Literatūras stunda "Taisnās sievietes tēls A.Solžeņicina stāstā "Matrjoņina dvors". Taisnīgās sievietes tēls A.I.Solžeņicina stāstā "Matrjoņina dvors" Taisnīgā vīrieša tēls A.I.Solžeņicina darbos.

Ilgu laiku tika uzskatīts, ka krievu zeme balstās uz taisnīgajiem. Īsti taisni cilvēki dzīvoja bez naudas, nesavtīgi palīdzēja citiem cilvēkiem un nevienu neapskauda. Pilnībā atbilst šim aprakstam Matrjona no Solžeņicina stāsta" Matrenīna Dvora» .

Matrēna Vasiļjevna ir taisnīga un tīra sieviete, kas dzīvoja nelielā ciematā netālu no dzelzceļa pārbrauktuves. Jaunībā Fadejs viņu bildināja, bet viņu aizveda uz karu. Matryona gaidīja viņa atgriešanos, bet trīs gadus vēlāk Efims, Fadeja brālis, viņu bildināja. Fadejs negaidīti atgriezās no gūsta - un ilgu laiku bija noraizējies. Viņš teica, ka būtu nogalinājis savu līgavu, ja viņa nebūtu viņa brāļa sieva.

Matryona dzīvoja labi, taču viņai nepaveicās ar bērniem. Viņas bērni nomira viens pēc otra – un neviens no mazuļiem neizdzīvoja. 1941. gadā viņas vīrs tika iesaukts aktīvajā armijā - un viņš vairs neatgriezās mājās. Sākumā Matryona gaidīja savu vīru un pēc tam pieņēma viņa nāvi. Lai paspilgtinātu savu vientulību, Matrjona Vasiļjevna uzņēma Fadeja jaunāko meitu Kiru, lai viņu audzinātu. Viņa pašaizliedzīgi pieskatīja meiteni. Kad Kira uzauga, viņa viņu apprecēja kaimiņu ciems vilciena vadītājam.

Pēc skolēna aiziešanas Matrjonas māja kļuva tukša un skumja, un tikai ficus koki paspilgtināja nabaga sievietes vientulību. Viņa nesavtīgi mīlēja šos augus - un pat ugunsgrēka laikā viņa izglāba nevis būdu, bet gan fikusus. Matrjona aiz žēluma parūpējās par patvērumu pie viņas dzīvojošajam slinkajam kaķim daudzus gadus.

Ievērības cienīgs bija fakts, ka Matrjona visu mūžu nostrādāja kolhozā par ērcēm, kuras brigadieris ielika atskaites kartē. Šī iemesla dēļ viņa nesaņēma darba pensiju. Tikai pēc ilga darba Matryona izdevās nodrošināt sev pensiju. Tiklīdz viņai bija nauda, ​​izrādījās, ka Matrjonai Vasiļjevnai bija trīs māsas.

Pēc kāda laika ieradās Fadejs un lūdza Kirai istabu. Matrjona atdeva savu augšistabu celtniecībai - un arī cītīgi palīdzēja izvest baļķus.

Kad traktorista un Fadeja alkatības dēļ pie pārejas iestrēga otrie rati, palīgā steidzās Matrjona. Viņa vienmēr nesavtīgi palīdzēja citiem, tāpēc nevarēja uzkrāt daudz laba. Apkārtējie un radinieki uzskatīja Matrjonu par nevīžīgu un nesaimniecisku. Un diemžēl neviens nenovērtēja šīs taisnīgās sievietes godīgumu, laipnību un upuri.

Matryona ir laipnības un upura simbols, kas ir ļoti reti sastopams mūsdienu cilvēki. Mūsu pasaulē tiek novērtēta biznesa asa un spēja pelnīt naudu, bet tādi labsirdīgi cilvēki mirst ar smaidu mīļajā sejā. Viņi zina patiesā cena dzīve, tāpēc materiālā bagātība viņiem nespēlē nekādu lomu. Mūsu zeme balstās uz taisnīgajiem, bet mēs to nenovērtējam.

Taisnības tēma parādās dažādu laiku literāro mākslinieku darbos. Viņi nepalika vienaldzīgi pret viņu un mūsdienu rakstnieki. A. I. Solžeņicins sniedz savu redzējumu par šo problēmu stāstā “Matreņina Dvors”.

“Matrenin’s Dvor” ir pilnībā autobiogrāfisks un autentisks darbs. Solžeņicina aprakstītais stāsts notika Vladimiras apgabala Kuplovskas rajona Miltsevo ciemā. Tur dzīvoja Matryona Vasilievna Zakharova.

Solžeņicina stāsta varone ir pieticīga un neuzkrītoša. Autore viņai piešķir diskrētu izskatu un nesniedz lasītājam detalizētu viņas portretu, bet viņš pastāvīgi pievērš uzmanību Matrjonas smaidam, starojošam, gaišam, laipnam. Tā uzsver Solžeņicins iekšējais skaistums Matryona, kas viņam ir daudz svarīgāka par ārējo skaistumu. Matrjonas runa ir neparasta. Tas ir pilns ar sarunvalodas un novecojuši vārdi, dialektu vārdu krājums. Turklāt varone pastāvīgi lieto pašas izdomātus vārdus (Ja neproti, ja negatavo, kā tu to pazaudēsi?”). Tādējādi autore atklāj ideju par Matrjonas nacionālo raksturu.

Varone dzīvo "tuksnesī". Matrjonas māja “ar četriem logiem pēc kārtas uz auksto, nesarkano pusi, klāta ar skaidām”, “šķeldas trūda, guļbūves baļķi un vārti, kādreiz vareni, no vecuma bija kļuvuši pelēki, un to pārsegs bija izretējis. Varones dzīve ir nemierīga: peles, tarakāni. Viņa neieguva neko, izņemot fikusa pūces, kazu, gurdenu kaķi un no mēteļa izgatavotu mēteli. Matrjona ir nabadzīga, lai gan visu mūžu ir strādājusi. Viņa ar lielām grūtībām ieguva sev pat niecīgu pensiju. Neskatoties uz to, varones dzīves apraksts rada harmonijas sajūtu, kas piepilda viņas nabadzīgo māju. Stāstītājs savā mājā jūtas ērti; Par Matrjonina pagalmu viņš atzīmē: ".. tajā nebija nekā ļauna, tajā nebija melu."

Matryona dzīvoja grūtu dzīvi. Viņas likteni ietekmēja Pirmā pasaules kara notikumi, kuros Tadejs tika sagūstīts, un Lielā Tēvijas kara notikumi, no kuriem viņas vīrs neatgriezās. Netika saudzēta arī kolektivizācija: varone visu mūžu strādāja kolhozā un “ne jau par naudu, bet par nūjām”. Viņai un viņai pēdējās dienas dzīve nav viegla: visu dienu viņa iet uz iestādēm, mēģina dabūt izziņas, lai pieteiktos pensijai, viņai ir lielas problēmas ar kūdru, jaunais priekšsēdētājs nogriezis dārzu, viņa nevar dabūt govi, jo pļaut nav atļauts jebkur, pat nav iespējams nopirkt vilciena biļeti. Šķiet, ka cilvēkam jau sen vajadzēja kļūt sarūgtinātam, rūdītam pret dzīves apstākļiem. Bet nē – Matrjona netur ļaunu prātu uz cilvēkiem vai savu partiju. Viņas galvenās īpašības ir nespēja darīt ļaunu, mīlestība pret tuvāko un spēja just līdzi un būt līdzjūtīgiem. Būdama dzīva, varone atdod savu augšistabu, lai sagrieztu metāllūžņos Kiras labā, jo “Matryona nekad nav žēlojusi ne savu darbu, ne mantu”. Viņa rod mierinājumu darbā un ir “izveicīga visos darbos”. Stāstītājs atzīmē: "..viņai bija drošs veids, kā atgūt savu labo garastāvokli - darbs." Matrjona pieceļas katru dienu četros vai piecos no rīta. Viņa rok "ratiņus", dodas pēc kūdras, "tālā mežā ogas" un "katru dienu viņai bija kāds cits uzdevums". Pie pirmā zvana varone nāk palīgā kolhozam, radiem un kaimiņiem. Turklāt viņa negaida un neprasa atlīdzību par savu darbu. Darbs viņai sagādā prieku. "Es raku, es negribēju atstāt vietu," viņa kādu dienu saka. “Matrjona atgriezās jau apgaismota, ar visu apmierināta, ar savu laipno smaidu,” par viņu stāsta stāstniece. Apkārtējiem Matrjonas uzvedība šķiet dīvaina. Šodien viņi sauc viņu pēc palīdzības, un rīt viņi nosoda viņu par nepadošanos. Viņi runā par viņas “sirsnību un vienkāršību” “ar nicinošu nožēlu”. Paši ciema iedzīvotāji Matrjonas problēmas It kā viņi nepamana, viņi pat nenāk viņu pārbaudīt. Pat Matrjonas nomodā neviens par viņu nerunā. Sanākušajiem ir viena lieta: kā sadalīt viņas vienkāršo īpašumu, kā paķert sev lielāku gabalu. Varone savas dzīves laikā bija vientuļa, un viņa palika vientuļa tajā sēru dienā.

Matrjona tiek pretstatīta citiem stāsta varoņiem un arī visai pasaulei ap viņu. Piemēram, Tadejs ir sarūgtināts, necilvēcīgs un savtīgs. Viņš pastāvīgi spīdzina savu ģimeni un traģēdijas dienā domā tikai par to, kā “izglābt augšistabas baļķus no uguns un no mātes māsu mahinācijām”. Matrjonu pretstata draudzenei Mašai, viņas māsām un svainēm.

Attiecību pamatā varonei apkārtējā pasaulē ir meli un netikums. Mūsdienu sabiedrība viņš ir zaudējis savas morālās vadlīnijas, un Solžeņicins savu glābiņu redz tādu vientuļu taisno cilvēku kā Matrjona sirdīs. Viņa ir tā pati persona, "bez kuras, saskaņā ar sakāmvārdu, ciemats nav vērts." Ne pilsēta. Arī visa zeme nav mūsu.

A. Solžeņicins ir Tolstoja tradīciju turpinātājs. Stāstā “Matryonin’s Dvor” viņš apstiprina Tolstoja patiesību, ka patiesā diženuma pamatā ir “vienkāršība, labestība un patiesība”.

Taisnīgās sievietes tēls stāstā “Matrenina Dvors”.

Nodarbības mērķis: iepazīstināt skolēnus ar rakstnieka A. I. Solžeņicina dzīvi un daiļradi; iemācīt viņiem patstāvīgi iegūt zināšanas, formulēt darba tēmu un ideju; attīstīties loģiskā domāšana, iemācīt skolēniem domāt, analizēt, izdarīt secinājumus; audzināt laipnību, žēlsirdību, mīlestību pret cilvēkiem, atbildību par apkārt notiekošo.

Mēs visi dzīvojām viņai blakus un nesaprata, ka viņa ir tā vistaisnākais, bez kura, Saskaņā ar sakāmvārdu ciems nav pilsētas vērts.

Arī visa zeme nav mūsu.A. I. Solžeņicins

I. Skolotāja vārds.

Šodien mēs runāsim par krievu sievietes likteni, kura izturēja skarbos dzīves pārbaudījumus, bet spēja saglabāt labāko cilvēka īpašības: laipnība, žēlsirdība, spēja mīlēt un palīdzēt cilvēkiem.

Šī ir A.I. stāsta varone. Solžeņicins “Matreņina pagalms” - Matrjona Vasiļjevna Grigorjeva.

Stāsta nosaukumu cenzūras šķēršļu dēļ izdomāja žurnāla redaktors A. Tvardovskis " Jaunā pasaule", kur šis darbs pirmo reizi tika publicēts 1963. gadā. Sākotnējais nosaukums bija "Ciems nav vērts bez taisnīga cilvēka".

II. Analītiska saruna.

1) Kas ir taisnais? Kādu cilvēku mēs varam saukt par taisnīgu?

(Kāds, kurš tic Dievam, mīl cilvēkus...)

2) Izskaidrosim vārda “taisnīgais” leksisko nozīmi saskaņā ar skaidrojošā vārdnīca S.I. Ožegova:

“Taisnais ir starp ticīgajiem: cilvēkam, kas dzīvo taisnīgu dzīvi, nav grēku. Taisnīgs - dievbijīgs, bezgrēcīgs."

3) Kas vispirms virza krievu cilvēku uz taisnību?

(Kristīgā ticība, Dieva baušļi regulē viņa uzvedību, attiecības ar cilvēkiem nosaka viņa pasaules uzskatu).

Tātad, kas pavada taisnīga cilvēka dzīvi?

Grēcinieks

Ticība Dievam, mīlestība pret cilvēkiem, laipnība, žēlsirdība, nesavtība, spēja piedot, pazemība, apzinīgums, žēlums pret visu dzīvo, spēja baudīt dzīvi, darbs kā iespēja atjaunot labu garastāvokli. Pacietība, dabiska uzvedība, nepretenciozitāte, nepretenciozitāte, izturība.

Ļaunums, ļauna griba, darbs sev un nevērīgs darbs sabiedrības labā, vienaldzība, skaudība, alkatība, izņēmība - “labs” īpašuma, niknuma, savtīguma nozīmē.

4) Pievērsīsimies nodarbības epigrāfam. Vai var piekrist rakstniecei, ka stāsta varone Matrjona Grigorjeva ir taisnīgs cilvēks?

(Studentu liecības: Jā, laipns, nesavtīgs, dzīvojis cilvēkiem, dvēseles cēls).

5) Formulējiet šodienas nodarbības tēmu par problēmu.

(Taisnības tēma A. I. Solžeņicina stāstā “Matreņina Dvors”).

6) Kāds ir nodarbības mērķis?(Izsekojiet krievu sievietes liktenim, pierādiet, ka varam viņu uzskatīt par taisnīgu cilvēku). Skolotājs labo skolēnu atbildes un paziņo stundas mērķi.

III. Skolotājs.

Mēs vēl neesam pētījuši Aleksandra Isajeviča Solžeņicina darbu. Kas viņš ir? Pravietis, mentors vai aizbildnis? Viņu uzskatīja vai nu kā Tēvzemes glābēju, vai kā tautas ienaidnieku, vai kā dzīves skolotāju. Solžeņicins ir izcils krievu rakstnieks, publicists un publiska persona. Viņa vārds literatūrā kļuva pazīstams 20. gadsimta 60. gados, pēc tam ilgus gadus pazuda. Kāpēc? Tā kā viņš uzdrošinājās pateikt patiesību par šausmīgo staļina laikmetu, viņš radīja darbus, kas izraisīja "pašmāju literāro ierēdņu" dusmas. Stāsti par nometnes dzīve, dokumentēts - mākslinieciskā izpēte"Gulaga arhipelāgs", stāsts " Vēža ēka", romāns "Pirmajā lokā" - darbi, kas balstīti uz šausmīgām atmiņām par tiem, kuri pārdzīvoja Staļina represijas. Nav nejaušība, ka A.I. Solžeņicins saukts par “nometnes” prozas klasiķi. 1970. gads bija nozīmīgs gads rakstnieka dzīvē. Solžeņicins kļuva par laureātu Nobela prēmija literatūras jomā. Bet 1974. gada februārī (saistībā ar grāmatas “Gulaga arhipelāgs” 1. sējuma izdošanu) rakstnieks tika piespiedu kārtā izraidīts no Krievijas. Lidmašīna, kurā atradās viens pasažieris, nolaidās Vācijas pilsētā Frankfurtē pie Mainas. Solžeņicinam bija 55 gadi.

IV. Dzīve un radošums (Ziņojums no 4 skolēniem)

Skolotājs. 1994. gads “Disidents Nr. 1” - Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins - atgriežas dzimtenē, lai dzīvotu un strādātu Krievijas nākotnes labā. Viņš daudz raksta, strādā ar jaunajiem talantiem, nodibina savējos literārā balva(25 tūkstoši dolāru). Pirmais laureāts ir filologs V.N. Toporovs.

V. Skolotājs. Tagad pievērsīsimies stāstam “Matreņina dvors”, kas sarakstīts 1959. gadā, un stāsta darbība norisinās 1956. gadā. Darbs lielākoties ir autobiogrāfisks. Zināms, ka Solžeņicins, atgriezies no nometnēm, strādāja vienā no skolām, mācīja matemātiku, fiziku un astronomiju. Tātad nodarbības tēmu esat noteicis jūs.

VI. Analītiska saruna.

1) Kurš no 19. gadsimta krievu rakstniekiem pievērsās šai tēmai? (N.S. Leskovs, N.A. Nekrasovs, Dostojevskis).N.S. Ļeskovs rakstīja: "Tauta nav sliecas dzīvot bez ticības..."

2) Kā stāstā ir attēlota varones reliģiozitāte? (Matrona ievēro baznīcas apmeklētāja tradīcijas un dzīves noteikumus: "svēts stūrītis tīrā būdā", "Sv. Nikolaja Patīkamā ikona". Viņa iededz lampu "visas nakts dievkalpojumā" (nakts dievkalpojums) un no rīta brīvdienās). : "Tikai viņai bija mazāk grēku nekā klibajam kaķim, viņa žņaudza peles." Ignatihs, Matrjonas viesis, saka, ka viņa sāka katru darījumu "ar Dievu".

3) Pastāstiet, ko vēl Ignatičs uzzināja par Matrjonu? (Matrjona Vasiļjevna ir vecāka gadagājuma sieviete, atraitne, kas visu mūžu nostrādāja kolhozā, "ne jau par naudu, bet par nūjām. Par darbadienu kociņiem netīrā grāmatvedībā." Bet viņa nenopelnīja ne rubli. par savu pensiju Varones dzīve ir grūta, viņa pazaudēja savus bērnus. “Ar Matrjonu bija daudz netaisnību”). Teksts.

4) Ko vēl Matrjona stāstīja? Ko par sevi stāstīji viesim?

5) Kādas mākslinieciskās detaļas veido Matrjonas dzīves priekšstatu? (Teksts. Nav vienaldzīgs pret skaistumu - fikusu koki).

6) Vērosim varones runu (Matrjonas runa ir zemnieces runa no malas. “Ja neproti, negatavo, pazaudēsi,” viņa brīdināja īrnieci. Teksts, 37. lpp.)

7) Puiši, vai stāstā ir detalizēts varones portrets? Kāpēc? (Aprakstot Matrjonas izskatu, Solžeņicins paļaujas uz kristīgajām un estētiskajām tradīcijām).

8) Bet uz kādām Matrjonas portreta detaļām ir pievērsta rakstnieka uzmanība? Kāda loma ir detaļām (. Autore atzīmē varones vienkāršību un neuzkrītamību un tajā pašā laikā no viņas izplūstošo iekšējo gaismu).

9) Kā jūs saprotat autora frāzi "Tiem cilvēkiem vienmēr ir labas sejas, kas ir mierā ar savu sirdsapziņu"?

10) Sērijas “Matryona klausās mūziku” analīze.

11) Kādu varoni mēs redzam darbā? (Matrjona Vasiļjevna ir čakla strādniece. Dzīves jēgu rod darbā. Bez viņas nevarēja iztikt nevienu aršanu ciemā. Viņa nevarēja nevienam atteikt palīdzību. Pametusi darbu, viņa devās palīgā kaimiņam. Teksts Viņa bez skaudības sacīja: “Ak, Ignatič, un lieli kartupeļi tas ir viņas! Rakāju steigā, negribēju pamest vietu...” Tāda viņa ir – retas laipnības cilvēks).

12) Kurai 19. gadsimta literatūras varonei līdzinās Matrjona? Kas šīm varonēm ir kopīgs? (Matryona Timofejevna Korčagina no Ņekrasova poēmas... "Es izturu un nesūdzos!")

Matrēna Vasiļjevna Grigorjeva

"...Filips iekrita viņam uz sirds!" - apprecējās, iemīlējās.

"Es gandrīz neapprecējos ar savu mīļoto Tadeju... Sākās Vācijas karš."

Dodiet kurpes Oļeņuškai (svainei), //Sieva! - teica Filips. //Un viņa pēkšņi neatbildēja. //Es pacēlu podu, //Tā bija tāda nasta: es nevarēju to vēlreiz pateikt. //Filips Iļjičs kļuva dusmīgs, //Gaidīja, kamēr Korčagu noliks uz staba, //Jā, uzsit man pa templi!

“Viņš pats mani nekad nav sitis... Tas ir, viņš mani vienreiz sita - sastrīdējos ar māsu, viņš man salauza karoti uz pieres”... Visas somas bija manas, es neuzskatu, ka katrs sver piecas mārciņas...

(Skaitīsim vēlreiz: 16 * 5 = 80 kg!)

Pieci dēli un mirušā pirmdzimtā Demuška.

Seši bērni nomira zīdaiņa vecumā. (Sal.: otrajai Matrjonai, Tadeja sievai, ir seši bērni. No tiem Kira tika adoptēta).

Zirgu mēģinājumi // Mēs nesam; Pastaigājos, //Kā gels ecēšas!

“Talnovskietes ir precīzi noteikušas, ka ar lāpstu izrakt savu dārzu ir grūtāk un ilgāk, nekā pašai uzart sešus dārzus, paņemot arklu un sešus no tiem iejūdzot. Tāpēc viņi sauca Matrjonu palīgā.

13) Ar ko atšķiras cilvēku pasaule, kas dzīvo blakus Matrjonai? (Teksts, 35. lpp.)

VII. Darbs grupās.

1.grupa – talnoviešu pasaule 2.grupa – autora tēls 3.grupa – loma mākslinieciskas detaļas 4. grupa – ainavu loma Eksperti

VIII. Runas attīstība. Skolēnu stāsts, kas balstīts uz iepriekš sagatavotiem zīmējumiem stāstam “Matrjonas pagalms” - “Matrjonas Grigorjevas likteņa līnija”.

Skolotājs: 1) Kā pati Matrjona pieņem savu likteni? Vai viņa tur ļaunu prātu pret cilvēkiem? (Matrjonu Vasiļjevnu negodīgi aizvainoja liktenis, cilvēki, vara... ne māsas, ne ciema iedzīvotāji viņu nesaprata - viņa nebija tāda kā citas. Neskatoties uz visu, viņa nekļuva rūgta; šī sieviete, laipna un nesavtīga, saglabāja spēju mīlēt...)

2) Kā beidzas Martena liktenis? (Traģiski).

3) Kas ir vainīgs varones nāvē? (Matrjonu nogalināja kāda cita pašlabuma, alkatības, alkatības dēļ).

Skolotājs: Vislabāk par savu varoni autors teica: “Mēs visi dzīvojām viņai blakus un nesapratām, ka viņa ir ļoti taisnais cilvēks, bez kura, saskaņā ar sakāmvārdu, ciemats neizturētu. Ne pilsēta. Arī visa zeme nav mūsu. Šī ir stāsta ideja.

IX. Mini eseja: vai Matrjonu Grigorjevu var uzskatīt par taisnīgu sievieti?

Taisnīgā cilvēka tēls ir atrodams daudzos krievu literatūras darbos. Šāds tēls ir atrodams Ļeskova darbā “Apburtais klejotājs”, Čingiza Aitmatova “Sastatnēs” un, protams, Solžeņicina stāstā “Matreņina dvors”.

Darbā “Matryona’s Dvor” taisnā sieviete ir grāmatas galvenā varone Matrjona. Matryona ir godīga un laipna sieviete. Viņas liktenis noteica, ka Matrjonas līgavainis Tadejs devās karā un pazuda bez vēsts, un viņai bija jāapprecas ar viņa brāli. Bērni, kas viņiem piedzima, ātri nomira, un Matryona nevarēja atrast mātes prieku. Pēkšņi Fedijs atgriezās no kara, bija gatavs abus nogalināt, bet tad samierinājās. Tadejs apprecējās, viņam un viņa sievai piedzima daudz bērnu, vienu no viņa meitām Kiru aizbildināja Matrjona un audzināja kā savējo.

Visu savu dzīvi Matrjona dzīvoja citu labā: palīdzēja kolhozam, kaimiņiem, bet neviens no viņiem neatbilda viņas jūtām. Viņa nesavtīgi palīdzēja cilvēkiem, lai vai kā, viņa nezaudēja ticību cilvēkiem un patiesībai un turpināja palīdzēt visiem. Visa Matrjonas dzīve ir darbs, viņš izglāba viņu no izmisuma, viņa strādāja par diviem. Viņa vienmēr bija mierā ar savu sirdsapziņu, bija mierīga, dzīvoja harmonijā ar sevi, Matrjonai nebija ko pārmest.

Matrjonas taisnība slēpjas viņas spējā uz līdzjūtību, spējā piedot, saskatīt izeju sarežģītas situācijas. Matrjona nekad nebija mantkārīga, mantkārīga, savtīga, nemeklēja labumu sev. Visi gribēja ar to kļūt bagāti galvenais varonis, pat pirms viņas nāves viņi sāka demontēt un pārvadāt Matrjonas istabu, pārvadājot baļķus, to sagrieza garāmbraucošs vilciens. Viņas bērēs visi raudāja un vaimanāja tikai tāpēc, ka tas bija nepieciešams. Par viņu neviens pat nerunāja laipni vārdi, daudzi viņu nosodīja, bet cik daudz laba viņa darīja visiem šiem cilvēkiem.

Taisnas sievietes tēls Solžeņicina stāstā “Matreņina dvors”

I. Vārda “taisns” nozīme.

II. Dzīve vai dzīvošana?

1. Matrjonas dzīve.

2. Matrjonas nāve.

3. Apkārtējie Matrjonas dzīves un nāves spogulī.

III. Kas paliek cilvēkiem?

Ciems neiztiek bez taisnīga vīra.

Krievu sakāmvārds

Taisnīgs cilvēks ir godīgs, korekts cilvēks, kurš stingri ievēro morāles likumus. A.I.Solžeņicina stāsta “Matreņina Dvora” varone, iespējams, neuzskatīja sevi par taisnīgu sievieti, viņa vienkārši dzīvoja tā, kā dzīvoja viņas tautieši un ciema biedri.

Taisnīgums

Cilvēku nosaka tas, kādu dzīvi viņš dzīvojis, kādā nāvē miris, ko mācījis cilvēkiem, ar kādu vārdu viņi viņu atcerēsies pēc aiziešanas.

Matrjonas dzīve bija līdzīga tūkstošiem viņas tautiešu dzīvēm. Kara un pēckara laika grūtības lika cilvēkiem piedzīvot kopīgas sāpes; ciešanām vajadzēja apvienot cilvēkus, kopējai nelaimei, lai padarītu tos tīrākus, laipnākus, taisnīgākus. Bet tā nebija ar visiem, jo ​​savus grēkus var vainot karā un grūtajā dzīvē – saka, mēs neesam slikti, dzīve ir slikta.

Neviens neapskaustu Matrjonas likteni. Negaidot, kad vīrs atgriezīsies no kara, viņa devās pie viņa brāļa - un cieta visu savu dzīvi

Apzinoties savu vainu, kas līdzinās nodevībai, viņa pārmeta sev savu grēku... Un viss grēks bija tas, ka viņa žēlojās bez palīdzības palikušās Tadeusa ģimenes. Viņa dzemdēja sešus bērnus - un neviens neizdzīvoja.

Kira uzaudzināja meitu bijušais vīrs. Un visa bagātība, ko viņa ieguva, bija spēcīga augšistaba, netīra balta kaza, fikusa koki un ļengans kaķis. Viņas ciema biedri viņu atturīgi nosodīja: viņa nekad neturēja cūku, "nevajagojās pēc audzēšanas ...

Es necentos nopirkt lietas un pēc tam tās lolot vairāk par savu dzīvi. Es neuztraucos ar tērpiem. Par drēbēm, kas izdaiļo frīkus un neliešus...” Un tā viņa nomira nabadzībā.

Nāve visu noliek savās vietās, rezumē cilvēka dzīve. Ko Matrjona Taisnīgā atstās mantojumā saviem mīļajiem, ar kādu vārdu viņi viņu atcerēsies, kā atcerēsies? Viņi, pirmkārt, atcerējās, ka tagad nav neviena, kas palīdzētu rakt dārzu, "ar arklu ar arklu" - mirušais palīdzēja visiem, neņēma nekādu samaksu.

Ko mēs tagad varam darīt bez viņas palīdzības? Labākais draugs, kura ar Matrjonu draudzējas jau pusgadsimtu, kautrīgi lūdz viņai atdot Matrjonai apsolīto “pelēko adījumu”. Tadeju uztrauc viena doma: viņam jāaiznes atlikušie baļķi, pretējā gadījumā tie pazudīs. Viņi strīdas par būdu: kurš to dabūs - māsa vai adoptēta meita.

Nelaiķa raudāšana notiek pēc visiem noteikumiem, bet ārišķīgas bēdas par Matrjonu, kura gāja bojā vairāku tuvu cilvēku alkatības dēļ, tiek apvienota ar mēģinājumu attaisnoties: “...Un kāpēc tu devies tur, kur nāve. tevi sargāja? Un neviens tevi tur neaicināja! Un es nedomāju par to, kā tu nomiri!

Un kāpēc jūs mūs neklausījāt?... (Un no visām šīm žēlabām izskanēja atbilde: mēs neesam vainīgi viņas nāvē, bet par būdiņu parunāsim vēlāk!)

Matryona tiek apglabāta un apglabāta saskaņā ar visiem noteikumiem: priesteris apzinīgi vada pareizticīgo dievkalpojumu un tiek atcerēts saskaņā ar paražu (“ Mūžīgā atmiņa”, kā gaidīts, viņi dzied pirms želejas!). Un viņi lepojas, ka viss tiek darīts kā cilvēks...

Matrjona aizgāja, “nesaprasta un pamesta pat no sava vīra, kurš apglabāja sešus bērnus, bet nebija sabiedrisks, svešinieks savām māsām, svainēm, smieklīga, muļķīgi par velti strādājot citiem...” Un tikai divi cilvēki sirsnīgi apraud Matrjonu: “nemaz rituāli,” rūgti šņukst adoptētā meita Kira, kā sieviete, gudri un mierīgi, ne velti, par to runā “stingra, klusa vecene, senāka par visiem senajiem”. viņas nāves viesis piedzīvo patiesas sāpes.

Jā, Matrjonas dzīve nav svētā dzīve. Ne visi spēja novērtēt Viņas taisnību, daudzi viņu nosodīja, bet vai viņi aizmirsa? Viņa dzīvos savas adoptētās meitas atmiņā, viņa viņu neaizmirsīs dzīves mācības skolotāja, kura uz neilgu laiku dalījās ar viņu pajumtē... Un tas arī viss?

Bet vai tiešām runa ir par to, kā viņi tevi vērtē, ko par tevi saka? Lieta ir tajā, kā tu dzīvo savu dzīvi, vai vari palikt cilvēks, kādu lappusi tu ieraksti dzīves grāmatā.

(Vēl nav vērtējumu)

Saistītās ziņas:

1. Taisnīgās sievietes tēls ir skaidri attēlots stāstā “Matrenina Dvors”. Darbība notiek iekšā Padomju laiks Torfoprodukt stacijā. Situācija ir diezgan drūma: “Lapas lidoja apkārt, nokrita sniegs un pēc tam izkusa. Atkal ara, atkal sēja, atkal pļāva. Un atkal lapas aizlidoja, un atkal nokrita sniegs. Un viena revolūcija. un vēl viena revolūcija. Un visa pasaule apgriezās kājām gaisā. Šīs pelēcības vidū mēs [...]
2. 1. Solžeņicins – hronists Padomju laiks. 2. “Matrenin’s Dvor” ir prototips taisnīgam nostūrim valstī. 3. Matrjonas attēls. 4. Stāsta galīgā nozīme. A.I. Solžeņicinam ir sava īpaša vieta 20. gadsimta krievu literatūrā. Viņš ir kā šī laikmeta hronists, patiesi atspoguļojot realitāti, neko neizskaistinot un nesagrozot. Viņa darbos nav aicinājuma [...]
3. Taisnīgās sievietes tēls un viņas likteņa traģēdija Stāsts par A. I. Solžeņicinu ir sarakstīts pagājušā gadsimta piecdesmitajos gados un ir daļēji autobiogrāfisks. Laika gaitā stāstā daudz kas tika mainīts, piemēram, nosaukums, darbības laiks, bet būtība netika zaudēta. Autora mērķis bija parādīt, ka Krievija ir bagāta ne tikai ar plašiem plašumiem un auglīgām zemēm, bet arī ar neparastu, taisnīgu [...]
4. Stāsta vērtība slēpjas ļoti reālistiskā un uzticamā notikumu izklāstā. Matrjonas Zaharovas dzīve un nāve tiek parādīta tāda, kāda tā bija patiesībā. Stāsta nosaukumam ir vairākas nozīmes. Stāsta nosaukums parāda lasītājam, ka tā lappusēs tiks runāts par Matrjonas dzīvi, viņas māju un pagalmu. "Matrenin's Dvor" nosaka vietu stāsta darbībai. Pēc […]...
5. “Bez taisnīga vīra ciemats nestāv. Ne pilsēta. Arī visa zeme nav mūsu. A. I. Solžeņicins Apbrīnojami cilvēki miers valda. Tādi cilvēki ir retums. Bet tas, kuram paveicas savā dzīves ceļš satiec vismaz vienu no viņiem, tu esi iekšēji pārveidots: kļūsti labāks, tīrāks, laipnāks. Šāda tikšanās liek tuvāk paskatīties uz cilvēkiem, ieklausīties viņu balsīs, padomāt […]...
6. Kādreiz Aleksandra Isajeviča Solžeņicina grāmatas tika slepus pārpublicētas un izdalītas lasīšanai. Kādreiz šī rakstnieka personība bija aizliegta, jo viņš nekad nebaidījās pateikt to, ko visi jau zināja, bet baidījās paust: par valdības represiju niknumu, par sociālistiskās iekārtas netaisnību, par valsts cietumiem. Rakstnieks joprojām paliek [...]
7. Aleksandra Isajeviča Solžeņicina vārds tika aizliegts pirms dažiem gadiem, taču šobrīd mums ir iespēja apbrīnot viņa darbus, kuros viņš demonstrē izcilu prasmi attēlot cilvēku raksturus, vērot cilvēku likteņus un tos izprast. Tas viss īpaši skaidri atklājas stāstā “Matreņina dvors”. Jau no pirmajām stāsta rindām lasītājs, šķiet, zina [...]
8. TAISNĪGO MEKLĒJOT Tad es uzzināju, ka raudāšana par mirušo nav tikai raudāšana, bet gan sava veida iezīmēšana. Trīs Matrjonas māsas ielidoja, sagrāba būdu, kazu un krāsni, aizslēdza viņas lādi, izķidāja no mēteļa oderes divsimt bēru rubļu un visiem, kas ieradās, paskaidroja, ka tikai viņas ir Matrjonai tuvu. A. Solžeņicins, “Matreņina dvors” Sāksim ar noliegumu. […]...
9. Krievu rakstura izpēte ir A. Solžeņicina daiļrades galvenā tēma, kas attīstījās 50. gadu beigu un 60. gadu sākuma rakstnieka darbos. Stāstā “Matreņina dvors” (1959) autors attēlojis nacionālo raksturu, kas spējis saglabāt sevi 20. gadsimta šausmīgajos satricinājumos. Pasaule, kas ieskauj stāsta galveno varoni Matrjonu, ir pilna ar meliem, nežēlību, nodevību un bezjūtību. Tomēr viņa spēja pretoties starp [...]
10. Stāsta “Matreņina Dvors” sākotnējais nosaukums bija “Ciemats nestāv bez taisnīga vīra”, bet gala nosaukumu piešķīra A. P. Tvardovskis. Drukājot pēc redakcijas lūguma, darbības gads 1956. tika mainīts uz 1953., t.i., pirmshruščova laiku. Šī iemesla dēļ stāsta sākums mainījās. Stāsts pirmo reizi tika publicēts Novy Mir, 1963, Nr. 1. Pirmajam uzbrūk padomju prese. Īpaši autoram tika norādīts, ka ne [...]
11. 20. gadsimta sākumā Krievija piedzīvoja smagus pārbaudījumus. Karš un bads, nebeidzamas sacelšanās un revolūcijas ir atstājušas savas pēdas cilvēku likteņos. Nomira daudzi nevainīgi cilvēki, tostarp sievietes un bērni. Tas bija Staļina laikmets. Despotisms un terors vajāja cilvēkus. Laukos nebija maizes, un visas cerības bija tikai ciematā. Valdība izdarīja spiedienu uz viņu, [...]
12. Aprīkojums 1. Nodarbības vārdu krājums: Garīgums, taisnīgums, taisnīgums, raksturs. 2. A. I. Solžeņicina portrets, ilustrācija stāstam. 3. Magnetofons (stāsta noslēguma ierakstīšana). Uz tāfeles rakstīts: problemātiskais jautājums "Vai Matrjonu var uzskatīt par taisnīgu sievieti?" un atbildes uz to, kas sniedz dažādus viedokļus. "Mēs visi dzīvojām viņai blakus un nesapratām, ka viņa ir tā [...]
13. Aleksandra Isajeviča Solžeņicina vārds tika aizliegts pirms dažiem gadiem, taču šobrīd mums ir iespēja apbrīnot viņa darbus, kuros viņš demonstrē izcilu prasmi attēlot cilvēku raksturus, vērot cilvēku likteņus un tos izprast. Īpaši skaidri tas viss atklājas stāstā par Matreninu Dvoru. Jau no pirmajām stāsta rindām lasītājs, šķiet, zina [...]
14. CIEMA TĒMA A.I. SOLŽENICINA STĀSTĀ “MATRENĪNAS PAGALMS” Solžeņicina darbus raksturo skarbā dzīves patiesība. Stāstā “Matreņina Dvors” viņš stāsta par krievu ciema likteņiem, par morālajām pārmaiņām, kas notiek zemnieku dvēselēs. Stāsta galvenajai varonei savā dzīvē nācies piedzīvot daudz bēdu un netaisnības: salauztu mīlestību, sešu bērnu nāvi, vīra zaudēšanu […]...
15. Zemnieku tēma vienmēr bijusi īpaši svarīga A.I.Solžeņicina darbam. Viņa senči bija zemnieki. Rakstnieks uzskatīja zemniekus par sociālais slānis, kurā visilgāk tika saglabāti tradicionālie morāles principi: smags darbs, sirsnība, augstsirdība. 1959. gadā tapušais stāsts “Matreņina Dvors” ir viens no pirmajiem darbiem, kas atklāj 50. gadu ciema nepatikšanas. Šeit attēlots Solžeņicins tautas raksturs, kuram izdevās saglabāt [...]
16. Zemnieku tēma vienmēr bijusi īpaši svarīga A. I. Solžeņicina daiļradē. Viņa senči bija zemnieki, viņš uzskatīja zemniekus par sociālo slāni, kurā visilgāk saglabājās krievu tautas tradicionālie morāles principi: smags darbs, apzinīgums, garīgais augstsirdība. Un stāsts “Matrenin’s Dvor”, kas sarakstīts 1959. gadā un publicēts Novy Mir 1963. gadā. Viens no pirmajiem darbiem, kas atklāja […]...
17. “Matryonin’s Dvor” ir stāsts par cilvēka likteņa nežēlību, ļauno likteni, padomju poststaļina kārtības stulbumu, par dzīvi parastie cilvēki, tālu no pilsētas burzmas un steigas, par dzīvi sociālistiskā valstī. Šis stāsts, kā atzīmēja pats autors, "ir pilnīgi autobiogrāfisks un uzticams". Stāstītāja patronīms - Ignatich - sasaucas ar A. Solžeņicina patronīmu - Isaevich. Darbība notiek […]...
18. Tas ir labi neatkarīgi no tā laikmetīgā māksla, ne krievu komunisms neatstāj neko citu kā tikai arhīvus. S. Dalī Dalī reiz teica: “Ja esat viens no tiem, kas uzskata, ka modernā māksla ir pārspējusi Vermēra vai Rafaela mākslu, neņemiet rokās šo grāmatu un palieciet svētlaimīgā idiotismā” (“Desmit norādījumi tiem, kas vēlas kļūt Mākslinieks”). Es domāju, ka ir grūti strīdēties. […]...
19. LAUKSAIMNIECĪBAS TĒMA ALEKSANDERA SOLŽENICINA STĀSTĀ “MATRENĪNA Dvora” Ap Aleksandra Isajeviča Solžeņicina vārdu vienmēr ir daudz emociju, intelektuālas spriedzes un diskusiju. Mūsu laikabiedrs, nemiera cēlājs stagnācijas grūtos laikos, trimdinieks ar nedzirdētu pasaules slavu, viens no krievu literatūras “sumbriem” ārzemēs, Solžeņicins savā personīgajā izskatā un daiļradē apvieno daudzus mūsu apziņu graujošus principus. Tas ir tas, kas raksturo stāstu [...]
20. Krievu ciems, kā to attēlo Solžeņicins stāstā “Matreņina dvors” Daudzi A. I. Solžeņicina darbi stāsta par Krievijas vēsturi. Caur tiem viņš centās nodot patiesību par dzīves tikumību, cilvēku dzīves apstākļiem un aprakstīt visu padomju laika periodu. Lasot viņa stāstus, nav iespējams palikt vienaldzīgam. Viens no šiem darbiem ir “Matreņina dvors” – stāsts, kas saukts par “fundamentālu [...]
21. Matrjona Vasiļjevna ir A. I. Solžeņicina stāsta “Matreņina Dvora” galvenā varone. Viņai bija apmēram sešdesmit gadu. Viņa dzīvoja Talnovo ciemā, kas atradās netālu no kūdras ieguves. Es uzskatu, ka tā bija Matrjona Vasiļjevna īstais cilvēks ciemā, jo viņa vienmēr nāca visiem palīgā. Un galvenais, ka viņas palīdzība bija kaut kāda. Galu galā jūs varat [...]
22. "Kāda ir A. I. Solžeņicina Krievija?" Jautājums ir uzdots pārāk vispārīgi, tāpēc pārejam pie šīs rindkopas otrās daļas, kur mums tiek lūgts aprakstīt Krievijas tēlu stāstā “Matreņina Dvors”. Stāsta varonis vēlas "pazust un pazust pašā Krievijas iekšienē - ja tāda kaut kur pastāvētu". Pēc daudziem cietumā pavadītiem gadiem stāstītājs vēlas iekšēju klusumu. Svarīgs nosacījums […]...
23. “Ciemats nav vērts bez taisnīga vīra” - šāds ir stāsta sākotnējais nosaukums. Stāsts sasaucas ar daudziem krievu valodas darbiem klasiskā literatūra. Šķiet, ka Solžeņicins pārceļ vienu no Ļeskova varoņiem vēsturiskais laikmets XX gadsimts, pēckara periods. Un vēl dramatiskāks un traģiskāks ir Matrjonas liktenis šīs situācijas vidū. Matrjonas Vasiļjevnas dzīve ir šķietami parasta. Viņa visu savu dzīvi veltīja darbam, nesavtīga [...]
24. Matrjona ir vientuļa, trūcīga zemniece ar dāsnu un pašaizliedzīgu dvēseli. Viņa zaudēja savu vīru karā, apraka sešus savus un audzināja svešus bērnus. Matrjona skolēnam uzdāvināja visdārgāko savā dzīvē - māju: "... viņai nebija žēl augšistabas, kas stāvēja dīkā, tāpat kā ne viņas darbaspēka, ne mantu ...". Varone daudz cieta [...]
25. Sāksim ar noliegšanu. Paskatīsimies uz Dālu: "Taisns ir cilvēks, kas dzīvo visā saskaņā ar Dieva likumu." Tas ir, bez grēka. Bezgrēcīgā sieviete ir laba: viņa nesagaidīja savu saderināto no kara, apprecējās ar brāli, bet laiks ir grūts un grūti dzīvot vienai, bet taisnīgs nevar dzīvot ideāli apstākļi, jo taisnība ir askētisms, garīgs varoņdarbs. Bet […]...
26. 1956. gada vasarā simt astoņdesmit četrus kilometrus no Maskavas pa dzelzceļa līniju uz Muromu un Kazaņu izkāpj pasažieris. Šis ir stāstītājs, kura liktenis līdzinās paša Solžeņicina liktenim. Viņš sapņo strādāt par skolotāju Krievijas dziļumos, prom no pilsētu civilizācijas. Taču dzīvot ciematā ar brīnišķīgo nosaukumu Vysokoye Polye neizdevās, jo tur maizi necepa […]...
27. Mākslas pasaule stāstā tas veidots lineāri – saskaņā ar varones dzīvesstāstu. Darba pirmajā daļā viss stāsts par Matrjonu ir sniegts caur autora uztveri, cilvēka, kurš savā dzīvē daudz pārcietis, kurš sapņoja "pazust un apmaldīties pašā Krievijas iekšienē". Stāstītājs novērtē savu dzīvi no ārpuses, salīdzina to ar apkārtējo vidi un kļūst par autoritatīvu taisnības liecinieku. Otrajā daļā […]...
28. 1963. gadā izdevumā Novy Mir tika publicēts Solžeņicina stāsts “Matreņina Dvors”. Un šajā gadījumā rakstniekam bija jāmaina sākotnējais nosaukums - "Ciemats nav vērts bez taisnīga cilvēka." Vārds “taisns” izraisīja reliģiski kristīgas asociācijas, un krievija jau sen bija padomju valoda. Galvenās varones - Matrjonas - prototips bija zemniece Matrjona Vasiļjevna Zaharova, kuras mājā Solžeņicins apmetās pēc skolas beigšanas [...]
29. A. I. Solžeņicina stāstā “Matreņina Dvors” galvenais ir taisnīgā cilvēka tēls. Darba autors uzreiz neatklāj galvenā varoņa patieso būtību. No pirmā acu uzmetiena Matrjona lasītājam šķiet vienkārša lauku iedzīvotāja ar savām rūpēm un “dīvainībām” - vēlmi pastāvīgi palīdzēt cilvēkiem. Tieši šī īpašība ir vissvarīgākā ciema taisnīgajai sievietei. Matrjona bija viena no retajām, kura vienmēr [...]
30. “Matreņina dvors” ir A. I. Solžeņicina stāsts, kas sarakstīts 1959. gadā. Autora mērķis darbā tiek sasniegts, izstrādājot divus attēlus - stāstītāju un galveno varoni Matrjonu Vasiļjevnu. Uzsvars uz viņas vārdu radās stāstā saistībā ar redaktores izdomāto nosaukumu. Sākotnējā versijā darbs tika saukts par “Ciemats nav tā vērts bez taisnīga cilvēka”. Izmaiņu mērķis bija [...]
31. Kāda ir autobiogrāfiskā stāstītāja Ignatiča loma A. I. Solžeņicina stāstā “Matreņina Dvora”? Veidojot detalizētu argumentu par piedāvāto tēmu, norādiet atšķirību starp stāstītāja, teicēja un autora attēliem mākslas darbs. Uzsveriet, ka stāstītājs ir personalizēts stāstītājs, kurš stāsta pirmajā personā un ir apveltīts ar savu runas stilu. Paskaidrojiet, ka stāstītājs A.I. Solžeņicins pēc neveiksmīga izlīguma [...]
32. Stāstītāja liktenis ir līdzīgs paša Aleksandra Isajeviča Solžeņicina liktenim - viņš ir arī frontes karavīrs. Un viņa atgriešanās no frontes arī tika aizkavēta par "desmit gadiem". Tas ir, man vajadzēja kalpot laiku par velti - kā puse valsts, ja ne vairāk, tajā laikā atradās nometnēs. Varonis sapņo strādāt par skolotāju lauku nomalē - prom no civilizācijas. Viņš kalpoja trimdā “[…
33. 50. gadu otrā puse iezīmējās ar sākotnējā “monumentālā stāsta” žanra veidošanos. Šā žanra piemērs ir M. Šolohova stāsts “Cilvēka liktenis”. 60. gados “monumentālā stāsta” žanriskās iezīmes atpazīst A. Solžeņicina “Matrjonas galmā”, V. Zakrutkina “Cilvēka māte”, E. Kazakeviča “Dienas gaismā”. Galvenā atšķirība starp šo žanru ir attēls parasts cilvēks kurš ir glabātājs universālas cilvēciskās vērtības. […]...
34. Savā darbā “Matrenin Dvor” A. Solžeņicins apraksta vienas sievietes dzīvi, kura ir gudra un strādīga, bet diemžēl ļoti vientuļa. Matrjona, kā sauc šo sievieti, ir ļoti atsaucīga. Cilvēki to izmanto, bet neviens nekad nav mēģinājis viņai palīdzēt. Un tas lasītāju tikai nomāc. Darba nosaukumu “Matrenina dvors” var interpretēt dažādi. Lasītājs pats noteiks […]...
35. Radīšanas vēsture Stāstu “Matreņina Dvors” Solžeņicins sarakstīja 1959. gadā. Stāsta pirmais nosaukums ir “Ciemats nav vērts bez taisna cilvēka” (krievu sakāmvārds). Galīgā versija Nosaukumus izdomāja Tvardovskis, kurš tajā laikā bija žurnāla “Jaunā pasaule” redaktors, kur stāsts tika publicēts 1963. gada 1. numurā. Pēc redaktoru pieprasījuma stāsta sākums tika mainīts un [ ...]
36. Aleksandrs Isajevičs Solžeņicins savā darbā “Matryona’s Dvor” apraksta strādīgas, inteliģentas, bet ļoti vientuļas sievietes Matrjonas dzīvi, kuru neviens nesaprata un nenovērtēja, bet visi centās izmantot viņas smago darbu un atsaucību. Pats stāsta nosaukums “Matrenin’s Dvor” var tikt interpretēts dažādi. Pirmajā gadījumā, piemēram, vārds “pagalms” var vienkārši nozīmēt Matrjonas dzīvesveidu, viņas mājsaimniecību, viņas […]
37. Trimdinieks ar nedzirdētu pasaules slavu, A.I.Solžeņicins savā personīgajā izskatā un radošumā apvieno daudzus principus, kas traucē mūsu apziņai. Tam raksturīgs stāsts “Matrenina Dvors”. Stāsta centrā ir ciema sievietes liktenis. Jēdziens “ciemats” A. Solžeņicinam ir modelis (sinonīms) tautas dzīve 19. gadsimta beigas – 20. gadsimta sākums. Esamība nacionālais miers, pēc autora domām, tas nav iespējams [...]
38. Stāsts “Matreņina dvors” tika publicēts 1963. gadā Novy Mir. Sākotnēji stāsts tika saukts par "Ciemats nav tā vērts bez taisnīgajiem". Bet, pēc A. Tvardovska ieteikuma, lai izvairītos no cenzūras šķēršļiem, nosaukums tika mainīts. Šo pašu iemeslu dēļ 1956. gada stāstā darbības gads tika aizstāts ar autora vārdu 1953. “Matreņina Dvors”, kā atzīmēja pats autors, “ir pilnīgi autobiogrāfisks un [...]
39. Daudzas lappuses Solžeņicina darbos stāsta par Krievijas vēsturi. Šo tēmu autors nav izvēlējies nejauši. Tajā viņš cenšas nodot visas savas tā laika zināšanas un pieredzi. 1956. gads ir vardarbības un despotisma laiks. Cilvēki nes smagu kravu, zem kuras muguras liecas. Cilvēku dzīves paražas un dzīves apstākļi tiks parādīti viņu [...]