NIVEAU CULTUREL - le degré de développement des forces essentielles du social. sujet, obtenu grâce à lui activités culturelles. Ce concept s'applique non seulement à l'individu, mais aussi au groupe, à la classe et à la société dans son ensemble. ROYAUME-UNI. sociale le sujet reflète le degré de familiarisation avec les valeurs spirituelles globales, le degré de maîtrise des connaissances, des compétences, des idées accumulées par l'humanité tout au long de son histoire. Facteurs augmentant le Royaume-Uni sont, l'éducation. Le concept du Royaume-Uni solidement ancrée dans l’appareil catégoriel de la sociologie. science. Indicateurs Royaume-Uni sont : un ensemble d'indicateurs du niveau culturel et technique (voir), caractérisant le niveau d'éducation, de qualification de la population et le degré d'application du scientifique et technique. améliorations, scientifiques découvertes dans tous les domaines de l'activité humaine; un ensemble d'indicateurs d'un niveau culturel général qui caractérisent le degré d'attitude active envers la culture spirituelle, les coûts potentiels « culturels réels », d'orientation et réels en matériel et en temps dans le domaine de la culture, la motivation de l'activité culturelle, la sélectivité dans le domaine même culture, déterminée par le contenu, l'orientation de l'activité culturelle, les goûts esthétiques ; le développement moral de l'individu, etc. Royaume-Uni d'un sujet social - un critère pour les résultats de ses activités culturelles, l'intériorisation des normes et des valeurs de la culture des membres de la société - contribuant à son développement efficace Cela pose également de nombreux problèmes économiques. dernières années
- faible production, respectueux de l'environnement. les catastrophes, les accidents catastrophiques - ne peuvent être réduits aux erreurs de calcul des artistes individuels. C'est une question du Royaume-Uni. la société dans son ensemble : culture générale, économique, politique, juridique, quotidienne, etc. Par conséquent, tout « investissement » dans l'augmentation du niveau de vie doit être considéré comme justifié. personne, car c'est un investissement dans l'avenir. Lit. : Catégories de philosophie et catégories de culture. Kyiv, 1983 ; Sokolov V.M. Sociologie du développement moral de la personnalité. M., 1986 ; Culture de vie personnelle : problèmes de théorie et de méthodologie de la recherche socio-psychologique. Kyiv, 1988. I.B. Orlova. Encyclopédie sociologique russe. - M. : NORME-INFRA-M
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G.V. Ossipov.- , vnya, m. Le stade de développement atteint par une personne à quel âge. régions; degré de qualité de quelque chose *Niveau idéologique. * Niveau politique. * Niveau culturel. ◘ Croissance continue du niveau idéologique des membres du parti et des candidats. SPA, 23.… … Dictionnaire langue du Conseil des députés
Choc culturel - Choc culturel inconfort émotionnel ou physique, désorientation d'un individu provoqué par l'entrée dans un environnement culturel différent, la rencontre d'une autre culture, un lieu inconnu. S'habituer à un nouvel environnement peut être passionnant,... ... Wikipédia
CULTUREL- culturel, culturel, culturel ; culturel, culturel, culturel. 1. seulement plein. formes. adj. à la culture. niveau culturel. compétences culturelles. || dans le domaine de la culture, associé au domaine de la culture. « rapprochement culturel avec la France... ... Dictionnaire explicatif d'Ouchakov
NIVEAU- NIVEAU, niveau, mari. 1. Un plan horizontal qui représente la limite de la hauteur de quelque chose. Lors d’une crue, le niveau de l’eau monte considérablement. Niveau de la mer (point de départ conditionnel pour déterminer les hauteurs à surface de la terre).… … Dictionnaire explicatif d'Ouchakov
G.V. Ossipov.- NIVEAU, vnya, mari. 1. Un plan horizontal, une surface comme limite, à partir de laquelle la hauteur est mesurée. U. eau dans la rivière. 2. Le degré de taille, de développement, la signification de quelque chose. Culturel u. U. vie (le degré de satisfaction de la population à l'égard du matériel et... Dictionnaire explicatif d'Ojegov
Il se compose de deux volets : 1) culturel et technique. le potentiel de la population, caractérisé par son niveau d'éducation et de qualification ; 2) la présence et le degré d'application des technologies scientifiques et techniques. réalisations, scientifiques découvertes dans la société. la production, en tout... ... Encyclopédie sociologique russe
culturel- oh, oh ; ren, rna, rno. 1. seulement plein. à la Culture (2 à 3,5 chiffres). K. niveau de population. Valeurs K y. Construction. K. couche de terre (archéol. ; formée à partir de restes organiques et de construction sur les sites d'établissements humains). 2.… … Dictionnaire encyclopédique
culturel- oh, oh ; ren, rna, rno. voir aussi culturellement, cultivé 1) seulement complet. à la culture 2), 3), 5) Niveau culturel de la population. Quelles valeurs... Dictionnaire de nombreuses expressions
Donbass (région historique et culturelle)- Donbass sur la carte de l'Ukraine Le Donbass est une région historiquement formée qui comprend les régions de Donetsk et de Lougansk en Ukraine. Dans les années 1720, le bassin houiller de Donetsk est découvert. Son développement industriel a commencé avec fin XIX siècle. Zone... ...Wikipédia
Centre culturel allemand nommé d'après Goethe- Institut Goethe de Kuala Lumpur Institut Goethe de Prague Institut Goethe d'Oslo Institut Goethe (allemand centre culturel eux. Goethe, allemand ... Wikipédia
Livres
- Langue et littérature russes. Littérature. 11e année. Manuel. En 2 parties. Partie 2. Enseignement secondaire général (niveau de base). Grif Ministère de la Défense de la Fédération de Russie, Sukhikh Igor Nikolaevich. Le manuel répond aux exigences de la norme éducative de l'État fédéral. Comprend la ligne 171 complétée ; langue et littérature russes 187 ; pour les classes 10-11, développées par le docteur en philologie, professeur T.M.... Acheter pour 931 roubles
- Famille et éducation familiale : analyse interculturelle basée sur le matériel de la Russie et des États-Unis. Projet russo-américain, Zhukov V.I.. Cette monographie est le résultat d'un projet conjoint de scientifiques de l'Université sociale d'État de Russie et de l'Université de Caroline côtière (États-Unis).
Dans une monographie basée sur le matériel de deux... Souligner .
1. trois niveaux de culture Culture d'élite
2. est créé par une partie privilégiée de la société, ou à sa demande - par des créateurs professionnels. C'est de la « haute littérature », « le cinéma n'est pas pour tout le monde », etc. Il s'adresse à un public averti, une partie hautement instruite de la société : critiques littéraires, experts en cinéma, habitués des musées et des expositions, écrivains, artistes. À mesure que le niveau d'éducation de la population augmente, le cercle des consommateurs de haute culture s'élargit. Culture populaire créés par des créateurs anonymes qui n'ont aucune formation professionnelle. Ce sont des contes de fées, des légendes, chansons folkloriques et danses, artisanat folklorique, toasts, blagues, etc. Opération culture populaire indissociable du travail et de la vie des personnes. Fonctionne souvent art populaire
3. existent et se transmettent oralement de génération en génération. Ce niveau de culture s’adresse à de larges couches de la population. Culture populaire créé par des auteurs professionnels et distribué via médias de masse . Il s'agit de séries télévisées, de livres d'auteurs populaires, de cirques, de blockbusters, de comédies, etc. Ce niveau de culture s'adresse à toutes les couches de la population. La consommation de produits de culture de masse ne nécessite pas de préparation particulière. En règle générale, culture populaire a moins valeur artistique
qu’élitiste ou populaire. Outre les niveaux de culture, il existe également .
1. types de culture Culture dominante - est un ensemble de valeurs, de croyances, de traditions, de coutumes qui guident la majorité des membres de la société. Par exemple, la plupart des Russes aiment rendre visite et recevoir des invités et s'efforcent de donner à leurs enfants enseignement supérieur
2. , gentil et amical. Sous-culture - Partie, un système de valeurs, de traditions et de coutumes inhérentes à un certain groupe de personnes. Par exemple, national, jeunesse, religieux.
3. Contre-culture - un type de sous-culture qui s'oppose à la sous-culture dominante, par exemple : hippies, emo, monde criminel.
L'art est l'une des formes de culture associées à l'activité créatrice humaine dans la création d'un monde imaginaire.
Principales orientations de l'art :
· musique;
· peinture, sculpture ;
· architecture;
· littérature et folklore ;
· théâtre et cinéma ;
· sports et jeux.
Les spécificités de l'art activité créative est que l'art est figuratif et visuel et reflète la vie des gens dans des images artistiques. La conscience artistique se caractérise également par des méthodes de reproduction spécifiques réalité environnante, ainsi que les moyens par lesquels la création se produit images artistiques. En littérature, un tel moyen est le mot, en peinture - la couleur, en musique - le son, en sculpture - les formes volumétriques-spatiales.
L'un des types de culture est aussi médias de masse (médias).
Les médias sont périodiques édition imprimée, radio, télévision, programme vidéo, actualités, etc. La position des médias dans l'État caractérise le degré de démocratisation de la société. Dans notre pays, la liberté des médias est inscrite dans la Constitution de la Fédération de Russie. Mais la loi impose certaines interdictions à cette liberté.
Interdit:
1) l'utilisation d'inserts cachés dans des programmes qui influencent le subconscient des gens ;
2) propagande pornographique, violence et cruauté, haine nationale ;
3) diffusion d'informations sur les méthodes de développement et les lieux d'achat des drogues et des psychotropes ;
4) l'utilisation des médias pour commettre des infractions pénales ;
5) divulgation d'informations contenant des secrets d'État.
Comme indiqué, il existe de nombreuses définitions de la culture. Nous avons convenu de le comprendre comme un moyen d’existence active d’une personne, comme un moyen de se réaliser. Deuxième étape approche systématique est une analyse des éléments et de la structure. A ce stade, une distinction est faite entre les approches sociologiques et philosophiques de l'analyse. Dans le premier cas, au moins « deux cultures » se distinguent chacune culture nationale, dont V.I. a écrit un jour. Lénine 7, distingue les traditions progressistes et régressives, diverses sous-cultures, les caractéristiques nationales et régionales de la culture, etc. Dans le second cas, lorsque la base est l'analyse philosophique, la structure de la culture est considérée comme une certaine intégrité, représentant de nombreuses sous-cultures et possédant les fonctions énumérées ci-dessus.
Dans le sujet précédent, nous avons déjà commencé une telle analyse, lorsque nous avons parlé des types, des formes, des fonctions et de leur signification dans la culture. Nous allons maintenant mettre en évidence les niveaux, les orientations culturelles, les normes, les coutumes, les traditions et les valeurs.
Sur la base de notre compréhension de la culture, nous pouvons dire que son niveau est déterminé par la possibilité de réalisation de soi d'une personne en tant qu'individu, c'est-à-dire sa liberté dans la société. Comme je le pensais F. Engels(1820–1895), « Chaque pas en avant sur le chemin de la culture était un pas vers la liberté ». Si la culture elle-même est qualité existence humaine, alors son niveau peut être exprimé quantitativement et inclure un ensemble d'indicateurs : la nature et l'organisation de la production, les formes de propriété, la nature du pouvoir, la structure sociale.
Niveau culturel– un indicateur de culture ou du degré de maîtrise par un individu, une équipe ou une société certains types activités ou comportements, valeurs culturelles des générations précédentes.
Mais quels types d'activités et quelles valeurs dépendent du niveau même de culture dans la société. Nous pouvons tirer la conclusion suivante : les mesures qu'une personne ou une société utilise pour déterminer sa propre culture caractérisent à la fois la culture et son niveau.
Par exemple, dans la société soviétique, les indicateurs de la culture comprenaient le nombre d’installations cinématographiques, de bibliothèques ou le nombre d’abonnés aux journaux et magazines. Il ne fait aucun doute que tous ces éléments constituent d’importants indicateurs de la culture. Mais ils sont loin d’épuiser la notion de « niveau culturel ». Le niveau culturel ne coïncide pas avec le niveau d’alphabétisation ou d’éducation. La culture ne s'acquiert pas avec un diplôme, puisqu'elle existe aussi sous un aspect personnel. L'éducation et la connaissance n'ont peut-être pas de dimension personnelle, et si nous leur réduisons la culture, alors à leur place apparaît un ensemble de clichés dans la pensée, la domination des goûts généralement acceptés, des livres ou des chansons à la mode et de leurs interprètes. La mode est aussi un indicateur de la culture, mais elle peut aussi y résister, étant son antipode.
Le niveau de culture, y compris moral, est déterminé par les besoins fondamentaux qui dominent dans la vie cette personne, ce groupe de personnes. Chaque civilisation dans son développement génère certains valeurs morales, développant des normes et des formes de relations entre les personnes (traditionnelles, rituelles, étiquette, etc.) dans lesquelles le bien est réalisé. Le remplissage de ces formes culturelles se produit dans différentes situations de vie, dans le domaine vivant de la culture.
Le niveau de culture le plus bas, en dessous duquel une société développée ne permet ni à un individu ni à un groupe de tomber, est déterminé par le fait que les choses principales de la vie sont les besoins et les valeurs de l’existence matérielle et du confort de chacun. Une personne de ce niveau connaît la différence entre le bien et le mal, elle sait que le bien est important, du moins le bien par rapport à elle-même. Il peut se comporter conformément aux normes morales connues, en faisant des choix dans les situations de la vie en faveur du bien, car c'est ce qui est accepté dans la société. Les motivations de ses actions ne sont pas tant déterminées par le désir de faire le bien parce qu'il est bon, ou par le sens du devoir, que par la norme externe de comportement à son égard, opérant dans une société donnée et qui lui est familière. Une personne à ce niveau s'engage bonne action parce qu'il croit que cela « comptera » ou dans la vraie vie, ou dans une existence posthume. Après tout, la société essaie de bloquer les manifestations du mal, l'immoralité est condamnée et si une personne est condamnée là où elle vit et agit, alors la vie lui est plus difficile. Et pour lui, les conditions de sa sécurité matérielle et matérielle, la normalité des relations, sa tranquillité d'esprit et la tranquillité des personnes qui lui sont directement liées : ses proches et ses amis. Le bien et par rapport à eux se réalise principalement dans le domaine des relations matérielles et matérielles. Faire le bien signifie fournir, vêtir, mettre des chaussures, se nourrir et soutenir financièrement.
La société exige que toute personne fasse preuve d’honnêteté et de justice. Une personne d'un niveau de culture inférieur sera limitée, honnête, décente, juste, mais seulement dans la mesure où cela lui est utile. Après tout, s'il est surpris, par exemple, en tromperie, ils le traiteront mal, et son confort matériel et spirituel sera alors menacé. Une personne de ce niveau peut être caractérisée par des sentiments de pitié et des impulsions de miséricorde. Mais la pitié, la miséricorde et d'autres mouvements moraux de l'âme chez ces personnes sont instables et se manifestent souvent sous une forme grossière, parfois même offensante. Parce que la délicatesse et le tact sont trop subtils pour eux. Une personne est sûre que si elle était désolée ou faisait preuve de miséricorde (sous quelque forme que ce soit), celui qui a eu pitié devrait être reconnaissant. De manière générale, le sens du devoir des autres envers soi-même se développe à ce niveau. Mais le sens du devoir est limité. Premièrement, envers qui, envers quoi exactement une personne a une dette. On parle généralement des proches : devoir paternel, devoir maternel, filial, devoir fille. Deuxièmement, la dette d’un individu est limitée par la limite au-delà de laquelle elle commence à contredire le bénéfice, le bénéfice et l’intérêt personnel. Lorsqu’une personne d’un niveau de culture inférieur se trouve en conflit entre son devoir et son bénéfice, le devoir ne peut subsister.
La honte et la conscience, en tant que régulateurs internes des relations et des comportements, peuvent apparaître à ce niveau de culture, mais sous une forme affaiblie, et sont relativement faciles à surmonter. Ils essaient de se débarrasser du tourment de la conscience d’une manière ou d’une autre en se justifiant, en cherchant les autres à blâmer ou même en remettant en question la valeur de la conscience elle-même.
Les gens de ce niveau de culture ne sont pas exempts de leur propre hypocrisie morale. Elle se manifeste sous la forme d'un souci excessif de la moralité d'autrui et du respect catégorique par la personne elle-même de toutes les règles de décence et des normes morales les plus simples. En réalité, seul un minimum de moralité est réel pour lui. Il observe les règles de la décence, bonnes manières, n’est pas trop cruel ou, s’il est cruel, il est censé être juste et justifié. Il est même gentil avec modération. Et s’il viole certaines normes morales, cela n’est pas destructeur pour sa société. Mais bien sûr, il y a des violations. Cela peut ne pas se manifester en général, mais dans certains domaines et moments des relations humaines, par exemple dans les relations sexuelles. Les violations de la moralité tentent généralement de se cacher, de se cacher, car, en règle générale, la société condamne de telles manifestations. Si nous ne parlons pas des gens ordinaires, mais du monde criminel, alors il a ses propres idées sur le bien et le mal, l'honneur, la décence, ses propres règles. comportement moral. Les criminels, leurs groupes et couches, d'une manière unique, réalisent également un minimum de moralité dans les relations, étant au niveau le plus bas de la culture, à la limite de son absence totale. Et le dominant de leurs besoins vitaux est aussi leur intérêt pratique, leur propre bénéfice (sauf cas pathologiques).
En général, au niveau le plus bas de la culture, la culturalisation morale de la vie apparaît comme une certaine « formalisation », « traitement » et normalisation des relations entre les personnes en termes de moralité. Cette formalité n'est pas entièrement stable, elle est majoritairement externe, avec toujours un minimum de contenu véritablement moral.
À un niveau supérieur et suivant, les valeurs morales peuvent être les valeurs les plus élevées de la vie et de la culture. Une personne de ce niveau se caractérise par un développement conscience morale. Tant notre propre comportement que celui des autres sont évalués moralement. En règle générale, ces évaluations sont concentrées dans l'un ou l'autre type de sermon. image morale vie. Une telle personne s’efforce avant tout de faire et d’affirmer le bien de toutes les manières possibles, même par le sacrifice de soi. C'est la voie de l'altruisme. Les normes morales existantes pour une personne de ce niveau de culture ne sont pas extérieures ; si elle les accepte, alors de tout son cœur. Mais encore plus important que les normes est le sens du devoir envers non seulement les êtres chers, les proches, mais aussi envers toutes les personnes.
Une personne à ce niveau de culture morale essaie d'être extrêmement honnête envers elle-même et envers les autres, sans compromis. Il sympathise vraiment et essaie d'aider les autres, mais son attention peut parfois être obsessionnelle. En même temps, il croit lui-même et il semble aux autres que la valeur la plus élevée pour lui est une autre personne. Mais ce n'est pas tout à fait vrai, car pour lui la moralité, idéal vie morale, devoir moral au-dessus de toute personne spécifique.
L'absolutisation de la morale en général et de la moralité spécifique en particulier conduit à conflits tragiques en vrai situation de vie. Un exemple de ceci pourrait être la position de « non-résistance au mal par la violence », dans laquelle il est important de ne pas s’écarter des idéaux du bien, même si le mal l’emporte et que d’autres personnes dans une situation de vie se retrouvent sans défense contre lui. L'absolutisation des normes, des commandements, des exigences, des principes de la morale se manifeste par la tentation irrésistible d'imposer aux autres un certain type de moralité, considérée comme universelle, mais qui n'est en fait caractéristique que d'une certaine génération, couche sociale ou groupe. Une telle persistance conduit à des résultats paradoxaux. Le bien absolutisé peut, de temps en temps, se transformer en mal : violence spirituelle, auto-violence, insensibilité, bris interne de la personnalité.
Il faut admettre que même la conscience morale développée d'une personne du niveau de culture décrit ne garantit pas l'impeccabilité de ses actions. Son penchant inhérent envers l’obligation du bien, lorsque l’estime de soi d’une personne s’avère réduite, la conduit inévitablement à la souffrance.
Au plus haut niveau de culture morale, la valeur inconditionnelle et la plus élevée pour une personne est une autre personne, et non les idéaux de « vérité, bonté, beauté ». Cette affirmation de l’autre comme valeur dominante ne se fait pas au détriment du don de soi sacrificiel, ni au détriment de l’altruisme. Cela se produit parce que pour une personne possédant le plus haut niveau de culture morale, cela est tout à fait naturel. Son comportement manque de rigorisme et de volonté de prêcher sa vérité. Ce qui est essentiel ici n’est pas la conviction qu’il faut faire le bien, mais le désir de le faire et la capacité de le faire. De plus, ne le faites « pas en général », mais par rapport à une autre personne en particulier. Ce niveau de culture morale se caractérise par une attitude prudente et sélective envers les violations des normes et des règles, en tenant compte du caractère unique des situations réelles. Et la même attitude envers la dette. Cela est particulièrement vrai pour évaluer les actions d'autres personnes et communiquer avec eux sur leur moralité ou leur immoralité. L'essentiel dans les relations avec les gens est la délicatesse et le tact, qui ne vous permettent pas d'offenser inutilement autrui avec votre prétendue supériorité morale.
La miséricorde d'une telle personne, son souci des autres, ne sont ni pesants, ni offensants, et le plus souvent simplement imperceptibles. En même temps, une personne est plus sensible à ses faiblesses, à ses violations de la moralité, que lorsque les autres le font. Dans une large mesure, il tolère les faiblesses humaines et sait pardonner, car il ne se considère pas comme parfait, ni sa moralité.
Une personne d'un niveau de culture plus élevé a moins conflits internes, il n'oppose pas les valeurs morales à d'autres valeurs tout aussi élevées. Une telle personne n’est pas seulement morale, elle est pleinement culturelle. Ce niveau n’est pas caractérisé par la position de « non-résistance au mal par la violence ». Culture morale le niveau le plus élevé n’est pas isolé des autres sphères de la culture. Cette culture est pleine précisément parce que les idéaux de « vérité, bonté, beauté » dans ce cas, l'essence des manifestations de l'humanité humaine. Et il faut le défendre !
Par publication :
V.P. Bolchakov, doc. Philosophe sciences, professeur
La culture comme forme d'humanité
Instructions
Élargissez vos horizons par tous les moyens disponibles, absorbez autant d'informations différentes que possible. Plus vous en savez, plus vous êtes intéressant en tant que personne pour les autres. Mais n’en faites pas trop et ne vous dispersez pas ; il est impossible de tout savoir. Il est préférable de se concentrer sur quelques domaines de connaissances qui vous intéressent vraiment.
Améliorez vos capacités de communication et vous deviendrez l’interlocuteur le plus recherché. Le concept de culture personnelle est très large ; il inclut non seulement les connaissances et la capacité de les appliquer dans la vie quotidienne, mais aussi comment une personne se comporte en général. Et souvent, même quelqu'un qui en sait beaucoup peut être qualifié d'inculte uniquement parce qu'il ne sait pas communiquer ou commet des actions inacceptables.
Essayez de créer votre cercle social composé de personnes d'un niveau de culture supérieur. Vous serez alors toujours incité à vous améliorer. La situation inverse est bien plus dangereuse ; tout le monde ne sera pas capable de résister et de tenir bon. haut niveau.
Améliorez votre connaissance de votre langue maternelle et essayez d'exclure les expressions non littéraires de votre discours. Aujourd'hui, il est assez difficile de se passer de bonnes connaissances langues étrangères, par conséquent, étudiez et élargissez vos connaissances sur les langues des autres peuples et leurs cultures.
Les médias d'aujourd'hui fournissent principalement des connaissances toutes faites qu'il n'est pas nécessaire de trouver ou de traiter. Lors des cours, l'enseignant transmet également de nouvelles connaissances, souvent sous une forme toute faite. Relisez à la maison le matériel reçu en classe et posez des questions à ce sujet. Même si vous ne les posez pas au professeur, vous forcerez votre réflexion à fonctionner, et peut-être même que vous vous intéresserez à la comprendre, cette connaissance est apparue. Vous pouvez demander : « Pourquoi ces connaissances sont-elles nécessaires dans la pratique ? Où puis-je les utiliser exactement ?
Pour entraîner votre esprit, souvenez-vous de situations difficiles, jusqu'alors non résolues, qui peuvent être discutées lors de cours pratiques sur le thème de la préparation. L’intellect garde en mémoire des tâches non résolues, empêchant ainsi la possibilité de faire quelque chose de nouveau et de se développer. Le développement de l’intelligence semble s’arrêter, « stagnant » au même endroit. Par conséquent, lors de votre rencontre, essayez de vous souvenir de ces situations et de les résoudre ensemble.
Vidéo sur le sujet
Veuillez noter
Pour augmenter son niveau intellectuel, il est important d'avoir de la motivation, c'est-à-dire besoin interne d’activité. Si vous avez vraiment besoin d'une formation avancée pour progresser dans votre carrière, ou si vos revenus en dépendent, ou si vous souhaitez accroître votre statut aux yeux de vos collègues et employés, alors l'intérêt pour les cours augmente et l'intellect devient actif.
Pour que l'intellect d'une personne se développe, il est nécessaire de « l'allumer » dès le matin à l'aide de tout exercice intellectuel : mémoriser des mots, résoudre des mots croisés professionnels, mémoriser de la poésie, de la prose - ce qui est le plus agréable et, peut-être, même nécessaire au travail. 15 à 20 minutes - et un intérêt intellectuel est assuré toute la journée, ce qui affectera certainement votre développement.
Certaines personnes souffrent d’une trop faible estime d’elles-mêmes. Ils n'ont pas confiance en eux, se considèrent inutiles et inutiles à quiconque. De tels sentiments interfèrent avec les activités normales de la vie, vous devez donc les combattre.
L’un des besoins fondamentaux du développement spirituel d’une personne est la conscience de sa propre valeur. Il s’avère que le besoin d’une personne de se sentir utile et importante est même plus élevé que son besoin de sommeil ou de nourriture. Le sentiment de sa propre importance dépasse parfois en force l'instinct de conservation, et alors une personne est prête à tout pour se prouver qu'elle n'est pas inutile.
Qu’est-ce que le sentiment d’estime de soi ?
En fait, une personne essaie de prendre conscience de sa propre signification tout au long de sa vie adulte. Pour commencer, il entre dans une université prestigieuse, obtient un emploi emploi bien rémunéré et essaie de participer activement aux affaires de l'entreprise. Tout cela arrive un par un la seule raison- une personne essaie de se sentir nécessaire et importante. Il essaie de se comparer aux autres et d'être au-dessus de la tête et des épaules. Plus il gère, plus il accomplit de choses utiles, plus son importance sera élevée.
Comment les gens augmentent leur importance
À condition qu'une personne n'ait pas sa propre entreprise intéressante, elle essaie d'augmenter son estime de soi par tous les moyens possibles. Une telle personne ne cesse de chercher et de changer de partenaires sexuels, elle essaie d'enseigner et d'éduquer tout son entourage, et essaie également de régler régulièrement les problèmes avec sa famille, en constante querelles de famille et les scandales, tout cela est une compensation pathologique au manque de suffisance d’une personne.
De telles options d’expression de soi reposent uniquement sur une méthode destructrice, mais cela ne permet pas d’exprimer correctement sa personnalité. En même temps, une personne pense qu'en rejoignant celui de quelqu'un d'autre, en se donnant entièrement aux dirigeants culturels, financiers et matériels ou à toute autre personne, elle obtient le calme et la confiance en soi tant attendus, tout en ayant la possibilité de s'exprimer.
Toutefois, ces sentiments sont erronés. Le développement personnel est important pour augmenter votre estime de soi.
Nous devons nous rappeler que lorsque nous travaillons pour une idée qui n'est pas la vôtre, qui n'est pas dans votre propre système et pour des personnes complètement étrangères, il n'y a aucune possibilité de faire vos preuves et de devenir véritablement homme fort. Et le sentiment de confiance qui en découle est imaginaire.
Une excellente option consiste à ouvrir une nouvelle entreprise qui sera en demande ou à s'engager dans des œuvres caritatives. Les gens commenceront à vous respecter et à vous apprécier, puis vous comprendrez vous-même à quel point vous êtes important pour les autres.Si vous souhaitez accroître votre importance, faites quelque chose qui profitera réellement à la société.