Visage tchouvache. Apparence tchouvache, traits, traits de caractère caractéristiques. Histoire du peuple

Selon une hypothèse, les Tchouvaches seraient les descendants des Bulgares. En outre, les Tchouvaches eux-mêmes croient que leurs lointains ancêtres étaient les Bulgares et les Suvars, qui habitaient autrefois la Bulgarie.

Une autre hypothèse dit que cette nation appartient aux associations de Savirs, qui dans les temps anciens ont émigré vers les terres du nord en raison du fait qu'ils ont abandonné l'islam généralement accepté. À l'époque du Khanat de Kazan, les ancêtres des Tchouvaches en faisaient partie, mais constituaient un peuple assez indépendant.

Culture et vie du peuple tchouvache

La principale activité économique des Tchouvaches était l'agriculture sédentaire. Les historiens notent que ces peuples ont réussi bien plus que les Russes et les Tatars à gérer leurs terres. Cela s'explique par le fait que les Tchouvaches vivaient dans de petits villages sans villes à proximité. Le travail de la terre était donc la seule source de nourriture. Dans de tels villages, il n'y avait tout simplement aucune possibilité de se soustraire au travail, d'autant plus que les terres étaient fertiles. Mais même eux n’ont pas réussi à saturer tous les villages et à sauver les gens de la faim. Les principales cultures cultivées étaient : le seigle, l'épeautre, l'avoine, l'orge, le blé, le sarrasin et les pois. Le lin et le chanvre y étaient également cultivés. Pour travailler avec l'agriculture, les Tchouvaches utilisaient des charrues, des chevreuils, des faucilles, des fléaux et d'autres appareils.

Dans les temps anciens, les Tchouvaches vivaient dans de petits villages et colonies. Le plus souvent, ils étaient érigés dans les vallées fluviales, à côté des lacs. Les maisons des villages étaient alignées ou en tas. La cabane traditionnelle était la construction d'un purt placé au centre de la cour. Il y avait aussi des cabanes appelées la. Dans les colonies tchouvaches, ils jouaient le rôle de cuisine d'été.

Le costume national était un vêtement typique de nombreux peuples de la Volga. Les femmes portaient des chemises en forme de tunique, décorées de broderies et de divers pendentifs. Les femmes et les hommes portaient un shupar, une cape semblable à un caftan, par-dessus leurs chemises. Les femmes se couvraient la tête de foulards et les filles portaient une coiffe en forme de casque - tukhya. Le vêtement d'extérieur était un caftan en toile - shupar. En automne, les Tchouvaches portaient un sakhman plus chaud, un sous-vêtement en tissu. Et en hiver, tout le monde portait des manteaux ajustés en peau de mouton - les kyoryoks.

Traditions et coutumes du peuple tchouvache

Le peuple Tchouvache prend soin des coutumes et des traditions de ses ancêtres. Tant dans l'Antiquité qu'aujourd'hui, les peuples de Tchouvachie organisent d'anciennes fêtes et rituels.

L'une de ces vacances est Ulakh. Le soir, les jeunes se réunissent pour une soirée-réunion organisée par les filles lorsque leurs parents ne sont pas à la maison. L'hôtesse et ses amis se sont assis en cercle et ont fait des travaux d'aiguille, et à ce moment-là, les gars étaient assis entre eux et regardaient ce qui se passait. Ils ont chanté des chansons sur la musique d'un accordéoniste, dansé et se sont amusés. Initialement, le but de ces réunions était de trouver une épouse.

Une autre coutume nationale est Savarni, la fête d'adieu à l'hiver. Cette fête est accompagnée de divertissements, de chants et de danses. Les gens habillent l'épouvantail comme un symbole de l'hiver qui passe. Également en Tchouvachie, ce jour-là, il est de coutume d'habiller les chevaux, de les atteler à des traîneaux festifs et de faire des promenades aux enfants.

La fête de Mancun est la Pâques tchouvache. Cette fête est la plus pure et Joyeuses vacances pour les gens. Avant Mancun, les femmes nettoient leurs cases, et les hommes nettoient la cour et l'extérieur de la cour. Les gens se préparent pour les vacances en remplissant des barils pleins de bière, en cuisant des tartes, en peignant des œufs et en préparant des plats nationaux. Mancun dure sept jours, accompagnés de divertissements, de jeux, de chants et de danses. Avant Pâques tchouvache, des balançoires étaient placées dans chaque rue, sur lesquelles montaient non seulement les enfants, mais aussi les adultes.

(Peinture de Yu.A. Zaitsev "Akatuy" 1934-35.)

Les jours fériés liés à l'agriculture comprennent : Akatui, Sinse, Simek, Pitrav et Pukrav. Ils sont associés au début et à la fin de la saison des semailles, à la récolte et à l'arrivée de l'hiver.

La fête traditionnelle tchouvache est Surkhuri. Ce jour-là, les filles prédisaient l'avenir - elles attrapaient des moutons dans le noir pour leur attacher une corde autour du cou. Et le matin ils venaient regarder la couleur de ce mouton ; s'il était blanc, alors la fiancée ou la fiancée aurait les cheveux blonds et vice versa. Et si le mouton est hétéroclite, alors le couple ne sera pas particulièrement beau. Dans différentes régions, Surkhuri est célébrée le jours différents- quelque part avant Noël, quelque part dans Nouvelle année, et certains célèbrent la nuit de l'Épiphanie.

Tchouvache ( nom de soi - chăvash, chăvashsem) - la cinquième plus grande population de Russie. Selon le recensement de 2010, 1 million 435 000 Tchouvaches vivent dans le pays. Leur origine, leur histoire et leur langue particulière sont considérées comme très anciennes.

Selon les scientifiques, les racines de ce peuple se trouvent dans les anciens groupes ethniques de l’Altaï, de la Chine et de l’Asie centrale. Les ancêtres les plus proches des Tchouvaches sont considérés comme les Bulgares, dont les tribus habitaient un vaste territoire allant de la région de la mer Noire à l'Oural. Après la défaite de l'État bulgare de la Volga (XIVe siècle) et la chute de Kazan, une partie des Tchouvaches s'est installée dans les régions forestières situées entre les rivières Sura, Sviyaga, Volga et Kama, s'y mêlant aux tribus finno-ougriennes.

Les Tchouvaches sont divisés en deux principaux groupes sous-ethniques selon le cours de la Volga : équitation (Viryal, Turi) à l'ouest et au nord-ouest de la Tchouvachie, la base(anatari) - au sud, à côté d'eux au centre de la république il y a un groupe milieu de base (anat enchi). Dans le passé, ces groupes différaient par leur mode de vie et culture matérielle. Aujourd’hui, les différences s’estompent de plus en plus.

Le nom propre des Tchouvaches, selon une version, remonte directement à l'ethnonyme d'une partie des Turcs « de langue bulgare » : *čōš → čowaš/čuwaš → čovaš/čuvaš. En particulier, le nom de la tribu Savir (« Suvar », « Suvaz » ou « Suas »), évoqué par les auteurs arabes du Xe siècle (Ibn Fadlan), est considéré par de nombreux chercheurs comme une adaptation turque du nom bulgare. "Suvar".

Dans les sources russes, l’ethnonyme « Tchouvache » apparaît pour la première fois en 1508. Au XVIe siècle, les Tchouvaches sont devenues une partie de la Russie et au début du XXe siècle, ils ont obtenu leur autonomie : depuis 1920, la Région autonome, depuis 1925 - la République socialiste soviétique autonome de Tchouvaches. Depuis 1991 - la République de Tchouvachie incluse Fédération Russe. La capitale de la république est Cheboksary.

Où vivent les Tchouvaches et quelle langue parlent-ils ?

La majorité des Tchouvaches (814 500 personnes, soit 67,7 % de la population de la région) vivent dans la République tchouvache. Elle est située à l'est de la plaine d'Europe de l'Est, principalement sur la rive droite de la Volga, entre ses affluents Sura et Sviyaga. À l'ouest, la république est limitrophe de la région de Nijni Novgorod, au nord - avec la République de Mari El, à l'est - avec le Tatarstan, au sud - avec la région d'Oulianovsk, au sud-ouest - avec la République de Mordovie. La Tchouvachie fait partie du district fédéral de la Volga.

En dehors de la république, une partie importante des Tchouvaches vit de manière compacte dans Tatarstan(116,3 mille personnes), Bachkirie(107,5 mille), Oulianovskaïa(95 mille personnes) et Samara(84,1 mille) régions, en Sibérie. Une petite partie se trouve en dehors de la Fédération de Russie,

La langue tchouvache appartient à Groupe bulgare de la famille des langues turques et représente la seule langue vivante de ce groupe. Dans la langue tchouvache, il existe un dialecte supérieur (« pointant ») et un dialecte inférieur (« pointant »). Sur la base de ce dernier, un langage littéraire s'est formé. Le plus ancien était turc alphabet runique, remplacé aux X-XV siècles. arabe, et en 1769-1871 - cyrillique russe, auquel ont ensuite été ajoutés des caractères spéciaux.

Caractéristiques de l'apparence des Tchouvaches

D'un point de vue anthropologique, la plupart des Tchouvaches appartiennent au type caucasien avec un certain degré de mongoloïdité. À en juger par les documents de recherche, les caractéristiques mongoloïdes dominent dans 10,3 % des Tchouvaches. De plus, environ 3,5 % d'entre eux sont des Mongoloïdes relativement purs, 63,5 % appartiennent à des types mixtes mongoloïdes-européens avec une prédominance de caractéristiques caucasoïdes, 21,1 % représentent divers types caucasoïdes, à la fois de couleur foncée et blonde et aux yeux clairs, et 5,1 % d'entre eux sont des Mongoloïdes relativement purs. % appartiennent au type sublaponoïde, avec des caractères mongoloïdes faiblement exprimés.

D'un point de vue génétique, les Tchouvaches sont également un exemple de race mixte : 18 % d'entre eux portent l'haplogroupe slave R1a1, 18 % supplémentaires portent le N finno-ougrien et 12 % portent le R1b d'Europe occidentale. 6% possèdent l'haplogroupe juif J, très probablement issu des Khazars. La majorité relative - 24% - porte l'haplogroupe I, caractéristique de l'Europe du Nord.

Elena Zaïtseva

Quels traits du visage distinguent les Tchouvaches des autres nations.

1. Les Chuvshi sont 1000% plus intelligents que les Tatars, c'est pourquoi ils sont sous notre joug,
2. des traits du visage légèrement mongoloïdes, mais tout doit être pris ensemble : la couleur de la peau et le mode de communication
3. Potelé, légèrement incliné. Je l'ai remarqué quand j'étais shapushkare ;-)))
4. Le tchouvache et le russe sont pareils
5. Les Tchouvaches sont faciles à distinguer des Russes. Tchouvaches (type Volga-bulgare) Ils combinent de nombreuses caractéristiques ethniques empruntées à d'autres peuples : Caucasiens, Mari, Oudmourtes, en partie Mordoviens-Erzi, Slaves, mais beaucoup d'entre eux sont similaires aux Turcs typiques et principalement aux Mongols, c'est-à-dire des représentants de le type Oural. Il n'y a pas beaucoup de Caucasiens, mais on en trouve aussi. Les peuples les plus proches en apparence sont les Tatars de Kazan, les Mari et les Oudmourtes.
6. Chuvashas fortement saillants
7. L'invasion mongole et les événements qui ont suivi (la formation et l'effondrement de la Horde d'Or et l'émergence sur ses ruines des khanats de Kazan, d'Astrakhan et de Sibérie, la Horde de Nogai) ont provoqué des mouvements importants des peuples de la région Volga-Oural, a conduit à la destruction du rôle consolidateur de l'État bulgare et a accéléré la formation de groupes ethniques individuels tchouvaches, Tatars et Bachkirs, au 14e et au début du 15e siècle. , dans des conditions d'oppression, environ la moitié des Bulgares-Tchouvaches survivants se sont déplacés vers Prikazanye et Zakazanye, où le Chuvash Daruga s'est formé de Kazan à l'est jusqu'au milieu de Kama.
   Formation du peuple tchouvache

   fille en costume national tchouvache

   Tchouvache (nom propre Chavash) ; Il comprend également des peuples proches du groupe ethnique principal : Viryal, Turi, Anatri, Anatenchi, un peuple totalisant 1 840 000 personnes. Principaux pays d'installation : Fédération de Russie - 1 773 000 personnes. , y compris Tchouvachie - 907 000 personnes. Autres pays d'implantation : Kazakhstan - 22 000 personnes. , Ukraine - 20 000 personnes. , Ouzbékistan - 10 000 personnes. Langue - Tchouvache. La religion principale est le christianisme orthodoxe, l'influence du paganisme demeure et il y a des musulmans.
   Les Tchouvaches sont divisés en 2 groupes :
   Haut Tchouvache (Viryal, Turi) au nord et au nord-est de la Tchouvachie ;
   le bas Tchouvache (anatri) au sud de la Tchouvachie et au-delà.
   Parfois, les prairies tchouvaches (anat enchi) se distinguent au centre et au sud-ouest de la Tchouvachie.
   Langue tchouvache. Il est le seul représentant vivant du groupe bulgaro-khazar des langues turques. Il existe deux dialectes : inférieur (montrant) et supérieur (montrant). De nombreux Tchouvaches parlent le tatar et le russe.
   Eh bien, en fait, la réponse à la question : Types anthropologiques La région de l'Oural et de la Volga (Komi, Mordoviens, Tchouvaches, Bachkirs, etc.), occupant une position intermédiaire entre les Caucasoïdes et les Mongoloïdes, dans leur caractéristiques morphologiques sont caractérisés par un complexe de caractéristiques qui incluent à la fois des caractéristiques caucasoïdes et mongoloïdes. Ils se caractérisent par une taille moyenne et courte, la pigmentation de la peau, des cheveux et des yeux est un peu plus foncée que celle des Caucasiens du nord et du centre, les cheveux sont plus grossiers, avec une prédominance de forme droite, cependant, par rapport aux Mongoloïdes, la pigmentation est plus léger et les cheveux sont plus doux. Le visage est court, la saillie des pommettes est moyenne et forte, mais moins que dans les groupes mongoloïdes, l'arête du nez est moyenne et basse, le nez est court, souvent avec un dos concave, et on trouve de l'épicanthe.
   Très probablement, le mot Chuvashaly est une sorte de dialecte local, je vous serais reconnaissant si vous pouviez expliquer de quoi il s'agit.
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   D'AILLEURS
   Chapaev est né le 28 janvier (9 février 1887) dans le village de Budaika (aujourd'hui territoire de Cheboksary), dans une famille pauvre. Erzya par nationalité (erz. chapoms chop (maison en rondins)). Les ancêtres des Chapaev parcouraient les villages pour louer, coupaient des maisons en rondins et décoraient les maisons. Selon la version répandue en Tchouvachie, la nationalité de Chapaev est tchouvache (Chuv. chap bonté, beauté), dans d'autres sources, elle est russe.

8. seulement shupashkarami))
9. C'est probablement triste, mais les peuples de la région de la Volga, les Tchouvaches (Moksha et Erzya) et les Tatars de Kazan, selon des études épidémiologiques, en termes d'antigènes du complexe majeur d'histocompatibilité (HLA), ne diffèrent pas des Russes vivant aux mêmes endroits, tandis que les Russes vivant dans d’autres régions diffèrent des Russes vivant dans ces républiques.
   Autrement dit, la population est génétiquement homogène, mais la langue et la culture sont bien sûr différentes.
   Par conséquent, il n'est pas nécessaire de parler sérieusement des différences physionomiques entre les Tchouvaches. Je peux seulement dire que les gens de votre krav sont très gentils, voire beaux et de bonne humeur.
10. Les Tchouvaches sont une équipe nationale, un mélange d'EUROPE et d'ASIE. Ma mère était blonde, mon père avait les cheveux très foncés (type Pontique). Tous deux sont de race blanche.
11. Je ne dirais pas que les Russes et les Tchouvaches sont pareils. Maintenant, classons-les par ordre décroissant. Des peuples caucasoïdes aux mongoloïdes de la région de la Volga : Kershennr, Tatar-mishrlr (62 Pontides, 20 SE, 8 Mongoloïdes, 10 sous-lapponoïdes), Mordovienne-Moksha (proche des Mishars non seulement en culture, mais aussi en anthropologie), Mordovienne- Erzya, Kazanla (Tatarlars de Kazan), Tchouvache (11 - Mongoloïdes prononcés, dont 4% sont purs, 64 sont de transition entre Mongolides et Caucasoïdes, avec une prépondérance d'Euro-, 5% - sous-lapponoïdes, 20% - pontides (parmi les inférieurs classes), SE, Baltides
12. Du côté de mon père, je suis Tchouvache, donc si ma grand-mère avait des traits asiatiques, alors mon grand-père avait un visage européen.
13. Je n'ai pas vu les Tchouvaches. Peut-être que Chapaev est Chuvash ?
14. Non

Les Tchouvaches sont un peuple unique qui a su transmettre son authenticité à travers les siècles. C'est la cinquième plus grande nation de Russie, dont la plupart des représentants parlent la langue tchouvache, la seule encore vivante du groupe bulgare aujourd'hui disparu. Ils sont considérés comme les descendants des anciens Sumériens et Huns. histoire moderne Les Tchouvaches ont beaucoup donné. Au minimum, la patrie du symbole de la révolution Vasily Ivanovich Chapaev.

Où vivre

Plus de la moitié des représentants du peuple tchouvache, soit 67,7 %, vivent sur le territoire de la République tchouvache. C'est un sujet de la Fédération de Russie et est situé sur le territoire du District fédéral de la Volga. La république est limitrophe d'Oulianovsk et Régions de Nijni Novgorod, Tatarstan, Mordovie et la République de Mari El. La capitale de la République Tchouvache est la ville de Cheboksary.

En dehors de la République, les Tchouvaches vivent principalement dans les régions voisines et en Sibérie, une petite partie – en dehors de la Fédération de Russie. L'une des plus grandes diasporas tchouvaches d'Ukraine - environ 10 000 personnes. En outre, des représentants de cette nationalité vivent en Ouzbékistan et au Kazakhstan.
Il existe trois groupes ethnographiques sur le territoire de la République de Tchouvachie. Parmi eux:

1. Cheval Tchouvache. Ils vivent dans la partie nord-ouest de la région et portent des noms locaux turi ou viral.
2. Tchouvache moyen-inférieur. Leur localisation est le nord-est de la République, nom dialectal anat enchi.
3. Tchouvache de base. Ils vivent dans la partie sud de la région, en langue tchouvache ils portent le nom Anatri.

Nombre

Les Tchouvaches constituent le cinquième groupe ethnique de Russie : environ 1 400 000 personnes, selon le recensement de 2010. Parmi eux, plus de 814 000 personnes vivent sur le territoire de la République tchouvache. Environ 400 000 Tchouvaches sont situés dans les régions voisines : Bachkortostan - 107 500, Tatarstan - 116 300, Samara - 84 100 et Oulianovsk - 95 000 régions.
Il convient de noter qu'en 2010, le nombre de Tchouvaches a diminué de 14 % par rapport au recensement de 2002. Une dynamique négative a amené cet indicateur au niveau de 1995, que les ethnographes perçoivent comme un résultat négatif de l'assimilation.

Nom

La version principale de l'origine du nom est associée à l'ancienne tribu « Suvars » ou « Suvazy ». Elle a été mentionnée pour la première fois au Xe siècle dans les mémoires du voyageur d'origine arabe Ibn Fadlan. L'auteur a écrit sur une tribu qui faisait partie de la Volga Bulgarie et qui a refusé de se convertir à l'islam. Certains chercheurs pensent que ce sont les Suvars qui sont devenus les ancêtres des Tchouvaches, qui se sont rendus dans le cours supérieur de la Volga afin d'éviter l'imposition d'une religion étrangère.

Dans les chroniques, ce nom n'a été mentionné pour la première fois qu'aux XVIe et XVIIe siècles, à l'époque où les Tchouvaches Daruga rejoignaient l'État russe après la chute du khanat de Kazan. L'une des premières preuves est la description de la montagne Cheremis (Mari moderne) et Chuvash par Andrei Kurbsky, qui a parlé de la campagne contre Kazan en 1552.
Le nom propre du peuple est Chavashi, qui est considéré comme définition traditionnelle nationalité. Le nom de la nationalité dans d'autres langues a un son similaire : « chuash » et « chuvazh » - chez les Mordoviens et les Tatars, « syuash » - chez les Kazakhs et les Bachkirs.
Certains chercheurs pensent que les racines du nom et du peuple remontent aux anciens Sumériens, mais les généticiens n'ont pas trouvé de confirmation de cette théorie. Une autre version est associée au mot turc javas, qui signifie « paisible, amical ». À propos, ces traits de caractère, ainsi que la décence, la modestie et l'honnêteté, sont caractéristiques du peuple tchouvache moderne.

Langue

Jusqu'au Xe siècle, la langue des tribus suvaziennes existait sur la base d'une ancienne écriture runique. DANS X-XV siècles, lors de la proximité des tribus musulmanes et du khanat de Kazan, l'alphabet a été remplacé par l'arabe. Cependant, le son de la langue et la définition dialectes locaux Durant cette période, cela devient de plus en plus original. Cela a permis la formation d'une authentique langue bulgare moyenne au XVIe siècle.
Commencé en 1740 nouvelle page dans l'histoire de la langue tchouvache. Au cours de cette période, des prédicateurs et des prêtres chrétiens parmi la population locale ont commencé à apparaître dans la région. Cela conduit à la création en 1769-1871 d’une nouvelle version de l’écriture basée sur l’alphabet cyrillique. La base de la langue littéraire était les dialectes du bas Tchouvache. L'alphabet a finalement été formé en 1949 et se compose de 37 lettres : 33 d'entre elles sont des caractères de l'alphabet russe et 4 caractères cyrilliques supplémentaires.
Au total, la langue tchouvache compte trois dialectes :

1. La base. Il se distingue par une abondance de sons « crochetés » et est répandu en aval de la rivière Sura.
2. Cheval. Phonétique « esquissant », caractéristique des habitants du cours supérieur de la Sura.
3. Malokarachinski. Un dialecte distinct du tchouvache, caractérisé par des changements dans le vocalisme et la consonantisme.

La langue tchouvache moderne appartient à la famille des langues turques. Son caractéristique unique c'est que c'est la seule langue vivante du groupe bulgare disparu dans le monde. C'est la langue officielle de la République tchouvache qui, avec le russe, est la langue officielle. Il est étudié dans les écoles locales, ainsi que dans les établissements d'enseignement certaines régions du Tatarstan et de la Bachkirie. Selon le recensement de 2010, la langue tchouvache est parlée par plus d'un million de citoyens russes.

Histoire

Les ancêtres des Tchouvaches modernes étaient la tribu nomade des Savirs, ou Suvars, qui vivaient dans la région de la Caspienne occidentale depuis le IIe siècle après JC. Au 6ème siècle, sa migration vers le Caucase du Nord a commencé, où une partie a formé le royaume hunnique, et une partie a été vaincue et chassée vers la Transcaucasie. Aux VIIIe et IXe siècles, les descendants des Suvars se sont installés dans la région de la Moyenne Volga, où ils sont devenus une partie des Bulgares de la Volga. Au cours de cette période, il y a eu une unification significative de la culture, de la religion, des traditions et des coutumes des peuples.

De plus, les chercheurs notent influence significative sur la langue, objets de culture matérielle et spirituelle des anciens agriculteurs d'Asie occidentale. On pense que tribus du sud, qui a émigré lors de la grande migration des peuples, s'est partiellement installé dans la région de la Volga et s'est assimilé aux peuples bulgares-Suvar.
Cependant, dès la fin du IXe siècle, les ancêtres des Tchouvaches se sont séparés du royaume bulgare et ont émigré plus au nord en raison de leur rejet de l'Islam. La formation définitive du peuple tchouvache ne prit fin qu'au XVIe siècle, lorsque eut lieu l'assimilation des Suvars, des Tatars du royaume voisin de Kazan et des Russes.
Sous le règne du Khanat de Kazan, les Tchouvaches en faisaient partie, mais ils restèrent séparés et indépendants, malgré la nécessité de leur rendre hommage. Peu de temps après la prise de Kazan par Ivan le Terrible, les Tchouvaches ont accepté le pouvoir de l'État russe, mais tout au long de l'histoire, ils ont défendu leurs droits. Ainsi, ils ont participé aux soulèvements de Stenka Razin et d'Emelyan Pougatchev, se sont opposés à l'arbitraire des fonctionnaires en 1571-1573, 1609-1610, 1634. Une telle volonté personnelle a posé des problèmes à l'État, donc jusqu'au 19ème siècle, une interdiction de la forge était en vigueur dans la région pour arrêter la production d'armes.

Apparence

L'apparition des Tchouvaches a été influencée par la longue histoire de migration du peuple ancestral et par un mélange important avec des représentants des tribus bulgares et asiatiques. Les Tchouvaches modernes ont les types d'apparence suivants :

• Type mongoloïde-caucasien avec une prédominance de traits européens - 63,5%
• Types caucasiens (avec cheveux châtain clair et yeux clairs, ainsi qu'avec peau et cheveux plus foncés, yeux bruns) - 21,1 %
• type mongoloïde pur - 10,3%
• type sublaponoïde ou race Volga-Kama avec des caractéristiques mongoloïdes légèrement exprimées - 5,1%

D'un point de vue génétique, il est également impossible de distinguer un pur « haplogroupe tchouvache » : tous les représentants de la nation sont métis. Selon la correspondance maximale entre les Tchouvaches, on distingue les haplogroupes suivants :

• Europe du Nord - 24%
• Slave R1a1 - 18%
• Finno-ougrienne N - 18%
• R1b Europe occidentale - 12 %
• Juif J hérité des Khazars - 6%

De plus, des liens génétiques entre les Tchouvaches et les peuples voisins ont été découverts. Ainsi, les Mari, qui vivaient au Moyen Âge dans la même région que les Bulgares-Suvars et étaient appelés les Cheremis des montagnes, partagent avec les Tchouvaches une mutation du gène du chromosome LIPH, qui provoque une calvitie précoce.
Parmi les caractéristiques d'apparence typiques, il convient de noter :

• taille moyenne pour les hommes et petite pour les femmes ;
• cheveux rêches qui ont naturellement rarement une boucle ;
• le teint et la couleur des yeux sont plus foncés chez les Caucasiens ;
• nez court et légèrement déprimé ;
• la présence d'épicanthe (un pli caractéristique au coin des yeux) chez les représentants des types mixtes et mongoloïdes ;
• la forme des yeux est en amande, légèrement oblique ;
• visage large;
• pommettes saillantes.

Les ethnographes du passé et du présent ont noté des traits du visage doux, une expression bon enfant et ouverte associée aux traits de caractère. Les Tchouvaches ont des expressions faciales lumineuses et agiles, des mouvements faciles et une bonne coordination. En outre, les représentants de la nation ont été mentionnés dans tous les témoignages comme des personnes soignées, propres, bien bâties et soignées qui créaient une impression agréable par leur apparence et leur comportement.

Tissu

DANS Vie courante Les hommes tchouvaches s'habillaient simplement : une chemise ample et un pantalon en tissu filé à la maison, à base de chanvre et de lin. Le look était complété par un simple chapeau à bord étroit et des chaussures en liber ou en cuir. Par apparence les chaussures différaient selon les habitats des gens : les Tchouvaches occidentales portaient des chaussures en liber avec des chaussons noirs, les Tchouvaches orientales préféraient la couleur blanche. Il est intéressant de noter que les hommes ne portaient l'onuchi qu'en hiver, tandis que les femmes complétaient leur look avec eux toute l'année.
Contrairement aux hommes qui Costumes nationaux avec des ornements n'étaient portés que pour les mariages et les cérémonies religieuses ; les femmes préféraient être attirantes au quotidien ; Leur vêtements traditionnels comprenait une longue chemise, de coupe semblable à une tunique, faite de tissu blanc acheté en magasin ou filé à la maison et un tablier.
Chez les Viryalas occidentaux, il était complété par un bavoir, des broderies et des appliqués traditionnels. Eastern Anatri n'utilisait pas de bavoir, mais fabriquait un tablier en tissu à carreaux. Parfois, il existait une option alternative, ce qu’on appelle le « tablier de pudeur ». Il était situé à l'arrière de la ceinture et atteignait la mi-cuisse. Un élément obligatoire du costume est une coiffe, dont les femmes tchouvaches avaient de nombreuses variantes. Dans la vie de tous les jours, ils utilisaient des foulards de couleur claire, des surpans en toile ou des bandeaux semblables à un turban arabe. La coiffure traditionnelle, devenue l'un des symboles du peuple, est la casquette tukhya, en forme de casque et richement décorée de pièces de monnaie, de perles et de perles.

Les femmes tchouvaches tiennent également en haute estime d’autres accessoires brillants. Parmi eux se trouvaient des rubans brodés de perles, qui étaient passés sur l'épaule et sous les bras, le cou, la taille, la poitrine et même le dos. Fonctionnalité ornements - géométrie stricte des formes et spécularité, abondance de losanges, de huit et d'étoiles.

Logement

Les Tchouvaches se sont installés dans de petits villages et villages appelés yaly et situés à proximité des rivières, des lacs et des ravins. DANS régions du sud le type d'habitat était linéaire et, dans les régions du nord, il s'agissait de cumulus-amas traditionnels. Habituellement, les familles apparentées s'installaient à différentes extrémités du yawl et s'entraidaient de toutes les manières possibles dans la vie quotidienne. L'augmentation de la population des villages, ainsi que la formation traditionnelle et moderne des rues, ne sont apparues dans la région qu'en XIXème siècle.
La maison des Tchouvaches était une maison solide en bois, pour l'isolation de laquelle on utilisait de la paille et de l'argile. Le foyer était situé à l'intérieur et possédait une cheminée ; la maison elle-même avait une forme carrée ou quadrangulaire régulière. À l'époque de leur voisinage avec le peuple de Boukhara, de nombreuses maisons tchouvaches étaient équipées de vrai verre, mais à l'avenir, la plupart d'entre elles ont été remplacées par du verre spécialement fabriqué.

La cour avait la forme d’un rectangle allongé et était traditionnellement divisée en deux parties. La première contenait la maison d'habitation principale, une cuisine d'été avec cheminée et toutes les dépendances. Les produits étaient stockés dans des caves sèches appelées nukhreps. Dans la partie arrière, ils aménageaient un potager, équipaient un enclos pour le bétail et parfois une aire de battage. Il y avait aussi des bains publics situés ici, disponibles dans chaque cour. Souvent, un étang artificiel était creusé à côté, ou ils préféraient situer tous les bâtiments à proximité d'un réservoir naturel.

La vie de famille

La principale richesse des Tchouvaches réside dans les relations familiales et le respect des aînés. Traditionnellement, trois générations vivaient dans une famille en même temps, les personnes âgées étaient soigneusement soignées et elles élevaient à leur tour leurs petits-enfants. Le folklore est imprégné de chansons dédiées à l'amour des parents ; il y en a encore plus que les chansons d'amour ordinaires.
Malgré l'égalité des sexes, la mère, « api », est sacrée pour les Tchouvaches. Son nom n'est pas mentionné dans des conversations injurieuses ou vulgaires ou dans des moqueries, même si elles veulent offenser une personne. On pense que sa parole guérit et qu’une malédiction est la pire chose qui puisse arriver. Le proverbe tchouvache témoigne avec éloquence de l'attitude envers la mère : « « Traitez chaque jour votre mère avec des crêpes cuites dans votre propre paume - vous ne la récompenserez toujours pas avec gentillesse pour gentillesse, ni travail pour travail.

Les enfants ne sont pas moins importants dans la vie familiale que les parents : ils sont aimés et accueillis quel que soit le degré de relation. Par conséquent, dans les colonies traditionnelles tchouvaches, il n'y a pratiquement pas d'orphelins. Les enfants sont choyés, mais ils n'oublient pas d'inculquer le travail acharné et la capacité de compter l'argent dès le plus jeune âge. On leur enseigne également que l’essentiel chez une personne est le kămăl, c’est-à-dire la beauté spirituelle, l’essence spirituelle intérieure qui peut être vue chez absolument tout le monde.
Avant la propagation généralisée du christianisme, la polygamie était autorisée et les traditions du sororat et du lévirat étaient pratiquées. Cela signifie qu'après la mort de son mari, la femme devait épouser le frère de son mari. Sororat permettait au mari de prendre successivement ou simultanément une ou plusieurs sœurs de sa femme comme épouse. La tradition du minorat, c'est-à-dire le transfert de l'héritage au plus jeune de la famille, est toujours préservée. À cet égard, le plus jeune des enfants reste souvent pour le reste de sa vie dans la maison de ses parents, s’occupant d’eux et aidant aux tâches ménagères.

Hommes et femmes

Le mari et la femme tchouvaches ont les mêmes droits : l'homme est responsable de tout ce qui se passe en dehors du foyer et la femme assume l'entière responsabilité de la vie quotidienne. Fait intéressant, elle peut gérer de manière indépendante les bénéfices qu'elle tire de la vente des produits du chantier : lait, œufs, tissus. Il valorise avant tout le travail acharné, l’honnêteté et la capacité d’avoir des enfants.

Il est particulièrement honorable de donner naissance à un garçon, et bien que les filles ne soient pas moins aimées dans les familles tchouvaches, leur apparition signifie des problèmes supplémentaires, puisque chacune d'elles doit recevoir une dot substantielle. Les Tchouvaches croyaient que plus une fille se mariait tard, mieux c'était : cela lui permettrait d'accumuler plus de dot et d'étudier en profondeur toutes les subtilités du ménage. Les jeunes hommes se mariaient le plus tôt possible, de sorte que dans les familles traditionnelles, le mari était souvent plus jeune de plusieurs années. Cependant, les femmes avaient le droit d'hériter de leurs parents et de leur mari, de sorte qu'elles devenaient souvent chef de famille.

Vie

Aujourd'hui, comme tout au long de l'histoire, Le rôle principal continue de jouer dans la vie des Tchouvaches Agriculture. Depuis l’Antiquité, les gens sont activement engagés dans l’agriculture, utilisant des systèmes à trois champs ou sur brûlis. Les principales cultures étaient le blé, le seigle, l'avoine, l'épeautre, les pois et le sarrasin.
Le lin et le chanvre étaient cultivés pour créer des tissus, tandis que le houblon et le malt étaient cultivés pour produire de la bière. Les Tchouvaches ont toujours été réputés pour être d'excellents brasseurs : chaque famille a propre recette bière. Pour les vacances, des variétés plus fortes étaient produites et, au quotidien, ils buvaient des variétés à faible teneur en alcool. Des boissons enivrantes étaient produites à partir de blé.

L'élevage de bétail n'était pas si populaire en raison du manque de terres fourragères adaptées dans la région. Les ménages élevaient des chevaux, des vaches, des porcs, des moutons et de la volaille. Une autre activité traditionnelle des Tchouvaches est l'apiculture. Avec la bière, le miel était l'un des principaux produits d'exportation vers les régions voisines.
Les Tchouvaches ont toujours été impliqués dans le jardinage, plantant des navets, des betteraves, des oignons, des légumineuses, des arbres fruitiers et plus tard des pommes de terre. Parmi les métiers d'art, la sculpture sur bois, le tissage de vanneries et de meubles, la poterie, le tissage et l'artisanat ont prospéré de manière éclatante. Les Tchouvaches ont obtenu un grand succès dans l'artisanat du travail du bois : production de nattes, de cordes et de cordages, menuiserie, tonnellerie, menuiserie, couture et charpenterie.

Religion

Aujourd'hui, plus de la moitié des Tchouvaches professent formellement le christianisme, mais il existe encore des associations d'adhérents au paganisme traditionnel, ainsi qu'au syncrétisme religieux. Quelques groupes de Tchouvaches professent l'islam sunnite.
Dans les temps anciens, les Tchouvaches croyaient que le monde était un cube au centre duquel se trouvaient les Tchouvaches. Le long des côtes, la terre a été baignée par les océans, qui ont progressivement détruit la terre. On croyait que dès que le bout de la terre atteindrait les Tchouvaches, la fin du monde viendrait. Sur les côtés du cube se trouvaient les héros qui le gardaient, en dessous se trouvait le royaume du mal et au-dessus se trouvaient les divinités et les esprits de ceux qui sont morts en bas âge.

Malgré le fait que les gens professaient le paganisme, ils n'avaient qu'un seul dieu suprême, Tour, qui dirigeait la vie des gens, leur envoyait des désastres et émettait du tonnerre et des éclairs. Le mal était personnifié par la divinité Shuittan et ses serviteurs - les mauvais esprits. Après leur mort, ils torturaient les pécheurs dans neuf chaudrons sous lesquels ils entretenaient un feu pour l'éternité. Cependant, les Tchouvaches ne croyaient pas à l’existence de l’enfer et du paradis, tout comme ils ne soutenaient pas l’idée de la renaissance et de la transmigration des âmes.

Traditions

Après la christianisation de la société, les fêtes païennes étaient corrélées aux fêtes orthodoxes. La plupart des célébrations rituelles avaient lieu au printemps et étaient associées aux travaux agricoles. Ainsi, la fête de l'équinoxe d'hiver Surkhuri marquait l'approche du printemps et l'augmentation des jours ensoleillés. Vint ensuite l'analogue de Maslenitsa, la fête du soleil de Savarni, après laquelle Mancun fut célébrée pendant plusieurs jours, coïncidant avec la Radonitsa orthodoxe. Elle durait plusieurs jours durant lesquels des sacrifices étaient faits au soleil et des cérémonies de vénération des ancêtres étaient réalisées. Le mois du souvenir était également en décembre : la culture croyait que les esprits des ancêtres pouvaient envoyer des malédictions et des bénédictions, c'est pourquoi ils étaient apaisés régulièrement tout au long de l'année.

Célèbre Tchouvache

L'un des indigènes les plus célèbres de Tchouvachie, né près de Cheboksary, célèbre Vasily Ivanovitch Chapaev. Il est devenu un véritable symbole de la révolution et un héros du folklore national : non seulement ils font des films sur lui, mais ils inventent également des blagues pleines d'esprit sur l'ingéniosité russe.

Andriyan Nikolaev était également originaire de Tchouvachie, le troisième citoyen soviétique à conquérir l'espace. Parmi ses réalisations personnelles, il a travaillé en orbite sans combinaison spatiale pour la première fois dans l'histoire du monde.

Les Tchouvaches ont un riche passé historique et culturel, qu'ils ont su préserver jusqu'à nos jours. La combinaison d'anciennes croyances, coutumes et traditions, ainsi que l'adhésion à la langue maternelle contribuent à préserver l'authenticité et à transférer les connaissances accumulées aux nouvelles générations.

Vidéo

DANS temps différent les scientifiques ont avancé diverses théories sur l'origine des Tchouvaches - soit des Khazars (A. A. Fuks, P. Hunfalvi), puis des Burtas (A. F. Rittich, V. A. Sboev), puis des Huns (V. V. Bartold), puis des Peuples finno-ougriens (N.M. Karamzin, I.A. Firsov), puis des anciens Avars (M.G. Khudyakov), puis des Bulgares de la Volga (V.N. Tatishchev, N.I. Ashmarin, 3. Gombots), puis des Sumériens (N. Ya. Marr) , etc. Au total, ils se résument aux notions suivantes :

1) base Peuple tchouvache(ethnos) est constitué de la population locale finno-ougrienne (Mari), qui a connu une forte influence culturelle et surtout linguistique de la part des tribus étrangères turcophones bulgares-Suvar ;

2) en tant que groupe ethnique, les Tchouvaches se sont formés principalement sur la base des Turcs prébulgares, qui auraient pénétré grandes masses dans la région de la Moyenne Volga jusqu'au 6ème siècle. n. e., c'est-à-dire avant que les Bulgares et les Suvars n'apparaissent ici ;

3) La soi-disant école de Kazan. Certains chercheurs de Kazan recherchent des preuves de l'hypothèse selon laquelle le groupe ethnique tchouvache aurait commencé à se former sur la base de tribus turcophones qui auraient pénétré dans la région aux IIe et IIIe siècles. n. e. Elle a affirmé que les ancêtres des Tchouvaches étaient apparus plus tôt que les Bulgares de la Volga.

Le premier de ces concepts (« théorie autochtone ») n'a pas résisté à la critique et n'est désormais soutenu par personne, car ses partisans ont ignoré le rôle des tribus turcophones - l'une des principales composantes ethniques des Tchouvaches - et dans leur les recherches étaient limitées au territoire du territoire de Tchouvachie et aux étapes ultérieures histoire ethnique.

Quant au deuxième concept, il n’a commencé à se développer activement qu’au cours des vingt dernières années. Un certain nombre d'éminents scientifiques (R. G. Kuzeev, V. A. Ivanov, etc.) attribuent l'époque de la pénétration massive des Turcs dans la région Volga-Oural à siècles derniers Ier millénaire après JC e. et ils relient cela précisément à la migration des tribus bulgares du Caucase du Nord et de la région d'Azov. Dans le même temps, l'une des preuves convaincantes de la migration tardive des Turcs vers la région de la Moyenne Volga est l'identification faible et peu claire des groupes ethniques parmi les nouveaux arrivants Turcs par rapport aux peuples finno-ougriens voisins. La différenciation ethnique des Tchouvaches, des Tatars et des Bachkirs - c'est-à-dire les peuples qui ont été étroitement liés aux Bulgares de la Volga dans leur histoire - en nationalités indépendantes a pris fin relativement tard, seulement aux XIIIe et XVIe siècles.

La question se pose : quel est exactement l’héritage bulgare des Tchouvaches ? L’argument le plus fondamental est la langue, car le tchouvache est la seule langue survivante de la branche bulgare. Elle diffère de toutes les autres langues turques en ce que le son « z » dans la langue tchouvache correspond au son « r » (appelé rhotacisme), et le son « sh » correspond au son « l » ( lambdaïsme). Le rhotacisme et le lambdaïsme sont également caractéristiques de la langue bulgare. Par exemple, Chuv. kher "fille" - turc commun. kyz; Chuv. khel "hiver" - turc commun. - allez, etc.

Dans le développement de la théorie bulgare de l'origine des Tchouvaches, un rôle énorme a été joué par la découverte de mots tchouvaches dans les textes des inscriptions sur les pierres tombales volga-bulgares des XIIIe-XVIe siècles, réalisées au XIXe siècle. Le chercheur de Kazan X. Feyzkhanov et la découverte d'éléments de la langue de type tchouvache dans l'ancienne source slave-bulgare - « Le livre des noms des princes bulgares ». La similitude de l'économie, de la vie et de la culture des Tchouvaches et des Bulgares est également mise en évidence par de nombreuses études archéologiques. Les premiers ont hérité de leurs ancêtres ruraux les types d'habitation, la disposition du domaine, l'emplacement de la maison à l'intérieur du domaine avec un mur aveugle donnant sur la rue, des ornements en corde pour décorer les poteaux des portails, etc. Selon les experts, le blanc Vêtements pour femmes, les coiffes (tukhya, hushpu, surban), les bijoux (ceinture, tresses), qui étaient courants chez les Tchouvaches jusqu'à récemment, étaient courants chez les Bulgares, y compris le Danube. Dans la religion préchrétienne des Tchouvaches, qui constituent la partie la plus importante de la spécificité ethnique de la culture spirituelle, les anciens cultes païens bulgares étaient traditionnellement et constamment préservés, contenant certaines caractéristiques du zoroastrisme - la religion des anciens groupes ethniques d'Iran et du Centre. Asie.

Le concept de continuité ethnique bulgaro-tchouvache serait soutenu par la poursuite du développement et spécification dans recherche moderne sur l'archéologie, l'ethnographie, la linguistique, le folklore et l'art des peuples de la région. À ce jour, un matériel important a été accumulé et partiellement publié, caractérisant les principales étapes de l'ethnogenèse et de l'histoire ethnique du peuple tchouvache. Les travaux de V. F. Kakhovsky, V. D. Dimitriev, M. F. Fedotov et A. A. Trofimov sont d'une grande valeur, dans lesquels, contrairement à d'autres ouvrages, les problèmes de l'histoire, de la culture et de la langue tchouvaches sont examinés en tenant compte de nombreux facteurs. DANS dernières décennies d'importantes études menées par des scientifiques tchouvaches ont été publiées sur divers aspects de la culture traditionnelle du peuple, des activités économiques, de la vie sociale et familiale, des caractéristiques savoir populaire et la philosophie, créativité artistique, les processus sociaux et ethniques modernes.

Les ancêtres des tribus bulgares, comme tous les Turcs, venaient d’Asie centrale. Sur ce vaste territoire depuis le 3ème millénaire avant JC. e. Les anciens ancêtres des peuples turcophones, les Huns, étaient largement implantés. Dans le quartier vivaient également des tribus mongoles, toungouses-mandchoues, finno-ougriennes et indo-européennes, qui existaient aux IIIe-IIe siècles avant JC. e. furent conquises par les Huns. Les Huns subissaient une forte influence linguistique et culturelle de la Chine. Certains érudits considèrent la langue unitaire tchouvache comme un vestige de la langue des anciens Huns. Plus proche groupe ethnique d'où sont issus les Bulgares, les Oguro-Onogurs sont considérés comme ayant vécu le long des ostrogans septentrionaux du Tien Shan et dans les cours supérieurs de l'Irtych. La zone de formation des sabirs (suvars) se trouvait également dans les régions de l'Irtych. L'époque du séjour des ancêtres des tribus bulgares et souvares en Asie centrale a été si clairement imprimée qu'elle n'en est pas moins reflétée dans la culture, notamment dans la langue des Tchouvaches. Les Tchouvaches présentent un certain nombre de parallèles forts avec peuples turcs Altaï et Sibérie du Sud, en particulier les Khakass, les Ouïghours, les Shors, les Touvans, les Altaïens. Se manifeste par la communauté des éléments d'ustensiles, de logements, d'ornements, etc. De plus, les principaux éléments religion ancienne Les Turcs Sayan-Altaï se manifestent dans le complexe du culte païen des Tchouvaches. La langue tchouvache a conservé les mots les plus anciens utilisés à l'époque du faible isolement des langues turque et mongole.