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Rasca un tártaro y encontrarás un ruso
Rusia multinacional
Hay muchas naciones extrañas en nuestro país. Esto no está bien. No deberíamos ser extraños unos para otros. empezaré con Los tártaros son el segundo grupo étnico más grande de Rusia, hay casi 6 millones de ellos.
Fotograma de la película "Mongol"
¿Quiénes son los tártaros? La historia de este etnónimo, como sucedió a menudo en la Edad Media, es una historia de confusión etnográfica.
EN Siglos XI-XII Las estepas de Asia Central estaban habitadas por varias tribus de habla mongol: naiman, mongoles, kereits, merkits y tártaros. Estos últimos deambularon por las fronteras del Estado chino. Por lo tanto, en China el nombre tártaros se transfirió a otras tribus mongoles con el significado de "bárbaros". En realidad, los chinos llamaban a los tártaros tártaros blancos, a los mongoles que vivían al norte los llamaban tártaros negros y a las tribus mongoles que vivían aún más lejos, en los bosques de Siberia, los llamaban tártaros salvajes.
EN principios del XIII Siglo, Genghis Khan lanzó una campaña punitiva contra los verdaderos tártaros en venganza por el envenenamiento de su padre. Se ha conservado la orden que el gobernante mongol dio a sus soldados: destruir a todos los que sean más altos que el eje del carro. Como resultado de esta masacre, los tártaros como fuerza político-militar fueron borrados de la faz de la tierra. Pero, como testifica el historiador persa Rashid ad-Din, “debido a su extrema grandeza y posición honorable, otros clanes turcos, con todas las diferencias en sus rangos y nombres, fueron conocidos por su nombre, y todos fueron llamados tártaros”.
Los propios mongoles nunca se llamaron a sí mismos tártaros. Sin embargo, Khorezm y los comerciantes árabes, que estaban constantemente en contacto con los chinos, llevaron el nombre de "tártaros" a Europa incluso antes de la aparición aquí de las tropas de Batu Khan. Los europeos compararon el etnónimo "tártaros" con el nombre griego del infierno: Tártaro. Posteriormente, los historiadores y geógrafos europeos utilizaron el término Tartaria como sinónimo de "Oriente bárbaro". Por ejemplo, en algunos mapas europeos Siglos XV-XVI La Rus moscovita es designada como “Tartaria de Moscú” o “Tartaria europea”.
En cuanto a los tártaros modernos, ni por origen ni por idioma no tienen absolutamente nada que ver con los tártaros de los siglos XII-XIII. Los tártaros del Volga, Crimea, Astracán y otros modernos heredaron solo el nombre de los tártaros de Asia Central.
El pueblo tártaro moderno no tiene una única raíz étnica. Entre sus antepasados se encontraban los hunos, los búlgaros del Volga, los kipchaks, los nogais, los mongoles, los kimaks y otros pueblos turco-mongoles. Pero la formación de los tártaros modernos estuvo aún más influenciada por los finno-ugrios y los rusos. Según datos antropológicos, más del 60% de los tártaros tienen rasgos predominantemente caucásicos y solo el 30% tienen rasgos turco-mongoles.
La aparición del Ulus Jochi a orillas del Volga fue un hito importante en la historia de los tártaros. Durante la era de Genghisids, la historia tártara se volvió verdaderamente global. El sistema de administración y finanzas públicas, así como el servicio postal (Yamskaya), heredado de Moscú, alcanzaron la perfección. Más de 150 ciudades surgieron donde recientemente se extendían las interminables estepas polovtsianas. Sólo sus nombres suenan a cuento de hadas: Gulstan (tierra de flores), Saray (palacio), Aktobe (bóveda blanca).
Algunas ciudades eran mucho más grandes que las de Europa occidental en tamaño y población. Por ejemplo, si Roma en el siglo XIV tenía 35 mil habitantes y París 58 mil, entonces la capital de la Horda, la ciudad de Sarai, tenía más de 100 mil. Según el testimonio de viajeros árabes, Sarai contaba con palacios, mezquitas, templos de otras religiones, escuelas, jardines públicos, baños y agua corriente. Aquí vivían no sólo comerciantes y guerreros, sino también poetas. Todas las religiones de la Horda de Oro disfrutaron de igual libertad. Según las leyes de Genghis Khan, el insulto a la religión se castigaba con pena de muerte. El clero de cada religión estaba exento de pagar impuestos.
Durante la era de la Horda de Oro, existía un enorme potencial para la reproducción de la cultura tártara. Pero el kanato de Kazán continuó este camino principalmente por inercia. Entre los fragmentos de la Horda de Oro que se esparcieron a lo largo de las fronteras de Rusia, Kazán era el de mayor importancia para Moscú debido a su proximidad geográfica. Extendido a orillas del Volga, entre densos bosques, el Estado musulmán fue un fenómeno curioso. Como entidad estatal, el Kanato de Kazán surgió en los años 30 del siglo XV y durante el corto período de su existencia pudo demostrar su identidad cultural en el mundo islámico.
Los 120 años del barrio de Moscú y Kazán se celebraron con catorce guerras importantes, sin contar las escaramuzas fronterizas casi anuales. Sin embargo, durante mucho tiempo ambos bandos no intentaron conquistarse mutuamente. Todo cambió cuando Moscú se reconoció como la “tercera Roma”, es decir, la última defensora de la fe ortodoxa. Ya en 1523, el metropolitano Daniel esbozó el camino futuro de la política de Moscú, diciendo: “ gran duque Se apoderará de toda la tierra de Kazán”. Tres décadas después, Iván el Terrible cumplió esta predicción.
20 de agosto de 1552 50.000 ejército ruso Acampó bajo las murallas de Kazán. La ciudad fue defendida por 35 mil soldados seleccionados. Unos diez mil jinetes tártaros más se escondían en los bosques circundantes y alarmaban a los rusos con repentinas incursiones desde la retaguardia.
El asedio de Kazán duró cinco semanas. Después de los repentinos ataques de los tártaros desde el bosque, las frías lluvias de otoño molestaron sobre todo al ejército ruso. Los guerreros completamente mojados incluso pensaron que el mal tiempo se lo enviaban los hechiceros de Kazán, quienes, según el testimonio del príncipe Kurbsky, al amanecer salían a la muralla y realizaban todo tipo de hechizos. Durante todo este tiempo se estaba construyendo un túnel debajo de una de las torres de Kazán. La noche del 1 de octubre finalizaron las obras. En el túnel se colocaron 48 barriles de pólvora. Al amanecer se produjo una monstruosa explosión. Fue terrible ver, escribió el cronista, muchos cadáveres torturados y personas mutiladas volando por el aire a una altura terrible.
El ejército ruso se apresuró a atacar. Los estandartes reales ya ondeaban en las murallas de la ciudad cuando el propio Iván el Terrible llegó a la ciudad con sus regimientos de guardias. La presencia del zar dio nuevas fuerzas a los guerreros de Moscú. A pesar de la desesperada resistencia de los tártaros, Kazán cayó unas horas más tarde. Hubo tantos muertos en ambos bandos que en algunos lugares los montones de cadáveres yacían a la altura de las murallas de la ciudad.
La muerte del kanato de Kazán, por supuesto, no significó la muerte del pueblo tártaro. Por el contrario, es
como parte de Rusia, de hecho, desarrolló nación tártara, que finalmente recibió su formación estatal verdaderamente nacional: la República de Tartaristán.
El Estado de Moscú nunca se limitó a estrechas fronteras nacional-religiosas. Los historiadores han calculado que entre las novecientas familias nobles más antiguas de Rusia, los grandes rusos representan sólo un tercio, mientras que 300 familias provienen de Lituania y las otras 300 provienen de tierras tártaras.
La Moscú de Iván el Terrible parecía a los europeos occidentales una ciudad asiática no sólo por su arquitectura y edificios inusuales, sino también por la cantidad de musulmanes que vivían en ella. Un viajero inglés, que visitó Moscú en 1557 y fue invitado a la fiesta real, notó que el propio zar se sentó en la primera mesa con sus hijos y los reyes de Kazán, en la segunda mesa se sentó el metropolitano Macario con el clero ortodoxo y en la tercera. La mesa estaba enteramente asignada a los príncipes circasianos. Además, otros dos mil nobles tártaros festejaban en otras cámaras. No se les dio el último lugar en el servicio gubernamental. Posteriormente, los clanes tártaros dieron a Rusia. gran cantidad representantes de la intelectualidad, destacadas figuras militares y sociopolíticas.
A lo largo de los siglos, la cultura de los tártaros también fue absorbida por Rusia, y ahora muchas palabras nativas tártaras, artículos para el hogar, platos culinarios entraron en la conciencia del pueblo ruso como si fueran propios. Según Valishevsky, al salir a la calle, un ruso se ponía un zapato, un abrigo militar, un zipun, un caftán, un bashlyk y una gorra. En una pelea, usaba su puño. Siendo juez, ordenó poner grilletes al condenado y darle un látigo. Al emprender un largo viaje, se sentó en el trineo con el cochero. Y levantándose del trineo correo, entró en una taberna que reemplazó a la antigua taberna rusa.
Después de la captura de Kazán en 1552, la cultura del pueblo tártaro se conservó, en primer lugar, gracias al Islam. El Islam (en su versión sunita) es la religión tradicional de los tártaros. La excepción es un pequeño grupo de ellos, que en Siglos XVI-XVIII se convirtió a la ortodoxia. Así se llaman a sí mismos: "Kryashen", bautizados.
El Islam en la región del Volga se estableció en el año 922, cuando el gobernante de Bulgaria del Volga se convirtió voluntariamente a la fe musulmana. Pero aún así valor más alto Tuvo la "revolución islámica" de Khan Uzbek, quien a principios del siglo XIV hizo del Islam la religión estatal de la Horda de Oro (por cierto, contrariamente a las leyes de Genghis Khan sobre la igualdad de religiones). Como resultado, el Kanato de Kazán se convirtió en el bastión más septentrional del Islam mundial.
En la historia ruso-tártara hubo un triste período de aguda confrontación religiosa. Las primeras décadas después de la captura de Kazán estuvieron marcadas por la persecución del Islam y la introducción forzada del cristianismo entre los tártaros. Sólo las reformas de Catalina II legalizaron plenamente al clero musulmán. En 1788 se inauguró la Asamblea Espiritual de Orenburg, un órgano de gobierno de los musulmanes, con centro en Ufa.
Pero, ¿qué se puede decir del “huérfano de Kazán” o de los invitados no invitados? Los rusos han dicho durante mucho tiempo que “el viejo proverbio se dice por una razón” y por lo tanto “no hay juicio ni castigo para el proverbio”. Silenciar proverbios inconvenientes no es la mejor manera de lograr el entendimiento interétnico.
Entonces, " Diccionario Idioma ruso" Ushakova explica el origen de la expresión "huérfano de Kazán" de la siguiente manera. Inicialmente, esto se dijo "sobre los mirzas (príncipes) tártaros, quienes, después de la conquista del kanato de Kazán por Iván el Terrible, intentaron recibir todo tipo de concesiones de los zares rusos, quejándose de su amargo destino".
De hecho, los soberanos de Moscú consideraban que era su deber ganarse a los tártaros Murza, especialmente si decidían cambiar de fe. Según los documentos, estos “huérfanos de Kazán” recibían alrededor de mil rublos de salario anual. Mientras que, por ejemplo, un médico ruso sólo tenía derecho a 30 rublos al año. Naturalmente, esta situación generó envidia entre los militares rusos. Más tarde, el modismo "huérfano de Kazán" perdió su connotación histórica y étnica; así comenzaron a hablar de cualquiera que simplemente finge ser infeliz, tratando de evocar simpatía.
Ahora sobre el tártaro y el invitado: cuál de ellos es “peor” y cuál es “mejor”. Los tártaros de la Horda de Oro, si llegaban a un país subordinado, se comportaban en él como caballeros. Nuestras crónicas están llenas de historias sobre la opresión de los tártaros baskaks y la codicia de los cortesanos del Khan. Fue entonces cuando empezaron a decir: “Un invitado en el patio y problemas en el patio”; “Y los invitados no sabían cómo estaba atado el dueño”; “La ventaja no es grande, pero el diablo trae un invitado y se lleva al último”. Bueno, y "un invitado no invitado es peor que un tártaro". Cuando los tiempos cambiaron, los tártaros, a su vez, aprendieron cómo era el "invitado no invitado" ruso. Los tártaros también tienen muchos dichos ofensivos sobre los rusos. ¿Qué puedes hacer al respecto?
La historia es el pasado irreparable. Lo que pasó, pasó. Sólo la verdad cura la moral, la política y las relaciones interétnicas. Pero conviene recordar que la verdad de la historia no son los simples hechos, sino la comprensión del pasado para vivir correctamente en el presente y en el futuro.
Los tártaros son el segundo grupo étnico más grande y el más numerosas personas Cultura musulmana en la Federación de Rusia.
El grupo étnico tártaro tiene una historia antigua y vibrante, estrechamente relacionada con la historia de todos los pueblos de la región de los Urales y el Volga y de Rusia en su conjunto.
La cultura original de los tártaros ha entrado dignamente en el tesoro de la cultura y la civilización mundiales.
Encontramos rastros de ello en las tradiciones y el idioma de los rusos, mordovianos, mari, udmurts, bashkires y chuvash. Al mismo tiempo, la cultura nacional tártara sintetiza los logros de los pueblos turco, finno-ugrio e indoiraní (árabes, eslavos y otros).
También existen diferentes interpretaciones del etnónimo "tártaros". Esta pregunta es muy relevante en la actualidad.
Algunos investigadores deducen el origen de esta palabra de “habitante de la montaña”, donde “tat” significa “montaña” y “ar” significa “residente”, “persona” (A.A. Sukharev. Kazan Tatars. San Petersburgo, 1904, p. 22). Otros son la etimología de la palabra "tártaros" del antiguo griego "mensajero" (N.A. Baskakov. Apellidos rusos de origen turco. Bakú, 1992, p. 122).
El famoso turkólogo D.E. Eremev relaciona el origen de la palabra "tártaros" con la antigua palabra y pueblo turcos. Asocia el primer componente de la palabra "tat" con el nombre del antiguo pueblo iraní. Al mismo tiempo, se refiere a la información del antiguo cronista turco Mahmud Kashgari de que los turcos llamaban "tatam" a quienes hablaban farsi, es decir, la lengua iraní. El significado original de la palabra "tat" era probablemente "persa", pero luego esta palabra en Rusia comenzó a designar a todos los pueblos orientales y asiáticos (D.E. Eremeev. Semántica de la etnonimia turca. - Colección "Etnónimos". M., 1970 , p.134).
Por lo tanto, el desciframiento completo del etnónimo "tártaros" todavía está esperando a su investigador. Mientras tanto, lamentablemente, incluso hoy en día el peso de las tradiciones y estereotipos establecidos sobre el yugo mongol-tártaro obliga a la mayoría de la gente a pensar en categorías muy distorsionadas sobre la historia de los tártaros, sobre su verdadero origen, sobre la cultura tártara.
Según el censo de 1989, en el territorio de la URSS vivían unos 7 millones de personas. De ellos, en la RSFSR - más de 5,5 millones o el 83,1% del número indicado, incluida Tartaristán - más de 1,76 millones de personas (26,6%).
Actualmente, los tártaros constituyen poco más de la mitad de la población de Tartaristán, su república nacional. Al mismo tiempo, el número de personas que viven fuera de Tartaristán es de -1,12 millones de personas en Bashkortostán, -110,5 mil en Udmurtia, 47,3 mil en Mordovia, 43,8 mil en Mari El, 35,7 mil en Chuvashia. Además, los tártaros también viven en el. regiones de la región del Volga, los Urales y Siberia.
Los tártaros son uno de los pueblos más móviles. Debido a la falta de tierras, las frecuentes malas cosechas en su tierra natal y el tradicional deseo de comerciar, incluso antes de 1917 comenzaron a trasladarse a varias regiones. imperio ruso, incluso en las provincias de Rusia Central, en el Donbass, en Siberia oriental Y Lejano Oriente, Cáucaso Norte y Transcaucasia, Asia Central y Kazajstán. Este proceso migratorio se intensificó durante los años del dominio soviético, especialmente durante el período de los “grandes proyectos de construcción del socialismo”. Por lo tanto, en la actualidad prácticamente no existe ninguna entidad federal en la Federación de Rusia donde vivan tártaros. Incluso en el período prerrevolucionario, se formaron comunidades nacionales tártaras en Finlandia, Polonia, Rumania, Bulgaria, Turquía y China. Como resultado del colapso de la URSS, los tártaros que vivían en las antiguas repúblicas soviéticas: Uzbekistán (467,8 mil), Kazajstán (327,9 mil), Tayikistán (72,2 mil), Kirguistán (70,5 mil) - terminaron en el extranjero cercano. ), Turkmenistán (39,2 mil), Azerbaiyán (28 mil), Ucrania (86,9 mil), en los países bálticos (14 mil). Ya debido a los remigrantes de China. En Turquía y Finlandia, desde mediados del siglo XX, se han formado diásporas nacionales tártaras en Estados Unidos, Japón, Australia y Suecia.
Según muchos historiadores, el pueblo tártaro con una única lengua literaria y prácticamente común surgió durante la existencia de un enorme estado turco: la Horda de Oro. La lengua literaria en este estado era la llamada “idel terkise” o tártaro antiguo, basada en la lengua kipchak-búlgara (polovtsiana) e incorporando elementos de las lenguas literarias de Asia Central. La lengua literaria moderna basada en el dialecto medio surgió en la segunda mitad del siglo XIX y principios del XX.
En la antigüedad, los ancestros turcos de los tártaros utilizaban la escritura rúnica, como lo demuestran los hallazgos arqueológicos en los Urales y la región del Volga Medio. Desde la adopción voluntaria del Islam por uno de los antepasados de los tártaros, los búlgaros Volga-Kama, los tártaros utilizaron la escritura árabe, de 1929 a 1939, la escritura latina, y desde 1939 utilizaron el alfabeto cirílico con caracteres adicionales.
Lengua tártara moderna, perteneciente al subgrupo kipchak-búlgaro del grupo kipchak del turco familia de lenguas, se divide en cuatro dialectos: medio (Kazan Tatar), occidental (Mishar), oriental (idioma de los tártaros siberianos) y Crimea (idioma Tártaros de Crimea). A pesar de las diferencias dialectales y territoriales, los tártaros son una sola nación con una única lenguaje literario, una sola cultura: folclore, literatura, música, religión, espíritu nacional, tradiciones y rituales.
Incluso antes del golpe de 1917, la nación tártara ocupaba uno de los primeros lugares del Imperio ruso en términos de alfabetización (la capacidad de escribir y leer en su propio idioma). La tradicional sed de conocimiento ha sobrevivido en la generación actual.
Etnónimo "tártaros" - origen antiguo Sin embargo, fue adoptado como el nombre propio de los tártaros modernos solo en el siglo XIX, y los antiguos tártaros, tribus turcas, vivían en el territorio de la actual Eurasia. Los tártaros actuales (de Kazán, occidentales, siberianos, de Crimea) no son descendientes directos de los antiguos tártaros que llegaron a Europa junto con las tropas de Genghis Khan. Se formaron en una nación llamados tártaros, después de que se les dio ese nombre pueblos europeos.
Entre los historiadores existe la opinión de que el nombre "tártaros" proviene del nombre de la gran e influyente familia "Tata", de donde procedían muchos líderes militares de habla turca del estado "Altyn Urta" (Media Dorada), más conocido como " Horda Dorada».
Los tártaros son uno de los pueblos más urbanizados de la Federación de Rusia. Los grupos sociales de los tártaros, que viven tanto en ciudades como en pueblos, casi no se diferencian de los que existen entre otros pueblos, especialmente los rusos.
En su forma de vida, los tártaros no se diferencian de otros pueblos de los alrededores. La etnia tártara moderna surgió en paralelo con la rusa. Los tártaros modernos son la parte de habla turca de la población indígena de Rusia que, debido a su mayor proximidad territorial con el Este, prefirió el Islam a la ortodoxia. El 99% de los creyentes tártaros son musulmanes suníes de persuasión hanafí moderada.
Muchos etnólogos señalan el fenómeno único de la tolerancia tártara, que consiste en el hecho de que en toda la historia de la existencia de los tártaros no han iniciado un solo conflicto por motivos étnicos y religiosos. Los etnólogos e investigadores más famosos están seguros de que la tolerancia es una parte invariable del carácter nacional tártaro.
La comida tradicional de los tártaros es la carne, los lácteos y las verduras: sopas sazonadas con trozos de masa (fideos tokmach, chumar), gachas, pan de masa agria y panes planos kabartma. platos nacionales- balesh con una variedad de rellenos, a menudo hechos de carne (peryamyach), cortados en trozos y mezclados con mijo, arroz o patatas. Los productos horneados con masa sin levadura están ampliamente representados en forma de bavyrsak, kosh tele, ichpochmak, gubadia, katykly salma; , chak-chak (plato de boda). La salchicha seca, kazylyk o kazy, se prepara con carne de caballo (la carne favorita de muchos grupos). El ganso seco (kaklagan kaz) se considera un manjar. Productos lácteos - katyk (un tipo especial leche agria), crema agria, requesón. Bebidas: té, ayran (bronceado): una mezcla de katyk con agua (utilizada principalmente en verano).
Los tártaros siempre participaron activamente en todas las guerras defensivas y de liberación. En cuanto al número de "Héroes de la Unión Soviética", los tártaros ocupan el cuarto lugar, y en cuanto a porcentaje el número de héroes para toda la nación es el primero. En cuanto al número de Héroes de Rusia, los tártaros ocupan el segundo lugar.
De los tártaros surgieron líderes militares como el general del ejército M.A. Gareev, los coroneles generales P.S. Akchurin y F.Kh. K.A. Valiev (físico), R.A. Syunyaev (astrofísico) y otros.
La literatura tártara es una de las más antiguas de la Federación de Rusia. el mas antiguo monumento literario- el poema "La historia de Yusuf" del poeta búlgaro Kul Gali, escrito en 1236. Entre los poetas famosos del pasado se encuentran M. Sarai-Gulistani (siglo XIV), M. Muhammadyar (1496/97-1552), G. Utyz-Imeni (1754-1834), G. Kandaly (1797-1860). . Entre los poetas y escritores del siglo XX se encuentran los clásicos de la literatura tártara Gabdulla Tukay, Fatih Amirkhan, escritores del período soviético: Galimzyan Ibragimov, Khadi Taktash, Majit Gafuri, Hassan Tufan, el poeta patriótico, héroe de la Unión Soviética Musa Jalil, Sibgat. Hakim y muchos otros poetas y escritores talentosos.
Uno de los primeros entre pueblos turcos los tártaros tenían artes escénicas. Los artistas más destacados son: Abdulla Kariev, el artista y dramaturgo Karim Tinchurin, Khalil Abjalilov, Gabdulla Shamukov, los actores: Chulpan Khamatova, Marat Basharov Renata Litvinova, el actor y director Sergei Shakurov, el director Marcel Salimzhanov, cantantes de ópera- Khaidar Bigichev y Zilya Sungatullina, los cantantes folclóricos Ilgam Shakirov y Alfiya Afzalova, artistas populares - Rinat Ibragimov, Zemfira Ramazanova, Salavat Fatkhutdinov, Aidar Galimov, Malika Razakova, el joven poeta y músico Rustam Alyautdinov.
Bellas artes de los tártaros: En primer lugar, se trata del artista-patriarca Baki Urmanche y de muchos otros artistas tártaros destacados.
Los logros deportivos de los tártaros también se hacen sentir constantemente:
Lucha - Shazam Safin, campeón Juegos Olímpicos 1952 en Helsinki en lucha grecorromana.
Gimnasia rítmica: la campeona olímpica y múltiple campeona mundial Alina Kabaeva, las campeonas mundiales Amina Zaripova y Laysan Utyasheva.
Fútbol: Rinat Dasaev, portero número uno del mundo en 1988, portero del equipo Spartak, miembro del equipo de fútbol del Mundial de 2002, centrocampista ofensivo de la selección rusa Marat Izmailov (Lokomotiv-Moscú), ganador de la Copa de Rusia 2000/01; medallista de plata del Campeonato de Rusia de 2001 y portero de la selección rusa, KAMAZ (Naberezhnye Chelny); "Spartak" (Moscú); "Lokomotiv" (Moscú); "Verona" (Italia) Ruslan Nigmatullin, Hockey-Irek Gimaev, Sergey Gimaev, Zinetula Bilyaletdinov, el campeón mundial de tenis Marat Safin y muchos otros.
Los rusos famosos provienen de Clanes tártaros
Muchas familias nobles famosas de Rusia tienen raíces tártaras. Apraksins, Arakcheevs, Dashkovs, Derzhavins, Ermolovs, Sheremetevs, Bulgakovs, Gogols, Golitsyns, Milyukovs, Godunovs, Kochubeis, Stroganovs, Bunins, Kurakins, Saltykovs, Saburovs, Mansurovs, Tarbeevs, Godunovs, Yusupovs: es imposible enumerarlos a todos. Por cierto, el origen de los condes Sheremetev, además del apellido, lo confirma el escudo de armas de la familia, que tiene una media luna plateada. Los nobles Ermolov, por ejemplo, de donde vino el general Alexey Petrovich Ermolov, comienzan su genealogía de la siguiente manera: “El antepasado de esta familia Arslan-Murza-Ermola, y en el bautismo llamado John, como se muestra en el pedigrí presentado, en 1506 fue a Gran Duque Vasily Ivanovich de la Horda de Oro " Rusia se hizo fabulosamente rica a expensas del pueblo tártaro, los talentos fluían como un río. Los príncipes Kurakin aparecieron en Rusia bajo Iván III, esta familia proviene de Ondrei Kurak, quien era descendiente del Khan de la Horda Bulgak, el antepasado reconocido de los grandes príncipes rusos Kurakin y Golitsyn, así como familia noble Bulgákov. El canciller Alexander Gorchakov, cuya familia descendía del embajador tártaro Karach-Murza. Los nobles Dashkov también procedían de la Horda. Y los Saburov, Mansurov, Tarbeev, Godunov (de Murza Chet, que abandonó la Horda en 1330), los Glinsky (de Mamai), los Kolokoltsev, los Talyzin (de Murza Kuchuk Tagaldyzin)... Es deseable una discusión por separado sobre cada clan: hicieron mucho, mucho por Rusia. Todos los patriotas rusos han oído hablar del almirante Ushakov, pero sólo unos pocos saben que es turco. Esta familia desciende de la Horda Khan Redeg. Los Príncipes de Cherkassy descienden de la familia Khan de Inal. “Como signo de ciudadanía”, está escrito en su genealogía, “envió al soberano a su hijo Saltman y a su hija, la princesa María, quien más tarde se casó con el zar Ivan Vasilyevich, y Saltman fue nombrado Mikhail en el bautismo y se le concedió el estatus de boyardo. .”
Pero incluso a partir de los apellidos mencionados queda claro que la sangre tártara influyó en gran medida en el acervo genético del pueblo ruso. Entre la nobleza rusa hay más de 120 familias tártaras conocidas. En el siglo XVI, los tártaros predominaban entre los nobles. Ya a finales del siglo XIX en Rusia había aproximadamente 70 mil nobles de raíces tártaras. Esto representó más del 5 por ciento del número total de nobles en todo el Imperio Ruso.
Mucha nobleza tártara desapareció para siempre para su pueblo. Los libros genealógicos de la nobleza rusa cuentan una buena historia al respecto: "La Armadura General de los Clanes Nobles del Imperio Panruso", iniciada en 1797, o "Historia de las familias de la nobleza rusa", o "Libro genealógico ruso". ”. Las novelas históricas palidecen en comparación con ellas.
Yushkov, Suvorov, Apraksins (de Salakhmir), Davydov, Yusupov, Arakcheev, Golenishchev-Kutuzov, Bibikov, Chirikov... Los Chirikov, por ejemplo, provenían de la familia de Khan Berke, hermano de Batu. Polivanov, Kochubeis, Kozakov...
Kopylov, Aksakov (aksak significa “cojo”), Musins-Pushkins, Ogarkov (el primero en salir de la Horda de Oro en 1397 fue Lev Ogar, “un hombre de gran estatura y un guerrero valiente”). Los Baranov... En su genealogía está escrito lo siguiente: “El antepasado de la familia Baranov, Murza Zhdan, apodado Baran y llamado así por el bautismo Daniil, llegó en 1430 desde Crimea”.
Los Karaulov, Ogarev, Akhmatov, Bakaev, Gogol, Berdyaev, Turgenev... "El antepasado de la familia Turgenev, Murza Lev Turgen, y en el bautismo llamado John, fue al Gran Duque Vasily Ioannovich de la Horda de Oro..." Esto La familia pertenecía a la aristocrática Horda tukhum, así como a la familia Ogarev (su antepasado ruso es "Murza en lo mejor Kutlamamet, apodado Ogar").
Karamzins (de Kara-Murza, Crimea), Almazovs (de Almazy, llamado así por el bautismo Erifei, vino de la Horda en 1638), Urusovs, Tukhachevskys (su antepasado en Rusia era Indris, un nativo de la Horda Dorada), Kozhevnikovs (vienen de Murza Kozhaya, desde 1509 en Rusia), Bykovs, Ievlevs, Kobyakovs, Shubins, Taneyevs, Shuklins, Timiryazevs (hubo un tal Ibragim Timiryazev, que llegó a Rusia en 1408 procedente de la Horda de Oro).
Chaadaevs, Tarakanovs... pero llevará mucho tiempo continuar. Los tártaros fundaron decenas de los llamados “clanes rusos”.
La burocracia de Moscú creció. El poder se estaba acumulando en sus manos; en Moscú realmente no había suficiente gente educada. No es de extrañar que los tártaros también se convirtieran en portadores de más de trescientos apellidos rusos simples. En Rusia, al menos la mitad de los rusos son tártaros genéticos.
En el siglo XVIII, los gobernantes de Rusia diseñaron el mapa etnográfico actual, lo diseñaron a su manera, como querían: provincias enteras fueron registradas como "eslavas". Así que Rusia se convirtió en esa clase de gente de la que los Kipchak del (clan) Tukhum Turgen decían: “Rusia está a miles de kilómetros a la redonda”.
Luego, en el siglo XVIII, hace apenas doscientos años, los habitantes de Tambov, Tula, Oryol, Ryazan, Bryansk, Voronezh, Saratov y otras regiones fueron llamados "tártaros". Esta es la antigua población de la Horda Dorada. Por eso, los cementerios antiguos de Riazán, Orel o Tula todavía se llaman tártaros.
Defensores de la Patria
Los guerreros tártaros servían honestamente a Rusia. "No seas sólo el hijo de tu padre, sino también el hijo de tu patria", dice el proverbio popular tártaro. El hecho de que los tártaros y los rusos supuestamente siempre se opusieran en términos religiosos es un mito inventado por nuestros enemigos comunes. Durante la guerra de 1812, se formaron 28 regimientos tártaros-bashkires en la provincia de Kazán. Fueron estos regimientos, bajo el mando del yerno de Kutuzov, el príncipe tártaro Kudashev, participante activo en la batalla de Borodino, los que aterrorizaron a los soldados napoleónicos. Los regimientos tártaros, junto con el pueblo ruso, liberaron a los pueblos europeos de la ocupación de las tropas napoleónicas.
En el ejército, debido a sus características nacionales y religiosas, los tártaros recibieron una serie de concesiones, que se basaban en el respeto a la religión que profesaban. A los tártaros no se les dio carne de cerdo, no fueron sometidos a castigos corporales y no fueron entrenados. En la marina, a los marineros rusos se les dio un vaso de vodka y a los tártaros se les dio té y dulces por la misma cantidad. No se les prohibió bañarse varias veces al día, como es costumbre entre los musulmanes antes de cada oración. A sus colegas se les prohibió estrictamente burlarse de los tártaros y decir cosas malas sobre el Islam.
Grandes científicos y escritores.
Los tártaros sirvieron fiel y verdaderamente a su Patria, no sólo luchando por ella en innumerables guerras. EN vida pacífica le dieron mucho gente famosa- científicos, escritores, artistas. Basta nombrar a científicos como Mendeleev, Mechnikov, Pavlov y Timiryazev, investigadores del norte de Chelyuskin y Chirikov. En literatura, estos son Dostoievski, Turgenev, Yazykov, Bulgakov, Kuprin. En el campo del arte, las bailarinas Anna Pavlova, Galina Ulanova, Olga Spesivtseva, Rudolf Nureyev, así como los compositores Scriabin y Taneyev. Todos ellos son rusos de origen tártaro.
Grupo líder grupo étnico tártaro son los tártaros de Kazán. Y ahora pocas personas dudan de que sus antepasados fueron los búlgaros. ¿Cómo fue que los búlgaros se convirtieron en tártaros? Las versiones sobre el origen de este etnónimo son muy interesantes.
Origen turco del etnónimo.
Por primera vez, el nombre "tártaro" se encontró en el siglo VIII en la inscripción del monumento al famoso comandante Kül-tegin, erigido durante el Segundo Jaganato turco, un estado turco ubicado en el territorio de la Mongolia moderna. pero con una superficie mayor. La inscripción menciona las uniones tribales "Otuz-Tatars" y "Tokuz-Tatars".
En los siglos X-XII, el etnónimo "tártaros" se extendió por China, Asia Central e Irán. El científico del siglo XI Mahmud Kashgari llamó en sus escritos al espacio entre el norte de China y el este de Turkestán "estepa tártara".
Quizás por eso a principios del siglo XIII se empezó a llamar así a los mongoles, que en ese momento habían derrotado a las tribus tártaras y se habían apoderado de sus tierras.
Origen turco-persa
El erudito antropólogo Aleksey Sukharev, en su obra “Kazan Tatars”, publicada en San Petersburgo en 1902, señaló que el etnónimo Tatars proviene de la palabra turca “tat”, que no significa más que montañas, y de la palabra de origen persa “ ar” o “ir”, que significa persona, hombre, habitante. Esta palabra se encuentra entre muchos pueblos: búlgaros, magiares, jázaros. También se encuentra entre los turcos.
origen persa
La investigadora soviética Olga Belozerskaya asoció el origen del etnónimo con la palabra persa "tepter" o "defter", que se interpreta como "colono". Sin embargo, cabe señalar que el etnónimo "Tiptyar" es de origen posterior. Lo más probable es que se haya originado en Siglos XVI-XVII, cuando empezaron a llamar a los búlgaros que se trasladaron de sus tierras a los Urales o Bashkiria.
Antiguo origen persa
Existe la hipótesis de que el nombre "tártaros" proviene de la antigua palabra persa "tat": así se llamaba a los persas en la antigüedad. Los investigadores se refieren al científico del siglo XI Mahmut Kashgari, quien escribió que "los turcos llaman tatami a quienes hablan farsi".
Sin embargo, los turcos también llamaron tatami a los chinos e incluso a los uigures. Y bien podría ser que tat significara “extranjero”, “de habla extranjera”. Sin embargo, uno no contradice al otro. Después de todo, los turcos primero podían llamar tatami a las personas de habla iraní, y luego el nombre podía extenderse a otros extraños.
Por cierto, palabra rusa Es posible que la palabra “ladrón” también haya sido tomada de los persas.
origen griego
Todos sabemos que entre los antiguos griegos la palabra "tártaro" significaba otro mundo, infierno Así, "Tartarine" era un habitante de las profundidades subterráneas. Este nombre surgió incluso antes de la invasión del ejército de Batu en Europa. Quizás fue traído aquí por viajeros y comerciantes, pero incluso entonces los europeos asociaban la palabra "tártaros" con los bárbaros orientales.
Después de la invasión de Batu Khan, los europeos comenzaron a percibirlos exclusivamente como un pueblo que salió del infierno y trajo los horrores de la guerra y la muerte. Luis IX fue apodado santo porque él mismo oró y llamó a su pueblo a orar para evitar la invasión de Batu. Como recordamos, Khan Udegey murió en ese momento. Los mongoles dieron media vuelta. Esto convenció a los europeos de que tenían razón.
A partir de ahora, entre los pueblos de Europa, los tártaros se convirtieron en una generalización de todos los pueblos bárbaros que vivían en el este.
Para ser justos, hay que decir que en algunos mapas antiguos de Europa, Tartaria comenzaba justo más allá de la frontera rusa. El Imperio mongol colapsó en el siglo XV, pero los historiadores europeos hasta el siglo XVIII continuaron llamando tártaros a todos los pueblos orientales, desde el Volga hasta China.
Por cierto, el estrecho tártaro, que separa la isla Sajalín del continente, se llama así porque en sus orillas también vivían "tártaros", Orochi y Udege. En cualquier caso, esta fue la opinión de Jean François La Perouse, quien dio el nombre al estrecho.
origen chino
Algunos científicos creen que el etnónimo "tártaros" es de origen chino. Allá por el siglo V, en el noreste de Mongolia y Manchuria vivía una tribu que los chinos llamaban “ta-ta”, “da-da” o “tatan”. Y en algunos dialectos chinos el nombre sonaba exactamente como “tártaro” o “tártaro” debido al diptongo nasal.
La tribu era guerrera y molestaba constantemente a sus vecinos. Quizás más tarde el nombre tártaro se extendió a otros pueblos que no eran amigables con los chinos.
Lo más probable es que fue desde China que el nombre "tártaros" penetró en las fuentes literarias árabes y persas.
Según la leyenda, la propia tribu guerrera fue destruida por Genghis Khan. Esto es lo que escribió el experto mongol Evgeniy Kychanov sobre esto: “Así murió la tribu tártara, que, incluso antes del surgimiento de los mongoles, dio su nombre como sustantivo común a todas las tribus tártaro-mongoles. Y cuando en lejanos auls y aldeas de Occidente, veinte o treinta años después de esa masacre, se escucharon gritos alarmantes: “¡Tártaros!”, entre los conquistadores que se acercaban había pocos tártaros verdaderos, sólo quedaba su formidable nombre, y ellos mismos llevaban mucho tiempo estado en la tierra de su ulus natal.” (“La vida de Temujin, que pensó conquistar el mundo”).
El propio Genghis Khan prohibió categóricamente llamar tártaros a los mongoles.
Por cierto, hay una versión de que el nombre de la tribu también podría provenir de la palabra tungus "ta-ta", tirar de la cuerda del arco.
origen tocario
El origen del nombre también podría estar asociado con los tocarios (tagars, tugars), que vivieron en Asia Central a partir del siglo III a.C.
Los tocarios derrotaron a la gran Bactria, que alguna vez fue un gran estado, y fundaron Tojaristán, que estaba ubicado en el sur de los modernos Uzbekistán y Tayikistán y en el norte de Afganistán. Del siglo I al IV d.C. Tokharistan era parte del reino de Kushan y luego se dividió en posesiones separadas.
A principios del siglo VII, Tojaristán constaba de 27 principados subordinados a los turcos. Lo más probable es que la población local se mezclara con ellos.
El mismo Mahmud Kashgari llamó estepa tártara a la enorme región entre el norte de China y el este de Turkestán.
Para los mongoles, los Tokhars eran extraños, "tártaros". Quizás, después de un tiempo, el significado de las palabras "tochars" y "tártaros" se fusionaron, y un gran grupo de pueblos comenzaron a ser llamados así. Los pueblos conquistados por los mongoles adoptaron el nombre de sus parientes extranjeros, los Tokhars.
Por tanto, el etnónimo tártaros también podría transferirse a los búlgaros del Volga.
A menudo me piden que cuente la historia de tal o cual pueblo. Entre otras cosas, la gente suele hacer preguntas sobre los tártaros. Probablemente, tanto los propios tártaros como otros pueblos sienten que la historia escolar mintió sobre ellos, mintió algo para complacer la situación política.
Lo más difícil a la hora de describir la historia de los pueblos es determinar el punto de partida. Está claro que, en última instancia, todos descienden de Adán y Eva y todos los pueblos son parientes. Pero aún así... La historia de los tártaros probablemente debería comenzar en el año 375, cuando estalló una gran guerra en las estepas del sur de Rusia entre hunos y eslavos, por un lado, y los godos, por el otro. Al final, los hunos ganaron y, sobre los hombros de los godos en retirada, entraron en Europa occidental, donde desaparecieron en los castillos caballerescos de la emergente Europa medieval.
Los antepasados de los tártaros son los hunos y los búlgaros.
A menudo se considera que los hunos son unos nómadas míticos que vinieron de Mongolia. Esto está mal. Los hunos son una formación religioso-militar que surgió como respuesta a la desintegración del mundo antiguo en los monasterios de Sarmatia en el medio Volga y Kama. La ideología de los hunos se basaba en un retorno a las tradiciones originales de la filosofía védica. mundo antiguo y código de honor. Fueron ellos quienes se convirtieron en la base del código de honor caballeresco en Europa. Por raza, eran gigantes rubios y pelirrojos con ojos azules, descendientes de los antiguos arios, que desde tiempos inmemoriales vivieron en el espacio desde el Dnieper hasta los Urales. En realidad, “Tata-Ars” proviene del sánscrito, el idioma de nuestros antepasados, y se traduce como “padres de los arios”. Después de que el ejército de los hunos abandonó el sur de Rusia hacia Europa occidental, la población sármata-escita restante del bajo Don y el Dnieper comenzó a llamarse a sí misma búlgaros.
Los historiadores bizantinos no distinguen entre búlgaros y hunos. Esto sugiere que los búlgaros y otras tribus de los hunos eran similares en costumbres, idiomas y raza. Los búlgaros pertenecían a la raza aria y hablaban una de las jergas militares rusas (una variante de las lenguas turcas). Aunque es posible que los grupos militares de los hunos también incluyeran a personas de tipo mongoloide como mercenarios.
En cuanto a las primeras menciones de los búlgaros, se trata del año 354, “Crónicas romanas” de autor desconocido (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,), así como la obra de Moise de Jorene.
Según estos registros, ya antes de la aparición de los hunos en Europa occidental a mediados del siglo IV, se observó la presencia de búlgaros en el norte del Cáucaso. En la segunda mitad del siglo IV, algunos búlgaros penetraron en Armenia. Se puede suponer que los búlgaros no son exactamente hunos. Según nuestra versión, los hunos son una formación religioso-militar similar a los talibanes actuales en Afganistán. La única diferencia es que este fenómeno surgió entonces en los monasterios arios védicos de Sarmatia en las orillas del Volga, el norte de Dvina y el Don. La Rus Azul (o Sarmatia), después de numerosos períodos de decadencia y ascenso en el siglo IV d.C., comenzó un nuevo renacimiento en la Gran Bulgaria, que ocupó el territorio desde el Cáucaso hasta los Urales del Norte. Por tanto, la aparición de los búlgaros a mediados del siglo IV en la región del Cáucaso Norte es más que posible. Y la razón por la que no se les llamaba hunos es obviamente que en aquella época los búlgaros no se llamaban a sí mismos hunos. Una cierta clase de monjes militares se llamaban a sí mismos hunos, que eran los guardianes de la filosofía y religión védica especial, expertos en artes marciales y portadores de un código de honor especial, que más tarde formó la base del código de honor de las órdenes de caballería de Europa. Todas las tribus hunas llegaron a Europa occidental por la misma ruta; es obvio que no llegaron al mismo tiempo, sino en grupos. La aparición de los hunos es un proceso natural, como reacción a la degradación del mundo antiguo. Así como hoy los talibanes son una respuesta a los procesos de degradación del mundo occidental, al comienzo de la era los hunos se convirtieron en una respuesta a la descomposición de Roma y Bizancio. Parece que este proceso es un patrón objetivo de desarrollo de los sistemas sociales.
A principios del siglo V, estallaron dos guerras en la región noroccidental de los Cárpatos entre los búlgaros (vulgares) y los langobardos. En aquella época todos los Cárpatos y Panonia estaban bajo el dominio de los hunos. Pero esto indica que los búlgaros formaban parte de la unión de las tribus hunas y que llegaron a Europa junto con los hunos. Los vulgares de los Cárpatos de principios del siglo V son los mismos búlgaros del Cáucaso de mediados del siglo IV. La patria de estos búlgaros es la región del Volga, los ríos Kama y Don. En realidad, los búlgaros son fragmentos del Imperio Huno, que en un momento destruyó el mundo antiguo, que permaneció en las estepas de Rusia. La mayoría de los “hombres de larga voluntad”, guerreros religiosos que formaron el invencible espíritu religioso de los hunos, se dirigieron a Occidente y, tras el surgimiento de la Europa medieval, desaparecieron en castillos y órdenes de caballeros. Pero las comunidades que les dieron origen permanecieron a orillas del Don y del Dniéper.
A finales del siglo V, se conocían dos tribus búlgaras principales: los Kutrigurs y los Utigurs. Estos últimos se asientan a orillas del mar de Azov en la zona de la península de Taman. Los Kutrigures vivían entre la curva del bajo Dnieper y el mar de Azov, controlando las estepas de Crimea hasta las murallas de las ciudades griegas.
Periódicamente (en alianza con tribus eslavas) atacan las fronteras del Imperio Bizantino. Entonces, en 539-540, los búlgaros llevaron a cabo incursiones a través de Tracia e Iliria hasta el mar Adriático. Al mismo tiempo, muchos búlgaros entraron al servicio del emperador bizantino. En 537, un destacamento de búlgaros luchó del lado de la Roma sitiada contra los godos. Se conocen casos de enemistad entre las tribus búlgaras, que fue hábilmente incitada por la diplomacia bizantina.
Alrededor de 558, los búlgaros (principalmente Kutrigurs), liderados por Khan Zabergan, invadieron Tracia y Macedonia y se acercaron a las murallas de Constantinopla. Y sólo a costa de grandes esfuerzos los bizantinos detuvieron a Zabergan. Los búlgaros regresan a las estepas. El motivo principal fue la noticia de la aparición de una horda guerrera desconocida al este del Don. Estos eran los ávaros de Khan Bayan.
Los diplomáticos bizantinos utilizan inmediatamente a los ávaros para luchar contra los búlgaros. A los nuevos aliados se les ofrece dinero y tierras para los asentamientos. Aunque el ejército ávaro tiene sólo unos 20 mil jinetes, todavía lleva el mismo espíritu invencible de los monasterios védicos y, naturalmente, resulta ser más fuerte que los numerosos búlgaros. Esto también se ve facilitado por el hecho de que otra horda los persigue, ahora los turcos. Los Utigurs son los primeros en ser atacados, luego los Avars cruzan el Don e invaden las tierras de los Kutrigurs. Khan Zabergan se convierte en vasallo de Khagan Bayan. El futuro destino de los Kutrigurs está estrechamente relacionado con los ávaros.
En 566, los destacamentos avanzados de los turcos llegaron a las orillas del Mar Negro cerca de la desembocadura del Kuban. Los Utigurs reconocen el poder del turco Kagan Istemi sobre ellos mismos.
Habiendo unido al ejército, capturaron la capital más antigua del mundo antiguo, el Bósforo, a orillas del estrecho de Kerch, y en 581 aparecieron bajo las murallas de Quersoneso.
Renacimiento
Después de que el ejército de Avar partió hacia Panonia y el comienzo de la lucha civil en el Khaganate turco, las tribus búlgaras se unieron nuevamente bajo el gobierno de Khan Kubrat. La estación de Kurbatovo en la región de Voronezh es la antigua sede del legendario Khan. Este gobernante, que lideraba la tribu Onnogurov, se crió cuando era niño en la corte imperial de Constantinopla y fue bautizado a la edad de 12 años. En 632 declaró su independencia de los ávaros y encabezó la asociación, que en fuentes bizantinas recibió el nombre de Gran Bulgaria.
Ocupó el sur de la actual Ucrania y Rusia desde el Dnieper hasta el Kuban. En 634-641, el cristiano Khan Kubrat se alió con el emperador bizantino Heraclio.
El surgimiento de Bulgaria y el asentamiento de los búlgaros en el mundo.
Sin embargo, tras la muerte de Kubrat (665), su imperio se desintegró, ya que quedó dividido entre sus hijos. El hijo mayor, Batbayan, comenzó a vivir en la región de Azov como afluente de los jázaros. Otro hijo, Kotrag, se mudó a la orilla derecha del Don y también quedó bajo el dominio de los judíos de Khazaria. El tercer hijo, Asparukh, bajo la presión jázara, fue al Danubio, donde, tras subyugar a la población eslava, sentó las bases de la Bulgaria moderna.
En 865, el búlgaro Khan Boris se convirtió al cristianismo. La mezcla de búlgaros con eslavos condujo al surgimiento de los búlgaros modernos.
Dos hijos más de Kubrat, Kuver (Kuber) y Altsekom (Altsekom), fueron a Panonia para unirse a los ávaros. Durante la formación de la Bulgaria del Danubio, Kuver se rebeló y se pasó al lado de Bizancio, instalándose en Macedonia. Posteriormente, este grupo pasó a formar parte de los búlgaros del Danubio. Otro grupo, liderado por Alzek, intervino en la lucha por la sucesión al trono en el Avar Khaganate, tras lo cual se vieron obligados a huir y buscar refugio en el rey franco Dagoberto (629-639) en Baviera, y luego establecerse en Italia cerca. Rávena.
Un gran grupo de búlgaros regresó a su patria histórica: la región del Volga y la región de Kama, de donde sus antepasados fueron arrastrados por el torbellino del impulso apasionado de los hunos. Sin embargo, la población que encontraron aquí no era muy diferente a ellos.
A finales del siglo VIII. Las tribus búlgaras del Medio Volga crearon el estado de Volga Bulgaria. Sobre la base de estas tribus, posteriormente surgió en estos lugares el Kazan Khanate.
En 922, el gobernante de los búlgaros del Volga, Almas, se convirtió al Islam. En ese momento, la vida en los monasterios védicos, una vez ubicados en estos lugares, prácticamente se había extinguido. Los descendientes de los búlgaros del Volga, en cuya formación participaron otras tribus turcas y finno-ugrias, son los tártaros de Chuvash y Kazán. Desde el principio, el Islam se afianzó sólo en las ciudades. El hijo del rey Almus fue en peregrinación a La Meca y se detuvo en Bagdad. Después de esto, surgió una alianza entre Bulgaria y Bagdat. Los súbditos de Bulgaria pagaban al rey impuestos en caballos, cuero, etc. Había una oficina de aduanas. El tesoro real también recibía derechos (una décima parte de los bienes) de los barcos mercantes. De los reyes de Bulgaria, los escritores árabes sólo mencionan a Seda y Almo; Frehn logró leer tres nombres más en las monedas: Ahmed, Taleb y Mumen. El más antiguo de ellos, con el nombre de Rey Taleb, data del año 338.
Además, los tratados bizantino-rusos del siglo XX. Mencione una horda de búlgaros negros que viven cerca de Crimea.
Volga-Bulgaria
BULGARIA VOLGA-KAMA, estado de los Volga-Kama, pueblos finno-ugrios en los siglos XX-XV. Capitales: la ciudad de Bulgaria, y del siglo XII. ciudad de Bilyar. En el siglo XX, Sarmatia (Rus Azul) se dividió en dos khaganates: el norte de Bulgaria y el sur de Khazaria.
Las ciudades más grandes, Bólgar y Bilyar, eran más grandes en superficie y población que Londres, París, Kiev, Novgorod y Vladimir de esa época.
Bulgaria jugó un papel importante en el proceso de etnogénesis de los modernos tártaros de Kazán, Chuvash, Mordovianos, Udmurts, Mari y Komi, finlandeses y estonios.
Bulgaria en el momento de la formación del estado búlgaro (principios del siglo XX), cuyo centro era la ciudad de Bulgar (ahora el pueblo de Bólgar de Tartaristán), dependía del Khazar Khaganate, gobernado por judíos.
El rey búlgaro Almas recurrió al califato árabe en busca de apoyo, como resultado de lo cual Bulgaria adoptó el Islam como religión del estado. El colapso del Khazar Kaganate después de su derrota por el príncipe ruso Svyatoslav I Igorevich en 965 aseguró la independencia real de Bulgaria.
Bulgaria se convierte en el estado más poderoso de la Rus Azul. La intersección de rutas comerciales y la abundancia de suelos negros en ausencia de guerras hicieron que esta región prosperara rápidamente. Bulgaria se convirtió en un centro de producción. Desde aquí se exportaban trigo, pieles, ganado, pescado, miel y artesanías (sombreros, botas, conocidas en Oriente como "Bulgari", cuero). Pero los principales ingresos procedían del tránsito comercial entre Oriente y Occidente. Aquí desde el siglo XX. acuñó su propia moneda: el dirham.
Además de Bulgar, se conocían otras ciudades, como Suvar, Bilyar, Oshel, etc.
Las ciudades eran fortalezas poderosas. Había muchas propiedades fortificadas de la nobleza búlgara.
La alfabetización entre la población estaba generalizada. En Bulgaria viven abogados, teólogos, médicos, historiadores y astrónomos. El poeta Kul-Gali creó el poema "Kysa y Yusuf", muy conocido en la literatura turca de su época. Después de la adopción del Islam en 986, algunos predicadores búlgaros visitaron Kiev y Ladoga y sugirieron que el gran príncipe ruso Vladimir I Svyatoslavich se convirtiera al Islam. Las crónicas rusas del siglo X distinguen entre los búlgaros del Volga, los Silver o Nukrat (según Kama), Timtyuz, Cheremshan y Khvalis.
Naturalmente, hubo una lucha continua por el liderazgo en Rusia. Los enfrentamientos con los príncipes de la Rus Blanca y Kiev eran comunes. En 969, fueron atacados por el príncipe ruso Svyatoslav, quien devastó sus tierras, según la leyenda del árabe Ibn Haukal, en venganza por el hecho de que en 913 ayudaron a los jázaros a destruir el escuadrón ruso que emprendió una campaña en el sur. orillas del Mar Caspio. En 985, el príncipe Vladimir también hizo una campaña contra Bulgaria. En el siglo XII, con el surgimiento del principado Vladimir-Suzdal, que buscaba extender su influencia en la región del Volga, la lucha entre las dos partes de Rusia se intensificó. La amenaza militar obligó a los búlgaros a trasladar su capital al interior, a la ciudad de Bilyar (ahora el pueblo de Bilyarsk en Tartaristán). Pero los príncipes búlgaros no quedaron endeudados. Los búlgaros lograron capturar y saquear la ciudad de Ustyug en el norte de Dvina en 1219. Esta fue una victoria fundamental, ya que aquí desde los tiempos más primitivos hubo antiguas bibliotecas de libros védicos y antiguos monasterios de mecenazgo.
adorado, como creían los antiguos, por el dios Hermes. Fue en estos monasterios donde se escondió el conocimiento sobre la historia antigua del mundo. Lo más probable es que fue en ellos donde surgió la clase militar-religiosa de los hunos y se desarrolló un conjunto de leyes sobre el honor de los caballeros. Sin embargo, los príncipes de la Rus Blanca pronto vengaron la derrota. En 1220, las tropas rusas tomaron Oshel y otras ciudades de Kama. Sólo un rico rescate evitó la ruina de la capital. Después de esto se estableció la paz, confirmada en 1229 por el intercambio de prisioneros de guerra. Los enfrentamientos militares entre los rusos blancos y los búlgaros se produjeron en 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 y 1236. Durante las invasiones, los búlgaros llegaron a Murom (1088 y 1184) y Ustyug (1218). Al mismo tiempo, un solo pueblo vivía en las tres partes de Rusia, a menudo hablaba dialectos del mismo idioma y descendía de ancestros comunes. Esto no podía dejar de dejar una huella en la naturaleza de las relaciones entre pueblos hermanos. Así, el cronista ruso conservó bajo el año 1024 la noticia de que en este
Ese año, la hambruna asolaba Súzdal y los búlgaros suministraron a los rusos una gran cantidad de cereales.
Pérdida de independencia
En 1223, la Horda de Genghis Khan, que venía de las profundidades de Eurasia, derrotó al ejército de la Rus Roja (ejército kievan-polovtsiano) en el sur en la batalla de Kalka, pero en el camino de regreso fueron brutalmente derrotados por los Búlgaros. Se sabe que Genghis Khan, cuando todavía era un simple pastor, conoció al alborotador búlgaro, un filósofo errante de la Rusia Azul, que le predijo un gran destino. Parece que transmitió a Genghis Khan la misma filosofía y religión que dieron origen a los hunos en su época. Ahora ha surgido una nueva Horda. Este fenómeno se produce en Eurasia con envidiable regularidad como respuesta a la degradación de la estructura social. Y cada vez a través de la destrucción genera nueva vida Rusia y Europa.
En 1229 y 1232, los búlgaros lograron nuevamente repeler los ataques de la Horda. En 1236, el nieto de Genghis Khan, Batu, inicia una nueva campaña hacia Occidente. En la primavera de 1236, el khan Subutai de la Horda tomó la capital de los búlgaros. En el otoño del mismo año, Bilyar y otras ciudades de la Rusia Azul quedaron devastadas. Bulgaria se vio obligada a someterse; pero tan pronto como el ejército de la Horda se fue, los búlgaros abandonaron la alianza. Luego, Khan Subutai en 1240 se vio obligado a invadir por segunda vez, acompañando la campaña de derramamiento de sangre y destrucción.
En 1243, Batu fundó el estado de la Horda de Oro en la región del Volga, una de cuyas provincias era Bulgaria. Gozó de cierta autonomía, sus príncipes se convirtieron en vasallos del Khan de la Horda de Oro, le pagaron tributo y suministraron soldados al ejército de la Horda. La alta cultura de Bulgaria se convirtió en el componente más importante de la cultura de la Horda de Oro.
El fin de la guerra ayudó a reactivar la economía. Alcanzó su mayor prosperidad en esta región de Rusia en la primera mitad del siglo XIV. En ese momento, el Islam se había establecido como la religión estatal de la Horda Dorada. La ciudad búlgara se convierte en la residencia del khan. La ciudad atrajo muchos palacios, mezquitas y caravasares. Contenía baños publicos, calles pavimentadas, abastecimiento de agua subterránea. Aquí fueron los primeros en Europa en dominar la fundición de hierro fundido. Joyas y cerámicas de estos lugares se vendían en Europa medieval y Asia.
La muerte del Volga Bulgaria y el nacimiento del pueblo de Tartaristán.
De mediados del siglo XIV. Comienza la lucha por el trono del Khan, se intensifican las tendencias separatistas. En 1361, el príncipe Bulat-Temir capturó a la Horda de Oro un vasto territorio en la región del Volga, incluida Bulgaria. Los khans de la Horda de Oro solo logran por un corto tiempo reunir el estado, donde en todas partes hay un proceso de fragmentación y aislamiento. Bulgaria se divide en dos principados prácticamente independientes, el búlgaro y el de Zhukotinsky, con el centro en la ciudad de Zhukotin. Después del estallido de la lucha civil en la Horda de Oro en 1359, el ejército de Nóvgorod capturó Zhukotin. Los príncipes rusos Dmitry Ioannovich y Vasily Dmitrievich tomaron posesión de otras ciudades de Bulgaria y colocaron en ellas a sus "funcionarios de aduanas".
En la segunda mitad del siglo XIV y principios del XV, Bulgaria experimentó una presión militar constante por parte de la Rus Blanca. Bulgaria finalmente perdió su independencia en 1431, cuando el ejército moscovita del príncipe Fiódor el Motley conquistó las tierras del sur. Sólo los territorios del norte, cuyo centro era Kazán, conservaron la independencia. Fue sobre la base de estas tierras que comenzó la formación del Kanato de Kazán y la degeneración del grupo étnico de los antiguos habitantes de la Rus Azul (e incluso antes, los arios de la tierra de las siete luces y los cultos lunares) en Tártaros de Kazán. En ese momento, Bulgaria ya había caído finalmente bajo el dominio de los zares rusos, pero era imposible decir exactamente cuándo; con toda probabilidad, esto sucedió bajo Iván el Terrible, simultáneamente con la caída de Kazán en 1552. Sin embargo, el título de "soberano de Bulgaria" todavía lo llevaba su abuelo, Iván Sh. A partir de ese momento, se puede considerar que el Comienza la formación de la etnia de los tártaros modernos, que ya ocurre en la Rusia unida. Los príncipes tártaros forman muchos clanes destacados del estado ruso, convirtiéndose
Son líderes militares, estadistas, científicos y figuras culturales famosos. En realidad, la historia de los tártaros, rusos, ucranianos y bielorrusos es la historia de uno pueblo ruso, cuyos caballos se remontan a la antigüedad. Estudios recientes han demostrado que todos los pueblos europeos, de una forma u otra, provienen de la zona del Volga-Oka-Don. Parte del pueblo que alguna vez estuvo unido se estableció en todo el mundo, pero algunos pueblos siempre permanecieron en sus tierras ancestrales. Los tártaros son sólo uno de ellos.
Gennady Klímov
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Cada nación tiene la suya características distintivas, que permiten determinar la nacionalidad de una persona casi sin errores. Vale la pena señalar que los pueblos asiáticos son muy similares entre sí, ya que todos son descendientes de la raza mongoloide. ¿Cómo se puede identificar a un tártaro? ¿En qué se diferencian los tártaros?
Unicidad
Sin duda, cada persona es única, independientemente de su nacionalidad. Y sin embargo hay algunos características comunes, que reúnen a representantes de una raza o nacionalidad. Los tártaros suelen clasificarse como miembros de la llamada familia Altai. Este es un grupo turco. Los antepasados de los tártaros eran conocidos como agricultores. A diferencia de otros representantes de la raza mongoloide, los tártaros no tienen rasgos de apariencia pronunciados.
La aparición de los tártaros y los cambios que ahora se manifiestan en ellos se deben en gran medida a la asimilación con los pueblos eslavos. De hecho, entre los tártaros a veces se encuentran representantes rubios, a veces incluso pelirrojos. Esto no se puede decir, por ejemplo, de los uzbecos, mongoles o tayikos. ¿Tienen los ojos tártaros alguna característica especial? No necesariamente tienen ojos entrecerrados y piel oscura. ¿Existen características comunes en la apariencia de los tártaros?
Descripción de los tártaros: un poco de historia.
Los tártaros se encuentran entre los grupos étnicos más antiguos y poblados. En la Edad Media, su mención entusiasmaba a todos: en el este, desde las costas del Océano Pacífico hasta la costa atlántica. Varios científicos incluyeron referencias a este pueblo en sus trabajos. El tono de estas notas era claramente polar: algunos escribieron con entusiasmo y admiración, mientras que otros científicos mostraban miedo. Pero una cosa unía a todos: nadie quedó indiferente. Es bastante obvio que fueron los tártaros quienes tuvieron una gran influencia en el curso del desarrollo de Eurasia. Se las arreglaron para crear una civilización distintiva que influyó en una variedad de culturas.
La historia del pueblo tártaro ha tenido altibajos. A los períodos de paz siguieron tiempos brutales de derramamiento de sangre. Los antepasados de los tártaros modernos participaron en la creación de varios estados fuertes a la vez. A pesar de todas las vicisitudes del destino, lograron preservar tanto a su pueblo como su identidad.
Grupos étnicos
Gracias a los trabajos de los antropólogos, se supo que los antepasados de los tártaros no solo eran representantes de la raza mongoloide, sino también europeos. Fue este factor el que determinó la diversidad de apariencia. Además, los propios tártaros suelen dividirse en grupos: Crimea, Ural, Volga-Siberia, Kama del Sur. Los tártaros Volga-Siberianos, cuyos rasgos faciales tienen los mayores signos de la raza mongoloide, se distinguen por las siguientes características: cabello oscuro, pómulos pronunciados, ojos marrones, nariz ancha, pliegue en la parte superior. párpado superior. Los representantes de este tipo son pocos.
La cara de los Volga Tatars es alargada, los pómulos no son demasiado pronunciados. Los ojos son grandes y grises (o marrones). Nariz jorobada, de tipo oriental. El físico es correcto. En general, los hombres de este grupo son bastante altos y resistentes. Su piel no es oscura. Así es como se ven los tártaros de la región del Volga.
Tártaros de Kazán: apariencia y costumbres.
La apariencia de los tártaros de Kazán se describe de la siguiente manera: de complexión fuerte hombre fuerte. Los mongoles tienen una cara ancha y ovalada y una forma de ojos ligeramente estrechada. El cuello es corto y fuerte. Los hombres rara vez llevan una barba espesa. Estas características se explican por la fusión de sangre tártara con varias nacionalidades finlandesas.
La ceremonia de matrimonio no es como un evento religioso. Por religiosidad: solo leer el primer capítulo del Corán y una oración especial. Después del matrimonio, una joven no se muda inmediatamente a la casa de su marido: vivirá con su familia un año más. Es curioso que su recién nombrado marido acuda a ella como invitado. Las chicas tártaras están listas para esperar a su amante.
Sólo unos pocos tienen dos esposas. Y en los casos en que esto sucede, hay razones: por ejemplo, cuando el primero ya es mayor y el segundo, más joven, ahora se encarga de la casa.
Los tártaros más comunes son del tipo europeo: dueños de cabello castaño claro y ojos claros. La nariz es estrecha, aguileña o en forma de joroba. La altura es corta: las mujeres miden unos 165 cm.
Peculiaridades
Se notaron algunas características en el carácter del hombre tártaro: el trabajo duro, la limpieza y la hospitalidad rayan en la terquedad, el orgullo y la indiferencia. El respeto a los mayores es lo que distingue especialmente a los tártaros. Se observó que los representantes de este pueblo tienden a guiarse por la razón, adaptarse a la situación y respetar la ley. En general, la síntesis de todas estas cualidades, especialmente el trabajo duro y la perseverancia, hace que un hombre tártaro sea muy decidido. Estas personas pueden lograr el éxito en sus carreras. Terminan su trabajo y tienen la costumbre de salirse con la suya.
Un tártaro de pura raza se esfuerza por adquirir nuevos conocimientos, mostrando una perseverancia y responsabilidad envidiables. Los tártaros de Crimea tienen especial indiferencia y tranquilidad en situaciones estresantes. Los tártaros son muy curiosos y conversadores, pero durante el trabajo permanecen obstinadamente en silencio, aparentemente para no perder la concentración.
uno de rasgos característicos- autoestima. Se manifiesta en el hecho de que el tártaro se considera especial. Como resultado, hay cierta arrogancia e incluso arrogancia.
La limpieza distingue a los tártaros. No toleran el desorden y la suciedad en sus hogares. Además, esto no depende de las capacidades financieras: tanto los tártaros ricos como los pobres controlan celosamente la limpieza.
mi casa es tu casa
Los tártaros son gente muy hospitalaria. Estamos listos para acoger a una persona, independientemente de su estatus, fe o nacionalidad. Incluso con ingresos modestos, muestran una cálida hospitalidad y están dispuestos a compartir una cena modesta con un invitado.
Las mujeres tártaras se distinguen por una gran curiosidad. Les atrae la ropa bonita, observan con interés a personas de otras nacionalidades y siguen la moda. Las mujeres tártaras están muy apegadas a su hogar y se dedican a criar hijos.
mujeres tártaras
¡Qué criatura tan asombrosa: una mujer tártara! En su corazón reside un amor inconmensurable y profundo por sus seres queridos, por sus hijos. Su propósito es llevar la paz a la gente, servir como modelo de tranquilidad y moralidad. Una mujer tártara se distingue por un sentido de armonía y una musicalidad especial. Irradia cierta espiritualidad y nobleza de alma. ¡El mundo interior de una mujer tártara está lleno de riquezas!
Chicas tártaras con juventud destinado a un matrimonio fuerte y duradero. Después de todo, quieren amar a su marido y criar a sus futuros hijos detrás de sólidos muros de confiabilidad y confianza. No es de extrañar que el proverbio tártaro diga: "¡Una mujer sin marido es como un caballo sin brida!" La palabra de su marido es ley para ella. Aunque las ingeniosas mujeres tártaras complementan, ¡para cualquier ley, sin embargo, hay una enmienda! Y, sin embargo, se trata de mujeres devotas que honran sagradamente las tradiciones y costumbres. Sin embargo, no esperes ver a una mujer tártara con un burka negro: se trata de una dama elegante y con sentido de autoestima.
La apariencia de los tártaros está muy bien cuidada. Los amantes de la moda tienen prendas estilizadas en su guardarropa que resaltan su nacionalidad. Por ejemplo, hay zapatos que imitan las chitek, las botas de cuero nacionales que usan las niñas tártaras. Otro ejemplo son los apliques, donde los patrones transmiten la impresionante belleza de la flora terrestre.
¿Qué hay sobre la mesa?
Una mujer tártara es una anfitriona maravillosa, cariñosa y hospitalaria. Por cierto, un poco sobre la cocina. La cocina nacional de los tártaros es bastante predecible porque la base de los platos principales suele ser masa y grasa. ¡Incluso mucha masa, mucha grasa! Por supuesto, esto está lejos de ser la dieta más saludable, aunque a los invitados generalmente se les ofrecen platos exóticos: kazylyk (o carne seca de caballo), gubadia (un pastel en capas con una amplia variedad de rellenos, desde requesón hasta carne), talkysh-kalev ( un postre increíblemente rico en calorías elaborado con harina, mantequilla y miel). Puedes acompañar todo este rico manjar con ayran (una mezcla de katyk y agua) o té tradicional.
Al igual que los hombres tártaros, las mujeres se distinguen por su determinación y perseverancia en la consecución de sus objetivos. Al superar las dificultades, muestran ingenio e ingenio. Todo esto se complementa con gran modestia, generosidad y amabilidad. ¡En verdad, una mujer tártara es un maravilloso regalo de lo alto!