/ / / Caractéristiques comparatives Wild et Kabanikha (basé sur la pièce d'Ostrovsky "L'Orage")
L'action du drame d'Ostrovsky se déroule dans la ville fictive de Kalinov, sur les rives de la Volga, où règne un mode de vie traditionnel. La ville a une nature magnifique, mais l'insensibilité et l'ignorance, la colère, l'ivresse et la débauche règnent parmi les habitants de cette région. Et le pire, c’est que les gens y sont habitués. Ils avaient un tel mode de vie, et si tu venais vers eux personne normale, alors il ne pouvait pas y rester longtemps. Comme dans chaque Travail littéraire, dans la pièce d'Ostrovsky "L'Orage", il y a du positif et héros négatifs. Les négatifs incluent principalement la belle-mère personnage principal Katerina - Marfa Ignatievna Kabanova et oncle Boris, l'homme bien-aimé de Katerina, Savel Prokofievich Dikoy.
Dans la pièce, ces personnages sont rarement appelés par leurs noms patronymiques ; ils sont plus souvent appelés et. Ce que ces personnages ont en commun, c'est qu'ils sont à la fois des gens cruels et sans cœur, mais ils sont unis par leur amour de l'argent. Les relations entre les gens, selon leur vision du monde, reposent uniquement sur la richesse. Ils maltraitent leur famille à leur guise, les forçant à vivre dans la peur constante.
Dikoy s'est placé au-dessus de tout son entourage, mais ils ont peur de lui et n'essaient même pas d'y résister. Il fait preuve de permissivité car il n'y a personne à Kalinin qui puisse lui résister. Dikoy est convaincu de son impunité et se considère comme le maître de la vie.
Kabanikha dissimule un comportement irrespectueux sous un masque de vertu. C'est une personne forte et puissante, elle s'intéresse peu aux émotions et aux sentiments. En tant que personne d'ancienne formation, Kabanova s'intéresse aux affaires et aux intérêts terrestres. Ses exigences sont le respect inconditionnel de l’ordre et du rang.
Dikiy, comme Kabanova, peut être considéré comme des représentants d'une certaine partie de la classe marchande qui s'est comportée de manière inappropriée. De telles personnes ne peuvent pas être qualifiées de pieuses. Mais on ne peut pas dire que le russe marchands XIX siècle était le prototype de Kabanikha et Wild. Dans le même drame, Ostrovsky montre que le père de Boris était le frère de Dikiy, mais étant élevé dans la même famille, il était différent du marchand Dikiy. Le père de Boris était marié à une fille origine noble, et il a eu une vie complètement différente de celle de son frère tyrannique.
Kabanova est également présenté comme un représentant typique de la classe marchande. Étant chef de famille, mère de Tikhon, Varvara et belle-mère de Katerina, elle tourmente constamment ses proches avec son comportement. Elle a peut-être aimé ses enfants à sa manière, mais une mère normale peut-elle se comporter ainsi ? Probablement pas. Le drame contient une description de l'histoire de Katerina sur son enfance. Les parents de Katerina appartenaient également à la classe marchande, mais la mère de Katerina était une femme sensible, gentille et sympathique. Elle aimait et prenait beaucoup soin de sa fille.
Ostrovsky a tiré l'intrigue de sa pièce de vrai vie, mais la ville reçut le nom fictif de Kalinov. De nombreuses villes de la Volga pensaient que la pièce « L'Orage » avait été écrite sur la base des événements survenus dans leur ville. Maintenant, pour une raison quelconque, ils croient qu'il s'agit de la ville de Kostroma.
Selon I. A. Gontcharov, A. N. Ostrovsky « a apporté toute une bibliothèque d'œuvres artistiques en cadeau à la littérature et a créé son propre monde spécial pour la scène ». Le monde des œuvres d’Ostrovsky est étonnant. Il créa des personnages grands et intégraux, sut en souligner les propriétés comiques ou dramatiques et attirer l’attention du lecteur sur les vertus ou les vices de ses héros.
Les héros de la pièce "L'Orage" méritent une attention particulière - Savel Prokofievich Dikoy et Marfa Ignatievna Kabanova.
Savel Prokofievich Dikoy est un commerçant, une personnalité importante de la ville de Kalinov. Les héros de la pièce lui confèrent des caractéristiques éloquentes. « Il a sa place partout. Il a peur de quelqu’un ! - Kudryash parle de lui. Sauvage, en fait, rien que de sa propre volonté, je ne reconnais pas. Il ne se soucie pas des pensées et des sentiments des autres. Cela ne coûte rien à Savel Prokofievich de gronder, d'humilier ou d'insulter. Avec son entourage, il se comporte comme s’il avait « perdu sa chaîne », et sans cela il « ne peut pas respirer ». "...Tu es un ver", dit-il à Kulig. "Si je veux, j'aurai pitié, si je veux, j'écraserai."
Le pouvoir du Sauvage est plus fort, plus la personne est faible et volontaire. Ainsi Kudryash, par exemple, sait résister au Wild One. « …Il est la parole, et j'ai dix ans ; il va cracher et partir. Non, je ne serai pas son esclave », déclare Kudryash à propos de sa relation avec le marchand. Un autre homme est le neveu de Dikiy, Boris. "Il a eu Boris Grigoryich en sacrifice, alors il monte dessus", remarquent les gens autour de lui. Le sauvage n'est pas gêné par le fait que Boris est orphelin et qu'il n'a personne de plus proche de son oncle. Le commerçant se rend compte que le sort de son neveu est entre ses mains et en profite. « Conduite, battu… » dit tristement Boris. Le commerçant n’en est pas moins cruel envers ses ouvriers : « Chez nous, personne n’ose même dire un mot sur le salaire, il vous grondera pour tout ce qu’il sait. » Dikoy, sans scrupules, fait fortune grâce au travail d'esclave et à la tromperie des autres : "... je les sous-payerai d'un centime... mais j'en gagne des milliers...". Cependant, parfois le Dikiy a une révélation et il se rend compte qu’il va trop loin : « Après tout, je sais déjà que je dois donner, mais je ne peux pas tout faire avec le bien. »
Dikoy est un despote et un tyran dans sa famille, « son propre peuple ne peut pas lui plaire », « lorsqu'il est offensé par une personne qu'il n'ose pas gronder ; ici, restez à la maison !
Kabanikha, l'épouse du riche marchand Kalinovskaya, n'est pas inférieure à Dikiy. Kabanikha est une hypocrite, elle fait tout « sous couvert de piété ». Extérieurement, elle est très pieuse. Cependant, comme le note Kuligin, Kabanikha « donne de l’argent aux pauvres, mais dévore complètement sa famille ». L'objet principal de sa tyrannie est son propre fils Tikhon. Étant un homme adulte et marié, il est entièrement à la merci de sa mère, n'a pas d'opinion propre et a peur de la contredire. Kabanikha « construit » sa relation avec sa femme, elle guide chacune de ses actions, chacune de ses paroles. L'obéissance totale est tout ce qu'elle veut voir chez son fils. Kabanikha, avide de pouvoir, ne remarque pas que sous son joug a grandi un homme lâche, pathétique, faible et irresponsable. Ayant échappé pendant un certain temps à la surveillance de sa mère, il s'étouffe avec la liberté et boit, car il ne sait pas comment utiliser la liberté d'une autre manière. "... Pas un pas en dehors de ta volonté", répète-t-il à sa mère, et "il réfléchit lui-même à la manière de s'enfuir le plus rapidement possible".
Kabanikha est jalouse de la belle-fille de son fils, lui reproche constamment Katerina, "elle le mange". «Je vois déjà que je suis un obstacle pour toi», harcèle-t-elle Tikhon. Kabanikha estime que la femme de son mari doit avoir peur, précisément peur, et non aimer ou respecter. Selon elle, les relations correctes se construisent précisément sur la suppression d'une personne par une autre, sur l'humiliation, sur le manque de liberté. La scène des adieux de Katerina à son mari est révélatrice à cet égard, alors que toutes les paroles de Tikhon adressées à sa femme ne sont qu'une répétition des instigations de Kabanikha.
Si Tikhon, écrasé par elle depuis l'enfance, souffre de Kabanikha, alors la vie d'une nature aussi rêveuse, poétique et intégrale que Katerina dans la maison du marchand devient insupportable. "Ici, qu'elle se soit mariée ou qu'elle l'ait enterrée, c'est pareil", argumente Boris à ce sujet.
La pression constante oblige la fille de Kabanikha, Varvara, à s’adapter. « Faites ce que vous voulez, du moment que c’est cousu et recouvert », raisonne-t-elle.
Évaluant les images des « maîtres de la vie », N. Dobro-lyubov montre Diky et Kabanikha comme des tyrans, avec leur « suspicion constante, leur scrupule et leur rigueur ». Selon le critique, «Orage» est le plus travail décisif Ostrovsky" dans cette pièce "les relations mutuelles de tyrannie et d'absence de voix sont amenées... aux conséquences les plus tragiques...".
Savel Prokofievich Dikoy est l'un des personnages principaux de l'œuvre, présenté par l'écrivain sous la forme d'un marchand entreprenant et puissant, l'un des riches habitants du chef-lieu.
Le caractère de The Wild se caractérise par un égoïsme excessif et éhonté et une soif désespérée. richesse monétaireà la limite de la folie. Moralité et principes moraux dans la nature sauvage sont complètement absents, et l'observance des rituels de l'église orthodoxe est davantage liée à une transaction imaginaire avec le Tout-Puissant pour la rémission des péchés. Le concept de conscience et de compassion n'est pas familier au Sauvage, ayant causé des souffrances à des personnes faibles et en dessous de lui, il n'éprouve aucun remords moral ni détresse émotionnelle.
L'écrivain décrit le commerçant comme n'ayant aucun contrôle sur son comportement, une personne parfois inadéquate, sujette à des accès de rage et de rage, manipulant les gens par l'usage de la peur et de la pression. Sous Dikoy, il reçoit non seulement une satisfaction morale, mais aussi un bénéfice matériel, puisqu'en sous-payant les paysans opprimés pour leur travail, il se garantit un revenu supplémentaire constant.
Dikoy est extrêmement ignorant et sans éducation, il n'a absolument pas le désir d'être éclairé et de se débarrasser de ses ténèbres denses, il ne s'intéresse ni à la situation sociale actuelle ni au passé historique. Le discours de Savel Prokofievich se compose de malédictions continues, de bile et d'impolitesse, et monde intérieur le personnage est complètement vide. En même temps, il adore boire un verre ou deux de vodka.
En plus des traits cruels du Sauvage, il se caractérise également par sa lâcheté envers ceux qui sont capables de montrer au marchand sa véritable place. Cédant à Kabanikha, un autre représentant du royaume des ténèbres, Dikoy comprend que la femme du marchand est une femme plus intelligente et plus rusée que lui. Par conséquent, il déverse toute sa haine et sa colère sur des membres innocents de sa famille. Dikoy a également peur de l'orage, mais en raison de son ignorance, elle le considère comme un phénomène surnaturel et essaie de s'en cacher.
Élargissant de manière agressive son potentiel de vie, évoluant vers l'avidité, la cruauté et l'égoïsme, le Sauvage n'est arrêté que par le pouvoir et la force.
Essai sur la nature
Dikoy est l'un des héros de la pièce « L'Orage » d'Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky et porte dire le nom de famille. Dans l'œuvre, le héros apparaît comme un riche marchand qui jouit d'un extrême respect parmi tous ceux qui l'entourent. À l'aide de son exemple, l'auteur montre un problème qui existait en Russie non seulement à cette époque, mais aussi aujourd'hui.
L'action de l'œuvre se déroule dans une ville fictive appelée Kalinov. Cette ville se distingue par sa sauvagerie, son insignifiance et ses habitants aux besoins et à la vision de la vie limités. Les problèmes que l'auteur révèle avec l'aide de la ville et de ses habitants sont pertinents pour toute la Russie, même à l'heure actuelle.
Un des problèmes sociaux est également révélé avec l'aide d'un personnage nommé Dikoy. Il était l'une des personnes les plus influentes et les plus riches de la ville, un commerçant. L'auteur ne mentionne jamais son apparence, mais on sait beaucoup de choses sur son personnage. C'était un homme extrêmement cruel, grossier, sans cérémonie, agressif et éternellement aigri, et son humeur était instable. Ni sa femme ni lui-même ne savaient dans quelle humeur il serait dans la minute suivante. Il s'est mis en charge de la ville et de la vie en général, s'est permis d'humilier, d'insulter et de gronder même étrangers qu'il ne connaît pas personnellement. Pour lui, c'est devenu la norme et la banalité, en quelque sorte un divertissement. Il convient de noter que Dikoy se permet de se comporter de cette manière uniquement à l'égard de personnes de statut inférieur à lui et incapables de riposter. Ça le montre vrai visage, l'insignifiance et une âme pourrie corrompue par l'argent et le pouvoir.
Absolument sauvage caractère négatifœuvres d'Alexandre Nikolaïevitch Ostrovsky. Pendant tout le développement de l'intrigue, le héros n'a jamais montré aucun élément positif de votre personnage. Seules la colère, la colère et la cruauté émanent de lui, montrant son monde intérieur pourri. Peut-être en donnant monde extérieur colère continue et sans cause, il cache sa faiblesse, son incertitude et sa vie malheureuse. Des gens comme Dikoy existent dans monde moderne. Leur gentillesse et leur ouverture d'esprit autrefois existantes sont gâchées par l'argent, transformant une personne en une créature sans âme dont les priorités n'incluent pas de choses vraiment intéressantes.
Plusieurs essais intéressants
- Histoires de genre de Belkin Pouchkine
L'œuvre de l'écrivain est un recueil de cinq histoires incluses dans un seul recueil avec une préface, publiée sans le nom de l'auteur.
- Essai basé sur le tableau de Romadina Village Khmelevka 9e année (description)
Le tableau a été peint par Romadin en 1944 dans la région de la Volga. Devant nous apparaît un village avec un nom révélateur Khmelevka, comme cachée par le Seigneur des Dieux dans ce lieu isolé et invisible
- Essai sur le tableau Le jardin de grand-mère de Polenova, 8e année
Au XIXème siècle, la majorité Artistes russes a travaillé dans le genre du paysage. Mais Vasily Dmitrievich Polenov a travaillé dans le genre du « paysage d'ambiance ». Ce genre a été inventé personnellement par l'artiste et n'a été utilisé par personne à l'avenir.
La littérature russe est exceptionnellement riche en œuvres intéressantes. C'est pourquoi ceci un grand nombre de des films ont été réalisés sur cette base.
Pouchkine et Boldino automne. C’est cette combinaison qui rappelle l’histoire » Chef de gare" Le destin est au centre de l'histoire petit homme» – Samson Vyrin et sa fille Dunya
La pièce « L'Orage » d'Alexandre Ostrovsky présente une image vivante de la société serf à la fin du XVIIIe siècle. Le dramaturge nous fait découvrir le monde de la ville russe de Kalinov, dans la Volga, qui mène depuis des siècles la même vie patriarcale et mesurée. C'est le monde des citadins et des commerçants. Est-il si bon ? Y a-t-il beaucoup de lumière dans la société patriarcale pré-bourgeoise russe ?
Sur qui est basé le « royaume des ténèbres » ?
Privée d'un vecteur positif de développement, la communauté urbaine depuis l'époque de la décadence du servage est socialement malade à tel point que Nikolaï Dobrolyubov l'appelle « royaume des ténèbres.. Lui, en qualifiant Ostrovsky de « spécialiste de la vie russe », confirme en fait la typicité des images présentées par le dramaturge. Dikoy et Kabanikha dans la pièce «L'Orage» profitent vraiment directement de la souffrance des autres et soutiennent de toutes les manières possibles l'atmosphère suffocante et antisociale de la société. Le sens du « royaume des ténèbres » qu’ils préservent est évident : la transformation de la souffrance humaine en richesse personnelle, en capitale de marchands dévoreurs de monde. Les deux ci-dessus images négatives dans la littérature russe, ils sont considérés comme classiques. Ils sont révélés par l'auteur avec beaucoup pouvoir artistique. Le sujet de notre article est le type de marchand Savely Prokofich Dikiy. Malheureusement, de nombreux critiques soulignent son caractère primitif. À notre avis, c’est inexact. Il convient en particulier de noter que Savel Prokofich est à la fois le dirigeant et la victime du « royaume des ténèbres » du district.
Spécificités de l'image du marchand Wild
L'image du Sauvage dans la pièce « L'Orage » est typique de société russe. C’est un homme qui a « fait » une énorme fortune en partant du bas. L'auteur ne nous fait pas de commentaire direct à ce sujet, mais un lecteur attentif le découvrira. Selon le psychotype d'un commerçant. Expliquons notre version. Il y avait autrefois un proverbe parmi le peuple : « Il n'y a pas de pire seigneur pour son Ivan. » L’image du Sauvage dans la pièce « L’Orage » est une illustration claire de la validité de cette idée. Savel Prokofievich, même devenu le principal magnat de la ville de Kalinov, ne peut s'arrêter dans son inertie de sorte de cyborg pour gagner de l'argent par tous les moyens.
Syndrome de Savel Prokofich
Notre tâche est de comprendre l'image du Wild One dans la pièce « L'Orage ». Imaginez que vous êtes un acteur « entrant dans ce rôle ». Comment faire le chemin le plus court? Que recommandez-vous? Disons que vous êtes chroniquement privé de miséricorde. Imaginez : après avoir fait souffrir une personne et même l'avoir ruinée, vous n'éprouvez aucun remords moral. « Quand vous entrez dans la peau d'un personnage », faites comme si vous ne connaissiez pas le sens des responsabilités envers la société... L'avez-vous ressenti ?
D'accord, l'image terrible et destructrice du Sauvage dans la pièce « L'Orage » est typique et se retrouve souvent dans notre société, uniquement sous d'autres formes... Dans son enrichissement rapide et continu, il a un étrange avantage sur les autres. - il n'est pas tourmenté par la conscience. Savel Prokofich agrandit de manière agressive son espace de vie, ne s'arrêtant que devant deux facteurs : devant la Force et devant l'Autorité. Examinons plus en détail les caractéristiques compressées ci-dessus...
La Miséricorde du Marchand Sauvage
Comme nous l'avons déjà mentionné, l'image du Sauvage dans la pièce « L'Orage » d'Ostrovsky n'est même pas le genre de personne qui conclut un pacte avec sa conscience (Savel Prokofich ne l'a tout simplement pas). Ses principes moraux sont très vagues et le respect des rituels église orthodoxe Cela ressemble plutôt à un accord avec Dieu pour la rémission des péchés qu’à un désir sincère d’harmoniser soi-même et ses relations avec la société et la famille.
Chaque jour, sa femme supplie les visiteurs de ne pas le mettre en colère. Après tout, Dikoy ne peut pas se contrôler lorsqu'il est en colère ; même sa famille se cache dans les greniers et les placards.
Rage réflexe
Manipuler une personne par la peur est son état de confort, qu'il est gêné de dire ouvertement. (Il dit à haute voix : « Mon cœur est comme ça ! ») L'image du Sauvage de la pièce « L'Orage » est un type de personne dangereuse qui reçoit un gain matériel tout en étant dans un état inadéquat, à la limite de la schizophrénie.
C'est dans un état de conscience altéré par la rage qu'il crée des choses qu'il ne peut souvent pas expliquer par la suite. Souvenons-nous au moins de l'histoire qu'il a racontée à son parrain Marfa Kabanova, à propos du malheureux petit paysan pétitionnaire qui a failli être « frappé à mort ».
L’épisode où Dikaya parle de sa rage incontrôlable dans la pièce « L’Orage » d’Ostrovsky attire l’attention. La description qu’il s’est donnée est fallacieuse. Tout est compréhensible : ses accès de rage sont d'abord égoïstes, ils lui rapportent de l'argent. Après tout, lorsqu'il sous-paye les personnes embauchées pour le travail avec un cri humiliant, alors le principe joue en sa faveur : « l'argent économisé est de l'argent gagné ! Les attaques quotidiennes garantissent des bénéfices supplémentaires quotidiens.
Risque de trouble mental
Il s'inquiète pour autre chose. Dépourvue de toute spiritualité, l’image de Dikov dans la pièce « L’Orage » tombe dans une sorte de cercle vicieux, rappelant l’anneau trompeur de toute-puissance de Tolkien. Il comprend que le réflexe « initier la rage - recevoir des bénéfices » qu'il a développé au fil des décennies peut lui jouer une blague cruelle : le rendre complètement fou et le détruire. C'est précisément ce dont il fait part à son parrain, le marchand Kabanikha, de ses inquiétudes. Savel Prokofich lui-même ne s'aperçoit plus quand se déclenche en lui le mécanisme qui allume la folie...
Pourquoi l’image du Wild One est-elle présentée sporadiquement ?
Un homme terrorisant la ville… L’image du Sauvage dans la pièce « L’Orage » d’Ostrovsky est délibérément révélée par Ostrovsky de manière non systématique. Au cours de l'action, il n'apparaît devant le spectateur de la pièce que trois fois. Et cela est compréhensible. C'est assez risqué même pour un classique de dénoncer ses contemporains - puissant du monde ce.
Quels traits, non révélés par l'auteur, peuvent être inhérents à Savel Prokofich ? La plupart des lecteurs adultes peuvent facilement imaginer eux-mêmes une telle caractéristique. Donnons seulement deux réflexions clés à cet argument. Est-il typique pour les personnes modernes au pouvoir d'avoir le psychotype du principal marchand de la ville de Kalinov ? Le citoyen moderne moyen a-t-il de réels droits devant les tribunaux ?...
Conclusion
Ceci, bien sûr, est une triste vérité, mais une multitude de marchands sauvages modernes sans scrupules, apologistes de la néo-version du servage, apparaissent chaque jour devant nous dans les médias. Ce sont des seigneurs féodaux modernes, prospères parmi des couches entières de la société (comme le dit si bien Pelevin, travaillant « pour se nourrir »).
Alors, quels éléments peuvent compléter l’image modernisée du Sauvage dans la pièce « L’Orage » d’Ostrovsky ? Cette pratique est d’ailleurs démontrée par les théâtres en Israël, où la version modernisée de « L’Inspecteur général » de Gogol connaît un succès retentissant. Allumons notre imagination. Que peut-il y avoir dans la société moderne aider le type sauvage à « soulever de la boue dans l'eau », à gagner de l'argent plus efficacement et à inculquer son « ego » ?
Répondons brièvement. Talent pour inciter à la haine entre les personnes et les représentants différentes nationalités. Absence de freins moraux lors de l'approbation du ou des meurtres. Le désir de récolter la chaleur avec les mains de quelqu'un d'autre, en utilisant votre argent comme outil.
En conclusion de notre discussion, nous notons qu'une telle sociopathie empoisonne réellement l'harmonie de la société, transformant les relations en un « royaume des ténèbres ».