रूसी भाषा, साहित्य और विदेशी भाषाओं के संकाय के प्रथम वर्ष के छात्रों के लिए पुराने रूसी साहित्य और 18वीं सदी के साहित्य पर व्याख्यान का एक पाठ्यक्रम। पीटर I युग का साहित्य

इतिहास

उस युग के कथा साहित्य की रचना अत्यंत विविधतापूर्ण थी। हस्तलिखित संग्रहों में विभिन्न शैलियों की रचनाएँ शामिल थीं: लोककथाओं का रूपांतरण - महाकाव्य, ऐतिहासिक गीत, आध्यात्मिक कविताएँ और परी कथाएँ। 18वीं सदी की शुरुआत के इन परिवर्तनों और पुनर्कथनों में। मौखिक लोक कला के कार्यों को नए शीर्षक मिलते हैं: "किंवदंती", "कहानी", "इतिहास" ("इतिहास")। उदाहरण के लिए, बुस्लेव के संग्रह से "द टेल ऑफ़ द सेवेन रशियन बोगटायर्स", "द टेल ऑफ़ द ग्लोरियस माइटी बोगटायर अबाउट इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर" ("द हिस्ट्री ऑफ़ इल्या मुरोमेट्स एंड द नाइटिंगेल द रॉबर") और कई अन्य .

फिर, पूरी 18वीं शताब्दी के दौरान, और विशेष रूप से इसके पहले भाग में, विभिन्न प्राचीन रूसी कहानियों को कई बार फिर से लिखा गया, और उनमें से कई को रचनात्मक संशोधन के अधीन किया गया। उदाहरण के लिए, पर एक कहानी सैन्य विषय: "मामेव के नरसंहार की कहानी" और "कज़ान साम्राज्य की कहानी", आज़ोव पर कब्ज़ा करने की कहानियाँ, जिनकी पीटर द ग्रेट युग में लोकप्रियता काफी समझ में आती है। विभिन्न उपदेशात्मक कहानियाँ, जैसे अकीरा द वाइज़, बसरगा, वरलाम और जोसाफ की कहानी। और निश्चित रूप से, पुरानी रूसी भौगोलिक कहानियों को फिर से लिखा जा रहा है, जैसे, उदाहरण के लिए, भगवान के आदमी एलेक्सी का जीवन, पीटर और मुरम के फेवरोनिया का जीवन।

वे 18वीं शताब्दी के हस्तलिखित संग्रहों में भी बार-बार पाए जाते हैं। 16वीं-17वीं शताब्दी में रूस आए। ब्रंटस्विक, पीटर द गोल्डन कीज़, वासिली ज़्लाटोवलस, बोवा कोरोलेविच के बारे में पुरानी अनुवादित शूरवीर कहानियाँ, जिनमें से अंतिम दो पर कार्रवाई की जा रही है। प्राचीन रूसी साहित्य की अनूदित किंवदंतियों को फिर से लिखा जा रहा है, जैसे कि गौरवशाली ज़ार हाग्गै और पोप ग्रेगरी की किंवदंती। उत्तरार्द्ध को एक नया संस्करण भी प्राप्त होता है।

पहले तीसरे के साहित्य में, रूस के यूरोपीयकरण की सामान्य तीव्र प्रक्रिया के संबंध में XVIII सदी, लोककथाओं और प्राचीन रूस की कहानियों के साथ, अनुवादित पश्चिमी यूरोपीय कहानियों का व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किया जाता है। पात्र सभी देशों से उधार लिए गए हैं पश्चिमी यूरोप: जर्मनी, फ़्रांस ("मेलंड्रा का इतिहास, फ़्रांस की रानी और सैक्सोनी ऑगस्टस के निर्वाचक"), स्पेन ("गिशपैन रईस डॉल्थोर्न का इतिहास"), इंग्लैंड ("इंग्लिश माई लॉर्ड गेरोन का इतिहास"), इटली ("इटली के राजकुमार साइलोडन का इतिहास") आदि। सभी प्रकार की विदेशी साहसिक कहानियों का भी कई बार अनुवाद किया जाता है, जिनकी कार्रवाई या तो अफ्रीका में होती है, या एशिया में, या यहां तक ​​कि अमेरिका या लैपलैंड में भी होती है। पी. एन. सकुलिन परंपरागत रूप से पहले की अनुवादित कहानियों को साझा करते हैं आधा XVIIपहली सदी को दो मुख्य समूहों में बाँटा गया: प्रेम-साहसिक कहानियाँ (वीरतापूर्ण उपन्यास)। लोक प्रसंस्करण) और संवेदनशील और नैतिक, लेकिन इस बात पर जोर देता है कि हर जगह अनुवादित कहानी का मुख्य आकर्षण कथानक की बाहरी मनोरंजकता है।

साथ में मौखिक लोक कला के कार्यों की रिकॉर्डिंग, पुरानी रूसी कहानियों का संपादन और अनुवाद की एक विस्तृत धारा पश्चिमी यूरोपीय साहित्य 18वीं सदी की शुरुआत के कथा साहित्य में। एक नई मूल रूसी कहानी भी विकसित हो रही है। यह कहानी अपनी विशेष शैली, विचारधारा, विषयवस्तु और अपना विशिष्ट नायक रचती है। यह कहानी रूसी साहित्य के विकास में एक विशेष चरण है

सबसे आम नायक एक सुंदर "घुड़सवार" है, यूरोपीय संस्कृति के प्रभाव से प्रभावित एक युवा रूसी रईस, शूरवीरों की आदर्श आवश्यकताओं के अनुसार, उचित वीरता और परिष्कार दिखाते हुए, एक विदेशी सेटिंग में "यूरोप" की यात्रा करता है। परंपराएँ। प्रेम संबंधों का विषय एक विशेष स्थान लेने लगता है - यह केंद्रीय हो जाता है। "के रूप में सैन्य कहानियाँयुद्ध के स्थायी सूत्र बनाये गये हैं, तो अब प्रेम के भी स्थायी सूत्र बनाये जा रहे हैं प्रेम एक तीर है (कामदेव का तीर) जो हृदय में चुभता है, एक ज्वाला है जो इसे जला देती है, एक मीठी बीमारी है जिसके लिए डॉक्टर और दवा की आवश्यकता होती है। कहानियों की पूरी भाषा बर्बरता और नवशास्त्र से परिपूर्ण है; बोलचाल और व्यावसायिक भाषा के नए तत्वों के दबाव में किताबी भाषण का पुराना स्लावोनिक तत्व स्पष्ट रूप से ख़त्म हो रहा है। 1

पीटर द ग्रेट युग की मूल कहानियों में सबसे विशिष्ट निम्नलिखित हैं: "रूसी रईस अलेक्जेंडर की कहानी", "रूसी नाविक वसीली" की कहानी और "की कहानी" रूसी व्यापारीजॉन।"

उनमें से पहले दो 18 वीं शताब्दी की शुरुआत के रूसी कुलीनता के जीवन और रीति-रिवाजों के तत्वों को दर्शाते हैं, तीसरा - व्यापारियों को।

"रूसी नाविक वसीली की कहानी" तीन से ज्ञात है सूची XVIIIवी इस कहानी का नायक - वासिली कोरिओत्स्की, एक गरीब रईस का बेटा - "रूसी यूरोप" में रहता था। अपने चारों ओर फैली "महान गरीबी" से बाहर निकलने की चाहत में, वह युवक "सेंट पीटर्सबर्ग" गया, वहां एक नाविक के रूप में भर्ती हुआ, और फिर, अन्य युवा रईसों के साथ, सरकार द्वारा हॉलैंड भेजा गया। विज्ञान का बेहतर ज्ञान।" वहां वे "गैलन गेस्ट" के साथ रहते थे और व्यावहारिक रूप से अध्ययन करते थे। इन वर्षों के दौरान, वसीली ने लगातार समुद्री मामलों का अध्ययन किया और उदारतापूर्वक अपने माता-पिता की मदद की। व्यापारिक यात्रा के अंत में, अपने संरक्षक के समझाने के बावजूद, युवक अपने पिता से मिलने घर गया। तूफान ने जहाज को बर्बाद कर दिया और वसीली को डाकू द्वीप पर ले आया। रोमांच की एक श्रृंखला शुरू होती है। सबसे पहले, रूसी नाविक, आवश्यकता से बाहर, एक डाकू सरदार बन गया, फिर, बंदी राजकुमारी इराकलिया की सुंदरता से मोहित होकर, उसने उसे मुक्त कर दिया, लुटेरों से उसके साथ भाग गया, लंबे समय तक भटकता रहा, एक अप्रत्याशित के विश्वासघात को हराया प्रतिद्वंद्वी एडमिरल, फिर इरकलिया से शादी की और अपने ससुर की मृत्यु के बाद "फ्लोरेंस का राजा" बन गया।

कार्य स्पष्ट रूप से दो भागों में विभाजित है: उनमें से पहला शिक्षा प्राप्त करने के लिए सरकार द्वारा विदेश भेजे गए एक युवा रईस के जीवन के बारे में एक रोजमर्रा की कहानी है; दूसरी एक प्रेम-साहसिक कहानी है, जो आंशिक रूप से रूसी तथाकथित "डाकू" गीतों और परी कथाओं के उद्देश्यों पर बनाई गई है, आंशिक रूप से अनुवादित पश्चिमी यूरोपीय कहानियों के उदाहरणों पर।

"इतिहास" का पहला भाग, अपनी वास्तविक जीवन सामग्री के कारण, इस प्रश्न को स्पष्ट करने के लिए बहुत सारी सामग्री प्रदान करता है कि यह 18वीं शताब्दी के पहले तीसरे भाग के लिए कितना विशिष्ट था। कहानी के नायक की छवि: एक रईस - "रूसी नाविक" वसीली।

संस्मरण

महान युवाओं को शिक्षा प्राप्त करने के लिए विदेश भेजना, विशेष रूप से नौसैनिक ज्ञान की विभिन्न शाखाओं का अध्ययन करने के लिए, जैसा कि उन्होंने तब कहा था, "नेविगेशनल साइंस" और "सैन्य अभिव्यक्ति", पीटर द ग्रेट युग की एक विशिष्ट घटना थी।

कुलीन वर्ग, जिसने सबसे पहले शिक्षा लागू करने के लिए पीटर के कठोर कदमों पर असंतोष व्यक्त किया था, धीरे-धीरे शिक्षा के लाभों और सर्वोच्च सरकारी पदों पर आसीन होने के लिए इसकी आवश्यकता को समझने लगा।

उसी समय, शैक्षिक गतिविधियाँ की गईं: स्कूल, व्यायामशालाएँ और विज्ञान अकादमी में एक विश्वविद्यालय खोला गया, युवाओं को विज्ञान और "राजनीतिक नैतिकता" का अध्ययन करने के लिए विदेश भेजा गया।

इस समय काफी लोकप्रिय हो गया है विशेष शैलीसंस्मरण, जिनमें से विभिन्न प्रकार की घटनाओं, आत्मकथाओं, डायरियों के बारे में नोट्स हैं। सामग्री के संदर्भ में, ये अतीत की यादें हैं, जो किसी भी घटना के प्रतिभागियों या प्रत्यक्षदर्शियों द्वारा लिखी गई हैं। वे देश के घरेलू और विदेश नीति जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं के बारे में आख्यान हैं, और ऐतिहासिक शख्सियतों के बारे में बात करते हैं।

आत्मकथाएँ लेखक के जीवन पथ के चश्मे से घटनाओं की जाँच करती हैं। नोट्स के विपरीत, एक डायरी में खंडित प्रविष्टियाँ होती हैं, जो हमेशा घटनाओं के साथ समकालिक रूप से दर्ज की जाती हैं। डायरी का एक प्रकार यात्रा नोट्स है - पीटर के समय के संस्मरण साहित्य के सबसे व्यापक रूप से प्रतिनिधित्व किए जाने वाले शैली समूहों में से एक। इसके अलावा, यात्रा नोट्स, एक नियम के रूप में, यात्रा डायरी के आधार पर यात्रा के बाद संसाधित किए गए थे, इसलिए, उनमें घटनाओं के बारे में लेखक का पूर्वव्यापी दृष्टिकोण शामिल है।

यहां, सबसे पहले, हमें विभिन्न शैलियों के प्रिंस बी.आई. कुराकिन के कार्यों का नाम देना चाहिए: आत्मकथा (1709), यात्रा नोट्स (1705-1710), "ज़ार पीटर अलेक्सेविच का इतिहास" (1727) - संस्मरण तत्वों के साथ एक ऐतिहासिक कार्य ( घटनाओं के बारे में नोट्स)। कुराकिन के कार्यों का चयन उनकी समृद्ध जीवनी के कारण है।

बोरिस इवानोविच कुराकिन (1676-1727) एक प्रमुख जनरल, सेमेनोव्स्की लाइफ गार्ड्स रेजिमेंट के कर्नल, पहले रूसी पेशेवर राजनयिकों में से एक थे। युवावस्था में उन्हें एक स्वयंसेवक के रूप में इटली भेजा गया, जहां उन्होंने गणित, किलेबंदी, यूरोपीय भाषाएँ. और साथ ही, उन्होंने एक सैन्य व्यक्ति के रूप में प्रमुख सैन्य लड़ाइयों में भाग लिया: आज़ोव अभियान, नरवा के पास अभियान, पोल्टावा की लड़ाई।

प्योत्र एंड्रीविच टॉल्स्टॉय (1645-1729) ज़ार फ़्योडोर अलेक्सेविच के प्रबंधक थे, पीटर I के तहत उन्होंने एक स्वयंसेवक के रूप में इटली में समुद्री मामलों का अध्ययन किया, और बाद में तुर्की और पश्चिमी यूरोपीय देशों में एक राजनयिक के रूप में कार्य किया। वह एक ऐसे व्यक्ति थे जिनमें असाधारण राजनेता कौशल और कूटनीतिक क्षमताएं थीं, जिसमें शानदार स्मृति और तेज दिमाग, निर्णयों में सावधानी और दूरदर्शिता का समावेश था। राजनीतिक समस्याओं, उच्च शिक्षा और संचार की संस्कृति, जिसे एक समकालीन "रूस में सबसे चतुर प्रमुख" कहा जाता है। उनके यात्रा नोट 1697-1699। निस्संदेह रुचि के हैं।

एक अन्य राजनयिक, आंद्रेई आर्टामोनोविच मतवेव (1666-1728) का काम, लेख सूचियों और यात्रा नोट्स के बीच एक संक्रमणकालीन रूप का प्रतिनिधित्व करता है, जो इसके शीर्षक में परिलक्षित होता है - "संग्रह, या मास्को दूतावास की लेख सूची, जो फ्रांस में थी हॉलैंड से गुप्त रूप से अतीत में, 1705, 5 सितंबर दिन।" लेकिन यह पश्चिमी जीवन के बारे में लेखक की विविध टिप्पणियों को भी दर्शाता है। यूरोपीय देश.

"पवित्र भूमि की ओर चलना"

इसके अलावा पीटर द ग्रेट युग के उत्कृष्ट साहित्यिक स्मारकों में से एक इओन लुक्यानोव द्वारा लिखित "वॉकिंग टू द होली लैंड" है। यह रूसी तीर्थयात्रा साहित्य का एक ऐतिहासिक कार्य है, जो यात्रा नोट्स के विकास का सारांश देता है प्राचीन रूस'और नए युग की "यात्रा" शैली की नींव रखना। "वॉकिंग" भाषा और साहित्य के इतिहासकारों के लिए बहुत रुचि का विषय है, क्योंकि इसे 18वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाया गया था। आर्कप्रीस्ट अवाकुम की परंपराओं को विकसित करने वाला एक लेखक।

"वॉकिंग" 1701-1703 में की गई कॉन्स्टेंटिनोपल, मिस्र और यरूशलेम की यात्रा का वर्णन है। एक मास्को पुजारी, जो अपनी मातृभूमि में लौटने के बाद, पुराने विश्वासियों के नेताओं में से एक बन गया।

इओन लुक्यानोव एक उज्ज्वल, प्रतिभाशाली व्यक्तित्व हैं, जो कई मायनों में अपने युग से आगे हैं। यह स्पष्ट रूप से निर्धारित करना मुश्किल है कि वह कौन है - एक उग्रवादी परंपरावादी या एक साहसी प्रर्वतक। धार्मिक में उनकी स्थिति राजनीतिक संघर्षऔर XVII-XVIII सदियों के मोड़ पर साहित्यिक मामले बहुत जटिल और अस्पष्ट थे। आर्बट के एक मॉस्को पुजारी, जिन्होंने गुप्त रूप से "पुराने विश्वास" का दावा किया, एक यात्री और प्रचारक, मॉस्को में पुराने विश्वासियों के एक सक्रिय उपदेशक, वेटका और ब्रायन जंगलों में, इओन लुक्यानोव ने रूसी इतिहास पर एक उल्लेखनीय छाप छोड़ी। चर्च और साहित्य.

पुश्किन ने लिखा, "हमारा साहित्य अचानक 18वीं सदी में सामने आया, जबकि उन्हें अच्छी तरह पता था कि इसकी उत्पत्ति प्राचीन काल से होती है।" "अचानक" शब्द के साथ पुश्किन ने उस समय रूस के गतिशील विकास की विशेष, अभूतपूर्व प्रकृति पर जोर दिया। XVIII सदी - यह नए रूसी साहित्य के तेजी से निर्माण का युग है। कई दशकों के दौरान, रूसी साहित्य ने पश्चिमी साहित्य की बराबरी कर ली है। इस काल की साहित्यिक घटनाएँ समय के साथ इतनी संकुचित हैं कि पहले से ही क्लासिकवाद के युग में भावुकता के तत्व प्रकट हो गए; नया सिलेबिक-टॉनिक छंदीकरण(इसके बारे में नीचे देखें) पुरातन छंदों के साथ सह-अस्तित्व में है। के बारे में बातें कर रहे हैं साहित्य XVIIमैंसी., हम अक्सर ऐसी घटनाओं का सामना करते हैं, जो सौंदर्य या कलात्मक दृष्टिकोण से रुचिकर न होते हुए भी ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया के दृष्टिकोण से बहुत महत्वपूर्ण हैं। वी.के. की कविताएँ ट्रेडियाकोव्स्की को पढ़ना लगभग असंभव है, लेकिन वह आधुनिक छंद के निर्माता हैं। और पुश्किन के अलावा कोई भी ट्रेडियाकोवस्की के लिए खड़ा नहीं हुआ जब आई.आई. लेज़ेचनिकोव ने अपने ऐतिहासिक उपन्यास "द आइस हाउस" में 18वीं सदी के कवि को सामने लाया है। एक महत्वहीन विदूषक की आड़ में: “उनका भाषाविज्ञान और व्याकरण संबंधी शोध बहुत उल्लेखनीय है। उनके पास रूसी छंदीकरण के बारे में सबसे व्यापक अवधारणाएँ थीं... सामान्य तौर पर, ट्रेडियाकोवस्की का अध्ययन हमारे अन्य लेखकों का अध्ययन करने से अधिक उपयोगी है।

18वीं शताब्दी के रूसी साहित्य का आवधिकरण। परंपरागत रूप से अग्रणी शैलीगत प्रवृत्तियों पर निर्भर करता है कलात्मक संस्कृतिउस समय का. सामान्यतः इसे निम्नलिखित तालिका के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है:

1. पीटर के समय का साहित्य

18वीं सदी की पहली तिमाही आर्थिक, राजनीतिक और में बड़े परिवर्तनों द्वारा चिह्नित किया गया था सांस्कृतिक जीवनरूस. पीटर के सुधारों ने रूस के यूरोपीयकरण की प्रक्रिया की शुरुआत को चिह्नित किया और इस प्रक्रिया ने साहित्यिक रचनात्मकता के क्षेत्र पर भी कब्जा कर लिया। आधुनिक समय का साहित्य निर्णायक रूप से चर्च के प्रभाव से उभरा, उसने प्रबुद्ध निरपेक्षता की यूरोपीय अवधारणा को अपनाया, उसकी आंखों के सामने पीटर आई का जीवंत उदाहरण था। बदले में, पीटर I ने नए विचारों को बढ़ावा देने के लिए, राज्य की जरूरतों के लिए साहित्य का उपयोग करने की मांग की। पीटर द ग्रेट युग के रूसी साहित्य का विशेष रूप से शैक्षिक, खुले तौर पर उपदेशात्मक चरित्र पूरी 18वीं शताब्दी तक बना रहेगा। और 19वीं शताब्दी के रूसी क्लासिक्स में एक नई गुणवत्ता प्राप्त करता है।

हालाँकि, 18वीं सदी की पहली तिमाही का रूसी साहित्य। अपनी कलात्मक क्षमताओं के संदर्भ में, यह स्पष्ट रूप से समय की जरूरतों और पीटर के सुधारों के दायरे से पीछे रह गया। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि पीटर द ग्रेट के युग को अक्सर रूसी इतिहास में सबसे "गैर-साहित्यिक युग" कहा जाता है। साहित्य 1700-1720 के दशक का प्रतिनिधित्व करता है अजीब तस्वीरपुराने और नए का मिश्रण, यह आम तौर पर अभी भी एक संक्रमणकालीन प्रकृति का है। पीटर के समय में, पुराने रूसी साहित्य की पुरानी हस्तलिखित परंपरा अस्तित्व में रही और विकसित हुई - यह 18 वीं शताब्दी के अंत तक रूस में सामान्य साहित्यिक प्रक्रिया की परिधि पर बनी रही, और इसकी कुछ घटनाएं आज तक जीवित रहेंगी (पुरानी) आस्तिक एस्टैचोलॉजिकल लेखन और पत्रकारिता)।

संस्कृति के धर्मनिरपेक्षीकरण से मुक्ति मिली कलात्मक सृजनात्मकता; दूसरी बात यह है कि लेखक अक्सर यह नहीं जानता था कि इस स्वतंत्रता का उपयोग कैसे किया जाए। पीटर के अधीन साहित्य न केवल व्यावहारिक उद्देश्यों को पूरा करता है, बल्कि यह मनोरंजन भी करता है, नए विषयों की खोज करता है जो कभी इसके लिए वर्जित थे। पुराने रूसी साहित्य में लगभग कोई प्रेम विषय नहीं था (दुर्लभ अपवादों के साथ, प्रेम की व्याख्या शैतान के जुनून के रूप में की जाती है; इसे केवल मान्यता दी गई थी) दाम्पत्य प्रेम). पीटर द ग्रेट के युग में यह फैल गया प्रेम गीत(तथाकथित "किनारे"), जिसमें लोकगीत छवियाँसे लोक कविताप्राचीन पौराणिक रूपांकनों के साथ शांतिपूर्वक सहअस्तित्व। धर्मनिरपेक्ष कहानियांएक रोमांचक साहसिक कहानी के साथ. ये कहानियाँ पांडुलिपियों में वितरित की गईं, गुमनाम थीं और उस प्रकार के अनुसार बनाई गई थीं जो 17वीं सदी के अंत में - 18वीं शताब्दी की शुरुआत में लोकप्रिय थीं। लघुकथाओं और साहसिक उपन्यासों का अनुवाद किया। हालाँकि, इन कहानियों का नायक पीटर द ग्रेट के युग का एक विशिष्ट युवक था। आमतौर पर अज्ञानी, लेकिन शिक्षित, ऊर्जावान और उद्यमशील, उन्होंने केवल अपने व्यक्तिगत गुणों के माध्यम से प्रसिद्धि, धन और मान्यता प्राप्त की। यह "रूसी नाविक वसीली कोरिओत्स्की और फ्लोरेंटाइन भूमि की राजकुमारी हेराक्लियस का इतिहास है।" इस कहानी की शैली आश्चर्यजनक रूप से उदार है - अनूदित शूरवीर उपन्यासों की पारंपरिक वीरतापूर्ण शब्दावली के साथ - बर्बरता और लिपिकवाद, पीटर द ग्रेट के समय के व्यावसायिक लेखन, वेदोमोस्ती और कुरंतोव अखबारों की भाषा, और यहां तक ​​​​कि की भाषा तक भी। प्राकृतिक इतिहास और सटीक विज्ञान पर अनुवादित पाठ्यपुस्तकें। इन कहानियों ने समग्र रूप से पीटर की संस्कृति की कमज़ोरी को सबसे स्पष्ट रूप से उजागर किया: कमी साहित्यिक भाषा, जो संस्कृति, दर्शन और राजनीति के क्षेत्र में उन नई अवधारणाओं को पर्याप्त रूप से व्यक्त कर सकता है जो पीटर द ग्रेट के सुधारों का युग अपने साथ लाया था। पीटर द ग्रेट के युग के लेखकों ने लेखकों की एक नई पीढ़ी को एक नई साहित्यिक रूसी भाषा बनाने का कार्य सौंपा।

पीटर के साहित्य में स्कूली नाटक की परंपराएँ विकसित होती रहीं। स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी की दीवारों के भीतर एक स्कूल थिएटर के उद्भव ने यहां एक बड़ी भूमिका निभाई। इस नाटकीय शैली में धार्मिक कथानकों को धर्मनिरपेक्ष कथानकों द्वारा प्रतिस्थापित कर दिया गया, जो राजनीतिक वर्तमान घटनाओं के बारे में बताते थे, जिनमें पीटर I और उनके सहयोगियों की प्रशंसा शामिल थी। भविष्य में, नाटकीयता की पत्रकारिता और तमाशा प्रकृति को और अधिक बढ़ाया गया है। एक शानदार वक्ता, प्रचारक, नाटककार और कवि - फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच (1681-1736) के काम में स्कूल नाटक की शैली ने केंद्रीय स्थान लिया। ट्रेजिकोमेडी "व्लादिमीर" (1705) उनके काम में एक केंद्रीय स्थान रखती है। इस नाटक में व्लादिमीर के अधीन रूस में ईसाई धर्म अपनाने से जुड़ी घटनाओं का चित्रण करते हुए, थियोफेन्स ने पीटर के परिवर्तनों का प्रतीकात्मक रूप से महिमामंडन किया और व्यंग्यपूर्वक उनके विरोधियों का उपहास किया। ट्रेजिकोमेडी "व्लादिमीर" में भविष्य के क्लासिकिस्ट नाटक की विशेषताएं थीं: जुनून और कारण के बीच संघर्ष, कार्रवाई और समय की एकता, रचना की स्पष्टता और स्पष्टता।

- 35.98 केबी

परिचय……………………………………………….3

अध्याय I पीटर I युग का गद्य…………………………..4-6

अध्याय II 18वीं सदी की शुरुआत की कविता……………………7-9

अध्याय III पीटर द ग्रेट युग का नाटक और रंगमंच…………10-12

निष्कर्ष…………………………………………………। 13

सन्दर्भ………………………………………….14

परिचय:

संक्रमण काल ​​की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक, और विशेष रूप से पीटर के समय में, मनुष्य की एक नई अवधारणा का विकास, व्यक्तित्व की समस्या का एक नया समाधान था। मनुष्य केवल पाप का स्रोत नहीं रह जाता। उन्हें एक सक्रिय व्यक्तित्व के रूप में माना जाता है, जो अपने आप में मूल्यवान है। अधिक हद तक"पितृभूमि की सेवाओं" के लिए, जब धन और परिवार की कुलीनता नहीं, बल्कि सार्वजनिक लाभ, बुद्धि और साहस किसी व्यक्ति को सामाजिक सीढ़ी के उच्चतम चरणों में से एक तक बढ़ा सकते हैं।

पीटर I ने ज्ञानोदय के मुख्य सिद्धांतों में से एक को व्यवहार में लाया - किसी व्यक्ति के अतिरिक्त-वर्गीय मूल्य की मांग। बाद में, 1722 में, उन्होंने इस प्रावधान को "सैन्य, नागरिक और अदालत के सभी रैंकों की रैंकों की तालिका" में विधायी रूप से तय किया, जिससे गैर-रईसों के लिए राज्य की सेवाओं के लिए एक महान रैंक प्राप्त करने की संभावना खुल गई। यह संभव है कि, सबसे पहले, यह विधायी कार्य था जिसे बेलिंस्की ने पीटर I के सुधारों का आकलन करते समय ध्यान में रखा था: "पीटर महान के सुधार ने उन दीवारों को नष्ट नहीं किया, जो एक वर्ग को दूसरे से अलग करती थीं पुराने समाज में, लेकिन इसने इन दीवारों की नींव को कमजोर कर दिया, और अगर इसने उन्हें गिराया नहीं, तो इसने उन्हें एक तरफ झुका दिया, और अब दिन-ब-दिन वे और अधिक झुकती जा रही हैं।

पीटर के समय में एक व्यक्ति पहले से ही सरकारी नीति के बारे में समझाने का हकदार था, ताकि वह आदेशों पर आँख बंद करके काम न करे, बल्कि कुछ सरकारी उपायों की आवश्यकता और लाभों के बारे में जागरूकता से भर जाए।

आर्थिक, राजनीतिक और कई क्षेत्रों में महान उपलब्धियों की पृष्ठभूमि में सार्वजनिक जीवनसंक्रमण काल ​​के साहित्य में सफलताएँ बहुत अधिक मामूली थीं, हालाँकि साहित्यिक प्रक्रिया स्वयं बहुत जटिल थी।

व्यक्ति का आंतरिक संसार दो भागों में बंट जाता है। "विपरीतताओं के संयोग" के बजाय, "सभी जीवित चीजों में दो शत्रुतापूर्ण सिद्धांतों के बीच एक विरोधी संघर्ष" दिखाई देता है। ये दो सिद्धांत - शरीर और आत्मा, जुनून और दिमाग, प्राकृतिक आकर्षण और नैतिक निर्देश, राष्ट्रीय जीवन और कानून - सह-अस्तित्व में हैं, लेकिन एक दूसरे में परिवर्तित नहीं होते हैं। उनमें से प्रत्येक दूसरे को अपने वश में करना और दबाना चाहता है।” इसलिए बैरोक के लिए ऐसे विशिष्ट विषय जैसे "जीवन एक सपना है" (मृत्यु को याद रखें), साथ ही वास्तविकता का तर्कहीन (सहज) ज्ञान, रहस्यवाद की ओर झुकाव है।

अध्याय I. पीटर I युग का गद्य

जैसा कि लेबेदेवा कहते हैं, पीटर I के युग में पुस्तक मुद्रण के तेजी से विकास के बावजूद, बड़े पैमाने पर रूसी पाठक का मुख्य पाठक वर्ग कहानियों के पारंपरिक हस्तलिखित संग्रह, या "इतिहास" थे, जैसा कि उन्हें उस समय कहा जाने लगा था। संक्रमणकालीन युग में इन संग्रहों को तैयार करने की प्रक्रिया बहुत तीव्र थी। कहानियों के हस्तलिखित संग्रहों की संरचना के आधार पर, 18वीं शताब्दी की पहली तिमाही के बड़े पैमाने पर रूसी कथा साहित्य की शैली रचना का पुनर्निर्माण किया जा सकता है, जिसकी गहराई में पेट्रिन युग के लेखक रहित इतिहास का निर्माण हुआ था - और इसके स्पष्ट होने के बावजूद प्राचीन रूसी कथा परंपरा पर निर्भरता (गुमनाम और लिखावट पेट्रिन युग की कहानियों की विशिष्ट विशेषताएं हैं, इसे प्राचीन रूसी साहित्य से जोड़ा गया है), साथ ही शैली के पश्चिमी यूरोपीय मॉडल (टाइपोलॉजिकल एडवेंचर प्लॉट), लेखक रहित इतिहास, उनकी ऐतिहासिक समकालीनता पर ध्यान केंद्रित किया गया और उनके युग के लोगों द्वारा निर्मित, 18 वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी सामाजिक जीवन की नवीनता को प्रतिबिंबित किया गया, और नये प्रकारइसके अनाम लेखकों की चेतना।

इस शैली के सबसे विशिष्ट उदाहरणों में से एक है "रूसी नाविक वासिली कोरिओत्स्की और फ्लोरेंस्की भूमि की खूबसूरत राजकुमारी इराकली की कहानी।" संरचनात्मक रूप से, काम दो असमान भागों में आता है: पहला, अधिक संक्षिप्त, युवा रईस वासिली कोरिओत्स्की के जीवन के बारे में बताता है, जिन्होंने संप्रभु की सेवा में प्रवेश किया, और दूसरा, अधिक व्यापक, यूरोप में उनके अविश्वसनीय कारनामों के बारे में। पहले भाग में एक स्पष्ट रोजमर्रा का वर्णनात्मक चरित्र है; दूसरा, अधिक पारंपरिक, आंशिक रूप से रूसी लोक महाकाव्यों और डाकू कहानियों के मॉडल पर और आंशिक रूप से पश्चिमी यूरोपीय प्रेम-साहसिक कहानी के मॉडल पर बनाया गया है। हालाँकि, इस स्पष्ट रूप से मूर्त कथा परंपरा की पृष्ठभूमि के खिलाफ, कहानी में दर्ज पीटर महान युग के जीवन के वास्तविक संकेतों की नवीनता, साथ ही नायक की नवीनता और कथा के सिद्धांत और भी स्पष्ट हो जाते हैं। .

नाविक वसीली के बारे में "इतिहास" 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के कथा कार्यों से काफी भिन्न है। "इतिहास" पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष कार्य हैं, उनका कथानक काल्पनिक है और मुख्य चरित्र के चरित्र को प्रकट करने की तर्ज पर विकसित होता है, जिसका भाग्य उसके कार्यों का परिणाम है।

नवाचार वस्तुतः कहानी की शुरुआत से शुरू होते हैं: "रूसी यूरोप में एक निश्चित जीवंत रईस है..."। यह बिल्कुल स्पष्ट है कि पीटर I के शासनकाल के अंत से पहले रूस को "रूसी यूरोप" नहीं कहा जा सकता था, और केवल उन्हीं में पीटर I युग के एक युवा रईस की विशिष्ट जीवनी को साकार किया जा सकता था, जिसका प्रारंभिक चरण काफी पारंपरिक है - नायक "महान गरीबी" से घर छोड़ देता है, लेकिन आगे की घटनाएँसीधे तौर पर रूसी जीवन शैली की नवीनता से निर्धारित होते हैं, क्योंकि वासिली कोरिओत्स्की कहीं और नहीं, बल्कि नौसेना में सेवा में प्रवेश करते हैं। बेड़ा 18वीं शताब्दी की शुरुआत में रूसी जीवन में हर नई चीज़ का प्रतीक है, पसंदीदा बच्चापीटर, करियर के लिए सबसे सुविधाजनक स्प्रिंगबोर्ड, क्योंकि यह नाविक और नौसेना अधिकारी थे जो अक्सर शिक्षा प्राप्त करने के लिए विदेश जाते थे।

ऐतिहासिक युग की तुलना में सबसे महत्वपूर्ण बात 18वीं शताब्दी के पहले तीस वर्षों की है। उस समय और सबसे स्पष्ट रूप से उभरे लेखकहीन इतिहास की काव्यात्मकता को निर्धारित किया

कहानी कहने की सौंदर्यात्मक श्रेणियों की प्रणाली में नायक की श्रेणी की प्रमुख स्थिति इस शैली के नए साहित्य से संबंधित होने की विशेषता है। कहानी का कथानक, रचना और शैली दोनों ही चरित्र की केंद्रीय स्थिति, उसके पूर्ण प्रकटीकरण के कार्य से निर्धारित होते हैं। कहानी के सभी कथानक विरोधाभास के सिद्धांत पर बने हैं, जीवन स्थितियों में सुख से दुख, गरीबी से समृद्धि तक का अंतर, जिसमें व्यक्तिगत गुण और चरित्र लक्षण स्वयं को सर्वोत्तम रूप से प्रकट कर सकते हैं।

18वीं सदी की शुरुआत की रूसी कहानियों में नया। एक प्रेम विषय का विकास है। यह विषय न केवल कथानक की शुरुआत करता है, बल्कि नायक के चरित्र को प्रकट करने का भी काम करता है। प्रेम की यूरोपीय संस्कृति, जो घुटने टेकने, वीणा बजाने, एक खूबसूरत महिला की काव्यात्मक प्रशंसा और रिश्तों के परिष्कृत शिष्टाचार में प्रकट होती है, एक रूसी नाविक और एक खूबसूरत राजकुमारी के पारस्परिक प्रेम की कहानी में सन्निहित है।

18वीं सदी के पहले दशकों की कहानियाँ। यह पीटर द ग्रेट के समय के शैक्षिक विचारों को भी प्रतिबिंबित करता है। यह नायक के "दिमाग की तीव्रता" और विज्ञान में उसकी सफलता जैसे गुणों में सबसे स्पष्ट रूप से परिलक्षित होता था। ये व्यक्तिगत खूबियाँ हैं जो लेखक के प्रत्यक्ष बयानों और कहानी के अन्य पात्रों की राय दोनों में प्रकट होती हैं।

पीटर द ग्रेट के समय की रूसी कहानियों की एक रचनात्मक विशेषता उनमें गीतों का समावेश है - "एरियस", जो कार्रवाई के दौरान नायकों द्वारा प्रस्तुत किए जाते हैं।

उनकी रचना के संदर्भ में, ये "अरिया" 18 वीं शताब्दी की शुरुआत के प्रेम गीतों के विशिष्ट उदाहरण हैं, जो पुनर्जागरण और बारोक शैलियों की विशेषताओं को जोड़ते हैं: रूपकवाद, अतिरंजित भावनात्मकता, उल्लेख प्राचीन देवताऔर देवियाँ (कामदेव, भाग्य, मंगल)।

ये गीत-अरिया "इतिहास" के लेखकों की व्यक्तिगत रचनात्मकता का फल नहीं हैं। रोजमर्रा की जिंदगी में और हस्तलिखित संग्रहों में आम, वे नायक की व्यक्तिगत भावनाओं को व्यक्त नहीं करते हुए, बल्कि उनकी टाइपोलॉजी को व्यक्त करते हुए, लगभग यंत्रवत रूप से कथा के ताने-बाने में शामिल होते हैं।

"रूसी नाविक वासिली कोरिओत्स्की का इतिहास...", नए रूसी साहित्य की दहलीज पर खड़े होकर, रूसी साहित्य के विकास में सबसे महत्वपूर्ण वैचारिक और सौंदर्यवादी प्रवृत्तियों में से एक की डरपोक और पहली बार में समझने में मुश्किल उत्पत्ति को रेखांकित किया। केवल 18वीं में, बल्कि 19वीं शताब्दी में भी: एक युगांतकारी प्रकार के व्यक्तित्व की खोज, किसी व्यक्ति को उसके ऐतिहासिक युग के माध्यम से समझने की इच्छा, और एक ऐतिहासिक युग का इतिहास और सार - उसके द्वारा गठित व्यक्तित्व के प्रकार के माध्यम से। इस प्रकार, पीटर द ग्रेट युग का लेखक रहित इतिहास रूसी साहित्य की सबसे शक्तिशाली शैली परंपराओं में से एक का आधार है - परंपरा ऐतिहासिक उपन्यासऔर आधुनिकता के बारे में एक उपन्यास।

अध्याय II. 18वीं सदी की शुरुआत की कविता

पीटर के सुधारों का संबंध मुख्य रूप से व्यावहारिक क्षेत्र से था। रूसी बुद्धिजीवियों की एक पतली परत, विली-निली, इस काम में लीन थी और कला में संलग्न होने के लिए उसके पास कोई ताकत नहीं बची थी। पुस्तक मठवाद तेजी से मौखिक संस्कृति में अपना प्रमुख स्थान खो रहा था, और इसका प्रतिस्थापन धीरे-धीरे तैयार किया जा रहा था। रईसों ने मृत्यु, बुढ़ापे या गंभीर चोट लगने तक सेवा की। हालाँकि, पीटर द ग्रेट के युग में ही रूसी साहित्यिक जीवन में मूलभूत परिवर्तन हुए, जिसने कविता और गद्य के शक्तिशाली विकास को पूर्व निर्धारित किया।

साहित्य को न केवल व्यावहारिक कार्य करने की अनुमति दी गई, जिसे पीटर सबसे महत्वपूर्ण मानते थे। उसे मनोरंजन भी करना था; मनोरंजन के लिए, हर कोई स्वतंत्र रूप से लिख सकता है - एक निजी व्यक्ति के रूप में, बाहर और आधिकारिक कर्तव्यों के अतिरिक्त। लेखक एक निजी आदमी बन गया, निजी आदमी एक लेखक बन गया। मुझे ऐसा लगता है कि पीटर के अधीन साहित्यिक जीवन में हुई क्रांति का यही अर्थ है। यह भी एक प्रकार का सुधार था, और एक दूरगामी परिणाम वाला सुधार था। यदि एक लेखक के एक अनुबंध कर्मचारी में, एक कर्मचारी में, एक साहित्यिक दिहाड़ी मजदूर में परिवर्तन का मतलब प्राकृतिक विज्ञान, कानूनी, के प्रवाह में कई गुना वृद्धि है। चिकित्सा, आदि अनुवादों का उद्देश्य सार्वजनिक लाभ था, एक निजी व्यक्ति में उनका परिवर्तन, "ईसाई स्वतंत्रता" से स्वतंत्र, तुरंत विषयगत और शैली क्षेत्रों में गूंज उठा। दो परिणाम तुरंत सामने आए: हँसी और प्यार पर से प्रतिबंध हटा दिया गया।

शानदार पुराने मॉस्को जीवन में, हर दिन और हर घंटे की योजना सबसे छोटे विवरण तक बनाई गई थी - और हंसी के लिए कोई जगह नहीं थी। यहां तक ​​कि समान धर्म के यूनानी चरवाहों को भी रूसियों का अच्छा व्यवहार कठिन लगता था। हँसी पर प्रतिबंध को अतिरिक्त-साहित्यिक कारणों से समझाया गया है, पीटर के तहत हँसी अदालती जीवन का एक अनिवार्य घटक बन गई थी। एक संप्रभु के रूप में, चर्च के एक धर्मनिरपेक्ष प्रमुख के रूप में, और अंततः, एक पैरिशियनर के रूप में, पीटर पवित्र थे; वह चर्च सेवा को उसकी जटिलताओं तक जानता था और गायक मंडली में गाना पसंद करता था। फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच ने, चर्च के पादरी होने के नाते, पोलिश बारोक के अनुकरणीय उपदेशक टोमाज़ म्लोडज़ियानोव्स्की की उनकी अवधारणाओं और अनुप्रयोगों द्वारा उत्पन्न हास्य प्रभाव के लिए निंदा की। लेकिन निजी जीवन में, फ़ोफ़ान ने हास्यप्रद प्रसंग लिखे, उदाहरण के लिए, हिरोडेकॉन एडम, या हास्य चक्र "हाउसकीपर गेरासिम को नए दिमाग वाले माल्ट के लिए ब्राउनी सेवकों की ओर से धन्यवाद।" उन्होंने धर्मग्रंथ की नकल करने में संकोच नहीं किया।

हस्तलिखित संग्रहों में पाए गए 18वीं शताब्दी की शुरुआत की प्रेम कविताओं के कई उदाहरण हमें उनके चरित्र का अंदाजा लगाने की अनुमति देते हैं। वे शब्दावली की अत्यधिक विविधता से प्रतिष्ठित हैं। चर्च स्लावोनिकिज़्म के साथ, यूक्रेनी और पोलिश वाक्यांशविज्ञान की उपस्थिति, पीटर द ग्रेट के समय की व्यावसायिक भाषा का समावेश है, जो व्यवहारवाद और वीरतापूर्ण परिष्कार से सुगंधित है, जो अनुवादित साहित्य के सक्रिय भाषाई प्रभाव को इंगित करता है, जिसने इसमें महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। 18वीं सदी के पहले दशकों में रूसी भाषा का गठन। पश्चिमी यूरोपीय पुनर्जागरण की परंपराओं से जुड़े रूपक, चित्र और प्रतीक पुस्तक कविता में दिखाई देते हैं। प्रेम कविताएँ प्राचीन देवी-देवताओं के नामों से परिपूर्ण हैं: नायक "कामदेव के तेज तीर" (कामदेव) द्वारा चलाए गए अपने दिल पर शोक मनाता है।

18वीं सदी के पहले दशकों के प्रेम गीत। संवेदनशील - भावुक स्वरों में चित्रित, भावनात्मक रूप से उत्थानकारी वाक्यांशविज्ञान से सुसज्जित: प्रेमियों के दिल "दुख से घायल" होते हैं, वे "अश्रुपूर्ण बारिश" बहाते हैं, उनका प्यार एक "लौ" है, यह "दिल में चिंगारी देता है", प्रज्वलित करता है " आग"। प्रिय की सुंदरता की फूलों, कीमती पत्थरों और धातुओं ("सबसे सुगंधित रंग, सबसे सुंदर नीलमणि," "अमूल्य सुंदरता, बहादुर," "आंख में अपने आप में एक चुंबक है") के साथ शानदार बारोक तुलना अद्वितीय बनाती है इन गीतों के चरित्र - रूसी कविता के प्रारंभिक उदाहरण।

साहित्य की "प्रेम वाक्यांशविज्ञान" के निर्माण में, एक निश्चित भूमिका लोक गीतात्मक गीत की है। 17वीं सदी के अंत और 18वीं सदी की शुरुआत में जो अनुवादित साहित्य रूस में आया, उसका इस समय की प्रेम कविता पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। पोलैंड के माध्यम से.

कविता में सबसे महत्वपूर्ण स्थान रूस की सैन्य सफलताओं या अन्य महत्वपूर्ण राज्य घटनाओं के अवसर पर स्तुतिगान कविताओं, गंभीर "कैंट्स" और विजयी "विवास" का था। यह घटना साहित्यिक परंपराओं की निरंतरता के स्पष्ट संकेतक के रूप में समीक्षाधीन अवधि के रूसी साहित्य के इतिहास के लिए बेहद महत्वपूर्ण है। "कैंट्स" और "विवेट्स" का एक पूर्ववर्ती है - पोलोत्स्क के शिमोन "रिदमोलॉजी" द्वारा "केस में" बारोक कविताओं का एक संग्रह। उनके पास एक स्पष्ट रूप से दिखाई देने वाला "वंशज" भी है - क्लासिक ओड। एक उदाहरण के रूप में, हम नरवा के कब्जे पर रोस्तोव के डेमेट्रियस के प्रसिद्ध कैंट का हवाला दे सकते हैं, जिसमें स्वीडन के प्रतीक शेर के साथ रूस के प्रतीक ईगल के संघर्ष की बात की गई थी। सब कुछ पौराणिक छवियों के कुशल अंतर्संबंध पर बनाया गया है: शेर, स्वीडन का प्रतीक, "नेमियन" नाम प्राप्त करता है और इस प्रकार हरक्यूलिस के कार्यों में से एक के साथ जुड़ा हुआ है; पीटर एक पत्थर है, और यह अनुवाद अक्सर आधुनिक चर्च उपदेशों में दिखाई देता है, विवा एक लैटिन अभिवादन रोना है, जिसे पीटर ने आधिकारिक तौर पर रूसी जीवन में पेश किया था।
होराटियन-एपिकुरियन विषय और रूपांकन, जो पिछली साहित्यिक परंपरा की विशेषता नहीं थे, पीटर के समय की कविता में भी नोट किए गए हैं। उदाहरण के लिए, "ड्रिंकिंग सॉन्ग" ऐसा ही है, जो प्रसिद्ध छात्र गान "गौडेमस इगितुर" का आधा-अधूरा और आधा-अनुवाद था। इसके दूसरे भाग में पीटर के समय के महाकाव्य-दिमाग वाले रईसों की दावत के कई विशिष्ट विवरण शामिल हैं, जिन्हें तुरंत नामित किया गया है (राजकुमार मासाल्स्की, इवान और बोरिस गोलित्सिन, आदि)।

लेखक का एक निजी व्यक्ति में परिवर्तन, जो "ईसाई स्वतंत्रता" से बंधा नहीं है, मुझे पीटर द ग्रेट के समय के साहित्यिक जीवन की सबसे विशिष्ट और आशाजनक विशेषता लगती है। इस कायापलट के परिणाम हँसी और प्यार पर लगे प्रतिबंध को हटाने के रूप में तुरंत परिलक्षित हुए। 18वीं सदी की पहली तिमाही में. ये परिणाम अभी भी प्रभावी थे। काव्यात्मक गुणवत्ता निम्न थी, क्योंकि काव्य का अभ्यास शौकीनों द्वारा किया जाता था। कुछ देर बाद गुणवत्ता में भी बदलाव आया।

नौकरी का विवरण

संक्रमण काल ​​की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धियों में से एक, और विशेष रूप से पीटर के समय में, मनुष्य की एक नई अवधारणा का विकास, व्यक्तित्व की समस्या का एक नया समाधान था। मनुष्य केवल पाप का स्रोत नहीं रह जाता। उन्हें एक सक्रिय व्यक्तित्व के रूप में माना जाता है, जो अपने आप में मूल्यवान है और इससे भी अधिक "पितृभूमि की सेवाओं" के लिए, जब परिवार की संपत्ति और कुलीनता नहीं, बल्कि सार्वजनिक लाभ, बुद्धिमत्ता और साहस किसी व्यक्ति को उच्चतम चरणों में से एक तक पहुंचा सकते हैं। सामाजिक सीढ़ी.

(18वीं शताब्दी की पहली तिमाही): प्राचीन रूसी साहित्य की तुलना में, इस अवधि के साहित्य में नई प्रवृत्तियाँ उभरीं, और संस्कृति और जीवन का तीव्र "धर्मनिरपेक्षीकरण" हुआ; पुरानी शैली संरचनाएँ नई सामग्री से भर गईं; एकल का गठन राष्ट्रभाषा. पीटर द ग्रेट युग की संस्कृति में वक्तृत्व कला अग्रणी कला बन गई: स्टीफन यावोर्स्की, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच और अन्य। पहला रूसी मुद्रित समाचार पत्र वेदोमोस्ती था। हस्तलिखित साहित्य के साथ-साथ मुद्रित साहित्य भी तेजी से सामने आ रहा है; अनाम के साथ - लेखक का; मौलिक रचनाओं के साथ-साथ अनूदित रचनाओं की भी बहुतायत है। शब्दांश शेष रहने पर कविता रूपांतरित हो जाती है, अंतरंग गीत प्रकट होते हैं। थिएटर विकसित हो रहा है: स्कूल थिएटर से लेकर नव पुनर्जीवित कोर्ट थिएटर और निर्मित सार्वजनिक थिएटर तक। इस युग के प्रतिपादक फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच थे। प्री-क्लासिकिज़्म का गठन किया जा रहा है। युग की एक विशेषता पीटर द ग्रेट की सक्रिय व्यक्तिगत भागीदारी है।
2. साहित्य 1730 – 1750 का दशक:पूर्व-क्लासिकिज़्म के आधार पर और फ्रांसीसी क्लासिकिज़्म के प्रभाव में, क्लासिकिज़्म का गठन एक दिशा के रूप में किया गया था कलात्मक विधिकला और साहित्य में; शैलियों की एक प्रणाली उभर रही है। इस अवधि के दौरान, रूसी वर्चस्व का सुधार पूरा हुआ। ए. डी. कांतिमिर और वी. के. ट्रेडियाकोवस्की के काम ने प्री-क्लासिकिज्म से क्लासिकिज्म में संक्रमण को पूरा किया, जिसका शिखर एम. वी. लोमोनोसोव और ए. पी. सुमारोकोव के काम थे। रूसी प्रदर्शनों की सूची के साथ एक स्थायी रूसी थिएटर बनाया गया था।
3. साहित्य 1760 – 1770 के दशक की पहली छमाही:सामाजिक सोच में वृद्धि हो रही है रूसी समाजपश्चिम के ज्ञानोदय संबंधी विचारों ने इस काल में प्रवेश किया। यह अवधि व्यंग्य और पत्रकारिता के उत्कर्ष की विशेषता थी (रूस में पहली बार, एन.आई. नोविकोव और उनके समर्थकों के प्रयासों से, समाज में सरकारी हलकों के प्रति विरोध पैदा हुआ)। ई. पुगाचेव का विद्रोह बना किसान विषयसाहित्य में अग्रणी. क्लासिकिज़्म की गहराई में, एक नई साहित्यिक दिशा का जन्म हुआ - भावुकतावाद। साहित्यिक प्रक्रिया के लोकतंत्रीकरण से एफ. एमिन, एम. चुलकोव और अन्य के उपन्यासों और कहानियों का उदय होता है [ 181; 182; 183;184; 191 ].
4. 18वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही का साहित्य:यह अवधि क्लासिकिज़्म के पतन की विशेषता है, आगे का विकासऔर भावुकता का विकास, यथार्थवादी प्रवृत्तियों का उदय। 18वीं शताब्दी की अंतिम तिमाही डी. आई. फोनविज़िन, ए.एन. रेडिशचेव, एम.एन. मुरावियोव, हां. बी. कनीज़्निन, जी.आर. डेरझाविन, एन.एम. करमज़िन, आई. आई. दिमित्रीव, युवा आई. ए. क्रायलोव की रचनात्मकता का युग है।

व्याख्यान संख्या 2. पेट्रिन युग का साहित्य (18वीं शताब्दी की पहली तिमाही)

योजना

1. रूस के यूरोपीयकरण की प्रक्रिया।
2. अनूदित गद्य।
3. वक्तृता.
4. मौलिक कहानियाँ.
5. कविता.
6. रंगमंच.
7. लोकगीत.
8. बारोक.
9. पीटर द ग्रेट युग की कला (पेंटिंग, वास्तुकला, मूर्तिकला) ( छात्र संदेश)।

साहित्य

गीत

18वीं सदी का रूसी साहित्य: पाठक/कॉम्प। जी. पी. माकोगोनेंको. एल., 1970.
18वीं सदी का रूसी साहित्य। 1700-1775: रीडर/कॉम्प. वी. ए. जैपाडोव. एम., 1979.
18वीं शताब्दी के रूसी साहित्य पर पाठक / कॉम्प। ए. वी. कोकोरेव. एम., 1965.

अनुसंधान

वलिट्स्काया ए.पी. 18वीं सदी का रूसी सौंदर्यशास्त्र। एम., 1983.
डेमिन ए.एस. 17वीं सदी के उत्तरार्ध का रूसी साहित्य - 18वीं शताब्दी की शुरुआत: दुनिया, प्रकृति, मनुष्य के बारे में नए कलात्मक विचार। एम., 1977.
कुलकोवा एल.आई. 18वीं सदी के रूसी सौंदर्यवादी विचार के इतिहास पर निबंध। एल., 1968.
पंचेंको ए.एम.पीटर के सुधारों की पूर्व संध्या पर रूसी संस्कृति। एल., 1984.
पंचेंको ए.एम.रूसी कविता की उत्पत्ति // 17वीं-18वीं शताब्दी की रूसी शब्दांश कविता। एल., 1970.
फेडोरोव वी.आई. 18वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में साहित्यिक प्रवृत्तियाँ। एम., 1979.

रूस के यूरोपीयकरण की प्रक्रिया

रूस के यूरोपीयकरण की प्रक्रिया पेट्रिन युग से शुरू हुई। पी. एन. बर्कोव रूस के यूरोपीयकरण की समस्या का श्रेय 18वीं शताब्दी की रूसी साहित्यिक प्रक्रिया की ख़ासियतों को देते हैं। यह एक बहुत ही जटिल ऐतिहासिक, सामाजिक और साहित्यिक घटना है [ 96 . पृ. 128-171]। 17वीं सदी के उत्तरार्ध का रूसी साहित्य - 18वीं शताब्दी की शुरुआत, यानी, "नए" रूसी साहित्य की पहली अवधि, मुख्य रूप से हस्तलिखित रूप में, ज्यादातर गुमनाम और अदिनांकित ग्रंथों में, हम तक पहुंची है। लंबे समय तक यह माना जाता था (पुरानी साहित्यिक आलोचना में और यहां तक ​​कि सोवियत काल में भी) कि पेट्रिन युग का साहित्य एक पड़ाव था। साहित्यिक विकास, कि इसमें कुछ भी नया या मौलिक नहीं है, कि मध्ययुगीन चर्च-तपस्वी विश्वदृष्टि ने अभी भी दिमागों को जकड़ रखा है और साहित्यिक प्रतिभाओं को दबा दिया है। हालाँकि, पहले से ही पोलोत्स्क के शिमोन (पेत्रोव्स्की-सीतनियानोविच, 1629-1680) और उनके छात्रों सिल्वेस्टर मेदवेदेव (1641-1691) और कैरियन इस्तोमिन (17वीं सदी के मध्य - 18वीं सदी की पहली तिमाही) के कार्यों में नई विशेषताएं सामने आईं। पारंपरिक विश्वदृष्टिकोण जिसने शैक्षिक विचारों को बढ़ावा दिया: "पढ़ना स्वयं कई लोगों को बुद्धिमान बनाता है, क्योंकि यह अंधेरे में रोशनी जलाता है" (पोलोत्स्क के शिमोन)। इस समय की साहित्यिक प्रक्रिया में पनपने वाला ठहराव और पतन नहीं था, बल्कि साहित्य में रूढ़िवादी और "प्रबुद्ध" प्रवृत्तियों के बीच संघर्ष था। नई, कठिनाई के साथ, स्टीफन यावोर्स्की, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच और अन्य लेखकों के कार्यों में जीती। नई विजय हुई क्योंकि इसे इस सबसे कठिन अवधि के दौरान रूसी जीवन की ऐतिहासिक आवश्यकताओं द्वारा जीवंत किया गया था।
लंबे समय तक, विज्ञान का मानना ​​​​था कि जो नई चीजें उभर रही थीं, वे "रूस के यूरोपीयकरण" का फल थीं और इससे ज्यादा कुछ नहीं। यूरोपीयकरण क्या है? - "यूरोपीय तरीके से पेरेस्त्रोइका।" यह परिभाषा बहुत सामान्य है. निःसंदेह, कोई पीटर महान, एलिज़ाबेथ, कैथरीन द्वितीय के यूरोप की ओर उन्मुखीकरण से इनकार नहीं कर सकता; लेकिन पी.एन. बर्कोव के अनुसार, "यूरोपीयकरण" में रूसी जीवन के सभी पहलुओं को शामिल नहीं किया गया था; यह सरकारी नीति का हिस्सा था; पीटर ने रूस को एक मजबूत राज्य में बदलने का प्रयास किया, लेकिन चर्च और बॉयर्स ने इसमें बाधा डाली, इसलिए उन्होंने सार्वजनिक जीवन के धर्मनिरपेक्षीकरण के सिद्धांत को सख्ती से लागू किया। हालाँकि, आर्थिक, राजनीतिक और अन्य परंपराओं के प्रभाव में रूस में यूरोपीय संस्कृति के तत्वों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। 18वीं शताब्दी के रूसी साहित्य में विजय न केवल रूस के "यूरोपीयकरण" का परिणाम थी, बल्कि हमारे स्वयं का भी था। राष्ट्रीय परंपराएँ. "यूरोपीयकरण" की शुरुआत से बहुत पहले, हमें कविता (पोलोत्स्क के शिमोन और उनके स्कूल), नाटक और गद्य में सफलताएँ मिलीं। पुराने रूसी साहित्य (विशेषकर 17वीं शताब्दी के साहित्य के तीव्र विकास) ने परंपराओं के उद्भव में योगदान दिया राष्ट्रीय संस्कृति. पुराने रूसी और "नए" साहित्य के बीच का अंतर मौजूद नहीं था और न ही हो सकता है: पूरी 18वीं शताब्दी के दौरान (और उससे भी आगे!) पुराने रूसी साहित्य की परंपराएँ काम करती रहीं, नए साहित्य को रास्ता दिया, लेकिन गायब हुए बिना। "नए" की बात करते समय, किसी को इस शब्द की परंपराओं को ध्यान में रखना चाहिए: 1700 एक सीमा चौकी नहीं थी, "पुराने" साहित्य से "नए" में संक्रमण की प्रक्रिया धीरे-धीरे आगे बढ़ी। पुराने साहित्यिक रूप और विधाएँ धीरे-धीरे लुप्त हो गईं, जिससे नए को रास्ता मिला। पेत्रिन युग का साहित्य यही संक्रमण है। धीरे-धीरे एक नई साहित्यिक भाषा का उदय हुआ। चर्च स्लावोनिक और बोलचाल की रूसी के मिश्रण ने साहित्यिक भाषा को जन्म दिया जिसे लोमोनोसोव ने रूसी कहा। भाषा प्रक्रिया का एक संकेत भाषा में बर्बरता - विदेशी शब्दों की प्रचुरता थी।
इस प्रकार, "यूरोपीयकरण" रूस को यूरोपीय देशों (हॉलैंड, उत्तरी जर्मनी, बाद में फ्रांस, ऑस्ट्रिया और अन्य यूरोपीय देशों) के सांस्कृतिक स्तर तक "खींचने" का एक प्रकार है। "यूरोपीयकरण" ने रूसी भाषा और साहित्य के विकास में योगदान दिया, रूसी ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया को गति दी; इसके अलावा, रूसी साहित्यिक और सांस्कृतिक हस्तियों ने प्राचीन स्रोतों और यूरोपीय स्रोतों दोनों की ओर रुख किया।

अनुवादित गद्य

पीटर द ग्रेट ने राजनीतिक संघर्ष में शब्द के अर्थ को पूरी तरह से समझा, इसलिए उन्होंने पत्रकारिता को एक बड़ा स्थान समर्पित किया: उन्होंने पहला मुद्रित समाचार पत्र "वेदोमोस्ती" बनाया, जहां सुधारों को बढ़ावा दिया गया। रूसी की एक विशिष्ट विशेषता प्रबुद्ध निरपेक्षतारूसी में अनुवाद को लेकर सरकार की अजीबोगरीब चिंताएँ थीं विदेशी भाषाएँ उपयोगी पुस्तकेंपालने के लिए सांस्कृतिक स्तरविषय. प्रत्येक युग ने अपने तरीके से अनुवाद के लिए नियोजित पुस्तकों की "उपयोगिता" को समझा: पीटर के तहत, उनके निर्देश पर, व्यावहारिक रूप से उपयोगी पुस्तकों का अनुवाद और प्रकाशन किया गया - पाठ्यपुस्तकें, गणित, भूगोल, खगोल विज्ञान, सैन्य मामले, इतिहास, नैतिकता पर लोकप्रिय कार्य। और इसी तरह। उदाहरण के लिए, पत्रों में विनम्रता के यूरोपीय रूपों के बारे में "अलग-अलग तारीफ कैसे लिखी जाती है" (1709); शिष्टाचार और रोजमर्रा की जिंदगी के बारे में "युवाओं का एक ईमानदार दर्पण" (1717); "चूहों और मेंढकों का युद्ध", ईसप की दंतकथाएं, क्विंटस कर्टियस द्वारा "सिकंदर महान के कार्यों पर", "ट्रॉय की बर्खास्तगी पर" और प्राचीन लेखकों के अन्य अनुवाद और प्राचीन विषयों पर काम; मध्य युग के इतिहास पर माउरो ऑर्बिनी द्वारा लिखित "इतिहासलेखन की पुस्तक" [ 96 . पी. 159].
इनमें से अधिकांश अनुवाद हस्तलिखित थे; वे 1725 के बाद मुद्रित रूप में सामने आये। पाण्डुलिपि साहित्यलंबे समय तक (और 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में) एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता रहा, क्योंकि रूस में कागज और छपाई महंगी थी। यह न केवल अनुवादित, बल्कि मूल रूसी साहित्य पर भी लागू होता है। इसकी पुष्टि सेंट पीटर्सबर्ग, मॉस्को, कीव में सार्वजनिक पुस्तकालयों के संग्रह में हस्तलिखित संग्रहों से होती है [ 269 . पृ. 362-372]. अनुवादित कार्यों की संख्या स्पष्ट रूप से मूल रूसी पुस्तकों की संख्या से अधिक है।
सांस्कृतिक परतें रूसी समाजयूरोपीय लोगों के सौंदर्य जीवन में शामिल होने का प्रयास किया। अनुवाद सरकार के आदेश और व्यक्तिगत पहल पर किए गए (उदाहरण के लिए, प्रिंस डी. एम. गोलित्सिन)। इस समस्या का गहराई से अध्ययन प्रसिद्ध रूसी वैज्ञानिक पी. पी. पेकार्स्की ने अपने व्यापक कार्य "पीटर द ग्रेट के तहत रूस में विज्ञान और साहित्य" में किया था। 269 ]. दार्शनिक कार्यों के अनुवाद - एस. पुफेंडोर्फ के "प्रकृति और राष्ट्रों के नियमों पर", जी. ग्रोटियस के "युद्ध और शांति के कानूनों पर" और अन्य का पीटर द ग्रेट युग के दिमाग पर उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा।
केवल 20 के दशक के मध्य से हस्तलिखित अनुवाद सामने आने लगे (कमजोर, क्योंकि कोई अनुवाद कर्मचारी नहीं थे) - 17 वीं शताब्दी के फ्रांसीसी उपन्यासों का रूपांतरण। पॉल टैल्मन के उपन्यास "ए ट्रिप टू द आइलैंड ऑफ लव" का अनुवाद और प्रकाशन वी. के. ट्रेडियाकोवस्की द्वारा 1731 में किया गया था; यह रूस में पहला मुद्रित अनुवादित उपन्यास था। प्राचीन क्लासिक्स प्रिंट में सामने आए - होरेस, कॉर्नेलियस नेपोस, ज़ेनोफ़ोन और अन्य, साथ ही मॉन्टेन, फॉन्टेनेल और अन्य। कैंतिमिर ने एनाक्रेओन से बहुत अनुवाद किया। 1720 के दशक के उत्तरार्ध से, प्राचीन और आधुनिक यूरोपीय लेखकों के कार्यों के अनुवाद रूसी पत्रिकाओं "नोट्स टू वेडोमोस्टी", "मासिक वर्क्स" और अन्य में प्रकाशित हुए थे। लेकिन बड़ी संख्या में अनुवाद हस्तलिखित रूप में ही रहे।
रूसी साहित्य के निर्माण में पुरातनता की भूमिका महान है। पोलोत्स्क का शिमोन पहले से ही पुरातनता से अच्छी तरह परिचित था, प्राचीन ग्रीक, लैटिन और अन्य भाषाएँ बोलता था। एस. मेदवेदेव, के. इस्तोमिन, सेंट। यावोर्स्की, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच, कांतिमिर, लोमोनोसोव, वी. पेट्रोव, ट्रेडियाकोव्स्की और अन्य, कई भाषाओं को पूरी तरह से जानते थे, प्राचीन लेखकों को धाराप्रवाह पढ़ते थे और प्राचीन और आधुनिक दोनों पश्चिमी साहित्य को आत्मसात करते थे। उनमें से कई (फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच, ट्रेडियाकोव्स्की, लोमोनोसोव) ने स्वयं लैटिन में कविता और वैज्ञानिक रचनाएँ लिखीं। लैटिन में कविता 18वीं, 19वीं और 20वीं शताब्दी में रूस में मौजूद थी। 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में अनुवाद गतिविधि विशेष रूप से तीव्र थी।
18वीं शताब्दी के दौरान, अनुवादकों की गहन गतिविधि के कारण, रूसी साहित्य को एक बड़ी पुनःपूर्ति प्राप्त हुई, जिससे कई पाठकों को अपनी शिक्षा में सुधार करने और ज्ञात लगभग सभी दार्शनिक, राजनीतिक, ऐतिहासिक और कलात्मक साहित्य के स्मारकों से परिचित होने का अवसर मिला। उस समय की यूरोपीय दुनिया.

वक्तृत्व

पीटर द ग्रेट के युग में, प्राचीन रूसी वक्तृत्व गद्य की परंपराओं को जारी रखते हुए, वक्तृत्व कला सक्रिय रूप से विकसित हो रही थी [ 153 . पृ. 215-223]. धर्मनिरपेक्ष सामग्री के पहले उपदेश सामने आए, जिसमें पीटर I के कार्यों की प्रशंसा की गई (अक्सर उसकी तुलना व्लादिमीर प्रथम, अलेक्जेंडर द ग्रेट, जूलियस सीज़र और इसी तरह से की गई), और पैनेजिरिक उपदेशों की काव्यात्मकता उभरी। पेट्रिन युग में, स्टीफ़न यावोर्स्की, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच और अन्य प्रचारकों की वक्तृत्व संबंधी गतिविधि फली-फूली।

मौलिक कहानियाँ

उपरोक्त के साथ, हस्तलिखित कथा साहित्य, रूप में पुराना, लेकिन सामग्री में नया, अस्तित्व में है: रोजमर्रा की कहानियां, अनुवादित उपन्यास, कहानियां, प्राचीन रूसी साहित्य के कार्यों का सक्रिय रूप से पुनर्निर्माण किया जा रहा है। युग की पहली मौलिक कहानियाँ भी सामने आने लगती हैं [देखें: 145 ] - एक नए प्रकार का रूसी कथानक वर्णन, इसके उदाहरण: "रूसी नाविक वसीली करियोत्स्की और फ्लोरेंस्की भूमि की खूबसूरत राजकुमारी इराकली की कहानी"; "बहादुर रूसी सज्जन अलेक्जेंडर और उनके प्रेमियों टायरा और एलोनोरा की कहानी"; "एक रईस के बेटे की कहानी..."।
ये कृतियाँ पेट्रिन युग का एक उज्ज्वल उत्पाद हैं। उनका विशिष्ट नायक एक विनम्र युवक (अक्सर एक गरीब रईस) होता है। उसका भाग्य विशिष्ट है: वह पहुँच जाता है उच्च पदसमाज में किसी की उत्पत्ति के लिए नहीं, बल्कि व्यक्तिगत योग्यता, "तर्क", "विज्ञान" के लिए धन्यवाद; इन कार्यों का रूप भी विशिष्ट है, जहाँ रूसी और अनुवादित साहित्य की कलात्मक परंपराओं को विशिष्ट रूप से संयोजित किया गया था।
ये मूल कहानियाँ 17वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की कथात्मक कृतियों से काफी भिन्न हैं: "इतिहास" पूरी तरह से धर्मनिरपेक्ष रचनाएँ हैं, उनका कथानक काल्पनिक है और मुख्य पात्र के चरित्र को प्रकट करने की दिशा में विकसित होता है, जिसका भाग्य परिणाम है उसके कार्य, न कि भाग्य की कार्रवाई, जैसा कि "द टेल ऑफ़ सव्वा ग्रुडत्सिन" और "द टेल ऑफ़ मिस्फोर्ट्यून" में हुआ था।
"तेज दिमाग" वाले रूसी नाविक वसीली करियोत्स्की सभी बाधाओं पर काबू पाते हैं और फ्लोरेंस के राजा बन जाते हैं; रूसी घुड़सवार अलेक्जेंडर, जो अपनी व्यक्तिगत बहादुरी के लिए सम्मानित था, रूस लौटने के दौरान मर जाता है, अपने निष्क्रिय समय के लिए प्रायश्चित की आशा खो देता है।
इन कहानियों में जो नया है वह एक प्रेम विषय का विकास है, जो न केवल कथानक बनाता है, बल्कि नायक के चरित्र को प्रकट करने का भी काम करता है। प्यार एक महत्वपूर्ण और गंभीर भावना है, पतन या पाप नहीं, बल्कि एक उदात्त और साथ ही सांसारिक जुनून जो नायक को शोषण के लिए प्रेरित करता है। यह पूरे व्यक्ति को गले लगाता है: नाविक वसीली, राजकुमारी को देखकर, "उसकी सुंदरता से गिर गया ( सौंदर्य - ओ.बी.) भूमि पर।" मध्य युग की तपस्या के विपरीत, धर्मनिरपेक्ष सिद्धांत यहाँ स्वयं प्रकट हुआ; सांसारिक जीवन की पुष्टि, मनुष्य की वास्तविक शक्ति का रहस्योद्घाटन पुनर्जागरण साहित्य की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है।
उदाहरण के लिए, "इतिहास" पुनर्जागरण प्रवृत्तियों को प्रतिबिंबित करता है, उनमें शूरवीर महाकाव्य का अधिकांश भाग शामिल है। कहानियाँ अनुवादित साहित्य से प्रभावित थीं: वैज्ञानिकों ने बोकाशियो की लघु कथाओं और "इतिहास" के साथ अन्य अनुवादित कार्यों के बीच समानताएँ पाईं [देखें। अधिक जानकारी: 179. पृ. 430-433]. कहानियाँ पीटर द ग्रेट के समय के शैक्षिक विचारों को भी दर्शाती हैं। तर्क और ज्ञान, विज्ञान की "तीक्ष्णता" की बदौलत नायक सफलता प्राप्त करते हैं। "इतिहास" में बारोक तत्व हैं: रूपकवाद, अत्यधिक भावुकता, प्राचीन देवताओं (मंगल, कामदेव, फॉर्च्यून, आदि) का उल्लेख। "इतिहास" में गीत शामिल हैं - "अरियास", जो 18वीं शताब्दी की शुरुआत के प्रेम गीतों के विशिष्ट उदाहरण हैं। कहानियों की साहित्यिक शैली विषम काव्य परतों का मिश्रण है: यहां इतालवी और फ्रांसीसी साहित्य का प्रभाव देखा जा सकता है, जिनकी रचनाएँ पोलैंड की मध्यस्थता के माध्यम से रूस में आईं। लेकिन इसमें पीटर द ग्रेट युग के व्यावसायिक गद्य का भी प्रभाव है।
इस शैली ने युग को अच्छी तरह से पकड़ लिया है, इसे प्रतिबिंबित करने का प्रबंधन किया है। "इतिहास" बहुत लोकप्रिय थे, उन्हें फिर से लिखा गया, वे लंबे समय तक अस्तित्व में रहे। मूल कहानियों ने 18वीं शताब्दी के गद्य के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई, जो एफ. एमिन और एम. चुलकोव के कार्यों में परिलक्षित हुई। वैज्ञानिकों का मानना ​​है कि इन कहानियों में पहली बार उपन्यास शैली की कुछ विशेषताएँ आकार लेने लगीं [ 183; 179. पी. 433]. पुराने रूसी साहित्य की "चलने" की शैली की परंपराओं को विरासत में लेते हुए, पीटर द ग्रेट के समय के यात्रा नोट्स के लेखक (उदाहरण के लिए, आई. लुक्यानोव, ए. इग्नाटिव, पी. टॉल्स्टॉय, बी. कुराकिन, आई. नारीश्किन, ए) मतवेव और अन्य) नए साहित्य के सौंदर्यशास्त्र के ढांचे के भीतर कला के दिलचस्प कार्यों का निर्माण करने में कामयाब रहे [। 327; 328 ].

कविता

पीटर द ग्रेट के युग में, कविता तेजी से विकसित हुई, नई शैलियाँ सामने आईं: प्रेम गीत, कैंट।
कांत (लैटिन कैंटस से - गायन, गीत) - 18वीं शताब्दी में रूस में एक प्रकार की मौखिक और संगीतमय गैर-पेशेवर कला, पाठ और मंत्र की मूल एकता के रूप में उत्पन्न हुई: 1) आध्यात्मिक मंत्र और भजन; 2) धर्मनिरपेक्ष पुस्तक (गैर-लोक) गीत (प्रेम, शराब पीना, व्यंग्यात्मक, आदि)। कांट की काव्यात्मकता और शैली लोक काव्य गीत परंपरा से नहीं, बल्कि साहित्यिक, किताबी कविता की परंपरा से निर्धारित होती है। नई साहित्यिक कविता के विपरीत, कैंट के कई रूप थे, गीत के रूप में लोगों के बीच व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था, और 18 वीं शताब्दी की कई गीतपुस्तकों में भी शामिल किया गया था। अक्सर, कैंट अनाम होते थे या लेखक का नाम एक एक्रोस्टिक कविता में एन्क्रिप्ट किया गया था (लेखक का पहला और अंतिम नाम प्रत्येक पंक्ति के शुरुआती अक्षरों में ऊपर से नीचे तक पढ़ा गया था)। इनका निर्माण शहरी परिवेश में हुआ था। पेट्रिन युग में धर्मनिरपेक्ष छावनी स्पष्ट रूप से सामने आई। 18वीं सदी के उत्तरार्ध से. लोक गीतात्मक गीतों को गीतों की किताबों से बाहर कर प्रांतीय परिवेश की ओर ले जाया जा रहा है।
राज्य के जीवन में विभिन्न महत्वपूर्ण अवसरों पर और शाही परिवारप्रशंसनीय कविताएँ रची जाती हैं - स्तुतिगान, इस या उस घटना का महिमामंडन। पीटर I और उनके साथियों (ए.डी. मेन्शिकोव, एफ.एम. अप्राक्सिन, आदि) को विशेष रूप से अक्सर गाया जाता था; फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच ने अपने गंभीर गीत "एपिनिकियन" (एपिनिकियन - "विजय गीत") में पोल्टावा की जीत का महिमामंडन किया।
कांट्स ने, अपने रूपकवाद और बारोक प्रतीकवाद के साथ, प्रशंसनीय कविता की शैली के जन्म को तैयार किया - क्लासिकिज़्म की कविता में सबसे व्यापक शैलियों में से एक।
सिलेबिक (कभी-कभी सिलेबिक टॉनिक में बदल जाने वाला) धर्मनिरपेक्ष गीत, जो 17वीं शताब्दी में उत्पन्न हुआ और 18वीं शताब्दी के पहले दशकों में एक हस्तलिखित कहानी की तरह विकसित होता रहा, एक साक्षर रूसी व्यक्ति की चेतना के "धर्मनिरपेक्षीकरण" की गवाही देता है। . लौकिक काव्य में प्रेम प्रसंग का प्रमुख स्थान है। "नाविकों-नाविकों" ("एक तूफान समुद्र में फैल रहा है...") के चिंता भरे और खतरनाक जीवन के बारे में गीत बहुत लोकप्रिय था। प्रारंभिक संस्करणजो 1724 की एक हस्तलिखित गीतपुस्तिका में दिखाई देता है। इस धर्मनिरपेक्ष गीत के बोल मुख्य रूप से शहरी आबादी के मध्य स्तर में विकसित हुए, और हालांकि कई बार इसमें पेशेवर कौशल और भावना की अकृत्रिम ईमानदारी का अभाव था, फिर भी यह स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी के शिक्षकों द्वारा विकसित किए गए वैज्ञानिक छंद से आगे निकल गया और अन्य रूढ़िवादी धार्मिक स्कूल [ 172. पी. 362].

थिएटर

विशेष रूप से बहुत ध्यान देनापीटर I ने इतना बड़ा भुगतान किया और शानदार दृश्यकला, रंगमंच की तरह। उन्होंने आमंत्रित किया विदेशी अभिनेताकुन्स्ट के नेतृत्व में (एक साल बाद, 1703 में, उनकी मृत्यु हो गई), और फिर फ़र्स्ट के नेतृत्व में। मॉस्को में रेड स्क्वायर पर, "कॉमेडी होरोमिना" का आयोजन किया गया - पहला सार्वजनिक रूप से सुलभ थिएटर। इस "घर" में अक्सर विदेशी भाषाओं में अनुवादित नाटकों का मंचन किया जाता था। सुधारों को बढ़ावा देने के पीटर I के कार्य को पूरा करने में विफल होने के कारण, कुन्स्ट-फर्स्ट थिएटर जल्द ही ढह गया।
यह कार्य काफी हद तक स्कूल नाटक द्वारा पूरा किया गया था। स्कूल नाटक में पौराणिक, बाइबिल (अक्सर), ऐतिहासिक कथानक - रूपक पात्रों और संकेतों की बहुतायत के साथ कार्य प्रस्तुत किए गए थे। स्कूल नाटक की विशिष्ट विशेषताएं: प्रस्तावना, कथानक की प्रस्तुति (5 अंकों तक), उपसंहार; समय, स्थान और क्रिया की एकता बनाए रखना; हास्य और उदात्त का संयोजन; शब्दांश छंद; नैतिकीकरण. स्कूल नाटक की काव्यात्मकता इसके सिद्धांतकारों जे. पोंटन और एफ. लैंग द्वारा निर्धारित की गई थी। प्राचीन नाटक, पुनर्जागरण थिएटर के अनुभव में महारत हासिल करने के बाद, शैली के मामले में स्कूल थिएटर ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के रूसी कोर्ट थिएटर या कुन्स्ट-फर्स्ट थिएटर से एक कदम ऊपर था, और इसे केवल "स्कूल" की परिभाषा तक सीमित नहीं किया जा सकता है। नाटक"।
कोर्ट थिएटर के साथ-साथ स्कूल नाटक और स्कूल थिएटर ने 17वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे और 18वीं शताब्दी के पहले तीसरे में नाटकीय जीवन के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। पोलोत्स्क के शिमोन की नाटकीयता स्कूल नाटक के जन्म से पहले की है। कीव-मोहिला थियोलॉजिकल अकादमी के छात्र इसके विकास में योगदान देते हैं: रूसी चर्च के मंत्री बनकर, उन्होंने शुरुआत की स्कूल थिएटररोस्तोव, प्सकोव, टवर, इरकुत्स्क और कई अन्य शहरों में स्कूलों, मदरसों, धार्मिक स्कूलों, विशेष शैक्षणिक संस्थानों में (उदाहरण के लिए, मॉस्को सर्जिकल हॉस्पिटल - बिडलू हॉस्पिटल थिएटर में)। स्कूल नाटक अक्सर कविता और भाषण के शिक्षकों द्वारा लिखे जाते थे, और अभिनेता और दर्शक स्कूल के छात्र होते थे।
प्रारंभिक रूसी नाटक के इतिहास में, एक निश्चित स्थान पर निकोलाई बिडलू के अस्पताल में आयोजित थिएटर का कब्जा है, जो न केवल एक डॉक्टर थे, बल्कि एक कला पारखी भी थे। इस थिएटर के नाटकों ("रशियन ग्लोरी...", "सैड ग्लोरी...", आदि) हैं चारित्रिक विशेषता, जो उन्हें अन्य स्कूली नाटकों से अलग करता है: राजनीतिक-विचित्र, धर्मनिरपेक्ष चरित्र। इस रंगमंच की दिशा अब चर्च के हितों से नहीं, बल्कि राज्य के हितों से निर्धारित होती है। इसलिए दर्शकों के लिए नाटकों के राजनीतिक, सामयिक अर्थ की अत्यधिक स्पष्टता, स्पष्टता के लिए बिडलू थिएटर के नाटकों की विशिष्ट इच्छा है। बिडलू थिएटर की नाटकीयता ने, स्कूल नाटक के रूपकवाद के विपरीत, क्लासिकवाद की नाटकीयता की सामाजिक-राजनीतिक, सामयिक समस्याओं का सूत्रीकरण तैयार किया।

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साहित्यXVIIIसदियों

व्याख्यान 1

1700-1730 में साहित्य का विकास

(पीटर के युग का साहित्य)

18वीं शताब्दी के पहले दशक नई कला के निर्माण का समय थे, साहित्य के निर्माण का समय था जो पिछले काल के साहित्य से गुणात्मक रूप से भिन्न था। साहित्यिक रचनात्मकता में कुछ नया होने का सबसे महत्वपूर्ण संकेत लेखकों का राष्ट्रीय दृष्टिकोण से वास्तविकता का दृष्टिकोण था। लेखक की दृष्टि का क्षितिज विस्तृत हो रहा है। साहित्यिक नायकों को रूसी राज्य के बाहर ले जाया जाता है। अन्य देशों का चित्रण कल्पना के स्पर्श से मुक्त है। यह विचार तेजी से सुना जा रहा है कि एक व्यक्ति समाज का सदस्य है, कि यह उस पर कुछ जिम्मेदारियाँ थोपता है: एक व्यक्ति को समाज, राज्य को वास्तविक लाभ पहुँचाना चाहिए (यह विचार ए. केंटेमिर के दूसरे व्यंग्य में सुना जाता है)। साहित्य में मानव मनोविज्ञान को प्रतिबिंबित करने का प्रयास किया गया है। यदि समग्र रूप से 18वीं शताब्दी का रूसी साहित्य कहा जा सकता है रचनात्मक प्रयोगशाला, जिसने तैयारी की कलात्मक उपलब्धियाँ XIX सदी, तब प्रायोगिक सिद्धांत 18वीं सदी के पहले दशकों के साहित्य में विशेष रूप से स्पष्ट था, जब कोई नहीं था साहित्यिक दिशा, साहित्यिक जीवनस्वतःस्फूर्त रूप से विकसित हुआ, और लेखन अभी तक एक बड़ा और आंतरिक रूप से संगठित हिस्सा नहीं बन पाया था वैचारिक संघर्ष , अभी तक पेशा नहीं बन पाया है. यह अवधि इतिहास में "पीटर के सुधारों के युग" के रूप में दर्ज की गई। पीटर प्रथम ने रूसी संस्कृति को यूरोपीय संस्कृति के करीब लाने के लिए बहुत कुछ किया। जैसा कि ए.एस. ने उल्लेख किया है। पुश्किन के अनुसार, "रूस एक कुल्हाड़ी की आवाज और तोपों की गड़गड़ाहट के साथ एक टूटे हुए जहाज की तरह यूरोप में दाखिल हुआ।" पीटर I, अपने परिवर्तनों में, अपने सुधारों में, शैक्षिक, मानवतावादी पश्चिम की ओर आकर्षित हुआ। यह ऐतिहासिक रूप से अपरिहार्य था। रूस, पुराने प्रकार की राजशाही से, पुराने वर्ग पूर्वाग्रहों से बंधे राज्य से, एक अलग, यूरोपीय प्रकार के शक्तिशाली राज्य, एक "प्रबुद्ध" राजशाही में आया। इसके अनुसार, रूस में एक बिल्कुल नया विश्वदृष्टिकोण आकार ले रहा था। विज्ञान में रुचि है और इसके संबंध में मानव मन की शक्ति में विश्वास धीरे-धीरे स्थापित होता है। तर्क हर चीज़ का माप बन जाता है (इस तरह क्लासिकिज़्म के उद्भव के लिए ज़मीन तैयार की जाती है)। और यह मानदंड धीरे-धीरे, अदृश्य रूप से कई पारंपरिक धार्मिक विचारों को पृष्ठभूमि में धकेल रहा है। चर्च की सत्ता का स्थान राज्य की सत्ता ने ले लिया है, जिसने चर्च की सत्ता को अपने अधीन कर लिया है। राज्य की सेवा करना व्यक्ति के मूल्य और नैतिक गुणों की कसौटी बन जाता है। सामाजिक लाभ धीरे-धीरे उच्चतम नैतिक मानक बनता जा रहा है। पश्चिम में उभरे ये नए विचार, नई अवधारणाओं के साथ, रूसी रोजमर्रा की जिंदगी में प्रवेश कर रहे हैं: सार्वजनिक लाभ, सार्वजनिक कारण, नागरिक, देशभक्त। यह विश्वास उत्पन्न होता है कि नागरिक कानून ऊपर से प्रेरणा से नहीं लिखे जाते हैं, बल्कि तर्क के नियमों के अनुसार बनाए जाते हैं, जो "प्राकृतिक कानून" द्वारा निर्धारित होते हैं, न कि "ईश्वरीय विधान" द्वारा। पहली पाठ्यपुस्तकें प्रकाशित होती हैं (मैग्निट्स्की द्वारा "अंकगणित", स्मोट्रिट्स्की द्वारा "व्याकरण"), पहला रूसी मुद्रित समाचार पत्र "वेदोमोस्ती" दिखाई देना शुरू होता है। शैक्षणिक संस्थान खुल रहे हैं (अर्नस्ट ग्लक जिमनैजियम, उच्च शिक्षा संस्थान - स्लाविक-ग्रीक-लैटिन अकादमी)। 1702 के अंत में, डेंजिग के एक जर्मन जोहान कुन्स्ट ने, पीटर I की पहल पर, रूस में पहला थिएटर खोला (थिएटर केवल एक वर्ष के लिए अस्तित्व में था - कुन्स्ट की मृत्यु हो गई और प्रदर्शन बंद हो गए), जहां सभी भूमिकाएँ पुरुषों द्वारा निभाई गईं। संचार के नये मानक स्थापित हो रहे हैं। युवाओं और नवयुवकों के लिए कैसे व्यवहार करें ("युवाओं का एक ईमानदार दर्पण"), वीरतापूर्ण और व्यावसायिक पत्र कैसे लिखें ("विभिन्न प्रशंसा कैसे लिखें के उदाहरण") पर मार्गदर्शिकाएँ दिखाई देती हैं। इन पुस्तकों में मानवीय गरिमा की पुष्टि की इच्छा पर जोर दिया जाना चाहिए। 1724 में, विज्ञान और जिज्ञासु कला अकादमी की स्थापना की गई थी। अकादमी के उद्घाटन के साथ, रूस में विज्ञान का विकास अंततः केंद्रीकृत हो गया और राज्य की देखरेख में ले लिया गया। साहित्य विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष चरित्र प्राप्त कर लेता है। नए रीति-रिवाजों, जीवन के नए तरीके के लिए साहित्य में अन्य शब्दों के प्रतिबिंबित होने की आवश्यकता थी, एक नई साहित्यिक भाषा, नई शैलियाँ, नए रूप। नये जन्म होते हैं साहित्यिक कृतियाँ, रूस में पहले से अज्ञात, विशेष रूप से, प्रेम गीत उत्पन्न होते हैं। प्रारंभ में इन कविताओं की रचना इसी के अनुरूप की गई थी लोकगीत परंपराएँ . किताब के बोल धीरे-धीरे सामने आते हैं। इस समय की गीतात्मक कविता, कलात्मक दृष्टि से कमजोर, ऐतिहासिक और साहित्यिक दृष्टि से अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि इसने पाठक के लिए खोला, रूसी कला के लिए मानव जीवन का एक बिल्कुल नया, पहले से अज्ञात क्षेत्र खोला - क्षेत्र व्यक्तिगत अनुभवों का. हालाँकि, साहित्यिक रचनात्मकता में बहुत अधिक "आंतरिक प्रतिरोध" था और इसे अद्यतन करना कठिन था। इसे मध्यकालीन काव्यशास्त्र की विशिष्टताओं द्वारा समझाया गया है। शैलीगत परंपराएँ जो प्राचीन रूसी साहित्य में बहुत मजबूत थीं, 18वीं शताब्दी 5 के साहित्य में लंबे समय तक जीवित रहीं। पहले दशकों में, 16वीं-17वीं शताब्दी की विशिष्ट शैलियों ने भी अपना महत्व बरकरार रखा। 17वीं शताब्दी में, कहानी की शैली रूसी साहित्य में सबसे व्यापक थी। यह नई सदी के पहले दशकों में लोकप्रिय बना हुआ है। और यहां, सामान्य शैली में, पुराना, सामग्री और शैलीगत रूप दोनों में, नए के साथ संघर्ष में आना शुरू हो जाता है, जबकि साथ ही आम तौर पर नए के साथ सह-अस्तित्व जारी रहता है। इस घटना का पता पीटर द ग्रेट के समय की सबसे व्यापक कहानियों के उदाहरण से लगाया जा सकता है। यह, सबसे पहले, "रूसी नाविक वासिली कोरिओत्स्की और फ्लोरेंस्की भूमि की खूबसूरत राजकुमारी इराकली की कहानी है।" फैशनेबल शब्द "हिस्टोरिया" या "इतिहास" को अक्सर ऐसे कार्यों के शीर्षक में पेश किया जाता है। कहानियों के गुमनाम लेखक इन कार्यों में चित्रित घटनाओं की प्रामाणिकता और विशिष्टता पर जोर देना चाहते थे, साथ ही, उन्हें 17 वीं शताब्दी की कहानियों से अलग करना चाहते थे। यह कार्य एक ऐसे संघर्ष को विकसित करता है जो 17वीं शताब्दी की कहानियों से पहले से ही परिचित है। हमारे सामने जीवन के लक्ष्यों, नैतिक मूल्यों, समाज की नैतिक नींव के बारे में पुराने और नए विचारों का टकराव, पिता और पुत्रों की विचारधाराओं का टकराव है। लेकिन अगर 17वीं शताब्दी की कहानियों में इस तरह के टकराव ने आम तौर पर एक बहुत ही तीव्र चरित्र प्राप्त कर लिया और इसे एक विरोधी संघर्ष (सावा ग्रुडत्सिन की कहानियाँ, दुख-दुर्भाग्य के बारे में) के रूप में चित्रित किया गया, तो यहां वसीली और उसके पिता के बीच कोई सीधा टकराव नहीं है। इसके अलावा, पिता अपने बेटे की "अपने मन से जीने" की इच्छा में हस्तक्षेप नहीं करता है। पिता-पुत्र के बीच कोई दुश्मनी नहीं होती और नायक अपने तरीके से जीते हुए जीत हासिल करता है और सामाजिक सीढ़ी के सबसे ऊंचे पायदान पर पहुंच जाता है. यह संघर्ष का एक मौलिक रूप से नया समाधान है - पीटर द ग्रेट के अशांत समय की भावना में। प्रेम के विषय को एक नए तरीके से प्रस्तुत और हल किया गया है। यदि 17वीं शताब्दी की कहानियों में प्रेम एक शैतानी भावना है, नायक को अपने "पति की पत्नी" से प्यार हो जाता है, वह अपनी आत्मा शैतान को बेच देता है, तो पीटर द ग्रेट युग की कहानियों में यह एक नेक भावना है, नायकों का आपसी प्रेम, लक्ष्य की प्राप्ति में योगदान, यह प्रेम संघर्ष है जो कहानी की कार्रवाई को संचालित करता है। पीटर द ग्रेट के दौर की कहानियों में रूसी लोगों को यूरोपीय लोगों के रूप में दर्शाया गया है। उन्हें पुरानी रूसी कहानी से अलग गुण दिए गए थे: स्वतंत्रता, संसाधनशीलता, वीरता - जिसकी अत्यधिक मांग की गई थी नया जीवन, नई वास्तविकता। ये सभी रचनाएँ पुस्तकीय साहित्यिक परंपरा की अपेक्षा लोकसाहित्य के अधिक निकट थीं। उन्हें मुद्रित नहीं किया गया, बल्कि सूचियों में वितरित किया गया, अलग-अलग किया गया, जो उन्हें लोककथाओं के करीब लाया और पारंपरिकता और सामान्य स्थानों के साथ कार्यों की संतृप्ति में योगदान दिया। 18वीं शताब्दी के साहित्य की एक महत्वपूर्ण विशेषता और सबसे विशिष्ट लक्षण यह था कि पहले दशकों में ही साहित्य गुमनाम होना बंद हो गया था। अनाम कार्यों के इतिहास से, जिसके निर्माण में कई अज्ञात सह-लेखकों ने भाग लिया था, यह व्यक्तिगत लेखकों के काम के इतिहास में बदल जाता है, जिनमें से प्रत्येक का अपना स्पष्ट रूप से परिभाषित तरीका, विश्वदृष्टि और काव्य है। इस पंक्ति में पहले स्थान पर एंटिओक कैंटीमिर और फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच का कब्जा है।

व्याख्यान 2

साहित्यिक दिशाएँXVIIIसदियों

सदी की शुरुआत में पूर्व-शास्त्रीयवाद

18वीं शताब्दी का साहित्य, प्राचीन रूस के साहित्य के विपरीत, साहित्यिक दिशाओं के साथ विकसित हुआ। विशेषताएँएक स्थापित साहित्यिक दिशा में, एक नियम के रूप में, हैं: अवधारणा की स्पष्टता जो लेखकों की गतिविधियों को निर्धारित करती है, सामान्य रचनात्मक और विश्वदृष्टि सिद्धांतों से जुड़े लेखकों की एक प्रसिद्ध टीम की उपस्थिति। आमतौर पर ये दोनों विशेषताएं घोषणापत्र-घोषणा में विकसित की जाती हैं, जहां साहित्यिक और सार्वजनिक पदइस दिशा के प्रतिनिधि, साहित्यिक रचनात्मकता के लिए उनकी आवश्यकताएँ। इस प्रकार, फ्रांसीसी क्लासिकवाद का घोषणापत्र प्रसिद्ध था " काव्यात्मक कला"बुआलो, रूसी क्लासिकवाद - सुमारोकोव द्वारा "उन लोगों का आग्रह जो लेखक बनना चाहते हैं" और आंशिक रूप से लोमोनोसोव द्वारा "एनाक्रेओन के साथ बातचीत", रूसी भावुकतावाद - करमज़िन का लेख "लेखक को क्या चाहिए?" और उसके पत्र. एक साहित्यिक आंदोलन हमेशा एक निश्चित कलात्मक पद्धति, प्रसिद्ध रचनात्मक सिद्धांतों पर आधारित होता है। कोई भी कलात्मक पद्धति किसी न किसी साहित्यिक आंदोलन के अलावा साहित्य के इतिहास में स्वयं को प्रकट नहीं कर सकती। साथ ही, कलात्मक पद्धति किसी दिए गए दिशा में निहित विशिष्ट ऐतिहासिक और सामाजिक विशेषताओं को प्राप्त करती है, और, सख्ती से कहें तो, प्रत्येक दिशा एक बहुत ही विशिष्ट पद्धति की वाहक होती है। अर्थात् जितनी साहित्यिक प्रवृत्तियाँ, उतनी विधियाँ। साहित्यिक दिशा साहित्यिक कार्य का एक जटिल संगठन, सामाजिक विचार की एक काफी विकसित संरचना की उपस्थिति और साहित्यिक कार्य का अपेक्षाकृत उच्च सार्वजनिक मूल्यांकन प्रदान करती है, इसके लिए लेखक के व्यक्तित्व की स्पष्ट परिभाषा, समग्र रूप से लेखक की व्यक्तित्व की आवश्यकता होती है। रचनात्मक प्रक्रिया. साहित्यिक दिशा को प्रसिद्ध शैलीगत विशेषताओं की भी विशेषता है सामान्य, उनकी अंतर्निहित काव्यात्मकता, जिसके भीतर, निश्चित रूप से, मौजूद हैं कस्टम शैलियाँअधिक या कम व्यक्तिगत लेखक। इस प्रकार, रचनात्मक व्यक्तित्व और साहित्यिक समुदाय के बीच एक संतुलन स्थापित होता है, इसके अलावा, उस समाज के बीच जहां रचनात्मक व्यक्तित्व संचालित होता है, और यह रचनात्मक व्यक्तित्व नवाचार के वाहक के रूप में स्थापित होता है। किसी दिए गए साहित्यिक दिशा का प्रतिनिधित्व करने वाले लेखकों के कार्यों की व्यापकता का एक स्पष्ट विचार केवल उस स्थिति में बनता है जब यह साहित्य मुद्रित साहित्य होता है। केवल एक मुद्रित पाठ ही लेखक के व्यक्तित्व की व्यक्तिगत, मूल, अनूठी विशेषताओं को विश्वसनीय रूप से संरक्षित कर सकता है। तो, एक महत्वपूर्ण शर्तेंसाहित्यिक प्रवृत्तियों का उद्भव मुद्रण का विकास और उसका धर्मनिरपेक्षीकरण है। अत: कोई भी मध्यकालीन साहित्य, नियमतः हस्तलिखित साहित्य होने के कारण, कोई विकसित साहित्यिक दिशा विकसित करने में सक्षम नहीं है। में सर्वोत्तम स्थितिहम कुछ दिशाओं की शुरुआत, कुछ स्कूलों के बारे में बात कर सकते हैं। सदी की शुरुआत का साहित्य 17वीं सदी के साहित्य की तरह ही पारंपरिक, सहज, अचेतन है और इसमें कुछ रचनात्मक प्रतिमानों की अभिव्यक्ति होती है। इसका मौखिक से भी गहरा संबंध है लोक कला. लेकिन 18वीं सदी की शुरुआत में साहित्यिक रचनात्मकतामौलिक रूप से बदली हुई वास्तविकता का सामना करना पड़ा। सामाजिक जीवन में जो भारी परिवर्तन हुए, उन्हें साहित्य में प्रतिबिंबित करने के लिए मौलिक रूप से नए तरीकों की आवश्यकता थी। पारंपरिक श्रेणियों के साथ काम करने वाला साहित्य, छवियों की स्थिरता, काव्य की स्थिरता से बाधित, ऐसे तरीके प्रदान नहीं कर सका। और साहित्यिक घटनाएँसदी की शुरुआत की विशेषता को सामान्य नाम के तहत जोड़ा जा सकता है रूसी पूर्व-क्लासिकवाद। सदी की शुरुआत में प्री-क्लासिकिज्म के साहित्य में कई नई विशेषताएं हैं जो पिछली अवधि के साहित्य में दिखाई नहीं देती हैं, ऐसी विशेषताएं जो एक वास्तविक साहित्यिक आंदोलन के गठन का कारण नहीं बनीं, लेकिन एक साथ मिलकर विकास को तैयार किया प्रथम साहित्यिक आंदोलन - क्लासिकवाद। ये लक्षण क्या हैं? सबसे पहले, इस अवधि को कुछ नई शैलियों में रुचि की विशेषता है, जिनका केवल आंशिक रूप से साहित्य में उपयोग किया जाता है XVII सदी. यह गीतात्मक कविताओं की शैली है। ये भी मामला है नाटकीय रचनात्मकता, न केवल आध्यात्मिक, बल्कि धर्मनिरपेक्ष विषयों के साथ एक थिएटर आयोजित करने का प्रयास। आख़िरकार, ये सदी की शुरुआत की हस्तलिखित कहानियाँ हैं, जो कई मायनों में 17वीं सदी की कहानियों को प्रतिध्वनित करती हैं, साथ ही, एक नियम के रूप में, विशिष्ट नाम "हिस्टोरिया" रखती हैं और इच्छा से प्रतिष्ठित हैं पिता और पुत्रों के बीच संघर्ष का एक मौलिक रूप से नया समाधान, कार्रवाई को यूरोपीय आधार पर स्थानांतरित करना और आधुनिकता के सभी प्रकार के जोर, चित्रित संघर्षों की प्रासंगिकता। सदी की शुरुआत की कहानियों के लिए, रोजमर्रा की जिंदगी विशिष्ट है, सभी विवरणों को प्रदर्शित करने की प्रवृत्ति रोजमर्रा की जिंदगीलोग। एक ओर, यह मध्ययुगीन साहित्य के कई कार्यों में चर्च के प्रभाव के खिलाफ एक अचेतन विरोध था, दूसरी ओर, यह इस बात की गवाही देता था कि उस समय के लोगों के विश्वदृष्टि में कितना बदलाव आया था। आंतरिक दुनिया को प्रकट करने की इच्छा साहित्यिक नायक- रूसी पूर्व-क्लासिकवाद का दूसरा महत्वपूर्ण संकेत। दिलचस्पी है भीतर की दुनियासामाजिक जीवन में व्यक्तिगत मानव गतिविधि के महत्व के पुनर्मूल्यांकन के साथ, मानव व्यक्तित्व की भूमिका पर बढ़ते ध्यान के साथ लोग निकटता से जुड़े हुए हैं। यदि मध्ययुगीन साहित्य में पूर्वनियति ने कथानक के विकास में बहुत बड़ी भूमिका निभाई, तो कार्यों का भाग्य और संघर्ष आमतौर पर नायक की गतिविधि के कारण नहीं, बल्कि पूर्व निर्धारित बाहरी, आमतौर पर अन्य सांसारिक ताकतों के परिणामस्वरूप बढ़ता है, अब अधिक से अधिक बार लेखकों का ध्यान गतिविधि की ओर आकर्षित होता है मानव व्यक्तित्व. अपने प्रारंभिक रूप में, पूर्व-क्लासिकवाद का साहित्य व्यक्तिगत और सामाजिक के बीच संबंधों की समस्या, सामाजिक प्रक्रिया में व्यक्ति की भूमिका की समस्या, सामाजिक संघर्ष में समस्या प्रस्तुत करता है। लेकिन यह अभी भी समस्या को टटोलना मात्र है, सवाल उठाने का पहला डरपोक प्रयास है। उदाहरण के लिए, "पद्य में एक उपन्यास के अंश" में महिलाओं की मुक्ति का प्रश्न पहली बार उठाया गया है। व्यक्ति में रुचि नागरिक कर्तव्य, समाज के सदस्य की नागरिक जिम्मेदारियों की समस्या के निर्माण की ओर ले जाती है। इस अवधि के साहित्य में, यह मुद्दा केवल उभर रहा है, फ़ोफ़ान प्रोकोपोविच के काम में कुछ विकास मिल रहा है। ध्यान बंद करोलेखक के आस-पास की वास्तविकता, रोजमर्रा की जिंदगी, रूसी जीवन में नए की सभी अभिव्यक्तियों के कारण अनुवादित साहित्य के प्रभाव में भी कमी आई। लिखित साहित्य ने, मानो अपना चेहरा "घरेलू" विषयों की ओर, अद्यतन रूसी वास्तविकता की ओर मोड़ लिया, अपने पूर्व प्रदर्शनों को मौखिक साहित्य के निपटान में छोड़ दिया। शैलीगत दृष्टि से, रूसी पूर्व-क्लासिकवाद के साहित्य को रंगीनता और विदेशी स्थितियों की प्रवृत्ति की विशेषता है। यह दोनों में ध्यान देने योग्य है नाटकीय कार्य, अक्सर मेलोड्रामाटिक एपिसोड में समृद्ध, दोनों कहानियों में, साथ ही उत्साहित, कभी-कभी गीतात्मक कविताओं की कुछ हद तक समृद्ध शब्दावली में। यहां हम बारोक प्रवृत्तियों के बारे में बात कर सकते हैं। रूसी प्रीक्लासिसिज्म ने रूसी क्लासिकिज्म के लिए जमीन तैयार की।

एंटिओक दिमित्रिविच कांतिमिर

एंटिओक दिमित्रिच कांतिमिर पहले रूसी क्लासिकिस्ट लेखक, काव्य व्यंग्य के लेखक हैं। कैंटमीर का पालन-पोषण पीटर के सुधारों के प्रति सहानुभूति की भावना में किया गया था और पीटर द ग्रेट की मृत्यु के बाद की प्रतिक्रिया के वर्षों के दौरान, उन्होंने साहसपूर्वक उच्च-जन्मे रईसों और पादरियों की उग्रवादी अज्ञानता की निंदा की। उन्होंने नौ व्यंग्य लिखे। लेखक की व्यंग्यात्मक गतिविधि स्पष्ट रूप से रूसी समाज की जरूरतों के साथ रूसी क्लासिकवाद के जैविक संबंध की पुष्टि करती है। पिछले सभी साहित्यों के विपरीत, कैंटमीर की रचनाएँ विशुद्ध रूप से धर्मनिरपेक्ष प्रकृति की हैं। कैंटमीर के शुरुआती व्यंग्य पीटर की मृत्यु के बाद के युग में, उनके सुधारों के रक्षकों और विरोधियों के बीच संघर्ष के माहौल में बनाए गए थे। असहमति का एक बिंदु विज्ञान और धर्मनिरपेक्ष शिक्षा के प्रति दृष्टिकोण था। अपने काम में, कांतिमिर खुद को एक कवि-नागरिक के रूप में एक लेखक-शिक्षक के रूप में पहचानते हैं, वह समाज की कमियों और बुराइयों को देखकर अलग नहीं रह सकते। पहला व्यंग्य “उन लोगों पर जो शिक्षाओं की निंदा करते हैं। टू योर माइंड, 1729 में लिखा गया, महान राजनीतिक प्रतिध्वनि का काम था। यह एक निश्चित सामाजिक और राजनीतिक ताकत की अज्ञानता के खिलाफ निर्देशित था, न कि राज्य और चर्च अधिकारियों के अधिकार द्वारा उजागर एक अमूर्त बुराई, अज्ञानता के खिलाफ। इस व्यंग्य में स्पष्ट रूप से लिपिक-विरोधी चरित्र था और चर्च के लोगों स्टीफन यावोर्स्की और ग्रिगोरी डैशकोव की पार्टी के खिलाफ निर्देशित किया गया था, जिन्होंने पितृसत्ता और प्री-पेट्रिन व्यवस्था को फिर से स्थापित करने की मांग की थी। कांतिमिर विज्ञान और ज्ञानोदय के बचाव में बोलते हैं, और यद्यपि उनका तर्क प्रकृति में कुछ हद तक अमूर्त था, फिर भी, वे रूसी वास्तविकता के कारण थे और उसी को संबोधित थे। उनका मानना ​​था कि राज्य की प्रगति और नैतिकता का सुधार शिक्षा के विकास पर निर्भर करता है। तीखी व्यंग्यात्मक विशेषताओं के साथ वह ज्ञानोदय के विरोधियों के चित्र चित्रित करता है: क्रिटो, सिल्वानस, मेडोर। ये नाम पारंपरिक हैं, लेकिन कैंटीमिर द्वारा बनाई गई अमूर्त छवियां व्यंग्यकार के सच्चे समकालीनों की विशेषताएं रखती हैं। वे सभी विज्ञान की निन्दा करते हैं, उनका मानना ​​है कि एक महान व्यक्ति के लिए विज्ञान में संलग्न होना अश्लील है, इसमें कोई लाभ नहीं है, क्यों "किसी ऐसी चीज़ में काम करें जो अचानक आपकी जेब को मोटा न कर दे।" उनकी राय में, विज्ञान एक बाधा है: किसी किताब को गिरा देना और आपकी आँखों को नुकसान पहुँचाना? क्या अपने दिन और रात कप के साथ गुजारना बेहतर नहीं है? बिशप की छवि को गंभीर रूप से चित्रित किया गया है, जिसका प्रोटोटाइप, जैसा कि कांतिमिर ने खुद इस व्यंग्य के नोट्स में बताया था, चर्च प्रतिक्रिया के प्रमुख, जॉर्जी डैशकोव थे। कैन्टेमीर चर्च के लोगों के लालच और अज्ञानता को चित्रित करता है और उन्हें ज्ञानोदय का खतरनाक दुश्मन मानता है। बड़ी स्पष्टता के साथ, वह बिशप की बाहरी उपस्थिति की विशेषताओं को प्रकट करता है, जो उसके आंतरिक सार से मेल खाती है: यदि आप बिशप बनना चाहते हैं, तो एक कसाक पहनें, और उसे धारीदार बागे में गर्व के साथ अपने शरीर को ढकने दें; अपने गले में सोने की जंजीर लटकाओ, अपने सिर को टोपी से ढँक लो, अपने पेट को दाढ़ी से ढँक लो, और छड़ी को शानदार ढंग से अपने आगे ले जाओ; गाड़ी में, सूजी हुई, जब दिल गुस्से से फट जाए, दाएं और बाएं सभी को आशीर्वाद दें। मुझे इन ज्ञात संकेतों में आप सभी का धनुर्धर होना चाहिए, आदरपूर्वक आपको पिता कहना चाहिए। दूसरा व्यंग्य "फिलारेट और यूजीन" (दुर्भावनापूर्ण रईसों की ईर्ष्या और गर्व पर) (1730) भी पीटर के सुधारों के दुश्मनों के खिलाफ, पारिवारिक अभिजात वर्ग के प्रतिनिधियों के खिलाफ, आधुनिक समय में विनम्र लेकिन सक्षम लोगों के उदय से असंतुष्ट है। लोग। व्यंग्य फिलारेट (ग्रीक से अनुवादित - गुणी) और बोयार विशेषाधिकारों के रक्षक यूजीन (कुलीन) द्वारा पीटर की "रैंकों की तालिका" के समर्थकों के बीच एक संवाद के रूप में बनाया गया है। एवगेनी इस बात से बहुत आहत हैं कि उन्हें पदोन्नति और पुरस्कारों के लिए छोड़ दिया गया। वह विशेष रूप से विनम्र मूल के लोगों को कमांड पदों पर पदोन्नत करने से नाराज हैं। उनमें से ए.डी. मेन्शिकोव (जिन्होंने अपने कंधों को चूल्हे के बर्तन से घिसा था...) हैं, जो बचपन में पाई बेचते थे। यूजीन अपने पूर्वजों की खूबियों और अपने परिवार की प्राचीनता के आधार पर रैंकों और पुरस्कारों पर अपना अधिकार जताने की कोशिश करता है, लेकिन लेखक दिखाता है कि समय बदल गया है और यूजीन के दावे हास्यास्पद और पुराने लगते हैं। फिलारेट यूजीन के गौरवशाली पूर्वजों को श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं, लेकिन उनका मानना ​​है कि उनके पिता और दादाओं की योग्यताओं से उनके आलसी और प्रतिभाहीन वंशजों के लिए उच्च पद और पुरस्कार का मार्ग प्रशस्त नहीं होना चाहिए। फ़िलारेट ने कई पदों की सूची दी है जिन्हें यूजीन भर सकते थे - कमांडर, न्यायाधीश, कोषाध्यक्ष - लेकिन जिसे उन्होंने अपने आलस्य और अज्ञानता के कारण उपेक्षित कर दिया। बड़प्पन का प्रश्न भी नये ढंग से उठाया गया है। फ़िलेरेट घोषित करता है, "यह अलग है," महान पूर्वजों का वंशज होना, या महान होना। इस व्यंग्य में, लोगों की प्राकृतिक समानता का विचार सबसे पहले व्यक्त किया गया था, जो प्रबुद्धता की एक विशेषता थी। कांतिमिर का कहना है कि "सर्फ़ और मालिक दोनों की रगों में एक जैसा खून बहता है।" कैंटमीर के व्यंग्यों ने आज तक अपनी रुचि नहीं खोई है। वे कैंटमीर, एक मानवीय, बुद्धिमान, चौकस व्यक्ति के व्यक्तित्व को दर्शाते हैं, जिन्होंने अपने व्यंग्यों में अपने समय के लोगों की नैतिकता को प्रतिबिंबित किया। नकारात्मक उदाहरण के बल पर, उन्होंने ज्ञानोदय और रूस के भविष्य के लिए संघर्ष किया। बेलिंस्की सही थे, जिन्होंने 1845 में लिखा था कि "...कभी-कभी व्यंग्यकार कैंटमीर को खोलना और उनके कुछ व्यंग्य पढ़ना सच्चा आनंद है।" 8 कैन्टेमिर "विचार", "अवलोकन", "पदार्थ" जैसे शब्दों को वैज्ञानिक उपयोग में लाने वाले पहले व्यक्ति थे। और जैसा कि बेलिंस्की ने लिखा है: "वह रूस में कविता को जीवन में लाने वाले पहले व्यक्ति थे, जबकि लोमोनोसोव ने स्वयं उन्हें लंबे समय तक अलग रखा था।" 9

वासिली किरिलोविच ट्रेडियाकोव्स्की

साहित्यिक गतिविधिट्रेडैकोव्स्की का प्रतिनिधित्व कलात्मक और द्वारा किया जाता है वैज्ञानिक कार्य. एक सिद्धांतकार और प्रयोगात्मक लेखक के रूप में, जो रूसी साहित्य में नए रास्ते खोलता है, ट्रेडियाकोवस्की सबसे गंभीर ध्यान देने योग्य है। "उनका भाषाविज्ञान और व्याकरण संबंधी शोध," ए.एस. ने लिखा। पुश्किन बहुत उल्लेखनीय हैं। उन्हें लोमोनोसोव और सुमारोकोव की तुलना में रूसी छंद की अधिक व्यापक समझ थी... सामान्य तौर पर, ट्रेडियाकोवस्की का अध्ययन हमारे अन्य पुराने लेखकों के अध्ययन की तुलना में अधिक उपयोगी है। 1 0 1730 में, विदेश से लौटने के तुरंत बाद, ट्रेडियाकोव्स्की ने फ्रांसीसी लेखक पॉल टैल्मन का एक उपन्यास "ए ट्रिप टू द आइलैंड ऑफ लव" शीर्षक से अनुवादित किया। यह अनुभवों के बारे में एक विशिष्ट रोमांस उपन्यास है अक्षर- थायरसिस और अमीनटास। इन अनुभवों को रूपक रूप में प्रस्तुत किया गया है। पात्रों की प्रत्येक भावना "प्यार के द्वीप" की पारंपरिक उपनाम से मेल खाती है: "क्रूरता की गुफा", "सीधी विलासिता का महल", "प्रेम का द्वार", आदि। वास्तविक लोगों के साथ, "दया", "ईमानदारी", "आंख-प्रेमी" जैसे पारंपरिक चरित्र प्रस्तुत किए जाते हैं (ट्रेडियाकोवस्की ने इस शब्द का रूसी में सहवास के रूप में अनुवाद किया है)। ट्रेडियाकोव्स्की की किताब दिलचस्प है क्योंकि इसके आखिरी पन्नों पर उन्होंने अपनी लिखी कविताएँ रखी हैं फ़्रेंचजिसका शीर्षक है "कविताओं के लिए।" अलग-अलग मामले" यह ट्रेडियाकोव्स्की के पूर्व-शास्त्रीय गीत हैं, जो पूरी तरह से व्यक्तिगत, आत्मकथात्मक विषय प्रस्तुत करते हैं। पुस्तक में प्रस्तुत सभी गीत शब्दांश पद्य में लिखे गए हैं, लेकिन चार साल बाद ट्रेडियाकोव्स्की निर्णायक रूप से शब्दांश पद्य को त्याग देंगे और इसके स्थान पर छंदीकरण की एक नई प्रणाली का प्रस्ताव रखेंगे। रूसी कविता के लिए ट्रेडियाकोव्स्की की जबरदस्त योग्यता, न केवल उनके समकालीन, बल्कि बाद में भी, उनके द्वारा किए गए छंद में सुधार था, जिसके सिद्धांत "रूसी कविताओं की रचना के लिए एक नई और संक्षिप्त विधि" (1735) ग्रंथ में निर्धारित किए गए हैं। . इस ग्रंथ में, ट्रेडियाकोव्स्की ने सिलेबिक्स के मुख्य दोष की ओर इशारा किया - लय की अभिव्यक्ति की अस्पष्टता, जिसके परिणामस्वरूप, जैसा कि ट्रेडियाकोव्स्की ने लिखा, "गद्य को कॉल करना अधिक सभ्य है ..." एक निश्चित संख्या जा रहा हूँ" 1 1 शब्दांश कविता। उन्होंने छंदीकरण की सिलेबिक प्रणाली को सिलेबिक-टॉनिक प्रणाली से बदल दिया, या, उनकी शब्दावली में, "टॉनिक", शब्द "टोन" से, यानी। तनाव, तनावग्रस्त शब्दांश। एक नए प्रकार के छंद का निर्माण करते समय, ट्रेडियाकोवस्की ने रूसी भाषा की विशिष्टताओं से आगे बढ़ने की कोशिश की। नई प्रणाली पद्य के पुराने लयबद्ध संगठन से भिन्न थी। लय तनावग्रस्त और अस्थिर सिलेबल्स के नियमित विकल्प द्वारा बनाई जाती है, कभी-कभी पाइरिक (दो अस्थिर सिलेबल्स से युक्त एक पैर) और स्पॉन्डीज़ (दो तनावग्रस्त सिलेबल्स का एक पैर) द्वारा जटिल होती है। लय की इकाई पाद है अर्थात् पाद। एक तनावग्रस्त अक्षर को एक बिना तनाव वाले अक्षर के साथ जोड़ना। रूसी भाषा में तनावग्रस्त और बिना तनाव वाले शब्दांश हैं, लेकिन लंबे और छोटे शब्दांश नहीं हैं। इसलिए, ट्रेडियाकोव्स्की के अनुसार, रूसी छंद और प्राचीन के बीच मूलभूत अंतर यह है कि रूसी छंद में लंबाई और संक्षिप्तता टॉनिक हैं, यानी। "आवाज़ के एक ही उच्चारण में समाहित।" ट्रेडियाकोव्स्की ने केवल "लंबी" कविताएँ लिखने का सुझाव दिया - ग्यारह और तेरह अक्षरों वाली कविताएँ। उन्होंने पहले को "रूसी पेंटामीटर" कहा, दूसरे को - "रूसी हेक्सामीटर"। अपने ग्रंथ "प्राचीन, मध्य और नई रूसी कविताओं पर" (1755) में, ट्रेडियाकोव्स्की प्राचीन काल से शुरू होने वाली रूसी कविता के इतिहास को रेखांकित करने का प्रयास करते हैं। ट्रेडियाकोव्स्की ने रूसी कविता के इतिहास को तीन अवधियों में विभाजित किया है। वह बुतपरस्ती के समय को सबसे पहले जिम्मेदार मानते हैं और, "उचित और योग्य उदाहरणों" के अभाव में, इसे पूरी तरह से काल्पनिक रूप से चित्रित करते हैं। उनकी राय में उस समय के कवि उपासक अर्थात् बुतपरस्त पुजारी थे। ईसाई धर्म की स्थापना ने "मूर्ति पूजा" को नष्ट कर दिया और "हमें लगभग छह सौ वर्षों की पूजनीय कविता से वंचित कर दिया।" 1 2 दूसरी अवधि 17वीं और 18वीं शताब्दी की शुरुआत में आती है। इसका प्रतिनिधित्व शिमोन पोलोत्स्क, सिल्वेस्टर मेदवेदेव, कैरियन इस्तोमिन, इवान इलिंस्की, एंटिओक न्टेमिर की काव्य कृतियों द्वारा किया जाता है। इस समय की कविता शब्दांशात्मक है। इसमें पाद और लय का अभाव है, लेकिन इसने तुकबंदी हासिल कर ली है। तीसरी अवधि को टॉनिक छंद के उद्भव द्वारा चिह्नित किया गया था, जिसके खोजकर्ता स्वयं ट्रेडियाकोवस्की थे। 1766 में, ट्रेडियाकोव्स्की ने "टिलेमाचिस या द वांडरिंग्स ऑफ टिलेमाचस, सन ऑफ ओडीसियस, जिसे एक व्यंग्यात्मक कविता के भाग के रूप में वर्णित किया गया है" शीर्षक से एक पुस्तक प्रकाशित की - जो प्रारंभिक फ्रांसीसी शिक्षक फेनेलन के उपन्यास "द एडवेंचर्स ऑफ टेलीमेकस" का एक मुफ्त अनुवाद था। फेनेलोन ने अपना काम लुई XIV के शासनकाल के आखिरी वर्षों में लिखा था, जब फ्रांस विनाशकारी युद्धों से पीड़ित था, जिसके परिणामस्वरूप कृषि और शिल्प में गिरावट आई थी। "तिलमाखिदा" का ऐतिहासिक और साहित्यिक महत्व न केवल इसकी आलोचनात्मक सामग्री में है, बल्कि उन कठिन कार्यों में भी है जो ट्रेडियाकोव्स्की ने खुद को एक अनुवादक के रूप में निर्धारित किए थे। संक्षेप में, यह कोई अनुवाद नहीं है, बल्कि पुस्तक शैली का आमूल-चूल पुनर्रचना है। ट्रेडियाकोवस्की के आधार पर बनाया गया फ्रेंच उपन्यासहोमरिक महाकाव्य पर आधारित एक वीर कविता और, अपने कार्य के अनुसार, उन्होंने पुस्तक का नाम "द एडवेंचर्स ऑफ टेलीमेकस" नहीं, बल्कि "टिलेमाचिस" रखा। जैसा कि प्रस्तावना में कहा गया है, किसी वीर कविता के कथानक को इससे नहीं जोड़ा जाना चाहिए प्राचीन विश्व, इसके नायक प्राचीन या आधुनिक काल के ऐतिहासिक रूप से विश्वसनीय व्यक्ति नहीं हो सकते। ट्रेडियाकोव्स्की के अनुसार, एक वीर कविता केवल हेक्सामीटर में लिखी जानी चाहिए। "तिलमाखिदा" के पात्रों का चयन और कथानक पूरी तरह से लेखक की सैद्धांतिक आवश्यकताओं को पूरा करता है। ट्रेडियाकोवस्की ने फेनेलन के उपन्यास के शैक्षिक मार्ग को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया। निंदा का विषय सर्वोच्च शक्ति बन जाता है, यह शासकों की निरंकुशता, विलासिता और आनंद के प्रति उनकी लत, स्वार्थी लोगों और धन-लोलुपों से गुणी लोगों को अलग करने में राजाओं की असमर्थता और सिंहासन को घेरने वाले चापलूसों की बात करता है। राजाओं को सत्य देखने से रोकें। निरंकुशता और अराजकता दोनों की निंदा करते हुए, लेखक राज्य में ऐसे कानूनों को प्रकाशित करने की आवश्यकता के बारे में एक विशुद्ध शैक्षिक विचार पर आता है जो राजा और उसकी प्रजा दोनों पर बाध्यकारी हैं: मैंने उनसे पूछा, शाही संप्रभुता में क्या शामिल है? उसने उत्तर दिया: राजा के पास हर चीज में लोगों पर शक्ति होती है, लेकिन कानून के पास हर चीज में उस पर शक्ति होती है। 1 3 "तिलमाखिदा" ने समकालीनों और वंशजों दोनों के बीच अपने प्रति अलग-अलग दृष्टिकोण पैदा किया। नोविकोव और पुश्किन ने उसकी प्रशंसा की। रेडिशचेव ने उनकी एक कविता को "सेंट पीटर्सबर्ग से मॉस्को तक की यात्रा" का शीर्षक बनाया। पुश्किन ने लिखा, "फ़ेनेलन के महाकाव्य के प्रति उनका प्रेम, उनका सम्मान करता है, और इसे पद्य में अनुवाद करने का विचार और पद्य का चयन ही उनकी अनुग्रह की असाधारण भावना को साबित करता है।" 1 4 कैथरीन द्वितीय ने अपूरणीय रूप से शत्रुतापूर्ण रुख अपनाया। उनकी दुर्भावना निरंकुश शासकों को संबोधित आलोचनात्मक टिप्पणियों के कारण थी। उसने महल में एक अजीब नियम पेश किया: हल्की शराब के लिए आपको एक गिलास पीना होगा ठंडा पानीऔर अधिक गंभीर के लिए, तिलमखिदा का एक पृष्ठ पढ़ें - इससे छह पंक्तियाँ सीखें। "टिलेमाचिड" में ट्रेडियाकोव्स्की ने एक महाकाव्य कविता के रूप में हेक्सामीटर की संभावनाओं की विविधता को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया। ट्रेडियाकोवस्की के अनुभव का बाद में एन.आई. द्वारा उपयोग किया गया। इलियड और वी.ए. का अनुवाद करते समय गेडिच। ज़ुकोवस्की ओडिसी पर काम कर रहे थे।