Romāna “Meistars un Margarita” pasaulē fantastiskas, neizskaidrojamas parādības savijas ar ikdienas realitāti. Šis mistiskais darbs ir pamatīgi piesātināts ar autora satīru un melno humoru. Taču pēdējā 32. nodaļa “Piedošana un mūžīgā pajumte” atšķiras no visa romāna savā stāstījuma formā. Tas ir uzrakstīts augstā stilā un satur transformācijas motīvus. Tajā naktī ilūzijas tiek kliedētas, un Volands un viņa svīta iegūst savu īsto izskatu. Vairs nekādu dēku no Begemota un Korovjeva. Tas vairs nav milzīgs melns kaķis un vīrietis rūtainā uzvalkā - šī ir tieva jauna lapa un tumši violets bruņinieks ar drūmu seju. Azazelo, Meistars, Volanda maiņa. Šonakt izšķiras varoņu liktenis, autora ironija šeit ir nevietā.
Visi varoņi ir pēc iespējas nopietnāki - viņi saprot, ka šodien visi rēķini tiek izšķirti, soda termiņi beidzas.
Poncijs Pilāts saņem piedošanu. Pirms diviem tūkstošiem gadu viņš parakstīja nāves orderi vienkāršajam filozofam Ješua Ha-Nozri. Lielais Jūdejas prokurors kļuva gļēvs un tika sodīts par savu gļēvulību. Bet tajā naktī viņš tika atbrīvots no pastāvīgajām sirdsapziņas mokām.
Meistars saņem ilgi gaidīto mieru un iespēju brīvi radīt, blakus sievietei, kuru viņš mīl. Nevis gaismu, bet tieši mieru – pēc kā tik ļoti alkst vajātā rakstnieka mocītā dvēsele. Meistaru vairs netraucēs dzīves problēmas, kritiķu nosodījums un neizpratne. Viņš kopā ar Margaritu ienāk savās “mūžīgajās mājās”, un mākslinieka “nemierīgā, adatu caurdurtā atmiņa” izgaist.
Taču 32. nodaļas svinīgā un noslēpumainā atmosfēra epilogā mainās uz ierasto satīrisko. Ar tādu pašu ironiju autors runā par Maskavā palikušo likteņiem. Lieta par prasmīgu hipnotizētāju bandu ilgstoši satrauca pilsētas iedzīvotāju prātus. Bet gadi pagāja, un Maskavas dzīve atgriezās normālā ritmā. Tomēr katru pavasara pilnmēnesi daži indivīdi zaudē mieru. Starp “Mēness upuriem” ir Ivans Ponirevs jeb Bezdomnijs. Viņš klausījās Meistara padomos, pameta dzeju un kļuva par vēstures profesoru. Šajā cilvēkā, ar kuru viņš nokļuva Stravinska klīnikā, vairs nav neprāta pēdu. Bet viņš nevar kontrolēt šo mēnesi. Reizi gadā viņš parādās uz Patriarha dīķiem un atkārto savu ceļu, tāpat kā pirms daudziem gadiem, kad Mišu Berliozu notrieca tramvajs. Mājās viņš sapnī redz nāvessodu Gestam, redz Mēness ceļu un divus cilvēkus, kas iet pa to, redz sievieti un viņa paziņu no 118. istabas. Un šajā dīvainajā apsēstībā ir Ivana Bezdomnija traģēdija: viņa atmiņa to dara. neko neaizmirsti, tas tikai izgaist līdz nākamajam pavasara pilnmēnesim.
Tādējādi romāna “Meistars un Margarita” beigas apstiprina domu, ka taisnīgums vienmēr uzvarēs. Tie, kas to ir pelnījuši, saņems mieru, un tie, kas ir vainīgi, to zaudēs.
Atjaunināts: 2018-02-07
Uzmanību!
Paldies par uzmanību.
Ja pamanāt kļūdu vai drukas kļūdu, iezīmējiet tekstu un noklikšķiniet uz Ctrl+Enter.
To darot, jūs sniegsiet nenovērtējamu labumu projektam un citiem lasītājiem.
Kas uzdodas par ekspertu tumšā maģija, patiesībā tas ir sātans. Pirmais viņu pie Patriarha dīķiem sastapa Berliozs, liela žurnāla redaktors un dzejnieks Ivans Bezdomnijs. Viņi strīdas par Kristu.
Volands saka, ka Kristus patiešām pastāvējis, un pierāda to, paredzot Berlioza nāvi, nogriežot galvu. Un Ivana Bezdomnija acu priekšā Berliozs pakrīt zem tramvaja. Dzejnieks Ivans Bezdomnijs neveiksmīgi mēģina vajāt Volandu, pēc tam, nonākot Massolitā (Maskavas literārā apvienība), viņš tik nesakarīgi runā par notikušajiem notikumiem, ka viņu mēģina nosūtīt uz lauku psihiatrisko slimnīcu.
Volands, ieradies nelaiķa Berlioza adresē, kurš dzīvoja kopā ar Varietēdes režisoru Stepanu Lihodejevu, Stepanu atrod smagu paģiru stāvoklī un uzdāvina viņam paša parakstītu līgumu par Volanda izrādi teātrī. Lihodejevs, pēc tam izvada Lihodejevu no dzīvokļa, un viņš dīvainā kārtā izrādās Jaltā.
Sātanu pavada dīvaina svīta: glītā ragana Gella, šausmīgā Azazello, Korovjevs (Fagot) un Begemots, kurš tiek attēlots biedējoša izmēra melna kaķa formā. Nikonors Ivanovičs Bosojs, Sadovajas ielas nama Nr. 302-bis dzīvojamo māju biedrības priekšsēdētājs, nokļūst 50. dzīvoklī un atrod Korovjevu. Viņš piedāvā izīrēt Volanda dzīvokli, jo Berliozs nomira un Lihodejevs atrodas Jaltā, un pēc ilgas pārliecināšanas Nikonors Ivanovičs piekrīt. Papildus samaksai saņēmis četrsimt rubļu, viņš tos paslēpj ventilācijas atverē. Tajā pašā dienā viņi ierodas pie viņa un arestē par valūtas glabāšanu, jo šie rubļi izrādījās dolāri.
Variety finanšu direktors Rimskis un administrators Varenuha neveiksmīgi mēģina atrast Ļihodejevu, kurš, savukārt, sūta viņiem telegrammu pēc telegrammas, cenšoties apstiprināt viņa identitāti un iegūt vismaz naudu, lai atgrieztos no Jaltas. Nolēmis, ka tas ir stulbs joks, Rimskis nosūta Varenuhai ar telegrammām, lai viņš tās aiznes tur, kur vajag, bet Varenuha nesasniedz galamērķi, jo Begemots viņu paņem.
Vakarā uz Variety skatuves sākas izcilā burvja un viņa svītas uzstāšanās. Nolicis pistoli fagotam priekšā, Vlands sarīko naudas lietu, cilvēki grābj no debesīm krītošus červonečus, uz skatuves atveras dāmu veikals, kurā katra zālē sēdošā sieviete var mainīt savu garderobi. Kādu laiku pēc izrādes beigām visas červonetes pārvēršas par vienkāršiem papīriem, un sievietes ir spiestas steigties pa ielu apakšveļā, jo viss, kas bija mugurā, pazuda bez vēsts.
Pēc uzstāšanās Rimskis uzkavējas birojā, Gellas pārvērsts par vampīru, pie viņa ierodas. Redzot, ka Varenuha nemet ēnu, Rimskis mēģina aizbēgt, dzird, kā dzied gailis un vampīri pazūd. Rimskis, acumirklī kļūstot pelēks, steidzas uz staciju, lai izbrauktu ar kurjera vilcienu uz Sanktpēterburgu.
Ar Meistaru klīnikā tiekas dzejnieks Ivans Bezdomnijs, Meistars stāsta par sevi. Viņš bija vēsturnieks, strādāja muzejā un saņēma liela uzvara Es nolēmu īrēt dzīvokli vienā no Arbatas ieliņām un sāku tur rakstīt romānu par Ponciju Pilātu. Kādu dienu uz ielas viņš ieraudzīja Margaritu. Viņi nekavējoties iemīlēja viens otru, un, neskatoties uz to, ka Margarita bija viena no cienījamiem cilvēkiem, viņa katru dienu ieradās pie Meistara. Meistars uzrakstīja savu romānu, tad viņš to pabeidza un aiznesa redaktoram, bet viņi atteicās izdot romānu. Lai gan fragments tika publicēts, tas tika kritizēts, un Meistars saslima.
No rīta Margarita pamostas ar sajūtu, ka tūlīt kaut kas notiks, un dodas pastaigā pa parku, kur satiek Azzelo. Viņš savukārt uzaicina viņu satikt kādu ārzemnieku un Margarita piekrīt. Azazzelo viņai iedod krējuma burciņu, ar kuras palīdzību Margarita var lidot. Volands lūdz Margaritu būt par karalieni viņa ballē un apsola darīt visu, ko viņa vēlas. Sātana balle sākas pusnaktī. Vīrieši ir astēs, un sievietes ir kailas. Kad balle beidzas, Margarita lūdz atdot Meistaru viņai, un Volands pilda savu solījumu.
Otrajā sižetā pilī prokurors Poncijs Pilāts, pratinot arestēto vīrieti, saprot, ka viņš nav laupītājs, bet vienkārši klejojošs filozofs, bet tomēr apstiprina vainīgo spriedumu. Viņš cer, ka Kaifa izdosies kādu no notiesātajiem atbrīvot, taču Kaifa atsakās. Levijs Motvejs nes Ha-Notsri sprediķus, un Poncijs Pilāts lasa "Visvairāk šausmīgs netikums"Tā ir gļēvulība."
Šajā laikā Maskavā. Saulrietā Volanda svīta atvadās no pilsētas. Saulrietā parādās Levijs Motvejs un aicina viņus aizvest pie sevis Skolotāju. Azacelo ierodas kunga mājā un atnes vīnu kā dāvanu no Volandes, kad viņi to dzer, Melnais zirgs aiznes Meistaru, Volanda svītu un Margaritu.
Bulgakovs pie romāna “Meistars un Margarita” strādāja apmēram 12 gadus, un viņam nebija laika to beidzot rediģēt. Šis romāns kļuva par īstu rakstnieka atklāsmi, pats Bulgakovs teica, ka tas ir viņa galvenais vēstījums cilvēcei, liecība viņa pēcnācējiem.
Par šo romānu ir uzrakstītas daudzas grāmatas. Bulgakova radošā mantojuma pētnieku vidū valda uzskats, ka šis darbs ir sava veida politisks traktāts. Volandā viņi redzēja Staļinu, un viņa svīta tika identificēta ar tā laika politiskajām figūrām. Tomēr aplūkojiet romānu “Meistars un Margarita” tikai no šī viedokļa un skatiet tikai tajā politiskā satīra tas nebūtu pareizi.
Daži literatūrzinātnieki uzskata, ka šī mistiskā darba galvenā nozīme ir mūžīgā cīņa starp labo un ļauno. Pēc Bulgakova teiktā, izrādās, ka ļaunumam uz Zemes vienmēr jābūt līdzsvarā. Ješua un Volands personificē tieši šos divus garīgos principus. Viena no romāna atslēgas frāzēm bija Volanda vārdi, ko viņš izteica, uzrunājot Levi Matveju: “Vai nebūtu tik laipni padomāt par jautājumu: ko darītu tavs labums, ja ļaunuma nebūtu, un kas izskatās, ka pazustu ēnas?
Romānā ļaunums Volanda personā pārstāj būt humāns un taisnīgs. Labais un ļaunais ir savstarpēji saistīti un atrodas ciešā mijiedarbībā, īpaši cilvēku dvēselēs. Volands sodīja cilvēkus ar ļaunumu par ļaunumu taisnības labad.
Ne velti daži kritiķi ir radījuši analoģiju starp Bulgakova romānu un Fausta stāstu, lai gan “Meistarā un Margaritā” situācija tiek pasniegta ačgārni. Fausts pārdeva savu dvēseli velnam un nodeva Margaritas mīlestību viņa zināšanu slāpju dēļ, un Bulgakova romānā Margarita noslēdz darījumu ar velnu mīlestības dēļ pret Meistaru.
Cīņa par cilvēku
Bulgakova Maskavas iedzīvotāji lasītāja priekšā parādās kā kaislību mocīti leļļu krājumi. Tam ir liela nozīme Varietē, kur Volands apsēžas skatītāju priekšā un sāk runāt par to, ka cilvēki nemainās gadsimtiem ilgi.
Uz šīs bezsejas masas fona tikai Meistars un Margarita dziļi apzinās pasauli un to, kas to pārvalda.
Meistara tēls ir kolektīvs un autobiogrāfisks. Lasītājs nezina viņa īsto vārdu. Meistaru pārstāv jebkurš mākslinieks, kā arī cilvēks, kuram ir savs pasaules redzējums. Margarita ir tēls ideāla sieviete kurš spēj mīlēt līdz galam, neskatoties uz grūtībām un šķēršļiem. Viņi ir ideāli kolektīvie attēli savam darbam veltīts vīrietis un jūtām uzticīga sieviete.
Tādējādi šī nemirstīgā romāna nozīmi var iedalīt trīs slāņos.
Pāri visam stāv konfrontācija starp Volandu un Ješua, kuri kopā ar saviem studentiem un svītu turpina nepārtrauktu cīņu par nemirstīgo. cilvēka dvēsele, spēlēties ar cilvēku likteņiem.
Tieši zemāk ir tādi cilvēki kā Meistars un Margarita, vēlāk viņiem pievienojas maģistrantūras students profesors Ponirevs. Šie cilvēki ir garīgi nobriedušāki, kuri saprot, ka dzīve ir daudz sarežģītāka, nekā šķiet pirmajā mirklī.
Un visbeidzot, pašā apakšā ir parastie Bulgakova Maskavas iedzīvotāji. Viņiem nav gribas un viņi tiecas tikai pēc materiālajām vērtībām.
Bulgakova romāns “Meistars un Margarita” kalpo kā pastāvīgs brīdinājums par neuzmanību pret sevi, pret aklu sekošanu noteiktajai lietu kārtībai, kas kaitē savas personības apziņai.
Avoti:
- Labā un ļaunā tēma Bulgakova romānā "Meistars un Margarita"
- Romāna nosaukuma "Meistars un Margarita" nozīme
- Romāna "Meistars un Margarita" galvenā ideja
Mihaila Bulgakova romāns "Meistars un Margarita" ir viens no labākās grāmatas, rakstīts 20. gadsimtā krievu valodā. Diemžēl romāns tika publicēts daudzus gadus pēc rakstnieka nāves, un daudzi no autora grāmatā šifrētajiem noslēpumiem palika neatrisināti.
Velns uz patriarha
Bulgakovs sāka strādāt pie romāna, kas veltīts Velna parādīšanās Maskavā 20. gadsimta 30. gados, 1929. gadā un turpināja līdz viņa nāvei 1940. gadā, nepabeidzot autora labojumus. Grāmata tika izdota tikai 1966. gadā, pateicoties tam, ka rokrakstu glabāja Mihaila Afanasjeviča atraitne Jeļena Sergejevna Bulgakova. Sižets, pareizāk sakot, viss slēptās nozīmes, joprojām ir tēma zinātniskie pētījumi un strīdi starp literatūrzinātniekiem.
“Meistars un Margarita” ir iekļauta 20. gadsimta simts labāko grāmatu sarakstā saskaņā ar franču periodisko izdevumu Le Monde.
Teksts sākas ar to, ka pa diviem Padomju rakstnieki Runājot par Patriarha dīķiem, tuvojas ārzemnieks, kurš izrādās sātans. Izrādās, ka Velns (viņš sevi iepazīstina ar vārdu Volands) ceļo pa visu pasauli, kopā ar savu svītu periodiski piestājot dažādās pilsētās. Reiz Maskavā Volands un viņa rokaspuiši soda cilvēkus par viņu sīkajiem grēkiem un kaislībām. Kukuļņēmēju un krāpnieku tēlus Bulgakovs zīmē meistarīgi, un sātana upuri simpātijas nemaz neizraisa. Tā, piemēram, Volanda pirmo divu sarunu biedru liktenis ir ārkārtīgi nepatīkams: viens no viņiem mirst zem tramvaja, bet otrs nonāk ārprātīgo patversmē, kur satiek vīrieti, kurš sevi dēvē par Meistaru.
Meistars stāsta Volanda upurim savu stāstu, jo īpaši sakot, ka savulaik viņš runāja par Ponciju Pilātu, kura dēļ viņš nokļuva psihiatriskajā slimnīcā. Turklāt viņš atceras romantisks stāsts viņa mīlestība pret sievieti vārdā Margarita. Tajā pašā laikā viens no Volanda svītas pārstāvjiem vēršas pie Margaritas ar lūgumu kļūt par Sātana balles karalieni, ko Volands ik gadu rīko dažādās galvaspilsētās. Margarita piekrīt apmaiņā pret Meistara atgriešanu viņai. Romāns beidzas ar visu galveno ainu rakstzīmes no Maskavas, un Meistars un Margarita atrod sapni, par kuru sapņoja.
No Maskavas uz Jeruzalemi
Paralēli sižeta līnijai “” attīstās “Jersalaima” līnija, tas ir, patiesībā romāns par Ponciju Pilātu. No Maskavas 30. gados tas tiek pārcelts uz Jeruzalemi mūsu ēras sākumā, kur notiek traģiski notikumi, kas aprakstīti Jaunajā Derībā un interpretēti Bulgakova atkārtoti. Autore cenšas izprast Jūdejas prokuratora Poncija Pilāta motīvus, kurš nosūtīja uz nāvessodu filozofu Ješua Ha-Nozri, kura prototips ir Jēzus Kristus. Grāmatas pēdējā daļā sižeti krustojas, un katrs varonis saņem to, ko viņš ir pelnījis.
Ir daudz Bulgakova romāna filmu adaptāciju gan Krievijā, gan ārzemēs. Turklāt teksts ir iedvesmojis daudzus mūziķus, māksliniekus un dramaturgus.
"Meistars un Margarita" ir romāns krustojumā. Protams, priekšplānā ir satīrisks tēls Bulgakova laikabiedru morāle un Maskavas iedzīvotāju dzīve, taču papildus tam ir dažādi mistiski simboli, morāls apjukums, tiek atklāta grēku un nedarbu atmaksas tēma.
Viens no romāna “Meistars un Margarita” galvenajiem varoņiem ir piesātināts ar dažādām nozīmes nokrāsām, un viens vai otrs konteksts nevar iztikt bez saiknes ar šo tēlu. Tas ļauj saukt Meistaru, stingri ņemot, par romāna galveno varoni.
Mihaila Bulgakova romāns "Meistars un Margarita" cita starpā žanru definīcijas var aplūkot arī kā romānu par mākslinieku. No šejienes semantiskais pavediens uzreiz stiepjas līdz romantisma darbiem, jo tēma “mākslinieka ceļš” izskanēja visspilgtāk un kļuva par vienu no galvenajām romantisko rakstnieku daiļradē. No pirmā acu uzmetiena liek aizdomāties, kāpēc varonim nav vārda un romānā viņa apzīmēšanai izmantots tikai vārds “Meistars”. Izrādās, ka lasītāja priekšā parādās konkrēts un tomēr “bez sejas” tēls. Šī tehnika strādā pie autora vēlmes tipizēt varoni. Zem vārda “Meistars” slēpjas īsti mākslinieki, pēc Bulgakova domām, kuri neatbilst oficiālās “kultūras” prasībām un tāpēc vienmēr tiek vajāti.
Tēls 20. gadsimta literatūras kontekstā
Nedrīkst aizmirst, ka kopumā 20. gadsimtam ļoti raksturīgā kultūras stāvokļa tēma Bulgakova romānu padara līdzīgu tādam žanram kā intelektuālais romāns (jēdziens galvenokārt tiek lietots, aplūkojot Rietumeiropas rakstnieku daiļradi). Galvenais varonis intelektuāls romāns nav varonis. Šis ir attēls, kas satur visvairāk raksturīgās iezīmes laikmets. Tajā pašā laikā, kas notiek iekšā iekšējā pasaule varonis, atspoguļo pasaules stāvokli kopumā. Šajā sakarā kā nozīmīgāko der atcerēties Hariju Halleru no Hermaņa Heses Steppenwolf, Hansu Kastorpu no Burvju kalna vai Adrianu Leverkühnu no Tomasa Manna Doktora Fausta. Tā tas ir arī Bulgakova romānā: Meistars par sevi saka, ka ir traks. Tas norāda uz autora viedokli par pašreizējais stāvoklis kultūra (starp citu, gandrīz tas notiek "Steppenwolf", kur ieeja Burvju teātrī - vietā, kur joprojām ir saglabājušās klasiskās mākslas, humānisma laikmeta mākslas paliekas - ir iespējama tikai "trakajiem" ”). Bet tas ir tikai viens pierādījums. Faktiski identificētā problēma tiek atklāta daudzos aspektos gan piemērā, gan ārpus Meistara tēla.Bībeles mājieni
Romāns ir strukturēts spoguļveidā un izrādās, ka daudzas sižeta līnijas ir viena otras variācijas, parodijas. Tādējādi Meistara sižets ir savīts ar viņa romāna varoņa Ješua līniju. Der atgādināt romantiķu koncepciju par mākslinieku-Radītāju, paceļoties pāri pasaulei un radot savu īpašo realitāti. Bulgakovs saista arī Ješua (bībeliskā Jēzus) un rakstnieka Meistara tēlus. Turklāt, tāpat kā Matvejs Levijs ir Ješua māceklis, tā beigās Skolotājs Ivanu sauc par savu mācekli.Saikne starp attēlu un klasiku
Meistara saikne ar Ješua izsauc vēl vienu paralēli, proti, ar Fjodora Dostojevska romānu “Idiots”. "Pozitīvi brīnišķīgs cilvēks"Miškins ir apveltīts ar Dostojevska iezīmēm Bībeles Jēzus(fakts, ko Dostojevskis neslēpa). Bulgakovs veido romānu pēc shēmas, kas tika apspriesta tikai iepriekš. Atkal “neprāta” motīvs padara šos abus varoņus līdzīgus: tāpat kā Miškins beidz savu dzīvi Šneidera klīnikā, no kurienes viņš nāca, tā dzīves ceļš Meistars patiesībā nonāk trako namā, jo Praskovja Fjodorovna uz Ivana jautājumu atbild, ka viņš no simt astoņpadsmitās istabas tikko nomira. Bet tā nav nāve tās tiešā nozīmē, tā ir dzīves turpinājums jaunā kvalitātē.Par Miškina lēkmēm teikts: “Ko tas nozīme, ka šī spriedze ir nenormāla, ja pats rezultāts, ja sajūtas minūte, atsaukta un uzskatīta jau veselā stāvoklī, izrādās augstākā pakāpe harmoniju, skaistumu, sniedz nedzirdētu un līdz šim neizrunātu pilnības sajūtu, samēru, samierināšanos un triumfējošu lūgšanu saplūšanu ar augstāko dzīves sintēzi? Un romāna rezultāts - varoņa neārstējamība liek domāt, ka viņš beidzot ir ieniris stāvoklī, citā eksistences sfērā un viņa zemes dzīve ir līdzīga nāvei. Līdzīgi ir ar Skolotāju: jā, viņš mirst, bet viņš mirst tikai par visiem citiem cilvēkiem, un viņš pats iegūst citu eksistenci, saplūstot šajā atkal ar Ješua, paceļoties pa Mēness ceļu.
Video par tēmu
Romāns, kas joprojām daudzas vietas atstāj atvērtas diskusijām, piesaista daudzus pētniekus un parastus lasītājus. Romāns piedāvā savu interpretāciju par laikmetam aktuālajām pretrunām.
Par ko ir romāns?
Tā kā romāna galvenais varonis ir Meistars, rakstnieks, var pieņemt, ka galvenā tēma ir māksla un mākslinieka ceļš. Šo domu liek domāt arī “muzikālo” vārdu pārpilnība: Berliozs, Stravinskis, Štrauss, Šūberts un tas, ka “Griboedovs” ieņem nozīmīgu vietu romānā.Mākslas un kultūras tēma tika aktualizēta ar jaunu ideoloģiskais saturs intelektuālā romānā. Šis žanrs aizsākās 20. gados. 20. gadsimts. Tajā pašā laikā Bulgakovs strādāja pie romāna “Meistars un Margarita”.
Lasītāja priekšā ir Stravinska klīnika (noteikti atsauce uz komponistu Stravinski). Tajā atrodas gan Meistars, gan Ivans. Ivans kā dzejnieks (slikts dzejnieks, bet ne tas ir svarīgi, bet gan šis “statuss” viņa uzturēšanās laikā klīnikā). Tas ir, klīniku var nosacīti nosaukt par "mākslinieku patversmi". Citiem vārdiem sakot, šī ir vieta, no kuras mākslinieki ir noslēgušies ārpasauli un viņus nodarbina tikai mākslas problēmas. Tieši šī problēma ir veltīta Hermaņa Heses romāniem “Stepes vilks” un “Stikla pērlīšu spēle”, kur var atrast analogus klīnikas tēlam. Tas ir “Burvju teātris” ar uzrakstu virs ieejas “Tikai trakiem cilvēkiem” (Klīnika Bulgakova romānā ir trako nams) un Kastālijas valsts.
Intelektuālā romāna varoņi pārsvarā tiek nosodīti par atraušanos no ārpasaules, un, tā kā varoņa tēls vienmēr ir vispārināts, visa sabiedrība kopumā tiek nosodīta par pasivitāti, kas noved pie katastrofālām sekām (piemēram, ārpasaules aktivizēšanās). fašisms Tomasa Manna romānā “Doktors Fausts”). Tātad Bulgakovs skaidri dod mājienus uz padomju varu.
Romāna beigas
IN pēdējās ainas Tiek izlemts Meistara liktenis. Ja mēs izejam no tā, ka “viņš nebija pelnījis gaismu, viņš bija pelnījis mieru”, tad varam pieņemt, ka “miers” ir kaut kāds starpstāvoklis starp gaismu un tumsu, jo mieram nevar pretoties. Turklāt Volands dod Meistaram mieru, un tad kļūst skaidrs, ka Skolotāja patvērums ir velna valstībā.Bet epilogā, kad tiek izstāstīts Ivana Bezdomnija (tolaik jau vienkārši Ivana Ponireva) liktenis pēc romānā aprakstītajiem notikumiem, tiek minētas viņam īpaši sāpīgas pilnmēness dienas, kad viņu moka kaut kas neskaidrs. un sapnī viņš redz Ponciju Pilātu un Ješuu, ejam pa Mēness taku, un pēc tam “milzīga skaistuma sievieti” kopā ar vīrieti, ar kuru viņš reiz sarunājās trako namā, kuri aiziet tāpat vien. Ja Skolotājs un Margarita seko Poncijam Pilātam un Ješuam, vai tas nenozīmē, ka Skolotājs pēc tam tika apbalvots ar "gaismu"?
Romāns romānā:
Forma “romāns romānā” ļauj Bulgakovam radīt ilūziju par Meistara romāna radīšanu reāllaikā lasītāja acu priekšā. Taču romānu “raksta” ne tikai Meistars, bet arī Ivans (lai cik tas dīvaini neliktos). Meistara romāns par Ponciju Pilātu savu loģisko noslēgumu saņem tikai Pilāta “atbrīvošanas” brīdī, kurš kopā ar Ješuu aiziet pa Mēness ceļu; Bulgakova romāns par Skolotāju beidzas ar viņa pacelšanos pēc Pilāta un Ješua, un tieši Ivans to “redz”, kurš (pēc analoģijas ar Skolotāju) “atbrīvo” Skolotāju un iesaistās romāna rakstīšanā, kļūst par Bulgakova līdzautoru. .Vispārīga informācija
Romāna “Meistars un Margarita” tapšanas vēsture joprojām ir noslēpumu apvīta, tomēr tāpat kā pats romāns, kas lasītājam nebeidz būt noslēpumu centrā. Nav pat precīzi zināms, kad Bulgakovam radās ideja uzrakstīt darbu, kas tagad pazīstams kā “Meistars un Margarita” (šis nosaukums Bulgakova melnrakstos parādījās salīdzinoši neilgi pirms galīgā versija romāns).
Laiks, kas Bulgakovam pagāja no idejas nobriešanas līdz romāna galīgajai versijai, galu galā bija aptuveni desmit gadi, kas liecina par rūpēm, ar kādu Bulgakovs uzņēmās romānu un kāda tā šķietami nozīme viņam bija. Un Bulgakovs, šķiet, visu bija paredzējis iepriekš, jo “Meistars un Margarita” kļuva par pēdējo viņa sarakstīto darbu. Bulgakovam pat nebija laika pabeigt romāna literāro rediģēšanu, tas apstājās kaut kur otrās daļas apgabalā.
Konceptuāls jautājums
Sākotnēji Bulgakovs izvēlējās velna (topošā Volanda) tēlu, lai aizstātu sava jaunā romāna galveno varoni. Zem šīs idejas karoga tika radīti pirmie vairāki romāna izdevumi. Jāpiebilst, ka katru no četriem labi zināmajiem izdevumiem var uzskatīt par neatkarīgu romānu, jo tajos visos ir daudz būtisku atšķirību gan formālā, gan semantiskā līmenī. Lasītājam pazīstams galvenais attēls- Meistara tēlu Bulgakovs romānā ieviesa tikai ceturtajā, pēdējā izdevumā, un tas galu galā noteica romāna galveno koncepciju, kas sākotnēji ietvēra neobjektivitāti lielākā mērā malā, tomēr Meistars kā galvenais varonis ar savu “izskatu” lika Bulgakovam pārdomāt romāna perspektīvas un piešķirt dominējošo vietu mākslas, kultūras tēmai un mākslinieka vietai mūsdienu pasaulē.
Darbs pie romāna aizņēma tik ilgu laiku, iespējams, ne tikai tāpēc, ka koncepcija netika pabeigta un mainīta, bet arī tāpēc, ka romānu pats Bulgakovs bija iecerējis kā gala darbu, apkopojot visu viņa ceļu mākslas laukā, un saistībā ar to romānam ir diezgan sarežģīta struktūra, tas ir piepildīts milzīga summa skaidri un netieši kultūras mājieni, atsauces katrā romāna poētikas līmenī.
Pirms 75 gadiem Mihails Afanasjevičs Bulgakovs pēdējo reizi ar pildspalvas galu viņš pieskārās izcilā romāna “Meistars un Margarita” manuskriptam, kas kļuva par uzziņu grāmata miljoniem lasītāju.
Laiks ir pagājis, zem tilta ir aizlidojis daudz ūdens, bet šis noslēpumainības un mistikas pārņemtais lielais darbs joprojām ir auglīgs lauks dažādām filozofiskām, reliģiskām un literārām diskusijām.
Šis šedevrs ir pat iekļauts skolas mācību programma vairākas valstis, lai gan šī romāna jēgu nevar pilnībā un pilnībā izprast ne tikai vidusmēra skolēns, bet pat cilvēks ar augstāko filoloģisko izglītību.
Šeit tiek piedāvātas 7 nepārspējamā romāna “Meistars un Margarita” atslēgas, kas izgaismos daudzus noslēpumus.
1. No kurienes cēlies romāna nosaukums?
Vai esat domājuši par šī romāna nosaukumu? Kāpēc Meistars un Margarita? Vai tas tiešām romantiskais romāns vai, nedod Dievs, melodrāma? Par ko ir šī grāmata?
Ir zināms, ka milzīga ietekme uz rakstīšanu slavens darbs ietekmēja Mihaila Afanasjeviča aizraušanās ar 19. gadsimta vācu mitoloģiju.
Nav noslēpums, ka romāna pamatā līdzās Svētajiem Rakstiem un Gētes Faustam bija dažādi mīti un leģendas par velnu un Dievu, kā arī ebreju un kristiešu demonoloģija.
Romāna tapšanu sekmējuši autora lasītie darbi, piemēram, Mihaila Orlova “Cilvēka un velna attiecību vēsture” un Aleksandra Amfiteatrova “Velns ikdienā, leģendas un viduslaiku literatūra”.
Kā zināms, romāns “Meistars un Margarita” tika rediģēts vairāk nekā vienu reizi. Klīst baumas, ka jau pirmajā izdevumā darbam bijuši šādi nosaukumi: “Melnais burvis”, “Tūre”, “Žonglieris ar nagi”, “Inženiera nags”, “V dēls”. un vispār nebija minēts ne Skolotājs, ne Margarita, jo sātanam vajadzēja būt galvenajai figūrai.
Interesanti atzīmēt, ka vienā no nākamajiem izdevumiem romānam faktiski bija tāds nosaukums kā “Sātans”. 1930. gadā pēc lugas “Svēto kabala” aizliegšanas Bulgakovs ar savām rokām iznīcināja romāna pirmo izdevumu.
Viņš pats par to runā
Otrajā izdevumā pēc likteņa gribas parādījās Margarita un viņas Skolotājs, un sātans ieguva viņa svītu. Bet tikai trešais izdevums, kas tiek uzskatīts par nepabeigtu, saņēma pašreizējo nosaukumu.
2. Volanda daudzās sejas.
Volands pamatoti tiek uzskatīts par vienu no filmas Meistars un Margarita galvenajiem varoņiem. Viņš pat savā ziņā uzrunā daudzus lasītājus, un, virspusēji lasot, var likties, ka Tumsas princis ir pati laipnība un sava veida taisnības cīnītājs, kas cīnās pret cilvēku netikumiem un palīdz mieram un mīlestībai triumfēt.
Citi uzskata, ka Volands ir Staļina prototips. Bet patiesībā Volands nav tik vienkāršs, kā varētu šķist no pirmā acu uzmetiena. Šis ir ļoti daudzpusīgs un grūti saprotams raksturs. Tādam tēlam kopumā vajadzētu būt Kārdinātājam.
Tas zināmā mērā ir klasisks Antikrista prototips, kuru cilvēcei vajadzēja uztvert kā jauno Mesiju. Volanda tēlam senatnē ir arī daudz analogu pagānu mitoloģija. Jūs atradīsiet arī dažas līdzības ar tumsas garu no Gētes Fausta.
3. Volands un viņa svīta.
Tāpat kā cilvēks nevar pastāvēt bez ēnas, tā arī Volands nav Volands bez viņa svītas. Azazello, Begemots un Korovjevs-Fagots ir velna taisnības izpildītāji. Dažkārt šķiet, ka šie kolorītie tēli pārspēj pašu Sātanu.
Ir vērts atzīmēt, ka viņiem aiz muguras ir tālu no skaidras pagātnes. Ņemsim, piemēram, Azazello. Mihails Bulgakovs šo attēlu aizguvis no Vecās Derības grāmatām, kurās minēts kritušais eņģelis, kurš mācīja cilvēkiem izgatavot ieročus un rotaslietas.
Pateicoties viņam, sievietes apguva sejas apgleznošanas “palaidīgo mākslu”. Tāpēc romānā Azazello iedod Margaritai krēmu un ar viltību mudina pāriet uz ļaunuma pusi.
Viņš ir kā labā roka Volands, veic visniecīgāko darbu. Dēmons nogalina baronu Meigelu un saindē mīlētājus.
Nīlzirgs ir vilkaķis, rotaļīgs un uzjautrinošs kaķis. Šis attēls ir iegūts no leģendām par rijības dēmonu. Viņa vārds tika aizgūts no Vecās Derības, kuras viena no grāmatām runāja par jūras briesmoni Behemotu, kurš dzīvoja kopā ar Leviatānu.
Šis dēmons tika attēlots kā briesmonis ar ziloņa galvu, stumbru, ilkņiem, ar cilvēka rokām un pakaļkājas kā nīlzirgs.
4. Tumšā karaliene Margota vai a la Puškina Tatjana?
Daudziem, kas lasa romānu, rodas iespaids, ka Margarita ir kaut kāds romantisks tēls, Puškina vai Turgeņeva darbu varone.
Taču šī tēla saknes slēpjas daudz dziļāk. Romānā uzsvērta Margaritas saikne ar divām franču karalienēm. Viena no tām ir pazīstamā karaliene Margota, Henrija IV sieva, kuras kāzas izvērtās asiņainā Svētā Bartolomeja naktī.
Starp citu, šī tumšā darbība ir minēta romānā. Margarita, ceļā uz Lielo balli pie Sātana, satiek resnu vīrieti, kurš, viņu atpazīstot, uzrunā viņu ar vārdiem: “gaišā karaliene Margota”.
Mārgaretas tēlā literatūrzinātnieki atrod līdzības arī ar citu karalieni – Margaretu no Navarras, vienu no pirmajām franču rakstniecēm.
Arī Bulgakova Margarita ir tuva smalkajai literatūrai, viņa ir viņā iemīlējusies izcils rakstnieks- Meistari.
5. Telpiski-laika savienojums “Maskava – Jeršalaima”.
Viens no galvenajiem Meistara un Margaritas noslēpumiem ir romānā notiekošo notikumu vieta un laiks. Šeit jūs neatradīsit nevienu precīzs datums, no kura var rēķināties. Tekstā ir tikai mājieni.
Notikumi romānā risinās Maskavā Klusajā nedēļā no 1929. gada 1. maija līdz 7. maijam. Šī grāmatas daļa ir cieši saistīta ar tā sauktajām “Pilāta nodaļām”, kurās aprakstīta nedēļa Jeršalaimā 29. gadā, kas vēlāk kļuva par Svēto nedēļu.
Vērīgs lasītājs ievēros, ka 1929. gada Jaunajā Derībā un 29. gada Vecajā Derībā valda viens un tas pats apokaliptiskais laiks abos stāstos, kas attīstās paralēli un galu galā saplūst kopā, veidojot pilnīgu priekšstatu.
6. Kabalas ietekme.
Viņi saka, ka Mihailu Bulgakovu, rakstot romānu, spēcīgi ietekmēja kabalistiskās mācības. Tas ietekmēja pašu darbu.
Vienkārši atceries spārnoti vārdi Volanda: “Nekad neko neprasi. Nekad un neko, īpaši starp tiem, kas ir stiprāki par tevi. Viņi paši visu piedāvās un dos.”
Izrādās, kabalā ir aizliegts pieņemt jebko, ja vien tā nav dāvana no augšas, no Radītāja. Šāds bauslis ir pretrunā ar kristietību, kas, piemēram, neaizliedz lūgt žēlastību.
Viena no galvenajām kabalas idejām ir doktrīna "Or HaChaim" - "dzīvības gaisma". Tiek uzskatīts, ka pati Tora ir viegla. Gaismas sasniegšana ir atkarīga no paša cilvēka vēlmes.
Romāns aktualizē arī domu, ka cilvēks patstāvīgi izdara savas dzīves izvēles.
Gaisma pavada Volandu arī visa romāna garumā. Kad sātans ar savu svītu pazūd, pazūd arī Mēness ceļš.
7. Mūža romāns.
Mihails Afanasjevičs Bulgakovs sāka pēdējo romāna manuskriptu, kas vēlāk nonāca pie mums, tālajā 1937. gadā, taču tas vajāja rakstnieku līdz viņa nāvei.
Ik pa laikam viņš tajā pastāvīgi veica dažas izmaiņas. Varbūt Bulgakovam šķita, ka viņš ir vāji informēts par ebreju demonoloģiju un Svētajiem Rakstiem, iespējams, viņš jutās kā amatieris šajā jomā.
Tie ir tikai minējumi, bet viens ir skaidrs - romāns rakstniekam nebija viegls un praktiski “izsūca” no viņa visu vitalitāti.
Interesanti zināt, ka pēdējais labojums, ko Bulgakovs veica 1940. gada 13. februārī, bija Margaritas vārdi: "Tātad tie ir rakstnieki, kas iet pēc zārka?"
Mēnesi vēlāk rakstnieks nomira. Pēc Bulgakova sievas teiktā, viņa pēdējie vārdi pirms nāves
bija: "Lai viņi zinātu, lai viņi zinātu..."
Neatkarīgi no tā, kā mēs interpretējam šo darbu, nav iespējams to pilnībā izpētīt. Šis ir tik dziļš šedevrs, ka jūs varat to atšķetināt uz visiem laikiem, bet nekad nenokļūt tā būtībā.
Galvenais, lai šis romāns liek aizdomāties par augstām lietām un aptvert svarīgas dzīves patiesības.
Ievads
Romāna “Meistars un Margarita” analīzi literatūrzinātnieki pēta visā Eiropā jau daudzus gadu desmitus. Romānam ir vairākas iezīmes, piemēram nestandarta forma“romāns romānā”, neparasta kompozīcija, bagātīgas tēmas un saturs. Ne velti tas rakstīts dzīves beigās un radošais ceļš Mihails Bulgakovs. Rakstnieks darbā ielicis visu savu talantu, zināšanas un iztēli.
Romāna žanrs
Darbam “Meistars un Margarita”, kura žanru kritiķi definē kā romānu, ir vairākas tā žanram raksturīgas iezīmes. Šie ir daži sižeti, daudzi varoņi, darbības attīstība ilgā laika periodā. Romāns ir fantastisks (dažkārt saukts par fantasmagorisku). Bet visvairāk pārsteidzoša iezīme darbs ir tā “romāna romānā” struktūra. Divas paralēlās pasaules- Pilāta un Ješua meistari un senie laiki šeit dzīvo gandrīz neatkarīgi un krustojas tikai iekšā pēdējās nodaļas kad Levijs, Ješua māceklis un tuvs draugs, apmeklē Volandu. Šeit divas rindas saplūst vienā, un pārsteidz lasītāju ar savu organisko dabu un tuvumu. Tieši “romāna romānā” struktūra ļāva Bulgakovam tik meistarīgi un pilnībā parādīt divus tādus. dažādas pasaules, notikumi mūsdienās un gandrīz pirms diviem tūkstošiem gadu.
Kompozīcijas iezīmes
Romāna “Meistars un Margarita” kompozīciju un iezīmes nosaka autora nestandarta tehnikas, piemēram, viena darba radīšana cita ietvaros. Parastās klasiskās ķēdes - kompozīcija - sižets - kulminācija - nobeigums vietā mēs redzam šo posmu savijumu, kā arī to dubultošanos.
Romāna sākums: Berlioza un Volanda tikšanās, viņu saruna. Tas notiek 20. gadsimta 30. gados. Arī Volanda stāsts lasītāju ieved trīsdesmitajos gados, taču pirms diviem tūkstošiem gadu. Un te sākas otrais sižets – romāns par Pilātu un Ješua.
Tālāk seko sižets. Tie ir Voladna un viņa kompānijas triki Maskavā. No šejienes nāk arī darba satīriskā līnija. Paralēli attīstās arī otrs romāns. Meistara romāna kulminācija ir Ješua nāvessoda izpilde, kulminācija stāsts par meistaru, Margaritu un Volandu - Levija Metjū ciemošanos. Nobeigums ir interesants: tas apvieno abus romānus vienā. Volands un viņa svīta aizved Margaritu un Meistaru uz citu pasauli, lai apbalvotu viņus ar mieru un klusumu. Pa ceļam viņi redz mūžīgo klejotāju Ponciju Pilātu.
“Bezmaksas! Viņš tevi gaida! – ar šo frāzi meistars atbrīvo prokuratoru un beidz viņa romānu.
Galvenās romāna tēmas
Mihails Bulgakovs noslēdza romāna “Meistars un Margarita” nozīmi galveno tēmu un ideju savijumos. Ne velti romānu sauc par fantastisku, satīrisku, filozofisku un mīlošu. Visas šīs tēmas romānā attīstās, ierāmējot un akcentējot galvenā ideja- cīņa starp labo un ļauno. Katra tēma ir gan saistīta ar tās varoņiem, gan savīta ar citiem varoņiem.
Satīriska tēma- šī ir Volanda “tūre”. Materiālās bagātības satracinātā sabiedrība, elites pārstāvji, naudas kāri, Korovjeva un Begemota viltības asi un skaidri raksturo slimības mūsdienu rakstnieks sabiedrību.
Mīlestības tēma iemiesota meistarā un Margaritā un piešķir romānam maigumu un mīkstina daudzus smeldzīgus mirkļus. Droši vien ne velti rakstnieks sadedzināja pirmo romāna versiju, kurā Margaritas un meistara vēl nebija klāt.
Līdzjūtības tēma iet cauri visam romānam un parāda vairākas līdzjūtības un empātijas iespējas. Pilāts jūt līdzi klaiņojošajam filozofam Ješuam, taču, apmulsis savos pienākumos un baidoties no nosodījuma, viņš ”mazgā rokas”. Margaritai ir cita veida simpātijas - viņa no visas sirds jūt līdzi gan meistaram, gan Frīdai ballē, gan Pilātam. Bet viņas simpātijas nav tikai sajūta, tā mudina viņu veikt noteiktas darbības, viņa nesaliek rokas un cīnās, lai glābtu tos, par kuriem viņa uztraucas. Arī Ivans Bezdomnijs jūt līdzi saimniekam, pārņemts ar viņa stāstu, ka “katru gadu, kad nāk pavasara pilnmēness... vakarā viņš parādās uz Patriarha dīķiem...”, lai vēlāk naktīs redzētu saldus sapņus. par brīnišķīgajiem laikiem un notikumiem.
Piedošanas tēma iet gandrīz blakus simpātijas tēmai.
Filozofiskas tēmas par dzīves jēgu un mērķi, par labo un ļauno, par Bībeles motīviem jau daudzus gadus ir bijis rakstnieku diskusiju un pētījumu objekts. Tas tāpēc, ka romāna “Meistars un Margarita” iezīmes ir tā struktūrā un neskaidrībā; Ar katru lasījumu lasītājam atklājas arvien jauni jautājumi un domas. Tas ir romāna ģēnijs – tas nav zaudējis savu aktualitāti vai asumu jau gadu desmitiem un joprojām ir tikpat interesants kā saviem pirmajiem lasītājiem.
Idejas un galvenā ideja
Romāna ideja ir labā un ļaunā. Un ne tikai cīņas kontekstā, bet arī definīcijas meklējumos. Kas īsti ir ļauns? Visticamāk, tas ir vispilnīgākais veids, kā aprakstīt galvenā ideja darbojas. Lasītājs, kurš pieradis pie tā, ka velns ir tīrais ļaunums, būs patiesi pārsteigts par Volanda tēlu. Viņš nedara ļaunu, viņš apdomā un soda tos, kas rīkojas zemiski. Viņa tūre Maskavā šo domu tikai apstiprina. Viņš parāda sabiedrības morālās slimības, bet pat nenosoda, bet tikai skumji nopūšas: "Cilvēki ir kā cilvēki... Tādi, kā agrāk." Cilvēks ir vājš, bet viņam ir spēks stāties pretī savām vājībām un cīnīties ar tām.
Poncija Pilāta tēlā labā un ļaunā tēma ir parādīta neviennozīmīgi. Savā dvēselē viņš iebilst pret Ješua nāvessodu, bet viņam nav drosmes stāties pretī pūlim. Spriedumu klaiņojošajam nevainīgajam filozofam pasludina pūlis, bet Pilātam ir lemts izciest sodu mūžīgi.
Cīņa starp labo un ļauno ir arī literārās sabiedrības pretnostatījums meistaram. Pašpārliecinātiem rakstniekiem nepietiek tikai ar to, ka viņi rakstniekam ir jāpazemo un jāpierāda, ka viņiem ir taisnība. Meistars ir ļoti vājš, lai cīnītos, visi viņa spēki aizgāja romānā. Ne velti viņam graujošie raksti iegūst noteiktas būtnes tēlu, kas saimniekam sāk parādīties tumšā telpā.
Vispārīga romāna analīze
“Meistara un Margaritas” analīze nozīmē iedziļināšanos rakstnieka radītajās pasaulēs. Šeit var redzēt Bībeles motīvus un paralēles ar nemirstīgo Gētes “Faustu”. Romāna tēmas attīstās atsevišķi un vienlaikus sadzīvo, kolektīvi veidojot notikumu un jautājumu tīklu. Autore pārsteidzoši organiskā veidā attēlo vairākas pasaules, katra atrodot savu vietu romānā. Ceļojums no mūsdienu Maskavas uz seno Jeršalaimu, Volanda gudrās sarunas, runājošais milzīgais kaķis un Margaritas Nikolajevnas lidojums nemaz nepārsteidz.
Šis romāns ir patiesi nemirstīgs, pateicoties rakstnieka talantam un tēmu un problēmu nemirstīgajai aktualitātei.
Darba pārbaude