofendas, gnomo. ¿Quién más deberías ser si pensaras que soy Blancanieves?

¡De qué estás hablando, cariño! Esto no es adivinación con una margarita: ofendido, no ofendido, ama, no ama,...
Quien vive bien en Rusia es un bloque que los blancos como la nieve no pueden permitirse. Ni siquiera te atrevas. Sólo tú quedarás completamente exhausto y, Dios no lo quiera, dejarás huérfanos a tus hijos, queridos gnomos.
Y la pobre y miserable Blancanieves se quedará sola con la Rusia campesina sucia, sucia y prosoviética. Y luego vino la respuesta: “Yo te envío”.

.

Rusofobia, Urengoy Eres una "niña", esto está en tu historia sobre el ramo de la novia.

La rusofobia ocurre cuando Dunka, que está ansioso por ir a "Europa", Turquía, se hace pasar por un "ángel con botas de fieltro blancas".

¡Así es, no escribas!:

En tiempos difíciles, especialmente Tiempos difíciles, solo necesitas escribir luz. El resto, si no puedes escribirlo, no lo escribas. Si no puedes evitar escribir, escribe, pero no se lo muestres a nadie. Porque cuando llegue la luz, estarás sucio

.

Y si escribes, no se lo muestres a nadie, o mejor aún, como YabLukov aconseja a todos los "aristócratas": limpia los resfriados de tus hijos, si gritas más fuerte que nadie sobre tu gran número de hijos.

¿O es esto también una mentira común y corriente?

"Y para encubrir el asunto -
Sobre nuestro sistema soviético: ¿A ti, enano, también te gusta difamar al zar mártir? ¿Quizás tú también respetas a Matilda? Eko, ¡cómo estás enganchada, cariño! Todo está como está escrito: según tu gusto. En tu reino de cuento de hadas, llamas "gnomos" a tus camaradas ideológicos, pero tú y yo, como antes no teníamos nada que compartir, seguimos siendo los mismos. No es propio de la dignidad real huir del pueblo, por muy rebelde que sea. Como sabéis, “la ciudad se anima”. Pero distribuir ayuda a las familias de los muertos, que podría no haber existido, es una característica de la debilidad aristocrática. Quién estuvo allí, lo correcto es lo incorrecto; solo Dios lo sabe ahora. El martirio, antes de la llamada revuelta de 1905, y después de las revoluciones de 1917, son cosas diferentes. Todo podría haber sido diferente en el destino de Rusia desde un punto de vista decisión tomada. La historia, sin embargo, no conoce el modo subjuntivo y, por tanto, somos rusos.

No te ofendas, gnomo. ¿Quién más deberías ser si pensaras que soy Blancanieves?

15. Oleg V. : respuesta 12, RodElena:
2018-01-13 a las 00:19

Aceptar. Son dos metros de excelente,... digamos... travesura. En general, ésta es la más elegante de todas las rusofobias elegantes que he leído últimamente. El ridículo no es obra de Dios, sino todo lo contrario. El diablo es un misántropo. A veces se ríe a espaldas de la gente y, a veces, hace reír a la gente. Los parodistas lo saben bien cuando parodian las líneas de alguien o escriben epigramas sobre personas. Diferencia principal La cuestión es que el ridículo PERSONAL es un mal pequeño, pero el IMMpersonal, indiscriminado, ya es una burla del pueblo. Sea lo que sea, es pecado reírse de la gente. Especialmente en tiempos tan difíciles. Cuando la parodia es impersonal, es bilis. El autor también está en un gran problema. En tiempos difíciles, en tiempos especialmente difíciles, solo es necesario escribir cosas ligeras. El resto, si no puedes escribirlo, no lo escribas. Si no puedes evitar escribir, escribe, pero no se lo muestres a nadie. Porque cuando llegue la luz, estaréis sucios.

Lena, cuando te mudaste a Turquía, te volviste tan blanca y esponjosa que parecías malvaviscos orientales con chocolate. Está claro que ahora con Rusia no estás en el mismo camino, sólo ensuciarás tu ropa ligera sobre el humor sombrío de los rusos sobre sí mismos.
Escriba sus cosas floridas y “brillantes” sobre Rusia en el espíritu de la sabia crítica oriental para las generaciones posteriores de jenízaros. Mira, te creerán que la plata silenciosa es más preciosa que el oro que habla.

13. Oleg V. : respuesta 9, Lucía:
2018-01-12 a las 23:40

¿Y a ti, enano, también te encanta la calumnia contra el zar mártir? ¿Quizás tú también respetas a Matilda?

¡Eko, qué enganchada estás, cariño! Todo está como está escrito: según tu gusto.
En tu reino de cuento de hadas, llamas "gnomos" a tus camaradas ideológicos, pero tú y yo, como antes no teníamos nada que compartir, seguimos siendo los mismos.
No es propio de la dignidad real huir del pueblo, por muy rebelde que sea. Como sabéis, “la ciudad se anima”. Pero distribuir ayuda a las familias de los muertos, que podría no haber existido, es una característica de la debilidad aristocrática.
¿Quién estuvo allí? Lo correcto es lo incorrecto. Ahora sólo Dios lo sabe. El martirio, antes de la llamada revuelta de 1905, y después de las revoluciones de 1917, son cosas diferentes. Todo podría haber sido diferente en el destino de Rusia si se hubiera tomado una decisión correcta. La historia, sin embargo, no conoce el modo subjuntivo y, por tanto, somos rusos.

12. : Responder a 7., Lucía:
2018-01-12 a las 22:50

Qué abominación. O calumnia contra el zar mártir o contra el padre Gleb Grozovsky.

Aceptar. Son dos metros de excelente,... digamos... travesura. En general, ésta es la más elegante de todas las rusofobias elegantes que he leído últimamente. El ridículo no es obra de Dios, sino todo lo contrario. El diablo es un misántropo. A veces se ríe a espaldas de la gente y, a veces, hace reír a la gente. Los parodistas lo saben bien cuando parodian las líneas de alguien o escriben epigramas sobre personas. La PRINCIPAL diferencia es que el ridículo PERSONAL es un mal pequeño, y el INPERSONAL, indiscriminado, ya es una burla del pueblo. Sea lo que sea, es pecado reírse de la gente. Especialmente en tiempos tan difíciles. Cuando la parodia es impersonal, es bilis. El autor también está en un gran problema.
En tiempos difíciles, en tiempos especialmente difíciles, solo es necesario escribir cosas ligeras. El resto, si no puedes escribirlo, no lo escribas. Si no puedes evitar escribir, escribe, pero no se lo muestres a nadie. Porque cuando llegue la luz, estaréis sucios.

Elena Ródchenkova

10. Kiram : Respuesta a 3., Leonid-K:
2018-01-12 a las 21:47

Hay algo que claramente no entiendo, queridos editores...Fui con mis hijos y esposas y varios íconos y otros al zar...Y el zar de esa época, padre, el yerno. de los zares alemanes dispararon sus fusiles, - ¡por lo que os agradezco! -¡Para que los niños no vayan al zar con iconos! Al parecer, eras joven y en la escuela te dieron una historia muy truncada de Rusia. Escribe en la búsqueda de Internet (Yandex, Google) la línea:

La esencia de la pregunta no está en el texto de la petición, sino en el hecho de que "el zar disparó rifles para que los niños con íconos no acudieran al zar".
Tú, niño, todo lo que no es de tu agrado es abominación. Los Padres de la Iglesia enseñan: “como es el carácter, así es la moralidad”. Esto es para ti, la madre de toda alta moral, dicen. Comienza por ti mismo, entonces la abominación de los demás te parecerá santidad, Blancanieves.

6. Oleg V. : respuesta 4, Leonid-K:
2018-01-12 a las 19:03

Los poetas patrióticos están vivos y no han desaparecido en Rusia, y con ellos la poesía brillante, en el espíritu del amor de Nekrasov por Rusia y su pueblo. Reverencia y pleno respeto al autor.

5. Oleg V. : respuesta 3, Leonid-K:
2018-01-12 a las 18:52

Querida Ksenia, aparentemente eres joven y en la escuela te explicaron una historia muy limitada de Rusia. Escriba en la búsqueda de Internet (Yandex, Google) la línea:
"Petición de trabajadores y residentes de San Petersburgo del 9 de enero de 1905"
y entenderás lo que el autor escribió en este poema.

No precisamente. Fue el popodya quien se sintió ofendido por los editores porque habían abolido la censura sobre todo tipo de "sedición". En opinión de las madres modernas, los editores deberían combinar de alguna manera el actual libertinaje de la iglesia liberal con la estricta censura soviética, entonces, ya ven, todos en Rusia tendrían una vida buena y una vida mejor, y en primer lugar, los constructores de los países desarrollados. capitalismo.

4. Leonid-K : Un poema maravilloso, bastante digno de la memoria de Nekrsasov.
2018-01-12 a las 18:08

Esto es lo que los hombres vieron en su búsqueda de "Quién vive bien en Rusia", y Nekrasov no lo vio. El autor describió muy vívidamente quién y cómo es la vida en Rusia hoy. Maravíllate ante la habilidad del autor. El esquema del poema es de Nekrasov, pero la vida es nuestra. ¡La poesía está viva en Rusia!

3. Leonid-K : Respuesta a 2., Ksenia Balakina:
2018-01-12 a las 17:47

Hay algo que claramente no entiendo, queridos editores...Fui con mis hijos y esposas y varios íconos y otros al zar...Y el zar de esa época, padre, el yerno. de los zares alemanes dispararon sus fusiles, - ¡por lo que os agradezco! -¡Para que los niños no vayan al zar con iconos!

Querida Ksenia, aparentemente eres joven y en la escuela te explicaron una historia muy limitada de Rusia. Escriba en la búsqueda de Internet (Yandex, Google) la línea:
"Petición de trabajadores y residentes de San Petersburgo del 9 de enero de 1905"
y entenderás lo que el autor escribió en este poema.

2. Ksenia Balakina : Re: ¿Quién puede vivir bien en Rusia...?
2016-05-15 a las 19:17

Hay algo que claramente no entiendo, querido editor...

Fui con niños y esposas.
Y diferentes iconos
Y el resto para el rey...
Y el rey de aquella época, padre,
Yerno de los reyes alemanes
Rifles disparados, -
¡Gracias por eso! -
Para que los niños no se vayan
¡Con íconos al rey!

Y sobre los sacerdotes rurales de alguna manera... sin piedad.

Página actual: 1 (el libro tiene 13 páginas en total)

Nikolai Alekseevich Nekrasov
¿Quién puede vivir bien en Rusia?

© Lebedev Yu., artículo introductorio, comentarios, 1999

© Godin I.M., herederos, ilustraciones, 1960

© Diseño de la serie. Editorial "Literatura infantil", 2003

* * *

Yu.
Odisea rusa

En el "Diario de un escritor" de 1877, F. M. Dostoievski señaló característica distintiva, que apareció entre el pueblo ruso de la era posterior a la reforma: “esta es una multitud, una extraordinaria multitud moderna de gente nueva, una nueva raíz del pueblo ruso, que necesita la verdad, una verdad sin mentiras condicionales y que, para Para alcanzar esta verdad, lo daremos todo con decisión”. Dostoievski vio en ellos “la futura Rusia en avance”.

A principios del siglo XX, otro escritor, V. G. Korolenko, hizo un descubrimiento que le llamó la atención durante un viaje de verano a los Urales: “Al mismo tiempo que en los centros y en las cimas de nuestra cultura se hablaba de Nansen , sobre el audaz intento de André de penetrar en globo hasta el Polo Norte; en las lejanas aldeas de los Urales se hablaba del reino de Belovodsk y se estaba preparando su propia expedición religiosa y científica”. Entre los cosacos corrientes se difundió y fortaleció la convicción de que “en algún lugar allá afuera, “más allá de la distancia del mal tiempo”, “más allá de los valles, más allá de las montañas, más allá de los anchos mares”, existe un “país bendito”, en el que, por la providencia de Dios y los accidentes de la historia, se ha preservado y florece a lo largo de la integridad es la fórmula completa y completa de la gracia. Este es un verdadero país de cuento de hadas de todos los siglos y pueblos, teñido únicamente por el estado de ánimo del Viejo Creyente. En él, plantado por el apóstol Tomás, florece la verdadera fe, con iglesias, obispos, patriarcas y reyes piadosos... Este reino no conoce ni el robo, ni el asesinato, ni el interés propio, ya que allí la verdadera fe engendra la verdadera piedad”.

Resulta que a finales de la década de 1860, los cosacos del Don mantuvieron correspondencia con los cosacos de los Urales, recolectaron una cantidad bastante significativa y equiparon al cosaco Varsonofy Baryshnikov y a dos camaradas para buscar esta tierra prometida. Baryshnikov partió a través de Constantinopla hacia Asia Menor, luego a la costa de Malabar y finalmente a las Indias Orientales... La expedición regresó con noticias decepcionantes: no logró encontrar a Belovodye. Treinta años después, en 1898, el sueño del reino de Belovodsk resplandece con renovado vigor, se encuentran fondos y se organiza una nueva peregrinación. El 30 de mayo de 1898, una “diputación” de cosacos abordó un barco que partía de Odessa hacia Constantinopla.

“A partir de este día, de hecho, comenzó el viaje al extranjero de los diputados de los Urales al reino de Belovodsk, y entre la multitud internacional de comerciantes, militares, científicos, turistas, diplomáticos que viajaban por el mundo por curiosidad o en busca de dinero, fama y placer, tres nativos, por así decirlo, se mezclaron desde otro mundo, buscando el camino hacia el fabuloso reino de Belovodsk”. Korolenko describió en detalle todas las vicisitudes de este insólito viaje, en el que, a pesar de toda la curiosidad y extrañeza de la empresa concebida, la misma Rusia de gente honesta, señalada por Dostoievski, "que sólo necesita la verdad", que tiene "una inquebrantable deseo de honestidad y de verdad”, apareció indestructible, y por la palabra de verdad cada uno dará su vida y todas sus ventajas”.

A finales del siglo XIX, no sólo la cúspide de la sociedad rusa se vio arrastrada a la gran peregrinación espiritual, sino que toda Rusia, todo su pueblo, se apresuró a participar en ella. "Estos vagabundos rusos sin hogar", señaló Dostoievski en un discurso sobre Pushkin, "continúan sus vagabundeos hasta el día de hoy y, al parecer, no desaparecerán en mucho tiempo". Durante mucho tiempo, "el vagabundo ruso necesita precisamente la felicidad universal para calmarse; no se reconciliará más barato".

"Hubo aproximadamente el siguiente caso: conocí a una persona que creía en una tierra justa", dijo otro vagabundo de nuestra literatura, Luke, de la obra de M. Gorky "En las profundidades". - Dijo que debería haber un país justo en el mundo... en esa tierra, dicen - gente especial habitar... buena gente! Se respetan, simplemente se ayudan... ¡y todo les va bien! Y así el hombre siguió preparándose para ir... a buscar esta tierra justa. Era pobre, vivía pobremente... y cuando las cosas se le pusieron tan difíciles que hasta podía acostarse y morir, no perdió el ánimo, y todo pasó, sólo sonrió y dijo: “¡Nada!”. ¡Sere paciente! Unos cuantos más - esperaré... y luego renunciaré a toda esta vida y - iré a la tierra justa..." Él sólo tenía una alegría - esta tierra... Y a este lugar - fue en Siberia - enviaron a un científico exiliado... con libros, con planes él, un científico, con todo tipo de cosas... El hombre le dice al científico: “Muéstrame, hazme un favor, dónde está el ¿Dónde está la tierra justa y cómo llegar allí? Ahora fue el científico quien abrió sus libros, expuso sus planes... miró y miró: ¡en ninguna parte hay una tierra justa! “¡Todo es verdad, todas las tierras se muestran, pero el justo no!”

El hombre no cree... Debe haberlo, dice... ¡mira mejor! De lo contrario, dice, sus libros y planes no servirán de nada si no hay una tierra justa... El científico se siente ofendido. Mis planes, dice, son los más fieles, pero no existe ninguna tierra justa. Bueno, entonces el hombre se enojó, ¿cómo puede ser eso? Vivió, vivió, soportó, soportó y creyó todo: ¡lo hay! pero según los planes resulta que ¡no! ¡Robo!.. Y le dice al científico: “¡Ay, tú… qué cabrón!” Eres un sinvergüenza, no un científico…” Sí, en su oído, ¡una vez! ¡Además!.. ( Después de una pausa.) ¡Y después se fue a casa y se ahorcó!”

La década de 1860 marcó un fuerte punto de inflexión histórico en el destino de Rusia, que en adelante rompió con la existencia legal y "hogareña" y el mundo entero, toda la gente fue a largo plazo búsqueda espiritual, marcada por altibajos, tentaciones fatales y desviaciones, pero el camino recto reside precisamente en la pasión, en la sinceridad del deseo ineludible de encontrar la verdad. Y quizás por primera vez, la poesía de Nekrasov respondió a este profundo proceso, que abarcó no sólo las “arribas”, sino también las “bases” de la sociedad.

1

El poeta comenzó a trabajar en el grandioso plan de un “libro popular” en 1863, y terminó mortalmente enfermo en 1877, con una amarga conciencia de lo incompleto e incompleto de su plan: “Una cosa que lamento profundamente es no haber terminado mi poema "A quién en Rusia vivir bien". "Debería haber incluido toda la experiencia que Nikolai Alekseevich le dio al estudiar a las personas, toda la información sobre ellos acumulada "de boca en boca" durante veinte años", recordó G. I. Uspensky sobre las conversaciones con Nekrasov.

Sin embargo, la cuestión de lo "incompleto" de "Quién vive bien en Rusia" es muy controvertida y problemática. En primer lugar, las propias confesiones del poeta son subjetivamente exageradas. Se sabe que un escritor siempre tiene un sentimiento de insatisfacción, y cuanto mayor es la idea, más agudo es. Dostoievski escribió sobre Los hermanos Karamazov: “Yo mismo creo que ni siquiera una décima parte de eso fue posible expresar lo que quería”. Pero, sobre esta base, ¿nos atrevemos a considerar la novela de Dostoievski como un fragmento de un plan no realizado? Lo mismo ocurre con "Quién vive bien en Rusia".

En segundo lugar, el poema "Quién vive bien en Rusia" fue concebido como una epopeya, es decir, una obra de arte que representa con el máximo grado de integridad y objetividad toda una época de la vida del pueblo. Dado que la vida popular es ilimitada e inagotable en sus innumerables manifestaciones, la epopeya en cualquiera de sus variedades (poema-épico, novela-épica) se caracteriza por lo incompleto y lo incompleto. Ésta es su diferencia específica con otras formas de arte poético.

"Esta canción complicada
Cantará hasta el final de la palabra,
¿Quién es toda la tierra, bautizada Rus',
Irá de punta a punta".
Su propio complaciente con Cristo
No ha terminado de cantar, está durmiendo en un sueño eterno.

Así expresó Nekrasov su comprensión del plan épico en el poema "Los vendedores ambulantes". La epopeya puede continuar indefinidamente, pero también puedes ponerle fin en algún punto culminante de su recorrido.

Hasta ahora, los investigadores de la obra de Nekrasov discuten sobre la secuencia de disposición de las partes de "Quién vive bien en Rusia", ya que el poeta moribundo no tuvo tiempo de dar órdenes finales al respecto.

Es de destacar que esta disputa confirma involuntariamente el carácter épico de "Quién vive bien en Rusia". La composición de esta obra se construye según las leyes de la epopeya clásica: consta de partes y capítulos separados y relativamente autónomos. Exteriormente, estas partes están conectadas por el tema del camino: siete buscadores de la verdad deambulan por Rusia, tratando de resolver la pregunta que los atormenta: ¿quién puede vivir bien en Rusia? En el "Prólogo" parece haber un esquema claro del viaje: un encuentro con un terrateniente, un funcionario, un comerciante, un ministro y un zar. Sin embargo, la epopeya carece de un sentido de propósito claro e inequívoco. Nekrasov no fuerza la acción y no tiene prisa por llevarla a una conclusión que lo resuelva todo. Como artista épico, se esfuerza por recrear completamente la vida, por revelar toda la diversidad. personajes populares, todo lo indirecto, todo lo sinuoso de los caminos, caminos y caminos populares.

El mundo en la narrativa épica aparece tal como es: desordenado e inesperado, desprovisto de movimiento rectilíneo. El autor de la epopeya permite "digresiones, viajes al pasado, saltos hacia algún lado, hacia un lado". Según la definición del teórico literario moderno G.D. Gachev, “la epopeya es como un niño caminando por el gabinete de las curiosidades del universo. Un personaje, un edificio o un pensamiento llamaron su atención, y el autor, olvidándose de todo, se sumerge en él; luego se distrajo con otro y se entregó a él con la misma absoluta libertad. Pero esto no es sólo un principio compositivo, no sólo la especificidad de la trama de la epopeya... Cualquiera que, mientras narra, hace “divagaciones”, se detiene en tal o cual tema durante un tiempo inesperadamente largo; el que sucumbe a la tentación de describir esto y aquello y se ahoga por la codicia, pecando contra el ritmo de la narración, habla así del despilfarro, de la abundancia del ser, que él (el ser) no tiene adónde apresurarse. En otras palabras: expresa la idea de que el ser reina sobre el principio del tiempo (mientras que la forma dramática, por el contrario, enfatiza el poder del tiempo; no en vano, una exigencia aparentemente sólo “formal” de la unidad del tiempo nació allí).

Los motivos de cuento de hadas introducidos en la epopeya "Quién vive bien en Rusia" permiten a Nekrasov lidiar libre y fácilmente con el tiempo y el espacio, transferir fácilmente la acción de un extremo de Rusia al otro, ralentizar o acelerar el tiempo según sus necesidades. leyes de cuento de hadas. Lo que une a la epopeya no es la trama exterior, ni el movimiento hacia un resultado claro, sino la trama interior: lentamente, paso a paso, se va produciendo un crecimiento contradictorio pero irreversible de la autoconciencia nacional, que aún no ha llegado a su fin. todavía en los difíciles caminos de la búsqueda, queda claro. En este sentido, la laxitud compositiva del poema no es accidental: expresa a través de su falta de recopilación la diversidad y la diversidad. vida popular pensar en sí misma de manera diferente, evaluar su lugar en el mundo y su propósito de manera diferente.

En un esfuerzo por recrear el conmovedor panorama de la vida de las personas en su totalidad, Nekrasov también utiliza toda la riqueza de la oralidad. arte popular. Pero el elemento folclórico de la epopeya también expresa el crecimiento gradual de la autoconciencia nacional: los motivos fabulosos del "Prólogo" son reemplazados por la epopeya, luego por la lírica. Canciones folk en “La campesina” y, finalmente, con las canciones de Grisha Dobrosklonov en “Una fiesta para el mundo entero”, esforzándose por volverse popular y ya parcialmente aceptada y comprendida por el pueblo. Los hombres escuchan sus canciones, a veces asienten con la cabeza, pero última canción, “Rus”, todavía no lo habían oído: todavía no se lo había cantado. Y por tanto el final del poema está abierto al futuro, no resuelto.

Si tan solo nuestros vagabundos pudieran estar bajo un mismo techo,
Si tan solo pudieran saber lo que le estaba pasando a Grisha.

Pero los vagabundos no escucharon la canción "Rus", lo que significa que aún no entendían cuál es la "encarnación de la felicidad de las personas". Resulta que Nekrasov no terminó su canción no solo porque la muerte se interpuso en su camino. La vida misma de la gente no terminaba de cantar sus canciones en esos años. Han pasado más de cien años desde entonces y todavía se canta la canción iniciada por el gran poeta sobre el campesinado ruso. En "La fiesta" sólo se esboza un atisbo de la felicidad futura con la que sueña el poeta, dándose cuenta de cuántos caminos le quedan por delante antes de su encarnación real. Lo incompleto de "Quién vive bien en Rusia" es fundamental y artísticamente significativo como signo de una epopeya popular.

"Quién vive bien en Rusia", tanto en su conjunto como en cada una de sus partes, se parece a una reunión de campesinos laicos, que es la expresión más completa del autogobierno democrático del pueblo. En tal reunión, los residentes de una aldea o varias aldeas incluidas en el "mundo" resolvieron todas las cuestiones de la vida mundana común. La reunión no tenía nada que ver con una reunión moderna. El presidente que dirigía la discusión estuvo ausente. Cada miembro de la comunidad, a su antojo, entablaba una conversación o escaramuza, defendiendo su punto de vista. En lugar de votar, estaba en vigor el principio del consentimiento general. Los insatisfechos fueron convencidos o retrocedieron, y durante la discusión maduró un “veredicto mundano”. Si no había acuerdo general, la reunión se posponía para el día siguiente. Poco a poco, durante acalorados debates, maduró una opinión unánime, se buscó y se llegó a un acuerdo.

El escritor populista N. N. Zlatovratsky, colaborador de las “Notas domésticas” de Nekrasov, describió así la vida campesina original: “Este es el segundo día que celebramos reunión tras reunión. Miras por la ventana, ahora en un extremo, ahora en el otro extremo del pueblo, hay una multitud de propietarios, ancianos, niños: algunos están sentados, otros están de pie frente a ellos, con las manos detrás de la espalda y Escuchar atentamente a alguien. Este alguien agita los brazos, dobla todo el cuerpo, grita algo muy convincente, guarda silencio durante unos minutos y luego vuelve a convencer. Pero de repente se oponen a él, se oponen de alguna manera a la vez, sus voces se elevan cada vez más alto, gritan a todo pulmón, como corresponde a una sala tan grande como las praderas y campos circundantes, todos hablan, sin ser avergonzados por nadie. o cualquier cosa, como corresponde a una reunión libre de personas iguales. Ni el más mínimo signo de formalidad. El propio capataz Maxim Maksimych se encuentra a un lado, como el miembro más invisible de nuestra comunidad... Aquí todo va derecho, todo se convierte en una ventaja; Si alguien, por cobardía o por cálculo, decide permanecer en silencio, será sacado a la luz sin piedad. agua limpia. Y hay muy pocos de estos pusilánimes en reuniones especialmente importantes. Vi a los hombres más mansos y no correspondidos que<…>en las reuniones, en momentos de excitación general, se transformaban por completo y<…>adquirieron tal coraje que lograron superar a los hombres obviamente valientes. En los momentos de su apogeo, la reunión se convierte simplemente en una abierta confesión mutua y una exposición mutua, una manifestación de la más amplia publicidad”.

Todo el poema épico de Nekrasov es una reunión mundana en llamas que poco a poco va ganando fuerza. Alcanza su punto máximo en la "Fiesta para el mundo entero" final. Sin embargo, todavía no se ha emitido un “veredicto mundano” general. Sólo se ha esbozado el camino hacia él, se han eliminado muchos obstáculos iniciales y en muchos puntos se ha identificado un movimiento hacia un acuerdo general. Pero no hay conclusión, la vida no se ha detenido, las tertulias no han cesado, la epopeya está abierta al futuro. Para Nekrasov, el proceso en sí es importante aquí; es importante que el campesinado no sólo piense en el significado de la vida, sino que también emprenda un largo y difícil camino de búsqueda de la verdad. Intentemos verlo más de cerca, pasando del “Prólogo. Primera parte" de "La campesina", "La última" y "Una fiesta para el mundo entero".

2

En el "Prólogo" se narra el encuentro de siete hombres como un gran acontecimiento épico.

En que año - calcular
¿Adivina qué tierra?
En la acera
Siete hombres se reunieron...

Entonces las epopeyas y héroes de cuento de hadas para una batalla o una fiesta de honor. El tiempo y el espacio adquieren en el poema un alcance épico: la acción se desarrolla en toda Rusia. La provincia estrecha, el distrito de Terpigorev, el volost de Pustoporozhnaya, las aldeas de Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo, Neurozhaina se pueden atribuir a cualquiera de las provincias, distritos, volosts y pueblos rusos. Se capta el signo general de la ruina posterior a la reforma. Y la pregunta en sí, que excitó a los hombres, concierne a toda Rusia: campesinos, nobles, comerciantes. Por tanto, la disputa que surgió entre ellos no es un hecho cualquiera, sino gran debate. En el alma de cada cultivador de cereales, con su propio destino privado, con sus propios intereses cotidianos, surgió una pregunta que concierne a todos, a todo el mundo de los pueblos.

Cada uno a su manera
Salió de casa antes del mediodía:
Ese camino conducía a la fragua,
Fue al pueblo de Ivankovo.
Llame al padre Prokofy
Bautizar al niño.
Panal de ingle
Llevado al mercado de Velikoye,
Y los dos hermanos Gubina
Tan fácil con un cabestro
Atrapar un caballo testarudo
Fueron a su propio rebaño.
Ya es hora de que todos
Regresa por tu cuenta -
¡Están caminando uno al lado del otro!

Cada hombre tenía su propio camino y de repente encontraron un camino común: la cuestión de la felicidad unía al pueblo. Y por lo tanto, ante nosotros ya no hay hombres comunes y corrientes con su propio destino individual e intereses personales, sino guardianes de todo el mundo campesino, buscadores de la verdad. El número “siete” es mágico en el folclore. Siete vagabundos– una imagen de grandes proporciones épicas. El fabuloso sabor del “Prólogo” eleva la narrativa por encima de la vida cotidiana, por encima vida campesina y le da a la acción una universalidad épica.

La atmósfera de cuento de hadas del Prólogo tiene muchos significados. Al darle a los acontecimientos un sonido nacional, también se convierte en un método conveniente para que el poeta caracterice la autoconciencia nacional. Observemos que Nekrasov juega con el cuento de hadas. En general, su tratamiento del folclore es más libre y relajado en comparación con los poemas “Peddlers” y “Frost, Red Nose”. Sí, y trata a la gente de manera diferente, a menudo se burla de los campesinos, provoca a los lectores, paradójicamente agudiza la visión que la gente tiene de las cosas y se ríe de las limitaciones de la cosmovisión campesina. La estructura entonativa de la narración en "Quién vive bien en Rusia" es muy flexible y rica: aquí está la sonrisa afable del autor, la condescendencia, la ligera ironía, la broma amarga, el arrepentimiento lírico, el dolor, la reflexión y la apelación. La entonación y la polifonía estilística de la narración reflejan a su manera una nueva fase de la vida popular. Ante nosotros está el campesinado posreforma, que ha roto con la inamovible existencia patriarcal, con la antigua vida sedentaria, mundana y espiritual. Ésta ya es una Rus errante con una autoconciencia despierta, ruidosa, discordante, quisquillosa e inflexible, propensa a peleas y disputas. Y la autora no se aparta de ella, sino que se convierte en un participante igualitario en su vida. O se eleva por encima de los contendientes, luego se imbuye de simpatía por una de las partes en disputa, luego se conmueve y luego se indigna. Así como Rus vive en disputas, en busca de la verdad, el autor mantiene un intenso diálogo con ella.

En la literatura sobre "Quién vive bien en Rusia", se puede encontrar la afirmación de que la disputa entre los siete vagabundos que abre el poema corresponde al plan compositivo original, del que posteriormente el poeta se retractó. Ya en la primera parte hubo una desviación de la trama planeada, y en lugar de reunirse con los ricos y nobles, los buscadores de la verdad comenzaron a entrevistar a la multitud.

Pero esta desviación se produce inmediatamente en el nivel “superior”. Por alguna razón, en lugar del terrateniente y el funcionario que los hombres habían designado para interrogar, se reúne con un sacerdote. ¿Es esto una coincidencia?

Notemos en primer lugar que la “fórmula” de la disputa proclamada por los hombres significa no tanto la intención original como el nivel de autoconciencia nacional que se manifiesta en esta disputa. Y Nekrasov no puede dejar de mostrar al lector sus limitaciones: los hombres entienden la felicidad de forma primitiva y la reducen a una vida bien alimentada y a la seguridad material. ¡Cuánto vale, por ejemplo, un candidato así para el papel de hombre afortunado, como se proclama el "comerciante", e incluso "el de vientre gordo"! Y detrás de la discusión entre los hombres: ¿quién vive feliz y libremente en Rusia? - Inmediatamente, pero aún gradualmente, surge otra pregunta mucho más significativa e importante, que constituye el alma del poema épico: ¿cómo entender la felicidad humana, dónde buscarla y en qué consiste?

En el capítulo final, "Una fiesta para el mundo entero", se da la siguiente evaluación por boca de Grisha Dobrosklonov estado actual vida nacional: “El pueblo ruso está ganando fuerza y ​​aprendiendo a ser ciudadano”.

De hecho, esta fórmula contiene el patetismo principal del poema. Para Nekrasov es importante mostrar cómo maduran entre el pueblo las fuerzas que los unen y qué orientación cívica adquieren. La intención del poema no es en modo alguno obligar a los vagabundos a realizar sucesivos encuentros según el programa que han planeado. Mucho más importante aquí es una pregunta completamente diferente: ¿qué es la felicidad en la eterna comprensión cristiana ortodoxa? ¿Es el pueblo ruso capaz de combinar la “política” campesina con la moral cristiana?

Es por eso motivos folclóricos en el Prólogo desempeñan un doble papel. Por un lado, el poeta los utiliza para darle al comienzo de la obra un alto sonido épico y, por otro lado, para enfatizar la conciencia limitada de los contendientes, que se desvían en su idea de felicidad de los justos. a los malos caminos. Recordemos que Nekrasov habló de esto más de una vez durante mucho tiempo, por ejemplo, en una de las versiones de "Song to Eremushka", creada en 1859.

Los placeres cambian
Vivir no significa beber y comer.
Hay mejores aspiraciones en el mundo,
Hay un bien más noble.
Despreciad los malos caminos:
Hay libertinaje y vanidad.
Honra los pactos que siempre son correctos
Y aprenderlas de Cristo.

Estos mismos dos caminos, cantados sobre Rusia por el ángel de la misericordia en “Una fiesta para el mundo entero”, se abren ahora ante el pueblo ruso, que celebra un funeral y se enfrenta a una elección.

En el medio del mundo
Por un corazón libre
Hay dos maneras.
Pesa la fuerza orgullosa,
Pesa tu fuerte voluntad:
¿Adónde ir?

Esta canción suena en Rusia, cobra vida de los labios del mensajero del Creador mismo, y el destino de la gente dependerá directamente del camino que tomen los vagabundos después de largos vagabundeos y meandros por los caminos rurales rusos.

Por ahora, al poeta sólo le agrada el deseo mismo del pueblo de buscar la verdad. Y la dirección de estas búsquedas, la tentación de la riqueza al comienzo del viaje, no puede dejar de provocar una amarga ironía. Por lo tanto, la trama fabulosa del “Prólogo” también se caracteriza por un bajo nivel de conciencia campesina, espontánea, vaga, que difícilmente se abre paso hacia cuestiones universales. El pensamiento de la gente aún no ha adquirido claridad y claridad; todavía está fusionado con la naturaleza y a veces se expresa no tanto en palabras como en hechos, en hechos: en lugar de pensar, se usan los puños.

Los hombres todavía viven según la fórmula de los cuentos de hadas: "ve allí, no sé dónde, trae eso, no sé qué".

Caminan como si los persiguieran.
Detrás de ellos hay lobos grises
Lo que es más, es rápido.
…
Probablemente te besaría la noche
Entonces fueron - adónde, sin saber...

¿Será por eso que en el prólogo crece un elemento demoníaco y alarmante? “La mujer que conoces”, “la torpe Durandiha”, se convierte en una bruja risueña ante los ojos de los hombres. Y Pakhom divaga durante mucho tiempo, tratando de comprender qué les pasó a él y a sus compañeros, hasta que llega a la conclusión de que “el duende les gastó una buena broma”.

El poema hace una comparación cómica de una discusión de hombres con una corrida de toros en una manada de campesinos. Y la vaca, que se había perdido por la noche, se acercó al fuego, fijó sus ojos en los hombres,

Escuché discursos locos
Y comenzó, mi corazón,
¡Muu, muu, muu!

La naturaleza responde a la destructividad de la disputa, que se convierte en una pelea seria, y en la persona no tanto del bien como de sus fuerzas siniestras, representantes de la demonología popular, clasificadas como espíritus malignos del bosque. Siete búhos reales acuden en masa para observar a los vagabundos que discuten: desde siete grandes árboles “los búhos de medianoche ríen”.

Y el cuervo, pájaro inteligente,
Llegó, sentado en un árbol.
Justo al lado del fuego,
Se sienta y reza al diablo,
Ser abofeteado hasta la muerte
¡Cuál!

La conmoción crece, se extiende, cubre todo el bosque, y parece que el propio “espíritu del bosque” se ríe, se ríe de los hombres, responde a sus riñas y masacres con intenciones maliciosas.

Un eco retumbante despertó,
Vamos a caminar,
Vamos a gritar y gritar
Como para burlarse
Hombres testarudos.

Por supuesto, la ironía del autor en el Prólogo es bondadosa y condescendiente. El poeta no quiere juzgar duramente a los hombres por la miseria y las limitaciones extremas de sus ideas sobre la felicidad y una persona feliz. Sabe que esta limitación está asociada con la dura vida cotidiana de un campesino, con privaciones materiales en las que el sufrimiento mismo a veces adquiere formas no espirituales, feas y pervertidas. Esto sucede siempre que el pueblo se ve privado del pan de cada día. Recordemos la canción “Hungry” escuchada en “The Feast”:

El hombre está de pie.
esta balanceándose
Viene un hombre -
¡No puedo respirar!
De su corteza
esta desenredado
Problemas de melancolía
Exhausto...

3

Y para resaltar las limitaciones de la comprensión campesina de la felicidad, Nekrasov reúne a los vagabundos en la primera parte del poema épico no con un terrateniente o un funcionario, sino con un sacerdote. El sacerdote, persona espiritual, más cercana al pueblo en su forma de vida, y debido a su deber de custodiar un santuario nacional milenario, comprime con gran precisión las vagas ideas sobre la felicidad de los propios vagabundos en un amplio documento. fórmula.

– ¿Qué crees que es la felicidad?
Paz, riqueza, honor. -
¿No es así, queridos amigos? -

Dijeron: "Sí"...

Por supuesto, el propio sacerdote se distancia irónicamente de esta fórmula: “¡Esto, queridos amigos, según vosotros es la felicidad!” Y luego, con convicción visual, refuta con toda su experiencia vital la ingenuidad de cada hipóstasis de esta fórmula trina: ni la “paz”, ni la “riqueza”, ni el “honor” pueden situarse como base de una vida verdaderamente humana, comprensión cristiana felicidad.

La historia del sacerdote hace pensar mucho a los hombres. La evaluación común, irónicamente condescendiente, del clero aquí se revela falsa. Según las leyes de la narración épica, el poeta se entrega confiadamente a la historia del sacerdote, que está construida de tal manera que detrás de la vida personal de un sacerdote, se eleva y se alza la vida de todo el clero. El poeta no tiene prisa, no se apresura con el desarrollo de la acción, dándole al héroe plena oportunidad de expresar todo lo que hay en su alma. Detrás de la vida del sacerdote, en las páginas del poema épico se revela la vida de toda Rusia en su pasado y presente, en sus diferentes clases. Aquí se observan cambios dramáticos en las propiedades nobles: la antigua Rus noble y patriarcal, que vivía de manera sedentaria y estaba cercana a la gente en su moral y costumbres, se está convirtiendo en una cosa del pasado. El desperdicio de vidas posterior a la reforma y la ruina de los nobles destruyeron sus cimientos centenarios y destruyeron el antiguo vínculo con el nido familiar del pueblo. “Como la tribu judía”, los terratenientes se dispersaron por todo el mundo, adoptando nuevos hábitos que estaban lejos de las tradiciones y leyendas morales rusas.

En la historia del sacerdote, ante los ojos de hombres inteligentes se despliega una “gran cadena” en la que todos los eslabones están firmemente conectados: si tocas uno, responderá en el otro. El drama de la nobleza rusa trae consigo dramatismo a la vida del clero. En la misma medida, este drama se ve agravado por el empobrecimiento del campesino posterior a la reforma.

Nuestros pueblos son pobres,
Y los campesinos en ellos están enfermos.
Sí, las mujeres están tristes.
Enfermeras, bebedores,
Esclavos, peregrinos
Y trabajadores eternos,
¡Señor dales fuerza!

El clero no puede estar en paz cuando el pueblo, su bebedor y sostén de familia, está en la pobreza. Y la cuestión aquí no es sólo el empobrecimiento material del campesinado y la nobleza, que conlleva el empobrecimiento del clero. El principal problema del sacerdote está en otra parte. Las desgracias de este hombre causan un profundo sufrimiento moral a las personas sensibles del clero: "¡Es difícil vivir con unos centavos y con tanto trabajo!"

les pasa a los enfermos
Vendrás: sin morir,
La familia campesina da miedo.
A esa hora cuando tiene que
¡Pierde a tu sostén de familia!
Dar un mensaje de despedida al difunto.
Y apoyo en el resto
Haz tu mejor esfuerzo
¡El espíritu es alegre! Y aquí para ti
La anciana, la madre del muerto,
Mira, está alcanzando al huesudo.
Mano callosa.
El alma se dará la vuelta
Cómo tintinean en esta manita
¡Dos monedas de cobre!

La confesión del sacerdote habla no sólo del sufrimiento asociado a los “desórdenes” sociales en un país que se encuentra en una profunda crisis nacional. Estos “desórdenes” que yacen en la superficie de la vida deben ser eliminados; una lucha social justa contra ellos es posible e incluso necesaria. Pero también hay otras contradicciones más profundas asociadas con la imperfección de la naturaleza humana misma. Son estas contradicciones las que revelan la vanidad y la astucia de las personas que se esfuerzan por presentar la vida como puro placer, como una embriaguez irreflexiva de riqueza, ambición y complacencia que se convierte en indiferencia hacia el prójimo. El sacerdote en su confesión asesta un golpe demoledor a quienes profesan tal moralidad. Hablando de palabras de despedida a los enfermos y moribundos, el sacerdote habla de la imposibilidad tranquilidad de espíritu en esta tierra para una persona que no es indiferente a su prójimo:

¡Ve a donde te llamen!
Vas incondicionalmente.
Y aunque solo sean los huesos
Solo se rompió, -
¡No! se moja cada vez,
El alma dolerá.
No lo crean, cristianos ortodoxos,
Hay un límite para el hábito:
Ningún corazón puede soportar
Sin ningún temor
estertor de muerte
lamento fúnebre
¡La tristeza del huérfano!
¡Amén!.. Ahora piensa,
¿Cómo es la paz?...

Resulta que una persona completamente libre de sufrimiento, que vive “libre y felizmente”, es una persona estúpida, indiferente, defectuosa en moralmente. La vida no es una fiesta, sino un trabajo duro, no solo físico, sino también espiritual, que requiere abnegación por parte de la persona. Después de todo, el mismo ideal afirmó el mismo Nekrasov en el poema "En memoria de Dobrolyubov", el ideal de una alta ciudadanía, cuya rendición es imposible no sacrificarse, no rechazar conscientemente los "placeres mundanos". Es por eso que el sacerdote miró hacia abajo cuando escuchó la pregunta de los campesinos, que estaba lejos de la verdad cristiana de la vida - "es dulce la vida del sacerdote" - y con la dignidad de un ministro ortodoxo se dirigió a los vagabundos:

... ¡Ortodoxo!
Es pecado murmurar contra Dios,
Llevo mi cruz con paciencia...

Y toda su historia es, de hecho, un ejemplo de cómo todo hombre que está dispuesto a dar su vida “por sus amigos” puede llevar la cruz.

La lección que el sacerdote enseñó a los vagabundos aún no les ha beneficiado, pero, sin embargo, ha traído confusión a la conciencia campesina. Los hombres se alzaron en armas contra Luka:

- ¿Qué, lo tomaste? cabeza testaruda!
¡Club de Campo!
¡Ahí es donde llega el argumento!
"Nobles de la campana -
Los sacerdotes viven como príncipes."
…
Bueno, esto es lo que has elogiado.
¡La vida de un sacerdote!

La ironía del autor no es casual, porque con el mismo éxito fue posible "terminar" no sólo a Luka, sino también a cada uno de ellos por separado y a todos juntos. A la reprimenda de los campesinos aquí le sigue de nuevo la sombra de Nekrasov, que se ríe de las limitaciones de las ideas originales del pueblo sobre la felicidad. Y no es casualidad que tras conocer al sacerdote, el comportamiento y la forma de pensar de los vagabundos cambien significativamente. Se vuelven cada vez más activos en el diálogo e intervienen cada vez con más energía en la vida. Y la atención de los vagabundos comienza cada vez más a ser captada no por el mundo de los maestros, sino por el entorno de la gente.

¿Quién puede vivir bien en Rusia?

Nikolai Alekseevich Nekrasov

"Quién vive bien en Rusia" es la última obra de Nekrasov, una epopeya popular que incluye toda la experiencia centenaria de la vida campesina, toda la información sobre el pueblo recopilada por el poeta "de palabra" durante veinte años.

Nikolai Alekseevich Nekrasov

¿Quién puede vivir bien en Rusia?

PARTE UNO

En que año - calcular

¿Adivina qué tierra?

En la acera

Se reunieron siete hombres:

Siete obligados temporalmente,

Una provincia apretada,

Condado de Terpigoreva,

parroquia vacía,

De pueblos adyacentes:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

También hay una mala cosecha,

Se reunieron y discutieron:

¿Quién se divierte?

¿Libre en Rusia?

Roman dijo: al terrateniente,

Demyan dijo: al funcionario,

Luke dijo: culo.

¡Al comerciante barrigón! -

Los hermanos Gubin dijeron:

Iván y Metrodor.

El viejo Pakhom empujó

Y dijo, mirando al suelo:

Al noble boyardo,

Al ministro soberano.

Y Prov dijo: al rey...

El tipo es un toro: se meterá en problemas

Qué capricho en la cabeza.

Estacala desde allí

No puedes noquearlos: resisten,

¡Cada uno se vale por sí solo!

¿Es este el tipo de discusión que iniciaron?

¿Qué piensan los transeúntes?

Ya sabes, los niños encontraron el tesoro.

Y comparten entre ellos...

Cada uno a su manera

Salió de casa antes del mediodía:

Ese camino conducía a la fragua,

Fue al pueblo de Ivankovo.

Llame al padre Prokofy

Bautizar al niño.

Panal de ingle

Llevado al mercado de Velikoye,

Y los dos hermanos Gubina

Tan fácil con un cabestro

Atrapar un caballo testarudo

Fueron a su propio rebaño.

Ya es hora de que todos

Regresa por tu cuenta -

¡Están caminando uno al lado del otro!

Caminan como si los persiguieran.

Detrás de ellos hay lobos grises

Lo que es más, es rápido.

¡Van, reprochan!

Gritan: ¡no recuperan el sentido!

Pero el tiempo no espera.

No se dieron cuenta de la disputa.

Mientras el sol rojo se pone,

Cómo llegó la tarde.

Probablemente te besaría toda la noche

Entonces fueron, adónde, sin saberlo,

Si tan solo conocieran a una mujer,

Durandiha nudosa,

Ella no gritó: “¡Reverendos!

¿Dónde miras de noche?

¿Has decidido ir?..”

Ella preguntó, se rió,

Batida, bruja, castrado.

Y ella se fue al galope...

“¿Dónde?..” – se miraron

Nuestros hombres están aquí

Se quedan de pie, en silencio, mirando hacia abajo...

La noche hace tiempo que pasó

Las estrellas se iluminaban con frecuencia

en los cielos altos

La luna ha salido a la superficie, las sombras son negras.

el camino fue cortado

Caminantes entusiastas.

¡Oh sombras! sombras negras!

¿Con quién no te pondrás al día?

¿A quién no adelantarás?

Sólo tú, sombras negras,

¡No puedes atraparlo, no puedes abrazarlo!

Al bosque, al camino-camino.

Pakhom miró, permaneció en silencio,

Miré - mi mente se dispersó

Y finalmente dijo:

"¡Bien! duende buen chiste

¡Nos jugó una broma!

De ninguna manera, después de todo, estamos casi

¡Hemos recorrido treinta verstas!

Ahora dando vueltas y vueltas a casa.

Estamos cansados, no llegaremos allí

Sentémonos, no hay nada que hacer.

¡Descansemos hasta que salga el sol!..”

Culpando del problema al diablo,

Debajo del bosque a lo largo del camino.

Los hombres se sentaron.

Encendieron un fuego, formaron una formación,

Dos personas corrieron por vodka

Y los demás mientras

El vidrio fue hecho

Se ha tocado la corteza de abedul.

El vodka llegó pronto.

Ha llegado la merienda -

¡Los hombres están de fiesta!

Bebieron tres kosushki,

comimos y discutimos

De nuevo: ¿quién se divierte viviendo?

¿Libre en Rusia?

Gritos romanos: al terrateniente,

Demyan grita: al funcionario,

Luka grita: culo;

Kupchina de vientre gordo, -

Los hermanos Gubin gritan:

Iván y Mitrodor;

Pakhom grita: a los más brillantes

Al noble boyardo,

Al ministro soberano,

Y Prov grita: ¡al rey!

Tomó más que antes

Hombres alegres,

Juran obscenamente

Con razón lo agarran

En el pelo del otro...

Mira, ¡ya lo han agarrado!

Roman empuja a Pakhomushka,

Demian empuja a Luka.

Y los dos hermanos Gubina

Planchan al fornido Provo, -

¡Y cada uno grita lo suyo!

Un eco retumbante despertó,

Vamos a caminar,

Vamos a gritar y gritar

Como para burlarse

Hombres testarudos.

¡Al rey! - escuchado a la derecha

A la izquierda responde:

¡Culo! ¡culo! ¡culo!

Todo el bosque estaba en conmoción.

Con pájaros volando

Bestias de pies veloces

Y reptiles rastreros,

¡Y un gemido, un rugido y un rugido!

Primero que nada, conejito gris.

De un arbusto cercano

De repente saltó, como despeinado,

¡Y se escapó!

Pequeñas grajillas lo siguen

Se levantaron abedules en la cima.

Un chirrido desagradable y agudo.

Y luego está la reinita

Pollito con miedo

Cayó del nido;

La reinita chirría y llora,

¿Dónde está el pollito? – ¡no lo encontrará!

Entonces el viejo cuco

Me desperté y pensé

Alguien a quien hacer cuco;

Aceptado diez veces

Sí, me perdí cada vez

Y empezó de nuevo...

¡Cuco, cuco, cuco!

El pan empezará a picar,

Te ahogarás con una mazorca de maíz.

¡No te volverás loco!

Siete búhos reales volaron juntos,

Admirando la masacre

De siete grandes árboles,

¡Se están riendo, noctámbulos!

Y sus ojos son amarillos

Arden como cera ardiente

¡Catorce velas!

Y el cuervo, pájaro inteligente,

Llegó, sentado en un árbol.

Justo al lado del fuego.

Se sienta y reza al diablo,

Ser abofeteado hasta la muerte

¡Cuál!

Vaca con campana

Que he estado apagado desde la tarde

Ella se acercó al fuego y miró

Ojos en los hombres

Escuché discursos locos

Y comenzó, mi corazón,

¡Muu, muu, muu!

La estúpida vaca muge

Las pequeñas grajillas chirrían.

Los chicos estan gritando

Y el eco hace eco a todos.

Sólo tiene una preocupación:

Burlarse de la gente honesta

¡Asusta a los niños y mujeres!

nadie lo vio

Y todo el mundo ha oído,

Sin cuerpo, pero vive

Sin lengua - ¡gritos!

Búho - Zamoskvoretskaya

La princesa inmediatamente muge.

Vuela sobre los campesinos

Chocando contra el suelo,

Se trata de los arbustos con el ala...

La propia zorra es astuta

Por curiosidad mujeriego,

Se acercó sigilosamente a los hombres

escuché, escuché

Y ella se alejó pensando:

“¡Y el diablo no los entenderá!”

De hecho: los propios polemistas

Casi no lo sabían, lo recordaban.

¿De qué están haciendo ruido...?

Haberme lastimado bastante los costados.

El uno para el otro, recuperamos el sentido.

Finalmente, los campesinos

Bebieron de un charco

Lavado, refrescado,

El sueño empezó a inclinarlos...

Mientras tanto, el pollito,

Poco a poco, media plántula,

Volando bajo,

Me acerqué al fuego.

Pakhomushka lo atrapó,

Lo llevó al fuego y lo miró.

Y él dijo: “Pajarito,

¡Y la caléndula es increíble!

Respiro y te caerás de la palma,

Si estornudo, rodarás hacia el fuego.

Si hago clic, rodarás muerto

Pero tú, pajarito,

¡Más fuerte que un hombre!

Las alas pronto se harán más fuertes

¡Adiós! donde quieras

¡Ahí es donde volarás!

¡Oh, pajarito!

Danos tus alas

Volaremos por todo el reino

Veamos, exploremos,

Preguntemos y descubramos:

¿Quién vive feliz?

¿Está a gusto en Rusia?

“Ni siquiera necesitarías alas,

Si tan solo tuviéramos un poco de pan

Media libra al día.

Y así lo haríamos con la Madre Rus.

¡Se lo probaron con los pies! -

Dijo el sombrío Prov.

"Sí, un cubo de vodka", -

agregaron con entusiasmo

Antes del vodka, los hermanos Gubin,

Iván y Metrodor.

“Sí, por la mañana habría pepinos.

Diez de salados”, -

Los hombres estaban bromeando.

“Y al mediodía quisiera una jarra

Kvas frío."

“Y por la noche, tómate una taza de té.

Toma un té caliente..."

Mientras conversaban,

La reinita giraba y giraba

Por encima de ellos: escuchado todo.

Y ella se sentó junto al fuego.

Chiviknula, saltó

Pahomu dice:

“¡Deja que el pollito quede libre!

Para un pollito para uno pequeño

Daré un gran rescate".

- ¿Qué le darás? -

“Te daré un poco de pan

Media libra al día

Te daré un balde de vodka

Te daré unos pepinos por la mañana.

Y al mediodía, kvas agrio,

¡Y por la noche, té!

- Y donde,

Página 2 de 11

pájaro pequeño, -

Los hermanos Gubin preguntaron:

Encontrarás vino y pan.

¿Sois como siete hombres? -

“Si lo encuentras, lo encontrarás tú mismo.

Y yo, pajarito,

Te diré cómo encontrarlo."

- ¡Decir! -

"Camina por el bosque,

Contra el pilar treinta

A sólo una milla de distancia:

Ven al claro,

Están parados en ese claro.

Dos viejos pinos

Bajo estos pinos

La caja está enterrada.

Consíguela, -

Esa caja mágica:

Contiene un mantel autoensamblado,

Cuando quieras,

¡Él te alimentará y te dará algo de beber!

Sólo di en voz baja:

"¡Ey! mantel autoensamblado!

¡Trata a los hombres!

Según tus deseos,

A mis órdenes,

Todo aparecerá inmediatamente.

¡Ahora deja ir al pollito!

- ¡Esperar! somos gente pobre

Vamos a emprender un largo viaje.

Pakhom le respondió. -

Veo que eres un pájaro sabio,

Respeta la ropa vieja.

¡Hechízanos!

- Para que los campesinos armenios

¡Usado, no derribado! -

—preguntó Román.

- Entonces esos zapatos de líber falsos

Sirvieron, no chocaron, -

-preguntó Demian.

- Maldito piojo, vil pulga

Ella no se crió con camisas.

—preguntó Luka.

- Si tan solo pudiera estropear... -

Los Gubin exigieron...

Y el pájaro les respondió:

“El mantel está todo autoensamblado.

Reparar, lavar, secar

Tú... Bueno, ¡déjame ir!..."

Abriendo la palma de par en par,

Soltó al polluelo con la ingle.

Lo dejó entrar, y el pollito,

Poco a poco, media plántula,

Volando bajo,

Dirigido hacia el hueco.

Una curruca voló detrás de él.

Y sobre la marcha añadió:

“Mira, fíjate, ¡una cosa!

¿Cuánta comida puede soportar?

Útero - luego pregunta,

Y puedes pedir vodka.

Exactamente un balde al día.

Si preguntas más,

Y una y dos veces se cumplirá.

A sus órdenes,

¡Y la tercera vez habrá problemas!

Y la curruca se fue volando

Con tu pollito de nacimiento,

Y los hombres en fila india

Llegamos al camino

Busque el pilar treinta.

¡Encontró! - Caminan en silencio

Sencillo, sencillo

A través del denso bosque,

Cada paso cuenta.

Y cómo midieron la milla,

Vimos un claro

Están parados en ese claro.

Dos viejos pinos...

Los campesinos cavaron alrededor

Tengo esa caja

Abierto y encontrado

¡Ese mantel lo monta uno mismo!

Lo encontraron y al instante gritaron:

“¡Oye, mantel autoensamblado!

¡Trata a los hombres!

He aquí, el mantel desplegado,

¿De dónde vienen ellos?

Dos brazos fuertes

Ponen un balde de vino,

Amontonaron una montaña de pan

Y se escondieron nuevamente.

"¿Por qué no hay pepinos?"

"¿Por qué no hay té caliente?"

"¿Por qué no hay kvas frío?"

Todo apareció de repente...

Los campesinos se soltaron

Se sentaron junto al mantel.

¡Hay una fiesta aquí!

Besando de alegría

Se prometen el uno al otro

No luches en vano,

Pero el asunto es realmente controvertido.

Según la razón, según Dios,

Por el honor de la historia.

No des vueltas en las casas,

No veas a tus esposas

No con los pequeños

No con los viejos

Mientras el asunto sea discutible

No se encontrará ninguna solución

Hasta que se enteren

No importa qué, con certeza:

¿Quién vive feliz?

¿Libre en Rusia?

Habiendo hecho tal voto,

Por la mañana como muerto

Los hombres se quedaron dormidos...

Capítulo I. POP

Camino ancho

Amueblado con abedules,

Se extiende lejos

Arenoso y sordo.

A los lados del camino

Hay colinas suaves

Con campos, con campos de heno,

Y más a menudo con un inconveniente.

Tierra abandonada;

Hay pueblos antiguos

Hay nuevos pueblos

Por los ríos, por los estanques...

Bosques, praderas inundables,

Arroyos y ríos rusos

Bueno en primavera.

¡Pero vosotros, campos de primavera!

En tus brotes los pobres

¡No es divertido de ver!

"No en vano en el largo invierno

(Nuestros vagabundos interpretan)

Nevó todos los días.

Ha llegado la primavera, ¡la nieve ha hecho su efecto!

Es humilde por el momento:

Vuela - calla, miente - calla,

Cuando muere, ruge.

Agua: ¡dondequiera que mires!

Los campos están completamente inundados

Llevando estiércol: no hay camino,

Y no es demasiado pronto.

¡Se acerca el mes de mayo!

A mi tampoco me gustan los viejos

Es aún más doloroso para los nuevos.

Deberían mirar los pueblos.

¡Oh chozas, chozas nuevas!

Eres inteligente, deja que él te edifique.

Ni un centavo extra

¡Y problemas de sangre!...

Por la mañana nos encontramos con vagabundos.

Cada vez más gente pequeña:

Tu hermano, un campesino trabajador de cestas,

Artesanos, mendigos,

Soldados, cocheros.

De los mendigos, de los soldados.

Los extraños no preguntaron

¿Cómo les resulta? ¿Es fácil o difícil?

¿Vive en Rusia?

Los soldados se afeitan con un punzón

Los soldados se calientan con humo.

¿Qué felicidad hay?...

El día ya se acercaba a la tarde,

Van por el camino

Un sacerdote viene hacia mí.

Los campesinos se quitaron las gorras.

se inclinó,

Alineados en fila

Y al castrado Savras

Bloquearon el camino.

El sacerdote levantó la cabeza.

Miró y preguntó con los ojos:

¿Que quieren ellos?

"¡Supongo! ¡No somos ladrones! -

Luke le dijo al sacerdote.

(Luka es un tipo rechoncho,

Con una amplia barba.

Testarudo, vocal y estúpido.

Luke parece un molino:

Uno no es un molino de pájaros,

Lo que sea que agite sus alas,

Probablemente no volará.)

“Somos hombres tranquilos,

De los obligados temporalmente,

Una provincia apretada,

Condado de Terpigoreva,

parroquia vacía,

Pueblos cercanos:

Zaplatova, Dyryavina,

Razutova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Mala cosecha también.

Vayamos a algo importante:

tenemos preocupaciones

¿Es tan preocupante?

¿A cuál de las casas sobrevivió?

Ella nos hizo amigos del trabajo.

Dejé de comer.

Danos la palabra correcta

A nuestro discurso campesino.

Sin risa y sin astucia,

Según la conciencia, según la razón,

para responder con sinceridad

No es así con tu cuidado.

Iremos con otra persona..."

– Te doy mi verdadera palabra:

Si preguntas el asunto,

Sin risa y sin astucia,

En verdad y en razón,

¿Cómo se debe responder?

"Gracias. ¡Escuchar!

Recorriendo el camino,

Nos juntamos por casualidad

Se reunieron y discutieron:

¿Quién se divierte?

¿Libre en Rusia?

Roman dijo: al terrateniente,

Demyan dijo: al funcionario,

Y dije: culo.

Kupchina de vientre gordo, -

Los hermanos Gubin dijeron:

Iván y Metrodor.

Pakhom dijo: a los más brillantes

Al noble boyardo,

Al ministro soberano.

Y Prov dijo: al rey...

El tipo es un toro: se meterá en problemas

Qué capricho en la cabeza.

Estacala desde allí

No puedes eliminarlo: no importa cuánto discutan,

¡No estuvimos de acuerdo!

Habiendo discutido, nos peleamos,

Habiendo reñido, pelearon,

Al ponerse al día, cambiaron de opinión:

no te apartes

No des vueltas en las casas,

No veas a tus esposas

No con los pequeños

No con los viejos

Mientras nuestra disputa

No encontraremos una solución.

Hasta que lo descubramos

Sea lo que sea, seguro:

¿A quién le gusta vivir feliz?

¿Libre en Rusia?

Cuéntanos de manera divina:

¿Es dulce la vida del sacerdote?

¿Cómo estás? A gusto, feliz.

¿Vives, padre honesto?..."

Miré hacia abajo y pensé:

Sentado en un carrito, pop

Y él dijo: “¡Ortodoxo!”

Es pecado murmurar contra Dios,

Llevo mi cruz con paciencia,

Estoy viviendo... ¿pero cómo? ¡Escuchar!

Te diré la verdad, la verdad,

Y tienes una mente campesina

¡Se inteligente! -

"¡Comenzar!"

– ¿Qué crees que es la felicidad?

Paz, riqueza, honor.

¿No es así, queridos amigos?

Dijeron: "Sí"...

- Ahora veamos, hermanos,

¿Cómo es la paz a tope?

Tengo que admitirlo, debería empezar

Casi desde el mismo nacimiento,

Cómo obtener un diploma

el hijo del sacerdote,

¿A qué precio para Popovich?

Se compra el sacerdocio

¡Será mejor que nos quedemos callados!

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

. . . . . . . . . . . . .

Página 3 de 11

. . . . . . . . . .

Nuestros caminos son difíciles.

Nuestra parroquia es grande.

Enfermo, moribundo,

Nacido en el mundo

No eligen el tiempo:

En la cosecha y en la producción de heno,

En plena noche de otoño,

En invierno, en caso de heladas severas,

Y en la inundación de primavera

¡Ve a donde te llamen!

Vas incondicionalmente.

Y aunque solo sean los huesos

Solo se rompió, -

¡No! se moja cada vez,

El alma dolerá.

No lo crean, cristianos ortodoxos,

Hay un límite para el hábito:

Ningún corazón puede soportar

Sin ningún temor

estertor de muerte

lamento fúnebre

¡La tristeza del huérfano!

¡Amén!.. Ahora piensa.

¿Cómo es la paz?...

Los campesinos pensaron poco

Dejando descansar al sacerdote,

Dijeron con una reverencia:

“¿Qué más puedes decirnos?”

- Ahora veamos, hermanos,

¿Cuál es el honor de un sacerdote?

La tarea es delicada

No te enfadaría...

Dime, ortodoxo,

A quién llamas

¿Raza de potro?

¡Coira! responder a la demanda!

Los campesinos dudaron.

Ellos guardan silencio, y el sacerdote guarda silencio...

– ¿A quién tienes miedo de conocer?

¿Caminando por el camino?

¡Coira! responder a la demanda!

Ellos gimen, se mueven,

- ¿Sobre quién estás escribiendo?

Eres un cuento de hadas comodín

Y las canciones son obscenas.

¿Y todo tipo de blasfemias?

Madre-sacerdote, tranquila,

La inocente hija de Popov,

Cada seminarista -

¿Cómo honras?

Para atrapar a quién, como un caballo castrado,

Grito: ho-ho-ho?..

Los chicos miraron hacia abajo.

Ellos guardan silencio, y el sacerdote guarda silencio...

Los campesinos pensaron

Y pop con un sombrero ancho

Lo agité en mi cara

Sí, miré al cielo.

En primavera, cuando los nietos son pequeños,

Con el rubicundo abuelo sol

Las nubes juegan:

Aquí está el lado derecho

Una nube continua

Cubierto - nublado,

Se hizo oscuro y lloró:

Filas de hilos grises

Colgaron del suelo.

Y más cerca, por encima de los campesinos,

Desde pequeño, desgarrado,

Nubes felices

El sol rojo se ríe

Como una muchacha de las gavillas.

Pero la nube se ha movido,

Pop se cubre con un sombrero.

Estar bajo una lluvia intensa.

y el lado derecho

Ya brillante y alegre

Allí cesa la lluvia.

No es lluvia, es un milagro de Dios:

Allí con hilos dorados

Ovillos colgantes...

“No nosotros mismos... por los padres

Así es como nosotros…” – Hermanos Gubin

Dijeron finalmente.

Y otros se hicieron eco:

“¡No por nosotros mismos, por nuestros padres!”

Y el sacerdote dijo: “¡Amén!”

¡Lo siento, ortodoxo!

No en juzgar a tu prójimo,

Y a tu petición

Te dije la verdad.

Tal es el honor de un sacerdote

En el campesinado. Y los terratenientes...

“¡Ya los habéis superado, terratenientes!

¡Los conocemos!

- Ahora veamos, hermanos,

¿De dónde viene la riqueza?

¿Viene Popovskoye?

En un momento no muy lejano

Imperio ruso

Fincas nobles

Estaba lleno.

Y allí vivían los terratenientes,

Propietarios famosos

¡Ya no hay ninguno!

Han sido fructíferos y multiplicados.

Y nos dejan vivir.

¿Qué bodas se jugaron allí?

que nacieron niños

¡Con pan gratis!

Aunque a menudo es difícil,

Sin embargo, dispuesto

esos eran los caballeros

No rehuyeron la llegada:

se casaron aqui

Nuestros hijos fueron bautizados.

Vinieron a nosotros para arrepentirse,

Cantamos su funeral

Y si eso sucediera,

Que en la ciudad vivía un terrateniente,

Probablemente así es como moriré

Llegó al pueblo.

Si muere accidentalmente,

Y luego te castigará con firmeza.

Entiérralo en la parroquia.

Mira, al templo del pueblo.

En un carro de luto

Seis herederos de caballos

El hombre muerto está siendo transportado.

Buena corrección para el trasero,

Para los laicos, unas vacaciones son unas vacaciones...

¡Pero ahora ya no es lo mismo!

Como la tribu de Judá,

Los terratenientes se dispersaron

A través de tierras extranjeras distantes

Y nativo de Rusia.

Ahora no hay tiempo para el orgullo

Mentir en posesión nativa

Junto a padres, abuelos,

Y hay muchas propiedades.

Vayamos a los especuladores.

Oh huesos elegantes

¡Ruso, noble!

¿Dónde no estás enterrado?

¿En qué tierra no estás?

Entonces, el artículo... cismáticos...

No soy pecador, no he vivido.

Nada de los cismáticos.

Afortunadamente no fue necesario:

En mi parroquia hay

Vivir en la ortodoxia

Dos tercios de los feligreses.

Y hay tales volosts,

Donde hay casi todos los cismáticos,

¿Y qué pasa con el trasero?

Todo en el mundo es cambiante

El mundo mismo pasará...

Leyes anteriormente estrictas

A los cismáticos, se suavizaron,

Y con ellos el sacerdote

Los ingresos han llegado.

Los terratenientes se alejaron

No viven en fincas.

Y morir en la vejez

Ya no vienen a nosotros.

Ricos terratenientes

Ancianas piadosas,

que se extinguió

Quienes se han asentado

Cerca de los monasterios,

Ya nadie usa sotana

¡Él no te dará tu trasero!

Nadie bordará el aire...

Vive solo con campesinos,

Recoge hryvnias mundanas,

Sí, pasteles en vacaciones

Sí, huevos santos.

El propio campesino necesita

Y me encantaría dar, pero no hay nada...

Y luego no todos

Y el centavo del campesino es dulce.

Nuestros beneficios son escasos,

Arenas, pantanos, musgos,

La pequeña bestia va de la mano a la boca,

El pan mismo nacerá,

Y si mejora

La tierra húmeda es la nodriza,

Entonces un nuevo problema:

¡No hay adónde ir con el pan!

Hay una necesidad, la venderás.

Por pura nimiedad,

¡Y luego hay una pérdida de cosechas!

Entonces paga por la nariz,

Vender el ganado.

¡Oren, cristianos ortodoxos!

Grandes problemas amenazan

Y este año:

El invierno fue feroz

la primavera es lluviosa

Debería haber estado sembrando hace mucho tiempo,

¡Y hay agua en los campos!

¡Ten piedad, Señor!

Envía un arcoiris genial

¡A nuestros cielos!

(Quitándose el sombrero, el pastor se santigua,

Y los oyentes también).

Nuestros pueblos son pobres,

Y los campesinos en ellos están enfermos.

Sí, las mujeres están tristes.

Enfermeras, bebedores,

Esclavos, peregrinos

Y trabajadores eternos,

¡Señor dales fuerza!

Con tanto trabajo por centavos

¡La vida es dura!

les pasa a los enfermos

Vendrás: sin morir,

La familia campesina da miedo.

A esa hora cuando tiene que

¡Pierde a tu sostén de familia!

Dar un mensaje de despedida al difunto.

Y apoyo en el resto

Haz tu mejor esfuerzo

¡El espíritu es alegre! Y aquí para ti

La anciana, la madre del muerto,

Mira, está alcanzando al huesudo.

Mano callosa.

El alma se dará la vuelta

Cómo tintinean en esta manita

¡Dos monedas de cobre!

Por supuesto, es algo limpio.

exijo retribución

Si no lo tomas, no tienes nada con qué vivir.

Si una palabra de consuelo

Se congela en la lengua

Y como ofendido

Volverás a casa... Amén...

Terminó el discurso - y el castrado.

Pop ligeramente batido.

Los campesinos se separaron

Se inclinaron profundamente.

El caballo avanzaba lentamente.

Y seis camaradas,

es como si estuviésemos de acuerdo

Atacaron con reproches,

Con grandes palabrotas seleccionadas.

Al pobre Luka:

- ¿Qué, lo tomaste? cabeza testaruda!

¡Club de Campo!

¡Ahí es donde llega el argumento! -

"Nobles de la campana -

Los sacerdotes viven como príncipes.

Van bajo el cielo

La torre de Popov,

El feudo del sacerdote está zumbando.

Campanas fuertes -

Para todo el mundo de Dios.

Desde hace tres años yo, pequeños,

Vivía con el sacerdote como trabajador,

¡Las frambuesas no son vida!

Gachas de popova - con mantequilla.

Pastel popov - con relleno,

Sopa de repollo de Popov: ¡con olor!

La esposa de Popov es gorda

La hija del cura es blanca,

El caballo de Popov está gordo

La abeja cura está bien alimentada,

¡Cómo suena la campana!

Página 4 de 11

aquí está tu alabanza

¡La vida de un sacerdote!

¿Por qué gritabas y alardeabas?

¿Te peleaste, anatema?

¿No era eso lo que estaba pensando en tomar?

¿Qué es una barba como una pala?

Como una cabra con barba

Caminé alrededor del mundo antes

Que el antepasado Adán,

Y es considerado un tonto.

¡Y ahora es una cabra!...

Luke se puso de pie y guardó silencio.

Tenía miedo de que no me pegaran

Camaradas, esperen.

Llegó a ser así

Sí, a la felicidad del campesino.

El camino está torcido.

El rostro es sacerdotalmente severo.

Apareció en la colina...

CAPITULO DOS. FERIA RURAL

No es de extrañar que nuestros vagabundos

Regañaron al mojado

Primavera fría.

El campesino necesita la primavera.

Y temprano y amigable,

Y aquí, ¡incluso el aullido de un lobo!

El sol no calienta la tierra,

Y las nubes están lluviosas

Como vacas lecheras

Están caminando por el cielo.

La nieve se ha ido y el verdor

¡Ni una hierba, ni una hoja!

El agua no se elimina.

la tierra no se viste

Terciopelo verde brillante

Y como un muerto sin sudario,

Se encuentra bajo un cielo nublado

Triste y desnudo.

Lo siento por el pobre campesino.

Y lo siento aún más por el ganado;

Habiendo alimentado los escasos suministros,

El dueño de la ramita.

La llevó a los prados

¿Qué debo llevar allí? ¡Chernejonko!

Sólo en Nikola Veshny

El tiempo se ha aclarado

Hierba verde fresca

El ganado se dio un festín.

Es un día caluroso. Bajo los abedules

Los campesinos se abren camino

Charlan entre ellos:

“Estamos atravesando un pueblo,

¡Vamos por otro, vacío!

Y hoy es feriado

¿Adónde se ha ido la gente?…”

Caminando por el pueblo - en la calle

Algunos chicos son pequeños

Hay ancianas en las casas,

O incluso completamente bloqueado

Puertas con cerradura.

Castillo - un perro fiel:

No ladra, no muerde

¡Pero no me deja entrar a la casa!

Pasamos el pueblo y vimos

Espejo en marco verde:

Los bordes están llenos de estanques.

Las golondrinas vuelan sobre el estanque;

Algunos mosquitos

Ágil y flaco

Saltando, como en tierra firme,

Caminan sobre el agua.

A lo largo de las orillas, en la escoba,

Los guiones de codornices crujen.

En una balsa larga y temblorosa

Manta gruesa con rodillo.

Se erige como un pajar arrancado,

Doblando el dobladillo.

en la misma balsa

Un pato duerme con sus patitos...

¡Chu! caballo roncando!

Los campesinos miraron a la vez.

Y vimos sobre el agua

Dos cabezas: la de un hombre.

Rizado y oscuro,

Con un arete (el sol parpadeaba

En ese arete blanco),

el otro es caballo

Con una cuerda, cinco brazas.

El hombre se lleva la cuerda a la boca.

El hombre nada y el caballo nada,

El hombre relinchó y el caballo relinchó.

¡Están nadando y gritando! debajo de la mujer

Debajo de los patitos

La balsa se mueve libremente.

Alcancé al caballo: ¡agárralo por la cruz!

Se levantó de un salto y cabalgó hacia el prado.

Bebé: cuerpo blanco,

Y el cuello es como alquitrán;

El agua fluye en arroyos.

Del caballo y del jinete.

“¿Qué tienes en tu pueblo?

Ni viejo ni pequeño,

¿Cómo se extinguió toda la gente?

- Fuimos al pueblo de Kuzminskoye,

Hoy hay una feria.

Y la fiesta del templo. -

“¿A qué distancia está Kuzminskoye?”

- Sí, serán unas tres millas.

“Vayamos al pueblo de Kuzminskoye,

¡Veamos la feria!" -

Los hombres decidieron

Y pensaste para ti mismo:

"¿No es ahí donde se esconde?

¿Quién vive feliz?…”

Kuzminskoe rico,

Y es más, está sucio.

Pueblo comercial.

Se extiende a lo largo de la pendiente,

Luego desciende al barranco.

Y allí de nuevo en la colina

¿Cómo es posible que aquí no haya suciedad?

Hay dos iglesias antiguas en él,

Un viejo creyente,

Otro ortodoxo

Casa con la inscripción: escuela,

Vacío, bien empaquetado,

Una choza con una ventana,

Con la imagen de un paramédico,

Dibujando sangre.

Hay un hotel sucio

Decorado con un cartel

(Con una tetera de nariz grande

Bandeja en manos del portador,

y tazas pequeñas

Como un ganso con ansarones,

Esa tetera está rodeada)

Hay tiendas permanentes.

como un distrito

Gostiny Dvor…

Llegaron extraños a la plaza:

Hay muchos productos diferentes.

Y aparentemente invisible

¡A la gente! ¿No es divertido?

Parece que no hay padrino,

Y, como frente a iconos,

Hombres sin sombreros.

¡Qué cosa tan secundaria!

Mira a donde van

Shliks campesinos:

Además del almacén de vinos,

Tabernas, restaurantes,

Una docena de tiendas de damasco,

tres posadas,

Sí, "bodega Rensky",

Sí, un par de tabernas.

once calabacines

Listo para las vacaciones

Tiendas de campaña en el pueblo.

Cada uno tiene cinco transportistas;

Los transportistas son buenos chicos.

Entrenada, madura,

Y no pueden seguir el ritmo de todo,

¡No puedo soportar el cambio!

¿Mira lo que? extendido

Manos campesinas con sombreros,

Con bufandas, con manoplas.

Oh sed ortodoxa,

¡Qué grande eres!

Sólo para bañar a mi amor,

Y allí conseguirán los sombreros,

Cuando el mercado se vaya.

Sobre las cabezas de los borrachos

El sol de primavera brilla...

De manera embriagadora, ruidosa, festiva,

¡Colorido, rojo por todos lados!

Los pantalones de los chicos son de pana.

chalecos a rayas,

Camisas de todos los colores;

Las mujeres llevan vestidos rojos,

Las chicas tienen trenzas con cintas,

¡Los cabrestantes están flotando!

Y todavía quedan algunos trucos

Vestido como un metropolitano.

Y se expande y se enfurruña

¡Dobladillo de aro!

Si entras, ¡se disfrazarán!

Tranquilas, mujeres novedosas,

Equipo de pesca para ti

¡Úselo debajo de las faldas!

Mirando a las mujeres inteligentes,

Los viejos creyentes están furiosos

Tovarke dice:

"¡Ten hambre! ¡ten hambre!

Maravíllate de cómo se remojan las plántulas,

Que la inundación de primavera es peor

¡Depende de Petrov!

Desde que las mujeres comenzaron

Vístete con percal rojo, -

Los bosques no crecen

¡Al menos no este pan!

- ¿Por qué los percales son rojos?

¿Has hecho algo mal aquí, madre?

¡No puedo imaginarlo! -

"Y esos percales franceses ...

¡Pintado con sangre de perro!

Bueno… ¿lo entiendes ahora?…”

Estaban empujando al caballo,

A lo largo del cerro donde están amontonados

Corzos, rastrillos, gradas,

Ganchos, máquinas con carro,

Llantas, ejes.

El comercio allí era dinámico,

Con Dios, con bromas,

Con una risa sonora y sana.

¿Y cómo no reírse?

El chico es algo pequeño.

Fui y probé las llantas:

Doblé uno, no me gusta

Dobló el otro y empujó.

¿Cómo se enderezará el borde?

¡Haz clic en la frente del chico!

Un hombre ruge sobre el borde,

"Club de olmo"

Regaña al luchador.

Otro llegó con diferente

artesanías de madera -

¡Y tiró todo el carro!

¡Ebrio! el eje se rompió

Y empezó a hacerlo.

¡El hacha se rompió! Cambié de idea

Hombre sobre un hacha

Lo regaña, lo reprocha,

Como si hiciera el trabajo:

“¡Sinvergüenza, no un hacha!

Servicio vacío, nada.

Y ese no sirvió.

Toda tu vida te inclinaste

¡Pero nunca fui cariñoso!

Los vagabundos fueron a las tiendas:

Admiran los pañuelos,

Cretona de Ivanovo,

Arneses, zapatos nuevos,

Un producto de los Kimryaks.

En esa zapatería

Los desconocidos vuelven a reír:

Hay zapatos de cabra aquí.

Abuelo intercambió con nieta

Cinco veces el precio

Página 5 de 11

preguntó

Le dio la vuelta en sus manos y miró a su alrededor:

¡El producto es de primera clase!

“¡Bueno, tío! dos dos hryvnia

¡Paga o piérdete! -

Le dijo el comerciante.

- ¡Espera un minuto! - admira

Un anciano con un zapato diminuto,

Esto es lo que dice:

- No me importa mi yerno, y mi hija se quedará callada,

¡Lo siento por mi nieta! se ahorcó

En el cuello, inquieto:

“Cómprate un hotel, abuelo.

¡Cómpralo!" – cabeza de seda

El rostro se hace cosquillas, se acaricia,

Besa al viejo.

¡Espera, rastreador descalzo!

¡Espera, peonza! cabras

Me compraré unas botas...

Vavilushka se jactó,

Tanto viejos como jóvenes

Me prometió regalos

¡Y bebió hasta un centavo!

Como mis ojos son descarados

¿Se lo mostraré a mi familia?

No me importa mi yerno y mi hija se quedará callada.

A la esposa no le importa, ¡que se queje!

¡Y lo siento por mi nieta!.. - Fui de nuevo

¡Sobre mi nieta! ¡Suicidándose!..

El pueblo se ha reunido, escuchando,

No te rías, siente pena;

Pasar, trabajar, pan.

ellos lo ayudarian

Y saca dos piezas de dos kopeks.

Entonces te quedarás sin nada.

Sí, había un hombre aquí.

Pavlusha Veretennikova

(¿Qué tipo, rango,

Los hombres no sabían

Sin embargo, lo llamaron “maestro”.

Era muy bueno haciendo chistes.

Llevaba una camisa roja,

chica de tela,

botas de grasa;

Cantó canciones rusas sin problemas.

Y le encantaba escucharlos.

muchos lo han visto

En los patios de la posada,

En tabernas, en tabernas.)

Entonces ayudó a Vavila.

Le compré botas.

Vavilo los agarró

¡Y así era! - Por diversión

Gracias incluso al maestro.

El viejo olvidó decir

Pero otros campesinos

Entonces fueron consolados

Tan feliz, como si todos

¡Lo dio en rublos!

Aquí también había un banco.

Con pinturas y libros,

Ofeni abastecido

Tus bienes en él.

"¿Necesitas generales?" -

Les preguntó el comerciante en llamas.

“¡Y dame generales!

Sí, solo tú, según tu conciencia,

Ser real -

Más grueso, más amenazador."

"¡Maravilloso! ¡la forma en que te ves! -

El comerciante dijo con una sonrisa:

No es una cuestión de complexión..."

- ¿Qué es? ¡Estás bromeando, amigo!

Basura, tal vez, ¿es deseable venderla?

¿Adónde vamos a ir con ella?

¡Estás siendo travieso! ante el campesino

Todos los generales son iguales.

Como conos en un abeto:

Para vender el feo,

Necesitas llegar al muelle

Y gordo y amenazante

Se lo daré a todos...

Vamos grandes y dignos

Pecho tan alto como una montaña, ojos saltones,

¡Sí, por más estrellas!

“¿No quieres civiles?”

- ¡Pues aquí vamos de nuevo con los civiles! -

(Sin embargo, lo tomaron - ¡barato! -

algún dignatario

Para una barriga del tamaño de un barril de vino

Y por diecisiete estrellas.)

Comerciante - con todo respeto,

Lo que le gusta, se lo regala.

(De Lubyanka, ¡el primer ladrón!) -

Envié cien Bluchers,

Archimandrita Focio,

Ladrón Sipko,

Vendió el libro: “El bufón Balakirev”

Y "inglés mi señor"...

Los libros entraron en la caja

Vamos a pasear retratos.

Según el reino de toda Rusia,

Hasta que se calmen

En la cabaña de verano de un campesino,

En un muro bajo...

¡Dios sabe por qué!

¡Eh! ¡eh! ¿llegará el momento?

Cuando (¡ven, deseada!..)

Le dejarán entender al campesino

Qué rosa es un retrato para un retrato,

¿Cuál es el libro del libro de las rosas?

Cuando un hombre no es Blucher

Y no mi tonto señor.

Belinsky y Gogol

¿Vendrá del mercado?

¡Oh pueblo, pueblo ruso!

¡Campesinos ortodoxos!

Alguna vez oiste

¿Son ustedes estos nombres?

esos son grandes nombres

Los usé, los glorifiqué

¡Los intercesores del pueblo!

Aquí te dejamos algunos retratos de ellos.

Cuelga tu gorenki,

“Y me encantaría ir al cielo, pero la puerta

Este tipo de discurso irrumpe

A la tienda inesperadamente.

- ¿Qué puerta quieres? -

“Sí, a la cabina. ¡Chu! ¡música!.."

- ¡Vamos, te lo mostraré! -

Habiendo oído hablar de la farsa,

Nuestros vagabundos también se han ido

Escucha, mira.

Comedia con Petrushka,

Con una cabra y un baterista

Y no con un simple organillo,

Y con música real

Miraron aquí.

La comedia no es sabia,

Sin embargo, tampoco es estúpido.

Residente, trimestral

¡No en la ceja, sino directamente en el ojo!

La cabaña está completamente vacía.

La gente está cascando nueces

O dos o tres campesinos

Intercambiemos una palabra.

Mira, ha aparecido vodka:

¡Mirarán y beberán!

Se ríen, se consuelan.

Y a menudo en el discurso de Petrushkin

Inserte una palabra adecuada,

¿En cuál no puedes pensar?

¡Al menos trágate una pluma!

Hay tales amantes

¿Cómo terminará la comedia?

Irán detrás de las pantallas

Besar, confraternizar,

Charlando con músicos:

“¿De dónde, buenos amigos?”

- Y éramos maestros,

Jugaron para el terrateniente.

Ahora somos gente libre.

¿Quién lo traerá, lo tratará?

¡Él es nuestro maestro!

“Y eso es todo, queridos amigos,

Todo un bar que entretuviste,

¡Divierte a los hombres!

¡Ey! ¡pequeño! dulce vodka!

¡Licores! ¡un poco de té! media cerveza!

Tsimlyansky - ¡cobra vida!..."

Y el mar inundado

Servirá, más generoso que el del señor.

Los niños disfrutarán de un regalo.

No son los vientos los que soplan con violencia,

No es la madre tierra la que se balancea.

Hace ruido, canta, jura,

Balanceándose, tumbado,

peleas y besos

¡La gente está celebrando!

A los campesinos les pareció

Cómo llegamos al montículo,

Que todo el pueblo tiembla,

Que hasta la iglesia es vieja

Con un campanario alto

¡Tembló una o dos veces! -

Aquí, sobrio y desnudo,

Incómodos... Nuestros vagabundos

Volvimos a dar la vuelta a la plaza.

Y al anochecer se fueron

Pueblo tormentoso...

CAPÍTULO III. NOCHE DE BORRACHO

Ni un granero, ni un granero

Ni una taberna, ni un molino,

¿Con qué frecuencia en Rusia,

El pueblo terminó bajo

construcción de troncos

Con barras de hierro

En ventanas pequeñas.

Detrás de ese edificio histórico

Camino ancho

Amueblado con abedules,

Se abrió ahí mismo.

No hay mucha gente entre semana,

triste y tranquilo

¡Ella ya no es la misma!

A lo largo de ese camino

Y por los caminos indirectos,

Hasta donde alcanza la vista,

Gatearon, se tumbaron, condujeron.

Los borrachos se tambaleaban

¡Y hubo un gemido!

Se esconden carros pesados,

Y como cabezas de becerro,

Balanceándose, colgando

cabezas de victoria

¡Hombres dormidos!

La gente camina y cae,

Como por los rodillos.

Enemigos con perdigones

¡Están disparando a los hombres!

La noche silenciosa está cayendo

Ya en el cielo oscuro

luna, de verdad

Página 6 de 11

escribe una carta

Señor es oro rojo

Sobre azul sobre terciopelo,

Esa carta complicada,

Que ni los sabios

¡Está zumbando! que el mar es azul

Silencio, se levanta

Rumor popular.

“Y le damos cincuenta dólares al dependiente:

La solicitud ha sido realizada.

Al jefe de la provincia..."

"¡Ey! ¡El saco se cayó del carro!

“¿Adónde vas, Olenushka?

¡Esperar! También te daré un poco de pan de jengibre.

Eres tan ágil como una pulga,

Ella comió hasta saciarse y saltó lejos.

¡No podría acariciarlo!

“Eres buena, carta real,

Sí, no estás escribiendo sobre nosotros…”

“¡Apártense, gente!”

(Funcionarios de impuestos especiales

Con campanas, con placas.

Salieron corriendo del mercado.)

“Y me refiero a esto ahora:

Y la escoba es basura, Ivan Ilich,

Y caminará por el suelo

¡Rociará dondequiera!

“Dios no lo quiera, Parashenka,

¡No vayas a San Petersburgo!

Hay tales funcionarios

Eres su cocinero por un día

Y su noche es una locura.

¡Así que no me importa!

"¿Adónde vas, Savvushka?"

(El sacerdote le grita al sotsky

A caballo, con placa del gobierno.)

- Estoy galopando hacia Kuzminskoye

Detrás del stanov. Ocasión:

Hay un campesino adelante

Asesinado... - “¡Eh!.. ¡pecados!..”

"¡Has adelgazado, Daryushka!"

- ¡Ni un huso, amigo!

Eso es lo que cuanto más gira,

Se está poniendo barrigón

Y estoy como todos los días...

"Oye chico, chico estúpido,

Andrajoso, pésimo,

¡Oye, ámame!

Yo, con la cabeza descubierta,

anciana borracha,

Zaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa!

Nuestros campesinos están sobrios

Mirando, escuchando,

Siguen su propio camino.

En medio del camino

Algún chico está callado.

Cavé un gran hoyo.

"¿Qué estás haciendo aquí?"

- ¡Y estoy enterrando a mi madre! -

"¡Tonto! ¡Qué madre!

Look: una camiseta nueva

¡Lo enterraste en el suelo!

Ve rápido y gruñe

¡Túmbate en la zanja y bebe un poco de agua!

¡Quizás la mierda desaparezca!

"¡Vamos, estirémonos!"

Dos campesinos se sientan

Descansan sus pies,

Y viven, y empujan,

Gimen y se estiran sobre un rodillo,

¡Las articulaciones crujen!

No me gustó en el rodillo:

"Intentemos ahora

¡Estira tu barba!

Cuando la barba está en orden.

Se redujeron el uno al otro,

¡Agarrándote los pómulos!

Resoplan, se sonrojan, se retuercen,

¡Muñen, chillan y se estiran!

“¡Que así sea con vosotros, malditos!

¡No derramarás agua!

Las mujeres se pelean en el foso,

Uno grita: “Vete a casa

¡Más enfermos que trabajos forzados!

Otro: - Estás mintiendo, en mi casa.

¡Peor que el tuyo!

Mi cuñado mayor me rompió una costilla.

El yerno del medio robó el balón,

Una bola de saliva, pero la cosa es...

En él estaban envueltos cincuenta dólares.

Y el yerno menor sigue tomando el cuchillo,

¡Está a punto de matarlo, lo va a matar!..

“¡Bueno, ya es suficiente, ya es suficiente, querida!

Bueno, ¡no te enfades! - detrás del rodillo

Se puede oír cerca. -

Estoy bien… ¡vamos!”

¡Qué mala noche!

¿Es a la derecha, es a la izquierda?

Desde la carretera se puede ver:

Las parejas caminan juntas

¿No es hacia el bosque correcto hacia donde se dirigen?

Los ruiseñores cantan...

el camino esta lleno

Lo que luego es más feo:

Cada vez se encuentran más a menudo

Golpeado, arrastrándose,

Acostado en una capa.

Sin jurar, como siempre,

No se pronunciará una palabra,

Loco, obsceno,

¡Ella es la más ruidosa!

Las tabernas están alborotadas,

Las pistas están mezcladas

caballos asustados

Corren sin jinetes;

Los niños pequeños lloran aquí.

Esposas y madres lloran:

¿Es fácil beber?

¿Debería llamar a los hombres?

Nuestros vagabundos se acercan

Y ven: Veretennikov

(¿Qué zapatos de piel de cabra?

Se lo di a Vavila)

Conversaciones con campesinos.

Los campesinos se están abriendo

Al caballero le gusta:

Pavel elogiará la canción.

Lo cantarán cinco veces, ¡anótalo!

Como el proverbio -

¡Escribe un proverbio!

Habiendo escrito lo suficiente,

Vereténnikov les dijo:

"Los campesinos rusos son inteligentes,

una cosa es mala

Que beban hasta quedar estupefactos,

Caen en zanjas, en zanjas.

¡Es una pena verlo!

Los campesinos escucharon ese discurso,

Estuvieron de acuerdo con el maestro.

Pavlusha tiene algo en un libro.

Ya quería escribir.

Sí, apareció borracho.

Hombre, él está en contra del maestro.

Acostado boca abajo

Lo miré a los ojos,

Guardé silencio - pero de repente

¡Cómo saltará! Directo al maestro

¡Coge el lápiz de tus manos!

- ¡Espera, cabeza vacía!

Noticias locas, descaradas.

¡No hables de nosotros!

¡De qué estabas celoso!

¿Por qué se divierte la pobre?

¿Alma campesina?

Bebemos mucho de vez en cuando

Y trabajamos más.

Nos ves a muchos borrachos,

Y somos más los que estamos sobrios.

¿Has caminado por los pueblos?

Tomemos un balde de vodka

Recorramos las cabañas:

En uno, en el otro se amontonarán,

Y en el tercero no se tocarán.

tenemos una familia bebedora

¡Familia que no bebe!

No beben y también se afanan,

Sería mejor que bebieran, estúpidos,

Sí, la conciencia es así...

Es maravilloso ver cómo irrumpe.

En una choza tan sobria

El problema de un hombre

¡Y ni siquiera miraría!.. Lo vi

¿Están las aldeas rusas en medio del sufrimiento?

En un establecimiento de bebidas, ¿qué, gente?

Tenemos vastos campos,

Y no muy generoso

Dime, ¿por mano de quién?

En primavera se vestirán,

¿Se desnudarán en otoño?

¿Has conocido a un chico?

¿Después del trabajo por la noche?

Para cosechar una buena montaña

Lo dejé y me comí un trozo del tamaño de un guisante:

"¡Ey! ¡héroe! paja

¡Te derribaré, hazte a un lado!

La comida campesina es dulce

Todo el siglo vio una sierra de hierro.

¡Mastica pero no come!

Sí, la barriga no es un espejo,

No lloramos por comida...

trabajas solo

Y el trabajo casi ha terminado

Mire, hay tres accionistas de pie:

¡Dios, rey y señor!

Y también hay un destructor.

Cuarto, sé más malo que el tártaro,

Entonces él no compartirá

¡Se lo tragará todo solo!

El tercer año está sobre nosotros.

El mismo caballero inferior,

Como tú, de cerca de Moscú.

Graba canciones

Dile el proverbio

Deja atrás el enigma.

Y había otro: estaba interrogando,

¿Cuántas horas trabajarás por día?

poco a poco, mucho

¿Te metes trozos en la boca?

Otro mide la tierra,

Otro en el pueblo de habitantes.

Puede contarlo con los dedos,

Pero no lo contaron

cuanto cada verano

El fuego sopla en el viento.

¿Trabajo campesino?..

No existe ninguna medida para el lúpulo ruso.

¿Han medido nuestro dolor?

¿Hay un límite para el trabajo?

El vino derriba al campesino,

¿No le abruma el dolor?

¿El trabajo no va bien?

Un hombre no mide los problemas.

Se adapta a todo

Pase lo que pase, ven.

Un hombre, trabajando, no piensa,

Lo que pondrá a prueba tus fuerzas.

Así que realmente sobre un vaso

Piensa en lo que es demasiado

¿Terminarás en una zanja?

¿Por qué te da vergüenza mirar?

Como gente borracha tirada por ahí

Así que mira,

Como ser arrastrado fuera de un pantano

Los campesinos tienen heno mojado,

Habiendo cortado, arrastran:

Donde los caballos no pueden pasar

Donde y sin carga a pie.

es peligroso cruzar

Hay una horda de campesinos allí.

Según los Koch, según los Zhorin

Arrastrándose con látigos

¡Al campesino se le rompe el ombligo!

Bajo el sol sin sombreros,

En sudor, en barro hasta la coronilla,

Cortado por juncia,

Mosquito-reptil del pantano

Comido hasta convertirlo en sangre, -

¿Somos más bonitos aquí?

Lamentar - lamentar hábilmente,

A la medida del maestro

¡No mates al campesino!

No los gentiles de manos blancas,

Y somos grandes personas

¡En el trabajo y en el juego!..

Cada campesino

El alma es como una nube negra.

Enojado, amenazante, y sería necesario.

Desde allí rugirá el trueno,

Lluvias sangrientas,

Y todo termina con el vino.

Un pequeño encanto corrió por mis venas.

Y el amable se rió

¡Alma campesina!

No hay necesidad de llorar aquí

Mira a tu alrededor, ¡regocíjate!

Hola chicos, hola

Página 7 de 11

Chicas jóvenes,

¡Saben salir a caminar!

Los huesos se agitaron

Sacaron a mi amada,

Y la valentía es valiente.

¡Reservados para la ocasión!..

El hombre estaba de pie sobre el almohadón.

Estampó sus zapatitos

Y, después de un momento de silencio,

Admirando lo alegre

Multitud rugiente:

- ¡Ey! eres un reino campesino,

Sin sombrero, borracho,

¡Haz ruido – haz más ruido!.. -

“¿Cómo te llamas, anciana?”

- ¿Y qué? ¿Lo escribirás en un libro?

¡Quizás no sea necesario!

Escribe: “En el pueblo de Basovo

Yakim Nagoy vive,

Se mata trabajando

¡Bebe hasta estar medio muerto!..."

Los campesinos se rieron

Y le dijeron al maestro,

Qué hombre es Yakim.

Yakim, viejo desgraciado,

Una vez viví en San Petersburgo,

Sí, acabó en la cárcel:

¡Decidí competir con el comerciante!

Como un trozo de velcro,

Regresó a su tierra natal

Y tomó el arado.

Ha estado asándose durante treinta años desde entonces.

En la franja bajo el sol,

Se escapa bajo la grada

De la lluvia frecuente,

Vive y juguetea con el arado,

Y la muerte llegará a Yakimushka.

Mientras el trozo de tierra se cae,

¿Qué está atascado en el arado...?

Hubo un incidente con él: fotos.

Se lo compró a su hijo

Los colgué en las paredes

Y él mismo es nada menos que un niño.

Me encantaba mirarlos.

El desagrado de Dios ha llegado

El pueblo se incendió.

Y fue en casa de Yakimushka.

acumulado durante un siglo

Treinta y cinco rublos.

Prefiero coger los rublos

Y primero mostró fotos.

Empezó a arrancarlo de la pared;

Mientras tanto su esposa

Estaba jugueteando con iconos,

Y luego la cabaña se derrumbó.

¡Yakim cometió tal error!

Las vírgenes se fusionaron en un bulto,

Por ese bulto que le dan

Once rublos...

“¡Oh hermano Yakim! no es barato

¡Las fotos funcionaron!

Pero a una nueva choza

¿Supongo que los colgaste?

- Lo colgué - hay nuevos -

Yakim dijo y se quedó en silencio.

El maestro miró al labrador:

El cofre está hundido; como si estuviera presionado

Estómago; en los ojos, en la boca

Se dobla como grietas

En suelo seco;

Y a la Madre Tierra yo mismo

Se parece a: cuello marrón,

Como una capa cortada por un arado,

Cara de ladrillo

Mano - corteza de árbol,

Y el pelo es arena.

Los campesinos, como señalaron,

¿Por qué no te ofende el maestro?

Las palabras de Yakimov,

Y ellos mismos estuvieron de acuerdo

Con Yakim: – La palabra es cierta:

¡Deberíamos beber!

¡Si bebemos, significa que nos sentimos fuertes!

Vendrá una gran tristeza,

¿Cómo podemos dejar de beber?

El trabajo no me detendría

Los problemas no prevalecerían

¡El lúpulo no nos vencerá!

¿No es?

“¡Sí, Dios es misericordioso!”

- ¡Pues tómate una copa con nosotros!

Tomamos un poco de vodka y lo bebimos.

Yakim Vereténnikov

Trajo dos balanzas.

- ¡Oye maestro! no se enojó

¡Cabeza inteligente!

(Yakim le dijo.)

cabecita inteligente

¿Cómo no entender a un campesino?

¿Los cerdos caminan? zemí -

¡No podrán ver el cielo para siempre!

De repente la canción sonó a coro.

Atrevido, consonante:

Diez tres jóvenes,

Están borrachos y no se acuestan,

Caminan uno al lado del otro, cantan

Cantan sobre la Madre Volga,

Sobre valientes proezas,

Sobre la belleza de niña.

Todo el camino quedó en silencio

Esa canción es divertida

Rueda amplia y libremente.

Como centeno esparcido por el viento,

Según el corazón del campesino

¡Va con fuego y melancolía!..

Me iré con esa canción

Perdí la cabeza y lloré

Chica joven sola:

“Mi edad es como un día sin sol,

Mi edad es como una noche sin mes,

Y yo, joven y joven,

Como un caballo galgo atado a una correa,

¡Qué es una golondrina sin alas!

Mi viejo marido, marido celoso,

Está borracho y borracho, ronca,

Yo, cuando era muy joven,

¡Y el que tiene sueño está en guardia!

Así lloró la joven

¡Sí, de repente saltó del carro!

"¿Dónde?" - grita el marido celoso,

Se levantó y agarró a la mujer por la trenza.

¡Como un rábano por mechón!

¡Oh! ¡Noche, noche de borrachera!

No luz, sino estrellada

No caliente, pero con cariño.

¡Brisa de primavera!

Y a nuestros buenos compañeros

¡No fuiste en vano!

Se sintieron tristes por sus esposas,

Es verdad: con mi esposa.

¡Ahora sería más divertido!

Iván grita: "Quiero dormir".

Y Maryushka: "¡Y yo estoy contigo!" -

Iván grita: "La cama es estrecha".

Y Maryushka: "¡Vamos a tranquilizarnos!" -

Iván grita: "Oh, hace frío".

Y Maryushka: - ¡Vamos a calentarnos! -

¿Cómo recuerdas esa canción?

Sin una palabra - estuvimos de acuerdo

Prueba tu ataúd.

Uno, por qué Dios lo sabe,

Entre el campo y el camino

Ha crecido un tilo espeso.

Extraños se agacharon debajo de él

Y dijeron con atención:

"¡Ey! mantel autoensamblado,

¡Trata a los hombres!

Y el mantel desenrollado,

¿De dónde vienen ellos?

Dos brazos fuertes:

Ponen un balde de vino,

Amontonaron una montaña de pan

Y se escondieron nuevamente.

Los campesinos se refrescaron.

romano para la guardia

Me quedé junto al cubo

Y otros intervinieron

Entre la multitud, busca al feliz:

ellos realmente querían

Vuelve a casa pronto...

CAPÍTULO IV. FELIZ

En una multitud ruidosa y festiva

Los vagabundos caminaron

Gritaron el grito:

"¡Ey! ¿Hay alguien feliz en alguna parte?

¡Aparecer! si resulta

que vivas feliz

Tenemos un balde ya hecho:

Bebe gratis todo lo que quieras.

¡Te daremos un gran regalo!..”

Discursos tan inauditos

La gente sobria se reía

Y los borrachos son inteligentes

Casi me escupen en la barba

Gritones celosos.

Sin embargo, los cazadores

Toma un sorbo de vino gratis

Se encontró suficiente.

Cuando los vagabundos regresaron

Bajo el tilo, lanzando un grito,

La gente los rodeó.

Llegó el sacristán despedido,

Flaco como una cerilla de azufre,

Y soltó sus cordones,

Que la felicidad no está en los pastos,

Ni en sables, ni en oro,

No en piedras caras.

"¿Y qué?"

- ¡De buen humor!

Hay límites a las posesiones.

Señores, nobles, reyes de la tierra,

Y la posesión del sabio

¡Toda la ciudad de Cristo!

Si el sol te calienta

Sí, extrañaré la trenza,

¡Así que estoy feliz! -

“¿De dónde sacarás la trenza?”

- Sí, prometiste dar...

"¡Piérdase!" ¡Estás siendo travieso!..."

vino una anciana

Picado de viruela, tuerto,

Y ella anunció, inclinándose,

Que feliz esta:

¿Qué le espera en el otoño?

El rap nació al mil

En una pequeña cresta.

- Un nabo tan grande,

Estos nabos están deliciosos

Y toda la cresta tiene tres brazas,

Y al otro lado - ¡arshin! -

Se rieron de la mujer

Pero no me dieron ni una gota de vodka:

"Bebe en casa, viejo,

¡Cómete ese nabo!

Llegó un soldado con medallas

Apenas estoy vivo, pero quiero un trago:

- ¡Estoy feliz! - habla.

"Bueno, ábrete, anciana,

¿Cuál es la felicidad de un soldado?

¡No te escondas, mira!

- Y eso, en primer lugar, es la felicidad,

¿Qué hay en veinte batallas?

¡No me mataron!

Y en segundo lugar, lo que es más importante,

Yo incluso en tiempos de paz

Caminé ni lleno ni hambriento,

¡Pero él no se rindió ante la muerte!

Y en tercer lugar - por las ofensas,

Grande y pequeño

Me golpearon sin piedad con palos.

¡Siéntalo y estará vivo!

"¡Sobre el! ¡Bebe, sirviente!

No tiene sentido discutir contigo:

Estás feliz, ¡no hay palabras!

Vino con un martillo pesado.

cantero olonchán,

Joven, de hombros anchos:

- Y vivo - no me quejo, -

Dijo: “con su esposa, con su madre”.

¡No conocemos las necesidades!

"¿Cuál es tu felicidad?"

- Pero mira (y con un martillo,

Lo agitó como una pluma):

Cuando me despierto antes del sol

Déjame despertar a medianoche,

¡Así que aplastaré la montaña!

Sucedió, no puedo presumir

Cortar piedras trituradas

¡Cinco monedas de plata al día!

La ingle levantó "felicidad"

Y, después de haber gruñido bastante,

Presentado al empleado:

“¡Bueno, eso es importante! ¿No será así?

Corriendo con esta felicidad

¿Es difícil en la vejez?..."

- Mira, no te jactes de tu fuerza, -

El hombre dijo con dificultad para respirar:

relajado, delgado

(La nariz es afilada, como muerta,

Manos delgadas como un rastrillo

Las piernas son largas como agujas de tejer.

No una persona, un mosquito). -

No era peor que un albañil.

Sí, también se jactaba de su fuerza,

¡Así que Dios castigó!

Entiendo

Página 8 de 11

contratista, bestia,

Que niño tan sencillo

Me enseñaste a alabar

Y estoy estúpidamente feliz

¡Trabajo para cuatro!

Un día me pongo uno bueno.

Puse ladrillos.

Y aquí está, maldito,

Y aplícalo con fuerza:

"¿Qué es esto? - habla. -

¡No reconozco a Trifón!

Camina con tal carga

¿No te avergüenzas de ese tipo?

- Y si parece un poco,

¡Agrega con la mano de tu maestro! -

- dije enojándome.

Bueno, alrededor de media hora, creo.

Esperé y él plantó,

¡Y él lo plantó, sinvergüenza!

Yo mismo lo escucho: el anhelo es terrible,

No quería retroceder.

Y traje esa maldita carga

¡Estoy en el segundo piso!

El contratista mira y se pregunta.

Grita, sinvergüenza, desde allí:

“¡Oh, bien hecho, Trofim!

No sabes lo que hiciste:

Al menos derribaste a uno.

¡Catorce libras!

¡Oh, lo sé! corazón con un martillo

Golpes en el pecho, sangrientos.

Hay ojeras en los ojos

Mi espalda se siente como si estuviera agrietada...

Están temblando, sus piernas están débiles.

¡Me he estado consumiendo desde entonces!...

¡Sírvete medio vaso, hermano!

"¿Verter? ¿Dónde está la felicidad aquí?

Tratamos a los felices

¡Qué dijiste!"

- ¡Escucha el final! ¡Habrá felicidad!

"¡Vaya, habla!"

- Esto es lo que. en mi tierra natal

Como todo campesino,

Quería morir.

Desde San Petersburgo, relajado,

Loco, casi sin memoria,

Me subí al auto.

Bueno, allá vamos.

En el carruaje - febril,

trabajadores calientes

somos muchos

Todos querían lo mismo

¿Cómo llego a mi tierra natal?

Morir en casa.

Sin embargo, necesitas felicidad.

Y aquí: viajábamos en verano,

En el calor, en la congestión.

Mucha gente está confundida

Cabezas completamente enfermas,

Se desató el infierno en el carruaje:

Gime, rueda,

Como un catecúmeno, al otro lado del suelo,

Él habla maravillas de su esposa, su madre.

Bueno, en la estación más cercana.

¡Abajo esto!

Miré a mis camaradas

Estaba ardiendo por todas partes, pensando...

Mala suerte para mí también.

Hay círculos morados en los ojos.

Y todo me parece hermano

¿Por qué estoy cortando peuns?

(También somos unos cabrones,

Pasó a engordar un año.

Hasta mil bocios.)

¿Dónde os acordáis, malditos?

Ya intenté orar,

¡No! ¡Todos se están volviendo locos!

¿Lo creerás? toda la fiesta

¡Está asombrado por mí!

Se cortan las laringes,

¡La sangre brota, pero ellos cantan!

Y yo con un cuchillo: “¡Que te jodan!”

Cómo el Señor ha tenido misericordia,

¿Por qué no grité?

Estoy sentado, fortaleciéndome... afortunadamente,

El día ha terminado y al anochecer.

Hacía frío, se apiadó

¡Dios está por encima de los huérfanos!

Bueno, así es como llegamos allí.

Y regresé a casa,

Y aquí, por la gracia de Dios,

Y se volvió más fácil para mí...

-¿De qué estás alardeando aquí?

¿Con tu felicidad campesina? -

Gritos rotos a sus pies

Hombre de jardín. -

Y me tratas:

¡Estoy feliz, Dios lo sabe!

Desde el primer boyardo,

En casa del Príncipe Peremetyev,

Yo era un esclavo amado.

La esposa es una esclava amada,

Y la hija está con la señorita.

También estudié francés.

Y a todo tipo de idiomas,

a ella le permitieron sentarse

En presencia de la princesa...

¡Oh! ¡cómo picó!.. ¡padres!.. -

(Y empezó la pierna derecha

Frote con las palmas.)

Los campesinos se rieron.

“¿Por qué os ríes, tontos?”

inesperadamente enojado

El jardinero gritó. -

Estoy enfermo, ¿debería decírtelo?

¿Qué le pido al Señor?

¿Levantarse y acostarse?

Oro: “Déjame, Señor,

Mi enfermedad es honorable,

Según ella, ¡soy un noble!

No tu vil enfermedad,

Ni ronquera ni hernia.

Una enfermedad noble

¿Qué tipo de cosas hay?

Entre los altos funcionarios del imperio,

¡Estoy enfermo, hombre!

¡Se llama juego!

Para conseguirlo -

Champaña, Borgoña,

Tokaji, húngaro

Necesitas beber durante treinta años...

Detrás de la silla de Su Alteza Serenísima

En casa del príncipe Peremetyev

Estuve de pie durante cuarenta años

Con la mejor trufa francesa

lamí los platos

Bebidas extranjeras

Bebí de los vasos...

¡Pues sírvelo! -

"¡Piérdase!"

Tenemos vino campesino

Simple, no en el extranjero.

¡No en tus labios!

De pelo amarillo, encorvado,

Se acercó tímidamente a los vagabundos.

campesino bielorruso

Aquí es donde busca vodka:

- Sírveme un poco de manenichko también.

¡Estoy feliz! - habla.

“¡No te molestes con tus manos!

Informar, probar

Primero, ¿qué te hace feliz?

– Y nuestra felicidad está en el pan:

Estoy en casa en Bielorrusia.

Con paja, con hoguera

Masticó pan de cebada;

Te retuerces como una mujer de parto,

Cómo te agarra el estómago.

¡Y ahora, la misericordia de Dios! -

Gubonin está harto

Te dan pan de centeno

Estoy masticando, ¡no me masticarán! -

esta algo nublado

Un hombre con el pómulo curvado,

Todo mira hacia la derecha:

- Voy tras los osos.

Y siento una gran felicidad:

tres de mis camaradas

Los ositos de peluche estaban rotos

¡Y vivo, Dios es misericordioso!

"Bueno, ¿mirar a la izquierda?"

No miré, por mucho que lo intenté,

Que caras de miedo

El hombre tampoco hizo muecas:

- El oso me dio la vuelta.

¡Pómulo de Manenichko! -

“Y te comparas con el otro,

Dale tu mejilla derecha.

Él lo arreglará…” – Se rieron,

Sin embargo, lo trajeron.

Mendigos andrajosos

Al oír el olor a espuma,

Y vinieron a demostrar

Qué felices están:

– Hay un comerciante en nuestra puerta.

Recibido con limosna

Y entraremos a la casa, así desde la casa.

Te escoltan hasta la puerta...

Cantemos una pequeña canción,

La anfitriona corre hacia la ventana.

Con filo, con cuchillo,

Y nos llenamos de:

"Vamos, vamos, todo el pan,

No se arruga ni se desmorona,

Date prisa por ti y date prisa por nosotros…”

Nuestros vagabundos se dieron cuenta

¿Por qué se desperdició el vodka en vano?

Por cierto, y un balde.

Fin. “¡Bueno, eso será tuyo!

¡Oye, felicidad del hombre!

Goteando con parches,

Jorobado con callos,

¡Vete a casa!"

- Y ustedes, queridos amigos,

Pregúntale a Ermila Girin:

Dijo, sentándose con los vagabundos,

Pueblos de Dymoglotov

Fedosey campesino. -

Si Yermil no ayuda,

No será declarado afortunado

Así que no tiene sentido andar por ahí...

“¿Quién es Ermil?

¿Es el príncipe, el ilustre conde?

- Ni un príncipe, ni un conde ilustre,

¡Pero él es sólo un hombre!

"Hablas más inteligentemente,

Siéntate y escucharemos,

¿Qué clase de persona es Yermil?

- Y esto es lo que: un huérfano

Yermilo se quedó con el molino

En Unzha. Por corte

Decidió vender el molino:

Yermilo vino con los demás.

A la sala de subastas.

Compradores vacíos

Rápidamente se cayeron.

Un comerciante Altynnikov

Entró en batalla con Yermil,

Se mantiene al día, negocia,

Cuesta un centavo.

Qué enojado estará Yermilo -

¡Coge cinco rublos a la vez!

El comerciante vuelve a ganar un bonito centavo,

Comenzaron una batalla;

El comerciante le da un centavo

¡Y le dio un rublo!

¡Altynnikov no pudo resistirse!

Sí, había una oportunidad aquí:

Inmediatamente comenzaron a exigir

Depósitos de tercera parte,

Y la tercera parte es hasta mil.

No había dinero con Yermil,

¿Realmente se equivocó?

¿Los empleados hicieron trampa?

¡Pero resultó ser basura!

Altynnikov se animó:

"¡Resulta que es mi molino!"

"¡No! - dice Ermil,

Se acerca al presidente. -

¿Es posible por su honor?

¿Esperar media hora?

- ¿Qué harás en media hora?

"¡Traeré el dinero!"

-¿Dónde puedes encontrarlo? ¿Estás cuerdo?

Treinta y cinco verstas hasta el molino,

Y una hora después estoy presente

¡El fin, querida!

"Entonces, ¿me permitirás media hora?"

- ¡Probablemente esperaremos una hora! -

Yermil fue; empleados

El comerciante y yo intercambiamos miradas.

¡Ríete, sinvergüenzas!

A la plaza a la zona comercial.

Yermilo vino (en la ciudad

Era un día de mercado)

Se paró en el carro y vio: estaba bautizado,

En los cuatro lados

Grita: “¡Oigan, buena gente!

Cállate, escucha,

¡Te diré mi palabra!

La concurrida plaza quedó en silencio,

Y luego Yermil habla del molino.

Le dijo a la gente:

“Hace mucho tiempo el comerciante Altynnikov

Fui al molino

Sí, yo tampoco me equivoqué.

Revisé en la ciudad cinco veces

Dijeron: s

Página 9 de 11

repujar

Se ha programado la licitación.

inactivo, ya sabes

Transportar el tesoro al campesino.

Un camino lateral no es una mano:

llegué sin un centavo

Y he aquí, se equivocaron

¡No hay repujas!

Las almas viles han hecho trampa,

Y los infieles se ríen:

“¿Qué diablos vas a hacer?

¿Dónde encontrarás dinero?

Quizás lo encuentre, ¡Dios es misericordioso!

Empleados astutos y fuertes,

Y su mundo es más fuerte,

El comerciante Altynnikov es rico,

Y todo no se le resiste.

Contra el tesoro mundano.

Ella es como un pez del mar.

Durante siglos atrapar, no atrapar.

Bueno hermanos! Dios ve

¡Me desharé de él ese viernes!

El molino no me es querido

¡La ofensiva es genial!

Si conoces a Ermila,

Si le crees a Ermil,

¡Así que ayúdame o algo así!..."

Y ocurrió un milagro:

Por toda la plaza del mercado

Cada campesino tiene

Como el viento, queda la mitad

¡De repente se puso patas arriba!

El campesinado se desembolsó

Le traen dinero a Yermil,

Le dan a los que son ricos en qué.

Yermilo es un tipo alfabetizado,

pon tu sombrero lleno

Tselkovikov, frentes,

Quemado, golpeado, hecho jirones

Billetes de banco campesinos.

Yermilo lo tomó, no lo desdeñó.

Y un centavo de cobre.

Aún así se volvería desdeñoso,

¿Cuándo me encontré aquí?

Otra hryvnia de cobre

¡Más de cien rublos!

El importe total ya ha sido pagado,

Y la generosidad de la gente

Creció: - Tómalo, Ermil Ilich,

¡Si lo regalas, no se desperdiciará! -

Yermil se inclinó ante la gente.

Por los cuatro lados,

Entró a la sala con un sombrero.

Agarrando el tesoro en él.

Los empleados se sorprendieron

Altynnikov se puso verde,

Cómo él completamente los mil

¡Se lo puso sobre la mesa!

No un diente de lobo, sino una cola de zorro.

Vamos a jugar con los empleados.

¡Felicitaciones por su compra!

Sí, Yermil Ilich no es así,

No dije demasiado.

¡No les di ni un centavo!

Toda la ciudad vino a mirar,

Como el día de mercado, el viernes,

En el plazo de una semana

Ermil en la misma plaza.

La gente estaba contando.

¿Recuerdas dónde están todos?

En ese momento se hicieron cosas

¡Con fiebre, con prisa!

Sin embargo, no hubo disputas

Y dar un centavo de más

Yermil no tenía por qué hacerlo.

Además - él mismo dijo -

¡Un rublo extra, Dios sabe de quién!

Me quedé con él.

Todo el día con mi dinero abierto

Yermil se acercó y preguntó:

¿De quién es el rublo? No lo encontré.

El sol ya se ha puesto,

Cuando desde la plaza del mercado

Yermil fue el último en moverse,

Habiendo dado ese rublo a los ciegos...

Así es Ermil Ilich. -

"¡Maravilloso! - dijeron los vagabundos. -

Sin embargo, es recomendable saber -

¿Qué clase de brujería?

Un hombre por encima de todo el barrio.

¿Tomaste ese tipo de poder?

- No por brujería, sino por la verdad.

¿Has oído hablar del infierno?

¿El patrimonio del príncipe Yurlov?

"Ya escuchaste, ¿y qué?"

- Es el director general.

Había un cuerpo de gendarmería.

Coronel con una estrella

Tiene cinco o seis asistentes con él,

Y nuestro Yermilo es dependiente.

Estaba en la oficina.

El pequeño tenía veinte años,

¿Qué hará el secretario?

Sin embargo, para el campesino

Y el empleado es un hombre.

Acércate a él primero.

Y el te aconsejara

Y hará averiguaciones;

Donde haya suficiente fuerza, ayudará,

No pide gratitud

¡Y si se lo das, él no lo aceptará!

Necesitas mala conciencia.

Al campesino del campesino

Extorsionar un centavo.

De esta manera todo el patrimonio

A la edad de cinco años Yermil Girina

lo descubrí bien

Y luego lo echaron...

Se compadecieron profundamente de Girin,

Fue difícil acostumbrarse a algo nuevo.

Grabber, acostúmbrate

Sin embargo, no hay nada que hacer.

nos llevamos bien en el tiempo

Y al nuevo escribano.

No dice una palabra sin una paliza,

Ni una palabra sin el séptimo alumno,

Quemado, de las casas de la diversión.

¡Dios se lo dijo!

Sin embargo, por la voluntad de Dios,

No reinó por mucho tiempo.

El viejo príncipe murió

El príncipe llegó cuando era joven,

Ahuyenté a ese coronel.

Envié lejos a su asistente

Alejé a toda la oficina

Y nos dijo desde la finca

Elige un alcalde.

Bueno, no pensamos mucho

Seis mil almas, toda la finca

Gritamos: “¡Ermila Girina!” -

¡Cómo es un hombre!

Llaman a Ermila al maestro.

Después de hablar con el campesino,

Desde el balcón el príncipe grita:

“¡Bueno, hermanos! hazlo a tu manera.

Con mi sello principesco

Su elección está confirmada:

El chico es ágil, competente,

Diré una cosa: ¿no es joven?..."

Y nosotros: - No hace falta, padre,

¡Y joven e inteligente! -

Yermilo fue a reinar

Sobre toda la propiedad principesca,

¡Y reinó!

En siete años el centavo del mundo.

No lo apreté debajo de la uña

A los siete años no toqué el correcto,

No permitió que el culpable lo hiciera.

No doblegué mi corazón...

"¡Detener! - gritó con reproche

Algún sacerdote canoso

Al narrador. - ¡Estás pecando!

La grada caminaba de frente

Sí, de repente ella hizo un gesto hacia un lado.

¡El diente chocó contra la piedra!

Cuando comencé a contar,

Así que no tires palabras

De la canción: o a los vagabundos

¿Estás contando un cuento de hadas?...

Conocí a Ermila Girin..."

- ¿Supongo que no lo sabía?

Éramos un feudo,

la misma parroquia

Sí, nos trasladaron...

“Y si conocieras a Girin,

Entonces conocí a mi hermano Mitri,

Piénsalo, amigo mío."

El narrador se puso pensativo.

Y, tras una pausa, dijo:

– Mentí: la palabra sobra

¡Salió mal!

Hubo un caso, y Yermil el hombre.

Volviéndose loco: del reclutamiento

Hermano pequeño Mitri

Él lo defendió.

Guardamos silencio: no hay nada que discutir aquí,

El propio maestro del hermano del jefe.

No te diría que te afeites

Una Nenila Vlaseva

Lloro amargamente por mi hijo,

Gritos: ¡no nos toca!

Se sabe que yo gritaría

Sí, me hubiera quedado con eso.

¿Así que lo que? El propio Ermil,

Habiendo terminado de reclutar,

Empecé a sentirme triste, triste,

No bebe, no come: eso es todo,

¿Qué hay en el cubículo con la cuerda?

Su padre lo encontró.

Aquí el hijo se arrepintió ante su padre:

“Desde que el hijo de Vlasyevna

no lo puse en la cola

¡Odio la luz blanca!

Y él mismo alcanza la cuerda.

Intentaron persuadir

Su padre y hermano

Es todo igual: “¡Soy un criminal!

¡El villano! Amarra mis manos

¡Llévame a la corte!

Para que no pase peor,

El padre ató al abundante,

Puso un guardia.

El mundo se ha unido, es ruidoso, ruidoso,

algo tan maravilloso

Nunca tuve que

Ni ver ni decidir.

familia ermílov

Eso no es lo que intentamos

Para que podamos hacer las paces con ellos,

Y juzga más estrictamente

Devuelve el niño a Vlasyevna,

De lo contrario, Yermil se ahorcará.

¡No podrás detectarlo!

Vino el propio Yermil Ilich,

Descalzos, delgados, con almohadillas,

Con una cuerda en mis manos,

Él vino y dijo: “Ya era hora,

Os juzgué según mi conciencia,

Ahora yo mismo soy más pecador que tú:

¡Juzgarme!

Y se postró a nuestros pies.

Ni des ni recibas al santo tonto,

Se levanta, suspira, se santigua,

Fue una lástima para nosotros ver

Como él frente a la anciana,

Frente a Nenila Vlaseva,

¡De repente cayó de rodillas!

Bueno todo salió bien

señor fuerte

Hay una mano en todas partes; El hijo de Vlasyevna

Regresó, le entregaron a Mitri,

Sí, dicen, y Mitriya.

no es dificil servir

El propio príncipe se ocupa de él.

Y por la ofensiva con Girin

Le ponemos una multa:

Buen dinero para un recluta,

Una pequeña parte de Vlasyevna,

Parte del mundo para el vino...

Sin embargo, después de esto

Yermil no se las arregló pronto,

Caminé como loco durante aproximadamente un año.

No importa cómo pidiera el patrimonio,

Renunció a su cargo

alquilé ese molino

Y se volvió más grueso que antes.

Cariños a toda la gente:

Lo tomó por la rutina según su conciencia.

No detuvo a la gente

empleado, gerente,

Ricos terratenientes

Y los hombres más pobres

Todas las líneas fueron obedecidas,

¡El orden era estricto!

ya estoy en esa provincia

No he estado en un tiempo

Y escuché sobre Ermila,

La gente no se jacta de ellos

Ve con él.

"Estás pasando en vano"

El que discutió ya lo dijo.

Pop canoso. -

Conocí a Ermila, Girin,

terminé en esa provincia

Hace cinco años

(He viajado mucho en mi vida,

Nuestra Eminencia

Traducir sacerdotes

Me encantó)… Con Ermila Girin

Éramos vecinos.

¡Sí! ¡Solo había un hombre!

Tenía todo lo que necesitaba

Para la felicidad: y la tranquilidad,

Y dinero y honor

Un honor envidiable y verdadero,

Tampoco comprado

Página 10 de 11

dinero,

No con miedo: con estricta verdad,

¡Con inteligencia y amabilidad!

Sí, solo, te lo repito,

estas pasando en vano

Está en prisión...

"¿Cómo es eso?"

- ¡Y la voluntad de Dios!

¿Alguno de ustedes ha oído?

Cómo se rebeló la finca

El terrateniente Obrubkov,

Provincia asustada,

Condado de Nedykhanev,

¿Tétanos del pueblo?..

Cómo escribir sobre incendios

En los periódicos (los leo):

"Permaneció desconocido

Razón” – así que aquí:

Hasta el momento se desconoce

No al policía zemstvo,

No al más alto gobierno.

Ni el tétanos en sí,

¿Por qué surgió la oportunidad?

Pero resultó ser una tontería.

Fue necesario un ejército.

El propio Soberano envió

Le habló a la gente

Entonces intentará maldecir.

Y hombros con charreteras

te elevará alto

Entonces lo intentará con cariño.

Y cofres con cruces reales

En las cuatro direcciones

Empezará a girar.

Sí, el abuso aquí fue innecesario,

Y la caricia es incomprensible:

“¡Campesinado ortodoxo!

¡Madre Rusia! ¡Padre zar!

¡Y nada más!

Habiendo sido golpeado lo suficiente

Lo querían para los soldados.

Comando: ¡cae!

Sí al secretario del volost

Un pensamiento feliz vino aquí

Se trata de Ermila Girin.

Le dijo al jefe:

- La gente le creerá a Girin,

El pueblo lo escuchará... -

"¡Llámalo rápido!"

…………………………….

De repente un grito: “¡Ay, ah! ¡tener compasión!"

De repente sonando,

Perturbó el discurso del sacerdote,

Todos se apresuraron a mirar:

En la apisonadora

Azotar a un lacayo borracho.

¡Atrapado robando!

Donde lo atraparon, aquí está su juicio:

Se reunieron unas tres docenas de jueces,

Decidimos darle una cucharada,

¡Y todos regalaron una vid!

El lacayo se levantó de un salto y, azotando

zapateros flacos

Sin decir palabra, me dio la tracción.

“¡Mira, corrió como si estuviera desaliñado! -

Nuestros vagabundos bromearon

Reconociéndolo como un balaustre,

Que estaba alardeando de algo

Lea este libro en su totalidad comprando la versión legal completa (http://www.litres.ru/nikolay-nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/?lfrom=279785000) en litros.

Notas

Kosushka – medida antigua líquido, aproximadamente 0,31 litros.

El cuco deja de hacer cuco cuando el pan empieza a picar ("ahogándose en la oreja", dice la gente).

Las praderas de llanura aluvial se encuentran en la llanura aluvial de un río. Cuando el río que los inundó durante la inundación bajó, quedó una capa de fertilizante natural en el suelo, por lo que aquí crecieron pastos altos. Estos prados eran especialmente valorados.

Esto se refiere al hecho de que hasta 1869, un graduado del seminario sólo podía recibir una parroquia si se casaba con la hija de un sacerdote que abandonaba su parroquia. Se creía que de esta forma se mantenía la “pureza de clase”.

Una parroquia es una asociación de creyentes.

Los raskolniks se oponen a las reformas del patriarca Nikon (siglo XVII).

Los feligreses son visitantes habituales de la iglesia parroquial.

Mat - edificio: final. El jaque mate es el final del juego en el ajedrez.

Los aires son colchas bordadas de terciopelo, brocado o seda, utilizadas durante las ceremonias de la iglesia.

Sam es la primera parte de adjetivos compuestos inmutables con números ordinales o cardinales, con el significado "muchas veces más". El pan en sí es una cosecha que duplica la cantidad de grano sembrado.

Arco iris fresco - al cubo; plano - para la lluvia.

Piatak – moneda de cobre en denominación de 5 kopeks.

Treba - “la realización de un sacramento o rito sagrado” (V.I. Dal).

El eperlano es un pez pequeño y barato, el eperlano de lago.

El anatema es una maldición de la iglesia.

Yarmonka – es decir justo.

San Nicolás de la Primavera es una fiesta religiosa que se celebra el 9 de mayo según el estilo antiguo (el 22 de mayo según el nuevo estilo).

Una procesión de la cruz es una procesión solemne de creyentes con cruces, íconos y estandartes.

Shlyk - “sombrero, gorra, gorra, gorra” (V.I. Dal).

Kabak es “una casa de bebidas, un lugar donde se vende vodka, a veces también cerveza y miel” (V.I. Dal).

Una tienda de campaña es un espacio temporal para el comercio, generalmente una estructura ligera cubierta con lona y luego con lona.

El chintz francés es un chintz de color carmesí que generalmente se tiñe con rubia, un tinte elaborado a partir de las raíces de una planta herbácea perenne.

Ecuestre – parte de la feria donde se comercializaban caballos.

El corzo es un tipo de arado pesado o ligero con una reja, que hacía rodar la tierra en una sola dirección. En Rusia, el corzo se utilizaba habitualmente en las regiones del noreste.

Una máquina de carro es la parte principal de un vehículo o carro de cuatro ruedas. Sostiene la carrocería, ruedas y ejes.

Un arnés es una parte del arnés que se ajusta a los costados y la grupa de un caballo, generalmente hecho de cuero.

Los kimryaks son residentes de la ciudad de Kimry. En la época de Nekrasov era un pueblo grande, el 55% de cuyos habitantes eran zapateros.

Ofenya es un vendedor ambulante, “un pequeño comerciante que vende y entrega a pequeños pueblos, aldeas, aldeas, libros, papel, seda, agujas, queso y embutidos, pendientes y anillos” (V.I. Dal).

Doka es un “maestro en su oficio” (V.I. Dal).

Aquellos. más pedidos.

Aquellos. no militares, sino civiles (luego civiles).

Un dignatario es un funcionario de alto nivel.

Lubianka: calle y plaza de Moscú, en el siglo XIX. centro comercio al por mayor grabados y libros populares.

Blucher Gebhard Leberecht: general prusiano, comandante en jefe del ejército prusiano-sajón, que decidió el resultado de la batalla de Waterloo y derrotó a Napoleón. Los éxitos militares hicieron que el nombre de Blucher fuera muy popular en Rusia.

Archimandrita Focio: en el mundo Peter Nikitich Spassky, líder de la iglesia rusa en los años 20. Siglo XIX, fue objeto de bromas repetidas veces en los epigramas de A.S. Pushkin, por ejemplo, “Conversación entre Focio y gr. Orlova", "Sobre Focio".

El ladrón Sipko es un aventurero que se hace pasar por Gente diferente, incl. para el capitán retirado I.A. Sipko. En 1860, su juicio atrajo una frenética atención pública.

"Jester Balakirev" es una colección popular de chistes: "Balakirev reunión completa anécdotas de un bufón que estuvo en la corte de Pedro el Grande."

"The English My Lord" es la obra más popular del escritor del siglo XVIII Matvey Komarov en ese momento, "La historia de las aventuras del inglés My Lord George y su condesa de Brandeburgo Friederike Louise".

Cabra - así que en cabina de teatro folklórico-gritó un actor en cuya cabeza estaba montada una cabeza de cabra hecha de arpillera.

Baterista: los tambores atrajeron al público a las actuaciones.

Riga: un granero para secar gavillas y trillar (con techo, pero casi sin paredes).

Cincuenta kopeks es una moneda que vale 50 kopeks.

La Carta del Zar es la carta del Zar.

El impuesto especial es un tipo de impuesto sobre los bienes de consumo.

Sudarka es una amante.

Sotsky fue elegido entre los campesinos que desempeñaban funciones policiales.

Un huso es una herramienta manual para hilar hilo.

Tat - "ladrón, depredador, secuestrador" (V.I. Dal).

Kocha es una forma de la palabra "humock" en el dialecto de Yaroslavl-Kostromá.

Zazhorina: agua de nieve en un hoyo a lo largo del camino.

Pletyukha - en dialectos del norte - una canasta grande y alta.

Pastos - en dialectos Tambov-Ryazan - prados, pastos; en Arkhangelsk - pertenencias,

Página 11 de 11

propiedad.

Compasión - estado mental, propicio a la misericordia, la bondad, la bondad.

Vertogrado de Cristo es sinónimo de paraíso.

Arshin es una antigua medida rusa de longitud igual a 0,71 m.

Olonchanin es residente de la provincia de Olonets.

Peun es un gallo.

Un gallo es una persona que engorda gallos para venderlos.

La trufa es un hongo de forma redonda que crece bajo tierra. La trufa negra francesa fue especialmente apreciada.

Hoguera: partes leñosas de tallos de lino, cáñamo, etc.

Fin del fragmento introductorio.

Texto proporcionado por litros LLC.

Lea este libro en su totalidad comprando la versión legal completa en litros.

Puedes pagar tu libro de forma segura por tarjeta bancaria Visa, MasterCard, Maestro, desde cuenta teléfono móvil, desde una terminal de pago, en un salón MTS o Svyaznoy, a través de PayPal, WebMoney, Yandex.Money, QIWI Wallet, tarjetas de bonificación o cualquier otro método que le resulte conveniente.

Aquí tenéis un fragmento introductorio del libro.

Sólo una parte del texto está abierta a la lectura gratuita (restricción del titular de los derechos de autor). Si le gustó el libro, puede obtener el texto completo en el sitio web de nuestro socio.

El poema de Nikolai Alekseevich Nekrasov "Quién vive bien en Rusia" tiene su propia característica única. Todos los nombres de los pueblos y los nombres de los héroes reflejan claramente la esencia de lo que está sucediendo. En el primer capítulo, el lector puede conocer a siete hombres de los pueblos de “Zaplatovo”, “Dyryaevo”, “Razutovo”, “Znobishino”, “Gorelovo”, “Neelovo”, “Neurozhaiko”, que discuten sobre quién tiene una buena la vida en Rusia y de ningún modo podemos llegar a un acuerdo. Nadie va a ceder ante otro... Así comienza la obra de una manera inusual, que Nikolai Nekrasov concibió para, como él escribe, “presentar en una historia coherente todo lo que sabe sobre la gente, todo lo que pasó se escuchó de sus labios…”

La historia del poema.

Nikolai Nekrasov comenzó a trabajar en su obra a principios de la década de 1860 y completó la primera parte cinco años después. El prólogo se publicó en el número de enero de 1866 de la revista Sovremennik. Luego se inició un minucioso trabajo en la segunda parte, que se llamó "El último" y se publicó en 1972. La tercera parte, titulada "La mujer campesina", se publicó en 1973, y la cuarta, "Una fiesta para el mundo entero", se publicó en el otoño de 1976, es decir, tres años después. Es una pena que el autor de la legendaria epopeya nunca haya podido completar sus planes: la escritura del poema se vio interrumpida por su prematura muerte en 1877. Sin embargo, incluso después de 140 años, esta obra sigue siendo importante para la gente; es leída y estudiada tanto por niños como por adultos; El poema "Quién vive bien en Rusia" está incluido en el plan de estudios de la escuela obligatoria.

Parte 1. Prólogo: ¿quién es el más feliz en Rusia?

Así, el prólogo cuenta cómo siete hombres se encuentran en una carretera y luego emprenden un viaje para encontrar a un hombre feliz. Quién puede vivir libre, feliz y alegremente en Rusia: esta es la principal pregunta de los viajeros curiosos. Cada uno, discutiendo con otro, cree que tiene razón. Roman grita que el terrateniente tiene la mejor vida, Demyan afirma que la vida de un funcionario es maravillosa, Luka demuestra que todavía es un sacerdote, los demás también expresan sus opiniones: "al noble boyardo", "al comerciante barrigón" ”, “al ministro del soberano” o al zar.

Tal desacuerdo conduce a una pelea absurda, que es observada por pájaros y animales. Es interesante leer cómo el autor refleja su sorpresa ante lo que está sucediendo. Incluso la vaca “se acercó al fuego, fijó sus ojos en los hombres, escuchó discursos locos y comenzó, querido corazón, a muu, muu, muu!”.

Finalmente, después de masajearse los costados, los hombres recobraron el sentido. Vieron un pequeño polluelo de reinita volar hacia el fuego y Pakhom lo tomó en sus manos. Los viajeros empezaron a envidiar al pajarito, que podía volar a donde quisiera. Estaban hablando de lo que todos querían, cuando de repente… el pájaro habló con voz humana, pidiendo liberar al polluelo y prometiendo un gran rescate por él.

El pájaro mostró a los hombres el camino hacia el lugar donde estaba enterrado el verdadero mantel hecho por ellos mismos. ¡Guau! Ahora definitivamente puedes vivir sin tener que preocuparte. Pero los viajeros inteligentes también pidieron que su ropa no se desgastara. "Y esto se hará con un mantel autoensamblado", dijo la curruca. Y ella cumplió su promesa.

Los hombres comenzaron a vivir una vida alegre y bien alimentada. Pero todavía no han resuelto la cuestión principal: ¿quién vive bien en Rusia? Y los amigos decidieron no regresar con sus familias hasta que encontraran la respuesta.

Capítulo 1. Pop

En el camino, los hombres se encontraron con un sacerdote y, inclinándose profundamente, le pidieron que respondiera "con la conciencia tranquila, sin risas y sin astucia" si la vida realmente era buena para él en Rusia. Lo que dijo el sacerdote disipó las ideas que siete curiosos tenían sobre él. vida feliz. No importa cuán duras sean las circunstancias (una noche muerta de otoño, una helada severa o una inundación de primavera), el sacerdote debe ir a donde lo llamen, sin discutir ni contradecir. El trabajo no es fácil y, además, los gemidos de las personas que parten hacia otro mundo, los gritos de los huérfanos y los sollozos de las viudas trastornan por completo la paz del alma del sacerdote. Y sólo exteriormente parece que el sacerdote es muy estimado. De hecho, a menudo es objeto de burla. gente común.

Capítulo 2. Feria rural

Además, el camino lleva a los vagabundos decididos a otros pueblos, que por alguna razón resultan estar vacíos. La razón es que toda la gente está en la feria en el pueblo de Kuzminskoye. Y se decidió ir allí para preguntarle a la gente sobre la felicidad.

La vida del pueblo les daba a los hombres sensaciones no muy agradables: había muchos borrachos, todo estaba sucio, aburrido e incómodo. También venden libros en la feria, pero son de baja calidad; aquí no se puede encontrar a Belinsky ni a Gogol.

Al anochecer todo el mundo se emborracha tanto que hasta la iglesia con su campanario parece temblar.

Capítulo 3. Noche de borrachera

Por la noche los hombres vuelven a ponerse en camino. Oyen hablar a gente borracha. De repente llama la atención Pavlusha Veretennikov, que está tomando notas en un cuaderno. Recopila cantos y refranes campesinos, así como sus historias. Después de plasmar en papel todo lo dicho, Veretennikov comienza a reprochar a la gente reunida la embriaguez, a lo que escucha objeciones: “el campesino bebe principalmente porque está de duelo y, por lo tanto, es imposible, incluso un pecado, reprochar él por esto.

Capítulo 4. Feliz

Los hombres no se desvían de su objetivo: encontrar una persona feliz a cualquier precio. Prometen recompensar con un cubo de vodka a quien diga que es él quien vive libre y alegremente en Rusia. Los bebedores caen en la trampa de una oferta tan “tentadora”. Pero por mucho que intenten describir de forma colorida la sombría vida cotidiana de aquellos que quieren emborracharse por nada, no sale nada. Las historias de una anciana que tenía hasta mil nabos, un sacristán que se alegra cuando alguien le sirve un trago; el ex sirviente paralítico, que durante cuarenta años lamió los platos del amo con la mejor trufa francesa, no impresiona en absoluto a los obstinados buscadores de felicidad en suelo ruso.

Capítulo 5. Propietario del terreno.

Quizás la suerte les sonría aquí, supusieron los buscadores del feliz ruso cuando se encontraron en el camino con el terrateniente Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. Al principio se asustó, pensando que había visto ladrones, pero cuando se enteró de deseo inusual siete hombres que le cerraron el paso, se calmaron, rieron y contaron su historia.

Quizás antes el terrateniente se consideraba feliz, pero ahora no. De hecho, en los viejos tiempos, Gabriel Afanasyevich era el dueño de todo el distrito, de todo un regimiento de sirvientes y organizaba vacaciones con representaciones teatrales y bailando. Ni siquiera dudó en invitar a los campesinos a la casa solariega para rezar los días festivos. Ahora todo ha cambiado: la finca de la familia Obolta-Obolduev se vendió por deudas, porque, al quedarse sin campesinos que supieran cultivar la tierra, el terrateniente, que no estaba acostumbrado a trabajar, sufrió grandes pérdidas, lo que llevó a un resultado desastroso.

Parte 2. El último

Al día siguiente, los viajeros se dirigieron a las orillas del Volga, donde vieron un gran prado de heno. Antes de que tuvieran tiempo de hablar Residentes locales, ya que notamos tres barcos en el muelle. Resulta que se trata de una familia noble: dos caballeros con sus esposas, sus hijos, sirvientes y un anciano canoso llamado Utyatin. Todo en esta familia, para sorpresa de los viajeros, sucede según tal escenario, como si la abolición de la servidumbre nunca hubiera sucedido. Resulta que Utyatin se enojó mucho cuando se enteró de que a los campesinos se les había dado rienda suelta y cayó enfermo de un golpe, amenazando con privar a sus hijos de su herencia. Para evitar que esto sucediera, se les ocurrió un plan astuto: persuadieron a los campesinos para que siguieran el juego del terrateniente, haciéndose pasar por siervos. Prometieron las mejores praderas como recompensa tras la muerte del maestro.

Utyatin, al enterarse de que los campesinos se quedaban con él, se animó y comenzó la comedia. A algunos incluso les gustó el papel de los siervos, pero Agap Petrov no pudo aceptar su vergonzoso destino y lo expresó todo en la cara del terrateniente. Por esto el príncipe lo condenó a azotes. Los campesinos también jugaron un papel aquí: llevaron al “rebelde” al establo, le pusieron vino delante y le pidieron que gritara más fuerte para hacerse visible. Por desgracia, Agap no pudo soportar tal humillación, se emborrachó mucho y murió esa misma noche.

A continuación, el Último (Príncipe Utyatin) organiza una fiesta, donde, sin apenas mover la lengua, pronuncia un discurso sobre las ventajas y beneficios de la servidumbre. Después de esto, se acuesta en el barco y abandona el fantasma. Todos están contentos de haberse librado finalmente del viejo tirano, sin embargo, los herederos ni siquiera van a cumplir su promesa a quienes desempeñaron el papel de siervos. Las esperanzas de los campesinos no se hicieron realidad: nadie les dio prados.

Parte 3. Mujer campesina.

Ya sin esperanzas de encontrar una persona feliz entre los hombres, los vagabundos decidieron preguntarle a las mujeres. Y de labios de una campesina llamada Matryona Timofeevna Korchagina escuchan una muy triste y, se podría decir, historia de miedo. Sólo en casa de sus padres era feliz y luego, cuando se casó con Philip, con las mejillas sonrosadas y Muchacho fuerte, comenzó una vida dura. El amor no duró mucho, porque el marido se fue a trabajar, dejando a su joven esposa con su familia. Matryona trabaja incansablemente y no ve el apoyo de nadie excepto del anciano Savely, que vive un siglo después de trabajos forzados que duraron veinte años. En su difícil destino sólo aparece una alegría: su hijo Demushka. Pero de repente le sobrevino una terrible desgracia a la mujer: es imposible siquiera imaginar lo que le pasó al niño debido a que la suegra no permitió que su nuera lo llevara con ella al campo. Por un descuido de su abuelo, el niño es devorado por los cerdos. ¡Qué dolor de madre! Ella está de luto por Demushka todo el tiempo, aunque nacieron otros niños en la familia. Por ellos, una mujer se sacrifica, por ejemplo, recibe un castigo cuando quieren azotar a su hijo Fedot por una oveja que fue raptada por los lobos. Cuando Matryona estaba embarazada de otro hijo, Lidor, su marido fue llevado injustamente al ejército y su esposa tuvo que ir a la ciudad en busca de la verdad. Es bueno que la esposa del gobernador, Elena Alexandrovna, la ayudara. Por cierto, Matryona dio a luz a un hijo en la sala de espera.

Sí, la vida no era fácil para la que en el pueblo apodaban “afortunada”: tenía que luchar constantemente por ella, por sus hijos y por su marido.

Parte 4. Una fiesta para el mundo entero.

Al final del pueblo de Valakhchina hubo una fiesta en la que se reunieron todos: los vagabundos, Vlas el mayor y Klim Yakovlevich. Entre los que celebran se encuentran dos seminaristas, tipos sencillos y amables: Savvushka y Grisha Dobrosklonov. Cantan canciones divertidas y cuentan diferentes historias. Lo hacen porque la gente corriente lo pide. Desde los quince años, Grisha sabe firmemente que dedicará su vida a la felicidad del pueblo ruso. Canta una canción sobre un país grande y poderoso llamado Rusia. ¿No es éste el afortunado que tanto buscaban los viajeros? Después de todo, ve claramente el propósito de su vida: servir a las personas desfavorecidas. Desafortunadamente, Nikolai Alekseevich Nekrasov murió prematuramente al no tener tiempo de terminar el poema (según el plan del autor, los hombres debían ir a San Petersburgo). Pero los pensamientos de los siete vagabundos coinciden con los pensamientos de Dobrosklonov, quien piensa que todo campesino debería vivir libre y alegremente en Rusia. Esta fue la principal intención del autor.

El poema de Nikolai Alekseevich Nekrasov se volvió legendario, un símbolo de la lucha por una vida feliz de la gente común, así como el resultado de los pensamientos del autor sobre el destino del campesinado.

"Quién vive bien en Rusia" - resumen poemas de N.A. Nekrásova

4,7 (93,33%) 3 votos

La obra de Nikolai Alekseevich Nekrasov está dedicada a los profundos problemas del pueblo ruso. Los héroes de su historia, campesinos corrientes, emprenden un viaje en busca de una persona a quien la vida no le trae felicidad. Entonces, ¿quién puede vivir bien en Rusia? Un resumen de los capítulos y una anotación al poema te ayudarán a comprender la idea principal de la obra.

En contacto con

La idea y la historia de la creación del poema.

La idea principal de Nekrasov era crear un poema para la gente, en el que pudieran reconocerse no sólo en la idea general, sino también en las pequeñas cosas, la vida cotidiana, el comportamiento, ver sus fortalezas y debilidades y encontrar su lugar en la vida.

El autor tuvo éxito en su idea. Nekrasov pasó años reuniendo el material necesario y planificando su trabajo titulado "¿Quién vive bien en Rusia?" mucho más voluminoso que el que salió al final. Se planearon hasta ocho capítulos completos, cada uno de los cuales se suponía que sería un trabajo separado con una estructura e idea completa. La única cosa enlace unificador- siete campesinos rusos corrientes, hombres que viajan por todo el país en busca de la verdad.

En el poema "¿Quién vive bien en Rusia?" cuatro partes, cuyo orden y exhaustividad es fuente de controversia para muchos estudiosos. Sin embargo, la obra parece holística y conduce a un final lógico: uno de los personajes encuentra la receta misma de la felicidad rusa. Se cree que Nekrasov completó el final del poema, sabiendo ya de su muerte inminente. Queriendo completar el poema, trasladó el final de la segunda parte al final de la obra.

Se cree que el autor comenzó a escribir "¿Quién puede vivir bien en Rusia?" alrededor de 1863, poco después. Dos años más tarde, Nekrasov completó la primera parte y marcó el manuscrito con esta fecha. Los siguientes estuvieron listos a los 72, 73, 76 años del siglo XIX, respectivamente.

¡Importante! La obra comenzó a publicarse en 1866. Este proceso resultó ser largo y duradero. cuatro años. El poema fue difícil de aceptar por los críticos, las más altas autoridades de la época lo criticaron mucho, el autor, junto con su obra, fue perseguido. A pesar de esto, “¿quién puede vivir bien en Rusia?” Fue publicado y bien recibido por la gente corriente.

Anotación al poema “¿Quién vive bien en Rusia?”: consta de la primera parte, que contiene un prólogo que presenta al lector a los personajes principales, cinco capítulos y extractos de la segunda (“El último” de 3 capítulos) y la tercera parte (“Mujer Campesina”)” de 7 capítulos). El poema termina con el capítulo “Una fiesta para el mundo entero” y un epílogo.

Prólogo

"¿Quién puede vivir bien en Rusia?" comienza con un prólogo, cuyo resumen es el siguiente: conocer siete personajes principales- hombres rusos corrientes de la gente que vino del distrito de Terpigorev.

Cada uno proviene de su propio pueblo, cuyo nombre, por ejemplo, era Dyryaevo o Neelovo. Una vez conocidos, los hombres comienzan a discutir activamente entre ellos sobre quién vivirá realmente bien en Rusia. Esta frase será el leitmotiv de la obra, su trama principal.

Cada uno ofrece una variante de la clase que ahora está prosperando. Éstas eran:

• campo de tiro al blanco;
• terratenientes;
• funcionarios;
• comerciantes;
• boyardos y ministros;
• zar.

Los chicos discuten tanto que se está saliendo de control. comienza una pelea- Los campesinos olvidan lo que iban a hacer y van en una dirección desconocida para nadie. Al final, se adentran en el desierto, deciden no ir a ningún otro lugar hasta la mañana y esperan que pase la noche en un claro.

Debido al ruido, el polluelo se cae del nido, uno de los vagabundos lo atrapa y sueña que si tuviera alas volaría por toda Rusia. Otros añaden que puedes prescindir de las alas, si tan solo tuvieras algo de beber y un buen refrigerio, entonces podrás viajar hasta que seas viejo.

¡Atención! El pájaro, la madre del polluelo, a cambio de su hijo, les dice a los hombres dónde es posible. encuentra el tesoro- un mantel hecho con sus propias manos, pero advierte que no se puede pedir más de un cubo de alcohol al día, de lo contrario habrá problemas. Los hombres realmente encuentran el tesoro, después de lo cual se prometen no separarse hasta que encuentren la respuesta a la pregunta de quién debería vivir bien en este estado.

Primera parte. Capítulo 1

El primer capítulo habla del encuentro de los hombres con el sacerdote. Caminaron durante mucho tiempo y se encontraron con gente corriente: mendigos, campesinos, soldados. Los contendientes ni siquiera intentaron hablar con ellos, porque sabían por sí mismos que la gente común no tenía felicidad. Al encontrarse con el carro del sacerdote, los vagabundos bloquean el camino y hablan de la disputa, haciendo la pregunta principal: quién vive bien en Rusia, preguntando: ¿Están contentos los sacerdotes?.

Pop responde lo siguiente:

1. Una persona tiene felicidad sólo si su vida combina tres características: paz, honor y riqueza.
2. Explica que los sacerdotes no tienen paz, empezando por lo difícil que les resulta obtener el rango y terminando con el hecho de que cada día escuchan los gritos de decenas de personas, lo que no añade paz a la vida.
3. mucho dinero ahora Es difícil para los sacerdotes ganar dinero., ya que los nobles, que antes realizaban rituales en sus pueblos natales, ahora lo hacen en la capital, y el clero tiene que vivir únicamente de los campesinos, de quienes obtiene unos escasos ingresos.
4. La gente tampoco trata con respeto a los sacerdotes, se burlan de ellos, los evitan, no hay forma de que nadie buenas palabras escuchar.

Después del discurso del sacerdote, los hombres esconden tímidamente los ojos y comprenden que la vida de los sacerdotes en el mundo no es nada dulce. Cuando el clérigo se marcha, los polemistas atacan a quien sugirió que los sacerdotes tuvieran una buena vida. Las cosas habrían llegado a pelear, pero el sacerdote apareció de nuevo en el camino.

Capitulo 2

Los hombres caminan por las carreteras durante mucho tiempo, sin encontrar casi nadie a quien puedan preguntar quién pueda vivir bien en Rusia. Al final descubren que en el pueblo de Kuzminskoye rica feria, ya que el pueblo no es pobre. Hay dos iglesias, una escuela cerrada e incluso un hotel no muy limpio donde hospedarse. No es broma, hay un paramédico en el pueblo.

Lo más importante es que aquí hay hasta 11 tabernas que no tienen tiempo de servir bebidas a la gente alegre. Todos los campesinos beben mucho. En la zapatería hay un abuelo enojado que prometió llevarle botas a su nieta, pero se bebió el dinero. Aparece el maestro Pavlusha Veretennikov y paga la compra.

En la feria también se venden libros, pero la gente se interesa por los libros más mediocres; ni Gogol ni Belinsky tienen demanda ni interés para la gente común, a pesar de que estos escritores los defienden; intereses la gente común . Al final, los héroes se emborrachan tanto que caen al suelo, viendo cómo la iglesia “tembla”.

Capítulo 3

En este capítulo, los polemistas vuelven a encontrar a Pavel Veretennikov, quien en realidad recopila folklore, historias y expresiones del pueblo ruso. Pavel les dice a los campesinos que lo rodean que beben demasiado alcohol y que para ellos una noche de borrachera es felicidad.

Yakim Golyy se opone a esto, argumentando que una simple el campesino bebe mucho no de propio deseo, y debido a que trabaja duro, el dolor lo persigue constantemente. Yakim cuenta su historia a quienes lo rodean: después de haber comprado fotografías de su hijo, Yakim no las amaba menos, por lo que cuando ocurrió el incendio, fue el primero en sacar estas fotografías de la cabaña. Al final, el dinero que había ahorrado a lo largo de su vida se acabó.

Después de escuchar esto, los hombres se sientan a comer. Después, uno de ellos se queda mirando el cubo de vodka, y el resto se dirige nuevamente a la multitud para encontrar a una persona que se considere feliz en este mundo.

Capítulo 4

Los hombres caminan por las calles y prometen obsequiar con vodka a la persona más feliz del pueblo para descubrir quién vive bien en Rusia, pero sólo gente profundamente infeliz que quieren beber para consolarse. Quienes quieren alardear de algo bueno descubren que su mezquina felicidad no responde a la pregunta principal. Por ejemplo, un bielorruso está contento porque aquí hacen pan de centeno, que no le produce dolores de estómago, así que está contento.

Como resultado, se acaba el cubo de vodka y los polemistas comprenden que así no encontrarán la verdad, pero uno de los que vino dice que busquen a Ermila Girin. Respetamos mucho a Ermil. En el pueblo, los campesinos dicen que es un muy buen hombre. Incluso cuentan la historia de que cuando Girin quiso comprar un molino, pero no había dinero para un depósito, consiguió miles de préstamos de la gente común y logró depositar el dinero.

Una semana después, Yermil regaló todo lo que había pedido prestado y hasta la noche preguntó a quienes lo rodeaban a quién más acercarse y darle el último rublo que le quedaba.

Girin se ganó tal confianza por el hecho de que, mientras servía como secretario del príncipe, no tomaba dinero de nadie, sino que, por el contrario, ayudaba a la gente corriente, por eso, cuando iban a elegir un burgomaestre, lo elegían a él. , Yermil justificó el nombramiento. Al mismo tiempo, el sacerdote dice que está descontento, porque ya está en prisión, y no tiene tiempo de decir por qué, ya que se descubre un ladrón en la empresa.

Capítulo 5

A continuación, los viajeros se encuentran con un terrateniente que, en respuesta a la pregunta de quién puede vivir bien en Rusia, les habla de sus raíces nobles: el fundador de su familia, el tártaro Oboldui, fue desollado por un oso para reírse de la emperatriz, quien a cambio le presentó muchos obsequios caros.

El terrateniente se queja que se llevaron a los campesinos, así que no más que la ley en sus tierras se talan bosques, se multiplican los establecimientos de bebidas: la gente hace lo que quiere y, como resultado, se empobrece. Continúa diciendo que no estaba acostumbrado a trabajar desde pequeño, pero aquí tiene que hacerlo porque se llevaron a los siervos.

Arrepentido, el terrateniente se va, y los hombres sienten lástima por él, pensando que, por un lado, tras la abolición de la servidumbre, sufrieron los campesinos y, por otro, los terratenientes, que este látigo azotaba a todas las clases.

Parte 2. La última - resumen

Esta parte del poema habla de lo extravagante. Príncipe Utiatin, quien, habiendo aprendido que servidumbre canceló, enfermó de un infarto y prometió desheredar a sus hijos. Éstos, asustados por tal destino, persuadieron a los hombres para que siguieran el juego del anciano padre, sobornándolos con la promesa de donar los prados al pueblo.

¡Importante! Características del Príncipe Utyatin: una persona egoísta a la que le encanta sentir poder, por eso está dispuesto a obligar a los demás a hacer cosas completamente sin sentido. Siente total impunidad y piensa que ahí es donde reside el futuro de Rusia.

Algunos campesinos aceptaron voluntariamente la petición del señor, mientras que otros, por ejemplo Agap Petrov, no pudieron aceptar el hecho de que tenían que inclinarse ante alguien en la naturaleza. Encontrarse en una situación en la que es imposible alcanzar la verdad, Muere Agap Petrov de dolores de conciencia y angustia mental.

Al final del capítulo, el príncipe Utyatin se regocija por el regreso de la servidumbre, habla de su corrección en su propia fiesta, a la que asisten siete viajeros, y al final muere tranquilamente en el barco. Al mismo tiempo, nadie entrega los prados a los campesinos y el juicio sobre este tema no ha terminado hasta el día de hoy, como descubrieron los hombres.

Parte 3. Mujer campesina

Esta parte del poema está dedicada a la búsqueda de la felicidad femenina, pero termina con el hecho de que no hay felicidad y nunca se encontrará. Los vagabundos conocen a la campesina Matryona, una mujer hermosa y majestuosa de 38 años. Donde Matryona está profundamente infeliz, se considera una anciana. Tiene un destino difícil; sólo tuvo alegría en la infancia. Después de que la niña se casó, su marido se fue a trabajar, dejando a su esposa embarazada en la numerosa familia de su marido.

La campesina tuvo que alimentar a los padres de su marido, quienes solo se burlaban de ella y no la ayudaban. Incluso después de dar a luz, no se les permitió llevarse al niño con ellas, ya que la mujer no trabajaba lo suficiente con él. El bebé fue cuidado por un abuelo anciano, el único que trataba a Matryona con normalidad, pero debido a su edad no cuidó al bebé y fue devorado por los cerdos;

Matryona también dio a luz a niños después, pero no pudo olvidar a su primer hijo. La campesina perdonó al anciano que había ido al monasterio por pena y lo llevó a su casa, donde pronto murió. Ella misma, embarazada, acudió a la mujer del gobernador, pedí devolver a mi marido debido a la difícil situación. Como Matryona dio a luz en la sala de espera, la esposa del gobernador ayudó a la mujer, por lo que la gente empezó a llamarla feliz, lo que en realidad estaba lejos de ser el caso.

Al final, los vagabundos, al no haber encontrado la felicidad femenina y no haber recibido respuesta a su pregunta: quién puede vivir bien en Rusia, siguieron adelante.

Parte 4. Una fiesta para el mundo entero: la conclusión del poema.

Sucede en el mismo pueblo. Los personajes principales se han reunido en una fiesta y se divierten, contando diferentes historias para descubrir quién de los habitantes de Rusia vivirá bien. La conversación giró hacia Yakov, un campesino que veneraba mucho al maestro, pero no lo perdonó cuando entregó a su sobrino como soldado. Como resultado, Yakov llevó a su dueño al bosque y se ahorcó, pero no pudo salir porque sus piernas no le funcionaban. Lo que sigue es un largo debate sobre ¿Quién es más pecador? en esta situación.

Los hombres comparten diferentes historias sobre los pecados de campesinos y terratenientes, decidiendo quién es más honesto y justo. La multitud en general está bastante descontenta, incluidos los hombres, los personajes principales, sólo el joven seminarista Grisha quiere dedicarse a servir a la gente y a su bienestar. Ama mucho a su madre y está dispuesto a derramarlo sobre el pueblo.

Grisha camina y canta que le espera un camino glorioso, un nombre resonante en la historia, esto lo inspira y ni siquiera teme el resultado esperado: Siberia y la muerte por tisis. Los polemistas no se dan cuenta de Grisha, pero en vano, porque esto la unica persona feliz En el poema, al comprender esto, pudieron encontrar la respuesta a su pregunta: ¿quién puede vivir bien en Rusia?

Al terminar el poema “¿Quién vive bien en Rusia?”, el autor quería terminar su obra de otra manera, pero la llegada de la muerte lo obligó. añadir optimismo y esperanza al final del poema, para dar “luz al final del camino” al pueblo ruso.

N.A. Nekrasov, "Quién vive bien en Rusia" - resumen