Histoire de la création
L'Ode « Felitsa » (1782) est le premier poème qui a rendu célèbre le nom de Gabriel Romanovich Derzhavin. C'est devenu un exemple frappant d'un nouveau style de poésie russe. Le sous-titre du poème dit : "Ode à la sage princesse kirghize-kaisak Felitsa, écrite par les TatarsSkiy Murza, installé depuis longtemps à Moscou et vit de son commerceeux à Saint-Pétersbourg. Traduit de arabe». Cette œuvre tire son nom inhabituel du nom de l'héroïne du « Conte du prince Chlorus », dont l'auteur était Catherine II elle-même. Ce nom, qui traduit du latin signifie bonheur, il est également nommé dans l’ode de Derjavin, glorifiant l’impératrice et caractérisant de manière satirique son environnement.
On sait qu'au début, Derjavin ne voulait pas publier ce poème et en a même caché la paternité, craignant la vengeance des nobles influents qui y sont représentés de manière satirique. Mais en 1783, il se généralise et, avec l'aide de la princesse Dashkova, proche collaboratrice de l'impératrice, est publié dans la revue « L'Interlocuteur des amoureux de la parole russe », à laquelle Catherine II elle-même collabore. Par la suite, Derjavin a rappelé que ce poème avait tellement ému l'impératrice que Dashkova l'a trouvée en larmes. Catherine II voulait savoir qui avait écrit le poème dans lequel elle la représentait avec tant de précision. En remerciement à l'auteur, elle lui a envoyé une tabatière en or contenant cinq cents chervonets et une inscription expressive sur l'emballage : « D'Orenbourg de la princesse kirghize à Murza Derzhavin ». À partir de ce jour, Derjavin connut une renommée littéraire qu'aucun poète russe n'avait connue auparavant.
Principaux thèmes et idées
Le poème "Felitsa", écrit comme une esquisse humoristique de la vie de l'impératrice et de son entourage, soulève en même temps des problèmes très importants. D'une part, dans l'ode « Felitsa », une image tout à fait traditionnelle d'une « princesse divine » est créée, qui incarne l'idée du poète sur l'idéal d'un monarque éclairé. Idéalisant clairement la vraie Catherine II, Derjavin croit en même temps à l'image qu'il a peinte :
Allez, Felitsa ! instruction:
Comment vivre magnifiquement et honnêtement,
Comment apprivoiser les passions et l'excitation
Et être heureux dans le monde ?
D’un autre côté, les poèmes du poète véhiculent l’idée non seulement de la sagesse du pouvoir, mais aussi de la négligence des interprètes soucieux de leur propre profit :
La séduction et la flatterie vivent partout,
Le luxe opprime tout le monde. –
Où vit la vertu ?
Où pousse une rose sans épines ?
Cette idée en soi n'était pas nouvelle, mais derrière les images de nobles dessinées dans l'ode, des traits émergeaient clairement Vrais gens:
Mes pensées tournent en chimères :
Puis je vole la captivité aux Perses,
Puis je dirige des flèches vers les Turcs ;
Puis, ayant rêvé que j'étais un sultan,
Je terrifie l'univers avec mon regard ;
Puis soudain, séduit par la tenue,
Je pars chez le tailleur pour un caftan.
Dans ces images, les contemporains du poète ont facilement reconnu Potemkine, le favori de l’impératrice, ses proches collaborateurs Alexeï Orlov, Panine et Narychkine. En dessinant ses portraits brillamment satiriques, Derzhavin a fait preuve d'un grand courage - après tout, n'importe lequel des nobles qu'il a offensés aurait pu traiter avec l'auteur pour cela. Seule l’attitude favorable de Catherine sauva Derjavine.
Mais même à l'impératrice, il ose donner un conseil : suivre la loi à laquelle sont soumis les rois et leurs sujets :
Toi seul n'es que décent,
Princesse! créer de la lumière à partir des ténèbres ;
Divisant harmonieusement le Chaos en sphères,
Le syndicat renforcera leur intégrité ;
Du désaccord à l’accord
Et du bonheur des passions féroces
Vous ne pouvez que créer.
Cette pensée préférée de Derjavin semblait audacieuse et était exprimée dans un langage simple et compréhensible.
Le poème se termine par l'éloge traditionnel de l'Impératrice et lui souhaite tout le meilleur :
Je demande la force céleste,
Oui, leurs ailes de saphir déployées,
Ils vous gardent invisible
De toutes maladies, maux et ennuis ;
Que le bruit de vos actes soit entendu dans la postérité,
Comme les étoiles dans le ciel, elles brilleront.
Originalité artistique
Le classicisme interdisait de combiner dans une seule œuvre la haute ode et la satire liées à genres faibles. Mais Derjavin ne se contente pas de les combiner dans sa caractérisation différentes personnes, écrit dans l'ode, il fait quelque chose de complètement sans précédent pour l'époque. Rompant avec les traditions du genre des odes élogieuses, Derzhavin y introduit largement du vocabulaire familier et même vernaculaire, mais surtout, il ne dessine pas portrait de cérémonie l'impératrice, mais représente son apparence humaine. C'est pour ça qu'ils finissent dans les odes scènes de tous les jours, nature morte:
Sans imiter vos Murzas,
Tu marches souvent
Et la nourriture est la plus simple
Cela se passe à votre table.
Felitsa « divine », comme les autres personnages de son ode, est également représentée de manière ordinaire (« Sans valoriser votre paix, / Vous lisez, écrivez sous la couverture... »). Dans le même temps, de tels détails ne réduisent pas son image, mais la rendent plus réelle, plus humaine, comme si elle était exactement copiée du dessin. En lisant le poème «Felitsa», vous êtes convaincu que Derzhavin a vraiment réussi à introduire dans la poésie des personnages individuels de personnes réelles, hardiment tirés de la vie ou créés par l'imagination, montrés sur fond d'environnement quotidien représenté de manière colorée. Cela rend ses poèmes brillants, mémorables et compréhensibles. Ainsi, dans « Felitsa », Derzhavin a agi comme un innovateur audacieux, combinant le style d'une ode élogieuse avec l'individualisation des personnages et la satire, introduisant genre élevé odes aux éléments de styles bas. Par la suite, le poète lui-même a défini le genre de « Felitsa » comme ode mixte. Derzhavin a soutenu que, contrairement à l'ode traditionnelle au classicisme, où ils louaient des représentants du gouvernement, chefs militaires, événements solennels étaient chantés, dans une « ode mixte » « le poète peut parler de tout ». Détruisant les canons de genre du classicisme, il ouvre avec ce poème la voie à une nouvelle poésie - la « poésie de la réalité », qui a connu un brillant développement dans l'œuvre de Pouchkine.
Signification de l'œuvre
Derjavin lui-même a ensuite noté que l’un de ses principaux mérites était d’avoir « osé proclamer les vertus de Felitsa dans un drôle de style russe ». Comme le souligne à juste titre le chercheur de l’œuvre du poète V.F. Khodasevich, Derjavin était fier « non pas d'avoir découvert les vertus de Catherine, mais d'avoir été le premier à parler dans un « drôle de style russe ». Il comprit que son ode était la première incarnation artistique La vie russe, qu'elle est l'embryon de notre romance. Et peut-être, développe la pensée de Khodassevitch, si le « vieux Derjavin » avait vécu au moins jusqu'au premier chapitre d'« Onéguine », il y aurait entendu des échos de son ode.
Lire aussi :
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1. "Félitsa"
3. « Frol Silin »
4. « À votre avis »
142. Personnage principal« Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou » :
1. poste d'officier
2. marchands
4. noblesse
5. bureaucratie
143. Caractéristiques de ces tendances littéraires est apparu dans « Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou » :
1. classicisme et sentimentalisme
2. romantisme et sentimentalisme
3. réalisme et classicisme
4. classicisme et modernisme
5. réalisme socialiste
144. Dans ce chapitre de « Voyage... » A.N. Radichtchev amène son lecteur à l'idée d'un soulèvement révolutionnaire du peuple :
1. "Zaïtsovo"
2. « Sacrums »
3. « Spasskaïa Polest »
4. "Lubani"
5. "Edrovo"
145. À propos de cet ouvrage d'A. Radichtchev, Catherine II disait : « Rebelle, pire que Pougatchev » :
1. "Liberté"
2. «Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou»
3. « Extrait d'un voyage »
4. « Lettre à un ami »
5. «Lettres à Falaley»
146. Cet ouvrage de A. Radishchnva contient l'ode « Liberté » :
1. "Brigadier"
2. «Voyage de Pererbourg à Moscou»
3. "En sous-bois"
5. "Cascade"
147. Il a été arrêté pour son livre et condamné à peine de mort, qui fut ensuite remplacé par un lien vers la Sibérie :
1. A. Soumarokov
2. A. Cantemir
3. G. Derjavine
4. A. Radichtchev
5. M. Lomonossov
148. Dans ce livre du XVIIIe siècle. L'épigraphe reprend les mots : « Le monstre est bruyant, malicieux, énorme, bâillant et aboyant » :
1. « Pauvre Lisa »
2. "En sous-bois"
3. "Inspecteur"
5. "Se faufiler"
« J'ai regardé autour de moi, mon âme a été blessée par la souffrance humaine » :
1. « Pauvre Lisa »
2. "En sous-bois"
3. "Inspecteur"
4. «Voyage de Saint-Pétersbourg à Moscou»
5. "Se faufiler"
150. On dit de lui que sa vie est un exploit au nom de la libération du paysan russe :
1. A. Soumarokov
2. A. Radichtchev
3. G. Derjavine
4. I. Krylov
1. A. Radichtchev
2. M. Lomonosov
3. G. Derjavine
4. I. Krylov
5. F. Prokopovitch
152. Thème de l'ode « Liberté » :
3. révolution
4. le bonheur
1. M. Lomonosov
2. I. Krylov
3. F. Prokopovitch
4. A. Cantemir
5. A. Radichtchev
154. Il est considéré comme le fondateur de l'esthétique révolutionnaire russe :
1. I. Krylov
2. A. Radichtchev
3. N. Karamzine
4. I. Dmitriev
5. I. Krylov
155. Cette ligne littéraire a été dirigée par A. Radichtchev :
3. romantique-héroïque
4. historique et patriotique
5. romantique-historique
156. Liza (« Pauvre Liza » de N. Karamzin) appartenait à cette classe :
1. à la paysannerie
2. aux commerçants
3. au philistinisme
4. à la noblesse
5. à la noblesse pilier
157. N.M. Karamzine a adhéré aux opinions politiques suivantes :
1. était un démocrate
2. était partisan d'une monarchie éclairée
3. était un partisan opinions libérales
4. autocratie soutenue
5. était un opposant à l’autocratie.
158. Un brillant représentant du sentimentalisme russe :
1. M. Lomonosov
2. G. Derjavine
3. D. Fonvizine
4. V. Kapniste
1. A. Radichtchev
2. M. Lomonosov
3. N. Karamzine
4. D. Fonvizine
5. G. Derjavine
160. Essai historique N. Karamzina :
1. Île de Bornholm
2. Sierra Morena
4. Contremaître
5. Mineur
161. Ouvrage de N. Karamzine :
1. Message à mes serviteurs Choumilov, Vanka et Petrouchka
2. Dmitry le prétendant
3. Histoire de l'État russe
4. Contremaître
5. Mineur
162. Le célèbre almanach publié par N. Karamzin :
1. "Aglaya"
2. « Vladlena »
3. "Tatiane"
4. "Éléna"
5. "Marine"
163. Des tendances pré-romantiques sont visibles dans ces œuvres de N. Karamzin :
1. « Pauvre Liza », « Marfa Posadnitsa »
2. « Île de Bornholm », « Sierra Morena »
3. « Frol Silin », « Chevalier de notre temps »
4. « Lettres d'un voyageur russe », « Felitsa »
5. «Histoire de l'État russe», «Brigadier»
164. Nom du personnage principal " Pauvre Lisa»:
165. Le problème de l'histoire « Marfa Posadnitsa » :
2. éducation
3. amour et amitié
4. guerre et paix
5. monarchie ou république
166. Théoricien en chef du XVIIIe siècle :
1. M. Lomonosov
2. F. Prokopovitch
3. A. Pouchkine
4. M. Lermontov
5. A. Cantemir
167. Fabuliste des XVIIIe-XIXe siècles :
1. V. Trediakovski
2. M. Lomonosov
3. N. Karamzine
4. I. Krylov
5. D. Fonvizine
168. Il fut arrêté pour son livre et condamné à mort, qui fut ensuite remplacée par un exil en Sibérie :
1. A. Soumarokov
2. A. Cantemir
3. G. Derjavine
4. A. Radichtchev
1. D. Fonvizine
2. N. Karamzine
4. A. Radichtchev
5. I. Krylov
170. Thème des « Lettres d'Ernest et Doravra » :
1. sur l'amour d'un aristocrate et d'un pauvre noble
2. sur l'amitié entre les gens
3. à propos de la justice
4. à propos de la paysannerie
5. à propos de la liberté
171. « Lettres d'Ernest et Doravra » - exemple :
1. roman classique
3. roman d'aventure
4. romance de tous les jours
172. Il a réussi à montrer au monde des expériences amoureuses :
1. K. Istomine
2. A. Cantemir
3. M. Lomonossov
4. F. Prokopovitch
1. M. Chulkov
2. D. Fonvizine
3. M. Lomonossov
4. V. Trediakovski
5. A. Radichtchev
174. Le roman « La jolie cuisinière » doit être classé comme suit :
1. historique
2. picaresque
3. documentaire
4. aventure
1. A. Cantemir
2. D. Fonvizine
3. I. Bogdanovitch
4. I. Krylov
5. G. Derjavine
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FÉLICA
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Princesse divine Allez, Felitsa ! instruction: Sans imiter vos Murzas, Tu n'aimes pas trop les mascarades Et moi, ayant dormi jusqu'à midi, Puis soudain, séduit par la tenue, Ou suis-je à un riche festin, Ou au milieu d'un magnifique bosquet Ou dans un magnifique train Ou des muses s Coy et chanteurs, Et je suis amusé par les aboiements des chiens ; Ou, assis à la maison, je ferai une farce, Ça y est, Felitsa, je suis dépravée ! Je l'ai trouvé, mais pourquoi ne pas me tromper ? Toi seul n'es que décent, Du désaccord à l’accord Vous n'offenserez tout simplement pas le seul, Vous pensez judicieusement au mérite, Audience Et les enfants à propos de vos actions, C'est aussi du jamais vu, C'est comme si tu étais audacieux envers les gens D'agréables rivières de larmes coulent Là, avec le nom Felitsa, vous pouvez Tu sais, Felitsa ! Tu as raison Tu as honte d'être considéré comme grand, Gloire Felitsa, gloire à Dieu, qui a donné la liberté Dont la loi, main droite Où vivent la conscience et la vérité ? Mais où brille votre trône dans le monde ? Je demande au grand prophète |
Remarques
Felitsa (page 97). Pour la première fois « Interlocuteur », 1783, partie 1, page 5, sans signature, sous le titre : « Ode à la sage princesse kirghize Felitsa, écrite par le Tatar Murza, installé depuis longtemps à Moscou, et vit de ses affaires à Saint-Pétersbourg. Traduit de l'arabe 1782." À derniers mots les éditeurs ont donné une note : « Bien que le nom de l'auteur nous soit inconnu, nous savons que cette ode a été définitivement composée en langue russe" Pech. selon Éd. 1808, tome 1, page 36. Ayant écrit l'ode en 1782, Derjavin n'osa pas la publier, craignant la vengeance des nobles représentés de manière satirique. Les amis du poète N.A. Lvov et V.V. Kapnist étaient du même avis. Par hasard, l'ode est tombée entre les mains d'un bon ami de Derzhavin, conseiller du directeur de l'Académie des sciences, écrivain, militant dans le domaine de l'éducation publique et plus tard ministre Osip Petrovich Kozodavlev (début des années 1750 1819). , qui commença à le montrer à diverses personnes, notamment en lui présentant la princesse E.R. Dashkova, qui fut nommée directrice de l'Académie des sciences en 1783. Dashkova aimait l'ode, et lorsque la publication de « L'Interlocuteur » fut entreprise en mai 1783 (Kozodavlev devint le rédacteur en chef du magazine), il fut décidé d'ouvrir le premier numéro « Felitsa » (Ob. D., 601). La publication de « L'Interlocuteur » est due aux événements politiques du début des années 1780, à l'intensification de la lutte de Catherine contre la noble opposition et au désir de l'impératrice « d'utiliser le journalisme comme moyen d'influencer les esprits, comme moyen de diffuser des interprétations favorables de la politique ». phénomènes dans la vie politique intérieure du pays » (P . N. Berkov. Histoire du journalisme russe du XVIIIe siècle. M. L., 1952, p. 332). Une des idées poursuivies avec persistance par Catherine dans ses immenses « Notes sur histoire russe", telle était l'idée notée par Dobrolyubov selon laquelle le souverain "n'est jamais la cause des conflits civils, mais est toujours le résolveur des conflits, le pacificateur des princes, le défenseur de ce qui est juste, pour peu qu'il suive les suggestions de son propre cœur". . Dès qu'il commet une injustice qui ne peut être cachée ou justifiée, alors toute la faute revient aux mauvais conseillers, le plus souvent aux boyards et au clergé » (N. A. Dobrolyubov. Works, vol. 1. L., 1934, p. 49) . Par conséquent, « Felitsa », qui dépeint de manière satirique Catherine et ses nobles, est tombée entre les mains du gouvernement et Catherine l'a apprécié. Derjavin a reçu de l'impératrice une tabatière en or contenant 500 chervonets et lui a été personnellement présenté. Les grands mérites de l'ode lui ont valu le succès dans les cercles des contemporains les plus avancés et une grande popularité à cette époque. A. N. Radishchev, par exemple, a écrit : « Si vous ajoutez de nombreuses strophes de l'ode à Felitsa, et surtout là où Murza se décrit, presque la même poésie restera sans poésie » (Poln. sobr. soch., vol. 2, 1941, p.217). «Tous ceux qui savent lire le russe l'ont trouvé entre les mains», a témoigné Kozodavlev («Interlocuteur», 1784, partie 16, p. 8). Derjavin a pris le nom même de « Felitsa » du « Conte du prince Chlorus », écrit par Catherine II pour son petit-fils Alexandre (1781). « L'auteur s'appelait Murza parce que… il venait d'une tribu tatare ; et l'impératrice Felitsa et la princesse kirghize pour le fait que la défunte impératrice a composé un conte de fées sous le nom du prince Chlorus, que Felitsa, c'est-à-dire la déesse du bonheur, a accompagné jusqu'à la montagne où fleurit une rose sans épines, et que l'auteur avait ses villages dans la province d'Orenbourg à proximité de la horde kirghize, qui n'était pas inscrite sur la liste des citoyens » (Ob. D., 593). Dans le manuscrit de 1795 (voir ci-dessus, p. 363), l'interprétation du nom « Felitsa » est quelque peu différente : « sagesse, grâce, vertu » (Département des manuscrits de la Bibliothèque d'État, F. XIV. 16, p. 408). . Ce nom a été formé par Catherine à partir des mots latins « felix » « heureux », « felicitas » « bonheur ».
Votre fils m'accompagne. Dans le conte de fées de Catherine, Felitsa a donné son fils Raison comme guide du prince Chlorus.
Sans imiter vos Murzas c'est-à-dire les courtisans, les nobles. Le mot « Murza » est utilisé par Derjavin de deux manières. Lorsque Murza parle de Felitsa, alors Murza désigne l'auteur de l'ode. Quand il parle comme de lui-même, alors Murza image collective noble-cour.
Vous lisez et écrivez devant le prélèvement. Derjavin fait référence aux activités législatives de l'impératrice. Pupitre (obsolète, familier), plus précisément « pupitre » (église) une table haute avec un plateau incliné, sur laquelle sont placés des icônes ou des livres dans l'église. Ici, il est utilisé dans le sens de « table », « bureau ».
On ne peut pas seller un cheval Parnasque. Catherine ne savait pas écrire de la poésie. Airs et poèmes pour elle travaux littéraires il a été écrit par les secrétaires d'État Elagin, Khrapovitsky et d'autres, le cheval parnassien Pegasus.
Vous n’entrez pas dans le rassemblement des esprits, Vous ne quittez pas le trône vers l’Orient. c'est-à-dire que vous n'assistez pas aux loges ou aux réunions maçonniques. Catherine a qualifié les maçons de « secte d'esprits » (Journal de Khrapovitsky. M., 1902, p. 31). "Vostok" était parfois appelé Loges maçonniques(Grotte, 2, 709710). Maçons dans les années 80. XVIIIe siècle membres d’organisations (« loges ») qui professaient des enseignements mystiques et moralistes et s’opposaient au gouvernement de Catherine. La franc-maçonnerie était divisée en différents mouvements. Un certain nombre de dirigeants appartenaient à l’un d’entre eux, l’Illuminisme. Révolution française 1789 En Russie, les soi-disant « martinistes de Moscou » (les plus grands d'entre eux dans les années 1780 étaient N.I. Novikov, un remarquable éducateur, écrivain et éditeur russe, ses assistants d'édition I.V. Lopukhin, S.I. Gamaleya et d'autres) étaient particulièrement hostile envers l'impératrice. Ils la considéraient comme une usurpatrice du trône et voulaient voir sur le trône le « souverain légitime » - l'héritier du trône, Pavel Petrovich, le fils de l'empereur Pierre III, détrôné par Catherine. Paul, même si cela lui était bénéfique, était très sympathique aux « Martinistes » (selon certaines preuves, il adhérait même à leurs enseignements). Les francs-maçons devinrent particulièrement actifs au milieu des années 1780 et Catherine composa trois comédies : « Le chaman sibérien », « Le trompeur » et « Les séduits », et écrivit « Le secret de la société anti-ridicule », une parodie de la charte maçonnique. Mais elle n’a réussi à vaincre la franc-maçonnerie de Moscou qu’en 1789-1793. par des mesures policières.
Et moi, ayant dormi jusqu'à midi etc. « Fait référence à la disposition fantaisiste du prince Potemkine, comme les trois distiques suivants, qui soit se préparait pour la guerre, soit s'entraînait dans des tenues, des fêtes et toutes sortes de luxes » (Ob. D., 598).
Zoug attelage de quatre ou six chevaux par paires. Le droit de monter en convoi était un privilège de la plus haute noblesse.
Je vole sur un coureur rapide. Cela s'applique également à Potemkine, mais « plus à gr. Al. Gr. Orlov, qui était chasseur avant les courses de chevaux » (Ob. D., 598). Dans les haras d'Orlov, plusieurs nouvelles races de chevaux ont été élevées, dont la race la plus célèbre est les fameux « trotteurs d'Orlov ».
Ou des combattants au poing s'applique également à A.G. Orlov.
Et amusé par les aboiements des chiens fait référence à P.I. Panin, qui aimait la chasse à courre (Ob. D., 598).
Je m'amuse avec des cornes la nuit etc. « Fait référence à Semyon Kirillovich Naryshkin, qui était alors le chasseur, qui fut le premier à lancer la musique de cor » (Ob. D., 598). Musique de cor - un orchestre composé de musiciens serfs, dans lequel une seule note peut être extraite de chaque cor, et tous ensemble sont comme un seul instrument. Les promenades des nobles le long de la Neva, accompagnées d'un orchestre de cor, étaient monnaie courante au XVIIIe siècle.
Ou, assis à la maison, je ferai une farce.« Ce verset se rapporte généralement aux anciennes coutumes et divertissements russes » (Ob. D., 958).
J'ai lu Polkan et Bova.« Fait référence au livre. Viazemsky, qui aimait lire des romans (que l'auteur, faisant partie de son équipe, lisait souvent devant lui, et il arrivait qu'ils somnolaient tous les deux et ne comprenaient rien), Polkan et Bova et de vieilles histoires russes célèbres » (Ob. D., 599 ). Derjavin fait référence au roman traduit sur Bova, qui s'est ensuite transformé en conte de fées russe.
Mais tout homme est un mensonge citation du Psautier, du Psaume 115.
Entre un paresseux et un râleur. Personnages paresseux et grincheux du conte de fées sur le prince Chlorus. «Autant qu'on en sait», voulait-elle dire par le premier livre. Potemkine, et sous un autre livre. Viazemsky, parce que le premier, comme indiqué ci-dessus, menait une vie paresseuse et luxueuse, et le second se plaignait souvent lorsqu'on lui demandait de l'argent, en tant que gestionnaire du trésor » (Ob. D., 599).
Diviser harmonieusement le Chaos en sphères etc. allusion à l'établissement de provinces. En 1775, Catherine publie l'« Établissement des provinces », selon lequel toute la Russie est divisée en provinces.
À quoi elle a renoncé et a été considérée comme sage. Catherine II, avec une feinte modestie, rejeta les titres de « Grande », « Sage », « Mère de la Patrie », qui lui furent présentés en 1767 par le Sénat et la Commission d'élaboration d'un projet de nouveau code ; Elle fit de même en 1779, lorsque la noblesse de Saint-Pétersbourg lui proposa d'accepter le titre de « Grande ».
Et tu me permets de savoir et de réfléchir. Dans l'Instruction de Catherine II, qu'elle a rédigée pour la Commission d'élaboration d'un projet de nouveau code et qui était une compilation des écrits de Montesquieu et d'autres philosophes du XVIIIe siècle, on trouve en effet un certain nombre d'articles , résumé dont est cette strophe. Cependant, ce n’est pas pour rien que Pouchkine a qualifié le « Nakaz » d’« hypocrite » : il nous est parvenu grande quantité"cas" de personnes arrêtées par l'expédition secrète précisément sous l'accusation de "propos" "indécents", de "diarrhée" et d'autres mots adressés à l'impératrice, héritière du trône, le prince. Potemkine, etc. Presque toutes ces personnes ont été cruellement torturées par le « combattant fouet » Sheshkovsky et sévèrement punies par des tribunaux secrets.
Là, tu peux chuchoter dans les conversations etc. et la strophe suivante décrivant les lois et les mœurs cruelles à la cour de l'impératrice Anna Ioannovna. Comme le note Derjavin (Ob. D., 599600), il existait des lois selon lesquelles deux personnes se chuchotant étaient considérées comme des attaquants contre l'impératrice ou l'État ; Ceux qui ne buvaient pas un grand verre de vin, « offert pour la santé de la reine », et qui laissaient tomber accidentellement une pièce à son effigie, étaient soupçonnés d'intention malveillante et se retrouvaient à la Chancellerie Secrète. Une faute de frappe, une correction, un grattage ou une erreur dans le titre impérial entraînait une punition à coups de fouet, ainsi que le déplacement du titre d'une ligne à l'autre. À la cour, les « divertissements » grossiers et clownesques étaient répandus, comme le célèbre mariage du prince Golitsyne, qui était bouffon à la cour, pour lequel une « glacière » avait été construite ; des bouffons intitulés étaient assis dans des paniers et gloussaient des poulets, etc.
Vous écrivez des enseignements dans des contes de fées. Catherine II a écrit pour son petit-fils, outre « Le Conte du prince Chlorus », « Le Conte du prince Fevey » (voir note page 378).
Ne fais rien de mal. L'« Instruction » de Chlorus, traduite en vers par Derjavin, figure en annexe de « l'alphabet russe pour apprendre à lire aux jeunes, imprimé pour les écoles publiques par le plus haut commandement » (Saint-Pétersbourg, 1781), également composé par Catherine pour ses petits-enfants.
Lancettes signifie c'est-à-dire effusion de sang.
Tamerlan(Timur, Timurleng) Commandant et conquérant d'Asie centrale (13361405), caractérisé par une extrême cruauté.
Qui a pacifié la bataille etc. « Ce verset fait référence au temps de paix à ce moment-là, après la fin du premier guerre turque(17681774 V.Z.) a prospéré en Russie lorsque de nombreuses institutions humanitaires ont été créées par l'impératrice, comme un orphelinat, des hôpitaux et autres » (Ob. D., 600).
qui a donné la liberté etc. Derjavin énumère quelques lois émises par Catherine II, qui étaient bénéfiques aux nobles propriétaires terriens et marchands : elle confirma l'autorisation donnée par Pierre III aux nobles de voyager à l'étranger ; permis aux propriétaires fonciers de développer des gisements de minerai sur leur propriété pour leur propre bénéfice ; ils ont levé l'interdiction de couper la forêt sur leurs terres sans le contrôle du gouvernement ; «autorisait la libre navigation sur les mers et les fleuves pour le commerce» (Ob. D., 600), etc.
Annexe à l'ode : « Felitsa ».
CROQUIS DE L'ODE ORIGINALEMENT CONCERNÉE À CATHERINE.
Toi qui seul, sans l'aide d'un ministre, à l'instar des dieux, tiens tout de ta main et vois tout de tes propres yeux !
Grande Impératrice, si jusqu'à présent, par prudence, je suis restée dans un silence respectueux et ne vous ai pas loué, ce n'est pas que mon cœur ait hésité à vous brûler l'encens qui convient ; mais je ne sais pas comment louer, et ma Muse tremblante fuit ces fardeaux excessifs et, ne pouvant parler dignement de vos grandes actions, a peur de toucher vos lauriers, de peur qu'ils ne se dessèchent.
Je ne suis pas aveuglé par un vain désir et ne modère pas ma fuite selon mes faibles forces, et avec mon silence je suis plus sage que ces braves mortels qui profanent vos autels par un sacrifice indigne ; qui dans ce domaine, où les conduit leur égoïsme, osent chanter sans force et sans entrain votre nom et qui vous ennuyait chaque jour d'une voix laide, vous racontant vos propres affaires.
Je n'ose pas discréditer leur désir de vous plaire ; mais pourquoi, sans en avoir la force, travailler inutilement et, sans vous louer, seulement vous déshonorer ?
Pour tisser des louanges, il faut que ce soit Virgile.
Je ne peux pas faire de sacrifices à des dieux qui n'ont pas de vertu, et je ne cacherai jamais mes pensées pour votre louange : et quelle que soit la grandeur de votre pouvoir, si en cela mon cœur n'était pas d'accord avec mes lèvres, alors il n'y aurait pas de récompense et il n'y a aucune raison pour laquelle je n'aurais pas arraché un mot de vos éloges.
Mais quand je vous vois travailler avec une noble ardeur à l'exercice de votre charge, faisant honte aux souverains qui tremblent de leur travail et qui sont opprimés par le fardeau de la couronne ; quand je vous vois enrichir vos sujets de commandes raisonnables ; l'orgueil de l'ennemi, piétinant, ouvrant la mer à nous et à vos courageux guerriers - promouvant vos intentions et votre grand cœur, soumettant tout sous le pouvoir de l'Aigle ; La Russie - sous votre pouvoir, gouvernant le bonheur, et nos navires - Neptune méprisant et atteignant les lieux d'où le soleil étend sa course : alors, sans demander si cela plaît à Apollon, ma Muse m'avertit dans la chaleur et vous loue.
« Felitsa » (son titre complet original : « Ode à la sage princesse kirghize-Kaisat Felitsa, écrite par un certain Murza, qui a longtemps vécu à Moscou et vit de ses affaires à Saint-Pétersbourg. Traduit de l'arabe en 1782 ») était écrit en mettant l’accent sur l’ode de louange habituelle. Dans sa forme extérieure, il semble même être en retrait par rapport aux « Poèmes d'anniversaire... » ; il est écrit en strophes iambiques de dix vers, traditionnelles pour une ode solennelle ("Les poèmes pour la naissance..." ne sont pas du tout divisés en strophes). Mais en réalité, « Felitsa » est une synthèse artistique d’un ordre encore plus large.
Le nom de Catherine Felitsa (du latin felicitas - bonheur) a été suggéré par l'une des siennes. travaux littéraires- un conte de fées écrit pour son petit-fils, le futur Alexandre Ier, et publié peu avant dans un très quantités limitées copies. Le prince de Kiev Chlorus reçoit la visite du khan kirghize qui, afin de vérifier la rumeur sur les capacités exceptionnelles du garçon, lui ordonne de trouver une fleur rare - "une rose sans épines". En chemin, le prince est interpellé par Murza Lazy, qui tente de le détourner d'une entreprise trop difficile avec les tentations du luxe. Cependant, avec l'aide de Felitsa, la fille du Khan, qui donne comme guide la Raison de son fils Chlorus, Chlorus atteint une montagne rocheuse escarpée ; Après avoir grimpé avec beaucoup de difficulté jusqu'à son sommet, il y trouve la tant recherchée « rose sans épines », c'est-à-dire la vertu. En utilisant cette allégorie simple, Derzhavin commence son ode :
Princesse divine
Horde Kirghiz-Kaisak,
Dont la sagesse est incomparable
J'ai découvert les bonnes pistes
Au jeune tsarévitch Chlorus
Grimper cette haute montagne
Où pousse une rose sans épines ?
Où vit la vertu !
Elle captive mon esprit et mon esprit ;
Laissez-moi trouver ses conseils.
Ainsi, les images conventionnellement allégoriques d'un conte de fées pour enfants remplacent de manière travestique les images traditionnelles du début canonique de l'ode - l'ascension au Parnasse, l'appel aux muses. Le portrait même de Felitsa - Catherine - est donné d'une manière complètement nouvelle, nettement différente de la description élogieuse traditionnelle. Au lieu de l'image solennellement lourde, longtemps clichée et donc peu expressive de la « déesse terrestre », le poète, avec un grand enthousiasme et une habileté poétique jusqu'alors sans précédent, a dépeint Catherine en la personne de la « princesse Kirghiz-Kaisak » active, intelligente et simple. » :
Sans imiter vos Murzas,
Tu marches souvent
Et la nourriture est la plus simple
Cela se passe à votre table ;
Ne valorisant pas votre paix,
Vous lisez et écrivez devant le pupitre
Et tout cela depuis ton stylo
Répandant le bonheur aux mortels,
Comme si tu ne jouais pas aux cartes,
Comme moi, du matin au matin.
Un contraste similaire entre l'image « vertueuse » de Felitsa et l'image contrastée du vicieux « Murza » est ensuite réalisé tout au long du poème. Il en résulte quelque chose d’exceptionnel, quelque chose que nous n’avons jamais vu auparavant. originalité du genre"Félitsa". L'ode de louange en l'honneur de l'Impératrice paraît en même temps satire politique- un pamphlet contre un certain nombre de personnes de son entourage. Encore plus nettement que dans « Poèmes pour la naissance d’un jeune né en porphyre dans le Nord », la posture du chanteur par rapport au sujet de son chant change ici aussi. Lomonossov a signé ses odes aux impératrices - "l'esclave la plus soumise". L’attitude de Derjavin envers Ekaterina-Felitsa, traditionnellement dotée par lui d’attributs parfois « divins », tout en étant respectueuse, n’est pas sans en même temps, comme on le voit, une certaine brièveté ludique, presque familiarité.
L'image contrastée avec Felitsa double de manière caractéristique tout au long de l'ode. Dans les lieux satiriques, il s’agit d’une sorte d’image collective qui reprend les traits vicieux de tous les nobles de Catherine ridiculisés ici par le poète ; dans une certaine mesure, Derjavin, qui est généralement enclin à l'auto-ironie, s'introduit dans ce cercle. Dans des lieux hautement pathétiques, c'est le « je » de l'auteur lyrique, encore une fois doté de traits autobiographiques spécifiques : Murza est bien le véritable descendant de Murza Bagrim, le poète Derjavin. L'apparition dans "Felitsa" du "Je" de l'auteur, la personnalité vivante et concrète du poète, était un fait d'une énorme signification artistique, historique et littéraire. Les odes de louange de Lomonossov commencent aussi parfois à la première personne :
Est-ce que je vois Pinde sous mes pieds ?
J'entends la musique de pures sœurs.
Je brûle de la chaleur de Permes,
Je me précipite vers leur visage.
Cependant, le « je » dont il est question ici n'est pas la personnalité individuelle de l'auteur, mais une certaine image conventionnelle d'un « chanteur » abstrait en général, une image qui agit comme un attribut invariable de toute ode de tout poète. Nous rencontrons un phénomène similaire dans les satires, également un genre poétique répandu et important au XVIIIe siècle. La différence à cet égard entre les odes et les satyres est seulement que dans les odes, le chanteur joue toujours sur une seule corde - « délice sacré », tandis que dans les satyres, une seule corde, mais indignée et accusatrice, sonne également. Les chansons d'amour de l'école Sumarokov étaient tout aussi « à une seule corde » - un genre qui, du point de vue des contemporains, était généralement considéré comme semi-légal et, en tout cas, douteux.
Dans « Felitsa » de Derjavin, au lieu de ce « je » conventionnel, la véritable personnalité vivante du poète humain apparaît dans tout le caractère concret de son existence individuelle, dans toute la diversité réelle de ses sentiments et de ses expériences, avec un complexe « multi- attitude à cordes » face à la réalité. Le poète ici est non seulement ravi, mais aussi en colère ; loue et en même temps blasphème, dénonce, ironise sournoisement, et en plus haut degré Il est important que cela se soit déclaré pour la première fois dans la poésie odique du XVIIIe siècle. personnalité individuelle porte en soi des caractéristiques incontestables de nationalité.
Pouchkine a dit à propos des fables de Krylov qu'elles reflètent un certain " trait distinctif dans nos mœurs, il y a une ruse joyeuse de l'esprit, de la moquerie et une manière pittoresque de s'exprimer. » Sous l'apparence conventionnellement « tatare » de « Murza », ce trait apparaît pour la première fois dans l'ode de Derjavin à Felitsa. Ces aperçus de la nationalité sont se reflète également dans la langue de "Felitsa". Le caractère nouveau de cette œuvre réside également dans son «style russe amusant», comme le définit Derzhavin lui-même - empruntant son contenu à la vie quotidienne réelle, un discours familier léger, simple et ludique, directement opposé. au style richement décoré et délibérément élevé des odes de Lomonossov.
Odami continue d'appeler traditionnellement ses poèmes Derzhavin, les reliant théoriquement à l'ancien modèle obligatoire du classicisme - les odes d'Horace. Mais en réalité il ils font une véritable révolution de genre. Dans la poétique du classicisme russe, il n’y avait pas de poèmes « en général ». La poésie était divisée en branches nettement délimitées, en aucun cas mélangées les unes aux autres, isolées et fermées. types poétiques: ode, élégie, satire, etc. Derzhavin, à partir de « Poèmes pour la naissance d'un jeune porphyre né dans le nord » et, en particulier, avec « Felitsa », brise complètement le cadre des catégories de genre traditionnelles du classicisme, fusionne ode et satire en un tout organique, dans ses autres œuvres, comme "Sur la mort du prince Meshchersky" - une ode et une élégie.
Contrairement aux genres unidimensionnels du classicisme, le poète crée des formations de genres polyphoniques complexes et pleines de vie qui anticipent non seulement les « chapitres variés » d'« Eugène Onéguine » de Pouchkine ou, au plus haut degré, genre complexe son propre Cavalier de bronze", mais aussi le ton de nombreuses œuvres de Maïakovski.
« Felitsa » connut un succès colossal lors de sa parution (« tous ceux qui savaient lire le russe le trouvèrent entre les mains de tout le monde », témoigne un contemporain) et devint généralement l'un des plus populaires. œuvres populaires russe littérature XVIII V. Cet énorme succès prouve clairement que l’ode de Derjavin, qui a produit une sorte de révolution par rapport à la poétique de Lomonossov, répondait pleinement aux exigences fondamentales. tendances littérairesère.
Dans "Felitsa" sont unis deux principes opposés de la poésie de Derjavin– positif, affirmant et révélateur, – critique. Le chant du sage monarque Felitsa est l’un des thèmes centraux de l’œuvre de Derjavin, à qui ses contemporains et les critiques ultérieurs lui ont donné le surnom de « Chanteur de Felitsa ». "Felitsa" a été suivi par les poèmes "Gratitude à Felitsa", "Image de Felitsa" et enfin, presque aussi célèbre que "Felitsa", l'ode "Vision de Murza" (commencée en 1783, achevée en 1790).
Ode "Félitsa"(1782) - le premier poème qui a rendu célèbre le nom de Gavrila Romanovich Derzhavin, devenant ainsi un exemple d'un nouveau style de poésie russe.
L'ode a reçu son nom du nom de l'héroïne du « Conte du prince Chlorus », dont l'auteur était Catherine elle-même, et avec ce nom, qui traduit du latin signifie bonheur, elle est également nommée dans l'ode de Derzhavin, glorifiant le impératrice et caractérisant de manière satirique son environnement.
L'histoire de ce poème est très intéressante et révélatrice. Il a été écrit un an avant sa publication, mais Derjavin lui-même n'a pas voulu le publier et a même caché la paternité. Et soudain, en 1783, la nouvelle se répandit dans Saint-Pétersbourg : une ode anonyme apparut « Felitsa", où les vices de nobles célèbres proches de Catherine II, à qui l'ode était dédiée, étaient représentés sous forme de bande dessinée. Les habitants de Saint-Pétersbourg ont été très surpris par le courage de l'auteur inconnu. Ils ont essayé de mettre la main sur l’ode, de la lire et de la réécrire. La princesse Dashkova, proche collaboratrice de l'impératrice, a décidé de publier l'ode Krichem dans le magazine même où Catherine II elle-même a collaboré.
Le lendemain, Dashkova trouva l'impératrice en larmes et entre ses mains se trouvait un magazine avec l'ode de Derjavin. L'impératrice a demandé qui avait écrit le poème dans lequel, comme elle l'a dit elle-même, il la représentait avec une telle précision qu'il l'a émue jusqu'aux larmes. C'est ainsi que Derjavin raconte l'histoire.
DANS " Félice«Derzhavin a agi comme un innovateur audacieux, combinant le style d'une ode élogieuse avec l'individualisation des personnages et la satire, introduisant des éléments de styles bas dans le genre élevé de l'ode. Par la suite, le poète lui-même a défini le genre de « Felitsa » comme une « ode mixte ». Derjavin a soutenu que, contrairement à l'ode traditionnelle au classicisme, où les représentants du gouvernement et les chefs militaires étaient loués et un événement solennel glorifié, dans une « ode mixte », « le poète peut parler de tout ».
Lire le poème " Felitsa», vous êtes convaincu que Derjavin a vraiment réussi à introduire dans la poésie les personnages individuels de personnes réelles, hardiment tirés de la vie ou créés par l'imagination, montrés sur fond d'environnement quotidien représenté de manière colorée. Cela rend ses poèmes brillants, mémorables et compréhensibles non seulement pour les gens de son temps. Et maintenant nous pouvons lire avec intérêt les poèmes de ce merveilleux poète, séparé du pas par une immense distance de deux siècles et demi.
Le classicisme interdisait de combiner la haute ode et la satire appartenant à des genres inférieurs dans une seule œuvre. Mais Derjavin ne se contente pas de les combiner dans la caractérisation des différentes personnes représentées dans l'ode, il fait quelque chose de complètement sans précédent pour l'époque. Felitsa « divine », comme les autres personnages de son ode, est également représentée de manière ordinaire (« Tu marches souvent à pied... »). Dans le même temps, de tels détails ne réduisent pas son image, mais la rendent plus réelle, humaine, comme si elle était exactement copiée de la vie.
Mais tout le monde n'a pas autant aimé ce poème que l'impératrice. Cela a intrigué et alarmé de nombreux contemporains de Derjavin. Qu’y avait-il de si inhabituel et même de dangereux chez lui ?
D'une part, dans l'ode « Felitsa », une image tout à fait traditionnelle d'une « princesse divine » est créée, qui incarne l'idée du poète sur l'idéal d'un monarque éminent. Idéalisant clairement la vraie Catherine II, Derjavin croit en même temps à l'image qu'il a peinte :
Donne-moi un conseil, Felitsa :
Comment vivre magnifiquement et honnêtement,
Et être heureux dans le monde ?
D’un autre côté, les poèmes du poète véhiculent l’idée non seulement de la sagesse du pouvoir, mais aussi de la négligence des interprètes soucieux de leur propre profit :
La séduction et la flatterie vivent partout,
Le luxe opprime tout le monde.
Où vit la vertu ?
Où pousse une rose sans épines ?
Cette idée en soi n'était pas nouvelle, mais derrière les images des nobles représentées dans l'ode, les traits de personnes réelles émergeaient clairement :
Mes pensées tournent en chimères :
Puis je vole la captivité aux Perses,
Puis je dirige les flèches vers les Turcs :
Puis, ayant rêvé que j'étais un sultan,
Je terrifie l'univers avec mon regard ;
Et puis d'un coup, j'ai été séduite par la tenue,
Je pars chez le tailleur pour un caftan.
Dans ces images, les contemporains du poète ont facilement reconnu Potemkine, le favori de l’impératrice, ses proches collaborateurs Alexeï Orlov, Panine et Narychkine. En dessinant ses portraits brillamment satiriques, Derzhavin a fait preuve d'un grand courage - après tout, n'importe lequel des nobles qu'il a offensés aurait pu traiter avec l'auteur pour cela. Seule l’attitude favorable de Catherine sauva Derjavine.
Mais même à l'impératrice, il ose donner un conseil : suivre la loi à laquelle sont soumis les rois et leurs sujets :
Toi seul n'es que décent,
Princesse, crée la lumière à partir des ténèbres ;
Divisant harmonieusement le Chaos en sphères,
Le syndicat renforcera leur intégrité ;
Du désaccord à l’accord
Vous ne pouvez que créer.
Cette pensée préférée de Derjavin sonnait avec audace et était exprimée dans un langage simple et direct.
Le poème se termine par l'éloge traditionnel de l'Impératrice et lui souhaite tout le meilleur :
Je demande la force céleste,
Oui, leurs ailes de saphir déployées,
Ils vous gardent invisible
Écoutez l’ode « Felitsa » de Derjavin
Ode "Félitsa"
Princesse divine
Horde Kirghiz-Kaisak!
Dont la sagesse est incomparable
J'ai découvert les bonnes pistes
Au jeune tsarévitch Chlorus
Grimper cette haute montagne
Où pousse une rose sans épines ?
Où vit la vertu, -
Elle captive mon esprit et mon esprit,
Laissez-moi trouver ses conseils.
Allez, Felitsa ! instruction:
Comment vivre magnifiquement et honnêtement,
Comment apprivoiser les passions et l'excitation
Et être heureux dans le monde ?
Ta voix m'excite
Votre fils m'accompagne ;
Mais je suis faible pour les suivre.
Troublé par la vanité de la vie,
Aujourd'hui, je me contrôle
Et demain je suis esclave des caprices.
Sans imiter vos Murzas,
Tu marches souvent
Et la nourriture est la plus simple
Cela se passe à votre table ;
Ne valorisant pas votre paix,
Vous lisez et écrivez devant le pupitre
Et tout cela depuis ton stylo
Vous répandez le bonheur sur les mortels ;
Comme si tu ne jouais pas aux cartes,
Comme moi, du matin au matin.
Tu n'aimes pas trop les mascarades
Et on ne peut même pas mettre les pieds dans le club ;
Garder les coutumes, les rituels,
Ne soyez pas chimérique avec vous-même ;
Tu ne peux pas seller le cheval du Parnasse,
Vous n'entrez pas dans un rassemblement d'esprits,
Vous ne quittez pas le trône vers l’Orient ;
Mais en marchant sur le chemin de la douceur,
Avec une âme charitable,
Passez une journée productive.
Et moi, ayant dormi jusqu'à midi,
Je fume du tabac et bois du café ;
Transformer le quotidien en vacances,
Mes pensées tournent en chimères :
Puis je vole la captivité aux Perses,
Puis je dirige des flèches vers les Turcs ;
Puis, ayant rêvé que j'étais un sultan,
Je terrifie l'univers avec mon regard ;
Puis soudain, séduit par la tenue,
Je pars chez le tailleur pour un caftan.
Ou suis-je à un riche festin,
Où me donnent-ils des vacances ?
Où la table scintille d'argent et d'or,
Où se trouvent des milliers de plats différents :
Il y a un bon jambon de Westphalie,
Il y a des liens de poisson Astrakhan,
Il y a du pilaf et des tartes là-bas,
J'accompagne les gaufres avec du champagne ;
Et j'oublie tout dans le monde
Parmi les vins, les douceurs et les arômes.
Ou au milieu d'un magnifique bosquet
Dans le belvédère où la fontaine fait du bruit,
Quand la harpe à la voix douce sonne,
Où la brise respire à peine
Où tout représente pour moi le luxe,
Aux plaisirs de la pensée qu'il attrape,
Il languit et revitalise le sang ;
Allongé sur un canapé en velours,
La jeune fille se sent tendre,
Je verse de l'amour dans son cœur.
Ou dans un magnifique train
Dans un carrosse anglais, doré,
Avec un chien, un bouffon ou un ami,
Ou avec un peu de beauté
Je marche sous la balançoire ;
Je vais dans les tavernes pour boire de l'hydromel ;
Ou, d'une manière ou d'une autre, je vais m'ennuyer,
Selon mon envie de changer,
Avec mon chapeau d'un côté,
Je vole sur un coureur rapide.
Ou de la musique et des chanteurs,
Soudain avec un orgue et une cornemuse,
Ou des combattants au poing
Et je rends mon esprit heureux en dansant ;
Ou, s'occuper de toutes les affaires
Je pars et je pars à la chasse
Et je suis amusé par les aboiements des chiens ;
Ou sur les rives de la Neva
Je m'amuse avec des cornes la nuit
Et l'aviron des rameurs audacieux.
Ou, assis à la maison, je ferai une farce,
Faire les imbéciles avec ma femme ;
Puis je m'entends avec elle au pigeonnier,
Parfois nous gambadons dans le chamois de l'aveugle ;
Ensuite, je m'amuse avec elle,
Puis je le cherche dans ma tête ;
J'aime fouiller dans les livres,
J'éclaire mon esprit et mon cœur,
J'ai lu Polkan et Bova ;
Sur la Bible, en bâillant, je dors.
Ça y est, Felitsa, je suis dépravée !
Mais le monde entier me ressemble.
Qui sait combien de sagesse,
Mais chaque personne est un mensonge.
Nous ne parcourons pas les chemins de la lumière,
Nous courons la débauche après les rêves.
Entre un paresseux et un râleur,
Entre vanité et vice
Est-ce que quelqu'un l'a trouvé par hasard ?
Le chemin de la vertu est droit.
Je l'ai trouvé, mais pourquoi ne pas me tromper ?
A nous, faibles mortels, sur ce chemin,
Où la raison elle-même trébuche
Et il faut suivre les passions ;
Où sont pour nous les érudits ignorants ?
Comme l'obscurité des voyageurs, leurs paupières sont sombres ?
La séduction et la flatterie vivent partout,
Pacha opprime tout le monde avec le luxe.-
Où vit la vertu ?
Où pousse une rose sans épines ?
Toi seul n'es que décent,
Princesse! créer de la lumière à partir des ténèbres ;
Divisant harmonieusement le Chaos en sphères,
Le syndicat renforcera leur intégrité ;
Du désaccord à l’accord
Et du bonheur des passions féroces
Vous ne pouvez que créer.
Alors le timonier, naviguant à travers le show-off,
Attraper le vent rugissant sous les voiles,
Sait diriger un navire.
Vous n'offenserez tout simplement pas le seul,
N'insulte personne
Tu vois à travers tes doigts la folie
La seule chose que vous ne pouvez pas tolérer, c’est le mal ;
Tu corriges les méfaits avec indulgence,
Comme un loup, tu n'écrases pas les gens,
Vous connaissez tout de suite leur prix.
Ils sont soumis à la volonté des rois, -
Mais Dieu est plus juste,
Vivre selon leurs lois.
Vous pensez judicieusement au mérite,
Tu fais honneur aux dignes,
Vous ne le considérez pas comme un prophète,
Qui peut tisser des rimes,
Quel plaisir fou est-ce ?
Honneur et gloire aux bons califes.
Vous condescendez au mode lyrique :
La poésie t'est chère,
Agréable, doux, utile,
Comme une délicieuse limonade en été.
Il y a des rumeurs sur vos actions,
Que tu n'es pas du tout fier ;
Gentil en affaires et en blagues,
Agréable en amitié et ferme ;
Pourquoi êtes-vous indifférent à l’adversité ?
Et dans la gloire elle est si généreuse,
À quoi elle a renoncé et a été considérée comme sage.
Ils disent aussi que ce n'est pas faux,
C'est comme si c'était toujours possible
Tu devrais dire la vérité.
C'est aussi du jamais vu,
Digne de toi seul
C'est comme si tu étais audacieux envers les gens
À propos de tout, et montre-le à portée de main,
Et tu me permets de savoir et de penser,
Et tu ne t'interdis pas toi-même
Parler à la fois vrai et faux ;
Comme pour les crocodiles eux-mêmes,
Toutes vos miséricordes envers Zoilas,
Vous êtes toujours enclin à pardonner.
D'agréables rivières de larmes coulent
Du plus profond de mon âme.
À PROPOS DE! quand les gens sont heureux
Il doit y avoir leur destin,
Où est l'ange doux, l'ange paisible,
Cachée dans la légèreté du porphyre,
Un sceptre a été envoyé du ciel pour être porté !
Là, tu peux chuchoter dans les conversations
Et, sans crainte d'exécution, aux dîners
Ne buvez pas à la santé des rois.
Là, avec le nom Felitsa, vous pouvez
Grattez la faute de frappe dans la ligne,
Ou un portrait négligemment
Déposez-le par terre.
Il n'y a pas de mariages clownesques là-bas,
Ils ne sont pas frits dans des bains de glace,
Ils ne cliquent pas sur les moustaches des nobles ;
Les princes ne ricanent pas comme les poules,
Les favoris ne veulent pas se moquer d'eux
Et ils ne se tachent pas le visage avec de la suie.
Tu sais, Felitsa ! ont raison
Et des hommes et des rois ;
Quand tu éclaires la morale,
On ne trompe pas les gens comme ça ;
Dans ton repos des affaires
Vous écrivez des leçons de contes de fées
Et tu répètes à Chlorus dans l'alphabet :
"Ne fais rien de mal,
Et le méchant satyre lui-même
Vous ferez un menteur méprisable.
Tu as honte d'être considéré comme grand,
Être effrayant et mal-aimé ;
L'ours est assez sauvage
Déchirer les animaux et verser leur sang.
Sans détresse extrême dans le feu de l'action
Cette personne a-t-elle besoin de lancettes ?
Qui pourrait s’en passer ?
Et comme c'est agréable d'être un tyran,
Tamerlan, grand en atrocité,
Qui est grand en bonté, comme Dieu ?
Gloire Felitsa, gloire à Dieu,
Qui a pacifié les combats ;
Ce qui est pauvre et misérable
Couvert, habillé et nourri ;
Lequel avec un œil radieux
Clowns, lâches, ingrats
Et il donne sa lumière aux justes ;
Éclaire également tous les mortels,
Il réconforte les malades, guérit,
Il ne fait le bien que pour le bien.
qui a donné la liberté
Sautez dans des régions étrangères,
A permis à son peuple
Cherchez de l’argent et de l’or ;
Qui autorise l'eau
Et cela n’interdit pas d’abattre la forêt ;
Ordres de tisser, de filer et de coudre ;
Délier l'esprit et les mains,
Vous dit d'aimer le trading, la science
Et trouver le bonheur à la maison ;
Dont la loi, main droite
Ils donnent à la fois miséricorde et jugement.
Prophétie, sage Felitsa !
En quoi un voyou est-il différent de l'honnête ?
Où la vieillesse n'erre-t-elle pas dans le monde ?
Le mérite trouve-t-il du pain pour lui-même ?
Où la vengeance ne pousse personne ?
Où vivent la conscience et la vérité ?
Où brillent les vertus ?
N'est-ce pas le vôtre sur le trône ?
Mais où brille votre trône dans le monde ?
Où, branche du ciel, fleuris-tu ?
À Bagdad ? Smyrne ? Cachemire? -
Écoutez, où que vous habitiez, -
J'apprécie mes louanges envers vous,
Ne pense pas aux chapeaux ou aux beshmetya
Pour eux, je voulais de toi.
Ressentez le bon plaisir
Telle est la richesse de l'âme,
Ce que Crésus n'a pas collecté.
Je demande au grand prophète
Puis-je toucher la poussière de tes pieds,
Oui, tes mots sont le courant le plus doux
Et je profiterai de la vue !
Je demande la force céleste,
Oui, leurs ailes de saphir déployées,
Ils vous gardent invisible
De toutes maladies, maux et ennuis ;
Que le bruit de vos actes soit entendu dans la postérité,
Comme les étoiles dans le ciel, elles brilleront.
_____________________________________
1. L'ode a été publiée pour la première fois dans la revue « Interlocuteur », 1783, partie 1, page 5, sans signature, sous le titre : « Ode à la sage princesse kirghize Felitsa, écrite par le Tatar Murza, installé depuis longtemps à Moscou et vit de son commerce à Saint-Pétersbourg. Traduit de l'arabe 1782." (retour)
Commentaire de J. Grot
1. En 1781, le Conte du prince Chlorus, écrit par Catherine pour son petit-fils de cinq ans, le grand-duc Alexandre Pavlovitch, fut publié en petit nombre d'exemplaires. Chlorus était le fils du prince ou roi de Kiev, qui fut kidnappé par le khan kirghiz pendant l'absence de son père. Voulant croire la rumeur sur les capacités du garçon, le khan lui ordonna de trouver une rose sans épines. Le prince partit pour cette course. En chemin, il rencontra la fille du khan, la joyeuse et aimable Felitsa. Elle voulait aller voir le prince, mais son mari sévère, Sultan Grumpy, l'en a empêchée, puis elle a envoyé son fils, Reason, vers l'enfant. Poursuivant son voyage, Chlorus fut soumis à diverses tentations, et entre autres, il fut invité dans sa hutte par le Murza Lazy, qui, avec les tentations du luxe, tenta de dissuader le prince d'une entreprise trop difficile. Mais la Raison l’a poussé plus loin. Finalement, ils virent devant eux une montagne rocheuse escarpée sur laquelle pousse une rose sans épines ou, comme l'expliqua un jeune homme à Chlorus, la vertu. Ayant gravi la montagne avec difficulté, le prince cueillit cette fleur et se précipita vers le khan. Khan l'envoya avec la rose à au prince de Kyiv. " Celui-ci était si heureux de l'arrivée du prince et de ses succès qu'il en oublia toute la mélancolie et la tristesse... C’est ici que se termine le conte de fées, et celui qui en sait plus le racontera à un autre.
Ce conte de fées a donné à Derjavin l'idée d'écrire une ode à Felitsa (la déesse du bonheur, selon son explication de ce nom) : puisque l'impératrice aimait les blagues amusantes, dit-il, cette ode a été écrite à son goût, aux dépens de son entourage.
2. Le poète a appelé Catherine la princesse kirghize-Kaisak parce qu'il avait des villages dans la région d'Orenbourg d'alors, adjacents à la horde kirghize, soumis à l'impératrice. Aujourd'hui, ces domaines sont situés dans le district Buzulutsky de la province de Samara.
Commentaire de V.A. Zapadov
3. Votre fils m'accompagne. – Dans le conte de fées de Catherine, Felitsa donne à son fils Raison le guide du prince Chlorus.
4. Sans imiter vos Murzas, c'est-à-dire les courtisans, les nobles. Le mot « Murza » est utilisé par Derjavin de deux manières. Lorsque Murza parle de Felitsa, alors Murza désigne l'auteur de l'ode. Lorsqu'il parle comme de lui-même, Murza est alors l'image collective d'un noble-cour.
5. Lisez et écrivez avant le prélèvement. – Derjavin fait référence aux activités législatives de l’impératrice. Pupitre (obsolète, familier), plus précisément « pupitre » (église) - une table haute avec un plateau incliné, sur laquelle sont placés des icônes ou des livres dans l'église. Ici, il est utilisé dans le sens de « table », « bureau ».
6. On ne peut pas seller un cheval Parnasque. – Catherine ne savait pas écrire de la poésie. Les airs et les poèmes de ses œuvres littéraires ont été écrits par ses secrétaires d'État Elagin, Khrapovitsky et d'autres. Le cheval parnassien est Pégase.
7. Vous n'entrez pas dans la réunion des esprits, vous ne quittez pas le trône vers l'Orient - c'est-à-dire que vous n'assistez pas aux loges et aux réunions maçonniques. Catherine a qualifié les maçons de « secte d'esprits » (Journal de Khrapovitsky. M., 1902, p. 31). Les loges maçonniques étaient parfois appelées « Easts » (Grotto, 2, 709-710).
Maçons dans les années 80. XVIIIe siècle - les membres d'organisations (« loges ») qui professaient des enseignements mystiques et moralistes et s'opposaient au gouvernement de Catherine. La franc-maçonnerie était divisée en différents mouvements. Un certain nombre de dirigeants de la Révolution française de 1789 appartenaient à l'un d'entre eux, l'Illuminisme.
En Russie, les soi-disant « martinistes de Moscou » (les plus grands d'entre eux dans les années 1780 étaient N.I. Novikov, un remarquable éducateur, écrivain et éditeur russe, ses assistants d'édition I.V. Lopukhin, S.I. Gamaleya etc.) étaient particulièrement hostiles à l'impératrice. . Ils la considéraient comme une usurpatrice du trône et voulaient voir sur le trône le « souverain légitime » - l'héritier du trône, Pavel Petrovich, le fils de l'empereur Pierre III, détrôné par Catherine. Paul, même si cela lui était bénéfique, était très sympathique aux « Martinistes » (selon certaines preuves, il adhérait même à leurs enseignements). Les francs-maçons devinrent particulièrement actifs au milieu des années 1780 et Catherine composa trois comédies : « Le chaman sibérien », « Le trompeur » et « Les séduits », et écrivit « Le secret de la société anti-ridicule », une parodie de la charte maçonnique. Mais elle n’a réussi à vaincre la franc-maçonnerie de Moscou qu’en 1789-1793. par des mesures policières.
8. Et moi, ayant dormi jusqu'à midi, etc. - « Fait référence à la disposition fantaisiste du prince Potemkine, comme les trois distiques suivants, qui soit se préparait pour la guerre, soit s'entraînait dans des tenues, des fêtes et toutes sortes de luxes » (Ob.D., 598).
9. Zoug - un attelage de quatre ou six chevaux par paires. Le droit de monter en convoi était un privilège de la plus haute noblesse.
10. Je vole sur un coureur rapide. – Cela s'applique également à Potemkine, mais « plus à gr. Al. Gr. Orlov, qui était chasseur avant les courses de chevaux » (Ob. D., 598). Dans les haras d'Orlov, plusieurs nouvelles races de chevaux ont été élevées, dont la race la plus célèbre est les fameux « trotteurs d'Orlov ».
11. Ou combattants au poing - s'applique également à A.G. Orlov.
12. Et amusé par les aboiements des chiens - fait référence à P.I. Panin, qui aimait la chasse à courre (Ob. D., 598).
13. Je m'amuse avec des cors la nuit, etc. - « Fait référence à Semyon Kirillovich Naryshkin, qui était alors chasseur, qui fut le premier à se lancer dans la musique de cor » (Ob. D., 598). La musique de cor est un orchestre composé de musiciens serfs, dans lequel une seule note peut être extraite de chaque cor, et tous ensemble sont comme un seul instrument. Les promenades des nobles le long de la Neva, accompagnées d'un orchestre de cor, étaient monnaie courante au XVIIIe siècle.
14. Ou, assis à la maison, je ferai une farce. - « Ce verset fait généralement référence aux anciennes coutumes et divertissements des Russes » (Ob. D., 958).
15. J'ai lu Polkan et Bova. - « Fait référence au livre. Viazemsky, qui aimait lire des romans (que l'auteur, faisant partie de son équipe, lisait souvent devant lui, et il arrivait qu'ils somnolaient tous les deux et ne comprenaient rien) - Polkan et Bova et de vieilles histoires russes célèbres" (Ob .D., 599 ). Derjavin fait référence au roman traduit sur Bova, qui s'est ensuite transformé en conte de fées russe.
16. Mais tout homme est un mensonge - une citation du Psautier, du Psaume 115.
17. Entre un paresseux et un râleur. Lazy et Grumpy sont des personnages du conte de fées sur le prince Chlorus. «Autant qu'on en sait», voulait-elle dire par le premier livre. Potemkine, et sous un autre livre. Viazemsky, parce que le premier, comme indiqué ci-dessus, menait une vie paresseuse et luxueuse, et le second se plaignait souvent lorsqu'on lui demandait de l'argent, en tant que gestionnaire du trésor » (Ob. D., 599).
18. Diviser le Chaos en sphères harmonieuses, etc. est une allusion à l'établissement de provinces. En 1775, Catherine publie l'« Établissement des provinces », selon lequel toute la Russie est divisée en provinces.
19. Qu'elle y a renoncé et qu'elle a été considérée comme sage. – Catherine II, avec une feinte modestie, rejeta les titres de « Grande », « Sage », « Mère de la Patrie », qui lui furent présentés en 1767 par le Sénat et la Commission d'élaboration d'un projet de nouveau code ; Elle fit de même en 1779, lorsque la noblesse de Saint-Pétersbourg lui proposa d'accepter le titre de « Grande ».
20. Vous me permettez de savoir et de réfléchir. – Dans les « Instructions » de Catherine II, qu'elle a rédigées pour la Commission chargée d'élaborer un projet de nouveau code et qui étaient une compilation des écrits de Montesquieu et d'autres philosophes des Lumières du XVIIIe siècle, on trouve en effet un certain nombre d'articles, un dont un bref résumé est cette strophe. Cependant, ce n'est pas pour rien que Pouchkine a qualifié le « Nakaz » d'« hypocrite » : un grand nombre de « cas » de personnes arrêtées par l'expédition secrète précisément sous l'accusation de « propos » « indécents », de « diarrhée » et d'autres mots adressés à l'impératrice, héritière du trône, prince . Potemkine, etc. Presque toutes ces personnes ont été cruellement torturées par le « combattant fouet » Sheshkovsky et sévèrement punies par des tribunaux secrets.
21. Là, vous pouvez chuchoter dans des conversations, etc. et la strophe suivante est une représentation des lois et des mœurs cruelles à la cour de l'impératrice Anna Ioannovna. Comme le note Derjavin (Ob. D., 599-600), il existait des lois selon lesquelles deux personnes se chuchotant étaient considérées comme des attaquants contre l'impératrice ou l'État ; Ceux qui ne buvaient pas un grand verre de vin, « offert pour la santé de la reine », et qui laissaient tomber accidentellement une pièce à son effigie, étaient soupçonnés d'intention malveillante et se retrouvaient à la Chancellerie Secrète. Une faute de frappe, une correction, un grattage ou une erreur dans le titre impérial entraînait une punition à coups de fouet, ainsi que le déplacement du titre d'une ligne à l'autre. À la cour, les « divertissements » grossiers et clownesques étaient répandus, comme le célèbre mariage du prince Golitsyne, qui était bouffon à la cour, pour lequel une « glacière » avait été construite ; des bouffons intitulés étaient assis dans des paniers et gloussaient des poulets, etc.
22. Vous écrivez des enseignements dans des contes de fées. – Catherine II a écrit pour son petit-fils, outre « Le Conte du prince Chlorus », « Le Conte du prince Fevey ».
23. Ne faites rien de mal. - « Instruction » à Chlorus, traduite en vers par Derjavin, figure dans l'annexe à « l'alphabet russe pour apprendre à lire aux jeunes, imprimé pour les écoles publiques par le plus haut commandement » (Saint-Pétersbourg, 1781), qui a également été composé par Catherine pour ses petits-enfants.
24. Lancettes signifie - c'est-à-dire effusion de sang.
25. Tamerlan (Timur, Timurleng) - Commandant et conquérant d'Asie centrale (1336-1405), caractérisé par une extrême cruauté.
26. Ce qui a apaisé les abus, etc. - « Ce verset fait référence au temps de paix, à la fin de la première guerre turque (1768-1774 - V.Z.) en Russie, qui prospérait, lorsque de nombreuses institutions philanthropiques furent créées par l'impératrice. , comme alors : orphelinat, hôpitaux et autres.
27. Qui accordaient la liberté, etc. - Derjavin énumère quelques lois émises par Catherine II, qui étaient bénéfiques aux nobles propriétaires terriens et marchands : elle confirma l'autorisation donnée par Pierre III aux nobles de voyager à l'étranger ; permis aux propriétaires fonciers de développer des gisements de minerai sur leur propriété pour leur propre bénéfice ; ils ont levé l'interdiction de couper la forêt sur leurs terres sans le contrôle du gouvernement ; «autorisait la libre navigation sur les mers et les rivières à des fins commerciales», etc.