Litvínova V.I. Feroz alegría de vivir (material metodológico para la enseñanza de lecciones basado en la novela "Vida y destino" de V. Grossman)

Composición

La guerra es un asesinato. Y no importa cuántas personas se reúnan para cometer un asesinato, y no importa cómo se llamen, el asesinato sigue siendo el peor pecado del mundo. L. N. Tolstoi

Se ha escrito mucho sobre la Gran Guerra Patria. Las primeras obras sobre la guerra comenzaron a aparecer ya a mediados de los años cuarenta, y desde entonces se han publicado ininterrumpidamente novelas, cuentos y poemas. Y muchos de ellos, lamentablemente, eran completamente mediocres. Hoy, a más de medio siglo de guerra, el lector puede resumir el desarrollo de la literatura “militar”.

Entre las obras de escritores soviéticos que cubren el período de la Gran Guerra Patria, se destaca la novela "Vida y destino" de Vasily Grossman. Esta obra enfrentó muchas pruebas: la novela fue prohibida, arrestada e intentaron destruirla. Sin embargo, la novela "Vida y destino" no solo sobrevivió, sino que también adquirió fama mundial.

Pasaron cerca de treinta años desde la redacción de esta obra hasta su primera publicación íntegra. ¿Qué asustó tanto a los fanáticos? realismo socialista"en "Vida y Destino"? En una de las revistas literarias leí por casualidad sobre una discusión entre un venerable historiador y un igualmente venerable crítico. El crítico preguntó cuándo se escribiría "Guerra y paz" sobre la Gran Guerra Patria. Me llamó la atención la respuesta del historiador: “Una obra así ya existe. Esto es “Vida y destino” de Vasily Grossman”.

Una respuesta como esta significa mucho. En primer lugar, el talento de Grossman es en muchos aspectos similar al de Tolstoi: ambos autores describen la vida de manera épica, en su plenitud e integridad, y los tiempos difíciles de la guerra predeterminan los personajes de los personajes. En segundo lugar, los héroes de las novelas "Guerra y paz" y "Vida y destino" piensan en los problemas más complejos frente a toda la humanidad. En tercer lugar, tanto Tolstoi como Grossman dieron a sus obras títulos estructuralmente similares.

Grossman, en el texto de la novela, explicó la contradicción entre “vida” y “destino” de esta manera: el destino es un camino recto, inundado de luz despiadada, y la vida es un entrelazamiento astuto y complejo de caminos, y sin embargo hay que ir. . Así, los héroes de “Vida y destino” caminan a lo largo de planos que se cruzan en el espacio y el tiempo, ahora encontrándose y ahora perdiéndose en las llamas de un fuego militar. Si miras de cerca, a todos los héroes de la novela de Grossman les sucede una cosa: cada uno de ellos quiere encontrarse y no puede encontrarse: con la mujer que ama, con su hijo, con la felicidad, con la libertad. Y el único encuentro que espera a todos los héroes de "Vida y destino" es un encuentro común con el Día. gran victoria. La batalla de Stalingrado, según el autor, se convirtió en un punto de inflexión no sólo en la historia europea sino también en la mundial. Aquí es donde el espíritu vivificante del cambio, tan claramente sentido en años de posguerra.

Sí, después de haber sobrevivido a una gran guerra, es casi imposible seguir siendo el mismo: después de todo, el recuerdo de los muertos y de los vivos se mantiene con tanta fuerza. Y los héroes de "Vida y destino" permanecen con el lector para siempre, sus imágenes y nombres quedan grabados en la memoria: Krymov, Shtrum, Zhenya Shaposhnikova y muchos, muchos otros que caminaron noble y honestamente por la vida, guiados por personas tan diferentes e idénticas. destinos.

Otros trabajos sobre este trabajo.

Klaus Stadtke (r. 1934) - Eslavista, profesor jubilado de la Universidad de Bremen. Compilador de la “Historia de la literatura rusa” (Russische Literaturgeschichte. Stuttgart; Weimar, 2002).

Con la derrota de la Alemania de Hitler en la Segunda Guerra Mundial hace 60 años, terminaron tanto el dominio nazi como el Holocausto. En este sentido, en 2005 se celebran muchas fechas memorables. La estructura de nuestra memoria está cambiando: la era de los testigos está terminando, de personas que recuerdan ese momento porque lo vieron. La memoria comunicativa da paso a la memoria cultural, que, en ausencia de interacción social entre los participantes y las víctimas de los hechos, se ve obligada a depender de diversos sistemas de signos materiales (libros, monumentos). La memoria se convierte en "una cuestión de mnemotecnia institucionalizada". Esto se aplica, en particular, a nuestra memoria de los acontecimientos más destacados del siglo XX, que tuvieron un impacto formativo en nosotros y cuyo efecto todavía sentimos en nosotros mismos. La memoria cultural ya ha trasladado la cuestión de “superar el pasado” a un nuevo contexto, mucho más allá de las fronteras de Alemania. Además, en la política internacional, tras la disolución del Bloque del Este, se vuelve a plantear la cuestión de la relación entre guerra y paz, así como las posibilidades de democratización de países anteriormente gobernados por regímenes autocráticos-totalitarios.

Una de las funciones de la literatura es la reconstrucción de la interacción social. Esta función es tanto más significativa cuanto mayor es el número de lectores posteriores que relacionan la descripción de acontecimientos del pasado y consideraciones relacionadas con su propia modernidad. Por lo tanto, tiene sentido recordarles libros cuyo contenido tiene un significado histórico y, al mismo tiempo, actual. Hace cincuenta años, se publicó en traducción al alemán el extenso estudio de Hannah Arendt "Los orígenes del totalitarismo" (original en inglés - 1951, traducción al ruso - 1996), que sigue siendo "hasta el día de hoy el libro más autorizado". trabajo clasico de todos los estudios del totalitarismo construidos sobre material histórico y basados ​​en la teoría." Durante el tiempo transcurrido desde la publicación de este libro, tanto él mismo como toda la dirección de investigación a la que pertenece han sido objeto de críticas fundamentales. Esto se debió sobre todo al colapso unión soviética. Sin embargo, no deben subestimarse las consecuencias históricas de los regímenes totalitarios, así como el encanto del totalitarismo, que aún sigue siendo fuerte en muchos países del mundo.

escritor ruso Vasily Grossman nos dejó una obra que no sólo es significativa en términos literarios, sino también comparable -en términos de crítica al totalitarismo- con la obra científica y analítica de Arendt. Estamos hablando de su novela "Vida y destino", cuyo manuscrito presentó en 1960 a la revista "Znamya". Desde el punto de vista de las generaciones posteriores, Grossman no sólo fue “uno de los testigos más profundos del siglo actual”, sino que también estaba muy por delante de sus contemporáneos en la cuestión de la consideración comparativa del fascismo y el terror estalinista.

Después de la muerte de Stalin, el gobierno soviético intentó continuar con sus políticas anteriores sin un líder carismático. Pero como el sistema soviético permaneció sin cambios, la idea de un “liderazgo colectivo” sólo podía ser una solución temporal a la situación. Todavía no existía una base pública para una democratización real. Y, sin embargo, el colapso de la Unión Soviética comenzó precisamente entonces. El "deshielo" -una era de liberalización a corto plazo- fue al menos el primer paso hacia la "perestroika". Sin embargo, muchos escritores y artistas después del XX y XXII Congreso del PCUS sobreestimaron la disposición de la dirección del partido a rehacer radicalmente el sistema. Se les señaló su error, un ejemplo de lo cual fue el destino de Boris Pasternak y Alexander Solzhenitsyn. Cuando Vasily Grossman escribió una carta esperanzadora a Nikita Khrushchev en 1962 sobre la publicación de su novela, tuvo lugar una conversación entre el escritor y el principal ideólogo Mikhail Suslov, quien rechazó categóricamente la posibilidad de publicar el libro. Los revisores oficiales del manuscrito argumentaron que esta novela era “más dañina” que Doctor Zhivago y que sólo podría publicarse después de 250 años. Como resultado, su publicación en Moscú se produjo casi treinta años después.

Inicialmente, Vasily Semenovich Grossman era un escritor soviético de origen judío, leal a la línea del partido. En 1934, Maxim Gorky descubrió a este ingeniero químico, que sentía una vocación por el oficio de escribir. En la década de 1930, escribió historias y ensayos sobre los mineros de Donbass, sobre un revolucionario que encontró su camino hacia el Partido Bolchevique; en una palabra, prosa soviética progresista en el espíritu de la época. Su historia "En la ciudad de Berdichev" (1934) sirvió de base para el guión de la película "Commissar" (1967), que se estrenó en 1987 en el Festival de Cine de Moscú. Durante la guerra, Grossman fue corresponsal del periódico militar Krasnaya Zvezda. Participó en la batalla de Stalingrado y marchó con el Ejército Rojo hasta Berlín. Además de los acontecimientos militares, el corresponsal de primera línea estaba interesado principalmente en el destino de los judíos en los territorios ocupados por los alemanes, su condena al exterminio sistemático por parte de los nazis. El cuento "El pueblo es inmortal" (1942) y el ensayo "Treblinsky Hell" (1944) le dieron a Grossman fama como escritor.

Después de la guerra, durante la era de la llamada “Zhdanovshchina”, Grossman entró por primera vez en conflicto con las políticas culturales de Stalin, que tomaron la forma de una campaña contra el “cosmopolitismo” y el “sionismo”. La obra de Grossman, estrenada en 1946, fue considerada "dañina" y se congeló el trabajo sobre el "Libro Negro" sobre el exterminio de judíos en los territorios ocupados de la Unión Soviética, en cuya creación participó. La primera parte de su novela sobre la guerra, originalmente llamada "Stalingrado", fue inicialmente rechazada por la censura, pero más tarde, en 1952, se publicó con el título "Por una causa justa".

Al retomar la continuación de la novela, Grossman comienza a abandonar los estereotipos de la literatura militar oficial soviética. Políticamente, este cambio en su obra fue facilitado por el XX Congreso del Partido (1956), con su crítica al culto a la personalidad, así como por la liberalización temporal de la política cultural. Pero el impulso interior sin duda lo dio su propia experiencia de guerra y posguerra. La novela "Vida y destino", originalmente concebida simplemente como una continuación de "Stalingrado", comenzó a convertirse en un libro independiente y se convirtió en la obra principal del autor.

Grossman se aleja de los estereotipos del realismo socialista, incluido el patetismo patriótico del ganador, y regresa en términos de estilo artístico a la tradición narrativa rusa del siglo XIX. En la composición y el estilo de la novela se revelan evidentes préstamos de "Guerra y paz" de Tolstoi. El punto de vista de un narrador omnisciente que se sitúa por encima de los acontecimientos, que se manifiesta principalmente en excursiones y comentarios filosóficos e históricos insertados, así como en figuras y escenas individuales de "Vida y destino", recuerda a la novela épica de Tolstoi.

Durante su trabajo en la novela, Grossman pasó de ser un escritor soviético a uno antisoviético. Esto se nota en la falta de unidad en la composición del libro. No es casualidad que después de la publicación de la novela en 1988, estallaran acalorados debates sobre este tema en la crítica soviética tardía. Algunos vieron Vida y destino como una epopeya de guerra en el espíritu de Tolstoi, mientras que otros enfatizaron los antagonismos y contradicciones no resueltos, así como el profundo aspecto analítico del libro.

Esta interpretación de la novela en el espíritu de Tolstoi hizo posible encajar al autor en la línea del partido, aunque antiestalinista, pero completamente soviética, en el campo de la política cultural, llevada a cabo desde el "deshielo" hasta la "perestroika": una fatal , pero sigue siendo una conexión “natural” entre historia nacional, por el pueblo ruso y se conservó un destino separado; Se reconoció que el autor, a pesar de todas sus críticas al régimen, tenía fe en la fuerza y ​​la racionalidad de los ideales revolucionarios y en la idea de la unidad de la nación rusa. Además, el escritor, según esta versión, mostró a sus personajes como parte del pueblo, en contraposición al motivo de aislamiento y alienación que reina en la literatura occidental sobre la guerra. Esta interpretación de la novela se basó, en primer lugar, en escenas de la heroica defensa de Stalingrado del ejército de Hitler, en imágenes de la naturaleza rusa, así como en los sentimientos de los personajes hacia su patria y su familia.

La presencia de elementos incompatibles y no correspondientes en la novela y su “polifonía”, que probablemente no provienen de Tolstoi, sino de la experiencia de comunicarse con ideologías totalitarias, indican, sin embargo, que otra interpretación de esta obra sería más correcta: La línea de una guerra popular justa contra el agresor criminal adquiere un significado adicional tan pronto como Grossman muestra que aquí se enfrentan dos regímenes totalitarios y misantrópicos. Aquí hay una escena de la novela que ilustra esto muy claramente: en un campo de prisioneros alemán, el SS Sturmbannführer Liss explica al viejo comunista y ex delegado del Komintern Mostovsky la identidad entre los sistemas nazi y soviético: “Habiendo perdido la guerra, ganaremos Después de la guerra, nos desarrollaremos de otra forma, pero en el mismo ser". Mostovskoy sabe que está hablando con un fascista y un enemigo, pero sus creencias comunistas en este momento están, por decir lo menos, sacudidas. Esta escena clave a mitad de la novela (el campo de prisioneros de guerra alemán en el que se encuentra Mostovskoy ya se describe al principio) reduce las analogías que atraviesan todo el texto entre los dos sistemas totalitarios a una fórmula que suena (al menos para hombre soviético de esa época) es arriesgado. Un poco antes, en un campo correccional soviético, Magar, ex empleado La Cheka explica al antiguo militante del partido y también comunista convencido, Abarchuk: “No entendíamos la libertad. La aplastamos. Y Marx no lo apreció: es la base, el significado, la base bajo la base”. Al día siguiente, Abarchuk se entera de que Magar se ahorcó.

Las escenas de campos y prisiones son los pilares sobre los que se sustenta la estructura de la novela. La batalla de Stalingrado, representada en un punto de inflexión antes y después de la rendición del 6.º ejército, se convierte en centro historico, en torno al cual giran los acontecimientos. Victorioso guerra popular contra el ejército de Hitler significa al mismo tiempo la victoria del dictador Stalin y su sistema terrorista: “El triunfo de Stalingrado determinó el resultado de la guerra, pero la disputa silenciosa entre el pueblo victorioso y el Estado victorioso continuó”.

Al comienzo de la guerra, la mayoría de los personajes que aparecen en la novela dejaron atrás la amarga experiencia de los años 30 y recordaron a las víctimas de la “destrucción de los kulaks como clase” y las “purgas” políticas, y a una persona, cuando La lectura de estos recuerdos no deja ni por un minuto la sensación de analogía con el terror fascista. Las vidas de los personajes de la novela están determinadas por su destino en el sistema terrorista estalinista, que los persigue hasta los rincones más recónditos de sus vidas y recuerdos privados.

Hannah Arendt consideró La Alemania de Hitler y la Unión Soviética de Stalin por igual como estados totalitarios, y al mismo tiempo destacaron el terrorismo como su característica más importante bajo el disfraz de la ideología de una explicación mundial total. Ella considera que uno de los principales requisitos previos para la dominación total es la atomización de la sociedad, su transformación en una masa sin estructura que debería seguir sólo al "líder", su única directriz. Por medios ideológicos se lleva a las masas a movimiento constante, para mantener su estado sin estructura e impedir cualquier consolidación mental u organizativa independiente más allá de lo prescrito por la ideología. Llevar a toda la población a la unanimidad se produce en un espacio lo más estrechamente cercado posible de mundo exterior, V. estado totalitario- en un campo de concentración alemán o en una colonia de trabajos forzados soviética. Un individuo que pierde su individualidad y su condición de personalidad jurídica experimenta miedo y desesperación, un sentimiento de absoluto aislamiento y abandono. El “yo” se sumerge en la “nada” entre la adaptación total y/o la destrucción física.

Los personajes de la novela de Grossman son víctimas que son incapaces de ver a través del sistema totalitario que determina su destino y encuentran en él su muerte de una forma u otra. Se guían por su conciencia y sus sentimientos, sus convicciones morales o políticas, realizan tareas militares o científicas y al final empiezan a dudar de la legalidad de sus acciones, y luego de sí mismos. Les invade un sentimiento de inferioridad. Pero, en última instancia, no pueden explicarse a sí mismos las absurdas manifestaciones de violencia a las que están sometidos.

Cómo se conecta el autor diseño artístico¿Una novela con crítica moral y filosófica al sistema totalitario? Hace que sus personajes discutan entre sí: hablan de la ley judía y la misericordia cristiana, de la noosfera como una especie de bioenergía que transfiere el principio de la razón al espacio y de la revolución comunista mundial. Además, el autor, en el nivel meta, introduce breves excursiones y comentarios en el texto que fijan el significado de los hechos descritos: sobre el genio, sobre la creatividad, sobre la amistad, sobre el lugar del bien en el mundo y sobre varias formas antisemitismo. Contrasta la tiranía totalitaria de la guerra y la posguerra con la tradición ideológica y cultural europea.

La cosmovisión del autor, que impregna toda la novela, se expresa más plenamente a través de labios de uno de los héroes: un científico. Grossman dedica una parte importante de la narración a la familia del físico judío Strum, quien al comienzo de la campaña antisemita contra el cosmopolitismo se encuentra aislado y luego, tras una llamada de Stalin, adquiere el estatus de trabajador científico privilegiado. , pero finalmente sufre un colapso moral al firmar una carta oficial que contiene calumnias antisemitas. Para Strum, la física es al principio la principal ciencia del siglo XX, “así como en 1942 Stalingrado se convirtió en la dirección del golpe principal en todos los frentes de la guerra mundial”. La ciencia y la guerra parecen complementarse. Pero la fe de Strum en la ciencia se tambalea cuando lee una carta de su madre que ella le escribió poco antes de ser asesinada en el gueto judío. Impactado, comienza a dudar: “Hubo momentos en que la ciencia le parecía un engaño que le impedía ver la locura y la crueldad de la vida”. La ciencia y la tecnología pueden, como ha demostrado el fascismo, utilizarse para destruir a la gente. Es evidente que existe una terrible correspondencia entre los principios del fascismo y los principios de la física moderna. Además, Strum duda de si su innovador descubrimiento teórico fue fruto del pensamiento racional o, quizás, más bien, nació en el subconsciente, en el caos del libre juego de los pensamientos. En una conversación con su maestro Chepyzhin, muestra una visión escéptica de sus dudas y considera "charla" lo que dice sobre la victoria natural de la razón. Quizás el mundo no esté gobernado por la “noosfera” -el principio de razón derivado de la bioenergía- sino por un robot sin vida, símbolo contradictorio de progreso y al mismo tiempo de terror.

Los pensamientos de varios personajes sobre el destino humano convergen en un punto: el deseo del libre desarrollo de la individualidad como encarnación de la vida humana. Komkor Novikov, cuyos tanques van a la batalla "por una causa justa", reflexiona: "Las asociaciones humanas, su significado, están determinadas por un solo objetivo principal: conquistar a las personas el derecho a ser diferentes, especiales, a sentir, pensar, vivir en el mundo a su manera". De aquí deriva Novikov su confianza en la victoria en la batalla por Stalingrado. Bondad, dice el texto del ex tolstoyano Ikonnikov-Morzh (una imagen cercana a los santos tontos y bienaventurados del ruso tradición literaria), “fuerte […] mientras esté en la oscuridad viva del corazón humano”, oculta a cualquier fijación o generalización en ideologías o instituciones gubernamentales. El ex comisario Krymov, al llegar a la Lubyanka, es dolorosamente consciente de lo que hay detrás de él: “¡Vida sin libertad! ¡Era una enfermedad! . Cuando él, un ex trabajador político, es privado de sus convicciones y de su dignidad humana en prisión, se convierte en testigo en grado más alto acto humano: su esposa, que lo abandonó por un oficial de tanque, regresa, se encuentra frente a la prisión en una fila de peticionarios que esperan recibir información sobre sus familiares arrestados o darles una carta, y, después de muchas inútiles esfuerzo, le envía un mensaje: “cebolla, ajo, azúcar, galletas blancas. Debajo de la lista estaba escrito: "Tu Zhenya".

“¿Qué pasará?” - se pregunta la anciana Alexandra Vladimirovna al final de la novela, de pie entre las ruinas de Stalingrado, y, a pesar de todos los dolores que ha experimentado, llega a una conclusión optimista: “... no se entrega al destino del mundo, y el destino de la historia, y el destino de la ira estatal, y la gloria y la ignominia de las batallas cambian a quienes se llaman pueblo".

La confrontación moral entre el macrocosmos estatal totalitario (el destino) y el microcosmos individual resistente (la vida) que lucha por el libre desarrollo parece en parte especulativa y cartelera en la novela. El libro principal de Grossman no recibió una respuesta tan tormentosa. éxito internacional, como Doctor Zhivago de Boris Pasternak y las novelas de Alexander Solzhenitsyn. Probablemente el punto fue que su filosofía moral suprapartidaria surge principalmente de su posición teórica y reflexiva y no recibe suficiente diseño estético y artístico. Pero aún así, la previsión de Grossman va más allá de la crítica superficial al culto a la personalidad que se expresó en los Congresos 20º y 22º del Partido.

Una característica distintiva de la novela "Vida y destino" es, en primer lugar, la capacidad del autor para el análisis predictivo, que demostró que la victoria sobre el fascismo, ciertamente necesaria, es al mismo tiempo la victoria de Stalin y del estado totalitario soviético. el comienzo nueva guerra entre el Estado y el pueblo. Esta vez el pueblo está luchando contra el poder del totalitarismo en propio país, y esta batalla obviamente aún no ha terminado, incluso después del colapso de la Unión Soviética.

El tema de la Gran Guerra Patria perturba constantemente las mentes y los corazones de muchos. escritores modernos, poetas, historiadores. Conocemos esta terrible página de nuestra historia a través de libros, películas, antiguas fotografías de guerra, de los recuerdos de los veteranos, de los cuales, para nuestro gran pesar, cada vez hay menos. Muchos de nuestros escritores famosos He abordado este heroico tema más de una vez. M. Sholokhov, B. Vasiliev, Yu Bondarev, V. Bykov: eso está lejos de ser lista completa autores de libros maravillosos sobre la guerra.
Pero aquí quiero centrarme en la novela "Vida y destino" de V. Grossman. este trabajo fue creado en 1960, pero sólo veinte años después este libro se hizo famoso y familiar para el lector cotidiano. En él, el autor describe el momento más trágico de la Gran Guerra Patria: la Batalla de Stalingrado. La obra en sí sorprende no sólo por su vívida descripción de las operaciones militares. Lo principal son los destinos y personajes de las personas. Los héroes de Grossman se enfrentan en batallas brutales y desiguales no solo con el enemigo, sino también con su estado totalitario, que interfiere sin ceremonias en todos los ámbitos. la vida cotidiana.
Uno de los personajes principales de la novela es el Capitán Grekov. Se trata de una persona valiente, desesperada y con un agudo sentido de la justicia. Pero el sistema ya lo ha tenido en cuenta. Un hombre que repelió más de treinta ataques y derribó ocho vehículos pesados ​​de combate es sospechoso de actividad partidista y es considerado un elemento peligroso. El comisario Krymov, del departamento político del frente, es enviado a una casa rodeado de fascistas para impedir su obstinación, ya que no encaja en las normas aceptadas. La misión del comisionado es establecer el orden bolchevique en la posición llegada. Sí, Grekov realmente lucha heroicamente, sin perdonarle la vida, sí, se ríe de la muerte, pero para destruir el "estado dentro del estado", destruir el espíritu de libertad, convertir a los luchadores en una manada obediente. Pero el experimentado Krymov no logró completar esta cobarde tarea. En esta casa fortaleza encontró un digno rechazo por parte de personas fuertes y libres que no se acobardaron ante el enviado del partido. En lugar de una atención resignada, el comisario se ve obligado a escuchar preguntas burlonas: ¿cuándo se disolverán las granjas colectivas, cuándo entrará en vigor la consigna: "A cada uno según sus necesidades"?
Peligro mortal, que se cernía sobre el país, curiosamente, liberó a la mayoría de la gente de una sumisión servil e irreflexiva al "sistema". Durante varias décadas, el Estado reprimió activamente la disidencia, infundió miedo y alentó las denuncias. Sólo una muerte heroica salvó al capitán Grekov de ser denunciado por pecados inexistentes.
Se necesita mucho coraje para asumir responsabilidades y desobedecer las órdenes de mando en tiempos de guerra. El comandante del cuerpo de tanques, el general Novikov, contrariamente a las órdenes del comandante del frente y de Stalin, extendió la preparación de artillería ocho minutos para preservar más vidas"Jóvenes no despedidos de la reposición". Pero el Comisario Getmanov piensa de otra manera. Enviar gente a la muerte por un objetivo elevado es natural, y no sólo en tiempos de guerra, pero la mala conducta de Novikov debe denunciarse donde corresponde. La novela de V. Grossman es un libro sobre la hazaña del pueblo ruso en la guerra más brutal a lo largo de la historia de la humanidad. Pero no sólo eso. El escritor traza una línea moral invisible a lo largo de la novela. Por un lado, el escritor sitúa a personas como Krymov, Getmanov y muchos otros. Además, de este lado existe un poderoso aparato estatal de violencia. Por otro lado, Grekov, Novikov y esos pocos rebeldes que quieren libertad e independencia más valioso que la vida. Después de leer esta obra, el maestro nos deja el derecho de elegir por nuestra cuenta de qué lado estamos.

(Aún no hay calificaciones)

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“Así no es como se lucha contra las mentiras. Así luchan contra la verdad."

Detención de la novela de Vasily Grossman "Vida y destino"

El 14 de febrero de 1961, durante un registro en el apartamento del famoso escritor soviético, el autor de varias novelas, el veterano de guerra Vasily Grossman, fueron confiscados el texto mecanografiado de la novela "Vida y destino", borradores y bocetos, así como el manuscrito del cuento "Todo fluye", que habla de los campos de Stalin. . Al mismo tiempo, se confiscaron ejemplares de la novela en varias otras direcciones, incluida la redacción de la revista". Nuevo Mundo". Desde la redacción de la revista "Znamya", donde Grossman envió la novela para su publicación en el otoño del año anterior, se envió una copia al Comité Central incluso antes. Este fue un caso casi único en el que el manuscrito fue arrestado. sin su autor, mientras que la incautación no recibió publicidad, y el resto de los libros el escritor no dejó de publicarse durante algún tiempo, Grossman incluso luchó por salvar el libro. Una copia del manuscrito de la novela fue salvada por un amigo del escritor. poeta y traductor, Semyon Lipkin, a mediados de los años setenta, diez años después. Años después de la muerte de Grossman, un microfilm con el texto fue trasladado a Occidente. En 1980 La novela fue publicada en Suiza. La primera publicación de "Vida y destino" en la Unión Soviética tuvo lugar en 1988. año. Desde el repositorio del FSB, el manuscrito fue transferido al Archivo Estatal Ruso de Literatura y Arte solo 25 julio 2013 año.

De una nota del Departamento de Cultura del Comité Central del PCUS sobre la conversación con V.S. Grossman

4 de marzo de 1961

A Grossman le dijeron quesu manuscrito tiene un contenido antisoviético 1 , leerlo evoca sentimientos de ira e indignación 2 cual es ella La publicación podría causar un gran daño. 3 al estado soviético.Medidas aplicadas al manuscrito. 4 son necesarios para proteger los intereses del estado y todo lo que le sucediódebería hacerlo pensar profundamente 5 sobre tu posición ydarle una evaluación honesta y despiadada desde la posición de una persona soviética 6 .

D. Polikarpov, A. Petrov, A. Mijailov

...el manuscrito tiene un contenido antisoviético...

De la transcripción de la reunión ampliada consejo editorial de "Znamya"

Vadim Kozhevnikov

Los graves errores políticos y la orientación hostil de este trabajo nos obligaron a recurrir a los líderes de la Unión de Escritores para discutir franca y fundamentalmente cómo y por qué le ocurrió tal desastre, se podría decir, una catástrofe, a nuestro camarada de la Unión de Escritores. .<...>Así que todos ustedes vinieron aquí, alarmados por el destino creativo del famoso escritor soviético, que pasó muchos años escribiendo la viciosa novela "Vida y destino".<...>El consejo editorial cree que la novela de V. Grossman<...>es una crítica maliciosa al sistema socialista desde una posición oportunista de derecha, que en varios lugares de la novela coincide con la propaganda antisoviética de los ideólogos reaccionarios del mundo capitalista.<...>Debe comprender, y trataremos de hacérselo saber, que muchas partes de la novela serían utilizadas gustosamente en nuestra contra tanto por la Voz de América como por Europa Libre. Debería ocultar esta novela lo más posible a miradas indiscretas y tomar medidas para garantizar que no se difunda.

Borís Galanov

esta distorsionado imagen antisoviética vida. En esencia, existe un signo de igualdad entre el Estado soviético y el fascismo. La novela no es aceptable para publicación.

Vasili Katinov

El motivo del antisemitismo recorre la novela como un hilo rojo. El autor sostiene que el antisemitismo en nuestro país existe no sólo en la mente de los sectores atrasados ​​de la población, sino que también se impone desde arriba, siendo, por así decirlo, parte de la política estatal.<...>Esta novela es alimento para el molino de la propaganda antisoviética extranjera, sofisticada en calumnias y mentiras.

Alexander Krivitsky

Involuntariamente me viene a la mente una comparación con la novela "Doctor Zhivago" de B. Pasternak, que leí y sobre la cual firmé una carta de un grupo de miembros del consejo editorial de "Nuevo Mundo". Y si llegamos al final de esta comparación, entonces, tal vez, "Doctor Zhivago" sea sólo una cosita apestosa al lado del efecto nocivo que produciría la novela de V. Grossman.

Borís Suchkov

La novela transmite simpatía y dolor por la suerte de los líderes de la oposición. Éste no es un motivo accidental en la novela de Grossman. Considerando 1937 como un hito fatal en nuestra historia, como la causa fundamental de nuestros fracasos militares, el escritor lamenta que la derrota de la oposición no haya permitido que se realice la dudosa “democracia” que anhela.

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...leerlo evoca sentimientos de ira e indignación...

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Del diario de Korney Chukovsky

Hoy a las cuatro de la tarde pasó rápidamente el médico "Victoria". Pide indicaciones para llegar a Kozhevnikov. Kozhevnikov sufre un infarto. Por tu novela. Grossman. Tú. Grossman le dio a Znamya una novela (una continuación de la Batalla de Stalingrado), que no se puede publicar. Se trata de una acusación contra los comandantes, acusando a las autoridades de antijudío, etc. Vadim Kozhevnikov quería devolver tranquila y pacíficamente esta novela al autor, explicando que era imposible publicarla. Pero D.A. intervino en el asunto. Polikarpov: leyó la novela y se puso furioso. Esto tuvo tal efecto en Vadim Kozhevnikov que a los dos minutos sufrió un infarto.

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De una conversación entre Vasily Grossman y Mikhail Suslov

Suslov:

Es imposible imprimir su libro y no se imprimirá. No, no está destruido. Que se quede ahí. No cambiaremos su destino. No se debe minimizar ni subestimar el daño que causaría su publicación. ¿Por qué necesitamos bombas atómicas que nuestros enemigos se preparan contra nosotros, añade tu libro. Su publicación ayudará a nuestros enemigos.<...>Su libro es incomparablemente más peligroso para nosotros que el Doctor Zhivago.

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...medidas aplicadas al manuscrito...
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Del informe de búsqueda

<...>En respuesta a la solicitud de la orden de entregar manuscritos y borradores de notas de la novela "Vida y destino", Joseph Solomonovich Grossman emitió voluntariamente las siguientes copias del manuscrito y borradores de notas de la novela "Vida y destino": 1. manuscrito de la novela "Vida y destino" parte 1 en hojas separadas en una carpeta oscura azul, carpeta de cartón; 2. manuscrito de la novela "Vida y destino" parte 2 en hojas separadas en una carpeta azul, cartón. 3. manuscrito de la novela "Vida y destino", parte 3 en hojas separadas en una carpeta de cartón marrón. <...>Nota: Grossman Joseph Solomonovich afirmó que, además del texto escrito a mano y las notas preliminares de la novela "Vida y destino" publicadas por él, las copias mecanografiadas de esta novela se encuentran en: 1. en la redacción de la revista "Znamya" - 3 copias; 2. en la redacción de la revista "Nuevo Mundo" - 1 ejemplar.

Protocolo de incautación del manuscrito de la novela "Vida y destino". Foto de : RGALI

Del libro "La vida y el destino de Vasily Grossman" de Semyon Lipkin

Grossman me llamó por la tarde y me dijo con voz extraña: "Ven ahora". Me di cuenta de que habían ocurrido problemas, pero no se me ocurrió que la novela había sido arrestada. En mi memoria esto nunca ha sucedido. Los escritores fueron arrestados voluntariamente, pero los manuscritos fueron confiscados durante el arresto y no antes del arresto de los autores. Sólo recientemente me enteré de que en 1926 el manuscrito fue confiscado a Bulgakov. Por la mañana se presentaron dos personas, ambas vestidas de civil.

<...>Le presentaron a Grossman una orden judicial para confiscar la novela.<...>El coronel, cuando terminó la búsqueda, preguntó si había otros ejemplares por algún lado. Grossman respondió: “La mecanógrafa se quedó con una copia para poder corregirla mejor. La otra estaba en Novy Mir. También había una en Znamya, pero probablemente esa sea la que tengas”. Querían que Grossman firmara un compromiso de no contarle a nadie sobre la confiscación del manuscrito. Grossman se negó a firmar. El coronel no insistió.

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...debería hacerte pensar profundamente...

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De los libros de trabajo de Alexander Tvardovsky.

La incautación de ejemplares de la novela de Grossman por parte de las autoridades es esencialmente el arresto de un alma sin cuerpo. Pero ¿qué es un cuerpo sin alma? Polikarpov aún no ha regresado. Hablé con Grossman dos veces: está deprimido. No creo que este suceso sea razonable, por no hablar de su carácter violento. La cuestión no es que para Grossman con su estupidez esta acción sea una confirmación de lo que habla en la novela, sino de cómo afectará esto a todas las personas de nuestro taller. También se llevaron mi copia, que estaba guardada en una caja fuerte en el Nuevo Mundo. Así, parte de la desconfianza que se dirige hacia el autor también se aplica a mí. Ah, dolor de cebolla, irreflexivo.

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...hacer una evaluación despiadada desde la posición de un hombre soviético...

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De una carta de Vasily Grossman a Nikita Khrushchev

<...>Hace ya un año que no sé si mi libro está intacto, si lo conservan, ¿tal vez lo destruyeron, lo quemaron?

Si mi libro es mentira, que se lo digan a las personas que quieran leerlo. Si mi libro es una calumnia, que se diga. Dejar pueblo soviético Los lectores soviéticos, para quienes he estado escribiendo durante 30 años, juzgan lo que es verdadero y lo que es falso en mi libro.<...>

Además, cuando confiscaron mi manuscrito, me pidieron que firmara que sería penalmente responsable por revelar el hecho de la confiscación del manuscrito.

Los métodos con los que quieren mantener en secreto todo lo que pasó con mi libro no son métodos para combatir la falsedad y la calumnia. Así no es como se lucha contra las mentiras. Así luchan contra la verdad.<...>

Les pido que devuelvan la libertad a mi libro, pido que los editores, y no los empleados del Comité de Seguridad del Estado, hablen y discutan conmigo sobre mi manuscrito. No hay sentido, no hay verdad en la situación actual, en mi libertad física, cuando el libro al que di mi vida está en prisión, porque yo lo escribí, porque no renuncié ni renuncié a él. Han pasado doce años desde que comencé a trabajar en este libro. Sigo creyendo que escribí la verdad, que la escribí, amando y compadeciendo a la gente, creyendo en la gente. Pido libertad para mi libro.

V. Grossman en la novela “Vida y destino”, publicada en 1988 (octubre de 1988. No. 1-4). Los críticos señalaron que la novela de V. Grossman, que continúa la primera parte de la dilogía ("Por una causa justa"), resultó estar cerca de la tradición épica de nuestra literatura, que fue aprobada por L.N. Tolstoi en "Guerra y paz".

En el centro de la obra de V. Grossman se encuentra la Batalla de Stalingrado, que se convirtió en la culminación de la guerra. Defensa heroica de la casa seis fracción uno; una “tubería” subterránea donde vive el cuartel general de Rodimtsev; trinchera y talleres de Stalgres; Sede de Eremenko y estepas de Kalmyk; el aeródromo de retaguardia, donde se entrena a los pilotos para ser enviados a Stalingrado, y el cuerpo del coronel Novikov: estos son solo algunos de los puntos de la guerra dibujados por V. Grossman. El resplandor de la batalla de Stalingrado iluminó los más diversos aspectos de la vida, hasta el campo de concentración fascista y el gueto judío, el campo de Kolyma y la celda de Lubyanka. Todo el cuadro inusualmente complejo de la vida y el destino de las personas está unido por la idea del autor de la confrontación entre libertad y violencia. La contradicción está en el nombre de la ciudad, que se ha convertido en símbolo del heroísmo de nuestro pueblo. No sólo el trágico conflicto de la guerra, sino también la oscura sombra del culto dejaron su huella en el destino de todos los personajes principales de la obra.

La idea de libertad de Grossman está estrechamente relacionada con la idea de valor, importancia. personalidad humana se encontró en el centro de los acontecimientos históricos. En contraposición a la idea de las personas como “engranajes”, el autor defiende la necesidad de independencia interna y libertad de espíritu. En este sentido, no sólo el centro agitado, sino también filosófico de la obra es la historia "Sobre la república de los soldados", la casa seis de la primera fracción en Stalingrado, cuya defensa está dirigida por el capitán Grekov. Las relaciones entre las personas aquí se basan en los principios de la verdadera camaradería, aquí mueren en la batalla por la idea de libertad. Un ejemplo de verdadero coraje, pensamiento independiente, conciencia y honor fueron ocho minutos de la vida del coronel Novikov, cuando él, a pesar de la ira de Stalin y la presión de los generales, retrasó la ofensiva, permitiendo que la artillería reprimiera la resistencia de los fascistas y evitando así pérdidas innecesarias. Sin personas como Grekov y Novikov, sin el trabajo, el sufrimiento y el heroísmo del pueblo, no podría haber habido Victoria. Es el punto de vista del pueblo sobre la guerra lo que V. Grossman afirma en su obra.

“Vida y destino” es una novela de discusiones. Las categorías aparentemente abstractas del mal, la libertad y la violencia, los objetivos y los medios se revelan en la obra en manifestaciones concretas y son puestas a prueba por los destinos humanos. Muchos de los héroes de la obra atraviesan un difícil camino de conocimiento espiritual. El escritor plantea preguntas difíciles, y los personajes y el propio autor las responden de manera tajante y a menudo controvertida en sus reflexiones filosóficas. La novela te hace pensar, argumentar y desarrollar tu propio punto de vista sobre los problemas más complejos del siglo XX.