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विदेशी साहित्यप्रबोधन
ज्ञानोदय के युग का विदेशी साहित्य
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...दुनिया को अच्छाई की ओर एक दिशा दें, जिसे आप प्रभावित करते हैं... आपने उसे यह दिशा दी है, यदि शिक्षण द्वारा, आप उसकी सोच को आवश्यक और शाश्वत तक बढ़ाते हैं। एफ. शिलर
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यहां वे हैं - प्रबुद्धता के साहित्य की अमर छवियां: रॉबिन्सन क्रूसो, जो जीवित रहे रेगिस्तान द्वीपउनतीस साल अकेले रहे और सभी धारणाओं के विपरीत, न केवल अपनी विवेकशीलता, बल्कि अपने आत्मसम्मान को भी बरकरार रखते हुए जीवित रहे;
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यहां वे हैं - प्रबुद्धता के साहित्य की अमर छवियां: लेमुएल गुलिवर, एक प्रिय बचपन का नायक, एक भावुक यात्री जो यहां आया था अद्भुत देश- लिलिपुटियन और दिग्गज, एक उड़ते द्वीप पर और बात करने वाले घोड़ों की भूमि में;
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यहां वे हैं - प्रबुद्धता के साहित्य की अमर छवियां: कैंडाइड, एक दार्शनिक जो दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान पर विचार कर रहा है, एक यात्री जिसने देखा "वास्तव में हमारे दुखद और हास्यास्पद दुनिया पर क्या चल रहा है," और अंतिम शब्दजो थे: "हमें अपने बगीचे में खेती करनी चाहिए, क्योंकि हमारी दुनिया पागल और क्रूर है... आइए अपनी गतिविधियों की सीमाएँ निर्धारित करें और अपने विनम्र कार्य को यथासंभव सर्वोत्तम तरीके से करने का प्रयास करें";
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यहां वे हैं - प्रबुद्धता युग के साहित्य की अमर छवियां: फिगारो, काउंट के घर में एक नौकर, जो सभी स्थितियों में अपने मालिक को धोखा देता है, उस पर हंसता है, और उसके साथ सामंती प्रभुओं के पूरे वर्ग पर, का फायदा दिखाता है उसकी कक्षा, उसकी ताकत, उसकी बुद्धि, ऊर्जा और दृढ़ संकल्प;
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यहां वे हैं - ज्ञानोदय युग के साहित्य की अमर छवियां: त्रासदी का नायक फॉस्ट एक ऐतिहासिक व्यक्ति है, वह 16वीं शताब्दी में रहता था, एक जादूगर और करामाती के रूप में जाना जाता था, और, अस्वीकार कर दिया गया था आधुनिक विज्ञानऔर धर्म ने मेरी आत्मा शैतान को बेच दी। डॉक्टर फॉस्टस महान थे, वह एक चरित्र थे नाट्य प्रदर्शन, कई लेखकों ने अपनी पुस्तकों में उनकी छवि की ओर रुख किया। लेकिन गोएथे की कलम के तहत, फॉस्ट के बारे में नाटक समर्पित है शाश्वत विषयजीवन का ज्ञान, विश्व साहित्य का शिखर बन गया।
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18वीं शताब्दी में रचित सभी पात्र अपने समय की विशेषताओं को दर्शाते हैं, अपने समकालीनों, उनकी भावनाओं और विचारों, सपनों और आदर्शों के बारे में बात करते हैं। इन छवियों के लेखक डिफो और स्विफ्ट, वोल्टेयर, शिलर और गोएथे हैं - महान प्रबुद्ध लेखक जिनके नाम उनके अमर नायकों के बगल में हैं।
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डैनियल डिफो (1660-1731) उन्होंने बचपन से रॉबिन्सन क्रूसो को नहीं पढ़ा है... देखते हैं कि क्या रॉबिन्सन क्रूसो अब उन्हें आश्चर्यचकित करेगा! डब्ल्यू कॉलिन्स जब आप इसे पढ़ते हैं तो आप सिर्फ एक आदमी बन जाते हैं। एस कोलरिज
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इन घटनाओं के बाद इंग्लैण्ड में प्रबोधन आंदोलन की शुरुआत हुई बुर्जुआ क्रांति 17वीं सदी का अंत (1688) इसकी समझौतावादी प्रकृति ने सामंती व्यवस्था के कई अवशेषों को संरक्षित किया, और अंग्रेजी प्रबुद्धजनों ने क्रांति द्वारा पहले से ही हासिल की गई जीत को मजबूत करने में अपना कर्तव्य देखा। उन्होंने एक व्यक्ति को बुर्जुआ गुणों की भावना से पुनः शिक्षित करने का प्रयास किया। इनमें डी. डिफो भी शामिल हैं। डैनियल डिफो - अंग्रेजी लेखक, यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक। उनका जन्म लंदन में एक छोटे बुर्जुआ परिवार में हुआ था और प्यूरिटन थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक होने के बाद, जहां उन्होंने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, वे वाणिज्य में संलग्न होने लगे।
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वह एक वास्तविक बुर्जुआ था! उनकी जीवनी से परिचित होकर, आप उनकी ओजस्वी ऊर्जा, दक्षता, व्यावहारिक कौशल और अविश्वसनीय कड़ी मेहनत से चकित रह जाते हैं। इसके बाद, डेफो अपने पसंदीदा नायक, रॉबिन्सन क्रूसो को इन गुणों से संपन्न करेगा। और डिफो का जीवन स्वयं रेगिस्तानी द्वीप से पहले रॉबिन्सन के जीवन जैसा दिखता है। अपने पूरे जीवन वाणिज्य में शामिल रहने के बाद, डिफो को विश्वास था कि व्यक्तिगत संवर्धन के लिए उन्होंने जो उद्यम शुरू किए, उससे समाज को भी लाभ हुआ।
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जब पुस्तक प्रकाशित हुई, तो यह पूरी तरह से अप्रत्याशित सफलता थी। उसे तुरंत मुख्य में स्थानांतरित कर दिया गया यूरोपीय भाषाएँ. पाठक, नायक से अलग नहीं होना चाहते थे, उन्होंने निरंतरता की मांग की। डेफ़ो ने रॉबिन्सन के बारे में दो और उपन्यास लिखे, लेकिन उनमें से कोई भी पहले की तुलना में नहीं है कलात्मक शक्ति. समकालीनों के बीच अपार सफलता के बावजूद, उपन्यास की सच्ची सराहना बाद में, लेखक की मृत्यु के बाद हुई। साहित्यिक शोधकर्ताओं का तर्क है कि, अपने समय का दर्पण होने के नाते, उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" का सामाजिक विचार और कलात्मकता पर बहुत प्रभाव पड़ा। XVIII संस्कृति, XIX और यहां तक कि XX सदियों।
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जोनाथन स्विफ्ट (1667-1745) और मैंने लोगों पर नज़र डाली, मैंने उनके अहंकारी, नीच, क्रूर, उड़ते हुए दोस्त, मूर्ख, हमेशा प्रियजनों की खलनायकी देखी... ए. एस. पुश्किन मुझे आपके बारे में उसी तरह बात करने का आनंद दें जैसे वह संतान से बात करेगा. स्विफ्ट को लिखे एक पत्र में वोल्टेयर
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जोनाथन स्विफ्ट डी. डिफो के समकालीन और हमवतन थे, और उनके नायक रॉबिन्सन और गुलिवर हमवतन और समकालीन थे। वे एक ही देश - इंग्लैंड में, एक ही शासकों के अधीन रहते थे, एक-दूसरे के कार्यों को पढ़ते थे, हालाँकि वे एक-दूसरे को व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते थे। निस्संदेह, उनके काम में बहुत कुछ समान था, लेकिन उनमें से प्रत्येक की प्रतिभा उज्ज्वल रूप से मौलिक, अद्वितीय थी, जैसे कि उनके व्यक्तित्व और नियति अद्वितीय थे। जोनाथन स्विफ्ट ने खुद को "जोकर, एक चरम जोकर" कहा, जो अपने चुटकुलों से दुखी और कड़वा था। 18वीं, 19वीं और 20वीं सदी के अनेक व्यंग्यकार। उन्हें अपना पूर्ववर्ती कहा।
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जन्म से एक अंग्रेज, स्विफ्ट का जन्म 1667 में आयरलैंड, डबलिन में हुआ था, जहाँ भावी लेखक के पिता काम की तलाश में चले गए थे। 1789 में डबलिन विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, स्विफ्ट को प्रभावशाली रईस विलियम टेम्पल के सचिव के रूप में एक पद प्राप्त हुआ। यह सेवा स्विफ्ट पर भारी पड़ी, लेकिन उसे मंदिर के व्यापक पुस्तकालय और उसके युवा शिष्य एस्तेर जॉनसन द्वारा मूर पार्क में रखा गया, जिसके लिए स्विफ्ट ने जीवन भर कोमल स्नेह रखा। टेम्पल की मृत्यु के बाद, स्विफ्ट एक पुजारी बनने के लिए आयरिश गांव लाराकोर चली गई। स्टेला, जैसा कि एस्तेर जॉनसन स्विफ्ट कहती थी, ने उसका पीछा किया।
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स्विफ्ट खुद को केवल एक पादरी की मामूली गतिविधियों तक ही सीमित नहीं रख सकती थी। जब टेंपल जीवित थे, तब उन्होंने अपनी पहली कविताएँ और पुस्तिकाएँ प्रकाशित कीं, लेकिन वास्तविक शुरुआत साहित्यिक गतिविधिस्विफ्ट को उनकी पुस्तक "द टेल ऑफ़ ए बैरल" माना जा सकता है। ("बैरल टेल" एक अंग्रेजी लोक अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ है "बकवास बात करना", "बकवास बात करना")। यह तीन भाइयों की कहानी पर आधारित है, जो ईसाई धर्म की तीन मुख्य शाखाओं कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और एंग्लिकन पर तीखा व्यंग्य है। "द टेल ऑफ़ ए बैरल" ने लंदन के साहित्यिक और राजनीतिक हलकों में बहुत प्रसिद्धि हासिल की। उनकी धारदार कलम की सराहना दोनों ने की राजनीतिक दल: टोरीज़ और व्हिग्स।
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स्विफ्ट के जीवन का मुख्य कार्य उनका उपन्यास "ए जर्नी टू सम डिस्टेंट कंट्रीज़ ऑफ द वर्ल्ड ऑफ लेमुएल गुलिवर, फर्स्ट ए सर्जन, एंड देन ए कैप्टन ऑफ मेडी शिप" था - यह इसका पूरा शीर्षक है। स्विफ्ट ने अपने काम को अत्यधिक रहस्य से घेर लिया; यहां तक कि प्रकाशक, जिसने 1726 में एक अज्ञात व्यक्ति से उपन्यास की पांडुलिपि प्राप्त की थी, को भी नहीं पता था कि इसका लेखक कौन था। गुलिवर के बारे में किताब का भाग्य रॉबिन्सन के बारे में किताब के समान था: यह जल्द ही विश्व प्रसिद्ध हो गई, वयस्कों और बच्चों दोनों की पसंदीदा किताब।
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"गुलिवर्स ट्रेवल्स" व्यंग्यकार स्विफ्ट का प्रोग्रामेटिक घोषणापत्र है। पहले भाग में, पाठक लिलिपुटियनों के हास्यास्पद दंभ पर हंसते हैं। दूसरे में, दिग्गजों की भूमि में, दृष्टिकोण बदल जाता है, और यह पता चलता है कि हमारी सभ्यता उसी उपहास की पात्र है। तीसरा सामान्य रूप से विज्ञान और मानव मन का उपहास करता है। अंत में, चौथे में, वीभत्स याहूस (घृणित मानव सदृश प्राणी) आदिम मानव स्वभाव के केंद्र के रूप में प्रकट होते हैं, न कि आध्यात्मिकता से समृद्ध। स्विफ्ट, हमेशा की तरह, नैतिक निर्देशों का सहारा नहीं लेती है, जिससे पाठक को अपने निष्कर्ष निकालने के लिए छोड़ दिया जाता है - याहूस और उनके नैतिक एंटीपोड के बीच चयन करने के लिए, काल्पनिक रूप से घोड़े के रूप में कपड़े पहने हुए।
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वोल्टर (1694-1778)
बिना किसी हिचकिचाहट के मुझे बू करो, मैं तुम्हें उसी तरह जवाब दूंगा, मेरे भाइयों। वोल्टेयर वह एक मनुष्य से कहीं अधिक थे, वह एक युग थे। वी. ह्यूगो
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प्रत्येक देश में शैक्षिक आन्दोलन का अपना-अपना आंदोलन था विशिष्ट विशेषताएं. फ्रांसीसी प्रबुद्धजन क्रांति की तैयारी करते हुए उसकी ओर बढ़ रहा था। प्रबुद्धतावादियों ने मौजूदा व्यवस्था को नकारते हुए समाज को तर्कसंगत रूप से संगठित करने के तरीकों की तलाश की। उनके विचार, उनकी मांगें इस नारे में सन्निहित थीं - सभी लोगों की स्वतंत्रता, समानता और भाईचारा। 18वीं सदी के उत्तरार्ध के दौरान. फ्रांसीसी प्रबुद्धजन समस्त प्रगतिशील यूरोप के विचारों के शासक थे। और उनके रैंक में सबसे पहले वोल्टेयर थे।
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महान कविऔर नाटककार, दार्शनिक और वैज्ञानिक, राजनीतिज्ञ, वोल्टेयर न केवल फ्रांसीसी ज्ञानोदय के इतिहास में, बल्कि पूरे यूरोप में शैक्षिक आंदोलन के प्रतीक और प्रथम व्यक्ति थे। वह उन लोगों में अग्रणी थे जिन्होंने फ्रांस को आगामी क्रांति के लिए तैयार किया। वोल्टेयर की आवाज़ पूरी सदी में सुनी जाती रही है। उन्होंने अपने समय की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं पर निर्णायक बात कही।
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महत्वपूर्ण भाग कलात्मक विरासतवोल्टेयर की दार्शनिक कहानियाँ. दार्शनिक कहानी- 18वीं शताब्दी में निर्मित एक साहित्यिक शैली। दार्शनिक विचारों, समस्याओं को प्रस्तुत करना, राजनीतिक चर्चा करना आदि सामाजिक विषय, लेखक कथा को फ्रेम करता है कला शैली. वोल्टेयर अक्सर कल्पना, रूपक का सहारा लेते हैं और अल्प-अध्ययनित पूर्व की ओर मुड़कर एक विदेशी स्वाद का परिचय देते हैं। अपनी सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक कहानी, "कैंडाइड, या ऑप्टिमिज़्म" (1759) में, वोल्टेयर धर्म, युद्ध, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान पर विचार करते हैं।
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कहानी का केंद्र जर्मनी है. इसकी कार्रवाई वेस्टफेलिया में बैरन टुंडर डेर ट्रॉनक की संपत्ति पर शुरू होती है। उपन्यास में प्रशियावासी बल्गेरियाई लोगों के भेष में दिखाई देते हैं। बल्गेरियाई (प्रशियाई) सेना में जबरन भर्ती किया गया, मुख्य चरित्रकहानी में, कैंडाइड एक खूनी विजय युद्ध का गवाह और भागीदार बन जाता है - एक नरसंहार जिसमें वोल्टेयर विशेष रूप से नागरिक आबादी के खिलाफ अत्याचारों से हैरान है। वह "अंतर्राष्ट्रीय कानून के आधार पर" जलाए गए अवार गांव की पूरी आबादी की मौत की एक भयानक तस्वीर पेश करता है।
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लेकिन कथा एक राज्य से आगे तक जाती है। "कैंडाइड" विश्व व्यवस्था का एक चित्रमाला प्रदान करता है, जिसे कारण और न्याय के आधार पर फिर से बनाया जाना चाहिए। लेखक-दार्शनिक पाठक को स्पेन ले जाता है और उसे धर्माधिकरण के परीक्षण और विधर्मियों को जलाने का गवाह बनाता है; ब्यूनस आयर्स में वह उसे औपनिवेशिक अधिकारियों के दुर्व्यवहार दिखाता है; पराग्वे में - जेसुइट्स द्वारा बनाए गए राज्य की निंदा करता है। हर जगह अराजकता और धोखाधड़ी हत्या, व्यभिचार, चोरी और मनुष्य के अपमान के साथ-साथ चलती है। दुनिया के सभी कोनों में लोग पीड़ित हैं; वे सामंती व्यवस्था के प्रभुत्व के तहत सुरक्षित नहीं हैं।
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यह डरावनी दुनियावोल्टेयर ने एक आदर्श देश के अपने काल्पनिक सपने की तुलना एल्डोरैडो से की, जहां नायक का अंत होता है। एल्डोरैडो - स्पेनिश से अनुवादित का अर्थ है "सुनहरा" या "भाग्यशाली"। राज्य पर एक बुद्धिमान, शिक्षित, प्रबुद्ध राजा-दार्शनिक का शासन है। सभी निवासी काम करते हैं, वे खुश हैं। उनके लिए पैसे का कोई मूल्य नहीं है. सोने को केवल एक सुविधाजनक और सुंदर सामग्री माना जाता है। यहां तक कि देश की सड़कें भी सोने से बनी हैं कीमती पत्थर. एल्डोरैडो के लोग जुल्म नहीं जानते, देश में कोई जेल नहीं है। कला बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। यह समाज के संपूर्ण जीवन में व्याप्त और व्यवस्थित है। शहर की सबसे बड़ी और सबसे खूबसूरत इमारत पैलेस ऑफ साइंसेज है।
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हालाँकि, लेखक स्वयं समझता है कि एल्डोरैडो का सपना सिर्फ एक सपना है। वोल्टेयर विशाल समुद्रों और अगम्य पर्वत श्रृंखलाओं द्वारा एल डोरैडो को पूरी दुनिया से अलग करता है, और कैंडाइड और उसके साथी जो कुछ भी इस शानदार समृद्ध देश से बाहर निकालने में कामयाब रहे, वह नायकों के संवर्धन और खुशी की सेवा नहीं कर सका। वोल्टेयर ने पाठक को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया: लोगों की ख़ुशी और समृद्धि केवल उनके अपने श्रम से ही जीती जा सकती है। कहानी का अंत प्रतीकात्मक है. नायक, कई परीक्षणों से गुज़रने के बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल के आसपास के क्षेत्र में मिलते हैं, जहां कैंडाइड एक छोटा सा खेत खरीदता है। वे फल उगाते हैं और शांतिपूर्ण, शांत जीवन जीते हैं। उनमें से एक कहता है, “आइए हम बिना तर्क किए काम करें।” जीवन को सहने योग्य बनाने का यही एकमात्र तरीका है। "हमें अपने बगीचे में खेती करनी चाहिए," कैंडाइड इस विचार को स्पष्ट करते हैं। जीवन के मूल सिद्धांत के रूप में कार्य करें, जो "हमें तीन महान बुराइयों: ऊब, बुराई और आवश्यकता" से बचाने में सक्षम है, सृजन, व्यावहारिक कार्रवाई के आधार के रूप में कार्य करें - यही मनुष्य की सच्ची पुकार है। यह कैंडाइड की अंतिम कॉल है।
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जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749-1832) हालाँकि, राष्ट्र के सबसे अनमोल मोती, महान कवि के प्रति पूर्ण आभार व्यक्त करने में कौन सक्षम है! गोएथे के बारे में एल बीथोवेन
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मेरा राष्ट्रीय लक्षणजर्मन प्रबुद्धजनों का कार्य था। मुख्य कार्य उन्नत लोगउस समय जर्मनी के सामने जर्मनी को एकजुट करने का काम था, और इसका मतलब था राष्ट्रीय एकता की भावना जागृत करना, राष्ट्रीय पहचानलोगों में निरंकुशता के प्रति असहिष्णुता और संभावित परिवर्तनों की आशा पैदा करना। जर्मन ज्ञानोदय का उत्कर्ष द्वितीय वर्ष में हुआ आधा XVIIIवी लेकिन पहले से ही सदी के पहले भाग में, आई.एस. का विशाल आंकड़ा फटे हुए जर्मनी से ऊपर उठ गया। बाख, जिनके काम ने जर्मन लोगों की आत्म-जागरूकता के लिए सबसे महत्वपूर्ण नींव रखी।
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जर्मन ज्ञानोदय ने जो सर्वश्रेष्ठ हासिल किया वह जोहान वोल्फगैंग गोएथे के काम में सन्निहित था। जब वह अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए स्ट्रासबर्ग आये तब वह 21 वर्ष के थे। उनके पीछे उनका बचपन है जो प्राचीन स्वतंत्र शहर फ्रैंकफर्ट एम मेन में एक उच्च शिक्षित बर्गर के घर में बीता, लीपज़िग विश्वविद्यालय में तीन साल का अध्ययन, जहां गोएथे ने न्यायशास्त्र का अध्ययन किया। स्ट्रासबर्ग एक साधारण जर्मन शहर है. यह मध्य यूरोप से पेरिस तक मुख्य मार्ग पर स्थित है। यहां फ्रेंच और का प्रभाव है जर्मन संस्कृतिऔर प्रांतीय जीवन शैली को कम महसूस किया गया।
सबसे प्रसिद्ध उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" है, जिसका नायक उनतीस वर्षों तक एक रेगिस्तानी द्वीप पर अकेला रहा और सभी धारणाओं के बावजूद जीवित रहा, न केवल अपनी विवेकशीलता, बल्कि अपने आत्मसम्मान को भी बनाए रखा।
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जोनाथन स्विफ्ट (1667-1745)
अंग्रेजी लेखक, राजनीतिज्ञ, दार्शनिक। अधिकांश प्रसिद्ध कृतियां: "द टेल ऑफ़ द बैरल" (तीन भाइयों की कहानी पर आधारित, जिसमें ईसाई धर्म की तीन मुख्य दिशाओं: कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और एंग्लिकन) पर तीखा व्यंग्य है; "गुलिवर्स ट्रेवल्स"।
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महान फ़्रांसीसी कविऔर नाटककार, दार्शनिक और वैज्ञानिक, राजनीतिज्ञ, पूरे यूरोप में शैक्षिक आंदोलन के प्रतीक और प्रथम व्यक्ति थे। अपनी सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक कहानी, "कैंडाइड, या ऑप्टिमिज़्म" (1759) में, वोल्टेयर धर्म, युद्ध, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान पर विचार करते हैं।
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जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749-1832)
जर्मन ज्ञानोदय ने जो सर्वश्रेष्ठ हासिल किया वह जोहान वोल्फगैंग गोएथे के काम में सन्निहित था। गोएथे के जीवन का कार्य और यूरोपीय ज्ञानोदय का दार्शनिक परिणाम "फॉस्ट" था - मानव मन की महानता, मनुष्य की असीमित संभावनाओं में विश्वास के बारे में एक कार्य। फॉस्ट एक महान दार्शनिक त्रासदी है जिसे लिखने में 60 साल लग गए।
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...दुनिया को अच्छाई की ओर एक दिशा दें, जिसे आप प्रभावित करते हैं... आपने उसे यह दिशा दी है, यदि शिक्षण द्वारा, आप उसकी सोच को आवश्यक और शाश्वत तक बढ़ाते हैं। एफ. शिलर
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यहाँ वे हैं - प्रबुद्धता के साहित्य की अमर छवियां: रॉबिन्सन क्रूसो, जो उनतीस वर्षों तक एक रेगिस्तानी द्वीप पर अकेले रहे और सभी धारणाओं के बावजूद जीवित रहे, न केवल अपनी विवेकशीलता, बल्कि अपने आत्मसम्मान को भी बरकरार रखा;
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यहां वे हैं - प्रबुद्धता के साहित्य की अमर छवियां: लेमुएल गुलिवर, एक प्रिय बचपन का नायक, एक भावुक यात्री जिसने अद्भुत देशों का दौरा किया - लिलिपुटियन और दिग्गज, एक उड़ने वाला द्वीप और बात करने वाले घोड़ों की भूमि;
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यहां वे हैं - प्रबुद्धता के साहित्य की अमर छवियां: कैंडाइड, एक दार्शनिक जो दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान पर विचार कर रहा है, एक यात्री जिसने देखा "वास्तव में हमारे दुखद और हास्यास्पद दुनिया पर क्या चल रहा है," और जिनके अंतिम शब्द थे: "हमें अपने बगीचे में खेती करनी चाहिए, क्योंकि हमारी दुनिया पागल और क्रूर है... आइए हम अपनी गतिविधि की सीमाएँ निर्धारित करें और अपने विनम्र कार्य को यथासंभव सर्वोत्तम तरीके से पूरा करने का प्रयास करें";
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यहां वे हैं - प्रबुद्धता युग के साहित्य की अमर छवियां: फिगारो, काउंट के घर में एक नौकर, जो सभी स्थितियों में अपने मालिक को धोखा देता है, उस पर हंसता है, और उसके साथ सामंती प्रभुओं के पूरे वर्ग पर, का फायदा दिखाता है उसकी कक्षा, उसकी ताकत, उसकी बुद्धि, ऊर्जा और दृढ़ संकल्प;
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यहां वे हैं - प्रबुद्धता युग के साहित्य की अमर छवियां: त्रासदी का नायक फॉस्ट एक ऐतिहासिक व्यक्ति है, वह 16 वीं शताब्दी में रहता था, एक जादूगर और जादूगर के रूप में जाना जाता था, और आधुनिक विज्ञान और धर्म को अस्वीकार करते हुए, उसने अपना बेच दिया आत्मा से शैतान तक. डॉक्टर फॉस्टस के बारे में किंवदंतियाँ थीं, वह नाट्य प्रदर्शनों में एक पात्र थे, और कई लेखकों ने अपनी पुस्तकों में उनकी छवि का उल्लेख किया। लेकिन गोएथे की कलम के तहत, जीवन के ज्ञान के शाश्वत विषय को समर्पित फॉस्ट के बारे में नाटक विश्व साहित्य का शिखर बन गया।
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18वीं शताब्दी में रचित सभी पात्र अपने समय की विशेषताओं को दर्शाते हैं, अपने समकालीनों, उनकी भावनाओं और विचारों, सपनों और आदर्शों के बारे में बात करते हैं। इन छवियों के लेखक डिफो और स्विफ्ट, वोल्टेयर, शिलर और गोएथे हैं - महान प्रबुद्ध लेखक जिनके नाम उनके अमर नायकों के बगल में हैं।
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डैनियल डिफो (1660-1731) उन्होंने बचपन से रॉबिन्सन क्रूसो को नहीं पढ़ा है... देखते हैं कि क्या रॉबिन्सन क्रूसो अब उन्हें आश्चर्यचकित करेगा! डब्ल्यू कॉलिन्स जब आप इसे पढ़ते हैं तो आप सिर्फ एक आदमी बन जाते हैं। एस कोलरिज
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17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की बुर्जुआ क्रांति की घटनाओं के बाद इंग्लैंड में प्रबुद्धता आंदोलन की शुरुआत हुई। (1688) इसकी समझौतावादी प्रकृति ने सामंती व्यवस्था के कई अवशेषों को संरक्षित किया, और अंग्रेजी प्रबुद्धजनों ने क्रांति द्वारा पहले से ही हासिल की गई जीत को मजबूत करने में अपना कर्तव्य देखा। उन्होंने एक व्यक्ति को बुर्जुआ गुणों की भावना से पुनः शिक्षित करने का प्रयास किया। इनमें डी. डिफो भी शामिल हैं। डैनियल डेफो एक अंग्रेजी लेखक, यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक हैं। उनका जन्म लंदन में एक छोटे बुर्जुआ परिवार में हुआ था और प्यूरिटन थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक होने के बाद, जहां उन्होंने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, वे वाणिज्य में संलग्न होने लगे।
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वह एक वास्तविक बुर्जुआ था! उनकी जीवनी से परिचित होकर, आप उनकी ओजस्वी ऊर्जा, दक्षता, व्यावहारिक कौशल और अविश्वसनीय कड़ी मेहनत से चकित रह जाते हैं। इसके बाद, डेफो अपने पसंदीदा नायक, रॉबिन्सन क्रूसो को इन गुणों से संपन्न करेगा। और डिफो का जीवन स्वयं रेगिस्तानी द्वीप से पहले रॉबिन्सन के जीवन जैसा दिखता है। अपने पूरे जीवन वाणिज्य में शामिल रहने के बाद, डिफो को विश्वास था कि व्यक्तिगत संवर्धन के लिए उन्होंने जो उद्यम शुरू किए, उससे समाज को भी लाभ हुआ।
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जब पुस्तक प्रकाशित हुई, तो यह पूरी तरह से अप्रत्याशित सफलता थी। इसका तुरंत प्रमुख यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया। पाठक, नायक से अलग नहीं होना चाहते थे, उन्होंने निरंतरता की मांग की। डिफो ने रॉबिन्सन के बारे में दो और उपन्यास लिखे, लेकिन उनमें से कोई भी कलात्मक शक्ति में पहले की तुलना में नहीं है। समकालीनों के बीच अपार सफलता के बावजूद, उपन्यास की सच्ची सराहना बाद में, लेखक की मृत्यु के बाद हुई। साहित्यिक शोधकर्ताओं का तर्क है कि, अपने समय का दर्पण होने के नाते, उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" का सार्वजनिक विचार पर बहुत प्रभाव पड़ा और कलात्मक संस्कृति XVIII, XIX और यहां तक कि XX सदियों।
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जोनाथन स्विफ्ट (1667-1745) और मैंने लोगों पर नज़र डाली, मैंने उनके अहंकारी, नीच, क्रूर, उड़ते हुए दोस्त, मूर्ख, हमेशा प्रियजनों की खलनायकी देखी... ए. एस. पुश्किन मुझे आपके बारे में उसी तरह बात करने का आनंद दें जैसे वह संतान से बात करेगा. स्विफ्ट को लिखे एक पत्र में वोल्टेयर
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जोनाथन स्विफ्ट डी. डिफो के समकालीन और हमवतन थे, और उनके नायक रॉबिन्सन और गुलिवर हमवतन और समकालीन थे। वे एक ही देश - इंग्लैंड में, एक ही शासकों के अधीन रहते थे, एक-दूसरे के कार्यों को पढ़ते थे, हालाँकि वे एक-दूसरे को व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते थे। निस्संदेह, उनके काम में बहुत कुछ समान था, लेकिन उनमें से प्रत्येक की प्रतिभा उज्ज्वल रूप से मौलिक, अद्वितीय थी, जैसे कि उनके व्यक्तित्व और नियति अद्वितीय थे। जोनाथन स्विफ्ट ने खुद को "जोकर, एक चरम जोकर" कहा, जो अपने चुटकुलों से दुखी और कड़वा था। 18वीं, 19वीं और 20वीं सदी के अनेक व्यंग्यकार। उन्हें अपना पूर्ववर्ती कहा।
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जन्म से अंग्रेज, स्विफ्ट का जन्म 1667 में आयरलैंड, डबलिन में हुआ था, जहाँ भावी लेखक के पिता काम की तलाश में चले गए थे। 1789 में डबलिन विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, स्विफ्ट को प्रभावशाली रईस विलियम टेम्पल के सचिव के रूप में एक पद प्राप्त हुआ। यह सेवा स्विफ्ट पर भारी पड़ी, लेकिन उसे मंदिर के व्यापक पुस्तकालय और उसके युवा शिष्य एस्तेर जॉनसन द्वारा मूर पार्क में रखा गया, जिसके लिए स्विफ्ट ने जीवन भर कोमल स्नेह रखा। टेम्पल की मृत्यु के बाद स्विफ्ट आयरिश गांव लाराकोर में पुजारी बनने के लिए चली गई। स्टेला, जैसा कि एस्तेर जॉनसन स्विफ्ट कहती थी, ने उसका पीछा किया।
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स्विफ्ट खुद को केवल एक पादरी की मामूली गतिविधियों तक ही सीमित नहीं रख सकती थी। जब टेम्पल जीवित थे, तब उन्होंने अपनी पहली कविताएँ और पुस्तिकाएँ प्रकाशित कीं, लेकिन स्विफ्ट की साहित्यिक गतिविधि की वास्तविक शुरुआत उनकी पुस्तक "द टेल ऑफ़ ए बैरल" मानी जा सकती है। ("बैरल टेल" एक अंग्रेजी लोक अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ है "बकवास बात करना", "बकवास बात करना")। यह तीन भाइयों की कहानी पर आधारित है, जो ईसाई धर्म की तीन मुख्य शाखाओं कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और एंग्लिकन पर तीखा व्यंग्य है। "द टेल ऑफ़ ए बैरल" ने लंदन के साहित्यिक और राजनीतिक हलकों में बहुत प्रसिद्धि हासिल की। उनकी तेज़ कलम की सराहना दोनों राजनीतिक दलों: टोरीज़ और व्हिग्स ने की।
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स्विफ्ट के जीवन का मुख्य कार्य उनका उपन्यास "ए जर्नी टू सम डिस्टेंट कंट्रीज़ ऑफ द वर्ल्ड ऑफ लेमुएल गुलिवर, फर्स्ट ए सर्जन, एंड देन ए कैप्टन ऑफ मेडी शिप" था - यह इसका पूरा शीर्षक है। स्विफ्ट ने अपने काम को अत्यधिक रहस्य से घेर लिया; यहां तक कि प्रकाशक, जिसने 1726 में एक अज्ञात व्यक्ति से उपन्यास की पांडुलिपि प्राप्त की थी, को भी नहीं पता था कि इसका लेखक कौन था। गुलिवर के बारे में किताब का भाग्य रॉबिन्सन के बारे में किताब के समान था: यह जल्द ही विश्व प्रसिद्ध हो गई, वयस्कों और बच्चों दोनों की पसंदीदा किताब।
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"गुलिवर्स ट्रेवल्स" व्यंग्यकार स्विफ्ट का प्रोग्रामेटिक घोषणापत्र है। पहले भाग में, पाठक लिलिपुटियनों के हास्यास्पद दंभ पर हंसते हैं। दूसरे में, दिग्गजों की भूमि में, दृष्टिकोण बदल जाता है, और यह पता चलता है कि हमारी सभ्यता उसी उपहास की पात्र है। तीसरा सामान्य रूप से विज्ञान और मानव मन का उपहास करता है। अंत में, चौथे में, वीभत्स याहूस (घृणित मानव सदृश प्राणी) आदिम मानव स्वभाव के केंद्र के रूप में प्रकट होते हैं, न कि आध्यात्मिकता से समृद्ध। स्विफ्ट, हमेशा की तरह, नैतिक निर्देशों का सहारा नहीं लेती है, जिससे पाठक को अपने निष्कर्ष निकालने के लिए छोड़ दिया जाता है - याहूस और उनके नैतिक एंटीपोड के बीच चयन करने के लिए, काल्पनिक रूप से घोड़े के रूप में कपड़े पहने हुए।
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वोल्टेयर (1694-1778) बिना किसी हिचकिचाहट के मुझे बू करो, मैं तुम्हें उसी तरह जवाब दूंगा, मेरे भाइयों। वोल्टेयर वह एक मनुष्य से कहीं अधिक थे, वह एक युग थे। वी. ह्यूगो
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प्रत्येक देश में शैक्षिक आंदोलन की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। फ्रांसीसी प्रबुद्धजन क्रांति की तैयारी करते हुए उसकी ओर बढ़ रहा था। प्रबुद्धतावादियों ने, मौजूदा व्यवस्था को नकारते हुए, समाज को तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित करने के तरीकों की तलाश की। उनके विचार, उनकी मांगें इस नारे में सन्निहित थीं - सभी लोगों की स्वतंत्रता, समानता और भाईचारा। 18वीं सदी के उत्तरार्ध के दौरान. फ्रांसीसी प्रबुद्धजन समस्त प्रगतिशील यूरोप के विचारों के शासक थे। और उनके रैंक में सबसे पहले वोल्टेयर थे।
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एक महान कवि और नाटककार, दार्शनिक और वैज्ञानिक, राजनीतिक व्यक्ति, वोल्टेयर न केवल फ्रांसीसी ज्ञानोदय के इतिहास में, बल्कि पूरे यूरोप में शैक्षिक आंदोलन के प्रतीक और प्रथम व्यक्ति थे। वह उन लोगों में अग्रणी थे जिन्होंने फ्रांस को आगामी क्रांति के लिए तैयार किया। वोल्टेयर की आवाज़ पूरी सदी में सुनी जाती रही है। उन्होंने अपने समय की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं पर निर्णायक बात कही।
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वोल्टेयर की कलात्मक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उनकी दार्शनिक कहानियाँ हैं। दार्शनिक कहानी 18वीं शताब्दी में रचित एक साहित्यिक शैली है। दार्शनिक विचारों, समस्याओं को प्रस्तुत करते हुए, राजनीतिक एवं सामाजिक विषयों पर चर्चा करते हुए लेखक कथा को कलात्मक रूप में प्रस्तुत करता है। वोल्टेयर अक्सर कल्पना, रूपक का सहारा लेते हैं और अल्प-अध्ययनित पूर्व की ओर मुड़कर एक विदेशी स्वाद का परिचय देते हैं। अपनी सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक कहानी, "कैंडाइड, या ऑप्टिमिज़्म" (1759) में, वोल्टेयर धर्म, युद्ध, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान पर विचार करते हैं।
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कहानी का केंद्र जर्मनी है. इसकी कार्रवाई वेस्टफेलिया में बैरन टुंडर डेर ट्रॉनक की संपत्ति पर शुरू होती है। उपन्यास में प्रशियावासी बल्गेरियाई लोगों के भेष में दिखाई देते हैं। बल्गेरियाई (प्रशियाई) सेना में जबरन भर्ती किया गया, कहानी का मुख्य पात्र, कैंडाइड, विजय के खूनी युद्ध का गवाह और भागीदार बन जाता है - एक नरसंहार जिसमें वोल्टेयर नागरिक आबादी के खिलाफ अत्याचारों से विशेष रूप से हैरान है। वह "अंतर्राष्ट्रीय कानून के आधार पर" जलाए गए अवार गांव की पूरी आबादी की मौत की एक भयानक तस्वीर पेश करता है।
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लेकिन कथा एक राज्य से आगे तक जाती है। "कैंडाइड" विश्व व्यवस्था का एक चित्रमाला प्रदान करता है, जिसे कारण और न्याय के आधार पर फिर से बनाया जाना चाहिए। लेखक-दार्शनिक पाठक को स्पेन ले जाता है और उसे धर्माधिकरण के परीक्षण और विधर्मियों को जलाने का गवाह बनाता है; ब्यूनस आयर्स में वह उसे औपनिवेशिक अधिकारियों के दुर्व्यवहार दिखाता है; पराग्वे में - जेसुइट्स द्वारा बनाए गए राज्य की निंदा करता है। हर जगह अराजकता और धोखाधड़ी हत्या, व्यभिचार, चोरी और मनुष्य के अपमान के साथ-साथ चलती है। दुनिया के सभी कोनों में लोग पीड़ित हैं; वे सामंती व्यवस्था के प्रभुत्व के तहत सुरक्षित नहीं हैं।
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वोल्टेयर इस भयानक दुनिया की तुलना एल्डोरैडो के आदर्श देश के अपने काल्पनिक सपने से करता है, जहां नायक का अंत होता है। एल्डोरैडो - स्पेनिश से अनुवादित का अर्थ है "सुनहरा" या "भाग्यशाली"। राज्य पर एक बुद्धिमान, शिक्षित, प्रबुद्ध राजा-दार्शनिक का शासन है। सभी निवासी काम करते हैं, वे खुश हैं। उनके लिए पैसे का कोई मूल्य नहीं है. सोने को केवल एक सुविधाजनक और सुंदर सामग्री माना जाता है। यहां तक कि ग्रामीण सड़कें भी सोने और कीमती पत्थरों से बनी हैं। एल्डोरैडो के लोग जुल्म नहीं जानते, देश में कोई जेल नहीं है। कला बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। यह समाज के संपूर्ण जीवन में व्याप्त और व्यवस्थित है। शहर की सबसे बड़ी और सबसे खूबसूरत इमारत पैलेस ऑफ साइंसेज है।
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हालाँकि, लेखक स्वयं समझता है कि एल्डोरैडो का सपना सिर्फ एक सपना है। वोल्टेयर विशाल समुद्रों और अगम्य पर्वत श्रृंखलाओं द्वारा एल डोरैडो को पूरी दुनिया से अलग करता है, और कैंडाइड और उसके साथी जो कुछ भी इस शानदार समृद्ध देश से बाहर निकालने में कामयाब रहे, वह नायकों के संवर्धन और खुशी की सेवा नहीं कर सका। वोल्टेयर ने पाठक को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया: लोगों की ख़ुशी और समृद्धि केवल उनके अपने श्रम से ही जीती जा सकती है। कहानी का अंत प्रतीकात्मक है. नायक, बहुत सारी यातनाओं से गुज़रने के बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल के आसपास के क्षेत्र में मिलते हैं, जहाँ कैंडाइड एक छोटा सा खेत खरीदता है। वे फल उगाते हैं और शांतिपूर्ण, शांत जीवन जीते हैं। उनमें से एक कहता है, “आइए हम बिना तर्क किए काम करें।” जीवन को सहने योग्य बनाने का यही एकमात्र तरीका है। "हमें अपने बगीचे में खेती करनी चाहिए," कैंडाइड इस विचार को स्पष्ट करते हैं। जीवन के मूल सिद्धांत के रूप में कार्य करें, जो "हमें तीन महान बुराइयों: ऊब, बुराई और आवश्यकता" से बचाने में सक्षम है, सृजन, व्यावहारिक कार्रवाई के आधार के रूप में कार्य करें - यही मनुष्य की सच्ची पुकार है। यह कैंडाइड की अंतिम कॉल है।
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जोहान वोल्फगैंग गोएथे (1749-1832) हालाँकि, राष्ट्र के सबसे अनमोल मोती, महान कवि के प्रति पूर्ण आभार व्यक्त करने में कौन सक्षम है! गोएथे के बारे में एल बीथोवेन
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जर्मन प्रबुद्धजनों के कार्य की अपनी राष्ट्रीय विशेषताएँ थीं। उस समय जर्मनी के प्रगतिशील लोगों का मुख्य कार्य जर्मनी को एकजुट करने का कार्य था, जिसका अर्थ था लोगों में राष्ट्रीय एकता की भावना, राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, निरंकुशता के प्रति असहिष्णुता और संभावित परिवर्तनों की आशा जगाना। जर्मन ज्ञानोदय का उत्कर्ष 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ। लेकिन पहले से ही सदी के पहले भाग में, आई.एस. का विशाल आंकड़ा फटे हुए जर्मनी से ऊपर उठ गया। बाख, जिनके काम ने जर्मन लोगों की आत्म-जागरूकता के लिए सबसे महत्वपूर्ण नींव रखी।
यहाँ वे हैं - प्रबुद्धता के साहित्य की अमर छवियां: रॉबिन्सन क्रूसो, जो उनतीस वर्षों तक एक रेगिस्तानी द्वीप पर अकेले रहे और सभी धारणाओं के बावजूद जीवित रहे, न केवल अपनी विवेकशीलता, बल्कि अपने आत्मसम्मान को भी बरकरार रखा;
यहां वे हैं - प्रबुद्धता के साहित्य की अमर छवियां: कैंडाइड, एक दार्शनिक जो दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान पर विचार कर रहा है, एक यात्री जिसने देखा "वास्तव में हमारे दुखद और हास्यास्पद दुनिया पर क्या चल रहा है," और जिनके अंतिम शब्द थे: "हमें अपने बगीचे में खेती करनी चाहिए, क्योंकि हमारी दुनिया पागल और क्रूर है... आइए हम अपनी गतिविधि की सीमाएँ निर्धारित करें और अपने विनम्र कार्य को यथासंभव सर्वोत्तम तरीके से पूरा करने का प्रयास करें";
यहां वे हैं - प्रबुद्धता युग के साहित्य की अमर छवियां: फिगारो, काउंट के घर में एक नौकर, जो सभी स्थितियों में अपने मालिक को धोखा देता है, उस पर हंसता है, और उसके साथ सामंती प्रभुओं के पूरे वर्ग पर, का फायदा दिखाता है उसकी कक्षा, उसकी ताकत, उसकी बुद्धि, ऊर्जा और दृढ़ संकल्प;
यहां वे हैं - प्रबुद्धता युग के साहित्य की अमर छवियां: त्रासदी का नायक फॉस्ट एक ऐतिहासिक व्यक्ति है, वह 16 वीं शताब्दी में रहता था, एक जादूगर और जादूगर के रूप में जाना जाता था, और आधुनिक विज्ञान और धर्म को अस्वीकार करते हुए, उसने अपना बेच दिया आत्मा से शैतान तक. डॉक्टर फॉस्टस के बारे में किंवदंतियाँ थीं, वह नाट्य प्रदर्शनों में एक पात्र थे, और कई लेखकों ने अपनी पुस्तकों में उनकी छवि का उल्लेख किया। लेकिन गोएथे की कलम के तहत, जीवन के ज्ञान के शाश्वत विषय को समर्पित फॉस्ट के बारे में नाटक विश्व साहित्य का शिखर बन गया।
18वीं शताब्दी में रचित सभी पात्र अपने समय की विशेषताओं को दर्शाते हैं, अपने समकालीनों, उनकी भावनाओं और विचारों, सपनों और आदर्शों के बारे में बात करते हैं। इन छवियों के लेखक डिफो और स्विफ्ट, वोल्टेयर, शिलर और गोएथे हैं, महान प्रबुद्ध लेखक जिनके नाम उनके अमर नायकों के बगल में हैं।
डैनियल डिफो () उन्होंने बचपन से रॉबिन्सन क्रूसो को नहीं पढ़ा है... देखते हैं कि क्या रॉबिन्सन क्रूसो अब उन्हें आश्चर्यचकित करेगा! डब्ल्यू कॉलिन्स जब आप इसे पढ़ते हैं तो आप सिर्फ एक आदमी बन जाते हैं। एस कोलरिज
17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की बुर्जुआ क्रांति की घटनाओं के बाद इंग्लैंड में प्रबुद्धता आंदोलन की शुरुआत हुई। (1688) इसकी समझौतावादी प्रकृति ने सामंती व्यवस्था के कई अवशेषों को संरक्षित किया, और अंग्रेजी प्रबुद्धजनों ने क्रांति द्वारा पहले से ही हासिल की गई जीत को मजबूत करने में अपना कर्तव्य देखा। उन्होंने एक व्यक्ति को बुर्जुआ गुणों की भावना से पुनः शिक्षित करने का प्रयास किया। इनमें डी. डिफो भी शामिल हैं। डैनियल डेफो एक अंग्रेजी लेखक, यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक हैं। उनका जन्म लंदन में एक छोटे बुर्जुआ परिवार में हुआ था और प्यूरिटन थियोलॉजिकल अकादमी से स्नातक होने के बाद, जहां उन्होंने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, वे वाणिज्य में संलग्न होने लगे।
वह एक वास्तविक बुर्जुआ था! उनकी जीवनी से परिचित होकर, आप उनकी ओजस्वी ऊर्जा, दक्षता, व्यावहारिक कौशल और अविश्वसनीय कड़ी मेहनत से चकित रह जाते हैं। इसके बाद, डेफो अपने पसंदीदा नायक रॉबिन्सन क्रूसो को इन गुणों से संपन्न करेगा। और डिफो का जीवन स्वयं रेगिस्तानी द्वीप से पहले रॉबिन्सन के जीवन जैसा दिखता है। अपने पूरे जीवन वाणिज्य में शामिल रहने के बाद, डिफो को विश्वास था कि व्यक्तिगत संवर्धन के लिए उन्होंने जो उद्यम शुरू किए, उससे समाज को भी लाभ हुआ।
जब पुस्तक प्रकाशित हुई, तो यह पूरी तरह से अप्रत्याशित सफलता थी। इसका तुरंत प्रमुख यूरोपीय भाषाओं में अनुवाद किया गया। पाठक, नायक से अलग नहीं होना चाहते थे, उन्होंने निरंतरता की मांग की। डिफो ने रॉबिन्सन के बारे में दो और उपन्यास लिखे, लेकिन उनमें से कोई भी कलात्मक शक्ति में पहले की तुलना में नहीं है। समकालीनों के बीच अपार सफलता के बावजूद, उपन्यास की सच्ची सराहना बाद में, लेखक की मृत्यु के बाद हुई। साहित्यिक शोधकर्ताओं का तर्क है कि, अपने समय का दर्पण होने के नाते, उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" का 18वीं, 19वीं और यहां तक कि 20वीं शताब्दी के सामाजिक विचार और कलात्मक संस्कृति पर बहुत प्रभाव पड़ा।
जोनाथन स्विफ्ट () और मैंने लोगों पर नज़र डाली, मैंने उनके अहंकारी, नीच, क्रूर, उड़ते हुए दोस्त, मूर्ख, हमेशा प्रियजनों की खलनायकी देखी... ए. एस. पुश्किन मुझे आपके बारे में उसी तरह बात करने का आनंद दें जैसे भावी पीढ़ी देगी बात करना। स्विफ्ट को लिखे एक पत्र में वोल्टेयर
जोनाथन स्विफ्ट डी. डिफो के समकालीन और हमवतन थे, और उनके नायक रॉबिन्सन और गुलिवर हमवतन और समकालीन थे। वे एक ही देश, इंग्लैंड में, एक ही शासकों के अधीन रहते थे, एक-दूसरे के कार्यों को पढ़ते थे, हालाँकि वे एक-दूसरे को व्यक्तिगत रूप से नहीं जानते थे। निस्संदेह, उनके काम में बहुत कुछ समान था, लेकिन उनमें से प्रत्येक की प्रतिभा उज्ज्वल रूप से मौलिक, अद्वितीय थी, जैसे कि उनके व्यक्तित्व और नियति अद्वितीय थे। जोनाथन स्विफ्ट ने खुद को "जोकर, एक चरम जोकर" कहा, जो अपने चुटकुलों से दुखी और कड़वा था। 18वीं, 19वीं और 20वीं सदी के अनेक व्यंग्यकार। उन्हें अपना पूर्ववर्ती कहा।
जन्म से अंग्रेज, स्विफ्ट का जन्म 1667 में आयरलैंड, डबलिन में हुआ था, जहाँ भावी लेखक के पिता काम की तलाश में चले गए थे। 1789 में डबलिन विश्वविद्यालय से स्नातक होने के बाद, स्विफ्ट को प्रभावशाली रईस विलियम टेम्पल के सचिव के रूप में एक पद प्राप्त हुआ। यह सेवा स्विफ्ट पर भारी पड़ी, लेकिन उसे मंदिर के व्यापक पुस्तकालय और उसके युवा शिष्य एस्तेर जॉनसन द्वारा मूर पार्क में रखा गया, जिसके लिए स्विफ्ट ने जीवन भर कोमल स्नेह रखा। टेम्पल की मृत्यु के बाद स्विफ्ट आयरिश गांव लाराकोर में पुजारी बनने के लिए चली गई। स्टेला, जैसा कि एस्तेर जॉनसन स्विफ्ट कहती थी, ने उसका पीछा किया।
स्विफ्ट खुद को केवल एक पादरी की मामूली गतिविधियों तक ही सीमित नहीं रख सकती थी। जब टेम्पल जीवित थे, तब उन्होंने अपनी पहली कविताएँ और पुस्तिकाएँ प्रकाशित कीं, लेकिन स्विफ्ट की साहित्यिक गतिविधि की वास्तविक शुरुआत उनकी पुस्तक "द टेल ऑफ़ ए बैरल" मानी जा सकती है। ("बैरल टेल" एक अंग्रेजी लोक अभिव्यक्ति है जिसका अर्थ है "बकवास बात करना", "बकवास बात करना")। यह तीन भाइयों की कहानी पर आधारित है, जो ईसाई धर्म की तीन मुख्य शाखाओं कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और एंग्लिकन पर तीखा व्यंग्य है। "द टेल ऑफ़ ए बैरल" ने लंदन के साहित्यिक और राजनीतिक हलकों में बहुत प्रसिद्धि हासिल की। उनकी तेज़ कलम की सराहना दोनों राजनीतिक दलों: टोरीज़ और व्हिग्स ने की।
स्विफ्ट के जीवन का मुख्य कार्य उनका उपन्यास "ए जर्नी टू सम डिस्टेंट कंट्रीज़ ऑफ द वर्ल्ड ऑफ लेमुएल गुलिवर, फर्स्ट ए सर्जन, एंड देन ए कैप्टन ऑफ मेडी शिप" था - यह इसका पूरा शीर्षक है। स्विफ्ट ने अपने काम को अत्यधिक रहस्य से घेर लिया; यहां तक कि प्रकाशक, जिसने 1726 में एक अज्ञात व्यक्ति से उपन्यास की पांडुलिपि प्राप्त की थी, को भी नहीं पता था कि इसका लेखक कौन था। गुलिवर के बारे में किताब का भाग्य रॉबिन्सन के बारे में किताब के समान था: यह जल्द ही विश्व प्रसिद्ध हो गई, वयस्कों और बच्चों दोनों की पसंदीदा किताब।
"गुलिवर्स ट्रेवल्स" व्यंग्यकार स्विफ्ट का प्रोग्रामेटिक घोषणापत्र है। पहले भाग में, पाठक लिलिपुटियनों के हास्यास्पद दंभ पर हंसते हैं। दूसरे में, दिग्गजों की भूमि में, दृष्टिकोण बदल जाता है, और यह पता चलता है कि हमारी सभ्यता उसी उपहास की पात्र है। तीसरा सामान्य रूप से विज्ञान और मानव मन का उपहास करता है। अंत में, चौथे में, वीभत्स याहूस (घृणित मानव सदृश प्राणी) आदिम मानव स्वभाव के केंद्र के रूप में प्रकट होते हैं, न कि आध्यात्मिकता से समृद्ध। स्विफ्ट, हमेशा की तरह, नैतिक निर्देशों का सहारा नहीं लेती है, पाठक को अपने निष्कर्ष निकालने के लिए छोड़ देती है और विचित्र रूप से घोड़े के रूप में सजे याहू और उनके नैतिक प्रतिपोद के बीच चयन करती है।
वोल्टर () बिना किसी हिचकिचाहट के मुझे बू करो, मैं तुम्हें उसी तरह जवाब दूंगा, मेरे भाइयों। वोल्टेयर वह एक मनुष्य से कहीं अधिक थे, वह एक युग थे। वी. ह्यूगो
प्रत्येक देश में शैक्षिक आंदोलन की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। फ्रांसीसी प्रबुद्धजन क्रांति की तैयारी करते हुए उसकी ओर बढ़ रहा था। प्रबुद्धतावादियों ने, मौजूदा व्यवस्था को नकारते हुए, समाज को तर्कसंगत रूप से व्यवस्थित करने के तरीकों की तलाश की। उनके विचार, उनकी मांगें सभी लोगों की स्वतंत्रता, समानता और भाईचारे के नारे में समाहित थीं। 18वीं सदी के उत्तरार्ध के दौरान. फ्रांसीसी प्रबुद्धजन समस्त प्रगतिशील यूरोप के विचारों के शासक थे। और उनके रैंक में सबसे पहले वोल्टेयर थे।
एक महान कवि और नाटककार, दार्शनिक और वैज्ञानिक, राजनीतिक व्यक्ति, वोल्टेयर न केवल फ्रांसीसी ज्ञानोदय के इतिहास में, बल्कि पूरे यूरोप में शैक्षिक आंदोलन के प्रतीक और प्रथम व्यक्ति थे। वह उन लोगों में अग्रणी थे जिन्होंने फ्रांस को आगामी क्रांति के लिए तैयार किया। वोल्टेयर की आवाज़ पूरी सदी में सुनी जाती रही है। उन्होंने अपने समय की सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं पर निर्णायक बात कही।
वोल्टेयर की कलात्मक विरासत का एक महत्वपूर्ण हिस्सा उनकी दार्शनिक कहानियाँ हैं। दार्शनिक कहानी 18वीं शताब्दी में रचित एक साहित्यिक शैली है। दार्शनिक विचारों, समस्याओं को प्रस्तुत करते हुए, राजनीतिक एवं सामाजिक विषयों पर चर्चा करते हुए लेखक कथा को कलात्मक रूप में प्रस्तुत करता है। वोल्टेयर अक्सर कल्पना, रूपक का सहारा लेते हैं और अल्प-अध्ययनित पूर्व की ओर मुड़कर एक विदेशी स्वाद का परिचय देते हैं। अपनी सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक कहानी, "कैंडाइड, या ऑप्टिमिज़्म" (1759) में, वोल्टेयर धर्म, युद्ध, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान पर विचार करते हैं।
कहानी का केंद्र जर्मनी है. इसकी कार्रवाई वेस्टफेलिया में बैरन टुंडर डेर ट्रॉनक की संपत्ति पर शुरू होती है। उपन्यास में प्रशियावासी बल्गेरियाई लोगों के भेष में दिखाई देते हैं। बल्गेरियाई (प्रशियाई) सेना में जबरन भर्ती किया गया, कहानी का मुख्य पात्र, कैंडाइड, विजय के खूनी युद्ध का गवाह और भागीदार बन जाता है, एक नरसंहार जिसमें वोल्टेयर नागरिक आबादी के खिलाफ अत्याचारों से विशेष रूप से हैरान है। वह "अंतर्राष्ट्रीय कानून के आधार पर" जलाए गए अवार गांव की पूरी आबादी की मौत की एक भयानक तस्वीर पेश करता है।
लेकिन कथा एक राज्य से आगे तक जाती है। "कैंडाइड" विश्व व्यवस्था का एक चित्रमाला प्रदान करता है, जिसे कारण और न्याय के आधार पर फिर से बनाया जाना चाहिए। लेखक-दार्शनिकपाठक को स्पेन ले जाता है और उसे इंक्विजिशन के मुकदमे और विधर्मियों को जलाने का गवाह बनाता है; ब्यूनस आयर्स में वह उसे औपनिवेशिक अधिकारियों के दुर्व्यवहार दिखाता है; पराग्वे में जेसुइट्स द्वारा बनाए गए राज्य की निंदा की जाती है। हर जगह अराजकता और धोखाधड़ी हत्या, व्यभिचार, चोरी और मनुष्य के अपमान के साथ-साथ चलती है। दुनिया के सभी कोनों में लोग पीड़ित हैं; वे सामंती व्यवस्था के प्रभुत्व के तहत सुरक्षित नहीं हैं।
वोल्टेयर इस भयानक दुनिया की तुलना एल्डोरैडो के आदर्श देश के अपने काल्पनिक सपने से करता है, जहां नायक का अंत होता है। स्पैनिश में एल्डोरैडो का अर्थ "सुनहरा" या "भाग्यशाली" होता है। राज्य पर एक बुद्धिमान, शिक्षित, प्रबुद्ध राजा-दार्शनिक का शासन है। सभी निवासी काम करते हैं, वे खुश हैं। उनके लिए पैसे का कोई मूल्य नहीं है. सोने को केवल एक सुविधाजनक और सुंदर सामग्री माना जाता है। यहां तक कि ग्रामीण सड़कें भी सोने और कीमती पत्थरों से बनी हैं। एल्डोरैडो के लोग जुल्म नहीं जानते, देश में कोई जेल नहीं है। कला बहुत बड़ी भूमिका निभाती है। यह समाज के संपूर्ण जीवन में व्याप्त और व्यवस्थित है। शहर की सबसे बड़ी और सबसे खूबसूरत इमारत पैलेस ऑफ साइंसेज है।
हालाँकि, लेखक स्वयं समझता है कि एल्डोरैडो का सपना सिर्फ एक सपना है। वोल्टेयर विशाल समुद्रों और अगम्य पर्वत श्रृंखलाओं द्वारा एल डोरैडो को पूरी दुनिया से अलग करता है, और कैंडाइड और उसके साथी जो कुछ भी इस शानदार समृद्ध देश से बाहर निकालने में कामयाब रहे, वह नायकों के संवर्धन और खुशी की सेवा नहीं कर सका। वोल्टेयर ने पाठक को इस निष्कर्ष पर पहुँचाया: लोगों की ख़ुशी और समृद्धि केवल उनके अपने श्रम से ही जीती जा सकती है। कहानी का अंत प्रतीकात्मक है. नायक, कई परीक्षणों से गुज़रने के बाद, कॉन्स्टेंटिनोपल के आसपास के क्षेत्र में मिलते हैं, जहां कैंडाइड एक छोटा सा खेत खरीदता है। वे फल उगाते हैं और शांतिपूर्ण, शांत जीवन जीते हैं। उनमें से एक कहता है, “आइए हम बिना तर्क किए काम करें।” जीवन को सहने योग्य बनाने का यही एकमात्र तरीका है। "हमें अपने बगीचे में खेती करनी चाहिए," कैंडाइड इस विचार को स्पष्ट करते हैं। जीवन के मूल सिद्धांत के रूप में कार्य करें, जो "हमें तीन महान बुराइयों: ऊब, बुराई और आवश्यकता" से बचाने में सक्षम है, सृजन के आधार के रूप में कार्य करें, व्यावहारिक कार्य ही मनुष्य की सच्ची पुकार है। यह कैंडाइड की अंतिम कॉल है।
जोहान वोल्फगैंग गोएथे () हालांकि, राष्ट्र के सबसे अनमोल मोती, महान कवि के प्रति पूर्ण आभार व्यक्त करने में कौन सक्षम है! गोएथे के बारे में एल बीथोवेन
जर्मन प्रबुद्धजनों के कार्य की अपनी राष्ट्रीय विशेषताएँ थीं। उस समय जर्मनी के प्रगतिशील लोगों का मुख्य कार्य जर्मनी को एकजुट करने का कार्य था, जिसका अर्थ था लोगों में राष्ट्रीय एकता की भावना, राष्ट्रीय आत्म-जागरूकता, निरंकुशता के प्रति असहिष्णुता और संभावित परिवर्तनों की आशा जगाना। जर्मन ज्ञानोदय का उत्कर्ष 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में हुआ। लेकिन पहले से ही सदी के पहले भाग में, आई.एस. का विशाल आंकड़ा फटे हुए जर्मनी से ऊपर उठ गया। बाख, जिनके काम ने जर्मन लोगों की आत्म-जागरूकता के लिए सबसे महत्वपूर्ण नींव रखी।
जर्मन ज्ञानोदय ने जो सर्वश्रेष्ठ हासिल किया वह जोहान वोल्फगैंग गोएथे के काम में सन्निहित था। जब वह अपनी शिक्षा जारी रखने के लिए स्ट्रासबर्ग आये तब वह 21 वर्ष के थे। उनके पीछे उनका बचपन है जो प्राचीन स्वतंत्र शहर फ्रैंकफर्ट एम मेन में एक उच्च शिक्षित बर्गर के घर में बीता, लीपज़िग विश्वविद्यालय में तीन साल का अध्ययन, जहां गोएथे ने न्यायशास्त्र का अध्ययन किया। स्ट्रासबर्ग एक साधारण जर्मन शहर है. यह मध्य यूरोप से पेरिस तक मुख्य मार्ग पर स्थित है। यहां फ्रांसीसी और जर्मन संस्कृति का प्रभाव टकराता नजर आया और प्रांतीय जीवन शैली का अहसास कम हुआ।
गोएथे के जीवन का कार्य और यूरोपीय ज्ञानोदय का दार्शनिक परिणाम "फॉस्ट" था, जो मानव मन की महानता और मनुष्य की असीमित संभावनाओं में विश्वास के बारे में एक कार्य था। "फॉस्ट" एक स्मारकीय दार्शनिक त्रासदी है। गोएथे ने इसे अपने पूरे जीवन में, लगभग साठ वर्षों में लिखा, और इसे 1831 में पूरा किया, पहले से ही एक अलग युग में, जिसकी आकांक्षाएं और आशाएं उनकी अमर रचना में परिलक्षित हुईं।
डैनियल डिफो () अंग्रेजी लेखक, यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक। उनका जन्म लंदन में एक छोटे बुर्जुआ परिवार में हुआ था, उन्होंने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की और वाणिज्य में संलग्न होना शुरू कर दिया।
जोनाथन स्विफ्ट () अंग्रेजी लेखक, राजनीतिज्ञ, दार्शनिक। सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ: "द टेल ऑफ़ द बैरल" (यह तीन भाइयों की कहानी पर आधारित है, जिसमें ईसाई धर्म की तीन मुख्य दिशाओं: कैथोलिक, प्रोटेस्टेंट और एंग्लिकन) पर तीखा व्यंग्य है; "गुलिवर्स ट्रेवल्स"।
वोल्टेयर () महान फ्रांसीसी कवि और नाटककार, दार्शनिक और वैज्ञानिक, राजनीतिज्ञ, पूरे यूरोप में शैक्षिक आंदोलन के प्रतीक और पहले व्यक्ति थे। अपनी सबसे प्रसिद्ध दार्शनिक कहानी, "कैंडाइड, या ऑप्टिमिज़्म" (1759) में, वोल्टेयर धर्म, युद्ध, दुनिया के भाग्य और उसमें मनुष्य के स्थान पर विचार करते हैं।
जोहान वोल्फगैंग गोएथे () जर्मन ज्ञानोदय द्वारा हासिल की गई सभी बेहतरीन चीजें जोहान वोल्फगैंग गोएथे के काम में सन्निहित थीं। गोएथे के जीवन का कार्य और यूरोपीय ज्ञानोदय का दार्शनिक परिणाम "फॉस्ट" था, जो मानव मन की महानता और मनुष्य की असीमित संभावनाओं में विश्वास के बारे में एक कार्य था। "फॉस्ट" एक स्मारकीय दार्शनिक त्रासदी है जो 60 वर्षों में लिखी गई थी।
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18वीं सदी का रूसी साहित्य, विषयों और शैली विशेषताओं की समीक्षा। 18वीं शताब्दी के रूसी साहित्य के मुख्य प्रतिनिधि।
18वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में, शोधकर्ता 4 अवधियों में अंतर करते हैं: पीटर द ग्रेट के समय का साहित्य। 1730-1750 1760 - 70 के दशक की पहली छमाही। एक सदी की आखिरी तिमाही.
पीटर के समय का साहित्य अभी भी संक्रमणकालीन प्रकृति का है। मुख्य विशेषता "धर्मनिरपेक्षीकरण" की गहन प्रक्रिया है (अर्थात, धार्मिक साहित्य का धर्मनिरपेक्ष साहित्य से प्रतिस्थापन)। इस अवधि के दौरान, व्यक्तित्व समस्या का एक नया समाधान विकसित किया जाता है। शैली विशेषताएँ: वक्तृत्वपूर्ण गद्य, कहानियाँ, राजनीतिक ग्रंथ, पाठ्यपुस्तकें, कविता।
फ़ेओफ़ान प्रोकोपोविच सबसे प्रभावशाली व्यक्ति, इस अवधि के सबसे शिक्षित लोगों में से एक एफ. प्रोकोपोविच ("कविता", "बयानबाजी") थे, जिन्होंने स्पष्ट रूप से अपना गठन किया कलात्मक और सौंदर्यपरकविचार. उनका मानना था कि कविता को न केवल आम नागरिकों को, बल्कि स्वयं शासकों को भी सिखाना चाहिए।
दूसरी अवधि (1730-1750) यह अवधि क्लासिकवाद के गठन, एक नए के निर्माण की विशेषता है शैली प्रणाली, गहन विकास साहित्यिक भाषा. क्लासिकवाद का आधार एक मानक के रूप में प्राचीन कला के उच्च उदाहरणों की ओर उन्मुखीकरण था कलात्मक सृजनात्मकता. शैली की विशेषताएं: त्रासदी, ओपेरा, महाकाव्य ( उच्च शैलियाँ) हास्य, कल्पित कहानी, व्यंग्य (निम्न शैलियाँ)
एंटिओक दिमित्रिच कांतिमिर (1708-1744) व्यंग्य के लेखक जिनमें राष्ट्रीय रंग और मौखिक इतिहास के साथ संबंध का उल्लेख किया गया है लोक कला, वे समकालीन रूसी वास्तविकता ("उन लोगों पर जो शिक्षण की निंदा करते हैं", "दुष्ट रईसों की ईर्ष्या और गर्व पर", आदि) पर आधारित हैं। वी.जी. बेलिंस्की के अनुसार, वह "कविता को जीवन में लाने वाले पहले व्यक्ति थे।"
वासिली किरिलोविच ट्रेडियाकोव्स्की (1703-1769) शब्दों की कला में एक सच्चे प्रर्वतक थे। अपने ग्रंथ "रूसी कविताओं की रचना के लिए एक नई और संक्षिप्त विधि" में उन्होंने इसके लिए जमीन तैयार की इससे आगे का विकासरूसी कविता. इसके अलावा, ट्रेडियाकोवस्की ने नया परिचय दिया साहित्यिक विधाएँ: स्तोत्र, शोकगीत, कल्पित कहानी, उपसंहार।
मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव (1711-1765) क्लासिकवाद के पहले सिद्धांतकारों में से एक, प्रयोगात्मक वैज्ञानिक, पोल्टावा की लड़ाई के बारे में मोज़ेक पेंटिंग के कलाकार-लेखक, गंभीर कविता के निर्माता, भाषा सुधारक और "रूसी कविता के नियमों पर पत्र" के लेखक ”, “वाक्पटुता के लिए एक संक्षिप्त मार्गदर्शिका”, “व्याकरण”, तीन शांति के सिद्धांत।
मिखाइल वासिलीविच लोमोनोसोव (1711-1765) लोमोनोसोव के प्रबुद्ध विचार और लोकतांत्रिक स्वभाव उनकी काव्य गतिविधि और उनके कार्यों की सामग्री में परिलक्षित होते थे। उनकी कविता की मुख्य शैली - क़सीदे - में मातृभूमि का विषय मुख्य था।
अलेक्जेंडर पेट्रोविच सुमारोकोव (1717-1777) ने एक लेखक के रूप में रूसी क्लासिकवाद के सिद्धांतकारों में से एक के रूप में साहित्य के इतिहास में भी प्रवेश किया प्रेम गीत(गीत, एक्लोग, आदर्श, शोकगीत), त्रासदियों के लेखक के रूप में (9 त्रासदियाँ, जिनमें मुख्य बात जुनून और कारण, कर्तव्य और व्यक्तिगत भावनाओं के बीच संघर्ष है), हास्य, दंतकथाओं के लेखक (उन्होंने 400 दंतकथाएँ लिखीं)।
तीसरी अवधि (1760 के दशक - 70 के दशक की पहली छमाही) इस अवधि के दौरान, समाज में व्यापारिक संबंधों की भूमिका बढ़ जाती है, और कुलीन वर्ग का प्रभुत्व बढ़ जाता है। साहित्य में पैरोडी विधाएँ सक्रिय रूप से विकसित हो रही हैं, वी.आई. मायकोव की हास्य कविताएँ लिखी गई हैं ("द ओम्ब्रे प्लेयर", "एलिशा, या द इरिटेटेड बाकस"), एम.डी. चुलकोव ने लघु कहानी शैली में लिखा है, और एम.डी. चुलकोव की साहित्यिक पत्रिकाएँ लिखी जा रही हैं। प्रकाशित ("यह और वह दोनों"), वी.वी. तुज़ोवा ("मिक्सचर"), एन.आई. नोविकोवा ("ड्रोन", "पुस्टोमेला", "पेंटर")। उसी समय, "रॉसियाडा" के निर्माता - रूसी राष्ट्रीय महाकाव्य, साथ ही कई त्रासदियों और नाटकों ("द वेनिसियन नन", "बोरिस्लाव", "फ्रूट्स ऑफ साइंसेज", आदि) के निर्माता एम.एम. कार्यरत।
चतुर्थ काल 18वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही का साहित्य उथल-पुथल, सामाजिक विस्फोटों और विदेशी क्रांतियों (अमेरिकी, फ्रांसीसी) के काल के दौरान विकसित हुआ। चौथी अवधि में खिलता है कॉमिक ओपेरा, डी.आई. फोनविज़िन (1745-1792) का काम - कई दंतकथाओं के लेखक ("मिस्टर गोल्बर्ग द्वारा स्पष्टीकरण के साथ नैतिक दंतकथाएँ"), नाटक "द ब्रिगेडियर" और प्रसिद्ध कॉमेडी "द माइनर"।
गैवरिला रोमानोविच डेरझाविन (1743-1816) उन्होंने कई कविताएँ और प्रसिद्ध कविताएँ ("ओड ऑन हर मेजेस्टीज़ बर्थडे...", "फ़ेलित्सा") लिखीं। डेरझाविन कविता में बोलचाल की शब्दावली और स्थानीय भाषा को पेश करने वाले पहले व्यक्ति थे, उन्होंने इसे मजबूत किया लोकतांत्रिक बुनियादसाहित्यिक भाषा.
लेखक, दार्शनिक, कवि. प्रसिद्ध "जर्नी फ्रॉम सेंट पीटर्सबर्ग टू मॉस्को" के लेखक। गुलामी और आध्यात्मिक दासता के खिलाफ विरोध इस काम का मुख्य मार्ग है। एक प्रसिद्ध फ़ाबुलिस्ट, जिनकी कृतियों में त्रासदियाँ ("फिलोमेला", "क्लियोपेट्रा") और हास्य ("फैशन शॉप", आदि) भी शामिल हैं।
निकोलाई मिखाइलोविच करमज़िन (1766-1826) एन.एम. करमज़िन ने साहित्य में भावुक-रोमांटिक लाइन का नेतृत्व किया। उन्होंने पत्रकारिता, आलोचना, कहानियाँ, उपन्यास, ऐतिहासिक कहानियाँ और पत्रकारिता की नींव रखी। वह शेक्सपियर के अनुवादों के मालिक हैं, जैसे " बेचारी लिसा", "नतालिया - लड़के की बेटी।"
ज्ञानोदय के युग की विशेषताएँ: वास्तविकता के प्रति एक आलोचनात्मक रवैया + दुनिया के पुनर्गठन के लिए एक सकारात्मक कार्यक्रम वास्तविकता के प्रति एक आलोचनात्मक रवैया + दुनिया के पुनर्गठन के लिए एक सकारात्मक कार्यक्रम तर्क के आधार पर दुनिया में सुधार => दार्शनिक और उपदेशवाद कार्यों का कारण के आधार पर दुनिया में सुधार करना => कार्यों का दार्शनिक और उपदेशवाद समाज की सभी संस्थाओं की आलोचना समाज की सभी संस्थाओं की आलोचना दर्शन"> कार्यों का दार्शनिक और उपदेशवाद तर्क के आधार पर दुनिया में सुधार => कार्यों का दार्शनिक और उपदेशवाद समाज के सभी संस्थानों की आलोचना समाज के सभी संस्थानों की आलोचना"> दर्शन" शीर्षक = " प्रबुद्धता के लक्षण : वास्तविकता के प्रति आलोचनात्मक रवैया + दुनिया के पुनर्निर्माण के लिए सकारात्मक कार्यक्रम वास्तविकता के प्रति आलोचनात्मक रवैया + दुनिया के पुनर्गठन के लिए एक सकारात्मक कार्यक्रम तर्क के आधार पर दुनिया में सुधार => दर्शन"> title="प्रबुद्धता के लक्षण: वास्तविकता के प्रति एक आलोचनात्मक रवैया + दुनिया को पुनर्गठित करने के लिए एक सकारात्मक कार्यक्रम वास्तविकता के प्रति एक आलोचनात्मक रवैया + दुनिया को पुनर्गठित करने के लिए एक सकारात्मक कार्यक्रम तर्क के आधार पर दुनिया में सुधार => दर्शन"> !}
इंग्लैंड में प्रबुद्धता के साहित्य की विशेषताएं वैज्ञानिक सोच और कलात्मक रचनात्मकता का संयोजन वैज्ञानिक सोच और कलात्मक रचनात्मकता का संयोजन उपन्यास शैली का विकास, शास्त्रीयता के सौंदर्यशास्त्र से मुक्त उपन्यास शैली का विकास, के सौंदर्यशास्त्र से मुक्त क्लासिकिज्म भावनाओं के पंथ और कारण के पंथ का सह-अस्तित्व। भावुकता भावना के पंथ और कारण के पंथ का सह-अस्तित्व। भावुकता
इंग्लैंड - प्रबुद्ध साहित्य के संस्थापक एंथनी एशले कूपर शाफ़्ट्सबरी () दार्शनिक, लेखक और राजनीतिज्ञ
जोसेफ एडिसन () अंग्रेजी लेखक और राजनेता।
सर रिचर्ड स्टील () आयरिश लेखक, पत्रकार, राजनीतिज्ञ
डैनियल डिफो () () अंग्रेजी लेखक और प्रचारक अंग्रेजी लेखक और प्रचारक
जोनाथन स्विफ्ट () एंग्लो-आयरिश व्यंग्यकार, निबंधकार, कवि और सार्वजनिक आंकड़ाएंग्लो-आयरिश व्यंग्यकार, निबंधकार, कवि और सार्वजनिक व्यक्ति
सैमुअल रिचर्डसन () सैमुअल रिचर्डसन () अंग्रेजी लेखक, 18वीं सदी के "संवेदनशील" साहित्य के संस्थापक प्रारंभिक XIXसदियों अंग्रेजी लेखक, 18वीं और 19वीं सदी की शुरुआत के "संवेदनशील" साहित्य के संस्थापक।
हेनरी फील्डिंग () () 18वीं शताब्दी के अंग्रेजी लेखक, यूरोपीय यथार्थवादी उपन्यास के संस्थापकों में से एक
अलेक्जेंडर पोप () () 18वीं शताब्दी के महान अंग्रेजी कवि, होमर के इलियड के अनुवादक, व्यंग्यकार, दार्शनिक
अलेक्जेंडर पोप () आलोचना पर अलेक्जेंडर पोप निबंध (1711) - घोषणापत्र शैक्षिक शास्त्रीयता. निबंध "आलोचना पर एक निबंध" (1711) प्रबुद्धता क्लासिकवाद का एक घोषणापत्र है। "अच्छे स्वाद" का पालन करने का सिद्धांत "व्यवस्थित स्वभाव" का अनुकरण करना
कविता "विंडसर फ़ॉरेस्ट" (1713) - "प्रकृति की खोज" की शुरुआत कविता "विंडसर फ़ॉरेस्ट" (1713) - "प्रकृति की खोज" की शुरुआत नायक-हास्य कविता "द स्टीलिंग ऑफ़ ए लॉक" ( 1712, 1714) नायक-हास्य कविता "एक ताले की चोरी" (1712, 1714) नैतिक और दार्शनिक कविता "नैतिकता पर निबंध" () नैतिक और दार्शनिक कविता "नैतिकता पर निबंध" ()
दार्शनिक कविता "मनुष्य पर एक निबंध" (1734) दार्शनिक कविता "मनुष्य पर एक निबंध" (1734) अस्तित्व की एकल श्रृंखला की अवधारणा का पुनरुद्धार: भगवान ने एक श्रृंखला शुरू की जिसने हमेशा के लिए ईथर प्राणियों, स्वर्गदूतों, लोगों, जानवरों और मछलियों को जोड़ा ; ईश्वर से हम तक और उससे आगे आने वाले उनके मार्ग के परिणाम को समझना असंभव है; प्राणियों की महान श्रृंखला में संबंध को बाधित करना असंभव है...
विरोधाभास और साथ ही मनुष्य का सामंजस्य। आत्मज्ञान सत्य और खुशी देता है: घमंड के बावजूद दुनिया का अन्वेषण करें, विनम्रता को अपने मार्गदर्शक के रूप में लें; व्यर्थ पोशाक को हमेशा के लिए अस्वीकार करें, जिसमें निष्क्रिय उपाधियाँ राज करती हैं... जुनून को तर्क के साथ जोड़ना पाप नहीं है; अगर हम हर किसी से प्यार करते हैं तो हम खुद से प्यार करते हैं; सदाचार ख़ुशी के साथ एक है; हमें जानने के लिए केवल स्वयं को ही दिया गया है।
डैनियल डेफ़ो () डैनियल डेफ़ो राजनेता ("परियोजनाओं पर निबंध", 1697) प्रचारक ("असहमति से निपटने का सबसे छोटा तरीका", 1702) नए युग के यूरोपीय उपन्यास के संस्थापक।
उपन्यासों की शैली के रूप "प्लेग ईयर की डायरी" (1722) - एक प्रोटोटाइप ऐतिहासिक उपन्यास"डायरी ऑफ़ द प्लेग ईयर" (1722) - ऐतिहासिक उपन्यास "द हिस्ट्री ऑफ़ कर्नल जैक्स" (1722) का प्रोटोटाइप - साहसिक उपन्यास "हिस्ट्री ऑफ़ कर्नल जैक्स" (1722) का प्रोटोटाइप - साहसिक उपन्यास "मोल फ़्लैंडर्स" का प्रोटोटाइप ” (1722), “रोक्साना” (1724) - सामाजिक का प्रोटोटाइप मनोवैज्ञानिक उपन्यास"मोल फ़्लैंडर्स" (1722), "रोक्साना" (1724) - प्रोटोटाइप सामाजिक-मनोवैज्ञानिकउपन्यास "द लाइफ एंड डीड्स ऑफ जोनाथन वाइल्ड" (1725) - आपराधिक उपन्यास का प्रोटोटाइप "द लाइफ एंड डीड्स ऑफ जोनाथन वाइल्ड" (1725) - आपराधिक उपन्यास का प्रोटोटाइप
उपन्यास "रॉबिन्सन क्रूसो" () "प्राकृतिक मनुष्य" की अवधारणा "प्राकृतिक मनुष्य" की अवधारणा वृत्तचित्र का भ्रम वृत्तचित्र का भ्रम एक रेगिस्तानी द्वीप पर आर क्रूसो का जीवन एक ही समय में जीवन के बारे में एक कहानी है मानवता की (जंगलीपन से सभ्यता तक) एक रेगिस्तानी द्वीप पर आर क्रूसो का जीवन - यह एक ही समय में मानव जाति के जीवन (जंगलीपन से सभ्यता तक) के बारे में एक कहानी है
जोनाथन स्विफ्ट () जोनाथन स्विफ्ट प्रचारक - व्यंग्यकार (पैम्फ़लेट "द बैटल ऑफ़ द बुक्स", 1697, "द टेल ऑफ़ द बैरल", 1697, "लेटर्स ऑफ़ अ क्लॉथमेकर",) प्रचारक - व्यंग्यकार (पैम्फलेट "द बैटल ऑफ़ द बुक्स" ", 1697, "द टेल ऑफ़ द बैरल", 1697, "लेटर्स फ्रॉम अ क्लॉथमेकर",) आधुनिक युग के यूरोपीय उपन्यास के निर्माता, आधुनिक युग के यूरोपीय उपन्यास के निर्माता
उपन्यास "गुलिवर्स ट्रेवल्स" () वास्तविकता की छवि: एक शैक्षिक यूटोपिया की भावना में व्यंग्यपूर्ण व्यंग्यात्मक पैम्फलेट-रूपकात्मक पैम्फलेट-एक शैक्षिक यूटोपिया की भावना में रूपक
उपन्यास के भाग I. गुलिवर्स ट्रेवल्स टू द लिलिपुटियन्स I. गुलिवर्स ट्रेवल्स टू द लिलिपुटियन्स II। गुलिवर्स जर्नी टू द जाइंट्स II। गुलिवर्स जर्नी टू द जाइंट्स III। लापुटा III के फ्लाइंग द्वीप तक गुलिवर्स की यात्रा। लापुटा IV के फ्लाइंग द्वीप तक गुलिवर्स की यात्रा। गुलिवर्स जर्नी टू द लैंड ऑफ द होउइन्ह्नम्स, द इंटेलिजेंट हॉर्सेस IV। होउइन्ह्नम्स, बुद्धिमान घोड़ों की भूमि पर गुलिवर्स की यात्रा
उपन्यास की शैली पैम्फलेट से निकटता पैम्फलेट से निकटता ग्रोटेस्क मुख्य में से एक है कलात्मक साधन. ग्रोटेस्क मुख्य कलात्मक साधनों में से एक है। चरित्र छवियों का व्यंग्यचित्र चरित्र छवियों का व्यंग्यचित्र परी कथाओं और साहसिक उपन्यासों से निकटता परियों की कहानियों और साहसिक उपन्यासों से निकटता
सैमुअल रिचर्डसन () सैमुअल रिचर्डसन अंग्रेजी में मनोवैज्ञानिक लाइन के संस्थापक XVIII साहित्यसदी में मनोवैज्ञानिक लाइन के संस्थापक अंग्रेजी साहित्य XVIII सदी पत्र-पत्रिका उपन्यास के रूप का विकासकर्ता (अक्षरों में उपन्यास) पत्र-संबंधी उपन्यास के रूप का विकासकर्ता (अक्षरों में उपन्यास)
एस. रिचर्डसन के उपन्यास "पामेला, या सदाचार पुरस्कृत" (1740) "पामेला, या सदाचार पुरस्कृत" (1740) "क्लेरिसा, या एक युवा महिला की कहानी" () "क्लेरिसा, या एक युवा महिला की कहानी" ( ) "द स्टोरी ऑफ़ सर चार्ल्स ग्रैंडिसन" (1754) "द हिस्ट्री ऑफ़ सर चार्ल्स ग्रैंडिसन" (1754)
"पामेला..." भाग 1 पत्र I. मैं आपको बड़े दुख का कारण बताता हूं, लेकिन इसके साथ कोई सांत्वना नहीं है, दुख यह है कि मेरी प्रिय महिला उस बीमारी से मर गई जिसके बारे में मैं आपसे पहले ही बात कर चुका हूं: वह वह हम सभी को अकथनीय दुःख में छोड़ गई, क्योंकि वह अत्यंत दयालु थी; मेरे सभी नौकरों के लिए, जब मैं उनकी शयनकक्ष बनने के लिए उनकी सेवा में दाखिल हुआ तो मुझे डर लग रहा था कि मुझे आश्रय के बिना नहीं रहना पड़ेगा, मुझे आपके पास लौटने के लिए मजबूर नहीं होना पड़ेगा, जो बड़ी ज़रूरतों के साथ खुद का भरण-पोषण कर सकते हैं; उनके साथ रहने के दौरान, उन्होंने अपनी अत्यधिक दया से मुझे लिखना, सिलाई करना, निशान बनाना और अन्य ज्ञान सिखाया जो मेरी स्थिति के दायरे से परे था, और इसलिए मेरे लिए खुद को रोजगार देना आसान नहीं होता। ऐसे काम में, जिसके लिए मैं आपसे पैदा हुआ हूं... मुझे आपको बड़े दुख का कारण बताना है, हालांकि, इसके साथ कोई सांत्वना नहीं है, दुख यह है कि मेरी प्रिय महिला उस बीमारी में मर गई जो मैं पहले ही कर चुका हूं आपके साथ बात हुई: उसने हमें छोड़ दिया, हर कोई अकथनीय दुःख में था, क्योंकि वह बेहद दयालु थी; मेरे सभी नौकरों के लिए, जब मैं उनकी शयनकक्ष बनने के लिए उनकी सेवा में दाखिल हुआ तो मुझे डर लग रहा था कि मुझे आश्रय के बिना नहीं रहना पड़ेगा, मुझे आपके पास लौटने के लिए मजबूर नहीं होना पड़ेगा, जो बड़ी ज़रूरतों के साथ खुद का भरण-पोषण कर सकते हैं; उनके साथ रहने के दौरान, उन्होंने अपनी अत्यधिक दया से मुझे लिखना, सिलाई करना, निशान बनाना और अन्य ज्ञान सिखाया जो मेरी स्थिति के दायरे से परे था, और इसलिए मेरे लिए खुद को रोजगार देना आसान नहीं होता। ऐसे काम में, जिसके लिए मैं तुमसे पैदा हुआ हूं...
हेनरी फील्डिंग () हेनरी फील्डिंग व्यंग्यकार (कविता "मास्करेड", 1728, आदि) व्यंग्यकार (कविता "मास्करेड", 1728, आदि) नाटककार (25 से अधिक हास्य) नाटककार (25 से अधिक हास्य) प्रचारक (पत्रिकाओं का प्रकाशन) फाइटर" (द चैंपियन), " सच्चा देशभक्त"(द ट्रू पैट्रियट), आदि) प्रचारक ("द चैंपियन", "द ट्रू पैट्रियट", आदि पत्रिकाएँ प्रकाशित)
कलात्मक विशेषताएँजी. फील्डिंग के उपन्यास डेफो, स्विफ्ट और रिचर्डसन के साथ नाटकीय नाटकीयता विवाद ("द हिस्ट्री ऑफ द लाइफ एंड डेथ ऑफ जोनाथन वाइल्ड द ग्रेट", 1743, "द हिस्ट्री ऑफ द एडवेंचर्स ऑफ जोसेफ एंड्रयूज एंड हिज फ्रेंड अब्राहम एडम्स", 1742) डिफो, स्विफ्ट और रिचर्डसन के साथ विवाद ("जोनाथन वाइल्ड द ग्रेट का इतिहास जीवन और मृत्यु", 1743, "जोसेफ एंड्रयूज और उनके दोस्त अब्राहम एडम्स के कारनामों का इतिहास", 1742)
"द हिस्ट्री ऑफ टॉम जोन्स, फाउंडलिंग" (1749) 18वीं सदी की अंग्रेजी वास्तविकता की एक यथार्थवादी तस्वीर 18वीं सदी की अंग्रेजी वास्तविकता की एक यथार्थवादी तस्वीर सर्वेंट्स की परंपरा के बाद सर्वेंट्स की परंपरा के बाद "गद्य में हास्य महाकाव्य" (जी) फील्डिंग) "गद्य में हास्य महाकाव्य" (जी. फील्डिंग) तीसरे व्यक्ति से वर्णन, तीसरे व्यक्ति से कथन, कारण के पंथ में संदेह, कारण के पंथ में संदेह, कथन में लेखक की भूमिका को मजबूत करना, की भूमिका को मजबूत करना। वर्णन में लेखक
इंग्लैंड में भावुकतावाद की उत्पत्ति 1720 के दशक में इंग्लैंड में हुई थी। 1720 के दशक में इंग्लैंड में हुई थी। प्रबुद्धता तर्कवाद के विपरीत। प्रबुद्धता तर्कवाद के विपरीत। तर्क से ऊपर भावनाओं की अवधारणा। तर्क से ऊपर भावनाओं की अवधारणा। सभ्यता से ऊपर प्रकृति की अवधारणा। सभ्यता से ऊपर प्रकृति की अवधारणा " प्रकृति की खोज," चिंतन " प्रकृति की खोज", चिंतन लैंडस्केप - चरित्र और लेखक को चित्रित करने का एक साधन लैंडस्केप - चरित्र और लेखक को चित्रित करने का एक साधन कविता "सीज़न्स" () - उपदेशात्मक कविता की परंपरा - प्रकृति का अपने आप में एक अंत के रूप में वर्णन - प्रकृति की पहचान ग्रामीण रमणीयता से की जाती है
एडवर्ड यंग () एडवर्ड यंग धार्मिक और उपदेशात्मक कविता "शिकायत, या जीवन, मृत्यु और अमरता पर रात के विचार" (): रात में प्रकृति उदासी भरे अनुभवों को जगाती है रात में प्रकृति उदासी भरे अनुभवों को जगाती है गीतात्मक नायकपरवर्ती जीवन के आनंद के विचार से शांत हो जाता है, गीतकार नायक परवर्ती जीवन के आनंद के विचार से शांत हो जाता है
"एलेगी में लिखा है ग्रामीण कब्रिस्तान"(1751) दिन के लिए अंतिम संस्कार सेवा, घंटी बजती है, भेड़ें ठूंठ के साथ गांव में घुसती हैं, थका हुआ हल चलाने वाला चूल्हे की ओर दौड़ता है, शांति को मौन और मेरे लिए छोड़ देता है... ... आप, सत्ता से अहंकारी और धन, आप जो एक शर्ट में दुनिया में पैदा हुए थे - और यह आपके लिए अपरिहार्य समय पर हमला करेगा: जीत का रास्ता कब्र के साथ समाप्त हो जाएगा...
लॉरेंस स्टर्न () लॉरेंस स्टर्न सबसे बड़ा प्रतिनिधिअंग्रेजी और यूरोपीय भावुकता, जिसने दिशा को उसका नाम दिया और उसके संकट की शुरुआत को प्रतिबिंबित किया
मुख्य कृतियाँ "द लाइफ एंड ओपिनियन्स ऑफ ट्रिस्ट्राम शैंडी, जेंटलमैन" () "द लाइफ एंड ओपिनियन्स ऑफ ट्रिस्ट्राम शैंडी, जेंटलमैन" () आयरनी ऑफ सेंटिमेंटलिटी "ए सेंटीमेंटल जर्नी थ्रू फ्रांस एंड इटली" (1768) "ए सेंटीमेंटल जर्नी थ्रू फ्रांस एंड इटली” (1768) व्यक्तिपरक चरित्र का वास्तविकता के प्रति दृष्टिकोण हास्य
