Recherche du sens de la vie d'Andrei Bolkonsky et Pierre Bezukhov (d'après le roman de L.N. Tolstoï "Guerre et Paix") Andrei Bolkonsky et Pierre Bezukhov sont les héros préférés de L. Tolstoï, dont il nous a parlé dans son roman "Guerre et Paix". ils sont si attrayants que dans monde moderne pour beaucoup, ils sont devenus un modèle. Le fait est que la vie des deux est un chemin de recherche d'une activité qui donnerait un sens à leur existence. C'est important aujourd'hui. Que faire pour devenir utile ? Essayons de répondre à cette question. Les héros préférés de Tolstoï changent tout au long du roman, commettent des erreurs, les corrigent et arrivent à la seule vérité, selon l'écrivain. Le chemin de la quête du prince Andrei est complexe et multiforme. Il est instruit, intelligent et actif. S'ennuyant en compagnie des serviteurs sociaux et de sa femme, il se prépare à la guerre, rêvant de gloire. "Je n'aime que la gloire, les humains aiment le ciel, son ancienne idole semblait petite et" insignifiant pour lui. Ayant connu une grave dépression, étant désillusionné par la poursuite de la gloire, ayant perdu sa femme, le héros décide de vivre dans la solitude pour le bien de son fils. Mais cette période sera de courte durée. Une personne aussi active ne pourra pas se réconcilier et se calmer. Ce qui le ramène à une nouvelle vie, ce n'est pas seulement une conversation avec Pierre, qui a trouvé une issue en s'occupant des paysans, mais aussi un vieux chêne, qui a soudainement fleuri dans des couleurs luxuriantes, comme s'il racontait à Andrei cette vie. n'est pas fini à 30 ans. "Andrei améliore considérablement la situation de ses paysans en se souciant d'eux. Nous devons vivre, nous devons aimer, "il faut croire" - telle est la nouvelle devise du prince. La rencontre avec Natasha a aidé le héros à connaître la joie de vivre. Un nouvel amour le ravive. Et en même temps, la trahison de sa bien-aimée le plonge dans une nouvelle souffrance, dont il sort en décidant d'assumer. activités gouvernementales sous la direction de Speransky, Bolkonsky écrit des notes sur la transformation de la Russie, mais elles n'intéressent personne. Le héros semble-t-il qu'il n'y a pas d'issue. Mais l'année 1812 éclate. Et Andrei comprend que c'est ce dont il a besoin pour servir sa patrie. Il ne veut pas faire partie de la suite du tsar. Il ne veut pas siéger au quartier général. essayant par tous les moyens de faciliter la vie de ses soldats. Mortellement blessé lors de la bataille de Borodino, Bolkonsky meurt sans réaliser tous ses projets. Mais son fils, Nikolenka, va continuer l'œuvre de son père. Et il a un rêve où le sien. mon père est à côté de Pierre. Et Pierre ? Quel est son chemin de quête ? On le rencontre pour la première fois dans le salon d'A.P. Scherer, en 1804, il revient de l'étranger et est imprégné des idées de la Révolution française. Son idole est Napoléon. Pierre est intelligent et gentil, il est très naturel, pour lequel le sarcastique Andrei. Bolkonsky l'aime. La fascination pour la vie sociale et ses joies passera rapidement. Mais sous l'influence de son entourage, Pierre commet de nombreuses erreurs et excès en compagnie de Kuragin et de Dolokhov. tandis qu'il devient un jouet entre les mains du rusé prince Vasily Kuragin, qui le vole et le marie à sa fille, l'immorale Hélène se livre à la gourmandise : il mange, boit beaucoup, mène une vie indigne... Il tire. lui-même en duel avec Dolokhov, réalisant l'inutilité de cet acte. Il rompt les relations avec sa femme, lui donnant l'essentiel de sa fortune. Pierre s'éloigne des capitales, sans voir aucun but dans la vie. Mais refuser une telle vie donne à Pierre. l'opportunité de le changer. Il devient franc-maçon. Cet enseignement a ressuscité le héros. L'idée de s'améliorer l'a attiré (et même si tout ne réussit pas à cause de la crédulité et de la crédulité). inexpérience Bezukhov, on se réjouit des nouvelles actions du héros) Mais le véritable apogée du renouveau de Pierre fut la guerre de 1812. On voit le héros sur le champ de Borodino, apportant des caisses d'obus et n'esquivant pas les balles. On voit qu'il a équipé un régiment à. à ses frais. Nous le voyons dans les rues de Moscou capturé. Il a l'intention de tuer Napoléon comme un mal universel. Il est capturé. Le froid, la faim, les poux et le manque de droits ne font pas le héros. un esclave. Il s'exclame : « Ils veulent m'asservir, mon âme immortelle ! » Au contraire, il rencontre Platon Karataev en captivité, qui a eu une énorme influence sur sa vision du monde. Pierre s'est rendu compte que tous les plaisirs d'une vie bien nourrie sont absurdes. Le héros en arrive à la conclusion qu'il doit vivre « pour le bien de ». simplicité, bonté et vérité. » Avec cette pensée, il revient de captivité et épouse Natasha (qu'il aimait depuis longtemps, appréciant sa simplicité.) Pierre devient décembriste afin d'alléger le sort de son peuple. façon, Andrey et Pierre a trouvé le sens de la vie en servant la patrie et son peuple. Les deux héros étaient typiques de leur époque, même s'ils étaient peu nombreux à se caractériser par l'insatisfaction à l'égard de la vie, le désir d'une activité utile et le patriotisme.
Moyenne du protocole d'accord école polyvalente № 175
District Leninski de Nijni Novgorod
Quel est le sens de la vie pour les personnages principaux du roman de L.N. Tolstoï "Guerre et Paix"
Complété par : élève de la classe 10 « A »
Goreva Anna
Vérifié par : professeur de littérature
Grishina Lyudmila Leonidovna
N. Novgorod, 2010
Introduction
L.N. Tolstoï a hérité de son père, participant voyages à l'étranger fois Guerre patriotique, estime de soi, indépendance de jugement, fierté. Après être entré à l'Université de Kazan, il a montré capacités extraordinaires en étudiant langues étrangères cependant, il a vite déchanté vie étudiante. A 19 ans, il quitte l'université et entre à Iasnaïa Poliana, décidant de se consacrer à l'amélioration de la vie de ses paysans. Le temps commence pour Tolstoï de chercher un but dans la vie. Soit il ira en Sibérie, puis à Moscou, puis à Saint-Pétersbourg ; puis il décide de rejoindre le Horse Guards Regiment... Durant ces mêmes années, L. Tolstoï s'intéresse sérieusement à la musique, à la pédagogie et à la philosophie. Dans une recherche douloureuse, Tolstoï aborde la tâche principale de sa vie : créativité littéraire. Total grand écrivain a créé plus de 200 œuvres, dont le roman épique Guerre et Paix. Selon Tourgueniev, « rien de mieux n’a jamais été écrit par quiconque ». Il suffit de constater que le texte du roman a été réécrit 7 fois ; sa composition frappe par sa complexité et son harmonie.
Le roman « Guerre et Paix » a été créé par Tolstoï dans les années 1860 et l'édition finale est parue dans les années 1870, alors qu'il y avait des débats dans la société russe sur les futures voies de développement de la Russie. La base épique de l'œuvre est le sentiment de la vie dans son ensemble et l'immersion dans toute l'étendue de ce concept. Selon Tolstoï, la vie est spécifique par son contenu national et socio-historique, elle se présente dans la diversité de ses formes et de ses contradictions.
Les questions de vie et de mort, de vérité et de mensonge, de joie et de souffrance, de personnalité et de société, de liberté et de nécessité, de bonheur et de malheur, de guerre et de paix constituent les problèmes du roman. Tolstoï a montré de nombreux domaines d'existence dans lesquels se déroule la vie humaine.
L'étude de la conscience humaine, préparée par l'introspection, lui a permis de devenir un profond psychologue. Dans les images qu'il a créées, notamment dans les images des personnages principaux du roman, vie intérieure humain - un processus contradictoire complexe généralement caché aux regards indiscrets. Il s’intéresse au chemin qu’emprunte l’âme d’une personne dans sa quête du haut, de l’idéal, dans sa quête de se connaître. C'est lui qui aide le lecteur à apprendre à mettre en valeur la chose la plus importante de sa vie, à orienter ses forces et ses talents dans la bonne direction. Représentant une société moderne pour son époque, Léon Tolstoï divise clairement ses représentants entre ceux qui sont constamment en recherche, qui ne se contentent pas des normes de comportement généralement acceptées, qui ne s'arrêtent pas là et améliorent constamment leur âme, et ceux qui suivent le coulez et avez peur de vous mettre de côté, regardez au plus profond de vous-même, qui préfère succomber aux règles de vie établies. C'est pourquoi des héros comme Andrei et Marya Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha et Nikolai Rostov, qui sont Les meilleurs gens, nés dans des familles nobles russes, contrastent clairement avec la famille Kuragin, Boris Drubetsky, le colonel Berg et de nombreux autres représentants société laïque.
Quêtes spirituelles des personnages principaux (en utilisant l'exemple du prince Andrei Bolkonsky et du comte Pierre Bezukhov)
Héros de L.N. Tolstoï est très difficile à définir sans ambiguïté. Ils ne sont pas divisés en bons et mauvais, gentils et méchants, intelligents et stupides, ils vivent simplement, cherchent, commettant souvent des erreurs dans leur recherche.
Le prince Andrei Bolkonsky est l'une des figures les plus brillantes et les plus tragiques du roman « Guerre et Paix ». Depuis sa première apparition dans les pages de l’ouvrage jusqu’à sa mort suite à ses blessures dans la maison de Rostov, la vie de Bolkonsky est soumise à sa propre logique interne.
Et en service militaire, et en activité politique, à la fois dans le monde et, plus étrangement, en amour, Andrei reste seul et incompris. Fermeture et scepticisme - ici caractéristiques distinctives Andrei même dans sa communication avec ses proches : père, sœur, Pierre, Natasha. Marya lui dit : « Tu es bon avec tout le monde, André, mais tu as une sorte de fierté de pensée. Mais il est loin d’être un misanthrope. De toute son âme, il veut trouver une utilisation à son esprit et à ses capacités, « de toute la force de son âme, il ne cherchait qu'une chose : être complètement bon... » Mais sa vie n'est pas comme une recherche du nouveau. , mais comme une évasion de l'ancien. Un esprit vif le pousse à l’activité, mais le sentiment intérieur des éléments de la vie l’arrête, soulignant la futilité des efforts d’une personne. Les efforts d'Andrey se soldent par une déception. Son désir sincère de servir sa patrie et sa cause se heurte à l’indifférence générale.
Homme à l'esprit sobre et sceptique, le prince Andrei ne parvenait pas à trouver sa place dans l'environnement d'intérêt personnel trompeur et de carriérisme flatteur qui régnait dans la vie laïque et militaire. Son patriotisme et sa responsabilité envers la cause se manifestent le plus clairement au service de Speransky et lors de la guerre de 1812 : « Il était entièrement dévoué aux affaires de son régiment, il se souciait de son peuple et de ses officiers et était affectueux avec eux. Dans le régiment, on l'appelait « notre prince », ils étaient fiers de lui et l'aimaient. Mais peu à peu, il arrive à la conclusion que tous ses efforts ne sont que vanité.
Le chemin de la vie Prince Andrey est une histoire de déceptions, mais en même temps une histoire de compréhension du sens de la vie. Bolkonsky se débarrasse progressivement des illusions - le désir de gloire laïque, d'une carrière militaire et d'activités socialement utiles. En conflit avec Pierre, il nie la possibilité de transformation même au sein du domaine. Cependant, il réforme lui-même sa ferme et libère les paysans, ce qui était une innovation inouïe à l'époque.
L’essentiel dans la nature d’Andrei Bolkonsky est l’honnêteté et la sincérité, c’est pourquoi il a peur des grands mots et des promesses. Il vaut mieux rester silencieux et inactif, et si vous faites quelque chose, alors aussi sans plus tarder.
Même avec Speransky, il se comporte avec prudence, même si dans son cœur il accueille favorablement ses efforts.
Le prince considère que tout discours sur l'amour du « prochain » est de l'hypocrisie. Vous devriez d’abord vous aimer vous-même et votre famille. Et en se respectant et en agissant avec honneur, une personne sera inévitablement utile aux gens, en aucun cas elle ne leur fera de mal. Andrei considère la responsabilité envers les autres comme un fardeau exorbitant et prendre des décisions à leur place comme irresponsable et narcissique.
Les périodes de déception du prince Andrei sont remplacées par des périodes de bonheur et de renaissance spirituelle. Les batailles d'Austerlitz, son service dans la commission militaire et son amour pour Natasha étaient une période si heureuse pour lui.
Mais ces moments heureux ont de nouveau été remplacés par la dévastation intérieure et la déception.
Un des plus questions importantes, tourmenté par Andrei Bolkonsky, la question s'est posée sur la place de l'homme dans la vie. Il est convaincu que tout n'arrive pas à la demande des héros et des dirigeants, mais par lui-même, par hasard ou par la volonté du destin.
Cette vérité lui fut révélée particulièrement clairement à la veille de la bataille de Borodino. Honnête et franc avec lui-même, Andrei souhaite la même franchise et la même clarté dans les événements attendus : « S'il y a la guerre maintenant, alors la guerre. La guerre n’est pas une courtoisie, mais la chose la plus dégoûtante de la vie, et nous devons le comprendre et ne pas jouer à la guerre. » Il atteint la valeur de la vie de l'individu, du maréchal au soldat.
La blessure et les pensées mourantes qui ont suivi bouleversent la conscience d’Andrei. Pour lui, cela devient plus clair ce qu'il a toujours porté en lui, mais qu'il n'a pas laissé sortir, une compréhension de la simplicité de la vie et de l'amour comme valeur principale, ce qui fait des gens des gens. En mourant, il pardonne à Natasha, Anatoly Kuragin et au monde entier avec tous ses défauts.
Andrei Bolkonsky est passé de l'égoïsme et de l'orgueil ambitieux à l'abnégation. Sa vie est l'évolution de l'orgueil de l'esprit humain, résistant à la gentillesse et à l'amour inconscients qui constituent le sens de la vie humaine. Un héros solitaire et fier, même s'il est très intelligent et positif à tous égards, selon L.N. Tolstoï ne peut pas être utile à ce monde.
L'image de Pierre est présentée dans l'œuvre en cours développement continu. Tout au long du roman, on peut observer le cheminement des pensées de ce héros, ainsi que les moindres fluctuations de son âme. Il ne cherche pas seulement position de vie, en particulier, une vérité qui lui convient, mais absolue, le sens de la vie en général. La recherche de cette vérité est une recherche à travers tout le destin.
Dans le roman, Pierre apparaît pour la première fois dans le salon d'Anna Pavlovna Scherer. "Il n'avait encore servi nulle part, il venait d'arriver de l'étranger, où il avait grandi, et se retrouvait pour la première fois dans la société." Au début de l'épopée, Pierre est un jeune homme faible, qui a constamment besoin de l'aide de quelqu'un et qui subit donc diverses influences : soit le prince Andrei, puis la compagnie d'Anatoly Kuragin, soit le prince Vasily. Sa vision de la vie n’est pas encore solidement établie. Pierre revient de France, débordé d'idées Révolution française. Napoléon est pour lui un héros, l'incarnation de l'esprit national français. En se rendant à l'Assemblée de la Noblesse, il rappelle la communication du monarque avec le peuple en 1789 et espère voir quelque chose de similaire à ce qui s'est passé en France. Dans l'épilogue, Tolstoï précise que Pierre participe activement aux sociétés secrètes décembristes.
En tant que personnalité, Pierre n'est pas encore formé, et donc son intelligence se conjugue avec une « philosophie rêveuse », de la distraction, une faiblesse de volonté, un manque d'initiative, une inaptitude à activités pratiques - s une gentillesse exceptionnelle.
Pierre vient tout juste de commencer sa vie et n'a donc pas encore été gâté par les conventions et les préjugés sociaux, un environnement qui ne s'intéresse qu'aux dîners, aux potins et, surtout, à qui le vieux comte Bezukhov léguera son héritage.
Petit à petit, Pierre commence à comprendre les lois selon lesquelles vit cette société. Sous ses yeux se déroule une lutte pour la mallette en mosaïque du comte Bezukhov. Le héros observe également un changement d'attitude envers lui-même après avoir reçu l'héritage. Et pourtant, Pierre ne se caractérise pas par une évaluation sobre de ce qui se passe. Il est perplexe, sincèrement surpris par les changements et pourtant les prend pour acquis, sans chercher à en découvrir les raisons par lui-même.
L.N. Tolstoï est un écrivain d'envergure véritablement mondiale, et le sujet de ses recherches a toujours été l'homme, l'âme humaine. Pour Tolstoï, l'homme fait partie de l'univers. Il s’intéresse au chemin emprunté par l’âme d’une personne dans la poursuite du haut, de l’idéal, dans sa tentative de se connaître elle-même. Ce n'est pas un hasard si, en lisant Tolstoï, nous nous souvenons du terme introduit pour la première fois dans l'usage littéraire par N. G. Chernyshevsky : « dialectique de l'âme ». Selon lui, l'écrivain s'intéresse surtout au processus mental lui-même, à ses formes, à ses lois, à la dialectique de l'âme...Comment ce processus est-il illustré dans le roman épique immortel de Léon Tolstoï « Guerre et Paix » ? le problème principal, que pose l'écrivain dans son roman, est le problème du bonheur humain, le problème de la recherche du sens de la vie. Ses héros préférés sont Andrei Bolkonsky, Pierre Bezukhov, Natasha et Nikolai Rostov, des gens qui cherchent, tourmentent, souffrent. Ils se caractérisent par une inquiétude d’âme, un désir d’être utile, nécessaire, aimé. Le héros le plus aimé et le plus proche de l'écrivain est Pierre Bezukhov. Comme Andrei Bolkonsky, Pierre est honnête et très instruit. Mais si Andrei est un rationaliste (pour lui la raison l'emporte sur les sentiments), alors Bezoukhov est une « personne spontanée », capable de ressentir intensément et d'être facilement excité. » Pierre se caractérise par des pensées profondes et des doutes à la recherche du sens de la vie. Son chemin de vie est compliqué - ; Au début, en raison de l'insouciance de sa jeunesse et sous l'influence de l'environnement qui l'entoure, il commet de nombreuses erreurs : il mène la vie imprudente d'un fêtard mondain et d'un fainéant, permet au prince Kuragin de se voler et épouse la beauté frivole Helen, Pierre se suicide en duel avec Dolokhov, rompt avec sa femme et devient déçu de la vie. Il déteste les mensonges universellement reconnus de la société laïque et comprend la nécessité d'un chemin différent.
A ce moment critique, Bezukhov rencontre le franc-maçon Bazdeev. Ce « prédicateur » présente habilement au Comte crédule les réseaux d’une société religieuse et mystique qui appelait au perfectionnement moral des hommes et à leur unification sur la base de l’amour fraternel. Pierre comprenait la franc-maçonnerie comme une doctrine d'égalité, de fraternité et d'amour, ce qui l'aide à orienter ses efforts pour améliorer la vie des serfs. Il allait libérer les paysans, créer des hôpitaux, des refuges et des écoles.
La guerre de 1812 oblige Pierre à se remettre au travail, mais son appel passionné à aider la Patrie provoque le mécontentement général au sein de la noblesse moscovite. Il échoue encore. Cependant, submergé par un sentiment patriotique, Pierre, avec son propre argent, équipe un millier de miliciens et reste lui-même à Moscou pour tuer Napoléon. Soit mourir, soit arrêter les malheurs de toute l'Europe, qui, selon Pierre, venaient du seul Napoléon. C'est ainsi que l'auteur dispose ses forces en ce moment.
Une étape importante dans la quête de Pierre est sa visite du champ de Borodino lors de la célèbre bataille. Ici, il s'est rendu compte que l'histoire est créée par la force la plus puissante du monde : le peuple. La vue de miliciens animés et en sueur, travaillant sur le terrain avec des paroles et des rires bruyants, « a affecté Pierre plus que tout ce qu'il avait vu et entendu jusqu'à présent sur la solennité et la signification du moment présent ». Le rapprochement encore plus étroit de Pierre avec des gens ordinaires survient après une rencontre avec un militaire, ancien paysan, Platon Karataev, qui, selon Tolstoï, fait partie des masses. De Karataev, Pierre acquiert la sagesse paysanne, en communiquant avec lui « il retrouve ce calme et cette satisfaction de soi pour lesquels il avait vainement lutté auparavant ».
Le parcours de vie de Pierre Bezukhov est typique de la meilleure partie de la jeunesse noble de cette époque. C'est à partir de telles personnes qu'était constituée la cohorte de fer des décembristes. Ils ont beaucoup en commun avec l'auteur de l'épopée, fidèle au serment qui lui a été prêté ainsi qu'à sa jeunesse : « Pour vivre honnêtement, il faut lutter, s'embrouiller, se battre, se tromper, recommencer et abandonner à nouveau, et recommencez et abandonnez à nouveau, et combattez et perdez pour toujours. Et le calme est une méchanceté spirituelle.
D'autres héros du roman de Tolstoï sont également mentalement agités : Andrei Bolkonsky, qui ne parvient à l'harmonie avec lui-même que sur le terrain de Borodino, Natasha - lorsqu'elle devient épouse et mère, Nikolai - ayant fait une carrière militaire. Avec le sort des héros du roman, Tolstoï confirme son idée principale : « L'homme est tout... il est une substance fluide ». Dans son travail, L.N. Tolstoï a réussi à remplir la tâche principale : capturer et montrer le moment de fluidité de la vie.
Table des matières.
1. Introduction.
2. Histoire créative"Guerre et Paix".
3. Premières rencontres avec Pierre Bezukhov et Andrei Bolkonsky.
4. La franc-maçonnerie de Pierre.
5. "Non, la vie n'est pas finie à trente et un ans..."
6. Participation à la guerre de 1812.
7. Décès d'Andrei Bolkonsky.
8. Captivité de Pierre. Rencontre avec Karataev. Mariage avec Natasha.
9. Plans décembristes de Pierre Bezukhov.
Introduction.
Récemment, en cours de littérature, nous avons étudié le roman épique « Guerre et Paix » de L. N. Tolstoï. Dans ce roman, L. N. Tolstoï a dépeint la vie, les soucis, les passe-temps et l'amour de la classe noble de Russie dans début XIX siècle. Dans son roman, l'écrivain a dépeint de manière très vivante, figurative et sans fioriture la guerre de 1805-1807 et 1812 avec les Français et la participation de ses personnages principaux à ces guerres et leur plus grand patriotisme dans la défense de leur patrie. Montre comment la vision du monde et la façon de penser de la partie avancée de l'aristocratie et de la noblesse russes évoluent. Parmi le grand nombre de personnages de Guerre et Paix (et il y en a environ six cents), il y a à la fois des personnages historiques remarquables et des participants ordinaires de 1812. Andrei Bolkonsky et Pierre Bezukhov, ainsi que Tolstoï, qui recherchaient la vérité, la justice et le véritable bonheur humain dans la vie, sont représentés avec une grande sympathie. La grandeur et l'importance de ce roman dans la littérature mondiale sont confirmées par les déclarations des contemporains. Gorki a appelé "Guerre et Paix" le plus grand travail la littérature mondiale au XIXe siècle. » « Ce roman est peut-être le plus grand qui ait jamais été écrit », a déclaré l'écrivain communiste français Louis Aragon. Le classique de la littérature française G. Flaubert, ayant pris connaissance de cette œuvre, écrit à Tourgueniev : « Merci de m'avoir fait lire le roman de Tolstoï. C'est la première classe. Quel peintre et quel psychologue !.. » Ensuite, j'essaierai de montrer toute la validité de ces déclarations sur L.N. Tolstoï en tant que grand écrivain.
Histoire créative de "Guerre et Paix".
Au début des années 60, Tolstoï se lance à corps perdu dans le travail social. Saluant la réforme de 1861, il devient un « médiateur mondial » et défend les intérêts des paysans. Tolstoï s'emballe activité pédagogique, voyage deux fois à l'étranger pour étudier l'organisation de l'enseignement public en Europe occidentale...
Mais est-il possible pour les nobles de se réconcilier avec le peuple ? Leurs espoirs ne sont-ils pas utopiques ? Tolstoï a rappelé Sébastopol assiégé en décembre 1854 et s'est une fois de plus convaincu que c'était possible : après tout, la garnison de Sébastopol représentait alors en réalité un monde d'officiers, de marins et de soldats réunis en un tout. Et les décembristes, qui ont donné leur vie pour les intérêts du peuple, et la guerre patriotique de 1812........
Conclusion.
Alors, résumons. Dans "Guerre et Paix", la capacité de Tolstoï à décrire les expériences humaines a été très clairement démontrée. L'écrivain a acquis la capacité de transmettre la « dialectique l'âme humaine", en utilisant les monologues internes des personnages. Telles sont, par exemple, les pensées d'Andrei Bolkonsky, qui a soudainement vu le ciel au-dessus de lui.
Tolstoï a su transmettre avec une force extraordinaire l’élan patriotique que le peuple russe a connu en 1812. « Dans Guerre et Paix, j’ai adoré la pensée du peuple », a déclaré l’écrivain.
Tout ce qui a été enlevé et démystifié par la vie pendant la guerre de 1812 - à la fois de fiers rêves de gloire, du ciel haut de Bolkonsky et une introspection douloureuse à la recherche de la vérité - tout cela revient à la normale dans la finale du roman épique. Pierre Bezukhov, qui a découvert le sens universel de la vérité populaire de Karataev lors des épreuves de la guerre patriotique, le laisse dans des rêves fiers, des doutes et des angoisses. Glory appelle à nouveau le jeune Bolkonsky, qui rêve de suivre les traces de son père.
Si L.N. Tolstoï aurait écrit ceci le seul roman dans nos vies, nous le considérerions encore comme un grand écrivain russe.
Bibliographie.
1. Tolstoï L.N., Guerre et Paix, éd. Éducation, M., 1981, tome 1-4.
2. Popovkin A., L. N. Tolstoï, éd. GIDL, M., 1963.
3. Encyclopédie pour enfants, éd. Lumières, M., 1968
4. Collection d'articles-L. N. Tolstoï dans Critique russe, éd. Russie soviétique, M., 1978.
5. Un petit ouvrage de référence pour les écoliers, éd. Astrel, M., 2003.
6. Grande encyclopédie Cyrille et Méthode, éd. "LLC "Cyrille et Méthode"", M., 2005.
“Guerre et Paix"".
Léon Tolstoï est un écrivain d’envergure mondiale. Sujet principal sa recherche, c'est l'homme, son âme. L’écrivain s’intéresse au chemin qu’emprunte l’âme d’une personne dans sa quête du haut, de l’idéal, dans sa quête de se comprendre elle-même. Ce n’est pas un hasard si, en parlant des héros de l’épopée « Guerre et Paix » de Tolstoï, nous rappelons le terme introduit pour la première fois dans l’usage littéraire par N.G. Chernyshevsky - « dialectique de l'âme ».
(N.G. Chernyshevsky a écrit : « L'analyse psychologique peut prendre différentes directions : un poète s'occupe surtout des contours des personnages ; un autre - l'influence des relations sociales et des affrontements sur les personnages ; un troisième - le lien des sentiments avec les actions... Comte Tolstoï s'intéresse avant tout au processus mental lui-même, à ses formes, à ses lois, à la dialectique de l'âme »).
Le principal problème que pose l'écrivain dans son roman est le problème du bonheur humain, le problème de la recherche du sens de la vie. Les héros préférés de Tolstoï sont Bolkonsky, Bezukhov, Rostova - des héros qui marchent, qui souffrent. Ils se caractérisent par une inquiétude d’âme, un désir d’être utile, nécessaire, aimé. Ils ont beaucoup de points communs avec l’écrivain, en premier lieu le désir de vivre honnêtement. Tolstoï a écrit dans sa jeunesse : « Pour vivre honnêtement, il faut lutter, se perdre, lutter, faire des erreurs, recommencer et abandonner, recommencer et abandonner encore, et toujours lutter et perdre. Et le calme est une méchanceté spirituelle. Ses héros préférés suivent le chemin des essais, des erreurs, des pertes et des gains.
Andrei Nikolaevich Bolkonsky est le personnage principal du roman, le fils du célèbre prince Nikolai Andreevich Bolkonsky. Le vieux prince, qui appréciait son honneur, était indépendant et se distinguait par son jugement direct, appréciait la connaissance, l'éducation, l'exactitude et le pédantisme ; Il inculque ces qualités à son fils.
Pour Pierre Bezukhov, le prince Andrei est la perfection ; il combine en lui ces qualités que Pierre n'a pas, en premier lieu la volonté.
Le rencontrant lors d'une soirée dans le salon d'Anna Pavlovna Sherer, nous voyons un beau jeune homme au regard fatigué et ennuyé ; une grimace gâche son visage lorsqu'il s'adresse à sa femme, la charmante princesse Lisa. Il en a assez du monde des paillettes et de la vanité, même s'il lui appartient entièrement. L'idole du prince Andreï durant cette période de sa vie est Napoléon, dont il admire la gloire et le talent militaires. Andrey veut également atteindre les sommets de la gloire, rêve d'être célèbre, aimé et admiré. Pour cela, il part à la guerre de 1805. Il comprend beaucoup de choses lors des événements de cette guerre. Lors de la bataille de Shengraben, il est témoin de la façon dont la batterie de Tushin a combattu l'ennemi jusqu'au bout, tandis que les officiers d'état-major ne transmettaient même pas l'ordre de battre en retraite et ne prenaient pas soin de couvrir la batterie. Des gens comme Tushin, des soldats ordinaires, aident le prince Andrei à comprendre ce qu'est un véritable exploit militaire.
Le prince Andrei cherchait une opportunité de faire ses preuves, et cette opportunité s'est présentée : lors de la bataille d'Austerlitz, il, ramassant la bannière, tente d'arrêter l'armée en fuite et mène les soldats au combat. À ce moment-là, il lui semble que l'objectif qu'il recherchait a été atteint. Mais il est blessé. Et sur le champ d'Austerlitz, ayant repris ses esprits, il entend la voix de son idole, Napoléon, et les paroles qu'il a prononcées à propos du prince Andreï : « Quelle mort merveilleuse ! Mais ils ne lui apportent pas le bonheur. Le prince Andreï voit un ciel sans fin avec des nuages flottant dans le ciel, qui symbolisent la vie. Son idéal se révèle insignifiant et mesquin, « petit Napoléon ».
L'étape suivante quête morale Le prince Andrei a rencontré Pierre Bezukhov à Bogucharovo. Pierre a été frappé par le changement survenu chez Andreï, son « regard mort et éteint ». Déçu par la gloire de Napoléon, pour laquelle des milliers de vies humaines ont été sacrifiées, Andrei avoue à Pierre : « Si Bonaparte s'était tenu ici, près de Smolensk, alors je n'aurais pas servi dans l'armée russe... », « Je vis - et ce n'est pas ma faute. il est donc nécessaire de vivre mieux jusqu’à la mort, sans interférer avec personne.
Andrei se concentre sur l'éducation de son fils, la construction d'une maison, l'aide à son père à s'occuper de la milice et refuse le poste de chef de la noblesse. Andrei est sombre et sceptique, mais Pierre dynamise son ami, et donc « la rencontre avec Pierre fut pour le prince Andrei l'ère qui a commencé... monde intérieur sa nouvelle vie."
Ayant vécu dans le village pendant 2 ans, Andrei a réussi à accomplir de nombreuses choses utiles. L'un de ses domaines de trois cents âmes fut transféré à des cultivateurs libres ; dans d'autres, la corvée fut remplacée par une quittance. À Bogucharovo, une sage-femme a été désignée et le prêtre a appris à lire et à écrire aux enfants des paysans.