Tikai daži cilvēki mīl šādu dabu
zina, kā to izdarīt, tāpat kā Bunin to var izdarīt. Pasaule
Bunin ir vizuālā pasaule
un skaņas iespaidus.
A.A. Bloķēt
Lielā krievu rakstnieka Ivana Aleksejeviča Buņina darbs pārstāv īpašu skaista pasaule. Viņa stāsti un pasakas var palikt dvēselē veselu gadsimtu, padarot to uztverošāku dzīvībai un dabas skaistumam. Dzimtā daba rakstnieka darbā ir īpaša realitāte. Viņai veltītas daudzas viņa iedvesmotās rindas – gan prozā, gan dzejā.
Savas dzīves laikā Bunins padziļināja savu organiskās saiknes sajūtu ar dabu tās globālajā izpratnē. Savos darbos viņš apliecināja katras cilvēka nodzīvotās minūtes unikālo vērtību brīvā dabā, mežā, laukā, uz jūras krasts. Dabas skaistums ir vienīgā pasaules vērtība.
Rakstnieks savus lasītājus padara par saviem tautiešiem neatkarīgi no tā, kur viņi ir dzimuši un dzīvo. Viņš aicina kopā staigāt pa labības laukiem, blīviem mežiem, stepju ceļiem, ar mežu aizaugušām gravām. Ar īpašu mīlestību Bunins raksta par ciemu, par muižu bērzu un liepu alejām. Tomēr viņš saprot, ka tas nebūs mūžīgi, viņš drīz mirs, tāpēc viņa darbi ir skumju nokrāsa. Taču te rakstnieks atrod to, kas kopīgs dabai un cilvēkam – nemitīga atjaunošanās, kad nāvei seko atdzimšana.
Buņinam ļoti patīk Krievijas daba, taču uztver to galvenokārt caur redzi. Viņš nepacietīgi viņu vēro un pēc tam savos darbos nodod visas savas domas un jūtas. Viņa dabas attēli ir spilgti, skaidri, it kā viņš tos būtu tikko fotografējis. Bunins pamana mazākās dabas dzīves detaļas un pēc tam nodod tās lasītājam. Piemēram, viņš to parāda mēness nakts baltie zirgi izskatās zaļi, un viņu acis ir violets. Bunins zina daudzas krāsas un krāsas, viņa darbi ir ļoti krāsaini, un tas bija viņa jauninājums krievu literatūrā.
Priekšmets dzimtā daba vienmēr klātesošs Buņina darbā. Tikai laika gaitā tas mainās: rakstnieks arvien emocionālāk runā par kokiem, debesīm, mākoņiem, upi utt. Tāpēc, rakstot par puteni, viņš mēģina nodot tālāk tā gaudošanu un sajūtu, kas pārņem cilvēku. tajā pašā laikā. Bunins spēj prasmīgi pārraidīt vēja gaudošanu, lapu šalkoņu un tikko dzirdamu tauriņa spārnu plīvošanu.
Bet visbrīnišķīgākā lieta Bunina darbos ir oža. Pats rakstnieks sev teica: "Man bija oža, kas atšķīra rasas dadzis smaržu no mitras zāles smaržas." Buņina darbi rada daudz dažādu smaržu: no gravas sēņu mitruma līdz karstajam stepju aromātam. Un visur rakstnieks tiecas pēc maksimālas precizitātes. Tas ļoti labi un krāsaini parādīts stāstā “Antonova āboli”, kad varonis brauc cauri ciemam un dzird smaržu Antonova āboli. Šī smarža atmodina viņā bērnības atmiņas un padara viņu sarūgtinātu, jo laimīgs laiks sen pagājis. Un lūk, kā viņš aprakstīja vērmeles smaržas: "Un kļūst arvien karstāks, siltums pūš platāk no stepēm, un rūgtā vērmele kļūst sausāka un saldāka."
Ļoti bieži Bunins savos dzejoļos pievērsās dabai. Viņa mīļākais attēls bija debesis. Debesis viņam ir prieks, jo tajās ir tik labi skatīties un domāt. Dzejnieks savos dzejoļos reflektē par dzīvi, par cilvēku, par viņa likteni:
Kāpēc man vajadzētu izbaudīt šīs mokas?
Šīs debesis un šī zvana,
Un tumšā nozīme, ar kuru tas ir pilns,
Iederas saskaņā un skaņās?
Laime Buņinam ir pilnīga saplūšana ar dabu, taču tā ir pieejama tikai tiem, kas ir iekļuvuši dabas noslēpumos. Daba satur harmoniju, uz kuru cilvēks tiecas. Būt dabiskam, tāpat kā pašai dabai, vienmēr ir Buņina ideāls.
Darbi par dabu ir pilni tīrības, gaismas un rakstnieka mīlestības. Viņš vienmēr apbrīno savas dzimtās dabas attēlus. Turklāt ainava viņa darbos atbilst varoņa emocionālajam stāvoklim. Darbi I.A. Bunins, parādot dabas pasaules skaistumu un trauslumu, māca mums mīlēt un novērtēt mūsu dzimto dabu.
Daba! Cik ietilpīgs vārds... Katrs iedomājas ko citu, dzirdot šo vārdu: ziemas pastaiga mežā, krišanas skaņa rudens lapas, jautras pavasara lāses, pērkona negaiss vasaras naktī. Kāpēc? Jā, jo daba ir neatņemama sastāvdaļa cilvēka dzīve, un tikai caur dabu un pateicoties tai cilvēks var izprast harmoniju un skaistumu tās materiālajā izpausmē. "Un es varu aptvert laimi uz zemes, un debesīs es redzu Dievu," šādi to definēja M. Yu. Ļermontova vienotības process ar dabu.
Krievu rakstnieki un dzejnieki savos darbos bieži pievēršas dabas attēliem. Ainava iekšā mākslas darbi pilda dažādas lomas, bet visbiežāk palīdz izprast kāda tēla domas un jūtas. Dabas attēlojums ļauj autoram atklāt bagāto iekšējā dzīve varoņi, kuri dziļi izjūt apkārtējās pasaules skaistumu un harmoniju.
Viens no šiem rakstniekiem bija I.A. Buņins. "Mana dzīve," viņš rakstīja, ir godbijīga un priecīga kopība ar mūžīgo un īslaicīgo, ... dzīvību visam, kas bija un ir uz šīs zemes, ko es tik ļoti mīlēju. 1897. gadā tika izdots pirmais rakstnieka stāstu krājums, kurā visi darbi ir oriģinālas liriskas miniatūras. Krievu prozas šedevru vidū ir tādi darbi kā “Antonova āboli”, “Vēlā naktī”, “Priedes”. Rakstnieku interesē pretruna starp indivīdu cilvēka eksistenci ar viņu traģiskas beigas un dzīves pilnības sajūtu. Šajā sakarā Bunina miniatūrās nevis notikums ir pirmais, bet gan prāta stāvoklis varonis, viņa pārdzīvojumi, sajūtas. Īpaša nozīme apgūt ainavas detaļas, kas palīdz mainīt iekšējo pasauli, radīt harmoniju un atrisināt dzīves pretrunas.
Stāsts "Antonova āboli" sākas ar baismīgi pasakainu rudens attēlu: "Tumsā, dārza dziļumos - pasaku bilde: it kā elles nostūrī pie būdas, tumsas ieskauti, deg sārtināta liesma, un ap uguni kustas kāda melni silueti, it kā no melnkoka izgrebti, kamēr no tiem milzu ēnas staigā pa ābelēm. ” Bet šī atmiņa ir tikai stimuls citām atmiņām, kur ne tikai rudens, bet arī apkārtējā pasaule tiek uztverta ar visām cilvēka maņām: redze (tirkīza debesis, dzidrs ūdens, pelnu mākoņi, zilganas dienas), dzirde (vējš plosīja un raustīja kokus, traucēja dārzam), un galvenais - tauste, smarža, garša. Viens no galvenajiem vadmotīva tēliem darbā - smaržas tēls - pavada visu stāstījumu no sākuma līdz beigām, Antonova ābolu smarža, ķiršu zari, rudzu aromāts jaunu salmu. Antonova ābolu smarža kļūst par varoņa simbolu laimīgu dzīvi, un atmiņas par šo laiku attīra viņa dvēseli. "Ienāc mājā un vispirms sadzirdēsi ābolu smaržu... Uz dārzu ir pacelti logi, un no turienes pūš jautrs rudens vēsums." Augļu nesējs veselīgu dzīvi- tas ir augstākais zemes labums. Tas ir estētiskā programma rakstnieks, kuram "rudens svētki ir mūža svētki".
Stāstā “Vēlā naktī” liriskā un filozofiskā noskaņa, kas izkrāso visu darbu, rada skumja rudens mēneša tēlu, pateicoties kuram varonis nonāk “klusajā un gaišajā nakts valstībā”. “Pale Shining Moon” liek varonim atcerēties labāko sevī, kas tika aizmirsts zem sīko rūpju un personīgo aizvainojumu nastas. "Vai tas tiešām ir tas pats mēnesis, kad reiz ieskatījās manā bērnības istabā, kas vēlāk ieraudzīja mani kā jaunu vīrieti?" - viņš jautā sev. Un pēkšņi viss mainās: "Tas bija tas, kurš mani nomierināja nakts gaišajā valstībā...", jo nekas nepazūd bez pēdām, jo jums ir jāatceras dzīves priecīgie brīži, tie ir jāsajūt. sevi, un tad laime atgriezīsies. "Mēs esam viens otram... Un tikai bāls, skumjš mēnesis redzēja mūsu laimi."
Dabas tēliem Buņina stāstos ir svarīga ideoloģiska un semantiska loma. Viņi kļūst par daļu filozofiska attieksme darbu varoņi dzīvē, kurā daba ienes harmoniju un skaistumu. Daba un cilvēks, pēc autora domām, nevar pastāvēt viens bez otra. Gadalaiku krāsu bagātība, nemitīgi mainīgās pārejas no viena stāvokļa uz otru - tas viss liek Buņinam sajust mūžību dabas kustībā un korelē viņa varoņu garīgo dzīvi ar tās filozofiju:
Šis īss mūžs mūžīgas pārmaiņas
Es nenogurstoši mierināšu sevi, -
Šī agrā saule, dūmi pār ciematu,
Koši sarkanajā lapu parkā lēnām krītot
Un tu, mans draugs, vecais sols.
Tikai harmonijā ar dabu cilvēks var izprast savu iekšējo būtību un mērķi, izprast skaistumu caur apkārtējās pasaules skaņām, krāsām un smaržām. Daba ir cilvēka iekšējās pasaules garīga sastāvdaļa.
Krievu teksti ir bagāti poētiski tēli daba. Dzejnieki dievināja dzimtā zeme, neaizmirstamas krievu atklātības, parasto ainavu skaistums. I.A. Bunins nebija izņēmums. Reiz tu iemīlējies dabā dzimtene, viņš pastāvīgi pievēršas šai tēmai savos dzejoļos, nododot neparastas krāsas, skaņas, smaržas pēc dzimtās zemes. Dabas tēma liriķim Buņinam kļūs par galveno, tai tiks veltīti daudzi dzejoļi.
I.A. Bunins savā dzejā tvēra dažādus eksistences mirkļus. Dzejniekam ir svarīgi nodot dažādus dabas stāvokļus. Dzejolī “Aprīlis nodedzis” gaišs vakars…” parāda īsu klusa pavasara vakara izbalēšanas brīdi.
Bunins stāstīja par dabiskajām izmaiņām, kad "nakšņi guļ", "pļavās ir iestājusies auksta krēsla", "caurumi spīd mierīgs ūdens" Lasītājs ne tikai sajūt aprīļa vakara šarmu, tā īpašo elpu, bet arī jūt, ka "jaunā, atdzisusi melnzeme smaržo pēc zaļumiem", dzird, kā "dzērves, saucot viena otru, uzmanīgi kustas pūlī", "jūtīgi klausās koku šalkoņā." Dabā viss slēpjas un kopā ar pašu pavasari “gaida rītausmu, elpu aizturot”. Buņina līnijas izstaro klusumu, mieru un neaizmirstamu eksistences skaistuma sajūtu.
Smarža spēlē īpašu lomu Bunina dzejā, lasītājs sajūt Centrālkrievijas dabas neizskaidrojamo šarmu. Dzejolī “Lauki smaržo pēc svaigiem augiem” liriskais varonis smaržo “no siena laukiem un ozolu birzēm”. Dzejolis pārraida "pļavu vēso elpu". Dabā viss sastinga, gaidot pērkona negaisu, ko iemieso dzejnieks un šķiet noslēpumains svešinieks ar “trakām acīm”.
“Krēsla un vājums” dabā pirms pērkona negaisa. Dzejnieks attēloja īsu mirkli, kad "virs laukiem kļūst tumšs attālums", "aug mākonis, pārklāj sauli un kļūst zils". Zibens atgādina "zobenu, kas mirkli pazibēja". Sākotnēji Bunins dzejoli nosauca “Zem mākoņa”, bet pēc tam noņēma nosaukumu, jo šāds nosaukums to nedod. pilns attēls kuru dzejnieks gribēja attēlot. Kopumā daudzi dzejoļi I.A. Bunina stāstiem par dabu nav nosaukumu, jo nav iespējams divos vai trīs vārdos izteikt dabas stāvokli un nodot sajūtas lirisks varonis.
Dzejolis “Arī auksts un drēgns...” attēlo februāra ainavu. IN lirisks darbs tiek dots Dieva pasaules tēls, kas transformējas un atjaunojas līdz ar pavasara iestāšanos: “krūmi un peļķes”, “koki debesu klēpī”, vērši. Pēdējā strofa ir nozīmīga poētisks darbs. Lirisko varoni piesaista ainava, kas neatveras,
...Un kas mirdz šajās krāsās:
Mīlestība un esības prieks.
Cilvēka jūtas, sapņi un vēlmes Buņina dzejā ir cieši saistītas ar dabas tēliem. Caur ainavu skices I.A. Bunins nodod sarežģīta pasaule cilvēka dvēsele. Dzejolī “Pasaka” sajaucas realitāte un fantāzija, sapnis un realitāte, pasaka un realitāte ir nešķiramas viena no otras.
Liriskam varonim ir pasaku sapnis: pamesti krasti, Lukomorye, “rozā smiltis”, ziemeļu jūra. Lasītāja priekšā paveras pasaku zemes attēls. Notiekošā nerealitātes sajūtu pārraida epiteti: “gar pamestajiem krastiem”, “zem mežonīgi zilās jūrmalas”, “tālā mežā”, “rozā smiltis”, “jūras spoguļatspulgs”, kas rada noslēpumainas brīnuma gaidīšanas noskaņu.
No dzejoļa pēdējās četrrindes ir skaidrs, ka tālā tuksneša apgabala ainavu skices palīdz dzejniekam nodot ilgas, ilgas pēc savas neatgriezeniski zaudētās jaunības:
Es sapņoju par ziemeļu jūru,
Pamestas meža zemes...
Es sapņoju par attālumu, es sapņoju par pasaku -
Es sapņoju par savu jaunību.
Poētiskā pasaule I.A. Bunins ir daudzveidīgs, taču viņa dzejā atklājas dabas attēli iekšējā pasaule lirisks varonis. Bērnība tiek uzskatīta par spilgtāko, bez mākoņiem cilvēka dzīves laiku. Tieši par viņu raksta I.A. Buņina dzejolis “Bērnība”, kas arī caur dabas tēliem nodod liriskā varoņa jūtas un pārdzīvojumus. Dzejniece bērnību saista ar saulainām vasarām, kad “saldāk ir elpot mežā sauso, sveķaino aromātu”.
Liriskā varoņa laimes un dzīves pilnības sajūtas izsaka šādi poētiski epiteti, salīdzinājumi un metaforas: “klīst pa šiem saulainajiem kambariem”, “smiltis kā zīds”, “visur” spilgta gaisma", "miza... ir tik silta, tik saules sasildīta."
I.A. Bunins pamatoti tiek uzskatīts par krievu dabas dziedātāju. Dzejnieka lirikā ainavu skices atklāj liriskā varoņa sajūtas, domas, pārdzīvojumus, nododot īsu burvības mirkli ar dzīves attēliem.
Buņinam ļoti patika Augusts, taču viņam patika arī siltums, gaismas un prieka sajūta, kas cilvēkā rodas, iestājoties pavasara dienām.Lai gan dzejoļa “Dobs ūdens plosās” pirmā rinda sola vētrainu un strauju liriskās bildes pieredzes attīstību, Buņina pavasara apraksts izceļas ar nesteidzīgu un maigu noformējumu.
Buņinu interesē daba pati par sevi. Viņš ir izcils vērotājs un atklāj daudz ko tādu, ko ar neapbruņotu aci nepamanītu – piemēram, saules starus, kas plīvo gar istabas sienām, ko atmet neparasts spogulis – parasta peļķe.
Tomēr galvenais nav šajos novērojumos. Buņina daba pastāv it kā divās dimensijās: tā ir reāla objektīva pasaule(melni pilskalni, peļķes, apaļi irdeni mākoņi - tos ir viegli iedomāties), un tajā pašā laikā tas ir kaut kas dzīvs, ko apgaismo cilvēka klātbūtne.
Šajā otrajā dimensijā debesis ir ne tikai nokrāsotas zilas, bet kļūst “nevainīgas”, saule kļūst “maiga”, vējš kļūst “mīksts” un arī “klusi aizver acis”.
Daba un cilvēks, kas to uztver, izrādās neatdalāms, šķietami pazīstamākajos attēlos ir jūtama dzejnieka klātbūtne jau no pirmajām rindām. Ja dobais ūdens var plosīties pats no sevis, tad troksnis cilvēkam ir “blāvs un izstiepts”.
“Melnie pilskalni” pastāv neatkarīgi no cilvēka, bet virs viņa paceļas miglas tēlā jūtama cilvēka uztvere: siltuma un gaismas piepildītu miglu redzēs tikai cilvēks. Tas jo īpaši attiecas uz "nevainīgu" debesu un "maigas" saules definīcijām. Un visbeidzot, cilvēka izšķīšana pavasara dabā tiek atklāti atklāta izsaukumā:
Pavasaris, pavasaris! Un viņa ir priecīga par visu.
Tas ir tā, it kā jūs stāvētu aizmirstībā
Un jūs dzirdat svaigu dārza smaržu
Un siltā izkusušo jumtu smarža.
Šeit viss ietver pašu dzejnieku un debesis virs viņa, un dārzu, un vēju, un gaiļu dziedāšanu. Viss saplūst vienotā siltuma un gaismas priekā.
Buņina avots ir “ciema” avots ar gaiļu dziedāšanu, klusām kuļām un pagalmiem. Dzejnieks “skatās” dabā no muižas, ieelpo “svaigo smaržu” no dārza; saules stari lekt "zālē". Viņš lasītājam atklāj jaunu, nevienam no dzejniekiem vēl neaprakstītu un neredzētu pavasari. Tas ir pilns ar jaunām krāsām, smaržām, skaņām. Šis agrs pavasaris, kad vietām jau atsegtas zemes slāņi, bet zaļumu vēl nav.
Bunins glezno kā gleznotājs, smalki nododot krāsu fonu pavasara ainava. Sākumā parādās melnbalta krāsu gamma, kas ir neparasti, jo to veido acij nepazīstama kombinācija. balts sniegs un melni koki, bet ar melniem zemes pauguriem un baltu rīta miglu. Pusdienas attēlā dominē zeltaini zili debesu toņi.
Pavasara dienas gaišo, silto krāsu rada peļķēs atstarojošie saules stari un jautri lēkājoši zaķi. Buņina krāsas izceļas ar maigumu, un to toņu elegance atgādina akvareļus.
Ne mazāk izteiksmīgi muzikālais pavadījums pavasaris. Tas sākas ar ilgstošu un blāvu avota ūdeņu skaņu, tad uz šī fona atskan atbraucošo līgotāju jautrs sauciens un viss apklust, lai baudītu siltumu un gaismu.
Klusumā un klusumā kļūst jūtamas smaržas - "dārza svaigā smarža un izkusušo jumtu siltā smarža."
Un tad pirmais tiek atkārtots jaunā orķestrācijā tēmas dziesma- putnu kliedziens uz ūdens murgojoša fona. Tikai ūdens vairs nerada blāvu troksni, bet murmo un mirgo (“var dzirkstīt” tikai mirgojot, citādi nebūs kustīgu atspulgu). Un svarīgo gaiļu saucienu nomaina pazīstamāka mājas gaiļu dziedāšana.
Daudzus dzejniekus piesaista atjaunošanās gaidas, kas nāk ar pavasari, dabas mūžīgās jaunības triumfs. Lasot Buninu, jūs par to nedomājat, bet vienkārši priecājaties par pavasara senatnīgo skaistumu, nododieties tā siltumam, uzsūciet tā smaržas un izbaudiet pavasara krāsu maigumu.
Pēc ziemas klusuma pat gaiļa dziedāšana šķiet priecīga, un dvēselē rodas mīlestības sajūta pret dzimto zemi, kur nav aizjūras putnu, nav greznu koku, nav spilgtas elegantas krāsas un no rīta rooki. un gaiļi dzied un "maigā saule silda".
Bunins atklāj pazīstamā skaistumu, liekot paskatīties uz pazīstamo pasauli ar “nomazgātām”, svaigām acīm.
Un, paklausot dzejniekam, tu apstājies ar viņu, lai uzņemtu un uz visiem laikiem atcerētos Dzimtenes gaisu, krāsas un smaržu. Buņins ir liels ainavu meistars, lai gan pats teicis, ka “nevis ainava viņu pievelk, nevis krāsas, ko pamanīs alkatīgais skatiens, bet gan tas, ka šajās krāsās mirdz mīlestība un prieks būt. ”
Viņš - nesalīdzināms dzejnieks lapu krišana:
Mežs ir kā krāsots tornis,
Ceriņi, zelts, sārtināts,
Jautra, raiba siena
Stāvot virs spilgtas izcirtuma.
Jo lielāks ir viņa nopelns, ka viņš neuzspiež sevi dabai, un tomēr no viņa rūpīgās un nekļūdīgās otas pieskāriena neviļus atklājas dabiska saikne starp ainavas izskatu un dzejnieka dvēseli, starp bezkaislīgo. dabas dzīve un cilvēka sirds.
I. A. Bunins ar neparastu prasmi savos darbos apraksta harmonijas pilno dabas pasauli. Viņa mīļākie varoņi ir apveltīti ar dāvanu smalki uztvert apkārtējo pasauli, savas dzimtās zemes skaistumu, kas ļauj sajust dzīvi visā tās pilnībā. Galu galā cilvēka spēja redzēt skaistumu sev apkārt ienes viņa dvēselē mieru un vienotības sajūtu ar dabu, palīdz labāk izprast sevi un citus cilvēkus. Redzam, ka ne daudziem Buņina darbu varoņiem ir dota iespēja sajust apkārtējās pasaules harmoniju. Visbiežāk šis parastie cilvēki, jau gudri dzīves pieredze. Galu galā tikai ar vecumu pasaule cilvēkam atveras visā tās pilnībā un daudzveidībā. Un pat tad ne visi to var saprast. Vecais saimniece Averkijs no stāsta “Tienais zāle” ir viens no tiem Buņina varoņiem, kuri panāca garīgo harmoniju. Šis vairs nav jauneklis, dzīvē daudz redzējis, nepiedzīvo šausmas no apziņas par tuvojošos nāvi. Viņš to gaida rezignēti un pazemīgi, jo uztver to kā mūžīgu mieru, atbrīvošanu no iedomības. Atmiņa pastāvīgi atgriež Averkiju “tālajā krēslā pie upes”, kad viņš satika “to jauno, mīļo, kurš tagad vienaldzīgi un nožēlojami skatījās uz viņu ar senilām acīm”. Šis vīrietis nesa savu mīlestību visu mūžu. Par to domājot, Eiverkijs atceras gan “mīksto krēslu pļavā”, gan seklo, no rītausmas sārtojošo līci, pret kuru redzama meitenes figūra. Mēs redzam, kā daba piedalās šī varoņa Buņina dzīvē. Krēsla upē tagad, kad Averkijs ir tuvu nāvei, dod vietu rudens nokalšanai: “Mirstot, zāle izžuva un sapuva. Kulšana kļuva tukša un kaila. Caur vīnogulājiem kļuva redzamas dzirnavas tuksneša laukā. Lietus dažkārt padevās sniegam, vējš gaudoja caur šķūņa bedrēm, dusmīgs un auksts. Iestājoties ziemai, “Tievā zālīte” varonim radīja dzīves uzplūdu, esības prieka sajūtu. “Ak, ziemā bija sen pazīstama, vienmēr iepriecinoša ziemas sajūta! Pirmais sniegs, pirmais putenis! Lauki kļuva balti, noslīka tajā - paslēpies būdā sešus mēnešus! Baltos sniegotos laukos, sniega vētrā - tuksnesis, medījums, un būdā - komforts, miers. Saslauksīs bedrainās māla grīdas, noberzīs, nomazgās galdu, uzsildīs krāsni ar svaigiem salmiem - labi! Tikai dažos teikumos Bunins radīja lielisku dzīvo ziemas attēlu. Tāpat kā viņa mīļākie varoņi, rakstnieks uzskata, ka dabiskajā pasaulē ir tā mūžīgā un skaistā lieta, kas nav pakļauta cilvēkam ar viņa zemes kaislībām. Cilvēku sabiedrības dzīves likumi, gluži pretēji, noved pie kataklizmām un satricinājumiem. Šī pasaule ir nestabila, tajā nav harmonijas. To var redzēt piemērā par zemnieku dzīvi pirmās Krievijas revolūcijas priekšvakarā Buņina stāstā “Ciems”. Šajā darbā autors līdzās morāles un estētiskām problēmām skar sociālās problēmas, ko radījusi 20. gadsimta sākuma realitāte. Pirmās Krievijas revolūcijas notikumi, kas atspoguļojās ciematā zemnieku saietos, deg zemes īpašnieku īpašumi, trūcīgo uzdzīve, ienes nesaskaņas ierastajā ciema dzīves ritmā. Stāstā ir daudz rakstzīmes. Viņas varoņi cenšas izprast savu apkārtni, atrast sev kaut kādu atbalstu. Tātad Tihons Krasovs to atrada naudā, nolemjot, ka tas dod pārliecību par nākotni. Viņš visu savu dzīvi velta bagātības uzkrāšanai, pat apprecas peļņas nolūkos. Bet Tihons nekad neatrod laimi, jo īpaši tāpēc, ka viņam nav mantinieku, kam viņš varētu nodot savu bagātību. Arī viņa brālis Kuzma, autodidakts dzejnieks, cenšas atrast patiesību, dziļi pārdzīvojot sava ciema nepatikšanas. Kuzma Krasovs nevar mierīgi paskatīties uz zemnieku nabadzību, atpalicību un nomāktību, nespēju racionāli organizēt savu dzīvi. Un revolūcijas notikumi vēl vairāk saasina sociālās problēmas ciemus, sagrauj normālas cilvēku attiecības un rada neatrisināmas problēmas stāsta varoņiem. Brāļi Krasovi ir neparastas personības, kas meklē savu vietu dzīvē un veidus, kā to uzlabot ne tikai sev, bet arī visai Krievijas zemniekiem. Viņi abi nāk kritizēt zemnieku dzīves negatīvos aspektus. Tihons ir pārsteigts, ka auglīgajā melnzemes reģionā var valdīt bads, posts un nabadzība. "Saimniekam jānāk šurp, saimniek!" - viņš domā. Kuzma par iemeslu šādai zemnieku situācijai uzskata viņu dziļo nezināšanu un nomāktību, kurā vaino ne tikai pašus zemniekus, bet arī valdības “tukšās pļāpas”, kas “mīdīja un nogalināja tautu”. Cilvēku attiecību problēma un cilvēka saikne ar apkārtējo pasauli atklājas arī stāstā “Sukhodol”. Stāstījuma centrā šajā darbā ir nabadzīga cilvēka dzīve dižciltīga ģimene Hruščovs un viņu kalpi. Hruščovu liktenis ir traģisks. Jaunkundze Tonija kļūst traka, Pjotrs Petrovičs mirst zem zirga nagiem, un vājprātīgais vectēvs Pjotrs Kirillovičs mirst no dzimtcilvēka rokām. Bunins šajā stāstā parāda, cik lielā mērā cilvēku attiecības var būt dīvainas un nenormālas. Tā par kungu un kalpu attiecībām saka bijusī hruščovu dzimtcilvēku aukle Natālija: “Gervaska barčuku un vectēvu apbēdināja, bet jaunkundze mani. Barčuks - un, patiesību sakot, arī vectēvs - mīlēja Ger-vasku, un es mīlēju viņu. Un pie kā Suhodolā noved tik spilgta sajūta kā mīlestība? Uz demenci, kaunu un tukšumu. Cilvēku attiecību absurdums tiek pretstatīts Suhodolas skaistumam, tās plašajiem stepju plašumiem ar to smaržām, krāsām un skaņām. Pasaule mums apkārt skaista Natālijas stāstos, svēto muļķu, burvju, klejotāju sazvērestībās un burvestībās dzimtā zeme. "Nav no mums nodalītas dabas, katra mazākā gaisa kustība ir mūsu pašu dvēseles kustība," rakstīja Bunins. Savos darbos, ko pārņem dziļa mīlestība pret Krieviju un tās iedzīvotājiem, rakstnieks to spēja pierādīt. Pašam rakstniekam Krievijas daba bija tas labvēlīgais spēks, kas cilvēkam dod visu: prieku, gudrību, skaistumu, pasaules vienotības sajūtu: * Nē, ne ainava mani piesaista, * tā nav krāsas, kuras tiecos pamanīt, * Bet kas šajās krāsās mirdz, * Mīlestība un esības prieks.