Les personnages principaux des œuvres d'A.S. Pouchkine et A.S. Griboïedov a de nombreux points communs, malgré les apparentes contradictions entre eux. Pouchkine et Griboïedov ont développé un nouveau type littéraire et ont attiré l'attention de leurs contemporains sur le problème de « personne supplémentaire" Onéguine et Chatsky sont jeunes, instruits, intelligents, mais ils ne trouvent pas leur place dans société laïque, trouvez l'amour et le bonheur.
Dans la comédie de Griboïedov, Chatsky vit selon la devise : « Je serais heureux de servir, mais c'est écoeurant d'être servi. » Il est toujours honnête, il n'a pas l'habitude de s'humilier, de porter un masque ou de dépendre de quelqu'un. Il ne recherche pas le pouvoir, le rang ou l'argent, comme Skalozub, il recherche des « fils dignes » de la patrie qui peuvent servir de modèles. Le héros a eu le courage de dénoncer Société Famusov.
Chatsky aspire à la connaissance, cherche un objectif élevé et noble. Il aime Sophia de tout son cœur et est prêt à faire n'importe quel sacrifice pour elle. Il dit hardiment la vérité à la société laïque et veut ouvrir les yeux de tous.
Chatsky méprise la flatterie, la méchanceté du « siècle passé », sa philosophie esclavagiste, les avides de pouvoir, les « chasseurs de comportements indécents », morale cruelle. Il appartient à la jeunesse progressiste de l’époque.
Chatsky est un maximaliste. Il est entièrement dévoué aux idéaux d'honneur et de bonté, veut profiter aux gens, servir le haut principes moraux.
Chatsky aime vraiment sa patrie. Servitude, injustice relations publiques le pousse à protester. Il défend les nobles idées des Lumières et croit sincèrement au pouvoir de la raison et au pouvoir des mots. C’est pourquoi il tient des discours accusateurs enflammés. Mais cela reste incompris. Onéguine et Chatsky sont unis par la solitude. Ils n’ont pas de personnes partageant les mêmes idées. Leurs impulsions restent vaines et leur vie inutile. À une époque, A.S. Pouchkine accusait Chatsky d’agir de manière déraisonnable, en « jetant des perles devant les porcs ». Personnes intelligentes ils ne font pas ça. C’est pourquoi l’appel de Chatsky est resté sans réponse.
Dans la société laïque, Onéguine est également solitaire. Au début, il brillait dans les bals et les réceptions, gagnait facilement le cœur des femmes et était satisfait de sa vie. Mais bientôt une telle existence devint pour lui un fardeau. Les dîners interminables, les divertissements, le luxe n'apportaient pas le bonheur au héros, ils devenaient vite ennuyeux.
Onéguine a été envahi par le « blues russe », l'ennui, et il s'est désintéressé de tout. La protestation de Chatsky était claire et ouverte. Chez Onéguine, cela se manifestait sous une forme cachée. La froideur, le scepticisme et l’apathie sont devenus ses traits caractéristiques. Ni l'un ni l'autre nature rurale, ni l’amour de Tatiana n’ont pu réveiller le héros. De plus, il commet un crime: il tue Lensky en duel. Quelle est la raison de la solitude et de la souffrance du héros ?
La raison réside dans son égoïsme, son éducation et l’influence de la société. Dans toutes ses actions, Onéguine était guidé uniquement par son propre ego et ne prenait pas en compte les sentiments des autres. Rôle fatal La théorie de la forte personnalité de Napoléon, alors dominante, a joué un rôle dans le sort d'Eugène Onéguine. On croyait que tout était permis aux gens formidables. Ils peuvent être égaux à Dieu.
Onéguine s'est très tôt habitué à porter un masque, à s'adapter, à être un hypocrite. Il a supprimé les impulsions et les sentiments humains naturels. Le héros est habitué à vivre selon la raison, ne faisant confiance qu'à lui-même. Il méprisait ceux qui l'entouraient. Par conséquent, il n'apportait souvent que de la souffrance aux gens, mais en même temps, il souffrait lui-même. Ses errances, ses tentatives pour se retrouver, pour trouver le bonheur restaient inutiles :
Après avoir tué un ami en duel,
Avoir vécu sans but, sans travail
Jusqu'à vingt-six ans,
Languissant dans les loisirs oisifs,
Sans travail, sans femme, sans affaires,
Je ne savais rien faire.
L'amour inattendu pour la nouvelle Tatiana donne l'espoir du renouveau spirituel d'Onéguine. Ce n'est que maintenant qu'il a commencé à vivre pleinement et a cessé de cacher son essence. Tatiana a révélé des souvenirs éternels au héros valeurs morales. Onéguine a eu une chance unique de changer sa vie. Mais autre sort le héros nous est caché. L'auteur laisse ouverte la fin de son roman.
Ainsi, Onéguine et Chatsky sont unis par le conflit avec environnement, solitude spirituelle. Les deux héros ne parvinrent pas à s'en sortir et furent les premiers personnages « superflus » de la littérature russe.
Exemple de texte de dissertation
DANS étude critique« Un million de tourments » I. A. Gontcharov a écrit : « Il est impossible de placer Chatsky à côté d'Onéguine : la stricte objectivité de la forme dramatique ne permet pas l'ampleur et la plénitude du pinceau comme dans l'épopée. Il voulait probablement dire cela dans la comédie « Malheur ». de Wit" Chatsky ne se caractérise que par son propre discours et les paroles d'autres personnages. Et l'image d'Onéguine dans le roman de Pouchkine est couverte de manière plus complète et plus détaillée par l'auteur lui-même. digressions lyriques exprime son attitude envers le héros. En outre, il parle de son enfance, de son éducation, de son éducation, transfère l'action de Saint-Pétersbourg vers les provinces et nous présente l'éventail de ses intérêts mentaux. Et Chatsky ne vit dans la comédie qu'un jour.
Ce n'est pas non plus facile pour moi de comparer Chatsky et Onéguine, mais je vais essayer de le faire, car le sujet de l'essai l'exige. Curieusement, je voudrais commencer par le fait que ces héros ont beaucoup en commun. Premièrement, ils vivaient à une époque où la partie la plus progressiste de la noblesse, se rendant compte du terrible fossé entre le pouvoir moral du peuple russe et sa situation d'impuissance, commençait à protester contre le servage et monarchie absolue et a commencé à s'unir en secret sociétés politiques. Tous deux appartiennent à la classe noble, tous deux se caractérisent par « l’envie de voyager ». Ils n'ont pas de chance en amour, ils n'ont pas de bonnes relations avec la société. Mais c’est probablement là que s’arrêtent les similitudes.
Chatsky est d'une nature bouillonnante, un combattant. Il apparaît dans la pièce comme un révélateur de tout ce qui est devenu obsolète et empêche le développement du nouveau et du progressiste. Le héros aspire à quelque chose d’utile pour la Russie ; pour cela, il a l'intelligence, l'érudition, le talent, l'énergie et l'honnêteté. Mais il rompt les liens avec les ministres, car il en a « marre d'être servi » et estime qu'il faut servir « la cause, pas les individus ».
Onéguine est un égoïste et un sceptique dont les pensées sont occupées par quelque chose de complètement différent, bien qu'il ait lu Adam Smith, Herder, Rousseau et d'autres scientifiques et philosophes célèbres d'Europe occidentale. Onéguine est constamment dans un état d'ennui et de mélancolie, il n'est pas habitué au travail, donc toutes les tentatives pour faire quelque chose d'utile l'ennuient rapidement.
Chatsky n'a pas peur d'exprimer ses pensées dans un environnement hostile. Pour cela, ils le haïssent farouchement, même au bal de Famusov, ils le déclarent fou. À propos d’Onéguine, « le monde a décidé qu’il était intelligent et très gentil ». Chatsky néglige l'opinion de la société Famus, car il se rend compte qu'il a raison et essaie de la défendre. Je ne pense pas qu'il ait « passé au moins trois heures devant des miroirs », comme l'a fait Onéguine, « par peur d'une condamnation jalouse ».
Chatsky a non seulement vu les vices de la société et en a été accablé, mais a également lutté contre le « pouvoir étranger de la mode », la flagornerie et la flagornerie, et l'attitude cruelle des maîtres envers leurs serfs.
Onéguine est une personne passive. Il ne cherche pas les raisons des conflits avec les autres, exprimant son mécontentement à vide, une vie sans sens léger seulement avec son apparence sombre et arrogante. Sinon, ennuyé et irrité, Evgeny vit docilement selon la routine, faisant la navette entre les théâtres, les restaurants et les bals. Il prend pour acquis la mode étrangère, la langue française, Littérature européenne. Chatsky n'est pas indifférent à son culte aveugle des étrangers. Il regrette que sur le sol russe « un mélange de langues domine encore : le français et Nijni Novgorod ».
Les héros ont également des attitudes différentes envers l'amour. Chatsky, qui a grandi avec Sophia, est tombé amoureux d'elle. Ce sentiment était toujours avec lui. Trois années de voyage ne l'ont pas détruit, mais l'ont encore renforcé. Chatsky arrive à Moscou, plein d'amour et d'espoir. Après tout, il n'entre pas, mais court sur scène, essayant de voir Sophia le plus tôt possible. Son discours qui lui est adressé est émouvant et enthousiaste. Onéguine n'est pas capable d'éprouver de tels sentiments.
À quel moment pourrait-il être hypocrite ?
Pour nourrir l'espoir, être jaloux,
Pour dissuader, faire croire,
Avoir l'air sombre, languir...
Mais malgré tout, après avoir reçu le message touchant de Tatiana, Onéguine a agi noblement. Il a rejeté son amour, supprimé ses sentiments d'éveil, la rendant ainsi que lui-même malheureux pour la vie. Chatsky souffre du fait qu'une personne méchante et insignifiante a été choisie à sa place. Onéguine lui-même a détruit son propre destin. Selon Belinsky, Onéguine pourrait plus tard parvenir au décembrisme. Il a connu l'horreur, le repentir et l'amour. Et Chatsky apparaît devant nous comme une personnalité établie, comme un représentant d'idées nouvelles et progressistes.
Je préfère Chatsky. C'est lui que je perçois comme le héros de son temps, et Onéguine seulement comme un représentant typique. Nous ne connaissons Chatsky que depuis un jour et Onéguine depuis plusieurs années. Mais pour qu'Onéguine devienne comme Chatsky, il faudra des années, si possible. Je pense : il n'y a rien de bon à ce qu'une personne se désintéresse de la vie même dans sa jeunesse. C'est mieux s'il est plein d'énergie et d'aspirations. Chatsky est prêt, comme Pouchkine, « à consacrer les merveilleux élans de son âme à la patrie ». C'est pourquoi mes sympathies sont de son côté.
Bibliographie
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"L'absentéisme", s'est déjà "tourné et a bâillé". Pourquoi est-ce ? Pourquoi Pouchkine est-il capable de se réjouir de ce dont Onéguine s'ennuie et est dégoûté ? Nous arriverons à la réponse à cette question. Maintenant, Evgeniy et moi sommes revenus de au théâtre et entra dans son bureau. Belinsky qualifia le roman de Pouchkine d'« encyclopédie de la vie russe et d'œuvre éminemment populaire ».
Aux demandes d'amis de « continuer l'histoire oubliée », faisant référence aux voix d'amis selon lesquelles « c'est étrange, voire discourtois d'interrompre le roman sans le terminer », il allait revenir à ses nombreuses années de travail. Mais cette année et en 1835, le travail ne va pas au-delà des esquisses.<…>Extraits du voyage d'Onéguine Pouchkine indique les raisons pour lesquelles Onéguine a décidé de voyager. Le héros du roman « a longtemps voulu être quelque chose » ; Il " ...
Similitudes et différences entre Chatsky et Onéguine
La comédie « Malheur de l'esprit » de A. S. Griboïedov a été écrite en 1824, et A. S. Pouchkine a créé son roman en vers pendant huit ans, de 1823 à 1831. Griboïedov était plus âgé que Pouchkine, les auteurs se connaissaient et appréciaient grandement le travail de chacun. Les œuvres reflètent la même époque – à la veille du soulèvement décembriste. Tous deux sympathisaient sincèrement avec le mouvement décembriste et entretenaient des relations amicales avec de nombreux membres de sociétés secrètes. Les héros des œuvres sont des représentants avancés de la noblesse russe qui perçoivent la réalité de manière critique.
Mais la majeure partie d'Eugène Onéguine a été écrite après la tragique défaite de Place du Sénat, ce qui ne pouvait qu'affecter le fond émotionnel de l'œuvre. Les événements décrits dans les deux œuvres font référence à la période de l'effondrement des illusions démocratiques du peuple russe après une montée sans précédent au cours des années Guerre patriotique. Après avoir remporté une victoire héroïque sur l'armée napoléonienne, le peuple aspirait à la libération du servage ; les représentants avancés de la noblesse attendaient du régime tsariste des réformes socio-économiques. Cependant, les réformes n'ont pas suivi et une stratification a commencé au sein de la noblesse progressiste : la partie la plus active et la plus active a créé des sociétés secrètes dans le but de renverser violemment le régime ; l’autre, socialement passif, a exprimé sa protestation par un refus démonstratif de coopérer avec le régime à tous les niveaux.
Chatsky et Onéguine sont pairs et issus du même cercle social. Certes, Onéguine a été élevé dans une famille aristocratique métropolitaine et Chatsky a été élevé dans la maison du maître moscovite Famusov. Onéguine a passé huit ans dans la haute société de Saint-Pétersbourg. Promenades le long de la perspective Nevski, toilettes exquises, bals, théâtres, « la science de la tendre passion » - tous ces attributs de l'oisiveté, caractéristiques de la « jeunesse dorée », sont également inhérents à Evgeniy. Il était valorisé dans la société, qui plaçait pourtant la barre assez basse : outre origine noble Il suffisait de parler un français impeccable, de danser décemment et de « s’incliner à l’aise ». Eugène maîtrisait à la perfection cet ensemble simple de vertus, et « le monde a décidé qu’il était intelligent et très gentil ». Onéguine profitait de la vie sans soucis, sans s'encombrer de pensées :
Mais j'en ai marre du bruit du ballon.
Et le matin se tourne vers minuit,
Dort paisiblement à l'ombre bénie
Enfant amusant et luxueux.
Réveillez-vous à midi, et encore
Jusqu'au matin sa vie est prête,
Monotone et coloré.
Et seulement après s'être ennuyé, Onéguine ne s'est même pas rendu compte, mais a plutôt ressenti l'incomplétude de son existence - et « le blues russe s'est progressivement emparé de lui ». Homme instruit, penseur critique, il a réussi à surmonter l'influence abrutissante de son environnement, à regarder de manière abstraite le bourbier d'une vanité stérile. Éprouvant un malaise mental, conscient des dangers impact psychologique existence monotone, essayant de trouver une utilisation pour ses forces, Onéguine a essayé de mettre ses pensées sur papier, "mais il en avait marre du travail persistant". Dans l'espoir de trouver le sens de la vie dans la sagesse de quelqu'un d'autre, Onéguine se mit à lire, mais son incapacité à apprendre systématiquement (« le pauvre Français, pour que l'enfant ne soit pas tourmenté, lui apprit tout en plaisantant ») ne lui permit pas de collecter les germes des révélations des livres et un « esprit vif et froid » qu’on y trouve ne sont que des défauts. Déçu et aigri, Onéguine perçoit douloureusement l'imperfection de la structure sociale, mais ne comprend pas comment la changer. L'égocentrisme et l'isolement ne peuvent que critiquer, mais cette voie est généralement futile. Onéguine ne peut communiquer qu'avec ceux qui lui ressemblent, car eux seuls peuvent se rapporter calmement « à son argument caustique, à une plaisanterie avec de la bile en deux et à la colère des épigrammes sombres ». Ni un voyage au domaine ni un voyage à l’étranger ne peuvent dissiper le pessimisme et la solitude spirituelle d’Evgueni, ni l’encourager à un travail fructueux. Le summum de son activité sociale est la protestation silencieuse et le détachement démonstratif des institutions du pouvoir.
Chatsky est une personne d'une constitution émotionnelle complètement différente. Il est curieux, actif, vital. Son esprit vif se préoccupe du bien commun et de l'importance personnalité humaine il ne se détermine pas par les rangs et les honneurs obtenus, non par le succès dans les salons laïques, mais par l'activité sociale et une façon de penser progressiste. Contrairement à Onéguine, Chatsky ne succombe pas aux tentations de la négligence. vie sociale, ne se limite pas à des sentiments sincères et, apparemment, au début mutuels
Onéguine et Chatsky - personnes différentes même époque
Exemple de texte de dissertation
Que s'est-il passé en Russie au début des années 20 du 19e siècle ? En réponse à la réaction croissante du gouvernement, des sociétés politiques secrètes ont commencé à émerger dans le pays, visant à transformer radicalement la vie sur une base humaine et équitable. Le choc entre un homme aux vues décembristes et des nobles réactionnaires se reflète dans les œuvres d'écrivains que les décembristes considéraient comme leurs alliés et compagnons d'armes.
Chatsky est le héros de la comédie "Woe from Wit" de A. S. Griboïedov et Onéguine est le héros du roman "Eugène Onéguine" de A. S. Pouchkine. Les écrivains ont représenté dans leurs œuvres des personnages différents et opposés. Onéguine est une personne instruite, mais « superflue » pour la société, et Chatsky est homme avancé de son époque.
Chez ces héros, nous trouverons non seulement des différences de caractère, mais aussi des similitudes d'origine, d'éducation et d'éducation. Chatsky et Onéguine ont étudié et ont été élevés sous la direction de tuteurs étrangers. Nous apprenons à propos de Chatsky qu'il est un homme instruit qui était engagé dans un travail littéraire, était au service de ministres et vivait à l'étranger. Mais son séjour là-bas n'a fait qu'élargir ses horizons mentaux et n'a pas fait de lui un fan de tout ce qui est étranger.
Onéguine, en comparaison avec le héros de Griboïedov, a reçu une éducation superficielle.
Pauvre Français
Pour que l'enfant ne se fatigue pas,
Je lui ai tout appris en plaisantant...
Par la suite, Onéguine élargit considérablement ses connaissances. Il l'a parfaitement maîtrisé Français, "il dansait la mazurka facilement et s'inclinait à l'aise". Ces connaissances et ces compétences étaient suffisantes pour gagner la faveur du monde, qui « a décidé qu’il était intelligent et très gentil ».
Dans le personnage de Chatsky, on peut remarquer l’insolence et l’intransigeance envers les personnes indifférentes ou conservatrices. Il aime sa patrie et en parle avec chaleur : « Quand on voyage, on rentre chez soi, et la fumée de la Patrie nous est douce et agréable ! Chatsky est un homme intelligent et colérique, mais sous le masque de l'ironie, il a un cœur sensible et réactif. Il peut, comme tout le monde, rire et être triste, il peut être en colère et dur, mais il sera un ami fidèle et fiable. Chaud et ardent, il ressemble étonnamment au jeune Pouchkine. « Oster, intelligent, éloquent, particulièrement heureux avec ses amis », dit Lisa à son sujet. Il est un peu naïf et inexpérimenté dans les affaires quotidiennes. Et Onéguine... Qui est-il ? « Un excentrique triste et dangereux, une créature de l'enfer ou du paradis, cet ange, ce démon arrogant » ? Non, ni un ange, ni un démon. Onéguine - image collective, « dans lequel le siècle se reflète et où l’homme moderne est représenté tout à fait correctement avec son âme immorale, égoïste et sèche, immensément dévouée aux rêves, avec son esprit aigri bouillonnant d’action vide ». Il n'a ni amour ni affection dans sa vie. Avec ennui, insatisfaction et irritation, Evgeniy se rend chez son oncle mourant. Pour lui, l’essentiel est l’héritage. Onéguine est indifférent à la maladie de son proche et est horrifié par la nécessité de représenter un neveu attristé. Il mène une vie typique de la jeunesse « dorée » : bals, promenades le long de la perspective Nevski, visites de théâtres. Mais il en avait depuis longtemps assez de tout cela. Il s'ennuyait des gens avec lesquels il était obligé de communiquer. La vie qu'il menait ne lui convenait pas, mais le changement de situation ne pouvait affecter Onéguine. Et au village, il était envahi par le même ennui.
Chatsky, me semble-t-il, est plus grand et plus intelligent qu'Onéguine. C’est un homme aux vues progressistes. Il regorge d’idées brillantes pour transformer la société et dénonce avec colère les vices du vieux Moscou. Son esprit profond lui donne foi en la vie et en de hauts idéaux. Chatsky est indigné par le servage, par le fait qu'un propriétaire foncier peut échanger ses fidèles serviteurs, qui « ont plus d'une fois sauvé sa vie et son honneur », contre trois lévriers. Il veut servir « la cause, pas les personnes ». "Je serais heureux de servir, mais c'est écoeurant d'être servi", répond-il aux reproches et moralisateurs de Famusov.
Onéguine languissait, étouffait dans son environnement et ne savait pas ce qu'il voulait. Evgeniy lisait beaucoup, essayait de se lancer dans un travail littéraire, mais « il en avait marre du travail persistant ; rien ne sortait de sa plume ». Il ne savait que faire de son esprit ; Chatsky se préparait sérieusement à des activités au profit de la patrie. Même son adversaire idéologique Famusov rend hommage à ses capacités en déclarant : « Il écrit et traduit bien ». Tout le monde parle de sa grande intelligence.
Onéguine critique le mode de vie de la société noble, mais ne tente pas sérieusement de changer quoi que ce soit ; il est loin des idées progressistes décembristes.
Chatsky défend activement la liberté de pensée et d'opinion, reconnaît que chaque personne a ses propres opinions et croyances et les exprime ouvertement. Il défend le développement de la culture nationale, l'unité de l'intelligentsia avec le peuple. Il est indigné par l'admiration des nobles russes pour les modes et la langue françaises et par leur isolement par rapport à leurs racines nationales.
Serons-nous un jour ressuscités du pouvoir extraterrestre de la mode ?
Pour que nos gens intelligents et joyeux
Même si, compte tenu de notre langue, il ne nous considérait pas comme des Allemands.
Chatsky a une haute opinion de son peuple, mais Onéguine en est infiniment loin.
Comment nos héros se montrent-ils dans l’amitié et l’amour ? Dans la société Famus, Chatsky n'a pas d'amis. Ici, ils le détestent, ils le déclarent même fou, parce qu’ils ne reconnaissent pas sa vision de la vie, ses croyances. Il convient de noter que Chatsky utilise constamment le pronom « nous », car il ne se considère pas seul dans son désir de changement. Ses amis sont ceux qui représentent le « siècle présent », mais Griboïedov ne mentionne que ces personnes, introduisant dans la pièce des personnages hors scène.
Onéguine était inséparable de Lensky. Malgré le fait que les amis étaient comme « la glace et le feu », ils avaient beaucoup en commun. Lensky a partagé ses points de vue et ses expériences personnelles avec Onéguine, il lui a fait confiance. Mais l’acte irréfléchi d’Onéguine a suscité chez Lensky un sentiment de jalousie, de ressentiment amer et de déception en amour et en amitié. Onéguine accepte sereinement le défi et tue son seul ami en duel, sans ressentir la moindre hostilité envers Lensky. Il ne pense qu'à la façon dont la société locale, qu'il ne respecte pas du tout, évaluera son comportement.
La base de l’amour d’Onéguine pour Tatiana réside également dans l’égoïsme et l’égoïsme. Dans sa première explication avec elle, il admet franchement que les sentiments forts et profonds lui sont étrangers. Chatsky aimait sérieusement Sophia, voyant en elle sa future épouse. L'amour pour lui n'est pas « la science de la tendre passion », comme pour Onéguine. En raison de son amour pour une fille, Chatsky retourne dans une société qui lui est profondément dégoûtante. Il devait boire jusqu'au fond la coupe de la souffrance.
Chatsky se bat avec audace et courage pour tout ce qui est nouveau, avancé, pour une nouvelle Russie, mais on ne peut pas le féliciter pour sa victoire. Il quitte Moscou pour « explorer le monde où il y a un coin pour les sentiments offensés ». Mais nous sommes sûrs qu'il restera un combattant qui poursuivra ses activités pour la liberté de la Patrie. A la fin du roman, Onéguine connaît également l'effondrement de ses espoirs de bonheur, mais contrairement à Chatsky, il est brisé par ce chagrin. Si le héros de Griboïedov, en plus de l'amour, avait des activités socialement utiles au profit de sa patrie, alors Onéguine n'a pas une telle activité.
Griboïedov et Pouchkine ont créé dans leurs œuvres des images réalistes et lumineuses qui absorbaient les caractéristiques typiques des gens de l'époque des années 20 du 19e siècle. Ils continuent d’influencer la formation spirituelle des nouvelles générations.
Bibliographie
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Chatsky et Onéguine.
« Malheur de l'esprit » de A. S. Griboïedov et « Eugène Onéguine » de A. S. Pouchkine sont des œuvres consacrées à une période de la vie de la Russie. Cette époque fut importante pour le pays. Après la guerre de 1812, l'opinion de l'intelligentsia sur le peuple qui s'est élevé au sommet de la gloire et du pouvoir, libérant l'Europe de la tyrannie de Napoléon, mais qui est resté impuissant et sombre, a profondément changé. Les personnages principaux de ces œuvres, Chatsky et Onéguine, sont des représentants de l'intelligentsia noble avancée. Les auteurs considèrent leurs personnages et leurs destins comme étant inextricablement liés au temps, avec mouvement social.
Les destins de Chatsky et d'Onéguine sont similaires à bien des égards. Onéguine est le fils d'un noble « dilapidé ». Chatsky a grandi dans la maison d'un oncle riche. Il est facile d’imaginer quel genre d’éducation ils ont reçu. Chatsky rappelle avec un sourire l'index du professeur qui a inspiré à ses élèves que pour les Russes, il n'y a pas de bonheur sans les Allemands.
L'ironie maléfique se fait entendre dans sa question :
Que maintenant, tout comme dans les temps anciens,
Les régiments s'affairent à recruter des enseignants,
Plus nombreux, moins chers ?
Pouchkine, parlant de l’éducation d’Onéguine, note à juste titre :
Nous avons tous appris un peu
Quelque chose et d'une manière ou d'une autre.
Chatsky et Onéguine sont encore plus rapprochés par leur attitude envers la société, envers la « lumière ». Onéguine, fatigué des bals et des dîners sociaux, s'enfuit de la capitale pour le village. Mais ici aussi, « une conversation éternelle sur la pluie, sur le lin, sur la basse-cour » l'attend. Ses habitudes, son comportement, sa « paresse écoeurante » provoquent la perplexité et le mécontentement de ses voisins.
Chatsky, aimant tendrement Sophia, ne pouvait pas rester dans la maison de son père. Tout là-bas lui semblait sans vie. A Moscou, « hier, il y avait un bal, et demain il y en aura deux ». Un esprit jeune et curieux a besoin de nourriture, de nouvelles impressions. Chatsky quitte la capitale depuis longtemps. «Je voulais voyager à travers le monde entier», dit-il à propos de lui-même. Onéguine, vivant au village, ressentait aussi son inutilité, son inutilité, son incapacité à être un ami (relation avec Lensky), à aimer (relation avec Tatiana). "Il était envahi par l'agitation et l'envie de voyager."
Les « changements de lieux », les observations, les pensées provoquées par cela ne passent pas sans laisser de trace pour les héros. Pouchkine qualifie son Onéguine, de retour de voyage, de « très glacé et saturé de ce qu'il a vu ». Ainsi, les visions du monde de Chatsky et d'Onéguine se forment enfin. Ce ne sont plus des jeunes, mais des adultes, aux riches expérience de la vie derrière vos épaules. Et maintenant les différences fondamentales entre ces types littéraires. Onéguine voit le vide de la vie autour de lui, la seigneurie oisive, les mensonges et les mensonges qui règnent autour de lui, mais il ne pense même pas à les combattre activement. Il est trop poli, trop froid pour tenir des discours accusateurs dans les salons de Saint-Pétersbourg, devant une foule d'imbéciles rieurs. Sa protestation s'exprime d'une autre manière. De toute son apparence, il révèle un reproche silencieux. Pouchkine décrit Onéguine ainsi :
Mais qui est-ce dans la foule élue ?
Reste silencieux et brumeux ?..
Des visages défilent devant lui,
Comme une série de fantômes agaçants.
Chatsky se comporte complètement différemment. Il est facilement irritable, les drames personnels le rendent particulièrement vulnérable. Apparaissant au bal de Famusov, il crée, selon les mots de I. A. Gontcharov, une telle « agitation » qu'il est pris pour un fou. Dans ses actions, il n'y a pas de calcul froid, d'égoïsme, caractéristiques d'Onéguine.
L'arme de Chatsky est un mot punitif. Il exige « le service à la cause ». Il languit parmi la foule vide et oisive des « bourreaux, des vieilles femmes sinistres, des vieillards querelleurs ». Chatsky réclame de l'espace et de la liberté pour son âge. Il annonce que le « siècle passé » est remplacé par un nouveau, porteur d’un idéal » vie libre».
Gontcharov dans son article « Un million de tourments » parle de la typicité de Chatsky et d'Onéguine. Ces types apparaîtront invariablement à un tournant. Les Onéguines sont parmi eux des gens « superflus » ; leur apparition indique toujours des troubles, l'effondrement imminent de l'ordre social. Ces personnes sont de la tête et des épaules au-dessus de leurs contemporains, elles sont connues pour leur perspicacité et leur « esprit vif et calme ».
Les Chatsky continuent et développent ce que les gens « superflus » ont commencé ; ils ne se contentent pas de condamner et de mépriser en silence. Les Chatsky détestent, dénoncent, ridiculisent ouvertement.
"Chatsky est une figure sincère et ardente", déclare I. A. Gontcharov.
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