Análisis del cuento “Pobre Liza” de Karamzin: esencia, significado, idea y pensamiento del cuento. Temas, ideas, imágenes de la historia de N. Karamzin "Pobre Lisa" ¿Cuál es la idea principal de la obra "Pobre Lisa"?

01.07.2020

Qué es la idea principal funciona y ¿qué palabras del texto se pueden expresar? El cuento de la pobre Lisa

Respuesta:

Pensamiento principal " pobre lisa“- una persona pura e intacta que, siguiendo sus sentimientos, que es la única opción verdadera para él, se enfrenta a la tragedia del mundo real. "Y las campesinas saben amar"

Después de la Guerra Civil, se aprobaron las Enmiendas Constitucionales 13, 14 y 15 con la intención de establecer la igualdad ante la ley para los esclavos liberados, o eso dice la historia. El hecho es que la esclavitud era (y sigue siendo) completamente legal en Estados Unidos, sólo que en una forma completamente diferente. La institución de la esclavitud, tal como la entendemos, en realidad ha sobrevivido a la evolución. En lugar de una esclavización directa de los negros, con todo un aparato utilizado para mantener a los esclavos en su condición, con el tiempo se fueron incorporando ciertos elementos del aparato estatal para esclavizar a los negros, a saber, los sistemas legal y penal.

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En los espaciosos campos, una telaraña azul flota sobre el rocío y la tierra trabajada se enfría lentamente. En las profundidades transparentes de los estanques de los ríos, los peces se mueven perezosamente, apenas moviendo sus aletas. Los pajares, rodeados de hierba verde tardía, hacía tiempo que se habían descolorido y descolorido por las lluvias de septiembre. Pero las franjas invernales de color gris esmeralda son deslumbrantes y los estallidos de rubí de los serbales brillan silenciosa y brillantemente en el borde. El bosque está inusualmente tranquilo. Todo se congeló, conteniendo la respiración, y como esperando algún tipo de castigo inevitable, o tal vez el perdón y el descanso, sopla sobre los bosques, arrojando sobre ellos un viento húmedo, y luego un rugido sordo e insatisfecho se extiende como olas por miles de personas. millas. Los vientos se llevan el azul reservado del seno de innumerables lagos, ondulando y bañando de hojas muertas los cauces de los grandes ríos del norte. El soplo de estos vientos cubre la taiga con pelo gris pantanoso o teje en ella hebras doradas, naranjas y amarillas plateadas. Pero a las crestas de pinos y abetos no les importa, y todavía guardan un silencio arrogante, o tararean amenazadora y terriblemente, levantando sus melenas indignadas, y luego un ruido poderoso vuelve a rodar por la interminable taiga. (Según V. Belov

la idea principal de la obra es la pobre Lisa.

Para lograr una comprensión completa del sistema de arrendamiento de convictos, primero es necesario revisar la 13ª Enmienda. Los libros de historia y las aulas de todo Estados Unidos dicen que esta enmienda acabó con la esclavitud, pero eso es completamente falso. La Decimotercera Enmienda establece: Ni la esclavitud ni la servidumbre involuntaria, excepto como castigo por un delito por el cual la parte haya sido debidamente condenada, existe dentro de los Estados Unidos o en cualquier lugar sujeto a su jurisdicción. Así, la esclavitud es total y completamente legal si forma parte del castigo para alguien que fue y fue declarado culpable de un delito.

El sentimentalismo se basa en una nueva visión del hombre como ser sensible y en una nueva idea de la literatura sobre su felicidad. Puedes obtener una imagen completa del sentimentalismo leyendo la historia de Karamzin "Pobre Liza".
Lisa es hija de la naturaleza y de una educación patriarcal, el ideal de una “persona natural”. Es pura, ingenua, desinteresada: "...sólo Liza, sin perdonar su tierna juventud, sin perdonar su rara belleza, trabajaba día y noche: tejiendo lienzos, tejiendo medias, recogiendo flores en primavera..."
Cuando se discutió la Enmienda 13, muchos en el Congreso no estaban pensando en los esclavos, sino más bien en el trabajo blanco, como dijo el senador Henry Wilson: Las mismas influencias que restringen y suprimen los derechos del hombre negro pobre, restringen y oprimen a los pobres. trabajador blanco. El senador Richard Yates de Illinois fue muy cruel y dijo que “nunca había tenido negros en el cerebro” cuando discutía la enmienda. ¡Esos conceptos son absurdos! Wilson tiene razón en la medida en que sostiene que tanto el trabajo esclavo como el trabajo blanco están oprimidos por el mismo sistema; ambos están oprimidos por la manipulación y el juego de las élites del Norte y del Sur.

El pueblo en sí y toda la naturaleza que lo rodea es un centro de pureza moral, incluido el principal símbolo de la pureza del amor, en mi opinión, en las obras de Karamzin hay flores: “... te divertiste con ellas por la mañana, y un alma pura y alegre brillaba en tus ojos, como el sol brilla en las gotas del rocío celestial”. Todo esto prueba una característica del sentimentalismo: el culto a la pureza y la pureza moral innata.
Sin embargo, Wilson ignora el hecho de que la mano de obra blanca estaba mucho menos oprimida que la mano de obra esclava negra porque los trabajadores blancos eran considerados seres humanos que merecían al menos un grado mínimo de dignidad y respeto, en lugar de ser vistos y tratados menos que los animales. Los trabajadores blancos eran libres de hacer lo que quisieran sin preocuparse por tener documentos que acreditaran su libertad.

Por lo tanto, la aprobación de la 13ª Enmienda debe verse en el contexto competencia económica entre el dueño de esclavos negro y la mano de obra blanca libre. La economía del Sur se construyó en torno al trabajo esclavo y la capacidad de hacer que los esclavos produjeran más de lo que "valían", ya que los esclavos eran vistos no sólo como propiedad común, sino como inversiones económicas a largo plazo que ayudaron a la élite de las plantaciones del Sur. Debido a la existencia de la esclavitud, la mano de obra blanca sufrió indirectamente, ya que no sólo perdió los ingresos que había estado obteniendo cuando se introdujo la esclavitud por primera vez -además de cualquier posible ingreso futuro- sino que, además, la mano de obra blanca no pudo progresar en el Sur, ya que la esclavitud proporcionaba una fuente de mano de obra que era menos costosa a largo plazo.

Esta obra también muestra claramente el rico mundo espiritual de la gente común, uno de los principales descubrimientos del sentimentalismo. La grosería y los malos modales de las almas no siempre son la suerte de los pobres, nos muestra Karamzin. Ambas naturalezas son capaces de vivir ricas experiencias emocionales: “A ella le encantaba hablar con él sobre su difunto marido, sobre cómo conoció a su querido Iván, cómo él se enamoró de ella y con qué amor, en qué armonía vivía con ella. "
El senador Henry Williams ilustra estos puntos y otros problemas que los trabajadores blancos tuvieron con la esclavitud. La esclavitud era mala porque destruía gran parte de las tierras más ricas del sur; degradó el trabajo y el significado del trabajo para los trabajadores blancos pobres del Sur; robó la cultura al sur, humillando el esfuerzo de los trabajadores; y esto permitió a los aristócratas del sur insultar aún más a los trabajadores blancos del norte al denigrar sus esfuerzos laborales como cangrejos y males. Era la conexión entre trabajo y esclavitud en las mentes de los aristócratas del sur quienes menospreciaban los esfuerzos de los trabajadores del norte.

La obra de Karamzin "Pobre Liza" contiene todos los rasgos del sentimentalismo. Al leer este libro, nosotros, junto con los personajes, experimentamos los sentimientos que los rodean.
Pero se enamoró de ella cuando Lisa era supuestamente una campesina. Este es un amor grande y desinteresado.
La historia de Karamzin, Pobre Liza, escrita en 1792 y dedicada al tema del amor, la historia de dos corazones amorosos, ganó especial popularidad entre sus contemporáneos. Sus héroes buscan la felicidad en el amor, pero están rodeados por un mundo grande y cruel con sus leyes inhumanas y terribles. Este mundo priva de felicidad a los héroes de Karamzin, los convierte en víctimas, les provoca sufrimiento constante y los condena a muerte.
Lisa vivía con su madre en la región de Moscú, en una pequeña casa a orillas del río Moscú, no lejos del monasterio Simonov. Tanto la madre como el difunto padre intentaron inculcar en su hija altas cualidades morales. Desde pequeña le enseñaron que nada en esta vida es gratis, todo hay que lograrlo uno mismo. Ellos mismos se adhirieron a los mismos principios: su padre amaba el trabajo, labraba bien la tierra y siempre conducía vida sobria, y la madre permaneció fiel a la memoria de su marido y continuó derramando lágrimas por él durante muchos años, ¡pues incluso las campesinas saben amar! Liza, educada en rigor, trabajaba día y noche, tejiendo lienzos, tejiendo medias, recogiendo flores en primavera y en verano tomaba bayas y vendía todo esto en Moscú.
Así, la esclavitud derribó a los trabajadores blancos de dos maneras: una, por competencia directa con el trabajo esclavo en el Sur, y dos, vinculando todos los esfuerzos laboriosos de los trabajadores con los esclavos de los esclavos degradados. Por lo tanto, la única manera de derrotar a los trabajadores blancos en la lucha por derechos como salarios justos y horarios de trabajo regulares era mediante la abolición de la esclavitud. Los trabajadores blancos tenían un interés directo en la abolición de la esclavitud. Sin embargo, había una diferencia de opinión en las mentes de las élites del sur que querían continuar con la esclavitud, pero en términos diferentes.
Vemos que las ardientes simpatías del autor acompañan invariablemente a la heroína, y él está de su lado para resolver el conflicto principal. Una sencilla campesina de carácter desinteresado (con todo el respeto y amor por su madre, Liza nunca le habló de su relación con Erast) se enamoró de un caballero amable pero mimado, que era incapaz de pensar en las consecuencias de sus actos. . Sus sentimientos eran inusualmente profundos, constantes y, lo más importante, desinteresados. Lisa entendió perfectamente que nunca podría convertirse en la esposa de su amado, porque él era un caballero, pero, a pesar de esto, continuó amando desinteresadamente a Erast, entregándose por completo a él, solo vivía y respiraba para él... y ella ponía su felicidad en su placer, sin pensar en absoluto en Mí.
Antes de hablar de las élites del Sur, es necesario examinarlas en el contexto de la economía del Sur posterior a la Guerra Civil. Estaba completamente en ruinas; De hecho, se podría argumentar que fue destruido y destruido en casi todas las formas imaginables. Toda la economía del Sur se construyó sobre la institución de la esclavitud y la agricultura. Con el fin de la Guerra Civil, la economía del Sur no solo sufrió la emancipación de los esclavos negros, sino que la tierra resultó profundamente dañada y dañada, creando así un problema económico inmediato.

Sin embargo, en medio de todo esto, ha surgido una oportunidad para reorientar y reconstruir la economía en torno a una nueva fuente de mano de obra, ya que sin duda se necesitará mano de obra barata para reconstruir la región. También es necesario estudiar el orden social. Si bien los esclavos ahora eran libres y libres de hacer lo que quisieran, todavía había un racismo profundamente arraigado en las mentes de los blancos del sur. El hecho de que los negros lucharan en la Guerra Civil no significó un cambio repentino en la percepción de los negros; más bien, para las élites del sur, todavía veían a los negros como inferiores y sólo buenos para el trabajo, buscando perpetuar el sistema esclavista dentro de una nueva estructura industrial que trascendería la estructura agrícola rota.

Karamzin describió la relación entre Lisa y Erast en tonos pastorales e idílicos, enfatizando que el trágico final de su relación fue el resultado de las circunstancias imperantes y la naturaleza frívola del protagonista, y la razón no fue en absoluto la desigualdad social. Erast es un noble bastante rico con un carácter amable, pero un corazón débil y voluble. Llevaba una vida distraída, pensando sólo en su propio placer. Al principio, Erast sólo pensaba en pura alegría y quería vivir con Liza como hermano y hermana, pero sobreestimó su fuerza. Luego, como siempre, harto de la aburrida relación, quiso liberarse de ella. Para Lisa, la pérdida de Erast equivalía a la pérdida de la vida. La existencia sin Erast no tiene sentido para ella, por lo que se suicida.
Este nuevo sistema se encontraba en el contrato de arrendamiento. Argumentó que Blue River podría construir su propio sendero en el cercano Jones Valley utilizando mano de obra esclava. Sin embargo, en opinión de Milner, este trabajo esclavo debe ser controlado por los blancos.

Tomó a estos prisioneros y los metió en las minas de carbón, tratándolos bárbaramente. Los registros de las diversas minas y granjas de esclavos de Milner en el sur de Alabama, algunas de las cuales pertenecían a uno de sus socios comerciales -un primo inversionista en Bibb Steam Mill- cuentan historias de mujeres negras, desnudas y azotadas, de cientos de personas hambrientas, alteradas y golpeados, por trabajadores, constantemente piojosos y apenas vestidos.

Hay drama no sólo para Lisa, sino también para Erast. Después de todo, condenarse a sí mismo a un tormento moral por el resto de su vida no es menos castigo que ser condenado por otros. Las palabras del propio autor hablan del drama espiritual de Erast: Erast fue infeliz hasta el final de su vida. Al enterarse del destino de Lizina, no pudo consolarse y se consideró un asesino. Karamzin no considera que su héroe sea típico: la gente hace mucho mal, sin duda, pero hay pocos villanos; engaño del corazón, imprudencia, falta de iluminación debido a malas acciones...
Los afroamericanos, muchos de los cuales eran ex esclavos, estaban esencialmente esclavizados, pero en el contexto estructura corporativa, caracterizado por la unión del estado y la corporación. Además, sistema judicial participó en gran medida en permitir que esto sucediera, desde las leyes aprobadas hasta los sheriffs que vendían convictos a las empresas.

Para permitir que existiera el sistema de arrendamiento de convictos y para que los negros fueran reducidos a su antiguo estatus como fuente de mano de obra, se requirieron leyes específicas para limitar los derechos de los negros "recién liberados". El objetivo era criminalizar la vida de los negros hasta el punto de que los negros pudieran ser encarcelados por los delitos más frívolos. Estas leyes adoptaron la forma de "códigos negros".

El público ruso, acostumbrado en las novelas antiguas a finales consoladores en forma de bodas, que creía que la virtud siempre es recompensada y el vicio castigado, se encontró por primera vez en esta historia con la amarga verdad de la vida.
Karamzin quería demostrar “que también las campesinas saben amar”
Karamzin, como seguidor del naturalismo y la tradición sentimental, compartía el mundo real y natural, el sentimiento era lo principal para él, a diferencia de tradición clásica, por lo que era el principio dominante. Karamzin afirmó el culto a los sentimientos, la sensibilidad y la compasión. Entonces, la idea principal de la obra "Pobre Lisa" es la de una persona pura e intacta que, siguiendo sus sentimientos, que es la única opción verdadera para él, se enfrenta a la tragedia. mundo real. Pero no debemos olvidar que la obra es, ante todo, entretenida por naturaleza, y el mundo en el que viven Lisa, su madre y Erast es idílico y es imposible aplicarle los parámetros de la realidad real y objetiva.
¡La idea principal es que las campesinas saben amar! Además, el título mismo de la obra es ambiguo: por un lado, “Pobre Liza”, porque no tiene dinero, y por el otro, porque su amado le hizo esto. En resumen, puedes hablar durante horas...

La historia de la creación de la obra de Karamzin "Pobre Liza"

Nikolai Mikhailovich Karamzin es una de las personas más educadas de su tiempo. Predicó puntos de vista educativos avanzados y promovió ampliamente la cultura de Europa occidental en Rusia. La personalidad del escritor, multifacéticamente dotada en una variedad de direcciones, jugó un papel importante en vida cultural Rusia finales del XVIII - principios del XIX siglos. Karamzin viajó mucho, tradujo, escribió el original. obras de arte, se dedicaba a actividades editoriales. A su nombre está asociado el desarrollo de la actividad literaria profesional.
En 1789-1790 Karamzin realizó un viaje al extranjero (a Alemania, Suiza, Francia e Inglaterra). Al regreso de N.M. Karamzin comenzó a publicar el Diario de Moscú, en el que publicó el cuento "Pobre Liza" (1792), "Cartas de un viajero ruso" (1791-92), que lo situó entre los primeros escritores rusos. Estas obras, así como artículos de crítica literaria, expresaron el programa estético del sentimentalismo con su interés por una persona, independientemente de su clase, sus sentimientos y vivencias. En la década de 1890. aumenta el interés del escritor por la historia de Rusia; conoce obras historicas, las principales fuentes publicadas: crónicas, notas de extranjeros, etc. En 1803, Karamzin comenzó a trabajar en la "Historia del Estado ruso", que se convirtió en la obra principal de su vida.
Según las memorias de los contemporáneos, en la década de 1790. el escritor vivía en la dacha de Beketov, cerca del monasterio de Simonov. El entorno jugó un papel decisivo en el concepto del cuento "Pobre Liza". La trama literaria de la historia fue percibida por el lector ruso como una trama real y realista, y sus personajes, como gente real. Después de la publicación de la historia, se pusieron de moda los paseos por los alrededores del monasterio Simonov, donde Karamzin instaló a su heroína, y hasta el estanque al que ella se arrojó y que se llamaba "el estanque de Lizin". Como señaló con precisión el investigador V.N. Toporov, al definir el lugar de la historia de Karamzin en la serie evolutiva de la literatura rusa, "por primera vez en la literatura rusa, la prosa artística creó una imagen de la vida auténtica, que se percibía como más fuerte, más nítida y más convincente que la vida misma". “Pobre Lisa” es la más popular y mejor historia- le dio verdadera fama a Karamzin, que entonces tenía 25 años. Joven y nadie antes escritor famoso De repente se convirtió en una celebridad. "Pobre Liza" fue la primera y más talentosa historia sentimental rusa.

Género, género, método creativo.

En la literatura rusa del siglo XVIII. Las novelas clásicas de varios volúmenes se generalizaron. Karamzin fue el primero en introducir el género de la novela corta, una "historia sensible", que gozó de especial éxito entre sus contemporáneos. El papel del narrador en la historia "Pobre Lisa" pertenece al autor. El pequeño volumen hace que la trama de la historia sea más clara y dinámica. El nombre de Karamzin está indisolublemente ligado al concepto de “sentimentalismo ruso”.
El sentimentalismo es un movimiento literatura europea y la cultura de la segunda mitad del siglo XVII, destacando los sentimientos humanos más que la razón. Los sentimentalistas se centraron en las relaciones humanas y la oposición entre el bien y el mal.
En la historia de Karamzin, la vida de los héroes se describe a través del prisma de la idealización sentimental. Las imágenes de la historia están embellecidas. El padre fallecido de Lisa. hombre de familia ejemplar, porque amaba el trabajo, araba bien la tierra y era bastante próspero, todos lo amaban. La madre de Liza, "una anciana sensible y amable", se debilita por las incesantes lágrimas por su marido, porque incluso las campesinas saben cómo sentirse. Ama conmovedoramente a su hija y admira la naturaleza con ternura religiosa.
El propio nombre Lisa hasta principios de los 80. Siglo XVIII casi nunca se encuentra en la literatura rusa, y si lo hizo, fue en su versión en lengua extranjera. Al elegir este nombre para su heroína, Karamzin se propuso romper un canon bastante estricto que se había desarrollado en la literatura y que predeterminó de antemano cómo debería ser Liza y cómo debería comportarse. Este estereotipo de comportamiento fue definido en la literatura europea de los siglos XVI y XVIII. en el sentido de que la imagen de Lisa, Lisette (OhePe), se asociaba principalmente con la comedia. La Lisa de una comedia francesa suele ser una sirvienta (camarera), la confidente de su joven amante. Es joven, guapa, bastante frívola y entiende de un vistazo todo lo relacionado con una historia de amor. La ingenuidad, la inocencia y la modestia son lo menos característico de este papel cómico. Al romper las expectativas del lector, quitar la máscara del nombre de la heroína, Karamzin destruyó los cimientos de la cultura misma del clasicismo, debilitó las conexiones entre el significado y el significado, entre el nombre y su portador en el espacio de la literatura. A pesar de la convencionalidad de la imagen de Lisa, su nombre está asociado precisamente con su personaje, y no con el papel de la heroína. Establecer una relación entre el carácter "interno" y la acción "externa" se convirtió en un logro significativo de Karamzin en el camino hacia el "psicologismo" de la prosa rusa.

Temas

Un análisis de la obra muestra que la historia de Karamzin identifica varios temas. Uno de ellos es un llamamiento al entorno campesino. El escritor retrató como personaje principal a una campesina que conservaba ideas patriarcales sobre los valores morales.
Karamzin fue uno de los primeros en introducir el contraste entre ciudad y campo en la literatura rusa. La imagen de la ciudad está indisolublemente ligada a la imagen de Erast, con la "terrible masa de casas" y las brillantes "cúpulas doradas". La imagen de Lisa está asociada con una vida hermosa. naturaleza natural. En la historia de Karamzin, un aldeano, un hombre de la naturaleza, se encuentra indefenso cuando se encuentra en el espacio urbano, donde se aplican leyes diferentes a las de la naturaleza. No en vano la madre de Lisa le dice (prediciendo así indirectamente todo lo que sucederá después): “Mi corazón siempre está en el lugar equivocado cuando vas a la ciudad; Siempre pongo una vela delante de la imagen y pido al Señor Dios que os proteja de todos los problemas y desgracias”.
El autor de la historia plantea no solo el tema “ hombrecito" Y desigualdad social, pero también temas como el destino y las circunstancias, la naturaleza y el hombre, el amor-dolor y el amor-felicidad.
Con la voz del autor, el tema entra en la trama privada de la historia. gran historia patria. La comparación de lo histórico y lo particular hace de la historia "Pobre Liza" un hecho literario fundamental, a partir del cual surgirá posteriormente la novela sociopsicológica rusa.

La historia atrajo la atención de los contemporáneos por su idea humanista: “hasta las campesinas saben amar”. La posición del autor en la historia es la de un humanista. Ante nosotros están Karamzin el artista y Karamzin el filósofo. Cantó la belleza del amor, describió el amor como un sentimiento que puede transformar a una persona. El escritor enseña: el momento del amor es maravilloso, pero larga vida y sólo la razón da fuerza.
La "pobre Liza" inmediatamente se hizo extremadamente popular en la sociedad rusa. Los sentimientos humanos, la capacidad de simpatizar y ser sensible resultaron estar muy en consonancia con las tendencias de la época, cuando la literatura pasó de los temas civiles, característicos de la Ilustración, al tema de la vida personal, privada de una persona y el objeto principal. de su atención se convirtió mundo interior un individuo.
Karamzin hizo otro descubrimiento en la literatura. Con "Pobre Lisa", apareció un concepto como el psicologismo, es decir, la capacidad del escritor para representar de manera vívida y conmovedora el mundo interior de una persona, sus experiencias, deseos y aspiraciones. En este sentido, Karamzin preparó el terreno para los escritores del siglo XIX.

Naturaleza del conflicto

El análisis mostró que hay un conflicto complejo en la obra de Karamzin. En primer lugar, se trata de un conflicto social: la brecha entre un noble rico y una aldeana pobre es muy grande. Pero, como saben, "las mujeres campesinas saben amar". La sensibilidad, el valor más alto del sentimentalismo, empuja a los héroes a los brazos del otro, les da un momento de felicidad y luego lleva a Lisa a la muerte (ella "olvida su alma", se suicida). Erast también es castigado por su decisión de dejar a Lisa y casarse con otra persona: siempre se reprochará su muerte.
La historia "Pobre Liza" está escrita sobre una trama clásica sobre el amor de representantes de diferentes clases: sus héroes, el noble Erast y la campesina Liza, no pueden ser felices no solo porque razones morales, sino también según las condiciones sociales de vida. La profunda raíz social de la trama se encarna en la historia de Karamzin en su máxima expresión. nivel externo como un conflicto moral " alma hermosa y cuerpo" de Lisa y Erast - "un noble bastante rico con una mente justa y un corazón bondadoso, bondadoso por naturaleza, pero débil y voluble". Y, por supuesto, una de las razones del shock que produjo la historia de Karamzin en la literatura y en la conciencia del lector fue que Karamzin fue el primero de los escritores rusos que abordó el tema del amor desigual, que decidió resolver su historia de la manera que Lo más probable es que un conflicto así se resuelva en las condiciones reales de la vida rusa: la muerte de la heroína.
Los personajes principales de la historia "Pobre Lisa".
Lisa - protagonista cuentos de Karamzin. Por primera vez en la historia de la prosa rusa, el escritor recurrió a una heroína dotada de rasgos enfáticamente ordinarios. Se hicieron populares sus palabras “...hasta las campesinas saben amar”. La sensibilidad es un rasgo central del carácter de Lisa. Confía en los movimientos de su corazón, vive con “tiernas pasiones”. En última instancia, es el ardor y el ardor lo que lleva a la muerte de Lisa, pero ella está moralmente justificada.
Lisa no parece una campesina. " Cuerpo hermoso y el alma de un colono”, “la tierna y sensible Liza”, que ama entrañablemente a sus padres, no puede olvidarse de su padre, pero oculta su tristeza y sus lágrimas para no molestar a su madre. Cuida con ternura a su madre, consigue sus medicinas, trabaja día y noche (“tejía lienzos, tejía medias, recogía flores en primavera y en verano cogía bayas y las vendía en Moscú”). El autor está seguro de que tales actividades garantizan plenamente la vida de la anciana y su hija. Según su plan, Lisa no está familiarizada con el libro, pero después de conocer a Erast, sueña con lo bueno que sería si su amado "naciera como un simple pastor campesino..." - estas palabras están completamente en el espíritu de Lisa.
Liza no sólo habla como un libro, sino que también piensa. Sin embargo, la psicología de Lisa, que se enamoró de una chica por primera vez, se revela en detalle y en una secuencia natural. Antes de arrojarse al estanque, Lisa recuerda a su madre, ella cuidó a la anciana lo mejor que pudo, le dejó dinero, pero esta vez el pensamiento de ella ya no pudo impedir que Lisa diera un paso decisivo. Como resultado, el carácter de la heroína es idealizado, pero internamente integral.
El personaje de Erast es muy diferente del personaje de Lisa. Erast se representa más de acuerdo con quien lo crió. ambiente social que Lisa. Se trata de un "noble bastante rico", un oficial que llevaba una vida distraída, pensaba sólo en su propio placer, lo buscaba en las diversiones sociales, pero a menudo no lo encontraba, se aburría y se quejaba de su destino. Dotado de "una mente justa y un corazón bondadoso", siendo "amable por naturaleza, pero débil y voluble", Erast representó nuevo tipo héroe en la literatura rusa. Por primera vez se describió el tipo de aristócrata ruso decepcionado.
Erast se enamora imprudentemente de Lisa, sin pensar que ella es una chica que no está en su círculo. Sin embargo, el héroe no resiste la prueba del amor.
Antes de Karamzin, la trama determinaba automáticamente el tipo de héroe. En "Pobre Liza", la imagen de Erast es mucho más compleja que eso. tipo literario, al que pertenece el héroe.
Erast no es un “seductor astuto”; es sincero en sus juramentos, sincero en sus engaños. Erast es tanto el culpable de la tragedia como la víctima de su “ardiente imaginación”. Por tanto, el autor no se considera con derecho a juzgar a Erast. Está a la par de su héroe, porque converge con él en el "punto" de la sensibilidad. Al fin y al cabo, es el autor quien actúa en la historia como “recontador” de la historia que le contó Erast: “...Lo conocí un año antes de su muerte. Él mismo me contó esta historia y me llevó a la tumba de Lisa…”
Erast inicia una larga serie de héroes de la literatura rusa, cuyo rasgo principal es la debilidad y la incapacidad de adaptarse a la vida, y a quienes la crítica literaria les ha asignado durante mucho tiempo la etiqueta de “persona superflua”.

Trama, composición

Como dice el propio Karamzin, la historia "Pobre Liza" es "un cuento de hadas muy simple". La trama de la historia es sencilla. Esta es la historia de amor de una campesina pobre, Lisa, y un joven noble rico, Erast. Vida publica y estaba cansado de los placeres seculares. Estaba constantemente aburrido y "se quejaba de su destino". Erast “leía novelas idílicas” y soñaba con esa época feliz en la que la gente, libre de las convenciones y reglas de la civilización, viviría sin preocupaciones en el regazo de la naturaleza. Pensando sólo en su propio placer, “lo buscaba en las diversiones”. Con la llegada del amor a su vida, todo cambia. Erast se enamora de la pura "hija de la naturaleza": la campesina Lisa. Casta, ingenua y alegremente confiada en la gente, Lisa parece ser una pastora maravillosa. Después de leer novelas en las que "todas las personas caminaban descuidadamente junto a los rayos, nadaban en manantiales limpios, se besaban como tórtolas, descansaban bajo rosas y mirtos", decidió que "encontró en Lisa lo que su corazón había estado buscando durante mucho tiempo". .” Lisa, aunque es "la hija de un aldeano rico", no es más que una campesina que se ve obligada a ganarse la vida por su cuenta. La sensualidad, el valor más alto del sentimentalismo, empuja a los héroes a abrazarse, dándoles un momento de felicidad. La imagen del primer amor puro se dibuja en la historia de manera muy conmovedora. “Ahora pienso”, le dice Lisa a Erast, “que sin ti la vida no es vida, sino tristeza y aburrimiento. Sin tus ojos el mes luminoso es oscuro; sin tu voz el canto del ruiseñor es aburrido...” Erast también admira a su “pastora”. "Toda la brillante diversión mundo grande Le parecía insignificante en comparación con los placeres con que la amistad apasionada de un alma inocente alimentaba su corazón”. Pero cuando Lisa se entrega a él, el joven hastiado comienza a enfriar sus sentimientos por ella. En vano Lisa espera recuperar la felicidad perdida. Erast emprende una campaña militar, pierde toda su fortuna jugando a las cartas y, al final, se casa con una viuda rica. Y Liza, engañada en sus mejores esperanzas y sentimientos, se arroja al estanque cerca del monasterio Simonov.

La originalidad artística del relato analizado.

Pero lo principal de la historia no es la trama, sino los sentimientos que se suponía que despertaría en el lector. Por tanto, el personaje principal de la historia es el narrador, quien habla con tristeza y simpatía sobre el destino de la pobre niña. La imagen de un narrador sentimental se convirtió en un descubrimiento en la literatura rusa, ya que anteriormente el narrador permanecía "detrás de escena" y se mostraba neutral en relación con los hechos descritos. El narrador aprende la historia de la pobre Liza directamente de Erast y, a menudo, se entristece ante la "tumba de Liza". El narrador de “Pobre Lisa” está mentalmente involucrado en las relaciones de los personajes. Ya el título de la historia se basa en la conexión. nombre propio una heroína con un epíteto que caracteriza la actitud comprensiva del narrador hacia ella.
El autor-narrador es el único intermediario entre el lector y la vida de los personajes, plasmada en su palabra. La narración está contada en primera persona, la presencia constante del autor le recuerda a sí mismo con sus periódicas llamadas al lector: “ahora el lector debe saber...”, “el lector puede imaginar fácilmente...”. Estas fórmulas de tratamiento, que enfatizan la intimidad del contacto emocional entre el autor, los personajes y el lector, recuerdan mucho los métodos de organización de la narrativa en géneros épicos Poesía rusa. Karamzin, transfiriendo estas fórmulas a la prosa narrativa, logró que la prosa adquiriera un sonido lírico conmovedor y comenzara a percibirse tan emocionalmente como la poesía. La historia "Pobre Liza" se caracteriza por digresiones líricas breves o extensas; en cada giro dramático de la trama escuchamos la voz del autor: "mi corazón sangra...", "una lágrima corre por mi cara".
En su unidad estética tres imagen central Las historias - la autora-narradora, los pobres Liza y Erast - con una plenitud sin precedentes en la literatura rusa, realizaron el concepto sentimental del individuo, valioso por sus virtudes morales extraclases, sensibles y complejas.
Karamzin fue el primero en escribir sin problemas. En su prosa, las palabras se entrelazaban de una manera tan regular y rítmica que el lector quedaba con la impresión de una música rítmica. La suavidad es a la prosa lo que la métrica y la rima son a la poesía.
Karamzin introduce en la tradición el paisaje literario rural.

significado de la obra

Karamzin sentó las bases para un enorme ciclo de literatura sobre "personas pequeñas" y abrió el camino a los clásicos de la literatura rusa. La historia "Rich Liza" esencialmente abre el tema del "hombrecito" en la literatura rusa, aunque aspecto social en relación con Lisa y Erast es algo silencioso. Por supuesto, la brecha entre un noble rico y una mujer de pueblo pobre es muy grande, pero Lisa se parece menos a una campesina, más bien a una dulce joven de sociedad criada con novelas sentimentales. El tema "Pobre Lisa" aparece en muchas obras de A.S. Pushkin. Cuando escribió “La joven campesina”, definitivamente se guió por “Pobre Liza”, convirtiendo la “triste historia” en una novela con final feliz. EN " Estación maestra“Dunya es seducida y llevada por un húsar, y su padre, incapaz de soportar el dolor, se vuelve alcohólico y muere. En "La dama de espadas" se ve la vida futura de Liza de Karamzin, el destino que le habría esperado a Liza si no se hubiera suicidado. Lisa también vive en la novela "El domingo" de L.N. Seducida por Nekhlyudov, Katyusha Maslova decide arrojarse debajo del tren. Aunque le queda vida, su vida está llena de suciedad y humillación. La imagen de la heroína de Karamzin continuó en las obras de otros escritores.
Es en esta historia donde se origina el sofisticado psicologismo de la cultura rusa, reconocido en todo el mundo. prosa literaria. Aquí Karamzin, al abrir la galería de "personas extra", se encuentra en el origen de otra poderosa tradición: la descripción de holgazanes inteligentes, para quienes la ociosidad ayuda a mantener una distancia entre ellos y el Estado. Gracias a la bendita pereza” personas extra"Siempre en la oposición. Si hubieran servido honestamente a su patria, no habrían tenido tiempo de seducir a Liz y hacer comentarios ingeniosos. Además, si la gente siempre es pobre, entonces la “gente sobrante” siempre tendrá dinero, incluso si lo despilfarraron, como sucedió con Erast. No tiene aventuras en la historia excepto el amor.

Esto es interesante

"Pobre Lisa" se percibe como una historia sobre hechos reales. Lisa pertenece a los personajes con "registro". “...Cada vez más me siento atraído por los muros del Monasterio de Si...nova, el recuerdo del deplorable destino de Lisa, la pobre Lisa”, así comienza el autor su historia. Con un espacio en medio de una palabra, cualquier moscovita podía adivinar el nombre del Monasterio Simonov, cuyas primeras construcciones datan del siglo XIV. El estanque, situado bajo los muros del monasterio, se llamaba Estanque de los Zorros, pero gracias a la historia de Karamzin pasó a llamarse popularmente Lizin y se convirtió en un lugar de constante peregrinación para los moscovitas. En el siglo 20 a lo largo del estanque Lizino se llamaron Plaza Lizino, Callejón sin salida Lizino y Estación de tren Lizino. Hasta la fecha sólo han sobrevivido unos pocos edificios del monasterio, la mayoría de ellos fueron volados en 1930. El estanque se fue llenando gradualmente y finalmente desapareció después de 1932.
En el lugar de la muerte de Liza, las que vinieron a llorar, en primer lugar, fueron las mismas chicas infelices y enamoradas, como la propia Liza. Según testigos presenciales, la corteza de los árboles que crecían alrededor del estanque fue cortada sin piedad por los cuchillos de los “peregrinos”. Las inscripciones talladas en los árboles eran a la vez serias (“En estos arroyos pasó la pobre Liza; / Si eres sensible, transeúnte, suspiro”) y satíricas, hostiles hacia Karamzin y su heroína (el pareado adquirió particular fama entre esos "epigramas de abedul": "La novia de Erast murió en estos arroyos / Ahogaos, chicas, hay mucho espacio en el estanque".
Las celebraciones en el Monasterio Simonov fueron tan populares que se pueden encontrar descripciones de esta zona en las páginas de las obras de muchos escritores del siglo XIX: M.N. Zagoskina, I.I. Lazhechnikova, M.Yu. Lérmontov, a.i. Herzen.
Karamzin y su historia ciertamente fueron mencionados al describir el Monasterio Simonov en guías turísticas de Moscú y en libros y artículos especiales. Pero poco a poco estas referencias empezaron a ser cada vez más irónicas, y ya en 1848 en la famosa obra de M.N. Zagoskin "Moscú y moscovitas" en el capítulo "Caminata al monasterio Simonov" no dijo una palabra sobre Karamzin o su heroína. A medida que la prosa sentimental perdió el encanto de la novedad, "Pobre Liza" dejó de ser percibida como una historia sobre hechos reales, y mucho menos como un objeto de adoración, sino que se convirtió en la mente de la mayoría de los lectores en una ficción primitiva, una curiosidad que refleja los gustos y conceptos de una época pasada.

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La historia de Karamzin "Pobre Liza" se convirtió obra clave de su época. La introducción del sentimentalismo en la obra y la presencia de muchos temas y problemas permitieron al autor de 25 años volverse extremadamente popular y famoso. Los lectores quedaron absortos por las imágenes de los personajes principales de la historia: la historia de los acontecimientos de sus vidas se convirtió en una ocasión para repensar las características de la teoría humanista.

historia de la escritura

En la mayoría de los casos, las obras literarias inusuales contienen historias de creación inusuales; sin embargo, si “Pobre Lisa” tuviera una historia así, no se hizo pública y se perdió en algún lugar en el desierto de la historia. Se sabe que la historia fue escrita como un experimento en la dacha de Peter Beketov, ubicada no lejos del monasterio Simonov.

Los datos sobre la publicación de la historia también son bastante escasos. "Pobre Liza" se publicó por primera vez en el Diario de Moscú en 1792. En ese momento, el propio N. Karamzin era su editor, y 4 años después se publicó la historia. un libro separado.

Héroes de la historia

Lisa es el personaje principal de la historia. La niña pertenece a la clase campesina. Tras la muerte de su padre, vive con su madre y gana dinero vendiendo prendas de punto y flores en la ciudad.

Erasmo- protagonista cuentos. El joven tiene un carácter suave, no es capaz de defender su posición en la vida, lo que hace infelices tanto a él como a Lisa, que está enamorada de él.

La madre de Lisa es campesina de nacimiento. Ella ama a su hija y quiere que ella viva su vida. vida posterior sin dificultades ni penas.

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Trama de la historia

La acción de la historia se desarrolla en las cercanías de Moscú. La joven Lisa perdió a su padre. Debido a esto, su familia, compuesta por ella y su madre, comenzó a empobrecerse gradualmente: su madre estaba constantemente enferma y, por lo tanto, no podía trabajar por completo. La principal fuerza laboral de la familia era Lisa: la niña tejía activamente alfombras, tejía medias para la venta y también coleccionaba y vendía flores. Un día, un joven aristócrata, Erasmo, se acercó a la niña; se enamoró de ella y por eso decidió comprarle flores a Lisa todos los días.

Sin embargo, al día siguiente Erasmus no vino. Lisa, angustiada, regresa a casa, pero el destino le da a la niña nuevo regalo– Erasmus llega a la casa de Lisa y le dice que él mismo puede ir a buscar flores.

A partir de este momento comienza una nueva etapa en la vida de la niña: queda completamente cautivada por el amor. Sin embargo, a pesar de todo, este amor se ciñe al marco del amor platónico. Erasmo queda cautivado por la pureza espiritual de la niña. Lamentablemente, esta utopía no duró mucho. La madre decide casar a Lisa; un campesino rico decidió cortejar a Lisa. Erasmo, a pesar de su amor y admiración por la niña, no puede reclamar su mano: las normas sociales regulan estrictamente su relación. Erasmo pertenece a los nobles y Lisa pertenece a simples campesinos, por lo que su matrimonio es a priori imposible. Lisa, como de costumbre, tiene una cita con Erast por la noche y le cuenta al joven sobre el próximo evento con la esperanza de recibir apoyo.

El romántico y devoto Erast decide llevar a Lisa a su casa, pero la niña enfría su ardor y señala que en este caso él no será su marido. Esa noche la niña pierde su pureza.

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Después de esto, la relación entre Lisa y Erasmus ya no fue la misma: la imagen de una niña inmaculada y santa se desvaneció ante los ojos de Erasmus. El joven comienza el servicio militar y los amantes se separan. Lisa cree sinceramente que su relación conservará su antiguo fervor, pero a la niña le espera una gran decepción: Erasmus es adicto a jugar a las cartas y no llega a ser un jugador exitoso; el matrimonio con una anciana rica lo ayuda a evitar la pobreza, pero no traer felicidad. Lisa, al enterarse de la boda, se suicidó (se ahogó en el río) y Erasmo adquirió para siempre un sentimiento de culpa por su muerte.

La realidad de los hechos descritos.

Las características de la construcción artística de la trama y la descripción del trasfondo de la obra sugieren la realidad de los hechos ocurridos y la reminiscencia literaria de Karamzin. Después de la publicación de la historia, los alrededores del Monasterio Simonov, cerca del cual, según la historia de Karamzin, vivía Lisa, se hicieron especialmente populares entre los jóvenes. A los lectores también les gustó el estanque en el que supuestamente se ahogó la niña e incluso lo rebautizaron dulcemente como "Lizin". Sin embargo, no hay información sobre el fundamento real de la historia; se cree que sus personajes, así como la trama, fueron fruto de la imaginación del autor.

Temas

Una historia como género no implica la presencia de una gran cantidad de temas. Karamzin cumple plenamente con este requisito y, de hecho, se limita a sólo dos temas.

El tema de la vida campesina.

Usando el ejemplo de la familia de Lisa, el lector puede familiarizarse ampliamente con las peculiaridades de la vida de los campesinos. A los lectores se les presenta una imagen no generalizada. De la historia se pueden conocer los detalles de la vida de los campesinos, sus dificultades cotidianas y no solo cotidianas.

Los campesinos también son personas.

En la literatura se puede encontrar a menudo una imagen de los campesinos generalizada, desprovista de cualidades individuales.

Karamzin muestra que los campesinos, a pesar de su falta de educación y de familiaridad con el arte, no carecen de inteligencia, sabiduría o carácter moral.

Lisa es una chica que sabe mantener una conversación; por supuesto, no se trata de temas sobre innovaciones en el campo de la ciencia o el arte, pero su discurso está estructurado de forma lógica y su contenido nos hace asociar a la chica como una interlocutora inteligente y talentosa.

Asuntos

El problema de encontrar la felicidad

Toda persona quiere ser feliz. Lisa y Erasmus tampoco son una excepción. Amor platonico, que surgió entre jóvenes, les permitió darse cuenta de lo que es ser feliz y al mismo tiempo de lo que es ser profundamente infeliz. El autor de la historia plantea una pregunta importante: ¿siempre es posible ser feliz y qué se necesita para ello?

El problema de la desigualdad social

De una forma u otra, nuestra vida real está sujeta a ciertos reglas tácitas y estereotipos sociales. La mayoría de ellos surgieron según el principio de distribución social en capas o castas. Es precisamente este momento el que Karamzin personifica claramente en la obra: Erasmo es por origen un aristócrata, un noble, y Liza es una niña pobre, una campesina. El matrimonio entre un aristócrata y una campesina era impensable.

Lealtad en las relaciones

Al leer la historia, se comprende que relaciones tan sublimes entre jóvenes, si se transfirieran al plano del tiempo real, no existirían para siempre; tarde o temprano, el fervor amoroso entre Erasmo y Lisa se desvanecería. mayor desarrollo la posición del público lo obstaculizó y la incertidumbre estable resultante provocó la degradación del romance.

Guiado por la posibilidad de mejorar materialmente su situación, Erasmo decide casarse con una viuda rica, aunque él mismo le prometió a Lisa amarla para siempre. Mientras la muchacha espera fielmente el regreso de su amante, Erasmo traiciona cruelmente sus sentimientos y esperanzas.

El problema de la orientación urbana

Otro problema global, que se refleja en la historia de Karamzin, es una comparación entre la ciudad y el pueblo. En opinión de los habitantes de la ciudad, la ciudad es el motor del progreso, las nuevas tendencias y la educación. El pueblo siempre se presenta como algo atrasado en su desarrollo. Por lo tanto, los aldeanos también están atrasados en todas las interpretaciones de esta palabra.

Los aldeanos también notan diferencias entre los residentes de ciudades y pueblos. En su concepto, la ciudad es el motor del mal y el peligro, mientras que el pueblo es un lugar seguro que preserva el carácter moral de la nación.

Idea

La idea principal de la historia es exponer la sensualidad, la moralidad y la influencia de las emociones emergentes en el destino de una persona. Karamzin lleva a los lectores al concepto: la empatía es una parte importante de la vida. La compasión y la humanidad no deben abandonarse deliberadamente.

Karamzin sostiene que la moralidad de una persona es un factor que no depende de la clase social ni de la posición en la sociedad. Muy a menudo, las personas con rangos aristocráticos tienen un desarrollo moral más bajo que los simples campesinos.

Dirección en cultura y literatura.

La historia "Pobre Liza" está indicada por las peculiaridades de la dirección en la literatura: el sentimentalismo se plasmó con éxito en la obra, que se plasmó con éxito en la imagen del padre de Liza, quien, según la descripción de Karamzin, era persona ideal dentro de su unidad social.

La madre de Lisa también tiene múltiples rasgos de sentimentalismo: experimenta un sufrimiento mental significativo después de que su esposo se va y está sinceramente preocupada por el destino de su hija.

La mayor parte del sentimentalismo recae sobre la imagen de Lisa. Se la representa como una persona sensual, tan absorta en sus emociones que es incapaz de pensar críticamente, después de conocer a Erasmus. Lisa está tan absorta en nuevas experiencias románticas que, aparte de estos sentimientos, no se toma en serio ningún otro: la niña no es capaz de evaluarla con sensatez. situación de vida, le importan poco las experiencias de su madre y su amor.

En lugar del amor por su madre (que antes era inherente a Lisa), ahora los pensamientos de la niña están ocupados por el amor por Erasmo, que alcanza un apogeo egoísta crítico: Lisa percibe los trágicos acontecimientos en su relación con un joven como una tragedia irrevocable de toda su vida. La niña no intenta encontrar un "medio dorado" entre lo sensual y lo lógico: se entrega por completo a las emociones.

Así, la historia de Karamzin "Pobre Liza" se convirtió en un gran avance de su época. Por primera vez, los lectores recibieron una imagen de los héroes lo más cercana posible a la vida. Los personajes no tienen una división clara entre positivos y negativos. En cada héroe puedes encontrar cosas positivas y cualidades negativas. La obra refleja los principales temas sociales y problemas que son inherentemente problemas filosóficos atemporal: su relevancia no está regulada por la cronología.

"Pobre Lisa"- una historia sentimental de Nikolai Mikhailovich Karamzin, escrita en 1792. ¿Cuál es la idea principal del cuento Pobre Lisa?

Idea principal Pobre Lisa

La idea principal de "Pobre Lisa"- una persona pura e intacta que, siguiendo sus sentimientos, que es la única opción verdadera para él, se enfrenta a la tragedia del mundo real. Pero no debemos olvidar que la obra es, ante todo, entretenida por naturaleza, y el mundo en el que viven Lisa, su madre y Erast es idílico y es imposible aplicarle los parámetros de la realidad real y objetiva.

Tema principal El tema de la muerte apareció en las obras de escritores sentimentales. Y en esta historia, Lisa, al enterarse de la traición de Erast, se suicidó. Los sentimientos de una simple campesina resultaron ser más fuertes que los de un noble. Lisa no piensa en su madre, para quien la muerte de su hija equivale a su propia muerte; que el suicidio es un gran pecado. Está deshonrada y no puede imaginar la vida sin su amante.

Pobre lisa resumen

Después de la muerte de su padre, un "aldeano próspero", la joven Lisa se ve obligada a trabajar incansablemente para alimentarse a sí misma y a su madre. En primavera vende lirios del valle en Moscú y allí conoce al joven noble Erast, quien se enamora de ella e incluso está dispuesto a dejar el mundo por su amor. Los amantes pasan todas las noches juntos, compartiendo cama. Sin embargo, con la pérdida de la inocencia, Lisa perdió su atractivo para Erast. Un día informa que debe ir de campaña con el regimiento y tendrán que separarse. Unos días después, Erast se marcha.

Pasan varios meses. Liza, una vez en Moscú, ve accidentalmente a Erast en un magnífico carruaje y descubre que está comprometido (perdió su propiedad jugando a las cartas y ahora se ve obligado a casarse con una viuda rica). Desesperada, Lisa se arroja al estanque.

El siglo XVIII, que glorificó a muchos. gente maravillosa, incluido el escritor Nikolai Mikhailovich Karamzin. A finales de este siglo publicó su creación más famosa: el cuento "Pobre Lisa". Fue esto lo que le trajo gran fama y enorme popularidad entre los lectores. El libro se basa en dos personajes: la pobre Lisa y el noble Erast, que a lo largo de la trama se manifiestan en su actitud ante el amor.

Nikolai Mikhailovich Karamzin hizo una gran contribución al desarrollo cultural de su patria a finales del siglo XVIII. Después de numerosos viajes a Alemania, Inglaterra, Francia y Suiza, el prosista regresa a Rusia y, mientras se relaja en la casa de campo del famoso viajero Pyotr Ivanovich Beketov, en la década de 1790 emprende un nuevo experimento literario. El entorno local cercano al Monasterio Simonov influyó mucho en la idea de la obra "Pobre Liza", que cultivó durante sus viajes. La naturaleza era de gran importancia para Karamzin; realmente la amaba y a menudo cambiaba el bullicio de la ciudad por bosques y campos, donde leía sus libros favoritos y se sumergía en sus pensamientos.

Género y dirección

"Pobre Liza" es la primera historia psicológica rusa que contiene el desacuerdo moral de personas de diferentes clases. Los sentimientos de Lisa son claros y comprensibles para el lector: para una simple mujer burguesa, la felicidad es amor, por eso ama ciega e ingenuamente. Los sentimientos de Erast, por el contrario, son más confusos, porque él mismo no puede comprenderlos. Al principio, el joven simplemente quiere enamorarse, como en las novelas que lee, pero pronto queda claro que no es capaz de vivir con amor. Vida en la ciudad, lleno de lujos y pasiones, tuvo una gran influencia en el héroe, y éste descubre la atracción carnal, que destruye por completo el amor espiritual.

Karamzin es un innovador; con razón se le puede llamar el fundador del sentimentalismo ruso. Los lectores recibieron la obra con admiración, ya que la sociedad llevaba mucho tiempo deseando algo así. El público estaba agotado por las enseñanzas morales de la tendencia clasicista, cuya base es el culto a la razón y al deber. El sentimentalismo demuestra las experiencias emocionales, sentimientos y emociones de los personajes.

¿Acerca de?

Según el escritor, esta historia es “un cuento de hadas muy simple”. De hecho, la trama de la obra es simple hasta el punto de ser genial. Comienza y termina con un boceto del área del Monasterio Simonov, que evoca en la memoria del narrador pensamientos sobre el trágico giro en el destino de la pobre Lisa. Esta es una historia de amor entre una mujer provinciana pobre y un hombre rico. hombre joven de la clase privilegiada. La relación de los amantes comenzó con el hecho de que Lisa vendía lirios del valle recolectados en el bosque, y Erast, queriendo entablar una conversación con la chica que le gustaba, decidió comprarle flores. Quedó cautivado por la belleza natural y la amabilidad de Lisa y comenzaron a salir. Sin embargo, el joven pronto se cansó del encanto de su pasión y encontró una pareja más rentable. La heroína, incapaz de soportar el golpe, se ahogó. Su amante lo lamentó toda su vida.

Sus imágenes son ambiguas; en primer lugar, se revela el mundo de una persona sencilla y natural, intacta por el bullicio y la codicia de la ciudad. Karamzin describió todo de manera tan detallada y pintoresca que los lectores creyeron en esta historia y se enamoraron de su heroína.

Los personajes principales y sus características.

El personaje principal de la historia es Lisa, una chica pobre del pueblo. EN temprana edad perdió a su padre y se vio obligada a convertirse en el sostén de su familia, aceptando cualquier trabajo. La trabajadora provinciana es muy ingenua y sensible, solo ve en las personas buenas caracteristicas y vive de sus emociones, siguiendo el llamado de su corazón. Cuida a su madre día y noche. E incluso cuando la heroína decide cometer un acto fatal, todavía no se olvida de su familia y deja su dinero. El principal talento de Lisa es el don del amor, porque por el bien de sus seres queridos está dispuesta a todo.
La madre de Lisa es una anciana amable y sabia. Ella experimentó muy duramente la muerte de su esposo Iván, ya que lo amaba con devoción y vivió felizmente con él durante muchos años. La única alegría era su hija, a quien buscaba casar con un hombre rico y digno. El carácter de la heroína es internamente completo, pero un poco libresco e idealizado.
Erast es un noble rico. Lleva un estilo de vida desenfrenado y sólo piensa en divertirse. Es inteligente, pero muy voluble, mimado y de voluntad débil. Sin pensar que Lisa es de otra clase, se enamoró de ella, pero aún así es incapaz de superar todas las dificultades de este amor desigual. No se puede llamar a Erast héroe negativo, porque admite su culpa. Leía novelas y se inspiraba en ellas, soñaba, miraba el mundo en gafas rosas. Por tanto, su verdadero amor no resistió tal prueba.

Temas

El tema principal de la literatura sentimental son los sentimientos sinceros de una persona frente a la indiferencia del mundo real. Karamzin fue uno de los primeros en decidir escribir sobre la felicidad y el sufrimiento espiritual. gente común. Reflejó en su obra la transición de un tema civil, común durante la Ilustración, a uno personal, en el que el principal tema de interés es el mundo espiritual del individuo. Así, el autor, habiendo descrito en profundidad el mundo interior de los personajes junto con sus sentimientos y experiencias, comenzó a desarrollar un recurso literario como el psicologismo.
Tema del amor. El amor en “Pobre Liza” es una prueba que pone a prueba la fuerza de los personajes y la lealtad a su palabra. Lisa se entregó por completo a este sentimiento; el autor la exalta e idealiza por esta habilidad. Ella es la encarnación del ideal femenino, la que se disuelve por completo en la adoración de su amado y le es fiel hasta su último aliento. Pero Erast no pasó la prueba y resultó ser una persona cobarde y patética, incapaz de sacrificarse en nombre de algo más importante que la riqueza material.
Contraste entre ciudad y campo. El autor da preferencia zonas rurales, es ahí donde lo natural, sincero y buena gente que no conocen la tentación. Pero en las grandes ciudades adquieren vicios: la envidia, la avaricia, el egoísmo. Para Erast, su posición en la sociedad era más valiosa que el amor; estaba harto de él, porque no era capaz de experimentar un sentimiento fuerte y profundo. Lisa no podría vivir después de esta traición: si el amor muere, ella la sigue, porque no puede imaginar su futuro sin ella.

Problema

Karamzin en su obra "Pobre Liza" aborda varios problemas: sociales y morales. Los problemas de la historia se basan en la oposición. Los personajes principales varían tanto en calidad de vida como en carácter. Lisa es una chica pura, honesta e ingenua de la clase baja, y Erast es un joven mimado, de voluntad débil, perteneciente a la nobleza, que sólo piensa en sus propios placeres. Lisa, enamorada de él, no puede pasar un día sin pensar en él, Erast, por el contrario, comenzó a alejarse en cuanto recibió lo que quería de ella.

El resultado de tan fugaces momentos de felicidad para Lisa y Erast es la muerte de la niña, tras lo cual el joven no puede dejar de culparse por esta tragedia y permanece infeliz por el resto de su vida. El autor mostró cómo la desigualdad de clases condujo a un final infeliz y sirvió como motivo de tragedia, así como la responsabilidad que tiene una persona hacia quienes confiaban en él.

la idea principal

La trama no es lo más importante de esta historia. Las emociones y sentimientos que se despiertan durante la lectura merecen más atención. El propio narrador juega un papel muy importante, porque habla con tristeza y compasión sobre la vida de una niña rural pobre. Para la literatura rusa, la imagen de un narrador empático que puede identificarse con el estado emocional de los héroes resultó ser una revelación. Cualquier momento dramático hace sangrar su corazón y también derramar lágrimas sinceras. De este modo, Idea principal La historia "Pobre Liza" es que no debes tener miedo de tus sentimientos, amar, preocuparte y simpatizar plenamente. Sólo entonces una persona podrá superar la inmoralidad, la crueldad y el egoísmo. El autor comienza consigo mismo, porque él, un noble, describe los pecados de su propia clase y se compadece de una simple chica del pueblo, llamando a las personas de su posición a ser más humanas. Los habitantes de las chozas pobres a veces eclipsan a los señores de propiedades antiguas. Ésta es la idea principal de Karamzin.

La actitud del autor hacia el personaje principal de la historia también se convirtió en una innovación en la literatura rusa. Entonces Karamzin no culpa a Erast cuando Lisa muere; demuestra las condiciones sociales que causaron el trágico evento. La gran ciudad influyó en el joven, destruyendo sus principios morales y corrompiéndolo. Lisa creció en el pueblo, su ingenuidad y sencillez le jugaron una broma cruel. El escritor también demuestra que no solo Lisa, sino también Erast sufrieron las penurias del destino, convirtiéndose en víctima de circunstancias tristes. El héroe experimenta sentimientos de culpa a lo largo de su vida y nunca llega a ser verdaderamente feliz.

¿Qué enseña?

El lector tiene la oportunidad de aprender algo de los errores de los demás. El choque entre el amor y el egoísmo es un tema candente, ya que todo el mundo ha experimentado al menos una vez en su vida sentimientos no correspondidos o la traición de un ser querido. Al analizar la historia de Karamzin, obtenemos importantes lecciones de vida, nos volvemos más humanos y más receptivos unos con otros. Las creaciones de la era del sentimentalismo tienen una única propiedad: ayudan a las personas a enriquecerse mentalmente y también a cultivar en nosotros las mejores cualidades humanas y morales.

La historia "Pobre Lisa" ganó popularidad entre los lectores. Este trabajo Enseña a una persona a ser más receptiva con otras personas, así como la capacidad de ser compasiva.