Pendant de nombreux siècles, dans la culture de la Mésopotamie, il y a eu un processus d'élimination de certaines divinités et de certains cultes et d'en exalter d'autres, de traitement et de fusion histoires mythologiques, des changements dans le caractère et l'apparence de ces dieux destinés à s'élever et à devenir universels (en règle générale, les actes et les mérites de ceux qui restaient dans l'ombre ou mouraient dans la mémoire des générations leur étaient attribués). Le résultat de ce processus fut la formation du système religieux sous la forme sous laquelle il a survécu jusqu'à nos jours selon les textes survivants et les fouilles archéologiques.

Le système religieux portait une empreinte notable de la structure sociopolitique qui existait réellement dans cette région. En Mésopotamie, avec ses nombreuses formations étatiques successives (Sumer, Akkad, Assyrie, Babylonie), il n'existait pas de structure solide et stable. le pouvoir de l'État. Par conséquent, bien que parfois des dirigeants individuels réussis (Sargon d'Akkad, Hammurabi) aient acquis un pouvoir considérable et reconnu un pouvoir, en règle générale, il n'y avait pas de despotisme centralisé dans cette région. Apparemment, cela a également affecté le statut des dirigeants mésopotamiens enregistré par le système religieux. Habituellement, ils ne s'appelaient pas (et ils n'étaient pas appelés par d'autres) fils des dieux, et leur sacralisation se limitait pratiquement à leur accorder les prérogatives du grand prêtre ou le droit qui leur était reconnu d'avoir un contact direct avec Dieu (un obélisque a été préservée avec l'image du dieu solaire Shamash, remettant à Hammourabi un rouleau avec les lois qui sont entrées dans l'histoire sous le nom de lois d'Hammourabi).

Ce degré relativement faible de centralisation du pouvoir politique et, par conséquent, la déification du dirigeant ont contribué au fait qu'en Mésopotamie, de nombreux dieux avec les temples qui leur étaient dédiés et les prêtres qui les servaient s'entendaient assez facilement, sans acharnement. rivalité (qui a eu lieu en Egypte). La mythologie a conservé des informations sur le panthéon sumérien, qui existait déjà aux premiers stades de la civilisation et de l'État en Mésopotamie. Les principaux étaient le dieu du ciel An et la déesse de la terre Ki, qui donnèrent naissance au puissant dieu de l'air Enlil, le dieu de l'eau Ea (Enki), souvent représenté comme un homme poisson et qui créa le premier peuple. Tous ces dieux et déesses, ainsi que bien d'autres, entrèrent entre eux dans des relations complexes, dont l'interprétation changea au fil du temps et en fonction du changement de dynasties et de groupes ethniques (les tribus sémitiques des Akkadiens, qui se mêlèrent aux anciens Sumériens, apportèrent avec (c'est-à-dire de nouveaux dieux, de nouveaux sujets mythologiques).

La plupart des dieux sumériens-akkadiens-babyloniens avaient une apparence anthropomorphe et seuls quelques-uns, comme Ea ou Nergal, portaient des traits zoomorphes, sorte de souvenir d'idées totémistes d'un passé lointain. Les animaux sacrés des Mésopotamiens comprenaient le taureau et le serpent : dans les mythes, les dieux étaient souvent appelés « puissants taureaux » et le serpent était vénéré comme la personnification du principe féminin.

Il ressort déjà des anciens mythes sumériens qu'Enlil était considéré comme le premier parmi les dieux. Cependant, son pouvoir dans le panthéon était loin d'être absolu : sept paires de grands dieux, ses proches, contestaient parfois son pouvoir et le démettaient même de ses fonctions, le jetant aux enfers pour délits. Le monde souterrain est le royaume des morts, où régnait en maître la déesse cruelle et vengeresse Ereshkigal, qui ne pouvait être apaisée que par le dieu de la guerre Nergal, devenu son époux. Enlil et d'autres dieux et déesses étaient immortels, donc même s'ils tombaient dans le monde souterrain, ils en revenaient après une série d'aventures. Mais les gens, contrairement à eux, sont mortels, donc leur sort après la mort est un séjour éternel dans le royaume obscur des morts. La frontière de ce royaume était considérée comme une rivière, à travers laquelle les âmes des enterrés étaient transportées vers le royaume des morts par un transporteur spécial (les âmes des non-enterrés restaient sur terre et pouvaient causer beaucoup de problèmes aux gens) .

La vie et la mort, le royaume des cieux et de la terre et le royaume souterrain des morts, ces deux principes s'opposaient clairement dans le système religieux de la Mésopotamie. Et non seulement ils s’y opposaient. L'existence réelle des agriculteurs avec leur culte de la fertilité et le changement régulier des saisons, l'éveil et la mort de la nature ne pouvaient que conduire à l'idée d'un lien étroit et interdépendant entre la vie et la mort, la mort et la résurrection. Que les gens soient mortels et ne reviennent jamais des enfers. Mais la nature est immortelle ! Elle donne chaque année naissance à une nouvelle vie, comme pour la ressusciter après une hibernation hivernale morte. C’était ce modèle de la nature que les dieux immortels étaient censés refléter. Il n'est donc pas surprenant que l'une des places centrales de la mythologie mésopotamienne ait été occupée par l'histoire de la mort et de la résurrection de Dumuzi (Tammuz).

La déesse de l'amour et de la fertilité en Mésopotamie était la belle Inanna (Ishtar), la déesse patronne de la ville d'Uruk, où un temple a été construit en son honneur (quelque chose comme un temple de l'amour) avec des prêtresses et des serviteurs du temple qui donnaient à chacun leur caresses (prostitution au temple). Comme eux, la déesse aimante accordait ses caresses à de nombreuses personnes, à la fois aux dieux et aux hommes, mais l'histoire de son amour pour Dumuzi est devenue la plus célèbre. Cette histoire a eu son propre développement. Au début (version sumérienne du mythe), Inanna, après avoir épousé le berger Dumuzi, le sacrifia à la déesse Ereshkigal en guise de paiement pour sa libération des enfers. Plus tard (version babylonienne), tout a commencé à paraître différent. Dumuzi, qui s'est avéré être non seulement le mari, mais aussi le frère d'Ishtar, est mort en chassant. La déesse est allée aux enfers pour le chercher. Le maléfique Ereshkigal gardait Ishtar avec elle. En conséquence, la vie sur terre a cessé : les animaux et les humains ont cessé de se reproduire. Les dieux alarmés ont exigé d'Ereshkigal le retour d'Ishtar, venue sur terre avec un récipient d'eau vive, ce qui lui a permis de ressusciter le défunt Dumuzi.

L'histoire parle d'elle-même : Dumuzi, qui personnifiait la fertilité de la nature, meurt et ressuscite avec l'aide de la déesse de la fertilité, qui vainc la mort. Le symbolisme est assez évident, même s'il n'est pas apparu immédiatement, mais seulement à la suite de la transformation progressive de l'intrigue mythologique originale.

La mythologie de la Mésopotamie est riche et très diversifiée. Vous y trouverez des sujets cosmogoniques, des histoires sur la création de la terre et de ses habitants, y compris des personnages sculptés dans l'argile, des légendes sur les exploits de grands héros, en particulier Gilgamesh, et enfin une histoire sur le grand déluge. La célèbre légende du grand déluge, qui s'est ensuite répandue si largement parmi différentes nations, a été incluse dans la Bible et acceptée par l'enseignement chrétien, n'est pas une vaine invention. Les habitants de la Mésopotamie, qui distinguaient particulièrement parmi d'autres dieux le dieu du vent du sud, qui poussait les eaux du Tigre et de l'Euphrate à contre-courant et menaçait d'inondations catastrophiques, ne pouvaient percevoir ce genre d'inondation (surtout la plus destructrice des eaux). eux) comme autre chose qu’un grand déluge. Le fait est que ce genre d’inondation catastrophique s’est réellement produit fait réel, en sont convaincus par les fouilles de l'archéologue anglais L. Woolley à Ur (dans les années 20-30), au cours desquelles une couche de limon de plusieurs mètres a été découverte, séparant les couches culturelles les plus anciennes du site des plus récentes. Il est intéressant de noter que l'histoire sumérienne du déluge, conservée par fragments, dans certains détails (le message des dieux au roi vertueux concernant leur intention de provoquer un déluge et de le sauver) ressemble à la légende biblique de Noé.

Le système religieux de la Mésopotamie, modifié et amélioré grâce aux efforts de différents peuples au cours de plusieurs siècles, au IIe millénaire avant JC. e. était déjà assez développé. Parmi la grande variété de petites divinités locales, se reproduisant souvent les fonctions les unes des autres (à noter qu'en plus d'Ishtar, il y avait deux autres déesses de la fertilité), plusieurs principales se distinguaient, universellement connues et les plus vénérées. Une certaine hiérarchie d'entre eux se dessine également : le dieu patron de la ville de Babylone, Marduk, prend la place du dieu suprême, dont les prêtres influents le placent à la tête du panthéon mésopotamien. La montée de Marduk était également associée à la sacralisation du dirigeant, dont le statut est devenu de plus en plus sacré au fil du temps. Au IIe millénaire avant JC. e. L'interprétation mythologique des actes, des mérites et des sphères d'influence de toutes les forces de l'autre monde de tous les dieux, héros et esprits, y compris les seigneurs des enfers et de nombreux démons du mal, de la maladie et du malheur, dans la lutte contre laquelle le Les prêtres mésopotamiens ont développé tout un système de sortilèges et d'amulettes, qui a également été quelque peu révisé. En particulier, chaque personne s'est avérée être propriétaire de son propre patron-patron divin, parfois plusieurs, ce qui a contribué à la formation de liens personnels « homme-divinité ». Un système cosmologique complexe a été développé, composé de plusieurs cieux, couvrant la terre dans un hémisphère, flottant dans les océans du monde. Le ciel était la demeure des dieux les plus élevés, et le dieu solaire Shamash faisait son voyage quotidien de la montagne orientale vers la montagne occidentale, et la nuit, il se retirait « à l’intérieur du ciel ».

La magie et la mantika, qui avaient connu un succès considérable, furent mises au service des dieux. Enfin, grâce aux efforts des prêtres, beaucoup fut fait dans le domaine de l'astronomie et du calendrier, des mathématiques et de l'écriture. Il convient de noter que, même si toutes ces connaissances pré-scientifiques avaient une valeur culturelle totalement indépendante, leur lien avec la religion (et le lien n'est pas seulement génétique, mais aussi fonctionnel) est indéniable. Et non pas tant parce que les prêtres en étaient à la source, mais parce que toute cette connaissance était associée à des idées religieuses et même médiatisée par elles.

Pour être juste, il convient de noter que tous les aspects de la vie, ni l'ensemble du système d'idées et d'institutions de l'ancienne Mésopotamie, n'étaient pas déterminés par des idées religieuses. Par exemple, les textes des lois d’Hammourabi nous convainquent que les règles de droit en étaient pratiquement exemptes. Ce point très significatif indique que le système religieux de la Mésopotamie, à l'image et à la ressemblance duquel se sont formés par la suite des systèmes similaires d'autres États du Moyen-Orient, n'était pas total, c'est-à-dire qu'il ne monopolisait pas toute la sphère de la vie spirituelle. Elle laissait place à des opinions, des actions et des pratiques non directement liées à la religion, et c'est cette pratique qui pouvait influencer la nature des idées religieuses des peuples de la Méditerranée orientale, depuis les tribus sémitiques de Syrie et de Phénicie jusqu'aux tribus créto-mycéniennes. prédécesseurs des anciens Grecs. Il est possible qu’elle ait joué un certain rôle dans l’émergence de la libre pensée dans l’Antiquité. Cela mérite d’être pris en compte car la deuxième version du système religieux le plus ancien du monde, l’ancien égyptien, presque contemporain du mésopotamien, a conduit en ce sens à des résultats différents.

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Histoire des religions orientales

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Sectes chiites. Ismaéliens
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Sectes ismaéliennes. Assassins
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Une position particulière parmi toutes les sectes chiites est occupée par deux d'entre elles, proches l'une de l'autre, les Alaouites et les Ali-Ilahi. Ils déifient tous les deux Ali et le placent presque l'un à côté de l'autre.

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Malgré la présence de différentes tendances, tendances et sectes, l'Islam dans son ensemble constitue un système religieux assez intégral. Formé à la jonction de l'ancienne Europe et du Moyen-Orient

Monde de l'Islam
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Fondements des traditions religieuses et culturelles de l'Islam
La spécificité de l’Islam était la fusion des principes spirituels et laïques, de l’administration politique et de l’autorité religieuse. Ni dans le Califat ni dans aucun autre État islamique, il n’existe

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Modernisation de l'Islam
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Si dans un premier temps, au XIXe siècle, l'humiliation coloniale et le retard des pays islamiques profondément ressenti ont donné lieu à mouvement énergétique modernisation de l'Islam, si après la Seconde Guerre mondiale

Religions de l'Inde ancienne
Il semblerait difficile d'imaginer une religion plus « religieuse » que l'Islam, imprégnant littéralement la culture et le mode de vie des peuples et des pays de ses dogmes, rituels, morales et traditions.

Aryens et Védas
Les fondements des systèmes religieux de l'Inde étaient le résultat d'une synthèse des croyances primitives des proto-Indiens - tant autochtones (proto-Dravidiens, Mundas) que d'autres (l'influence des Sumériens, clairement

Transformation de la religion védique. Dieux d'Atharvaveda
L'installation des Aryens en Inde, leurs contacts avec les tribus locales, l'interaction des cultures - tout cela a conduit à une transformation progressive des anciennes coutumes et traditions, notamment religieuses.

brahmanisme
Le brahmanisme en tant que système de vues religieuses et philosophiques et de pratiques rituelles et cultuelles est un descendant direct de la religion védique. Cependant, le brahmanisme est un phénomène d'une nouvelle ère

Upanishads
Les Aranyakas sont la source à partir de laquelle est née la littérature des Upanishads – les textes philosophiques de l’Inde ancienne. Les Upanishads sont nées sur la base d'un développement plus approfondi et plus approfondi de ces mois

Philosophie des Upanishad
Des ermites ascétiques, dont l'apparition même en tant qu'institution était une sorte de réaction tradition religieuseà la complexité croissante structure sociale société, pour s'éloigner du primitif

Fondements de la philosophie religieuse indienne ancienne
Tout ce qui est phénoménal, c'est-à-dire tout ce qui est perçu par les sens et qui est en constante évolution, est irréel, c'est-à-dire éphémère, fragile, non immobile, ni éternel. Mais derrière tout le sèche-cheveux

Védanta
Le système Vedanta est l’un des plus riches et des plus vastes sur le plan philosophique. Ses fondations remontent environ au 7ème siècle. avant JC e., bien que le Vedanta Sutra ne remonte qu'au IIe siècle. avant JC e.,

Enseignements oppositionnels : jaïnisme
Les doctrines religieuses orthodoxes de l'Inde ancienne, remontant génétiquement à la religion et à la mythologie des Védas aryens, étaient étroitement liées au système d'inégalité de classe, qui fondait

Théorie jaïn
Comme toutes les anciennes doctrines indiennes, les enseignements des Jaïns partaient du fait que l'esprit, l'âme d'une personne est certainement supérieure à sa coquille matérielle. Pour atteindre le salut (moksha) et encore plus complet

L'éthique du jaïnisme
Les principes de l’éthique jaïn, comme c’était le cas du zoroastrisme, reposent sur une opposition claire de la vérité à l’erreur, du droit au faux. Ses fondements sont formulés dans ce qu'on appelle le tr

Mode de vie jaïn
Le noyau de la communauté jaïn a toujours été constitué de laïcs. Au fil du temps, l’appartenance à la communauté jaïn, comme c’est généralement le cas dans presque toutes les communautés ethno-confessionnelles, est devenue une option opportuniste.

Moines ascétiques
Une couche spéciale et la plus élevée parmi les Jaïns sont les moines ascétiques, qui rompent complètement avec la vie normale et deviennent ainsi au-dessus des autres, se transformant en un standard presque inaccessible, oh

Cosmographie et mythologie du jaïnisme
Selon les Jaïns, l’Univers est constitué du monde et du non-monde. Le non-monde est un espace vide, akasha, inaccessible à la pénétration et à la perception et éloigné du monde.

Le jaïnisme dans l'histoire de l'Inde
Bien que le jaïnisme en tant que religion soit en principe une doctrine ouverte, formellement accessible à quiconque souhaitait y adhérer, il a gagné une grande popularité et de nombreux adhérents.

Le bouddhisme en Inde
Le bouddhisme, comme le jaïnisme, était une réaction des sections non brahmaniques de l'ancienne population indienne au brahmanisme. Systèmes de Samkhya, Yoga, Vedanta avec leurs doctrines et recommandations pratiques avec

Légende de Bouddha
Fils d'un prince de la tribu Shakya (Sakya), Siddhartha Gautama est né au VIe siècle. avant JC e. Miraculeusement conçu (sa mère Maya a vu dans un rêve qu'un éléphant blanc entrait à ses côtés), le garçon était tellement

Les enseignements de Bouddha
La vie souffre. Naissance et vieillissement, maladie et mort, séparation d'avec celui qu'on aime et union avec celui qui n'est pas aimé, objectifs non atteints et désirs insatisfaits - tout cela est souffrance. Souffrance

Les premières communautés bouddhistes
Ces sources indiquent que le bouddhisme était soutenu par les kshatriyas et les vaishyas, principalement par la population urbaine, les dirigeants et les guerriers, qui considéraient la prédication bouddhiste comme

Monastères et Sangha
Bientôt, les monastères sont devenus la principale et, par essence, la seule forme d'organisation des bouddhistes qui n'étaient pas familiers avec la structure hiérarchique de l'église et n'avaient aucune influence.

Fondements de la philosophie bouddhiste
La philosophie du bouddhisme est profonde et originale, même si elle repose fondamentalement sur les principes et catégories idéologiques généraux développés par les théoriciens de la pensée indienne ancienne.

L'éthique du bouddhisme
Dans le chapitre précédent, il a déjà été dit que les doctrines opposées au brahmanisme mettaient délibérément l’accent sur l’éthique, sur les aspects sociaux et moraux du comportement des gens. Certainement,

Bouddhisme Mahayana
Le bouddhisme en tant que doctrine n’a jamais été quelque chose d’unifié et d’intégral, émergeant sous une forme presque achevée des lèvres d’un grand maître, comme le disent les légendes légendaires. Même avec des réserves

Cosmologie et mythologie du bouddhisme
La cosmologie et la mythologie du bouddhisme sont représentées de la manière la plus complète et la plus vivante dans le Mahayana avec ses milliers de bouddhas et de bodhisattvas, complétant la petite multitude de bouddhas et d'arhats du Hinayana. Huer

Le bouddhisme en Inde et au-delà
Le bouddhisme Mahayana a été une étape importante dans la transformation de la philosophie religieuse hinayan, initialement peu connue en dehors d'un petit cercle de moines, en une philosophie plus commune et mieux comprise.

hindouisme
Les systèmes religieux indiens se caractérisent par le relâchement structurel et l’amorphisme, la tolérance et la liberté de choix personnel. Chaque personne religieusement active a décidé indépendamment où et

Émergence de l'hindouisme
Dans le processus de compétition entre le bouddhisme et le brahmanisme, ou plus précisément, à la suite de cette compétition et du fait de l'avoir surmontée, l'hindouisme est né. Structurellement, cette doctrine était similaire au bouddhisme.

Fondements religieux et philosophiques de l'hindouisme
Les fondements de l'hindouisme remontent aux Vedas et aux légendes et textes qui les entourent, qui ont largement déterminé le caractère et les paramètres de l'hindouisme. civilisation indienne dans son aspect historique, culturel, philosophique

Trimurti - Brahma, Shiva et Vishnu
Les plus importants des nombreux dieux de l'hindouisme sont considérés comme trois (trimurti) : Brahma, Shiva et Vishnu. Il est généralement noté que ces trois éléments du système hindou, pour ainsi dire, se partageaient les grands principes

Shiva et le culte du linga
La grande majorité des hindous sont divisés en Shaivites et Vaishnavites, préférant respectivement Shiva ou Vishnu. Shiva, descendant génétiquement du Rudra védique, mais pratiquement en

Shiva et Shakti
Les hindous, en particulier les shivaïtes, trouvent dans le grand Shiva de nombreux mérites, actes et hypostases, et lui attribuent de nombreuses fonctions importantes. Cependant, on pense que toute la force et la puissance

Durga et Kali
Leur nom collectif, comme d’autres hypostases des épouses de Shiva, est Devi, mais en même temps Devi a aussi un culte indépendant qui lui est dédié ; Et pourtant, elle est surtout connue sous sa forme

Rama et Ramayana
Rama est le héros de l'ancienne épopée indienne Ramayana. Cette épopée classique a pris forme sous sa forme écrite achevée plusieurs siècles avant JC et s'est largement répandue, devenant ainsi l'un des

Contes et mythes. Mahabharata
Les traditions et les mythes sont fermement entrés dans la vie de chaque Indien, devenant ainsi une partie importante de l'hindouisme. Parmi les récits épiques d'une grande diversité, outre le Ramayana, les Indiens connaissent le Mahabharata, le grand

Brahmanes et temples
Les prêtres de l'hindouisme, porteurs des fondements de sa culture religieuse, de ses rites rituels, de son éthique, de son esthétique, de ses formes de structure sociale et familiale et de sa vie, étaient membres des castes brahmaniques, descendants de

Mantras et sorcellerie
La croyance en la nécessité de la médiation d'un prêtre pour atteindre des objectifs qui ne peuvent être réalisés qu'avec l'aide de forces surnaturelles remonte à la magie ancienne. En Inde et

Rituels et fêtes
Et les prêtres brahmanes avec leur temple très solennel et leurs rituels domestiques respectables, et les sorciers et guérisseurs semi-alphabètes du village avec leurs mantras.

Famille et caste
Quelque chose de similaire est représenté par de nombreux rituels domestiques et familiaux associés à un mariage, à la naissance d'un fils et à la présentation d'une corde à un jeune homme en signe de sa « nouvelle naissance » (ce n'est qu'un

Hindouisme et Islam. Modernisation de l'hindouisme
L'hindouisme, qui a absorbé et reflété de nombreux traits de la culture nationale et de la psychologie des Indiens avec leur mode de vie, leur caractère de pensée, orientations de valeur, y compris le cheval

Islamisation de l'Inde
Le processus d’islamisation de l’Inde a duré plusieurs siècles. Au cours de son parcours, plusieurs millions d'Indiens se sont convertis à l'islam, d'abord dans le nord-ouest du pays, dans la zone de contact, où son influence s'est fait sentir.

Interaction entre l'islam et l'hindouisme
Certes, les privilèges accordés par l'adoption de l'Islam en Inde ont été considérablement affaiblis par la passivité de l'hindouisme, qui incarnait encore les fondements du mode de vie et des cultures indiennes.

Guru Nanak et les Sikhs
Au tournant des XVe-XVIe siècles. Le légendaire Nanak, fondateur des enseignements sikhs, a prêché les bases d'un nouvel enseignement appelant à l'union des musulmans et des hindous. Dans son pays natal, le Pendjab

Govind et Khalsa
Le nom de Govinda est associé à une réorganisation radicale des communautés sikhs et à la transformation des sikhs en une puissante force politique et militaire. Devenu le chef des Sikhs à une époque difficile pour eux, Govind prend les commandes.

Ramakrishna et Vivekananda
L’une des personnalités les plus marquantes parmi les réformateurs de l’hindouisme fut Ramakrishna (1836-1886). Brahmane fervent, enclin aux pulsions extatiques, il a passé du temps dans les temples dès sa jeunesse, puis

Néo-hindouisme et modernité
Dans le néo-hindouisme né sur cette base au XXe siècle. différentes directions et courants ont commencé à différer. D’une part, il s’agissait d’un mouvement de réformes plus ou moins progressistes.

La religion dans la Chine ancienne
Si l’Inde est un royaume de religions et que la pensée religieuse indienne est saturée de spéculations métaphysiques, alors la Chine est une civilisation d’un type différent. Éthique sociale et administrative

Shans, Zhou et Shang Di
Tous ces éléments et bien d’autres caractéristiques importantes de la structure religieuse de la Chine ont été établis dans les temps anciens, à partir de l’ère Shang-Yin. La civilisation urbaine Shan est apparue

La bonne aventure et la bonne aventure à Shan
Le point principal du rituel de communication avec les ancêtres divins était le rituel de la divination, qui était généralement combiné avec le rituel du sacrifice. Le but de la divination était de faire une prédiction

Zhous, Shandi et le Culte du Ciel
L’ère Shang-Yin fut relativement de courte durée. En 1027 avant JC. e. L'union des peuples entourant les Shang, réunis autour de la tribu Zhou, vainquit les Shang dans la bataille décisive de Mus.

Culte des ancêtres morts
Si le principe transcendantal le plus élevé du culte de Shandi a été transféré dans la Chine Zhou au culte du Ciel, alors l'attitude envers Shandi en tant que premier ancêtre et en général la pratique de déifier les morts avant

Culte de la Terre
Les classes inférieures de la société chinoise Zhou étaient communautés paysannes avec leurs rituels et cultes habituels, parmi lesquels la place centrale était occupée par le culte de la terre. Depuis l'époque néolithique, ce ku

Prêtres-fonctionnaires
La Chine ancienne ne connaissait pas de prêtres au sens propre du terme, tout comme elle ne connaissait pas les grands dieux personnifiés et les temples en leur honneur. Les mêmes hautes divinités que les Shan adoraient

Rituels à Zhou Chine
Les intérêts de la régulation administrative, du contrôle politique et de la garantie de l'efficacité de la direction du Fils du Ciel ont pratiquement dissous le principe sacré en eux-mêmes. Cela n'excluait pas

Philosophie religieuse chinoise ancienne
La division de toutes choses en deux principes était peut-être le principe le plus ancien de la pensée philosophique en Chine, comme en témoignent notamment ceux reflétés dans les trigrammes et les hexagrammes.

Confucius et le confucianisme
Toutes les caractéristiques remarquables du système de croyances et de cultes de la Chine ancienne ont joué un rôle énorme dans la formation des fondements de la civilisation chinoise traditionnelle : non pas le mysticisme et l'abst métaphysique.

Confucius
Confucius (Kunzi, 551-479 avant JC) est né et a vécu à une époque de grands bouleversements sociaux et politiques, lorsque la Chine Zhou était dans un état de grave crise interne.

Idéal social de Confucius
Le Junzi hautement moral, construit par le philosophe comme un modèle, une norme à suivre, était censé avoir deux vertus les plus importantes à ses yeux : une attitude humaine.

L'ordre social selon Confucius
Confucius, à partir de l'idéal social qu'il a construit, formule les fondements de l'ordre social qu'il souhaite voir dans le Céleste Empire : « Que le père soit le père,

Culte des ancêtres et normes xiao
Nous parlons du culte des ancêtres, morts et vivants. Ayant considérablement modifié le contenu et les formes de ce culte, connu dans ses traits fondamentaux dans presque toutes les nations (« Honore ton père et

Culte de la famille et du clan
Le culte confucéen des ancêtres et les normes xiao ont contribué à l’épanouissement du culte de la famille et du clan. La famille était considérée comme le noyau de la société ; les intérêts de la famille étaient bien plus importants que les autres.

Confucianisme et légalisme
Le processus visant à faire du confucianisme la doctrine officielle de l’empire chinois centralisé a pris du temps. Il fallait d’abord développer la doctrine en détail, pour atteindre son

Transformation du confucianisme
La transformation du confucianisme en idéologie officielle a constitué un tournant tant dans l’histoire de cet enseignement que dans l’histoire de la Chine. Entrer dans le service, devenir fonctionnaire, prendre le contrôle de

Éducation et éducation confucéenne
Depuis l’ère Han, les confucéens ont non seulement tenu entre leurs mains la gouvernance de l’État et de la société, mais ont également veillé à ce que les normes et les valeurs confucéennes deviennent des principes fondamentaux.

Le système d'examen et la classe shenshi
Les origines du système de sélection par concours remontent à la Chine Zhou : les dirigeants des royaumes étaient intéressés par la nomination de candidats appropriés à des postes officiels, ce qui est mentionné

Les confucéens dans l'histoire chinoise
Les confucéens et les fonctionnaires recrutés parmi eux dirigeaient généralement efficacement l'ensemble du vaste empire, à l'exception des périodes où la Chine était en état de crise et de prix.

Le culte de la forme dans le confucianisme
Le concept de « cérémonies chinoises » affecte la vie et le quotidien de chaque Chinois – tout comme tous les Chinois de la Chine ancienne étaient impliqués dans le confucianisme. En ce sens, la cérémonie

Le confucianisme - le régulateur de la vie chinoise
L’État centralisé confucéen, qui existait grâce aux impôts sur les fermages des paysans, n’a pas encouragé le développement excessif de la propriété foncière privée. Dès que le gain est privé

Taoïsme
Les sommets de la société chinoise vivaient selon les normes confucéennes, accomplissaient des rites et des rituels en l'honneur de leurs ancêtres, du Ciel et de la Terre, conformément aux exigences de Liji. Quiconque était au-dessus du niveau

Philosophie du taoïsme
Le taoïsme est apparu dans la Chine Zhou presque simultanément avec les enseignements de Confucius sous la forme d'une doctrine philosophique indépendante. Le fondateur de la philosophie taoïste est considéré comme un ancien chinois

État théocratique des taoïstes
L'« État » des papes-patriarches taoïstes, qui ont transmis leur pouvoir par héritage, existait en Chine jusqu'à récemment (le 63e pape taoïste issu de la famille Zhang

Le taoïsme pour atteindre l'immortalité
Le corps humain est un microcosme qui, en principe, doit être assimilé au macrocosme, c'est-à-dire à l'Univers. Tout comme l’Univers fonctionne grâce à l’interaction du Ciel et de la Terre,

Pseudoscience des taoïstes
La fascination pour les élixirs et les pilules magiques dans la Chine médiévale a conduit au développement rapide de l'alchimie. Les alchimistes taoïstes, qui recevaient des fonds des empereurs, travaillèrent dur sur la transmu

Les taoïstes dans la Chine médiévale
Forts du développement ultérieur de leur théorie, les taoïstes du début de la Chine médiévale ont réussi à devenir un élément nécessaire et indispensable de la culture spirituelle du pays et du peuple. À l'époque Tang

Les couches supérieures et inférieures du taoïsme
Au fil des siècles, le taoïsme a connu des hauts et des bas, des soutiens et des persécutions, et parfois, même pour de courtes périodes, il est devenu l'idéologie officielle d'une dynastie. Taoïsme

Panthéon du taoïsme
Ayant inclus au fil du temps tous les anciens cultes et superstitions, croyances et rituels, toutes les divinités et esprits, héros et immortels, le taoïsme éclectique et aveugle facilement satisfait

Bouddhisme chinois
Le bouddhisme est entré en Chine depuis l'Inde, principalement sous sa forme du nord du Mahayana, au IIe siècle. Le processus de renforcement et de développement en Chine a été complexe et long. Cela a pris plusieurs siècles et

Propagation et sinisation du bouddhisme
À mesure que le bouddhisme se répandait et se renforçait, il connut une sinisation significative. En général, la civilisation confucianiste chinoise est unique par son degré de stabilité, son adaptabilité et sa capacité à

Le bouddhisme à l'époque Tang (VII-X siècles). Déclin du bouddhisme
Au début de l’ère Tang, la Chine était couverte d’un réseau dense de temples bouddhistes, de pagodes et de monastères. Beaucoup d’entre eux étaient célèbres et influents. Il s'agissait souvent de villes monastiques entières avec de nombreux

Bouddhisme et culture chinoise
Le bouddhisme existe en Chine depuis près de deux millénaires. Pendant cette période, il a beaucoup changé dans le processus d'adaptation à la civilisation chinoise. Cependant, il a eu un impact énorme sur

Le syncrétisme religieux en Chine. Tradition et modernité
Le confucianisme, le taoïsme et le bouddhisme, coexistant depuis de nombreux siècles, se sont progressivement rapprochés, et chacune des doctrines a trouvé sa place dans l'émergence entièrement chinoise.

Panthéon de toute la Chine
Le système de dieux, de rituels et de cultes au sein de la gigantesque structure du syncrétisme religieux était complexe et à plusieurs niveaux. A son niveau le plus élevé se trouvaient les cultes nationaux du Ciel et

Culte des forces de la nature et des animaux
Dans l'appareil bureaucratique du Yuhuang Shandi, il y avait des ministères et des départements du tonnerre, du feu, de l'eau, du temps, des cinq montagnes sacrées, de l'exorcisme des démons, etc. Ces départements détenaient divers

Bons et mauvais esprits. Culte des bons voeux
En utilisant l'exemple du culte des renards, une autre caractéristique du système de syncrétisme religieux et des religions en général en Chine est visible - le manque de différenciation, les lignes pratiquement floues entre les forces du bien et

Système de valeurs dans la Chine traditionnelle
Alors, quelles sont les positions fondamentales qui caractérisent le système de valeurs traditionnel chinois, formulé principalement par le confucianisme ?

Confucius des temps anciens
Transformation de la Chine traditionnelle

Le choc de la structure traditionnelle chinoise avec le capitalisme et le colonialisme européens au milieu du XIXe siècle. a provoqué une forte réaction en Chine. Ce fut d’abord la rébellion des Taiping
La paysannerie et ses traditions

La paysannerie chinoise – contrairement, par exemple, à la paysannerie indienne avec ses castes et son karma – a toujours été rebelle pendant les années de crise sociale. Il (surtout la partie la plus pauvre) b
Renaissance des traditions

La Chine – très probablement, au grand bonheur de ce pays immense et ancien – n’est pas la Russie. Cette vérité élémentaire aurait dû être apprise depuis longtemps par tous ceux qui aujourd'hui sont si souvent et déjà habitués à
Au fil des siècles, les civilisations indienne et chinoise ont eu un impact significatif sur les pays et les peuples voisins. Et bien que cette influence ait été multiforme, et en périphérie

Shintoïsme
Le processus complexe de synthèse culturelle des tribus locales avec les nouveaux arrivants a jeté les bases de la culture japonaise elle-même, dont l'aspect religieux et cultuel était appelé shintoïsme.

Le bouddhisme au Japon
Ayant pénétré le Japon au milieu du VIe siècle, les enseignements du Bouddha se sont révélés être une arme dans la lutte politique acharnée des familles nobles pour le pouvoir. Vers la fin du VIe siècle. ce combat a été gagné par ceux qui l'ont fait

Bouddhisme et shintoïsme
La secte Kegon, qui prend forme et se renforce au VIIIe siècle, fait du temple Todaiji de la capitale, qui lui appartenait, un centre qui prétend fédérer tous les mouvements religieux, y compris

Le bouddhisme sous les régents et les shoguns
Du 9ème siècle l’importance du pouvoir politique des empereurs appartient désormais au passé. Les fonctions de régent-souverain sont entre les mains de représentants de la maison aristocratique de Fujiwara, chez les femmes

Esthétique zen
Le bouddhisme et en particulier le Zen ont eu une énorme influence sur le développement de divers aspects de la culture nationale japonaise, et surtout sur la culture du sens de la beauté. Les experts ont répété à plusieurs reprises

Le confucianisme au Japon
La culture japonaise diffère de la culture sino-confucéenne sur un autre aspect. Si la Chine était presque entièrement dominée par le conformisme, qui n'avait que de faibles débouchés sous la forme du taoïsme

Confucianisme et shintoïsme
Yamazaki Ansai, comme d'autres confucéens japonais, cherchait à combiner les principes confucéens avec les normes du shintoïsme. Il a avancé la théorie selon laquelle le néo-confucéen Li (et non l'ancien

Le culte de l'empereur et la montée du nationalisme
A la veille d'une nouvelle ère de développement bourgeois, le Japon se ralliait de plus en plus étroitement à la figure du tenno divin, le Mikado, qui symbolisait sa plus haute unité, ses revendications de grande envergure.

Nouvelle situation religieuse au Japon
La défaite du Japon lors de la Seconde Guerre mondiale a entraîné le déclin du shintoïsme en tant qu’idéologie d’État favorisant le militarisme et le nationalisme, le culte de l’empereur et du « grand Japon ». Shintoïsme m

Secte Soka Gakkai
Formellement, cette secte, fondée en 1930 sur la base des enseignements de l'école Nichiren, peut être considérée comme bouddhiste. Cependant, en réalité, comme l’écrasante majorité des nouvelles sectes et enseignements religieux,

Lamaïsme
Le bouddhisme, comme nous l’avons déjà mentionné, était cette religion mondiale universelle qui représentait la composante religieuse commune de diverses civilisations de l’Est, de l’Inde au Japon. Distribué

Les origines du lamaïsme. Tantrisme
La base doctrinale du lamaïsme (du Tib. « Lama » - le plus élevé, c'est-à-dire l'adepte de l'enseignement, le moine) est, comme mentionné, le bouddhisme. Cependant, comme le prédécesseur du bouddhisme au Tibet était le mois

Étapes de la genèse du lamaïsme
Les premières traces de la pénétration du bouddhisme au Tibet sont enregistrées assez tard - seulement au 5ème siècle, alors qu'il était déjà bien connu et répandu en Inde et en Chine. Jusqu'à l'époque

Activités de Tsongkhawa
Originaire du Tibet oriental, Tsonghawa (Tsongkaba, 1357-1419) devint célèbre dès son plus jeune âge pour ses capacités exceptionnelles, qui constituèrent plus tard la base de celles qui se développèrent autour de son nom.

Le Dalaï Lama et la théorie des incarnations
Même au début du bouddhisme, la doctrine de la renaissance a été développée, remontant génétiquement aux théories des Upanishads. Cette théorie de la renaissance karmique, qui se résume à la désintégration du complexe du dharma

Bases de la théorie du lamaïsme
Les fondements de la théorie du lamaïsme ont été posés par Tsonghava, qui, dans plusieurs de ses ouvrages, a étayé ses propres réformes et synthétisé l'héritage théorique de ses prédécesseurs. Ensuite

L'éthique du lamaïsme
S'étant débarrassé d'Avidya et, avec l'aide du lama, étant entré sur la voie de la connaissance-prajna, le lamaïste améliore ainsi son karma et peut finalement le rendre si bon qu'il

Pratique magique des Lamaïstes
Ce minimum n'étant pas facile pour tout le monde, le lamaïsme a toujours accordé une grande attention à d'autres méthodes, plus simples et plus rapides, pour atteindre l'objectif, c'est-à-dire au mysticisme et à la magie mêmes qui

Panthéon du lamaïsme
Le monde des bouddhas et des bodhisattvas, des saints et des héros, déjà devenu très peuplé dans le bouddhisme Mahayana, continua de croître et de s'organiser dans le lamaïsme. La hiérarchie de toutes ces personnes divines est superposée

Monastères, lamas et rituels
Temples et sanctuaires contenant des images de bouddhas, bodhisattvas et saints du panthéon lamaïste, ainsi que divers accessoires de pratique magique lamaïste (des barres de prière

Lamaïsme et modernité
Le lamaïsme a joué un rôle énorme dans les destinées historiques de nombreux peuples d’Asie centrale, principalement les Tibétains. La doctrine lamaïste, après avoir exalté le Dalaï Lama, a fait du Tibet un sak

Civilisations de l'Orient : traditions religieuses et culturelles et modernité
Au cours de milliers d'années, la religion, la tradition qu'elle consacre et la culture qui a émergé sur cette base n'ont pas seulement formé l'expérience collective des générations et un système stable de valeurs communes.

Civilisation arabo-islamique
La civilisation arabo-islamique a ses racines – tout comme l’ancienne civilisation chrétienne européenne – dans l’ancien Moyen-Orient, berceau de la culture mondiale. Mythes et le

Tradition-civilisation hindoue-bouddhiste
La tradition-civilisation hindoue-bouddhiste, comme celle sino-confucéenne, appartient à une méta-tradition différente de celle du Moyen-Orient-méditerranéen.

Tradition-civilisation sino-confucéenne
Civilisation-traditionnelle sino-confucéenne, basée sur l'indifférence à l'égard de la religion en tant que telle avec sa foi, ses dieux, son mysticisme et sa métaphysique (le taoïsme et le bouddhisme avec toutes leurs

Analyse comparative des traditions orientales
Après une brève description des principales traditions-civilisations orientales, passons à une comparaison plus approfondie de celles-ci. Il ne s'agit pas tant de les comparer entre eux, mais plutôt de

Traditions religieuses de l'Est et problème du développement
La tradition-civilisation européenne a donné naissance au capitalisme et a ainsi provoqué une forte accélération du rythme de l'évolution, y compris dans la sphère de son influence sur presque le monde entier, principalement

Les religions aujourd'hui. Extrémisme fondamentaliste islamique
Le complexe d’infériorité, provoqué autrefois, surtout au XIXe siècle, par une comparaison évidente entre l’Asie arriérée et l’Europe avancée, appartient désormais à un passé lointain. Structure traditionnelle B

Introduction

La culture est l'un des phénomènes les plus anciens vie humaine. Il est né et s'est développé avec l'homme, constituant ce qui le distingue qualitativement de tous les autres êtres vivants et de la nature dans son ensemble. Cependant, l'intérêt pour son étude et sa compréhension en tant que phénomène particulier de la réalité s'est développé relativement récemment. Pendant longtemps - des millénaires entiers - la culture a existé comme quelque chose de acquis, inconscient, indissociable de l'homme et de la société et ne nécessitant aucune attention particulière et particulière.

La culturologie est une science humanitaire qui étudie la culture en tant que système, c'est-à-dire en général. Il est apparu au tournant des XIXe et XXe siècles et a reçu une large reconnaissance en Europe et dans le monde. Dans notre pays, les études culturelles ont commencé à se développer au début des années 90.

En général, les études culturelles n’ont pas encore atteint un niveau de maturité complet et en sont à leurs balbutiements.

Culture de Mésopotamie

La culture mésopotamienne est née à peu près à la même époque que la culture égyptienne. Il s'est développé dans les vallées du Tigre et de l'Euphrate et existait depuis 4 mille avant JC. e. jusqu'au milieu du 6ème siècle avant JC. e. Contrairement à la culture égyptienne, la Mésopotamie n'était pas homogène ; elle s'est formée dans le processus d'interpénétration répétée de plusieurs groupes ethniques et peuples, et pour cette raison elle a été multicouche . Les principaux habitants de la Mésopotamie étaient les Sumériens, les Akkadiens, les Babyloniens et les Chaldéens au sud ; Assyriens, Hourrites et Araméens au nord. Les cultures de Sumer, de Babylonie et d’Assyrie ont atteint le plus grand développement et la plus grande importance.

L’émergence de l’ethnie sumérienne reste encore un mystère. On ne sait que sur 4 mille. AVANT JC. La partie sud de la Mésopotamie est habitée par les Sumériens et pose les bases de toute la civilisation ultérieure de cette région. Comme l'Égyptienne, cette civilisation était rivière. Au début de 3 mille avant JC. Au sud de la Mésopotamie, plusieurs cités-États apparaissent, les principales étant Ur, Uruk, Lagash, Larsa et autres. Ils jouent à tour de rôle un rôle de premier plan dans l’unification du pays.

L’histoire de Sumer a connu plusieurs hauts et bas. Les 24ème et 23ème siècles avant JC méritent une mention particulière, lorsque l'essor de Ville sémitique d'Akkad, situé au nord de Sumer. Sous le roi Sargon, l'ancien Akkad réussit à soumettre tout Sumer à son pouvoir. La langue akkadienne supplante le sumérien et devient la langue principale de toute la Mésopotamie. L'art sémitique a également une grande influence sur l'ensemble de la région. En général, l'importance de la période akkadienne dans l'histoire de Sumer s'est avérée si importante que certains auteurs appellent toute la culture de cette période sumérienne-akkadienne.

Culture de l'État sumérien-akkadien

La base de l'économie sumérienne était l'agriculture avec un système d'irrigation développé. Il est donc clair pourquoi l'un des principaux monuments de la culture sumérienne était « l'Almanach du propriétaire foncier », contenant des instructions sur l'agriculture - comment maintenir la fertilité du sol et éviter le colmatage. L'élevage bovin était également important. Haut niveau atteint la métallurgie sumérienne. Déjà au début de 3 mille. AVANT JC. Les Sumériens ont commencé à fabriquer des outils en bronze, et ce dès la fin des années 2000. AVANT JC. est entré dans l’âge du fer.

Du milieu de 3 mille. AVANT JC. Un tour de potier est utilisé dans la production de vaisselle. D'autres métiers se développent avec succès : le tissage, la taille de la pierre et la forge. Un commerce et des échanges généralisés ont eu lieu à la fois entre les villes sumériennes et avec d'autres pays - l'Égypte, l'Iran, l'Inde et les États d'Asie Mineure.

L'importance de l'écriture sumérienne doit être particulièrement soulignée. L'écriture cunéiforme inventée par les Sumériens s'est avérée la plus réussie et la plus efficace. Amélioré en 2 mille. AVANT JC. par les Phéniciens, il constituait la base de presque tous les alphabets modernes.

Le système d'idées et de cultes religieux et mythologiques de Sumer fait écho en partie à celui égyptien. En particulier, il contient également le mythe d'un Dieu mourant et ressuscité, qui est Dieu Dumuzi. Comme en Égypte, le dirigeant de la cité-État était déclaré descendant de Dieu et perçu comme un Dieu terrestre. Dans le même temps, il existait des différences notables entre les systèmes sumérien et égyptien. Ainsi, chez les Sumériens, le culte funéraire et la croyance en l'au-delà n'ont pas acquis une grande importance. De même, les prêtres sumériens ne sont pas devenus une couche spéciale jouant un rôle énorme dans la vie publique. En général, le système sumérien croyances religieuses cela semble moins compliqué.

En règle générale, chaque cité-État avait son propre Dieu protecteur. À la même époque, il existait des dieux vénérés dans toute la Mésopotamie. Derrière eux se trouvaient les forces de la nature, dont l'importance pour l'agriculture était particulièrement grande : le ciel, la terre et l'eau. Il s’agissait du dieu du ciel An, du dieu de la terre Enlil et du dieu de l’eau Enki. Certaines étoiles étaient associées à des étoiles ou à des constellations individuelles. Il est à noter que dans l’écriture sumérienne, le pictogramme étoile signifiait le concept de « Dieu ». La Déesse Mère, patronne de l’agriculture, de la fertilité et de l’accouchement, revêtait une grande importance dans la religion sumérienne. Il y avait plusieurs de ces déesses, dont la déesse Inanna, patronne de la ville d'Uruk. Certains mythes sumériens - sur la création du monde, sur le déluge mondial - ont eu une forte influence sur la mythologie d'autres peuples, y compris les chrétiens.

DANS culture artistique L’art majeur sumérien était l’architecture. Contrairement aux Égyptiens, les Sumériens ne connaissaient pas la construction en pierre et toutes les structures étaient créées en brique d'adobe. En raison du terrain marécageux, les bâtiments ont été érigés sur des plates-formes artificielles - des remblais. Du milieu de 3 mille. AVANT JC. Les Sumériens furent les premiers à utiliser largement les arcs et les voûtes dans la construction.

Les premiers monuments architecturaux étaient deux temples, Blanc et Rouge, découverts à Uruk et dédiés aux principales divinités de la ville - le dieu Anu et la déesse Inanna. Les deux temples sont de plan rectangulaire, avec des saillies et des niches, et décorés d'images en relief dans le « style égyptien ». Un autre monument important est le petit temple de la déesse de la fertilité Ninhursag à Ur. Il a été construit en utilisant les mêmes formes architecturales, mais décoré non seulement de reliefs, mais également de sculptures circulaires. Dans les niches des murs se trouvaient des figurines en cuivre de taureaux en cuivre, et sur les frises il y avait des hauts-reliefs de taureaux couchés. A l'entrée du temple se trouvent deux statues de lion en bois. Tout cela rendait le temple festif et élégant.

À Sumer, un type unique d'édifice religieux s'est développé : la ziggourat, qui était une tour rectangulaire à gradins. Sur la plate-forme supérieure de la ziggourat se trouvait généralement un petit temple - « la demeure de Dieu ». La littérature sumérienne atteint un niveau élevé. Outre « l’almanach agricole » mentionné ci-dessus, les plus significatifs monument littéraire est devenu L'épopée de Gilgamesh. Ce poème épique raconte l'histoire d'un homme qui a tout vu, tout vécu, tout connu, et qui était sur le point de résoudre le mystère de l'immortalité.

À la fin de 3 mille. AVANT JC. Sumer décline progressivement et est finalement conquise par la Babylonie.

L IV-III millénaire avant JC Sur le territoire de la Mésopotamie - la vallée du Tigre et de l'Euphrate - une culture aussi élevée qu'en Égypte est née et s'est établie. C'était l'un des centres les plus anciens de la civilisation humaine. Cependant, contrairement à la vallée du Nil, où le même peuple a vécu pendant trois mille ans et où existait le même État - l'Égypte ancienne, en Mésopotamie, diverses formations étatiques se sont rapidement (selon les normes historiques) remplacées, notamment Sumer, Akkad, Babylonie, Assyrie, Iran. , différents peuples se sont mélangés, ont fait du commerce et se sont battus les uns contre les autres, des temples, des forteresses et des villes ont été rapidement érigés et détruits. L'histoire et la culture de la Mésopotamie étaient plus dynamiques qu'en Égypte.

Sumérien - La culture la plus ancienne de Mésopotamie - Sumérien-RKU "DSKYA Akkadian. Selon la plupart des orientalistes modernes, les Sumériens sont les ancêtres de toute la culture babylonienne. Leurs réalisations culturelles sont grandes et incontestables : les Sumériens ont créé le premier L'histoire humain poèmes - sur « l'âge d'or » ; a écrit les premières élégies et compilé le premier catalogue de bibliothèque au monde. Sumériens

Auteurs des premiers et plus anciens livres médicaux au monde - recueils de recettes. Ils élaborèrent et enregistrèrent le premier calendrier pour deux saisons (hiver et été), divisé en 12 mois de 29 ou 30 jours chacun. Chaque nouveau mois commençait le soir lorsque le croissant de lune disparaissait. Nous avons compilé les premières informations sur les plantations protectrices. Même l’idée de créer la première réserve de poissons de l’histoire de l’humanité a été consignée par écrit pour la première fois par les Sumériens. La première carte d'argile appartient également aux Sumériens. Les premiers instruments de musique à cordes - lyre et harpe

Ils sont également apparus chez les Sumériens.

La langue écrite la plus ancienne sur Terre appartient au même peuple - le cunéiforme sumérien1. Il est très décoratif et, comme le pensent les chercheurs, provient de dessins. Cependant, de vieilles légendes disent qu'avant même l'émergence de l'écriture picturale, il existait une méthode d'enregistrement encore plus ancienne.

pensées - faire des nœuds sur une corde. Au fil du temps, l'écriture picturale s'est améliorée et modifiée : d'une représentation complète, assez détaillée et approfondie des objets, les Sumériens sont progressivement passés à sa représentation incomplète ou symbolique. Les monuments écrits les plus anciens du monde - les tablettes cunéiformes sumériennes - remontent au milieu du IVe millénaire avant JC. Le cunéiforme est un système d'écriture dont les caractères sont constitués de groupes de traits en forme de coin, ils ont été extrudés sur de l'argile brute. Il est apparu comme une écriture idéographique-rébus1, qui s'est ensuite transformée en une écriture verbale-syllabique. Pendant longtemps, les croyants ont cru que la langue des Sumériens ne ressemblait à aucune des langues vivantes ou mortes de l'humanité, et la question de l'origine de ce peuple restait un mystère. Cependant, on peut désormais considérer comme établi que la langue des Sumériens, comme la langue des Égyptiens, appartenait à la famille des langues sémitiques-hamitiques. De nombreux monuments de la littérature sumérienne ont été conservés - ils sont sur des tablettes d'argile, et presque tous étaient des pro- Il s'agit principalement d'hymnes aux dieux, de mythes et légendes religieux, en particulier sur l'émergence de la civilisation et de l'agriculture, des mérites

attribuée aux dieux.

Des tablettes sumériennes datant d'environ 2800 avant JC enregistrent les œuvres de la première poétesse connue du monde - !, la fille du roi akkadien Sargon. Élevée au rang de prêtresse Yu, elle écrivit plusieurs hymnes en l'honneur des grands et des dieux de la Terre.

Le monument le plus important de la littérature sumérienne est un cycle de contes sur \, le roi de la ville d'Uruk, fils d'un mortel et de la déesse Ninsun. à propos du héros Gilgamesh a eu une très forte influence sur les peuples voisins, qui les ont acceptés et adaptés à la vie moderne. Exclusivement fort impact les légendes sur le déluge mondial ont influencé [la littérature urbaine]. On dit que le déluge a été provoqué par les dieux, qui ont planifié toute vie sur Terre. Une seule personne a pu s'échapper - le pieux Ziusudra, qui, sur les conseils des dieux, a pris le navire à l'avance.

Ktlytpa Babylonia était l'héritière de la civilisation suméro-akkadienne. Au milieu du IIe millénaire avant JC. Sous le roi Hammourabi (règne de 1792 à 1750 av. J.-C.), la ville de Babylone2 unifia toutes les régions sous sa direction.

je lettre (du gr. idée - idée, image et greffe "- j'écris) - le principe de l'écriture, islol-I idéogramme - un signe écrit (image ou dessin conventionnel) correspondant au

r, bassin - "voir", k - sumérien. - Kadingirra, Akhad. - Babilu, littéralement, la porte de Dieu.

Sumer et Akkad. Sous Hammourabi, apparut le célèbre Code des lois, écrit en cunéiforme sur un pilier de pierre de deux mètres. Ces lois reflétaient la vie économique, le mode de vie, les coutumes et la vision du monde des anciens habitants de la Mésopotamie. Leur vision du monde était déterminée par la nécessité d'une lutte constante avec les tribus environnantes. Tous les principaux intérêts étaient concentrés sur la réalité. Le prêtre babylonien n'a pas promis de bénédictions et de joies dans le royaume des morts, mais en cas d'obéissance, il les a promises de son vivant. Il n’existe quasiment aucune représentation de scènes funéraires dans l’art babylonien. En général, la religion, l’art et l’idéologie de l’ancienne Babylone étaient plus réalistes que la culture de l’Égypte ancienne.

Le culte de l'eau jouait un rôle important dans les croyances des anciens habitants de la Mésopotamie. L'attitude envers l'eau n'était pas claire. L'eau était considérée comme une source de bonne volonté, apportant la récolte et la vie ; l'eau est un culte de la fertilité. L’eau est aussi un élément puissant et méchant, cause de destruction et de malheur.

Un autre culte très important était le culte des corps célestes. Dans leur immuabilité et leur mouvement miraculeux le long d'un chemin donné une fois pour toutes, les habitants de Babylone ont vu une manifestation de la volonté divine. L’attention portée aux étoiles et aux planètes a contribué au développement rapide des mathématiques et de l’astronomie. Ainsi, le système sexagésimal a été créé, qui existe encore aujourd'hui dans le calcul du temps - minutes, secondes. Pour la première fois dans l'histoire de l'humanité, les astronomes babyloniens ont calculé les lois de révolution du Soleil, de la Lune et la fréquence des éclipses et, en général, étaient nettement en avance sur les Égyptiens dans les observations astronomiques. Cependant, toutes les connaissances et recherches scientifiques des scientifiques de Babylonie étaient associées à la magie et à la divination ; les connaissances scientifiques ainsi que les formules et sortilèges magiques étaient le privilège des sages, des astrologues et des prêtres.

Les connaissances scientifiques, par exemple dans le domaine des mathématiques, dépassaient souvent les besoins pratiques ; les opinions religieuses répondaient aux besoins spirituels de la société.

Selon les enseignements des prêtres babyloniens, les hommes ont été créés à partir d'argile pour servir les dieux. Les dieux babyloniens étaient nombreux. Les plus importants d'entre eux étaient : Shamash - la déesse du Soleil, Sin - le dieu de la Lune, Adad - le dieu du mauvais temps, Ishtar - la déesse de l'amour, Nergal - le dieu de la mort, Irra - le dieu de guerre, Vilgi - le dieu du feu. Les dieux étaient représentés comme les patrons du roi, ce qui indique la formalisation de l'idéologie de la déification d'un pouvoir royal fort. En même temps, les dieux étaient humanisés : comme les hommes, ils luttaient pour le succès, désiraient des avantages, arrangeaient leurs affaires et agissaient selon les circonstances. Ils avaient un faible pour la richesse, possédaient des biens et pouvaient avoir des familles et des enfants. Ils

ils devaient boire et manger comme les gens ; Comme les gens, ils avaient diverses faiblesses et défauts : envie, colère, manque d'égoïsme. Les dieux déterminaient le destin des hommes. Seuls les prêtres pouvaient faire la volonté des dieux : eux seuls pouvaient et savaient appeler et conjurer. esprits, parler avec les dieux, déterminer l'avenir par le mouvement

Les gens se soumettaient à la volonté des prêtres et des rois, croyant à la prédestination du destin humain, à la subordination de l'homme aux puissances supérieures, au bien et au mal. Mais la soumission au destin était loin d’être absolue : elle se combinait avec la volonté des gens de gagner dans la lutte contre l’environnement de l’homme. La conscience constante est dangereuse : pour une personne dans le monde qui l'entoure, elle se combine avec le désir de profiter pleinement de la vie. Les énigmes et les peurs, la superstition, le mysticisme et la sorcellerie étaient combinés avec une pensée sobre, des calculs précis et

Les croyances religieuses des anciens habitants de la Mésopotamie se reflètent. dans leur art monumental. Des temples étaient construits dans les villes comme offrandes aux dieux ; près du temple de la principale divinité locale, il y avait généralement une ziggourat - une haute tour en brique, entourée de grandes terrasses et créant l'impression de plusieurs bas-I, dont le volume diminuait rebord par rebord. Il pourrait y avoir de 4 à 7 corniches de ce type dans les terrasses. Les ziggourats étaient peintes : les corniches inférieures sont plus foncées que les supérieures ; les terrasses étaient généralement paysagées. La tour supérieure de la ziggourat était souvent surmontée d'un dôme doré. Il y avait un sanctuaire de Dieu, le sien, où, comme le croyaient les Sumériens, Dieu passait la nuit.

A l’intérieur de la tour il n’y avait qu’un lit et une table dorée. Moi, cette tour servait également à des besoins plus spécifiques et terrestres : les prêtres y effectuaient des observations astronomiques. Il existe beaucoup moins de monuments architecturaux de l'art babylonien que, par exemple, de l'art égyptien. C'est tout à fait vrai : contrairement à l'Égypte, le territoire de la Mésopotamie était pauvre en nourriture, et la principale Matériau de construction il y avait une brique. Une brique est un matériau de courte durée et les bâtiments en brique n'ont pas survécu. Néanmoins, les bâtiments survivants : les historiens de l'art devraient exprimer le point de vue selon lequel ce sont les architectes Va-en qui ont été les créateurs de formes architecturales techniques qui ont constitué la base de l'art de la construction. Rome antique, et je mange L'Europe médiévale. De nombreux chercheurs estiment que l’architecture pro-européenne de l’ère commune se retrouve chez le Grand Danois du Tigre et de l’Euphrate. Les principaux éléments de cette architecture étaient les dômes, les arcs, les plafonds voûtés et le rythme des sections horizontales et verticales qui déterminaient la position architecturale du temple en Babylonie.

Babylone était une ville orientale immense et bruyante. Elle était entourée d'un mur puissant et épais, sur lequel deux chars tirés par quatre chevaux pouvaient se croiser librement. La ville avait 24 grandes avenues, l'attraction était la ziggourat à sept niveaux du dieu Etemenanki, haute de 90 m - la Tour de Babel - l'une des sept merveilles du monde. Les terrasses paysagées de la Tour de Babel, dite Jardins suspendus de Babylone, reine assyrienne qui vécut au IXe siècle. La Colombie-Britannique est également l'une des sept merveilles du monde. Il existe de nombreuses légendes sur Babylone, et les scientifiques ont encore beaucoup à faire pour distinguer la réalité de la fiction.

Pour le babylonien arts visuels L'image typique était celle d'animaux, le plus souvent un lion ou un taureau. Les figurines en marbre de Tel Asmar, représentant un groupe de personnages masculins, sont également remarquables. Chaque personnage est placé de manière à ce que le spectateur croise toujours son regard. Les traits caractéristiques de ces figurines étaient des détails plus fins par rapport aux figurines égyptiennes, un plus grand réalisme et une plus grande vivacité de l'image, et un peu moins de conventionnalité.

Culture La culture, la religion et l'art de Babylonie sont

L'Assyrie a été adoptée et développée par les Assyriens. En ruine

Dans le palais du roi assyrien Assurbanipal (7e siècle avant JC) à Ninive, les scientifiques ont découvert une immense bibliothèque de l'époque, qui contenait de nombreux (des dizaines de milliers !) textes cunéiformes. On suppose que cette bibliothèque contenait toutes les œuvres les plus importantes de la littérature babylonienne. Le roi Assurbanipal, homme instruit et instruit, est entré dans l'histoire comme collectionneur de monuments écrits anciens : selon ses paroles, écrites et laissées à la postérité, pour lui c'était grande joie analyser des textes beaux et incompréhensibles écrits dans la langue des anciens Sumériens.

Plus de 2 mille ans séparaient le roi Assurbanipal de culture ancienne Mésopotamie, mais, comprenant la valeur des vieilles tablettes d'argile, il les collectionna et les conserva. L’éducation, cependant, n’était pas inhérente à tous les dirigeants de l’Assyrie. Une caractéristique plus courante et constante des dirigeants assyriens était le désir de pouvoir, la domination sur les peuples voisins, le désir d'affirmer et de démontrer leur pouvoir.

Art assyrien du 1er millénaire avant JC. rempli du pathétique de la force, il glorifiait la puissance et les victoires des conquérants. Images caractéristiques de taureaux ailés grandioses et arrogants, avec des visages humains et des yeux pétillants. Chaque taureau avait cinq sabots. Ce sont par exemple des images de

palais de Sargon II (VIIe siècle avant JC). Mais d'autres reliefs célèbres des palais assyriens sont toujours une glorification du roi - puissant, redoutable et impitoyable. Tels étaient les dirigeants d’Assise de leur vivant. C'était aussi la réalité assyrienne. Ce n'est pas un hasard si l'art assyrien se caractérise par des représentations de la cruauté royale sans précédent dans l'art mondial : par exemple, il y a des scènes d'empalement, d'arrachage de la langue des captifs et d'arrachage de la peau en présence du roi. Tout cela représentait les faits de la vie quotidienne de l'État assyrien, et ces scènes étaient racontées sans sentiment de pitié. La cruauté des mœurs de la société assyrienne se combinait apparemment avec sa faible religiosité. Dans les villes d'Assyrie, ce ne sont pas les édifices religieux qui prédominent, mais les palais et les bâtiments laïques, tout comme dans les reliefs et les peintures des palais assyriens - non pas des sujets religieux, mais laïcs. Les images caractéristiques étaient nombreuses et magnifiques d'animaux, principalement des lions, des chameaux et des chevaux.

L'art de l'ingénierie a connu un grand développement en Assyrie ; le premier canal d'approvisionnement en eau et le premier aqueduc de 90 mètres de long et 150 mètres de large ont été construits.

la culture de l'Iran a remplacé Babylone et l'Assyrie au 6ème siècle. AVANT JC. Empire iranien. L'art iranien, estiment les chercheurs, est encore plus laïc et courtois, [l'art de ses prédécesseurs, plus calme : il honore la cruauté si caractéristique de l'art des Iraniens. Mais la continuité des cultures demeure. L'élément le plus important des beaux-arts reste ici l'image - c'est avant tout taureaux ailés, ainsi que les lions et en. Les reliefs représentant des processions cérémonielles de guerriers, d'affluents et de lions étaient très répandus.

IVe siècle AVANT JC. L'Iran, comme l'Egypte, a été conquis par Alexandre Ma-

je et inclus dans la sphère d'influence de la culture hellénistique. IIIe siècle Les Sassanides deviennent la dynastie régnante en Iran. Ils ont essayé de prouver qu'ils descendaient des dieux, et à cet effet, sur leurs ordres, des reliefs colossaux ont été créés, représentant des scènes de leurs guerres de conquête victorieuses. Mais les guerres n’ont pas été couronnées de succès pour l’Iran. De nombreux monuments du culte de l’Iran sassanide ont péri dans le feu de ces guerres, beaucoup ont péri. Tout ce qui reste du haut art sassanide sont des palais et des temples, plusieurs dizaines de récipients en or et en argent, des restes de tissus de soie et de tapis. L'époque médiévale nous a raconté l'histoire d'un de ces tapis luxueux qui recouvrait tout le sol de l'immense salle principale du palais I-Kesra à Ctésiphon. Sur ordre de l'un des commandants militaires arabes,

Lorsque les soldats prirent le palais, le tapis fut coupé en morceaux et partagé entre les soldats comme butin de guerre, et chaque morceau fut vendu pour 20 mille dirhems1. Les murs des palais étaient décorés de fresques représentant des portraits de nobles, de beautés de la cour, de musiciens et de dieux.

La religion d'État de l'Iran sassanide était le zoroastrisme (du nom du fondateur de cette religion, le penseur bactrien Zarathushtra (Zoroastre, 599/598-522/521 av. J.-C.). Cette doctrine expliquait le monde comme une arène de lutte entre deux principes opposés - le bien , juste et faux , le mal. La principale divinité personnifiant le bien était Ahuramazde, le porteur du principe du mal était Anghra Mainyu. Selon le zoroastrisme, une personne prend des décisions éthiques, étant entre ces deux forces. feu (les enseignements du penseur sont exposés dans 17 parties de l'Avesta, un recueil de textes canoniques zoroastriens).

Comment ne pas périr si les deux fleuves dont dépend votre vie sont orageux et imprévisibles, et que de toutes les richesses terrestres, il n'y a que de l'argile en abondance ? Les peuples de l’ancienne Mésopotamie n’ont pas péri et ont réussi à créer l’une des civilisations les plus développées de son époque.

Arrière-plan

La Mésopotamie (Mésopotamie) est un autre nom pour la Mésopotamie (du grec ancien Mésopotamie - « mésopotamie »). C'est ainsi que les géographes anciens appelaient le territoire situé entre le Tigre et l'Euphrate. Au 3ème millénaire avant JC. Des cités-États sumériennes, comme Ur, Uruk, Lagash, etc., se sont formées sur ce territoire. L'émergence d'une civilisation agricole est devenue possible grâce aux crues du Tigre et de l'Euphrate, après quoi des limons fertiles se sont déposés le long des rives.

Événements

IIIe millénaire avant JC- l'émergence des premières cités-États en Mésopotamie (il y a 5 mille ans). Les plus grandes villes sont Ur et Uruk. Leurs maisons étaient construites en argile.

Vers le 3ème millénaire avant JC.- l'émergence du cunéiforme (en savoir plus sur le cunéiforme). L'écriture cunéiforme est apparue en Mésopotamie d'abord comme un rébus idéographique et plus tard comme une écriture verbale-syllabique. Ils écrivaient sur des tablettes d'argile à l'aide d'un bâton pointu.

Dieux de la mythologie sumérienne-akkadienne :

• Shamash - dieu du Soleil,
• Ea - dieu de l'Eau,
• Sin - dieu de la lune
• Ishtar est la déesse de l'amour et de la fertilité.

La Ziggourat est un temple en forme de pyramide.

Mythes et histoires :

• Le mythe du déluge (sur la façon dont Utnapishtim a construit un navire et a pu s'échapper pendant le déluge mondial).
• Le Conte de Gilgamesh.

Participants

Au nord-est de l'Égypte, entre deux grands fleuves - l'Euphrate et le Tigre - se trouve la Mésopotamie, ou Mésopotamie, également connue sous le nom de Mésopotamie (Fig. 1).

Riz. 1. Mésopotamie antique

Les sols du sud de la Mésopotamie sont étonnamment fertiles. Tout comme le Nil en Égypte, les fleuves donnaient vie et prospérité à ce pays chaleureux. Mais les crues des rivières étaient violentes : parfois des jets d'eau tombaient sur les villages et les pâturages, démolissant les habitations et les enclos du bétail. Il a fallu construire des remblais le long des berges pour que les crues n'emportent pas les récoltes dans les champs. Des canaux ont été creusés pour irriguer les champs et les jardins.

L'État est apparu ici à peu près à la même époque que dans la vallée du Nil, il y a plus de 5 000 ans.

De nombreuses colonies d'agriculteurs, en pleine croissance, se sont transformées en centres de petites cités-États, dont la population ne dépassait pas 30 000 à 40 000 personnes. Les plus grandes étaient Ur et Uruk, situées au sud de la Mésopotamie. Les scientifiques ont trouvé des sépultures anciennes, les objets qui y sont trouvés indiquent le haut développement de l'artisanat.

Dans le sud de la Mésopotamie, il n’y avait ni montagnes ni forêts ; le seul matériau de construction était l’argile. Les maisons étaient construites en briques d'argile, séchées faute de combustible au soleil. Pour protéger les bâtiments de la destruction, les murs étaient très épais, par exemple, le mur de la ville était si large qu'une charrette pouvait le longer.

Au centre de la ville s'est élevé ziggourat- une haute tour à gradins, au sommet de laquelle se trouvait un temple du dieu patron de la ville (Fig. 2). Dans une ville, c'était, par exemple, le dieu solaire Shamash, dans une autre, le dieu lunaire Sin. Tout le monde vénérait le dieu de l'eau Ea ; les gens se tournaient vers la déesse de la fertilité Ishtar pour lui demander de riches récoltes de céréales et la naissance d'enfants. Seuls les prêtres étaient autorisés à monter au sommet de la tour, jusqu'au sanctuaire. Les prêtres surveillaient les mouvements des dieux célestes - le Soleil et la Lune. Ils compilaient un calendrier et prédisaient le destin des gens à l’aide des étoiles. Les savants prêtres étudiaient également les mathématiques. Ils considéraient le nombre 60 comme sacré. Sous l'influence des habitants de l'ancienne Mésopotamie, on divise l'heure en 60 minutes, et le cercle en 360 degrés.

Riz. 2. Ziggourat à Ur ()

Lors de fouilles dans des villes antiques de Mésopotamie, les archéologues ont trouvé des tablettes d'argile recouvertes d'icônes en forme de coin. Les insignes étaient pressés sur de l'argile humide avec un bâton pointu. Pour conférer de la dureté, les comprimés étaient cuits dans un four. Les icônes cunéiformes sont une écriture spéciale de la Mésopotamie - cunéiforme. Les icônes représentaient des mots, des syllabes et des combinaisons de lettres. Les scientifiques ont dénombré plusieurs centaines de caractères utilisés dans l'écriture cunéiforme (Fig. 3).

Riz. 3. Cunéiforme ()

Apprendre à lire et à écrire dans l’ancienne Mésopotamie n’était pas moins difficile qu’en Égypte. Les écoles, ou « Maisons des Tablettes », apparaissent au IIIe millénaire avant notre ère. c'est-à-dire que seuls les enfants issus de familles riches pouvaient y assister, puisque l'éducation était payante. Pendant de nombreuses années, il était nécessaire de fréquenter une école de scribe pour maîtriser le système d'écriture complexe.

Bibliographie

1. Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. Histoire Ancien monde. 5ème année. - M. : Éducation, 2006.
2. Nemirovsky A.I. Un livre à lire sur l'histoire du monde antique. - M. : Éducation, 1991.

P supplémentaireliens recommandés vers des ressources Internet

1. Projet STOP SYSTEM ().
2. Culturologue.ru ().

Devoirs

1. Où se trouve l’ancienne Mésopotamie ?
2. Ce qui est commun dans conditions naturelles Mésopotamie antique et Egypte ancienne ?
3. Décrivez les villes de l’ancienne Mésopotamie.
4. Pourquoi l'écriture cunéiforme comporte-t-elle dix fois plus de caractères que l'alphabet moderne ?

Il s'est développé dans les vallées du Tigre et de l'Euphrate et existe depuis le 4ème millénaire avant JC. jusqu'au milieu du VIe siècle. AVANT JC. Contrairement à la culture égyptienne, la Mésopotamie n'était pas homogène ; elle s'est formée dans le processus d'interpénétration répétée de plusieurs groupes ethniques et peuples et a donc été multicouche.

Les principaux habitants de la Mésopotamie étaient les Sumériens, les Akkadiens, les Babyloniens et les Chaldéens au sud ; les Assyriens, les Hurriens et les Araméens au nord. Les cultures de Sumer, de Babylonie et d'Assyrie ont atteint leur plus grand développement et leur plus grande importance.

L’émergence de l’ethnie sumérienne reste encore un mystère. On ne le sait qu'au 4ème millénaire avant JC. La partie sud de la Mésopotamie est habitée par les Sumériens et pose les bases de toute la civilisation ultérieure de cette région. Comme l'Égyptienne, cette civilisation était rivière. Au début du 3ème millénaire avant JC. Au sud de la Mésopotamie, plusieurs cités-États apparaissent dont les principales sont Ur, Uruk, Lagash, Jlapca, etc. Elles jouent tour à tour un rôle de premier plan dans l'unification du pays.

L’histoire de Sumer a connu plusieurs hauts et bas. Les XXIV-XXIII siècles méritent une mention particulière. BC quand la hausse se produit Ville sémitique d'Akkad, situé au nord de Sumer. Sous le roi Sargon l'Ancien, Akkad réussit à soumettre tout Sumer à son pouvoir. La langue akkadienne remplace le sumérien et devient la langue principale de toute la Mésopotamie. L'art sémitique a également une grande influence sur l'ensemble de la région. En général, l'importance de la période akkadienne dans l'histoire de Sumer s'est avérée si importante que certains auteurs appellent toute la culture de cette période sumérienne-akkadienne.

Culture sumérienne

La base de l'économie de Sumer était l'agriculture avec un système d'irrigation développé. Il est donc clair pourquoi l'un des principaux monuments de la littérature sumérienne était « l'Almanach agricole », contenant des instructions sur l'agriculture - comment maintenir la fertilité du sol et éviter la salinisation. C'était aussi important élevage bovin. métallurgie. Déjà au début du IIIe millénaire avant JC. Les Sumériens commencèrent à fabriquer des outils en bronze, et ce, à la fin du IIe millénaire avant JC. est entré dans l’âge du fer. Du milieu du 3ème millénaire avant JC. Un tour de potier est utilisé dans la production de vaisselle. D'autres métiers se développent avec succès : le tissage, la taille de la pierre et la forge. Des échanges et des échanges généralisés ont eu lieu à la fois entre les villes sumériennes et avec d'autres pays - l'Égypte et l'Iran. Inde, États d'Asie Mineure.

Un accent particulier doit être mis sur l'importance Écriture sumérienne. L'écriture cunéiforme inventée par les Sumériens s'est avérée la plus réussie et la plus efficace. Amélioré au 2ème millénaire avant JC. par les Phéniciens, il constituait la base de presque tous les alphabets modernes.

Système idées et cultes religieux et mythologiques Sumer a en partie quelque chose en commun avec l’Égypte. Il contient notamment également le mythe d'un dieu mourant et ressuscité, qui est le dieu Dumuzi. Comme en Égypte, le dirigeant de la cité-État était déclaré descendant d’un dieu et perçu comme un dieu terrestre. Dans le même temps, il existait des différences notables entre les systèmes sumérien et égyptien. Ainsi, chez les Sumériens, le culte funéraire et la croyance en l'au-delà n'ont pas acquis une grande importance. De même, les prêtres sumériens ne sont pas devenus une couche spéciale jouant un rôle énorme dans la vie publique. En général, le système sumérien de croyances religieuses semble moins complexe.

En règle générale, chaque cité-état avait son propre dieu protecteur. À la même époque, il existait des dieux vénérés dans toute la Mésopotamie. Derrière eux se trouvaient les forces de la nature, dont l'importance pour l'agriculture était particulièrement grande : le ciel, la terre et l'eau. Il s’agissait du dieu du ciel An, du dieu de la terre Enlil et du dieu de l’eau Enki. Certains dieux étaient associés à des étoiles ou à des constellations individuelles. Il est à noter que dans l’écriture sumérienne, le pictogramme étoile signifiait le concept de « dieu ». La déesse mère, patronne de l'agriculture, de la fertilité et de l'accouchement, revêtait une grande importance dans la religion sumérienne. Il y avait plusieurs de ces déesses, l’une d’elles était la déesse Inanna. patronne de la ville d'Uruk. Certains mythes sumériens - sur la création du monde, le déluge mondial - ont eu une forte influence sur la mythologie d'autres peuples, y compris les chrétiens.

A Sumer, l'art principal était architecture. Contrairement aux Égyptiens, les Sumériens ne connaissaient pas la construction en pierre et toutes les structures étaient créées en brique brute. En raison du terrain marécageux, les bâtiments ont été érigés sur des plates-formes artificielles - des remblais. Du milieu du 3ème millénaire avant JC. Les Sumériens furent les premiers à utiliser largement les arcs et les voûtes dans la construction.

Les premiers monuments architecturaux furent deux temples, Blanc et Rouge, découverts à Uruk (fin du 4ème millénaire avant JC) et dédiés aux principales divinités de la ville - le dieu Anu et la déesse Inanna. Les deux temples sont de plan rectangulaire, avec des saillies et des niches, et décorés d'images en relief dans le « style égyptien ». Un autre monument important est le petit temple de la déesse de la fertilité Ninhursag à Ur (XXVIe siècle avant JC). Il a été construit en utilisant les mêmes formes architecturales, mais décoré non seulement de reliefs, mais également de sculptures circulaires. Dans les niches des murs se trouvaient des figurines en cuivre de taureaux en marche, et sur les frises il y avait des hauts-reliefs de taureaux couchés. A l'entrée du temple se trouvent deux statues de lion en bois. Tout cela rendait le temple festif et élégant.

À Sumer, un type unique d'édifice religieux s'est développé : la ziggourag, qui était une tour à gradins de plan rectangulaire. Sur la plate-forme supérieure de la ziggourat se trouvait généralement un petit temple - « la demeure de Dieu ». Pendant des milliers d'années, la ziggourat a joué à peu près le même rôle que pyramide égyptienne, mais contrairement à ce dernier, ce n'était pas un temple de l'au-delà. La plus célèbre était la ziggourat (« temple-montagne ») à Ur (XXII-XXI siècles avant JC), qui faisait partie d'un complexe de deux grands temples et d'un palais et possédait trois plates-formes : noire, rouge et blanche. Seule la plate-forme inférieure et noire a survécu, mais même sous cette forme, la ziggourat fait une impression grandiose.

Sculptureà Sumer, l'architecture a reçu moins de développement que l'architecture. En règle générale, elle avait un caractère culte, « dédicatoire » : le croyant plaçait dans le temple une figurine réalisée sur sa commande, généralement de petite taille, qui semblait prier pour son sort. La personne était représentée de manière conventionnelle, schématique et abstraite. sans respecter les proportions et sans ressemblance de portrait avec le modèle, souvent dans une pose de prière. Un exemple est une figurine féminine (26 cm) de Lagash, qui présente principalement des caractéristiques ethniques communes.

Au cours de la période akkadienne, la sculpture a considérablement changé : elle est devenue plus réaliste et a acquis des caractéristiques individuelles. Le chef-d'œuvre le plus célèbre de cette période est le portrait en cuivre de Sargon l'Ancien (XXIIIe siècle avant JC), qui traduit parfaitement les traits de caractère uniques du roi : courage, volonté, sévérité. Cette œuvre, rare par son expressivité, ne diffère presque pas des œuvres modernes.

Le sumérien a atteint un niveau élevé littérature. Outre l’Almanach agricole mentionné ci-dessus, le monument littéraire le plus important était l’épopée de Gilgamesh. Ce poème épique raconte l’histoire d’un homme qui a tout vu, tout vécu, tout connu et qui était sur le point de percer le secret de l’immortalité.

Vers la fin du 3ème millénaire avant JC. Sumer décline progressivement et est finalement conquise par la Babylonie.

Babylonie

Son histoire se divise en deux périodes : l'Ancienne, couvrant la première moitié du IIe millénaire avant JC, et la Nouvelle, tombant au milieu du Ier millénaire avant JC.

L'ancienne Babylonie a atteint son apogée sous le roi Hammourabi(1792-1750 avant JC). De son époque subsistent deux monuments importants. Le premier est Les lois d'Hammourabi - est devenu le monument le plus remarquable de l’ancienne pensée juridique orientale. Les 282 articles du code de loi couvrent presque tous les aspects de la vie de la société babylonienne et constituent le droit civil, pénal et administratif. Le deuxième monument est un pilier de basalte (2 m), qui représente le roi Hammourabi lui-même, assis devant le dieu du soleil et le juge Shamash, et représente également une partie du texte du célèbre codex.

La Nouvelle Babylonie a atteint son apogée sous le roi Nabuchodonosor(605-562 avant JC). Durant son règne le célèbre "Jardins suspendus de Babylone", est devenue l'une des sept merveilles du monde. Ils peuvent être qualifiés de monument grandiose de l'amour, puisqu'ils ont été offerts par le roi à son épouse bien-aimée pour apaiser son désir des montagnes et des jardins de sa patrie.

Pas moins monument célèbre est aussi Tour de Babel. C'était la plus haute ziggourat de Mésopotamie (90 m), composée de plusieurs tours empilées les unes sur les autres, au sommet de laquelle se trouvait le sanctuaire de Marduk, le dieu principal des Babyloniens. Hérodote, qui vit la tour, fut choqué par sa grandeur. Elle est mentionnée dans la Bible. Lorsque les Perses conquirent la Babylonie (VIe siècle avant JC), ils détruisirent Babylone et tous les monuments qui s'y trouvaient.

Les réalisations de Babylonie méritent une mention particulière. la gastronomie Et mathématiques. Les astrologues babyloniens ont calculé avec une précision étonnante l'heure de la révolution de la Lune autour de la Terre, compilé un calendrier solaire et une carte du ciel étoilé. Noms de cinq planètes et douze constellations système solaire sont d'origine babylonienne. Les astrologues ont donné aux gens l'astrologie et les horoscopes. Les succès des mathématiciens ont été encore plus impressionnants. Ils ont posé les bases de l'arithmétique et de la géométrie, ont développé un « système de position », où la valeur numérique d'un signe dépend de sa « position », ont su mettre au carré et extraire Racine carrée, a créé des formules géométriques pour mesurer les parcelles de terrain.

Assyrie

La troisième puissance puissante de la Mésopotamie - l'Assyrie - est née au 3ème millénaire avant JC, mais a atteint sa plus grande prospérité dans la seconde moitié du 2ème millénaire avant JC. L'Assyrie était pauvre en ressources, mais parvint à l'exaltation grâce à son localisation géographique. Elle se retrouva au carrefour des routes caravanières et le commerce la rendit riche et grande. Les capitales de l'Assyrie furent successivement Ashur, Kalah et Ninive. Au 13ème siècle. AVANT JC. il est devenu l’empire le plus puissant de tout le Moyen-Orient.

Dans la culture artistique de l'Assyrie - comme dans toute la Mésopotamie - l'art dominant était architecture. Les monuments architecturaux les plus importants étaient le complexe palatial du roi Sargon II à Dur-Sharrukin et le palais d'Ashur-banapal à Ninive.

L'Assyrien les reliefs, décorant des locaux de palais dont les sujets étaient des scènes de la vie royale : cérémonies religieuses, chasse, événements militaires.

L'un des meilleurs exemples de reliefs assyriens est considéré comme la « Grande chasse au lion » du palais d'Assurbanipal à Ninive, où la scène représentant des lions blessés, mourants et tués est remplie d'un drame profond, d'une dynamique nette et d'une expression vive.

Au 7ème siècle AVANT JC. le dernier souverain de l'Assyrie, Ashur-banapap, créa un magnifique bibliothèque, contenant plus de 25 000 tablettes cunéiformes d'argile. La bibliothèque est devenue la plus grande de tout le Moyen-Orient. Il contenait des documents qui, à un degré ou à un autre, concernaient l'ensemble de la Mésopotamie. Parmi eux se trouvait l’épopée de Gilgamesh mentionnée ci-dessus.

La Mésopotamie, comme l’Égypte, est devenue un véritable berceau de la culture et de la civilisation humaine. L'astronomie et les mathématiques sumériennes et babyloniennes suffisent déjà pour parler de l'importance exceptionnelle de la culture de la Mésopotamie.