"Quién vive bien en Rusia" es una obra que constituye el apogeo de la escritura de Nekrasov. El trabajo sobre el poema se realizó 3 años después. evento significativo como la abolición de la servidumbre. Fue esto lo que determinó la problemática del libro, a través del cual el autor expresó toda la vida del pueblo, consternado por la libertad que se les concedía. A continuación proporcionamos resumen del texto que estamos considerando, capítulo por capítulo, y para que a ustedes, queridos lectores, les resulte más fácil navegar por esta obra difícil, filosófica, pero increíblemente interesante y sorprendente.
Prólogo
La historia comienza con el encuentro de siete hombres de pueblos con nombres significativos(por ejemplo, Dyryavina, Gorelova, Razutova, etc.), que se preguntan quién vive feliz en tierra rusa. Cada uno de ellos presenta su propia versión, iniciando así una disputa. Mientras tanto, ya llega la noche, los hombres deciden ir a buscar vodka, encender un fuego y seguir averiguando cuál de los dos tiene razón.
Pronto la pregunta lleva a los hombres a un callejón sin salida, comienzan una pelea, y en ese momento Pakhom atrapa a un polluelo, luego la madre del polluelo llega volando y pide que la suelten, prometiendo a cambio contarle dónde puede conseguirlo. -mantel montado. Los campesinos hicieron todo como les decía la curruca, y frente a ellos se extendió un mantel con todos los platos. En la fiesta decidieron que hasta encontrar una respuesta a la pregunta, no descansarían. Y se pusieron en camino para buscar al afortunado en su miserable patria.
Capítulo I. Pop
Los campesinos inician su búsqueda. persona feliz. Caminan por estepas, campos, pasan por estanques y ríos, conociendo a diferentes personas: desde pobres hasta ricos.
Se encuentran con los soldados, les hacen su pregunta y en respuesta reciben que “los soldados se afeitan con un punzón, los soldados se calientan con humo - ¿Qué felicidad hay? " Pasan junto al sacerdote y le hacen la misma pregunta. Sostiene que la felicidad no reside en el lujo, la paz y el bienestar. Dice que no tiene estos beneficios, que su hijo no sabe leer ni escribir, que constantemente ve llorar ante los ataúdes: ¿qué clase de prosperidad es esa? Pop explica que solía asistir a bodas de ricos y ganaba dinero con ello, pero ahora ha desaparecido. Terminé diciendo que puede ser muy difícil que vengas a una familia campesina a enterrar al sostén de la familia, pero no hay nada que quitarles. El sacerdote terminó su discurso, hizo una reverencia y siguió caminando, y los hombres estaban confundidos.
Capitulo dos. Feria del Estado
Dia caluroso. Los hombres caminan y hablan entre ellos, notando que todo a su alrededor está vacío. Se encuentran con un peregrino que lava un caballo en el río y descubren adónde ha ido la gente del pueblo, y él responde que todos están en la feria del pueblo de Kuzminskaya. Los campesinos van allí y ven gente caminando.
Se dan cuenta de que un anciano pide dos jrivnias a la gente. No tengo suficiente para que mi nieta compre un regalo. También ven al maestro comprando botas para la nieta de un mendigo. En esta feria se puede encontrar de todo: comida, libros, joyas.
Capítulo III. noche de borrachera
Siete hombres continúan su viaje, porque aún no se ha encontrado la respuesta a la pregunta. Escuchan el razonamiento de varios campesinos borrachos.
La atención de los siete campesinos se centra en Pavlusha Veretennikov, quien anota en un cuaderno todas las historias, dichos y canciones que escuchó de los campesinos. Habiendo completado el trabajo, el chico comenzó a culpar a la gente por la borrachera y el comportamiento descarado, en respuesta escuchó que vendría la tristeza y que las personas honestas se entristecerían si dejaran de beber.
Capítulo IV. Feliz
Los hombres no se calman y la búsqueda continúa. Entonces atraen a la gente gritando: “¡Salgan felices! ¡Serviremos un poco de vodka! " Gente honesta se reunió y empezó a descubrir quién estaba feliz. Al final, entienden que la felicidad para un hombre sencillo es que al menos ocasionalmente está completamente lleno, y Dios ayuda en los momentos difíciles, el resto saldrá bien.
A continuación, se aconseja a los hombres que busquen a Ermila Girin, antes de contarles la historia de cómo toda la gente de Ermila recaudó dinero para el molino, cómo luego devolvió cada centavo y cuán honesto fue con ellos. Los viajeros deciden ir a Girin, pero descubren que está en prisión. Además, se interrumpe la historia sobre esta persona.
Capítulo V. Propietario de tierras
En el camino, los viajeros se encuentran con el terrateniente Obolt Obolduev, quien al principio los confundió con ladrones y los amenazó con una pistola, pero luego empezó a contarles una historia sobre su familia.
Comenzó a recordar ricas fiestas, a soñar con sirvientes y su poder, pero ahora esa vida es imposible. El terrateniente se queja de los años tediosos que han llegado, de que no puede vivir según esa rutina, y mientras tanto la gente siente empatía.
La segunda parte
El último. Capítulo (I; II; III)
Los hombres siguen deambulando, sin renunciar a su deseo de encontrar a alguien feliz. Salen a la orilla del Volga y ven un prado de heno frente a ellos. Observan tres barcos en los que se sentaba la familia del capitán. Los miran y se sorprenden: servidumbre Ya lo cancelaron, pero todavía actúan como si no hubiera reforma.
El anciano canoso Utyatin, al enterarse de la voluntad de los campesinos, prometió privar a sus hijos de su dinero y, para evitar esto, idearon un plan simple: rogaron a los campesinos que se hicieran pasar por siervos, y a cambio, tras la muerte del amo, les darían los mejores prados. Al enterarse de que la gente seguía en poder de Utyatin, inmediatamente se volvió más amable y se animó. Todos aceptaron su papel, pero Agap Petrov no pudo ocultar su descontento y se quejó ante el terrateniente, por lo que fue condenado a azotes. Los campesinos le hicieron una escena, pero después de tanta humillación, Agap se emborrachó y murió.
Entonces el maestro organizó un banquete en el que elogió la servidumbre, después de lo cual el héroe se acostó en el barco y entregó el espíritu. La gente se alegra de que el príncipe haya muerto, los campesinos empezaron a esperar el cumplimiento de sus promesas, pero nadie entregó los prados.
Parte tres
Mujer Campesina: Prólogo y Capítulos 1-8
Continuando con la búsqueda de una persona que conociera la felicidad humana, 7 hombres decidieron buscar una entre las mujeres. Son enviados a una mujer llamada Korchagina Matryona Timofeevna. De ella los campesinos aprenden una historia muy triste y destino duro heroínas. De la historia, los hombres entienden que sólo en la casa de su padre pudo conocer la felicidad, y cuando se casó, se condenó a una vida difícil, porque no agradaba a sus nuevos parientes. Los verdaderos sentimientos de amor no reinaron por mucho tiempo entre Matryona y su amante: él se fue a trabajar y dejó a su esposa para que se ocupara de la casa. Matryona no conoce el cansancio, trabaja día y noche para mantener a su familia y a su hijo Demushka, un rayo de esperanza y alegría en su difícil suerte femenina. Lo cuida Del. Savely, la única persona que nueva familia la apoyó. Su destino no es más fácil: una vez él y sus compañeros mataron al administrador porque había arruinado su aldea. Por asesinato, el hombre fue sometido a trabajos forzados, de donde salió enfermo y débil. Sus familiares se lo reprocharon.
Un día le sobreviene una desgracia: los cerdos se lo comen. El abuelo se olvidó de cuidarlo. ¡Un verdadero golpe para una mujer! No puede olvidar a su hijo, aunque ya han aparecido otros niños. Un día incluso acepta una paliza y ayuda a su hijo. Por compasión, entregó la oveja a un lobo hambriento y quisieron azotarlo públicamente, un niño de ocho años.
¡Y aquí hay un nuevo problema! El marido es reclutado y no hay nadie que interceda. Entonces Matryona acude al funcionario para preguntarle por su marido, porque él es el único sostén de la familia. Ella encuentra a su esposa y la señora ayuda a la campesina: la familia se queda sola. Por este incidente, la heroína fue apodada afortunada.
Ahora Matryona Timofeevna, como en tiempos anteriores, se sacrifica por el bien de sus hijos en crecimiento. La vida no es fácil para el “afortunado”. La lucha constante por su familia, su marido y sus hijos “destrozó” a Matryona Korchagina. Entonces exclama: “¡No es asunto buscar una mujer feliz entre las mujeres!”.
Fiesta para todo el mundo.
La acción se desarrolla a orillas del Volga, cerca del pueblo de Vakhlachina. Aquí se organiza una gran fiesta, donde se detienen 7 hombres, buscando a un hombre feliz.
Existe una gran variedad de héroes que aquí narran sus destinos. Todo el mundo tiene una pesada carga sobre sus hombros. eventos de la vida, que, como una cicatriz sin cicatrizar, se hace sentir. Son propensos a razonar sobre qué es la vida, cuál es el camino de un campesino común y corriente y cómo vive la gente.
Epílogo. Grisha Dobrosklonov
Un héroe importante de este fragmento es Grisha Dobrosklonov. El lector también conocerá su rica historia en el capítulo “Una fiesta para el mundo entero”. El escritor concluye el capítulo considerado con el razonamiento del héroe sobre el destino del pueblo, sobre lo que les sucederá a continuación. Y todos estos pensamientos comenzaron a derramarse en canciones sobre el pueblo y Rusia, cuyo apoyo vio en la unidad del pueblo, porque contiene gran poder, que no teme a las mayores adversidades.
Es una persona feliz, porque vive por un objetivo elevado y puro: aliviar la difícil situación de sus compatriotas. Aunque el destino le está preparando el exilio, el exilio, la tisis, todavía está dispuesto a aceptar esta carga para cumplir su sueño: la prosperidad de su patria.
¿Interesante? ¡Guárdalo en tu muro!En el poema de Nekrasov "Quién vive bien en Rusia" hay una descripción muy precisa y imagen conmovedora el sacerdote que conocen los personajes principales. Le preguntan cómo vive en Rusia y el sacerdote comienza su historia.
El lector sabe poco sobre la apariencia del sacerdote: sólo un enorme sombrero, que se quita cuando hace la señal de la cruz, y un rostro severo. Habla de su vida con gusto y con pesadez, porque su vida es muy difícil. Dirige una gran iglesia, donde muchos campesinos vienen a orar y pedirle ayuda a Dios al sacerdote. Además de la iglesia, a la casa también se llama al sacerdote, que independientemente de las condiciones climáticas y la hora del día, trabaja tanto de noche como de día. El sacerdote experimenta las dificultades de las personas que acuden a él, lleva su dolor en el alma, se compadece sinceramente y sufre porque a veces no puede ayudar. Le resulta especialmente difícil asistir al funeral del sostén de la familia, porque toda la familia se queda sin medios de vida.
Debido al hecho de que los terratenientes ricos abandonaron la ciudad y es poco probable que regresen, la iglesia está experimentando mejores tiempos, el sacerdote recibe muy poco dinero, pero lo que recibe es muy concienzudo e incluso vergonzoso para él. Le encantaría trabajar gratis, pero necesita vivir para algo, por eso toma dinero incluso de las manos de los campesinos pobres.
Pero lo que más deprime al sacerdote es que los campesinos los tratan mal, bromean sobre sus hijas y esposas e inventan dichos como: "Cuando te encuentras con un sacerdote, no es bueno". Entre otras cosas, los campesinos componen canciones vulgares y burlonas sobre los sacerdotes y se ríen de ellos de todas las formas posibles.
El sacerdote es muy paciente, valiente y estoico con su vida, entiende que la cruz que lleva es pesada, pero la cargará hasta morir, porque es un siervo de Dios, ayudando a los campesinos, ese es su propósito.
Es una lástima que en la vida actual haya pocas personas así; por alguna razón, todos están acostumbrados a quejarse de la vida, olvidando que en algún lugar lejano hay países donde la vida de la gente es diez veces peor. Creo que es necesario abordar cada dificultad de la vida con total preparación para el combate, intentar de todas las formas posibles superar la dificultad y superarla, como lo hace el sacerdote del poema.
¿Por qué la vida es buena para el sacerdote y por qué es mala?
Ensayo sobre Pop (Quién vive bien en Rusia)
Pregunta sobre vida feliz y sobre las personas que se han estado preguntando "es bueno vivir en Rusia" durante generaciones diferentes años. Héroes El poema de Nekrasov."¿Quién puede vivir bien en Rusia?" a diferentes eras historicas fueron entendidos de otra manera. La obra, escrita en el siglo XIX, sigue siendo relevante en la actualidad. Una persona se esfuerza por ser independiente de las circunstancias que la rodean. Cada uno tiene su propio concepto de “buena vida”. Para algunos, "vivir bien" significa tener una cantidad ilimitada de dinero, para otros, la felicidad de sus seres queridos, para otros, un cielo tranquilo sobre sus cabezas. Y que cada uno tenga su propia felicidad, pero no es posible sin amor.
Amor por tu ser querido, tu familia, el lugar donde naciste.
¿Quién ayuda a los campesinos comunes y corrientes del poema de Nekrasov, que buscan la felicidad, a responder la pregunta sobre una buena vida en Rusia y a aquellos que viven directamente a su lado?
Los siete campesinos encontraron primero al sacerdote en su camino. Esto es bastante simbólico. En aquellos tiempos lejanos, el sacerdote rural era considerado el padre espiritual de todo niño nacido, una persona que bendice por las buenas obras, que acompaña al moribundo al reino de los cielos.
Del poema se desprende claramente que el clérigo - pop rural, que tiene unos ingresos bastante grandes. Los campesinos están convencidos de que él es quien la vida es mejor Es bueno en Rusia. De la narración del propio sacerdote se desprende que están muy equivocados.
El servicio de un sacerdote es difícil; en cualquier tiempo, debe acudir a quien le pide ayuda: “¡Ve a donde te llamen!” Se preocupa por las personas, trata de ayudarlas con la palabra de Dios.
Al mismo tiempo, no se le respeta debidamente. La gente se ríe de él, trata de evitarlo (mal augurio), por eso la vida es muy difícil para él.
Sus ingresos dependen directamente de sus feligreses, en su mayoría campesinos pobres. Vive de lo que le dan. Su familia no tiene mucha riqueza, ni tampoco la tienen los propios campesinos que acudieron a él. Pero no puede evitar quitarle dinero a los pobres; entonces él mismo morirá de hambre. En su parroquia no hay ricos; los terratenientes se han ido a las ciudades.
El sacerdote, que ha escuchado la confesión de otras personas más de una vez, en el poema parece confesarse, solo que no ante Dios, sino ante los campesinos rusos comunes y corrientes.
Quizás no sea casualidad que el poeta concibiera la confesión de un sacerdote. El poema "¿Quién vive bien en Rusia?" - ultimo pedazo N.A.Nekrasova. Lo escribió como un hombre muy enfermo, consciente de que sus días estaban contados y su enfermedad no desaparecería. Con su poema resume su búsqueda espiritual. Para el poeta, la felicidad es servir a su pueblo, estar libre de censura y la prosperidad de Rusia.
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El mundo a menudo sigue siendo el mismo en sus hábitos. Por ejemplo, entre la gente todavía reina la indiferencia mutua entre la gente. Para reducir el número de aquellos que siempre permanecen indiferentes a los demás.
La obra de Nikolai Alekseevich Nekrasov está dedicada a los profundos problemas del pueblo ruso. Los héroes de su historia, campesinos corrientes, emprenden un viaje en busca de una persona a quien la vida no le trae felicidad. Entonces, ¿quién puede vivir bien en Rusia? Un resumen de los capítulos y una anotación al poema te ayudarán a comprender la idea principal de la obra.
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La idea y la historia de la creación del poema.
La idea principal de Nekrasov era crear un poema para la gente, en el que pudieran reconocerse no sólo en la idea general, sino también en las pequeñas cosas, la vida cotidiana, el comportamiento, ver sus fortalezas y debilidades y encontrar su lugar en la vida.
El autor tuvo éxito en su idea. Nekrasov coleccionó durante años. material requerido, planeando su trabajo titulado "¿Quién vive bien en Rusia?" mucho más voluminoso que el que salió al final. Se planearon hasta ocho capítulos completos, cada uno de los cuales se suponía que sería un trabajo separado con una estructura e idea completa. La única cosa enlace unificador- siete campesinos rusos corrientes, hombres que viajan por todo el país en busca de la verdad.
En el poema "¿Quién vive bien en Rusia?" cuatro partes, cuyo orden y exhaustividad es fuente de controversia para muchos estudiosos. Sin embargo, la obra parece holística y conduce a un final lógico: uno de los personajes encuentra la receta misma de la felicidad rusa. Se cree que Nekrasov completó el final del poema, sabiendo ya de su muerte inminente. Queriendo completar el poema, trasladó el final de la segunda parte al final de la obra.
Se cree que el autor comenzó a escribir "¿Quién puede vivir bien en Rusia?" alrededor de 1863, poco después. Dos años más tarde, Nekrasov completó la primera parte y marcó el manuscrito con esta fecha. Los siguientes estuvieron listos a los 72, 73, 76 años del siglo XIX, respectivamente.
¡Importante! La obra comenzó a publicarse en 1866. Este proceso resultó ser largo y duradero. cuatro años. El poema fue difícil de aceptar por los críticos, las más altas autoridades de la época lo criticaron mucho, el autor, junto con su obra, fue perseguido. A pesar de esto, “¿quién puede vivir bien en Rusia?” Fue publicado y bien recibido por la gente corriente.
Resumen del poema “¿Quién vive bien en Rusia?”: consta de la primera parte, que contiene un prólogo que introduce al lector a los principales personajes de actuación, cinco capítulos y extractos de la segunda (“La última” de 3 capítulos) y la tercera parte (“Mujer campesina” de 7 capítulos). El poema termina con el capítulo “Una fiesta para el mundo entero” y un epílogo.
Prólogo
"¿Quién puede vivir bien en Rusia?" comienza con un prólogo, cuyo resumen es el siguiente: conocer siete personajes principales- hombres rusos corrientes de la gente que vino del distrito de Terpigorev.
Cada uno proviene de su propio pueblo, cuyo nombre, por ejemplo, era Dyryaevo o Neelovo. Una vez conocidos, los hombres comienzan a discutir activamente entre ellos sobre quién vivirá realmente bien en Rusia. Esta frase será el leitmotiv de la obra, su trama principal.
Cada uno ofrece una variante de la clase que ahora está prosperando. Éstas eran:
- campo de tiro al blanco;
- terratenientes;
- funcionarios;
- comerciantes;
- boyardos y ministros;
- zar.
Los chicos discuten tanto que se está saliendo de control. comienza una pelea- Los campesinos olvidan lo que iban a hacer y van en una dirección desconocida para nadie. Al final, se adentran en el desierto, deciden no ir a ningún otro lugar hasta la mañana y esperan que pase la noche en un claro.
Debido al ruido, el polluelo se cae del nido, uno de los vagabundos lo atrapa y sueña que si tuviera alas volaría por toda Rusia. Otros añaden que puedes prescindir de las alas, si tan solo tuvieras algo de beber y un buen refrigerio, entonces podrás viajar hasta que seas viejo.
¡Atención! El pájaro, la madre del polluelo, a cambio de su hijo, les dice a los hombres dónde es posible. encuentra el tesoro- un mantel hecho con sus propias manos, pero advierte que no se puede pedir más de un cubo de alcohol al día, de lo contrario habrá problemas. Los hombres realmente encuentran el tesoro, después de lo cual se prometen no separarse hasta que encuentren la respuesta a la pregunta de quién debería vivir bien en este estado.
Primera parte. Capítulo 1
El primer capítulo habla del encuentro de los hombres con el sacerdote. Caminaron durante mucho tiempo y se encontraron con gente corriente: mendigos, campesinos, soldados. Los polemistas ni siquiera intentaron hablar con ellos, porque sabían por sí mismos que la felicidad gente común No. Al encontrarse con el carro del sacerdote, los vagabundos bloquean el camino y hablan de la disputa, haciendo la pregunta principal: quién vive bien en Rusia, preguntando: ¿Están contentos los sacerdotes?.
Pop responde lo siguiente:
- Una persona tiene felicidad sólo si su vida combina tres características: paz, honor y riqueza.
- Explica que los sacerdotes no tienen paz, empezando por lo difícil que les resulta obtener el rango y terminando con el hecho de que cada día escuchan los gritos de decenas de personas, lo que no añade paz a la vida.
- mucho dinero ahora Es difícil para los sacerdotes ganar dinero., ya que los nobles, que antes realizaban rituales en sus pueblos natales, ahora lo hacen en la capital, y el clero tiene que vivir únicamente de los campesinos, de quienes obtiene unos escasos ingresos.
- La gente tampoco trata con respeto a los sacerdotes, se burlan de ellos, los evitan, no hay forma de que nadie buenas palabras escuchar.
Después del discurso del sacerdote, los hombres esconden tímidamente los ojos y comprenden que la vida de los sacerdotes en el mundo no es nada dulce. Cuando el clérigo se va, los polemistas atacan a quien sugirió que los sacerdotes tuvieran una buena vida. Las cosas habrían llegado a pelear, pero el sacerdote apareció de nuevo en el camino.
Capitulo 2
Los hombres caminan mucho tiempo por los caminos y casi nadie los encuentra; pueden preguntar quién puede vivir bien en Rusia. Al final descubren que en el pueblo de Kuzminskoye rica feria, ya que el pueblo no es pobre. Hay dos iglesias, una escuela cerrada e incluso un hotel no muy limpio donde hospedarse. No es broma, hay un paramédico en el pueblo.
Lo más importante es que aquí hay hasta 11 tabernas que no tienen tiempo de servir bebidas a la gente alegre. Todos los campesinos beben mucho. En la zapatería hay un abuelo enojado que prometió llevarle botas a su nieta, pero se bebió el dinero. Aparece el maestro Pavlusha Veretennikov y paga la compra.
En la feria también se venden libros, pero la gente se interesa por los libros más mediocres; ni Gogol ni Belinsky tienen demanda ni interés para la gente común, a pesar de que estos escritores los defienden; intereses la gente común . Al final, los héroes se emborrachan tanto que caen al suelo, viendo cómo la iglesia “tembla”.
Capítulo 3
En este capítulo, los polemistas vuelven a encontrar a Pavel Veretennikov, quien en realidad recopila folklore, historias y expresiones del pueblo ruso. Pavel les dice a los campesinos que lo rodean que beben demasiado alcohol y que para ellos una noche de borrachera es felicidad.
Yakim Golyy se opone a esto, argumentando que una simple el campesino bebe mucho no de propio deseo, y debido a que trabaja duro, el dolor lo persigue constantemente. Yakim cuenta su historia a quienes lo rodean: después de haber comprado fotografías de su hijo, Yakim no las amaba menos, por lo que cuando ocurrió el incendio, fue el primero en sacar estas fotografías de la cabaña. Al final, el dinero que había ahorrado a lo largo de su vida se acabó.
Después de escuchar esto, los hombres se sientan a comer. Después, uno de ellos se queda mirando el cubo de vodka, y el resto se dirige nuevamente a la multitud para encontrar a una persona que se considere feliz en este mundo.
Capítulo 4
Los hombres caminan por las calles y prometen obsequiar con vodka a la persona más feliz del pueblo para descubrir quién vive bien en Rusia, pero sólo gente profundamente infeliz que quieren beber para consolarse. Quienes quieren alardear de algo bueno descubren que su mezquina felicidad no responde a la pregunta principal. Por ejemplo, un bielorruso está contento con lo que hace aquí. pan de centeno, de lo cual no tiene dolor en el estómago, por lo que está feliz.
Como resultado, se acaba el cubo de vodka y los polemistas comprenden que así no encontrarán la verdad, pero uno de los que vino dice que busquen a Ermila Girin. Respetamos mucho a Ermil. en el pueblo, los campesinos dicen que es muy buen hombre. Incluso cuentan la historia de que cuando Girin quiso comprar un molino, pero no había dinero para un depósito, consiguió miles de préstamos de la gente común y logró depositar el dinero.
Una semana después, Yermil regaló todo lo que había pedido prestado y hasta la noche preguntó a quienes lo rodeaban a quién más acercarse y darle el último rublo que le quedaba.
Girin se ganó tal confianza por el hecho de que, mientras servía como secretario del príncipe, no tomaba dinero de nadie, sino que, por el contrario, ayudaba a la gente corriente, por eso, cuando iban a elegir un burgomaestre, lo elegían a él. , Yermil justificó el nombramiento. Al mismo tiempo, el sacerdote dice que está descontento, porque ya está en prisión, y no tiene tiempo de decir por qué, ya que se descubre un ladrón en la empresa.
Capítulo 5
A continuación, los viajeros conocen a un terrateniente que, en respuesta a la pregunta de quién puede vivir bien en Rusia, les habla de sus raíces nobles: el fundador de su familia, el tártaro Oboldui, fue desollado por un oso para reírse de la emperatriz, quien a cambio le presentó muchos obsequios caros.
El terrateniente se queja que se llevaron a los campesinos, así que no más que la ley en sus tierras se talan bosques, se multiplican los establecimientos de bebidas: la gente hace lo que quiere y, como resultado, se empobrece. Continúa diciendo que no estaba acostumbrado a trabajar desde pequeño, pero aquí tiene que hacerlo porque se llevaron a los siervos.
Arrepentido, el terrateniente se va, y los hombres sienten lástima por él, pensando que, por un lado, tras la abolición de la servidumbre, sufrieron los campesinos y, por otro, los terratenientes, que este látigo azotaba a todas las clases.
Parte 2. La última - resumen
Esta parte del poema habla de lo extravagante. Príncipe Utiatin, quien, al enterarse de que se había abolido la servidumbre, enfermó de un infarto y prometió desheredar a sus hijos. Éstos, asustados por tal destino, persuadieron a los hombres para que siguieran el juego del anciano padre, sobornándolos con la promesa de donar los prados al pueblo.
¡Importante! Características del Príncipe Utyatin: una persona egoísta a la que le encanta sentir poder, por eso está dispuesto a obligar a los demás a hacer cosas completamente sin sentido. Siente total impunidad y piensa que ahí es donde reside el futuro de Rusia.
Algunos campesinos aceptaron voluntariamente la petición del señor, mientras que otros, por ejemplo Agap Petrov, no pudieron aceptar el hecho de que tenían que inclinarse ante alguien en la naturaleza. Encontrarse en una situación en la que es imposible alcanzar la verdad, Muere Agap Petrov de dolores de conciencia y angustia mental.
Al final del capítulo, el príncipe Utyatin se regocija por el regreso de la servidumbre, habla de su corrección en su propia fiesta, a la que asisten siete viajeros, y al final muere tranquilamente en el barco. Al mismo tiempo, nadie entrega los prados a los campesinos y el juicio sobre este tema no ha terminado hasta el día de hoy, como descubrieron los hombres.
Parte 3. Mujer campesina
Esta parte del poema está dedicada a la búsqueda de la felicidad femenina, pero termina con el hecho de que no hay felicidad y esa felicidad nunca se encontrará. Los vagabundos conocen a la campesina Matryona, una mujer hermosa y majestuosa de 38 años. Donde Matryona está profundamente infeliz, se considera una anciana. Tiene un destino difícil; sólo tuvo alegría en la infancia. Después de que la niña se casó, su marido se puso a trabajar, dejando atrás a su esposa embarazada. gran familia marido.
La campesina tuvo que alimentar a los padres de su marido, quienes solo se burlaban de ella y no la ayudaban. Incluso después de dar a luz, no se les permitió llevarse al niño con ellas, ya que la mujer no trabajaba lo suficiente con él. El bebé fue cuidado por un abuelo anciano, el único que trataba a Matryona con normalidad, pero debido a su edad no cuidó al bebé y fue devorado por los cerdos;
Matryona también dio a luz a niños después, pero no pudo olvidar a su primer hijo. La campesina perdonó al anciano que había ido al monasterio por pena y lo llevó a su casa, donde pronto murió. Ella misma, embarazada, acudió a la mujer del gobernador, pedí devolver a mi marido debido a la difícil situación. Como Matryona dio a luz en la sala de espera, la esposa del gobernador ayudó a la mujer, por lo que la gente empezó a llamarla feliz, lo que en realidad estaba lejos de ser el caso.
Al final, los vagabundos, al no haber encontrado la felicidad femenina y no haber recibido respuesta a su pregunta: quién puede vivir bien en Rusia, siguieron adelante.
Parte 4. Una fiesta para el mundo entero: la conclusión del poema.
Sucede en el mismo pueblo. Los personajes principales se han reunido en una fiesta y se divierten, contando diferentes historias para descubrir quién de los habitantes de Rusia vivirá bien. La conversación giró hacia Yakov, un campesino que veneraba mucho al maestro, pero no lo perdonó cuando entregó a su sobrino como soldado. Como resultado, Yakov llevó a su dueño al bosque y se ahorcó, pero no pudo salir porque sus piernas no le funcionaban. Lo que sigue es un largo debate sobre ¿Quién es más pecador? en esta situación.
Los hombres comparten diferentes historias sobre los pecados de campesinos y terratenientes, decidiendo quién es más honesto y justo. La multitud en general está bastante descontenta, incluidos los hombres, los personajes principales, sólo el joven seminarista Grisha quiere dedicarse a servir a la gente y a su bienestar. Ama mucho a su madre y está dispuesto a derramarlo sobre el pueblo.
Grisha camina y canta que le espera un camino glorioso, un nombre resonante en la historia, esto lo inspira y ni siquiera teme el resultado esperado: Siberia y la muerte por tisis. Los polemistas no se dan cuenta de Grisha, pero en vano, porque esto la unica persona feliz En el poema, al comprender esto, pudieron encontrar la respuesta a su pregunta: ¿quién puede vivir bien en Rusia?
Sin embargo, al terminar el poema "¿Quién vive bien en Rusia?", el autor quería terminar su trabajo de otra manera. Cercano a la muerte forzado añadir optimismo y esperanza al final del poema, para dar “luz al final del camino” al pueblo ruso.
N.A. Nekrasov, "Quién vive bien en Rusia" - resumen
El poema de Nikolai Alekseevich Nekrasov "Quién vive bien en Rusia" tiene su propio característica única. Todos los nombres de los pueblos y los nombres de los héroes reflejan claramente la esencia de lo que está sucediendo. En el primer capítulo, el lector puede conocer a siete hombres de los pueblos “Zaplatovo”, “Dyryaevo”, “Razutovo”, “Znobishino”, “Gorelovo”, “Neelovo”, “Neurozhaiko”, que discuten sobre quién tiene una buena vida. en Rusia y de ningún modo podemos llegar a un acuerdo. Nadie va a ceder ante otro... Así comienza la obra de una manera inusual, que Nikolai Nekrasov concibió para, como él escribe, “presentar en una historia coherente todo lo que sabe sobre la gente, todo lo que pasó se escuchó de sus labios…”
La historia del poema.
Nikolai Nekrasov comenzó a trabajar en su obra a principios de la década de 1860 y completó la primera parte cinco años después. El prólogo se publicó en el número de enero de 1866 de la revista Sovremennik. Luego se inició un minucioso trabajo en la segunda parte, que se llamó "El último" y se publicó en 1972. La tercera parte, titulada "La mujer campesina", se publicó en 1973, y la cuarta, "Una fiesta para el mundo entero", se publicó en el otoño de 1976, es decir, tres años después. Es una pena que el autor de la legendaria epopeya nunca haya podido completar sus planes: la escritura del poema se vio interrumpida por su prematura muerte en 1877. Sin embargo, incluso después de 140 años, esta obra sigue siendo importante para la gente; es leída y estudiada tanto por niños como por adultos; El poema "Quién vive bien en Rusia" está incluido en el archivo requerido. currículum escolar.
Parte 1. Prólogo: ¿quién es el más feliz en Rusia?
Así, el prólogo cuenta cómo siete hombres se encuentran en una carretera y luego emprenden un viaje para encontrar a un hombre feliz. Quién vive libre, feliz y alegremente en Rusia: ésta es la principal pregunta de los viajeros curiosos. Cada uno, discutiendo con otro, cree que tiene razón. Roman grita que lo mas una buena vida en casa del terrateniente, Demyan afirma que el funcionario tiene una vida maravillosa, Luka demuestra que sigue siendo un sacerdote, el resto también expresa su opinión: “al noble boyardo”, “al comerciante barrigón”, “al soberano ministro” o al zar.
Tal desacuerdo conduce a una pelea absurda, que es observada por pájaros y animales. Es interesante leer cómo el autor refleja su sorpresa ante lo que está sucediendo. Incluso la vaca “se acercó al fuego, fijó sus ojos en los hombres, escuchó discursos locos y comenzó, querido corazón, a muu, muu, muu!”.
Finalmente, después de masajearse los costados, los hombres recobraron el sentido. Vieron un pequeño polluelo de reinita volar hacia el fuego y Pakhom lo tomó en sus manos. Los viajeros empezaron a envidiar al pajarito, que podía volar a donde quisiera. Estaban hablando de lo que todos querían, cuando de repente… el pájaro habló con voz humana, pidiendo liberar al polluelo y prometiendo un gran rescate por él.
El pájaro mostró a los hombres el camino hacia el lugar donde estaba enterrado el verdadero mantel hecho por ellos mismos. ¡Guau! Ahora definitivamente puedes vivir sin tener que preocuparte. Pero los viajeros inteligentes también pidieron que su ropa no se desgastara. "Y esto se hará con un mantel autoensamblado", dijo la curruca. Y ella cumplió su promesa.
Los hombres comenzaron a vivir una vida alegre y bien alimentada. Pero todavía no han resuelto la cuestión principal: ¿quién vive bien en Rusia? Y los amigos decidieron no regresar con sus familias hasta que encontraran la respuesta.
Capítulo 1. Pop
En el camino, los hombres se encontraron con un sacerdote y, inclinándose profundamente, le pidieron que respondiera "con la conciencia tranquila, sin risas y sin astucia" si la vida realmente era buena para él en Rusia. Lo que dijo el sacerdote disipó las ideas de los siete curiosos sobre su vida feliz. No importa cuán duras sean las circunstancias (una noche muerta de otoño, una helada severa o una inundación de primavera), el sacerdote debe ir a donde lo llamen, sin discutir ni contradecir. El trabajo no es fácil y, además, los gemidos de las personas que parten hacia otro mundo, los llantos de los huérfanos y los sollozos de las viudas trastornan por completo la paz del alma del sacerdote. Y sólo exteriormente parece que el sacerdote es muy estimado. De hecho, a menudo es objeto de burla entre la gente común.
Capítulo 2. Feria rural
Además, el camino lleva a los vagabundos decididos a otros pueblos, que por alguna razón resultan estar vacíos. La razón es que toda la gente está en la feria en el pueblo de Kuzminskoye. Y se decidió ir allí para preguntarle a la gente sobre la felicidad.
La vida del pueblo les daba a los hombres sensaciones no muy agradables: había muchos borrachos, todo estaba sucio, aburrido e incómodo. También venden libros en la feria, pero son de baja calidad; aquí no se puede encontrar a Belinsky ni a Gogol.
Al anochecer todo el mundo se emborracha tanto que hasta la iglesia con su campanario parece temblar.
Capítulo 3. Noche de borrachera
Por la noche los hombres vuelven a ponerse en camino. Oyen hablar a gente borracha. De repente llama la atención Pavlusha Veretennikov, que está tomando notas en un cuaderno. Recopila cantos y refranes campesinos, así como sus historias. Después de plasmar en papel todo lo dicho, Veretennikov comienza a reprochar a la gente reunida la embriaguez, a lo que escucha objeciones: “el campesino bebe principalmente porque está de duelo y, por lo tanto, es imposible, incluso un pecado, reprochar él por esto.
Capítulo 4. Feliz
Los hombres no se desvían de su objetivo: encontrar una persona feliz a cualquier precio. Prometen recompensar con un cubo de vodka a quien diga que es él quien vive libre y alegremente en Rusia. Los bebedores caen en la trampa de una oferta tan “tentadora”. Pero por mucho que intenten describir de forma colorida la sombría vida cotidiana de aquellos que quieren emborracharse por nada, no sale nada. Las historias de una anciana que tenía hasta mil nabos, un sacristán que se alegra cuando alguien le sirve un trago; el ex sirviente paralítico, que durante cuarenta años lamió los platos del amo con la mejor trufa francesa, no impresiona en absoluto a los obstinados buscadores de felicidad en suelo ruso.
Capítulo 5. Propietario del terreno.
Quizás la suerte les sonría aquí, supusieron los buscadores del feliz ruso cuando se encontraron en el camino con el terrateniente Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev. Al principio se asustó, pensando que había visto ladrones, pero cuando se enteró de deseo inusual siete hombres que le cerraron el paso, se calmaron, rieron y contaron su historia.
Quizás antes el terrateniente se consideraba feliz, pero ahora no. De hecho, en los viejos tiempos, Gabriel Afanasyevich era el dueño de todo el distrito, de todo un regimiento de sirvientes y organizaba vacaciones con representaciones teatrales y bailando. Ni siquiera dudó en invitar a los campesinos a la casa solariega para rezar los días festivos. Ahora todo ha cambiado: la finca de la familia Obolta-Obolduev se vendió por deudas, porque, al quedarse sin campesinos que supieran cultivar la tierra, el terrateniente, que no estaba acostumbrado a trabajar, sufrió grandes pérdidas, lo que llevó a un resultado desastroso.
Parte 2. El último
Al día siguiente, los viajeros se dirigieron a las orillas del Volga, donde vieron un gran prado de heno. Antes de que tuvieran tiempo de hablar Residentes locales, ya que notamos tres barcos en el muelle. Resulta que se trata de una familia noble: dos caballeros con sus esposas, sus hijos, sirvientes y un anciano canoso llamado Utyatin. Todo en esta familia, para sorpresa de los viajeros, sucede según tal escenario, como si la abolición de la servidumbre nunca hubiera ocurrido. Resulta que Utyatin se enojó mucho cuando supo que a los campesinos se les había dado rienda suelta y cayó enfermo de un golpe, amenazando con privar a sus hijos de su herencia. Para evitar que esto sucediera, se les ocurrió un plan astuto: persuadieron a los campesinos para que siguieran el juego del terrateniente, haciéndose pasar por siervos. Prometieron las mejores praderas como recompensa tras la muerte del maestro.
Utyatin, al enterarse de que los campesinos se quedaban con él, se animó y comenzó la comedia. A algunos incluso les gustó el papel de los siervos, pero Agap Petrov no pudo aceptar su vergonzoso destino y lo expresó todo en la cara del terrateniente. Por ello, el príncipe lo condenó a azotes. Los campesinos también jugaron un papel aquí: llevaron al “rebelde” al establo, le pusieron vino delante y le pidieron que gritara más fuerte para hacerse visible. Por desgracia, Agap no pudo soportar tal humillación, se emborrachó mucho y murió esa misma noche.
A continuación, el Último (Príncipe Utyatin) organiza una fiesta, donde, sin apenas mover la lengua, pronuncia un discurso sobre las ventajas y beneficios de la servidumbre. Después de esto, se acuesta en el barco y abandona el fantasma. Todos están contentos de haberse librado finalmente del viejo tirano, sin embargo, los herederos ni siquiera van a cumplir su promesa a quienes desempeñaron el papel de siervos. Las esperanzas de los campesinos no se hicieron realidad: nadie les dio prados.
Parte 3. Mujer campesina.
Ya sin esperanzas de encontrar una persona feliz entre los hombres, los vagabundos decidieron preguntarle a las mujeres. Y de labios de una campesina llamada Matryona Timofeevna Korchagina escuchan una muy triste y, se podría decir, historia de miedo. Sólo en casa de sus padres era feliz y luego, cuando se casó con Philip, con las mejillas sonrosadas y Muchacho fuerte, comenzó una vida dura. El amor no duró mucho, porque el marido se fue a trabajar, dejando a su joven esposa con su familia. Matryona trabaja incansablemente y no ve el apoyo de nadie excepto del anciano Savely, que vive un siglo después de los duros trabajos que duraron veinte años. Sólo una alegría aparece en ella. destino difícil- hijo de Demushka. Pero de repente le sobrevino una terrible desgracia a la mujer: es imposible siquiera imaginar lo que le pasó al niño debido a que la suegra no permitió que su nuera lo llevara con ella al campo. Por un descuido de su abuelo, el niño es devorado por los cerdos. ¡Qué dolor de madre! Ella está de luto por Demushka todo el tiempo, aunque nacieron otros niños en la familia. Por ellos, una mujer se sacrifica, por ejemplo, recibe un castigo cuando quieren azotar a su hijo Fedot por una oveja que fue raptada por los lobos. Cuando Matryona estaba embarazada de otro hijo, Lidor, su marido fue llevado injustamente al ejército y su esposa tuvo que ir a la ciudad en busca de la verdad. Es bueno que la esposa del gobernador, Elena Alexandrovna, la ayudara. Por cierto, Matryona dio a luz a un hijo en la sala de espera.
Sí, la vida no era fácil para la que en el pueblo apodaban “afortunada”: tenía que luchar constantemente por ella, por sus hijos y por su marido.
Parte 4. Una fiesta para el mundo entero.
Al final del pueblo de Valakhchina hubo una fiesta en la que se reunieron todos: los vagabundos, Vlas el mayor y Klim Yakovlevich. Entre los que celebran se encuentran dos seminaristas, tipos sencillos y amables: Savvushka y Grisha Dobrosklonov. Cantan canciones divertidas y cuentan historias. varias historias. Lo hacen porque la gente corriente lo pide. Desde los quince años, Grisha sabe firmemente que dedicará su vida a la felicidad del pueblo ruso. Canta una canción sobre un país grande y poderoso llamado Rusia. ¿No es éste el afortunado que tanto buscaban los viajeros? Después de todo, ve claramente el propósito de su vida: servir a las personas desfavorecidas. Desafortunadamente, Nikolai Alekseevich Nekrasov murió prematuramente al no tener tiempo de terminar el poema (según el plan del autor, los hombres debían ir a San Petersburgo). Pero los pensamientos de los siete vagabundos coinciden con los pensamientos de Dobrosklonov, quien piensa que todo campesino debería vivir libre y alegremente en Rusia. Esta fue la principal intención del autor.
El poema de Nikolai Alekseevich Nekrasov se ha vuelto legendario, un símbolo de la lucha por una vida feliz la gente común, así como el resultado de los pensamientos del autor sobre el destino del campesinado.
"Quién vive bien en Rusia": un resumen del poema de N.A. Nekrásova
4,7 (93,33%) 3 votosLos puntos principales de la historia del maestro. 1. La idea del poema. “El pueblo está liberado, pero ¿está feliz?” - esta línea de "Elegía" explica la posición de N.A. Nekrasov en relación con la reforma campesina de 1861, que sólo privó formalmente a los terratenientes de su antiguo poder, pero en realidad engañó y robó a los campesinos de la Rusia. El poema se inició poco después de la Reforma Campesina. Nekrasov consideraba que su objetivo era la representación del campesinado desposeído, entre los cuales, como en toda Rusia, no hay ninguna persona feliz.
Para Nekrasov, la búsqueda de la felicidad entre las altas esferas de la sociedad era sólo técnica compositiva. La felicidad de los “fuertes” y “bien alimentados” estaba fuera de toda duda para él. La misma palabra "afortunado", según Nekrasov, es sinónimo de representante de las clases privilegiadas. (Cf. “... pero los felices son sordos al bien” - “Reflexiones en la entrada principal”). Al representar a las clases dominantes (sacerdote, terrateniente), Nekrasov se centra en primer lugar en el hecho de que la reforma no afectó tanto "con un extremo en el maestro", pero "a diferentes personas les gustan los hombres".
2. La historia de la creación del poema y su composición.
El poeta trabajó en el poema desde 1863 hasta 1877, es decir, unos 14 años. Durante este tiempo, su plan cambió, pero el autor nunca completó el poema, por lo que no hay crítica. consenso sobre su composición. El poeta llama a los vagabundos "limitados en el tiempo", lo que demuestra que el poema se inició a más tardar en 1863, ya que posteriormente este término rara vez se aplicó a los campesinos. Bajo el capítulo "El terrateniente" hay una fecha fijada por el autor: 1865, lo que indica que antes el poeta trabajó en su primera parte.
Fechas de redacción de otros capítulos: “El último”, 1872; "Mujer campesina", 1873; "Una fiesta para el mundo entero", 1877. Nekrasov escribió "Una fiesta para el mundo entero" cuando ya estaba en un estado de enfermedad mortal, pero no consideró que esta parte fuera la última, con la intención de continuar el poema con la imagen de los vagabundos en San Petersburgo. Crítico literario EN.
V. Gippius en el artículo "Sobre el estudio del poema "Quién vive bien en Rusia" en 1934 escribió: "El poema quedó inacabado, la intención del poeta no estaba clara; partes individuales del poema se sucedieron en diferente tiempo y no siempre en orden secuencial. Dos cuestiones que son de primordial importancia a la hora de estudiar el poema siguen siendo controvertidas: 1) sobre posición relativa las partes que nos han llegado y 2) sobre la reconstrucción de las partes no escritas y, sobre todo, el desenlace. Obviamente, ambas cuestiones están estrechamente relacionadas y deben resolverse juntas”. Fue V.V. Gippius quien encontró en el propio poema indicaciones objetivas de la secuencia de las partes: “En él el tiempo se calcula “según el calendario”: la acción del “Prólogo” comienza en la primavera, cuando los pájaros construyen nidos y el cuco. cuervos.
En el capítulo "Pop", los vagabundos dicen: "Y no es temprano, se acerca el mes de mayo". En el capítulo " Feria rural“Hay una mención: “El tiempo sólo miraba a San Nicolás de la primavera”; Al parecer, el día de San Nicolás (9 de mayo, estilo antiguo) se lleva a cabo la feria en sí. También comienza "The Last One" fecha exacta: “Petrovka. Es una época calurosa. La producción de heno está en pleno apogeo." En “Una fiesta para el mundo entero” la producción de heno ya ha terminado: los campesinos van al mercado con heno. Finalmente, en “La campesina” está la cosecha.
Los acontecimientos descritos en Una fiesta para el mundo entero se refieren a principios de otoño(Gregory recolecta setas), y la “parte de Petersburgo” concebida pero no implementada por Nekrasov se suponía que tendría lugar en el invierno, cuando los vagabundos llegarían a Petersburgo en busca de acceso “al noble boyardo, el ministro del soberano”. Se puede suponer que el poema podría haber terminado con los episodios de San Petersburgo.
Puede invitar a los estudiantes a realizar sus propios trabajo de investigación con el texto y encontrar en él Indicaciones de la secuencia temporal de las partes. Sin embargo, en las publicaciones modernas, los capítulos están ordenados según la época en que fueron escritos. Preguntas y tareas para discutir el “Prólogo” 1. ¿Cuál es la esencia de la disputa entre los hombres? ¿Qué juramento hacen al final del Prólogo? ("No den vueltas y vueltas en las casitas... hasta que descubran... ¿quién vive feliz y tranquilo en Rusia?") 2.
Cual motivos folclóricos¿Aparece en el prólogo? (Elementos fantásticos de los cuentos de hadas rusos; númeroSiete; signos populares relacionado con el trabajo y la vida campesina; rompecabezas; humanización del mundo natural; manera estilística de contar historias folclóricamente pausadas, etc.) 3. ¿Qué realidades objetivas y qué nombres hablan de la difícil vida de un campesino en el período posterior a la reforma? 4. ¿Cuál es la trama y el papel compositivo del “Prólogo” en el poema? ¿Podemos considerar que el “Prólogo” es la apuesta del autor por una nueva imagen de la “enciclopedia de la vida rusa”, esta vez principalmente de la vida del pueblo, de los campesinos? Preguntas y tareas para discutir el capítulo "Pop" 1.
¿Encontraron los hombres la felicidad en este capítulo? ¿Por qué el propio sacerdote se considera infeliz? ¿Es tan? 2. ¿Cómo describe el capítulo la situación de los campesinos? ¿Qué problemas les sobrevienen? 3. ¿Qué palabras y expresiones pintan cuadros figurativos de la vida del sacerdote y los campesinos? Cómo es actitud del autor a ellos? 4. ¿Qué elementos folklóricos¿Puedes ver en el capítulo? Preguntas y tareas para la discusión del capítulo “Feria Rural” 1.
¿Qué circunstancias de la vida, según Nekrasov, impidieron que los campesinos fueran felices? 2. ¿Cómo ves a Pavlusha Veretennikov?
¿Cuál es su estilo de vida? ¿Qué características del autor de esta imagen notaste? ¿Cuál es su papel compositivo en el capítulo? 3. ¿Qué significado le da el autor a la imagen de un banco “con cuadros y libros” en una feria? ¿Cuál es su actitud hacia la educación pública?
4. ¿Qué estado de ánimo evoca este capítulo? ¿Por qué, a pesar de la adversidad, el campesino ruso no se consideraba infeliz? ¿Qué cualidades del campesino ruso admira el autor? 5. ¿Cómo se refleja el sabor folclórico del poema en el capítulo? Conclusiones. Nekrasov, siguiendo a Pushkin y Gogol, decidió representar un amplio lienzo de la vida del pueblo ruso y su masa principal, el campesino ruso de la era posterior a la reforma, para mostrar el carácter depredador de la reforma campesina y el deterioro de la situación del pueblo. lote.
Al mismo tiempo, la tarea del autor incluía imagen satírica“tops”, donde el poeta sigue las tradiciones de Gogol. Pero lo principal es demostrar el talento, la voluntad, la perseverancia y el optimismo del campesino ruso. Por sus rasgos estilísticos y entonaciones poéticas, el poema se acerca a las obras del folclore. La composición del poema es compleja principalmente porque las intenciones del autor cambiaron con el tiempo, la obra quedó inconclusa y varios fragmentos no se publicaron debido a restricciones de censura.