1. Жүжгийн нэрийн үзэл санаа, уран сайхны утга. Гарчиг нь ямар ч төрлийн бүтээлд нэвтэрдэг. Түүний драмын урлагийн онцлог юу вэ? Жүжгийн нэр нь баатарлаг зохиолын нэгэн адил амьдралын материалыг бүрэн багтаахыг эрмэлзээгүй бөгөөд гарчиг нь заримдаа бүдэг бадаг мэт санагдаж, бодит байдлыг бүхэлд нь дүрслэн харуулахын чухлыг онцлон харуулахын тулд гол санаагаа шингээдэг.
Драмын зохиол дахь гарчиг нь дууны үг шиг хэт ерөнхий, хувийн нэр өгдөггүй (бүр яруу найргийн нэрээс байнга татгалздаг хүртэл). Жүжгийн гарчиг нь илүү нээлттэй, зорилготойгоор гол зөрчилдөөний гол цөм рүү хөтөлж, бүтээлийн утгыг нягтруулж, ихэвчлэн афоризм, зүйр үг, "өгүүлбэр" хүртэл төвлөрүүлдэг. Гарчгийн яруу найраг нь жүжгийн ерөнхий шинж чанар - түүний хоёр хэмжээст байдал, түүний бэлгэдэл зэргийг харуулдаг.
Жүжгийн "Ой" гэсэн гарчиг нь онтологийн үнэт зүйлсийн үүднээс гол зөрчилдөөнийг үнэлдэг нь тодорхой бөгөөд энэ түлхэц нь жүжгийн явцад түүнийг худалдаж авах, худалдах хөндлөн огтлолын сэдвийн хүрээнд хэрэгждэг. ой модыг өдөр тутмын нөхцөл байдал, язгууртны засаглалыг худалдаачид сольж буй нийгмийн мөргөлдөөн, "сэтгэлийн экологи"-ийн философийн ойлголт гэж үздэг.
2. Жүжгийн жанрын хамгийн өвөрмөц онцлог нь түүнд байгаа үйл ажиллагааны өвөрмөц байдал юм: жүжигт бүх мөр, монолог, харилцан яриа, полилог, дэлгэрэнгүй мэдээлэл, баримт, бие даасан үзэгдэл, үзэгдэл, үйлдлүүдийг нэгдмэл байдлаар нэгтгэдэг. зөрчилдөөн, төгсгөл хүртэлх "үе шаттай үйл ажиллагаа" болгон хувиргах.
“Ой” жүжгийн хамгийн эхний үзэгдэлд, хамгийн эхний харилцан ярианд хатагтайн ярианд дуудагдсан инжгүй оюутан Аксюша зарц Карпаас эзэгтэй ойг зарсан тухай асуув. инж авах найдвар - энэ нь зөвхөн орон нутгийн тодорхой нөхцөл байдал, түүнчлэн ой худалдаж авах, худалдах ерөнхий бэлтгэсэн зөрчилдөөнтэй холбоотой анхны тайлбарууд юм. Ахлах сургуулиа завсардсан сурагч Буланов ашгийн төлөө гэрлэхэд бэлэн байгаа тул боломжит инж авахыг хүсдэг. Нөгөөтэйгүүр, худалдаачин Восмибратов ой худалдаж авснаа хүүгээ Аксюшатай тааруулсантай холбож, ойг инж болгон булааж авна гэж найдаж байна.
3. Драмын зохиолын баатрыг дүрслэх шууд бус арга нь түүнийг үзүүлэх шууд бус арга байж болно - энэ бол 1-р бүлэгт Нешастливцевын бичсэн захидал, жүжгийн бүх дүрүүдийн тайлбар юм. Зээгийн захидлыг уншиж, түүний "хайртай нагац эгч"-ийн баатарлаг үзэл санааг дүрслэн, түүнд бичсэн сэтгэгдэлд өөрийгөө ядуу хамаатан садан, сурагчийн өгөөмөр сэтгэл санаагаар нотолсон нь өв залгамжлагчийг дээрэмдсэн баримтаар үгүйсгэгдэж байна. Гурмыжскаягийн мөргөлдөөн ба Нешастливцев хоёр жүжгийн өөр нэг гол үйл явдлын шугамыг холбосон өөр нэг эсрэг тэсрэг хамаарлыг бий болгодог.
4. 1-р бүлэгт аль хэдийн Пенки эдлэн дэх нөхцөл байдлыг сэргээгээд зогсохгүй, оршин суугчид, зочидтой танилцах төдийгүй жүжгийн зөрчилдөөнийг бүхэлд нь бэлтгэж байна: мөр бүр, нарийн ширийн зүйл бүр эргэдэг. жүжгийн ерөнхий зөрчилдөөний төсөөлөл байх болно. Жүжгийн "тайзны үйл ажиллагаа" -ын онцлог нь үүн дэх үйлдлүүд нь гүйцэтгэлийн явцад гарч ирдэг боловч тэр үед жүжгийн зөрчилдөөнийг бүхэлд нь эвддэгт оршино. Жүжиг нь үзэгдэл бүрийн төв мөргөлдөөн хүртэлх богино, илүү зорилготой замаар ялгагдана.
5. Хэрэв туульсийн зохиолд өгүүлэх хэлний гол бүтэц нь зохиолчийн яриа байдаг бол жүжгийн дүрслэлийн системд ярианы шинж чанар ямагт давамгайлдаг: драматургид “зохиолчийн хувьд уран сайхны үг- энэ бол драмын үйл ажиллагааг хөгжүүлэх гол, тэр ч байтугай цорын ганц арга хэрэгсэл юм. Жүжигт бүх зүйл үгээр бүтдэг...” (В. Успенский).
Жүжгийн энэ онцлогийг “Үгийн шидтэн” (М.Горький) Островский сонгодог хэлбэрээр дүрсэлсэн байдаг. Тэрээр "Ярианы театр" -ыг бүтээгч бөгөөд үүнд "бусад үйлдэл бүр, театрчилсан байдал, нүүрний хувирал нь зөвхөн уран зохиолын тоглолтын хөнгөн амтлагч, үгийн үйлдлээр үйлчлэх ёстой ..." (И. А. Гончаров). Островскийн жүжгүүд нь сонирхол татахуйц жүжиг биш, харин нийгэм-сэтгэл зүйн дүрүүдийн жүжиг тул баатруудын яриа нь ихэвчлэн мөргөлдөөний зарим зөрчлийг илчлээд зогсохгүй, тэдний далд мөн чанарыг илчлэх, өөрийгөө тодорхойлох хэрэгсэл болдог. , тэдний ухамсрын гүн гүнзгий үйл явц, сэтгэлгээний онцлог, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж.
6. Драмын төрөлд дүн шинжилгээ хийх хамгийн чухал аргуудын нэг бол дүрүүдийн зохион байгуулалтыг авч үзэх явдал юм: дүрүүдийн харилцаа нь зохиолчийн байр суурийг илэрхийлэх хамгийн үр дүнтэй арга хэрэгслийн нэг юм.
1 ба 2-р үзэгдлийн дүрсийн хамаарлыг ойлгоцгооё - жүжгийн эдгээр эхний үзэгдлүүд нь параллелизмын зарчим дээр тодорхой бүтээгдсэн байдаг: энд үйлчлэгч Карп Аксюша, Буланов нартай ээлжлэн харилцан яриа өрнүүлж, тэдний хүсэлтэд тэс өөр хандлагыг харуулж байна. .
Хоёрдмол утгагүй нөхцөл байдлын тусламжтайгаар залуу баатруудын дүрүүдийн ялгаатай байдал тод илэрдэг: Аксюшагийн аминч бус, цэвэр төрх, Булановын хувиа хичээсэн, эелдэг дүр төрх. Эдгээр харилцан яриа нь тодорхой харилцан хамаарал болон илэрдэг өгүүллэгүүдЖүжиг: Аксюша аз жаргалын эрэл хайгуул, Буланов эд баялгийн эрэл хайгуул.
Гэхдээ энэ нь жүжгийн эхлэлийг ийм нөхцөл байдлын "хэллэг" -ээр харуулах зорилготой биш юм: Аксюша Карпаас хэн нэгэнд захидал дамжуулахыг хүсч, Буланов үйлчлэгчдээ тамхи дүүргэхийг тушаажээ; Карп эхний хүсэлтийг биелүүлсэн боловч энэ нь хатагтайн ашиг сонирхолд харшилж байгааг ойлгож байгаа боловч хатагтайд гомдоллохоор заналхийлж байсан ч биелүүлэхээс татгалзав.
Хоёрдмол утгагүй нөхцөл байдлын энэхүү параллел байдал нь зохиогчийн байр суурийг тодорхой харуулах боломжийг олгодог: баатруудын өмчийн байдал, амьдралын эздийн бүхнийг чадагч байдал, тэднээс бүрэн хамааралтай байх нь ёс суртахууны асуудалтай нягт холбоотой байдаг: Карп Аксюшад ядуу учраас тусалдаггүй; - Эцсийн эцэст, Буланов ядуу бөгөөд Аксюша баячуудын тойрогт нэгдэхийг эрмэлздэг Булановаас илүү зарц нартай ойр байдаг учраас биш, - Эцсийн эцэст Жулита ч бас үйлчлэгч бөгөөд Карп түүнийг ингэж нуддаг. Карп хэнд, хэрхэн үйлчлэхийг тодорхойлдог нийгмийн болон өмчийн байдал биш, харин ёс суртахууны, түгээмэл ёс суртахууны зарлигууд бөгөөд удахгүй болох зөрчилдөөний энэхүү "түлхүүр" нь дүрүүдийн зохион байгуулалтад параллелизмын техникээр хангагддаг.
Жүжгийн эхний үйлдлийг бүтээсэн дүрүүдийн нэгдэл, харилцан хамаарал, зохион байгуулалт, тэдгээрийн харилцан гэрэлтүүлэг нь дараагийн жүжигт жүжгийн үзэл баримтлалыг илчлэх хамгийн чухал арга замуудын нэг болж байна.
7. Жүжгийн “тайзны үйл ажиллагаа” нь зөвхөн гаднах үйлдлээр илэрхийлэгдэхгүй, зөвхөн үг хэллэгээр бус чимээгүй байдал, утга учиртай харц, уран яруу дохио зангаа, нууц түлхэлт зэргээр илэрхийлэгддэг тул драмын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх нь чухал юм. уран сайхны илэрхийллийн үгэн бус хэрэгсэл”, завсарлага, хажуу тийшээ хэлэх, өөрийн эрхгүй дохио зангаа гэх мэт.
Гурмыжская, Аксюша хоёрын яриан дахь 1-р үзэгдэл, 7-р үзэгдлийн хэлсэн үгсийн сэтгэл хөдлөл, семантик ачаалал нь маш үр дүнтэй байдаг.
Аксюша "нүд унасан", "чимээгүй" гэж хэлдэг; Гурмыжская мөрүүдийг хүргэж, хоёр удаа зохиогчийн хэлсэн үгээр "инээв"; Гурмыжскаягийн сорилтыг хүлээж аваагүй Аксюша явахаасаа өмнө сүүлчийн үгээ "нүд рүү нь хараад" хэлэв.
Хэдийгээр энэ үзэгдэлд баатрууд өөрсдийн үйлдлээрээ хараахан илрээгүй байгаа ч энэ нь "тайзны үйл ажиллагаа" -аар дүүрэн бөгөөд оролцогчдын дүрийн мөн чанар, зөрчилдөөний зангилааны мөн чанарыг тайзны чиглэлд маш тодорхой харуулсан байдаг.
Танилцуулга
Уран зохиол бол уран зураг, уран баримал, хөгжим гэх мэт урлагийн нэг төрөл юм. Үүний зэрэгцээ уран зохиол бусад урлагийн дунд онцгой чухал байр суурь эзэлдэг, ялангуяа энэ нь зөвхөн өгүүллэг, роман, шүлэг, жүжгийн хэлбэрээр оршдогоороо онцгой ач холбогдолтой юм. уншихад зориулагдсан боловч театрын тоглолт, кино зохиол, телевизийн киноны үндэс болдог.
Уран зохиолын бүтээлүүдээс та орчин үеийн болон өмнөх үеийн хүмүүсийн амьдралын талаар олон шинэ, сонирхолтой зүйлийг сурч болно. Тиймээс олон хүмүүсийн хувьд унших хэрэгцээ маш эрт бий болж, амьдралынхаа туршид үргэлжилдэг. Мэдээж урлагийн бүтээлийг янз бүрээр хүлээн авч болно. Зарим тохиолдолд зохиолчийн хуулбарласан бусад хүмүүсийн хувь тавилантай танилцахдаа уншигчид юу болж байгааг идэвхтэй мэдэрдэг боловч яагаад тодорхой сэтгэл хөдлөлтэй байгааг ойлгохыг хичээдэггүй, үүнээс гадна тэд өөрсдөдөө тайлбарлахыг хичээдэггүй. баатрууд нь үр дүнд нь биш харин амьд хүмүүс юм уран зохиол. Бусад тохиолдолд тухайн бүтээлийн сэтгэл хөдлөл, гоо зүйн нөлөөллийн эх сурвалжийг ойлгох шаардлагатай байдаг. Сургуулийн насанд, үндсэн үед ёс суртахууны зарчимУран зохиол, физик, биологи гэх мэт судалж буй сэдвийг сэтгэн бодох, тусгах, ойлгох чадварыг бий болгодог - уншсан зүйлдээ анхааралтай хандах нь онцгой чухал юм.
Сургуулийн практикт "уран зохиол" гэсэн ойлголт нь тухайн сэдэв, түүнийг судлах арга барилыг хоёуланг нь хэлнэ. Энэ ажилд нэр томъёоны дагуу уран зохиолЗөвхөн тухайн сэдвийг л ойлгодог, өөрөөр хэлбэл унших, судлах шаардлагатай үгийн урлагийн бүтээлүүдийн цогц юм. Тэдгээрийг ойлгоход тусалдаг, ойлгох арга замыг санал болгодог шинжлэх ухааны салбарыг нэрлэдэг утга зохиолын шүүмжлэл.
Ер нь уран зохиол гэдэг нь маш өргөн ойлголт бөгөөд үүнд бичсэн бүтээлүүд багтдаг өөр өөр цаг хугацааболон өөр өөр хэлээр: Орос, Англи, Франц, Хятад гэх мэт. Олон эртний хэлүүд нь үргэлж урлагийн өндөр чанартай байдаггүй ч аман зохиолын дурсгалт газруудын ачаар алдартай байдаг. Ямар ч эрдэмтэн дэлхийн бүх уран зохиолыг ойлгож, мэдэж чадахгүй. Тиймээс сургуульд уран зохиол судлах нь төрөлх уран зохиол, манай тохиолдолд орос хэл, бусад үндэсний уран зохиолтой харьцахдаа ихэвчлэн эхэлдэг.
Оросын уран зохиол 10-р зуунаас хөгжиж эхэлсэн. Энэ нь арав гаруй зууны турш оршин тогтнож ирсэн гэсэн үг юм. Энэ хугацаанд тэрээр янз бүрийн үе шатыг туулсан бөгөөд эхнийх нь хамгийн урт хугацааны (X-XVII зуун) гэж нэрлэгддэг. эртний Оросын уран зохиол, дараа нь 18-р зууны уран зохиолыг онцолж, дараа нь мэдээжийн хэрэг 19-р зууныг дагах бөгөөд уран зохиол нь ялангуяа баялаг, олон талт, уншигчдын хүртээмжтэй байдаг. Тиймээс ахлах сургуульд Оросын уран зохиолтой нухацтай танилцах нь В.Л.Жуковскийн шүлэг, А.С. Грибоедов, дараа нь манай гайхалтай яруу найрагч А.С. Пушкин.
Дээр дурдсанаас харахад Оросын уран зохиол оршин тогтнох нь 10-р зуунаас өнөөг хүртэл хөгжиж буй уран зохиолын үйл явц юм. Энэ үйл явцад урлагийн бүтээл туурвидаг зохиолчид, түүнийг “хэрэглэдэг” уншигчид оролцдог. Сургуулийн сургалтын хөтөлбөр нь уран сайхны өндөр ур чадвартай, дүрмээр бол уншигчдад гоо зүйн таашаал өгдөг тул сонгодог гэж нэрлэгддэг бүтээлүүдийг санал болгодог. Сургуулийн сурагчдын үүрэг бол суралцах, зааж буй зүйлийнхээ утга учрыг ойлгох явдал тул уран зохиол, түүнчлэн физикийг судлах нь урлагийн бүтээлийг ойлгоход ашигладаг шинжлэх ухааны зарим хандлага, зарчмуудын талаархи мэдлэгийг шаарддаг.
Энэхүү гарын авлага нь Оросын уран зохиолын түүхийн тодорхой баримтуудыг бие биетэйгээ уялдуулан харуулахыг зорьдоггүй (үүнд зориулсан тусгай сурах бичиг байдаг), бие даасан бүтээлийг судлах зарчим, хандлагыг тайлбарлаж, харуулсан болно. Уран зохиолын эссэ, аман шалгалтанд бэлтгэхэд тусалдаг урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ хэрэгцээтэй, шаардлагатай ойлголтуудыг тодорхойлсон байдаг. Оруулсан ойлголтуудыг тусгайлан тайлбарласан болно уран зохиолын материалДиссертаци, заалтуудыг харуулсан жишээнүүдийг ихэнх тохиолдолд программчилсан бүтээлээс авсан байдаг тул тодорхой байр суурийг ойлгоход шаардлагатай хэмжээнд боловсруулагдсан байдаг.
Урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх арга замууд
Урлагийн бүтээлийг шинжлэн судлах, шинжлэх зарчмуудыг эзэмшихэд аль зам нь хамгийн үр дүнтэй вэ? Ийм авч үзэх арга зүйг сонгохдоо хамгийн түрүүнд анхаарах ёстой зүйл бол уран зохиолын өргөн уудам ертөнцөд туульс, жүжиг, уянгын гэсэн гурван төрлийг ялгадаг. Эдгээр төрлийн уран зохиолын бүтээлийг нэрлэдэг уран зохиолын төрлүүд.
Утга зохиолын шүүмжлэлд уран зохиолын төрлүүдийн гарал үүслийн хэд хэдэн хувилбарыг дэвшүүлсэн. Тэдний хоёр нь хамгийн үнэмшилтэй нь бололтой. Нэг хувилбар нь Оросын эрдэмтэн А.Н. Веселовский (1838-1906) туульс, уянгын үг, жүжиг нь нэг нийтлэг эх сурвалж - ардын зан үйлийн трохайк дуу байдаг гэж үздэг. Үүний нэг жишээ бол хуанли, хуримын ёслол, дугуй бүжиг гэх мэт үйл ажиллагаанд хэрэглэгддэг, найрал дуугаар тоглодог орос зан үйлийн дуунууд юм.
Орчин үеийн судлаачдын үзэж байгаагаар “найрал дуучид зан үйлд идэвхтэй оролцдог байсан, найруулагчийн дүрд тоглож байсан юм шиг... Найрал дуучид ёслолд оролцогчдын нэгэнд хандаж, ийм үг хэлсний үр дүнд драмын жүжиг гарчээ. Нөхцөл байдал бий болсон: найрал дуучид болон ёслолын бусад оролцогчдын хооронд идэвхтэй яриа өрнүүлж, шаардлагатай зан үйлийн арга хэмжээ авав." Ёслол нь дуучны (дуучид, гэрэлт зураачид) дуу, уншлага, найрал дууг бүхэлд нь хослуулсан бөгөөд энэ нь ямар нэгэн дуураймал үйлдэл эсвэл уянгын цээрлэлээр дамжуулан дуучинтай харилцан яриа өрнүүлдэг. Дуучны хэсэг найрал дуунаас гарч ирснээр үйл явдал буюу баатруудын тухай өгүүлэх боломж гарч ирсэн нь аажмаар туульс үүсэхэд хүргэсэн; Дууны үг нь найрал дууны найрал дуунаас аажмаар гарч ирсэн; харилцан яриа, үйл ажиллагааны мөчүүд цаг хугацааны явцад гайхалтай үзүүлбэр болон хувирав.
Өөр нэг хувилбараар бол энэ үйл явцад трохайк дууны оролцоогүйгээр тууль, дууны үг бие даасан байдлаар үүсэх боломжийг зөвшөөрдөг. Үүний нотолгоо нь амьтдын тухай үлгэр домог эсвэл эрдэмтдийн олж илрүүлсэн, зан үйлийн дуутай холбоогүй хамгийн энгийн ажлын дуунууд байж болно.
Гэвч тууль, уянга, жүжгийн гарал үүслийг хэрхэн тайлбарлаваас үл хамааран тэдгээр нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж ирсэн. Эртний Грект аль хэдийн, дараа нь бүгдэд нь Европын орнуудТэр үед ч олон төрөл зүйлтэй байсан бөгөөд бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн туульс, драмын, уянгын төрлийн бүтээлүүдтэй бид тааралддаг. Бүтээлийг нэг буюу өөр төрлийн уран зохиолд татах болсон шалтгаан нь илэрхийлэх янз бүрийн аргуудыг урьдчилан тодорхойлсон янз бүрийн төрлийн агуулгыг илэрхийлэх хэрэгцээ юм. Эхний хоёр төрлийн бүтээл болох туульс, драмын зохиолын талаар эргэцүүлэн бодож ярилцлагаа эхэлье.
I
Туульс, драмын бүтээлүүд
Энэ догол мөрөөс уншигч тууль, драмын зохиолын онцлог нь юу байдгийг мэдэж авах бөгөөд эдгээр бүтээлийг шинжлэхэд ашигласан дүр, баатар, дүр, тайзны гадуурх дүр, өгүүлэгч, дүр, төрөл, төрөлжүүлэх.
Туульс, драмын бүтээлүүдэд уншигч эсвэл үзэгчид тааралддаг жүжигчид,тэдгээрийг бас нэрлэдэг баатрууд, эсвэл дүрүүд.Өгүүллэгт эдгээрийн цөөхөн нь байж болно (жишээлбэл, Л.Н.Толстой "Бөмбөгийн дараа" өгүүллэгт дөрвөн дүртэй, "Дайн ба энх" романд 600 орчим дүр байдаг). Дүрүүд бол хааяа ч гэсэн үйл ажиллагаанд оролцдог хүмүүс юм. гэж нэрлэгддэг зүйл бас байдаг тайзны гадуурх дүрүүд,Эдгээр нь зөвхөн баатруудын эсвэл өгүүлэгчийн хэлсэн үгэнд дурдагддаг. Эдгээр дүрүүдэд А-С жүжгийн баатруудын дурдсан дүрүүд багтдаг. Грибоедов "Ухаалаг нь золгүй еэ" Гүнж Марья Алексевна, Прасковья Федоровна, Кузьма Петрович, Максим Петрович. Дүр эсвэл баатраас ялгагдах өгүүлэгч,нэгэн зэрэг жүжигчин, үндсэн эсвэл туслах, улмаар тухайн үйл ажиллагаанд оролцогч байж болно. Энэ дүрд Петр Андреевич Гринев А.С. Пушкиний "Ахмадын охин" эсвэл Григорий Александрович Печорин романы тэр хэсэгт М.Ю. Лермонтовын өдрийн тэмдэглэлийг агуулсан "Бидний үеийн баатар". Бусад тохиолдолд өгүүлэгч нь дүр биш бөгөөд үйл ажиллагаанд оролцдоггүй, жишээлбэл, И.С. Тургенев "Эцэг хөвгүүд", Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх" болон бусад олон. Эдгээр тохиолдлуудад өгүүлэгч нь зохиолчтой маш ойр дотно байдаг боловч түүнтэй адилгүй бөгөөд намтар бичсэн зохиолчтой адилгүй байдаг. Заримдаа өгүүлэгч нь баатруудыг мэддэг, тэдний хувь заяанд ямар нэгэн байдлаар оролцдог гэж хэлдэг ч түүний гол зорилго нь болсон үйл явдал, нөхцөл байдлыг өгүүлэх явдал юм. Бид энэ сонголтыг А.П. Чеховын "Хэргийн хүн" кинонд Буркин багш өөр нэг багш Беликовын гэрлэлтийн түүхийг өгүүлж, хоёулангийнх нь хичээл зааж байсан мужийн биеийн тамирын сургуулийн уур амьсгалыг сэргээдэг.
Туульсын зохиолыг уншиж, тайзны үзүүлбэрийг мэдрэхдээ тухайн дүрүүд эсвэл дүрүүд нь ямар нэгэн байдлаар бидний эргэн тойрон дахь хүмүүс эсвэл бидэнтэй төстэй болохыг анзаарахгүй байхын аргагүй юм. Утга зохиолын баатрууд бидний оюун санаанд тодорхой зүйлтэй холбоотой байдаг тул энэ нь тохиолддог дүрүүдэсвэл төрөл.Тиймээс бид "шинж чанар", "ердийн" гэсэн ойлголтуудад ямар утга, ач холбогдол агуулагдаж байгааг ойлгохыг хичээх болно.
Үзэл баримтлалыг ашиглах онцлогТэгээд онцлог, бид үүнийг ухамсарласан эсэхээс үл хамааран ерөнхий, давтагдах, тиймээс онцгой, хувь хүн, өвөрмөц зүйлд чухал ач холбогдолтой байхыг анхаарч үздэг. Зураач, гэрэл зурагчны зураг, гэрэл зураг дээр тодорхой төрлийн мод, ургамлыг дүрсэлсэн бол тухайн ландшафтын үнэлгээнд бид шинж чанарын тухай ойлголтыг ашигладаг. өөр өөр булангуудэнэ талбайн. Жишээлбэл, Левитаны олон янзын ландшафтууд нь Оросын төв нутгийн ландшафтыг илэрхийлдэг бөгөөд энэ нь онцлог шинж чанартай байдаг бол Айвазовскийн далайн ландшафтууд нь янз бүрийн илрэл, төлөв байдалд далайн элементийн дүр төрхийг илэрхийлдэг. Аврагч Христийн сүм, Улаан талбай дахь Гэгээн Василий сүм, Кремль дэх Успенийн сүм зэрэг төрөл бүрийн сүм, сүм хийдүүд нь тус бүрдээ өвөрмөц шинж чанартай байдаг. Ортодокс төрөл нь католик эсвэл лалын шашинтнуудаас ялгаатай. Тиймээс, ерөнхий нь тодорхой зүйлд (ландшафт, сүм хийд, байшин) харагдах үед өвөрмөц байдал үүсдэг.
Хүмүүсийн хувьд хүн бүр өвөрмөц, хувь хүн байдаг. Гэхдээ түүний гадаад төрх байдал, ярих, дохио зангаа хийх, хөдөлж буй байдал нь дүрмээр бол түүнд тохиолддог нийтлэг, байнгын, өөр өөр нөхцөл байдалд илчлэгдсэн зүйл гарч ирдэг. Энэ төрлийн шинж чанарыг байгалийн өгөгдөл, онцгой сэтгэлгээгээр тодорхойлж болох боловч нөхцөл байдал, хүний нийгмийн байдал, улмаар нийгмийн ач холбогдолтой нөлөөн дор олж авч, хөгжүүлж болно. Тэд зөвхөн бусдыг сэтгэж, шүүж байгаа байдлаараа бус ярих, алхах, суух, харах зэргээр илэрдэг. Зарим хүмүүсийн тухай бид хэлж болно: тэр алхдаггүй, харин алхаж, ярьдаггүй, харин нэвтрүүлэг хийдэг, суудаггүй, харин суудаг. Эдгээр төрлийн үйлдэл, мэдэгдэл, дохио зангаа, байрлал онцлог.
Төрөл ба ердийн байдлын тухай ойлголтууд нь "зан чанар" ба "шинж чанар" гэсэн ойлголттой маш ойрхон байдаг боловч тухайн хүн эсвэл баатар дахь нэг юмуу өөр чанарын ерөнхий байдал, төвлөрөл, нүцгэн байдлыг илүү их онцолж өгдөг. Жишээлбэл, бидний эргэн тойронд флегматик, идэвхгүй, санаачлагагүй хүмүүс олон байдаг, гэхдээ И.А. Гончаровын "Обломов"-д эдгээр чанарууд нь маш их хүч чадал, нүцгэн байдлаар харагддаг тул тэдний амьдралын хэв маягийг Обломовизм гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ үзэгдэлд ерөнхий утгыг өгдөг.
Баатруудыг дүрслэхдээ онцлог, ердийн, өөрөөр хэлбэл ерөнхий байдлыг хувь хүнээр дамжуулан илчлэх нь урлагийн өөрөө мөн чанар юм.Олон зохиолчид энэ нөхцөл байдлын талаар маш тодорхой мэддэг тул тэдний мэдэгдэлд "зан чанар", "төрөл" гэсэн ойлголтууд ихэвчлэн гарч ирдэг. Эдгээр ойлголтуудыг дурдаснаар тэд урлагт амьдралын үзэгдлийг нэгтгэх хэрэгцээг тодорхой онцлон тэмдэглэв. Тургенев. "Зохиолчид дийлэнх нь нийгмийн хэв маягийг авч, тэдгээрийг бүхэлд нь дүрслэн харуулахыг хичээдэг - бодит байдал дээр маш ховор тохиолддог төрлүүд" гэж Ф.М. Достоевский "Бодит байдал дээр нүүр царай нь усаар шингэлдэг ..." гэж нэмж хэлэв. Үүний зэрэгцээ "урлагийн бүтээлийн бүхэл бүтэн гүн, бүх агуулга нь зөвхөн төрөл, дүрд оршдог. .” Энд A.N-ийн өөр хоёр дүгнэлт байна. Островский: “Уран зохиол нь хувь хүний төрлүүд, дүрүүдийг үндэсний онцлогтойгоор нь өгдөг, нийгмийн янз бүрийн хэлбэр, ангиллыг дүрсэлдэг... Уран зохиолын бүтээлүүд үнэн бодитой, хүчтэй тайзны дүрээрээ зөв хийсвэрлэл, ерөнхий ойлголтыг өгдөг.
Уг ойлголт нь "төрөл" гэсэн үгнээс гаралтай. бичиж байна, энэ нь дэлхийн дүр төрх эсвэл түүний бие даасан хэсгүүдийн өвөрмөц бөгөөд нэгэн зэрэг ерөнхий дүр төрхийг бий болгох үйл явцыг илэрхийлдэг. Хувцасны хэв маягийг дотоод хэрэгцээ, урлагийн хууль гэж хүлээн зөвшөөрч, зохиолч, судлаачид ердийн зүйл нь урлагт хэрэгтэй хэлбэрээр амьдралд ховор тохиолддог гэж үздэг. Тиймээс зохиолч хүн ажиглалт, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх чадварыг шаарддаг. Гэхдээ хамгийн чухал зүйл бол зураач зөвхөн ажиглаж, ерөнхийд нь дүгнэхээс гадна бүтээх чадвартай байдаг шинэ ертөнц, баатрууд өөрсдийн бүх онцлог шинж чанартай ажилладаг янз бүрийн нөхцөл байдлыг дахин бүтээ. Ийм учраас ихэнх баатрууд нь зураачийн бүтээлч төсөөллөөр бүтээгдсэн зохиомол хүмүүс юм. Бодит хүмүүстэй төстэй тул тэд гадаад төрх байдал, зан авирын ерөнхий болон чухал хандлагыг илүү тодорхой харуулдаг. Хэрэв тухайн дүрийг бүтээхдээ зохиолчийг ямар нэгэн бодит хүн удирддаг бол энэ хүнийг дууддаг прототип.Л.Н.-ын "Дайн ба энх" кинонд түүхэн хүмүүс, тухайлбал Кутузов эсвэл Наполеоныг дүрсэлсэн байсныг эргэн санацгаая. Толстой.
Баатруудын дүрийг судалж, ойлгохыг хичээснээр бид утга зохиолын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх, өөрөөр хэлбэл утга зохиолын шүүмжлэлийн талбарт ордог. Гэхдээ энэ бол судалгааны эхний алхам юм. Шинжилгээг үргэлжлүүлж, гүнзгийрүүлснээр бид урлагийн бүтээлийн агуулга, хэлбэр, тэдгээрийн уялдаа холбоо, уялдаа холбоотой асуултыг зайлшгүй тавих болно.
Туульс ба драмын зохиолын агуулга
Энэхүү догол мөрөнд агуулга, сэдэв, асуудал, санаа, зөрчилдөөн, зөрчилдөөн, бодит байдалд сэтгэл хөдлөлийн хандлага, түүний төрлүүд - драматик, эмгэнэлт, баатарлаг, романтик, хошин шог, хошигнол, хошигнол, инээдэм, ёжлол гэсэн ойлголтуудыг тайлбарлаж, тайлбарласан болно.
АгуулгаТэгээд хэлбэрЭдгээр нь гүн ухаанаас зээлсэн ойлголт бөгөөд утга зохиолын шүүмжлэлд бүтээлийн хоёр талыг тодорхойлоход хэрэглэгддэг: утга санааны, агуулга, албан ёсны, харааны. Мэдээжийн хэрэг, бүтээлийн бодит оршихуйд агуулга, хэлбэр нь бие биенээсээ тусдаа, бие даасан байдлаар оршихгүй, харин салшгүй нэгдмэл байдлыг бүрдүүлдэг. Энэ нь ажлын элемент бүр нь хоёр талт объект гэсэн үг юм: энэ нь маягтын бүрэлдэхүүн хэсэг болохын зэрэгцээ семантик ачааллыг үүрдэг. Жишээлбэл, Собакевичийн болхи байдлын тухай мессеж нь түүний хөрөг зургийн нарийн ширийн зүйл бөгөөд оюун санааны удаашралын нотолгоо юм. Ийм учраас эрдэмтэд зөвхөн агуулга, хэлбэрийн тухай ярихыг илүүд үздэг, харин хэлбэрийн агуулгын талаар, эсвэл утга учиртай хэлбэр.
Гэсэн хэдий ч аливаа ажилд судалгааны арга барилаар аль алиныг нь зэрэг авч үзэх нь бараг боломжгүй юм. Энэ нь ажлын хоёр түвшинг (эсвэл хоёр төлөвлөгөө) логикоор ялгах, тодорхойлох шаардлагатай гэсэн үг юм. – агуулгын төлөвлөгөөТэгээд илэрхийлэх төлөвлөгөө.Агуулга руугаа орсноор үндэслэлээ үргэлжлүүлье.
Бүтээлд дүрслэгдсэн дүрүүдийн талаар ярилцахдаа бид агуулгын хүрээнд байдаг. Агуулгын хамгийн чухал хоёр тал бол сэдэв ба асуудал, эс тэгвээс, сэдэвТэгээд асуудалтай.
Сэдэвчилсэн дүн шинжилгээ нь үйл ажиллагааны цаг хугацаа, үйл ажиллагааны байршил, дүрсэлсэн амьдралын материалын өргөн эсвэл нарийхан байдал, дүрүүдийн шинж чанар, зохиогчийн байрлуулсан нөхцөл байдлыг харгалзан үзэх болно. Зарим бүтээлд, жишээлбэл, "Ася" өгүүллэгт, "Хор ба Калинич", "Бирюк" өгүүллэгүүд, И. Тургеневын хэлснээр, үйл ажиллагаа нь хоёр, гурван долоо хоног, бүр өдөр хүртэл хязгаарлагддаг бөгөөд тосгон, эдлэн газар, амралтын газарт баатруудын уулзалтаар орон зайд нутагшдаг. Бусад нь, жишээлбэл, Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх" киноны үйл ажиллагаа нь арван таван жил үргэлжилдэг бөгөөд үйл ажиллагааны газар нэлээд өргөн хүрээтэй байдаг: баатрууд Москва, Санкт-Петербург, эдлэн газар, байлдааны талбар, гадаадын кампанит ажил гэх мэт янз бүрийн газраас олддог. . Нэмж дурдахад, заримдаа үйлдэл нь хувийн болон гэр бүлийн хүрээнд нөлөөлдөг, заримдаа илүү өргөн хүрээтэй байдаг боловч бүх тохиолдолд дүрсэлсэн нөхцөл байдал нь хувь хүн болон бүхэл бүтэн нийгмийн хүрээний шинж чанартай байдаг.
Уран зохиолын баатрууд нь хүмүүс биш, харин гайхалтай нөхцөлд ажилладаг амьтан, загас, шувуу, ургамал байдаг тохиолдлуудад анхаарлаа хандуулцгаая. Энэ төрлийн бүтээлүүд нь үлгэр, үлгэр юм. Энд байгаа сэдвийг бас анхаарч үзэх хэрэгтэй бололтой онцлог шинж чанаруудхүмүүсийн амьдралыг гайхалтай дүр, нөхцөл байдлыг ашиглан дахин бүтээсэн. I.A-ийн үлгэрт. Крыловын "Сармагчин ба нүдний шил" гэдэг нь өөрт үл ойлгогдох, эсвэл өөрт хэрэггүй шинэ зүйлийг олж авсны дараа уур хилэн, тэнэг байдлаасаа болж олж авсан зүйлээ гуйхын оронд устгахад бэлэн байгаа хүн гэдгийг амархан таних боломжтой. эсвэл үүнийг хэрхэн ашиглах талаар бодож байна. Өөр нэгэн үлгэрт "Илжиг ба булбул" хэмээх үлгэрт авъяаслаг хүн (булбул), тэнэг хүн оролцож, шодойгоо сонсоод түүний сэтгэл татам нь юу болохыг ойлгохгүй, зөвлөгөө өгдөг амьдралын нөхцөл байдлыг таамаглаж байна. Тэр яаж гэдгийг огт мэдэхгүй дуулдаг хүнээс сурах хэрэгтэй - азарган тахиа.
Асуудлыг ихэвчлэн ажилд тавьсан асуултуудын багц гэж нэрлэдэг. Энэхүү ойлголтыг эхлэл болгон ашигласнаар зохиолч ихэвчлэн бодол санаагаа тунхагладаггүй, асуулт боловсруулдаггүй, харин өөрийн ойлголт, алсын хараанд тулгуурлан амьдралыг хуулбарладаг, зөвхөн түүнд санаа зовсон зүйлийг зурж, санаа зовдог гэдгийг ойлгох, анхаарах нь чухал юм. баатруудын дүрүүд эсвэл хүрээлэн буй орчны зарим онцлог шинж чанаруудад анхаарлаа хандуулах.
Одоогийн амьдралтай холбоотой ямар асуудал байна вэ? Асуудал гэдэг нь юуны түрүүнд бидний ухамсар маш сонгомол байдлаар ажилладаг тул нэг удаад юуг зогсоож, анхаарлаа төвлөрүүлэх явдал юм. Жишээлбэл, бид гудамжаар алхаж байхдаа бүгдийг биш, зөвхөн бидний анхаарлыг татдаг зарим баримтуудыг тэмдэглэж авдаг. Гэр бүл, найз нөхдийн тухай бодохдоо бид тэдний одоо бидний хийж буй үйлдлийг санаж, дүн шинжилгээ хийдэг. Зохиолчдын оюун санаанд үүнтэй төстэй үйлдлүүд явагддаг гэж таамаглахад хялбар байдаг.
Безухов, Болконский зэрэг хүмүүсийг юу нэгтгэж, салгаж байгааг эргэцүүлэн бодоход Москва, Санкт-Петербургийн язгууртны нийгмийн амьдралын хэв маягийн ижил төстэй байдал, ялгаа нь юу вэ, Пьер, Андрей хоёрын хувьд Наташа ямар сэтгэл татам байдаг вэ, тэдний хооронд ямар ялгаа байдаг вэ? командлагч Кутузов, Наполеон, Барклай де Толли, Л.Н. Ингэснээр Толстой уншигчдыг тодорхой баатруудын амьдралаас сатааралгүйгээр эдгээр нөхцөл байдлын талаар бодоход хүргэдэг. Толстой өөрөө өөртөө тусгадаг тул "тусгах" гэдэг үгийг хашилтанд оруулах хэрэгтэй, гэхдээ тэр романдаа, жишээлбэл, хунтайж Андрей, Пьер хоёрын үйлдэл, яриа хэлцлийг хуулбарлаж, тэд хэр ойрхон, хэр хол байгааг харуулсан. бие биенээсээ. Тэрээр нэг талаас Анна Павловна Шерер, Хелен Безухова нарын Санкт-Петербургийн салонуудын уур амьсгал, амьдралыг, нөгөө талаас Ростов дахь Москвагийн бөмбөг, хүлээн авалтын уур амьсгал, амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. Английн клубт байрлах байшин, үүний үр дүнд Москва, Санкт-Петербургийн язгууртнууд хоорондоо ялгаатай, үл нийцэх сэтгэгдэл төрдөг. Зохиолч Ростовын гэр бүлийн амьдралыг дүрслэн харуулахдаа энэ гэр бүлийн гишүүдийн бие биентэйгээ харилцах харилцааны энгийн байдал, байгалийн байдал, найрсаг байдал, танилууд (Гүнгийн Ростова Анна Михайловна Друбецкаяад хэрхэн мөнгө өгч байсныг санаарай) анхаарлаа хандуулж, дуусгах болно. үл таних хүмүүс (Гун Ростов, Наташа нар шархадсан цэргүүдийг аврах тэргэнд бэлэн байдаг). Бүх зүйл зан үйлд захирагддаг, зөвхөн хүмүүсийг хүлээн зөвшөөрдөг Санкт-Петербургт бол өөр асуудал юм. өндөр нийгэм, үг хэллэг, инээмсэглэл нь хатуу тунгаар, улс төрийн нөхцөл байдлаас шалтгаалан санал бодол өөрчлөгддөг (Ханхүү Василий Курагин 1812 оны зун ерөнхий командлагчаар томилогдсонтой холбогдуулан Кутузовт хандах хандлагыг өдрийн цагаар өөрчилсөн).
Дээрхээс харахад ийм байна Асуудал нь асуулт биш, харин хувь хүн, бүхэл бүтэн хүрээлэн буй орчин, тэр ч байтугай хүмүүсийн амьдралын нэг эсвэл өөр шинж чанар бөгөөд зарим ерөнхий санаа бодлыг төрүүлдэг.
Бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ "сэдэв" ба "асуудал" гэсэн ойлголтуудын хамт ойлголт санаа, энэ нь ихэнхдээ зохиогчийн тавьсан асуултын хариулт гэсэн үг юм. Гэсэн хэдий ч, аль хэдийн дурьдсанчлан, зохиолч асуулт тавьдаггүй, тиймээс бидний амьдралын чухал шинж чанарууд, тухайлбал, гэр бүлийн ядуурлын талаар түүний үзэл бодлоос эргэцүүлэн бодохыг уриалж байгаа мэт хариулт өгдөггүй. Раскольниковын гэр бүл, ядуурлын доромжлолын тухай, одоогийн нөхцөл байдлаас гарах хуурамч арга замуудын тухай Родион Романовичийн романд Ф.М. Достоевский "Гэмт хэрэг ба шийтгэл".
Уншигчийн байнга олохыг хүсдэг нэг төрлийн хариултыг авч үзэж болно зохиолчийн сэтгэл хөдлөлийн хандлагадүрсэлсэн баатруудын дүр, тэдний зан авирын төрөлд. Үнэн хэрэгтээ зохиолч заримдаа тодорхой нэг төрлийн зан чанарт дуртай, дургүй байдлаа илчилж чаддаг ч үүнийг үргэлж тодорхой үнэлдэггүй. Тиймээс, F.M. Достоевский Раскольниковын юу бодож олсныг буруушааж, нэгэн зэрэг түүнийг өрөвдөж байна. I.S. Тургенев Базаровыг Павел Петрович Кирсановын амаар шалгаж байгаа боловч түүний оюун ухаан, мэдлэг, хүсэл зоригийг онцлон үнэлж: "Базаров ухаалаг, мэдлэгтэй" гэж Николай Петрович Кирсанов итгэлтэй хэлэв.
Хэлсэн зүйлийг нэгтгэн дүгнэхэд зохиолч уншигчидтай оновчтой хэлээр ярьдаггүй, санаа, асуудлыг томьёолдоггүй, харин амьдралын дүр зургийг бидэнд харуулж, улмаар судлаачид санаа, асуудал гэж нэрлэдэг бодлуудыг төрүүлдэг гэдгийг онцлон тэмдэглэв. Судлаачид эдгээр ойлголтыг урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийхдээ ашигладаг тул тэдгээрийн утга учир юу болохыг ойлгох шаардлагатай.
Бүтээлд хичнээн асуудал байж болох вэ? Амьдралын олон чухал, ач холбогдолтой талууд, талуудыг дүрсэлж, бидний анхаарлыг татдаг, тэр хэрээр бидний ухамсарт байдаг. Жишээлбэл, хэрэв бид 19-р зууны Оросын уран зохиолыг бүхэлд нь ярих юм бол өнгөрсөн зууны туршид Оросын уран зохиолын тэргүүлэх асуудлын нэг бол Оросын сэхээтнүүдийн дотоод ертөнц, оюун санааны чадавхийг дүрслэх явдал байсан гэж хэлж болно. , сэтгэлгээний янз бүрийн төрлүүдийн хоорондын хамаарал, ялангуяа нэг баатрын (Онегин, Печорин, Базаров, Раскольников), ижил төстэй хүмүүсийн хувь тавилан дахь хамгийн олон төрлийн зөрчилдөөнийг судлах, тодорхойлох (Онегин - Ленский, Безухов - Болконский).
Онегинийн зан авир дахь үл нийцэх байдал, зөрчилдөөн нь ялангуяа тэрээр Санкт-Петербургт уулзсаны дараа Татьянатай дурлаж, хэт их мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийн улмаас өөртөө байр олж чадаагүй, тууштай, хатуугаар илэрхийлэгддэг. Түүнтэй болзохыг эрэлхийлж байгаа боловч Татьяна түүний мессежүүдэд хариу өгөхийг хүсэхгүй байгааг олж харан нэгэнтээ: "Хэрэв та хайраар цангах нь ямар аймшигтай байдгийг мэдсэн бол" гэж бичжээ. хэдэн жилийн турш хариу нэхээгүй хайрын зовлонг амссан эмэгтэй. Родион Раскольниковын бодол санаа, зан төлөвт зөрчилдөөн байдаг. Боловсролтой, эргэн тойрныхоо ертөнцийг сайтар үнэлж дүгнэдэг, өөрийгөө сорихыг төдийгүй хөршүүддээ туслахыг хүсдэг Раскольников туйлын худал онолыг бий болгож, хоёр эмэгтэйн амийг хөнөөсөн хэрэг үйлдэх замаар түүнийг амьдралд хэрэгжүүлэхийг оролддог. "Евгений Онегин" роман дахь Онегин, Ленский хоёрын ялгааг сайн мэддэг боловч эдгээр нь оюун санааны хувьд олон талаараа ойр хүмүүсийн хоорондын ялгаа юм: тэд хоёулаа сайн уншдаг, бодох, маргах зүйлтэй байдаг. Тийм ч учраас тэдний харилцаа эмгэнэлтэйгээр дууссан нь маш их сэтгэл дундуур байдаг. Болконский, Безухов нар насны зөрүүтэй байсан ч жинхэнэ найзууд юм (Ханхүү Андрей зөвхөн өөрийн бодлоор Пьерт итгэдэг, зөвхөн түүнийг дэлхийн хүрээний хүмүүсээс ялгаж, сүйт бүсгүйн хувь заяаг түүнд даатгаж, нэг жил гадаадад явсан. ), гэхдээ тэдгээр нь бүх зүйлд ойрхон байдаггүй бөгөөд бид тухайн үеийн олон нөхцөл байдлыг үнэлэхдээ бүх зүйл дээр санал нэгддэг.
Янз бүрийн зан чанар, зан үйлийн төрлүүд, түүнчлэн нийгмийн янз бүрийн хүрээлэл (Пушкин, Толстой дахь Москва ба метрополитан язгууртнууд), нийгмийн янз бүрийн давхарга (Некрасовын шүлгүүд дэх ард түмэн, язгууртнууд) -ийн харьцуулалт (үүнийг заримдаа эсрэг заалт гэж нэрлэдэг). ёс суртахууны ертөнц, гэр бүлийн бүтэц, тодорхой дүрүүд эсвэл нийгмийн бүлгүүдийн нийгмийн байдал зэрэг ижил төстэй байдал, ялгааг тодорхойлоход тусалдаг. Эдгээр болон бусад олон жишээ, баримт дээр үндэслэн бид асуудлын эх үүсвэр, тиймээс олон уран бүтээлчдийн анхаарлын төвд байгаа зүйл нь ихэвчлэн бэрхшээл, эв нэгдэл, өөрөөр хэлбэл янз бүрийн хэлбэрийн зөрчилдөөн, өөр өөр хүч чадал байдаг гэж хэлж болно.
Амьдралд гарч ирдэг, уран зохиолд дахин гардаг зөрчилдөөнийг илэрхийлэхийн тулд уг ойлголтыг ашигладаг. зөрчилдөөн.Зөрчилдөөний тухай ихэвчлэн баатруудын мөргөлдөөн, тэмцэлд илэрдэг хурц зөрчилдөөн байгаа тохиолдолд ярьдаг, жишээлбэл, В.Шекспирийн эмгэнэлт зохиолууд эсвэл А.Дюмагийн зохиолууд. Хэрэв бид энэ үүднээс авч үзвэл А.С. Грибоедовын "Мэргэн ухаан золгүй еэ" зохиолоос үзэхэд энд үйл ажиллагааны хөгжил нь Фамусовын гэрт нуугдаж буй зөрчилдөөнөөс шууд хамаардаг бөгөөд София Молчалинд дурлаж, ааваасаа нууж байгаатай холбоотой юм. Софияд дурласан Чацки Москвад ирэхдээ түүний дургүйг анзаарч, шалтгааныг нь ойлгохыг хичээж, гэрт байгаа бүх хүмүүсийг ажиглаж байв. София үүнд сэтгэл дундуур байгаа бөгөөд өөрийгөө хамгаалж, галзуурсан тухайгаа бөмбөгөн дээр үг хэлэв. Түүнд өрөвддөггүй зочид энэ хувилбарыг баяртайгаар авдаг, учир нь тэд Чацкийнхээс өөр үзэл бодол, зарчимтай хүнийг олж хардаг бөгөөд дараа нь зөвхөн гэр бүлийн зөрчилдөөн нь маш тодорхой илэрдэггүй (Софиягийн Молчалиныг хайрлах нууц хайр, Молчалины жинхэнэ хайхрамжгүй байдал) София, Фамусовын байшинд юу болж байгааг үл тоомсорлодог), гэхдээ Чацки ба нийгмийн хоорондын зөрчилдөөн. Үйлдлийн үр дүн (талбар) нь Чацкийн нийгэмтэй харилцах харилцаанаас бус харин Фамусов тэдний хувь заяаг удирдаж, Чацки гэр орноо орхин явсан София, Молчалин, Лиза нарын харилцаагаар тодорхойлогддог.
Хэдийгээр Оросын уран зохиолд баатруудын хоорондын зөрчилдөөн, тэдний зарим эрхийн төлөөх тэмцэл гэх мэтийн шууд дүрслэл тэр бүр тааралддаггүй ч ихэнх бүтээлийн баатруудын амьдралын уур амьсгалыг эмх замбараагүй байдал, эмх замбараагүй байдал, зөрчилдөөн дүүргэж, нэвт шингээж байгааг анхаарна уу. Жишээлбэл, Татьяна Ларина болон түүний гэр бүлийн хооронд, Татьяна, Онегин хоёрын хооронд ямар ч тэмцэл байхгүй, гэхдээ тэдний харилцаа эв найрамдалтай байдаггүй. А.Болконскийн эргэн тойрныхон болон эхнэртэйгээ харилцах харилцаа нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн зөрчилдөөнөөр өнгөрчээ. И.С.Тургеневын "Өдөр орой" роман дахь Еленагийн нууц гэрлэлт нь түүний гэр бүл дэх зөрчилдөөний үр дагавар бөгөөд ийм жишээнүүдийн тоог амархан үржүүлж болно.
Түүнээс гадна, зөрчилдөөн нь зөвхөн өөр өөр хүчтэй төдийгүй өөр өөр агуулга, шинж чанартай байж болно. Уран бүтээлийн сэтгэл хөдлөлийн өнгө аяс нь тухайн урлагийн бүтээлд илэрсэн зөрчилдөөний мөн чанар, агуулгаас хамаардаг. Сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжааг илэрхийлэхийн тулд (В.Белинскийн уламжлалыг үргэлжлүүлж буй орчин үеийн зарим судлаачид энэ тохиолдолд эмгэг гэж ярьдаг) жүжиг, эмгэнэлт жүжиг, баатарлаг байдал, романтик, хошигнол зэрэг шинжлэх ухаанд эрт дээр үеэс бий болсон хэд хэдэн ойлголтыг ашигладаг. , хошигнол.
Уран бүтээлийн дийлэнх олонхийн агуулга дахь өнгө аяс давамгайлах нь дамжиггүй драматик.Нийгмийн байдал дахь хүний сэтгэлийн хямрал, эмх замбараагүй байдал, сэтгэл ханамжгүй байдал, хувийн харилцаанд сэтгэл дундуур байх нь амьдрал, уран зохиол дахь драмын жинхэнэ шинж тэмдэг юм. Татьяна Ларина, гүнж Мэри, Катерина Кабанова, Ростовын ач охин Соня, Лиза Калитина болон бусад алдартай бүтээлийн баатруудын бүтэлгүй хайр нь тэдний амьдралын гайхалтай мөчүүдийг гэрчилдэг.
Чацкий, Онегин, Базаров, Болконский болон бусад хүмүүсийн ёс суртахууны болон оюуны сэтгэл ханамжгүй байдал, биелэгдээгүй хувийн чадавхи; Н.В.-ийн түүхээс Акаки Акакиевич Башмачкяныг нийгмийн доромжлол. Гоголын "Пальто", түүнчлэн Ф.М. Достоевскийн "Гэмт хэрэг ба шийтгэл", Н.Некрасовын "Орос улсад хэн сайхан амьдардаг" шүлгийн олон баатрууд, М.Горькийн "Мөхөх үед" жүжгийн бараг бүх дүрүүд - энэ бүхэн эх сурвалж болж, нэгэн зэрэг үйлчилдэг. цаг хугацаа нь тухайн бүтээлийн агуулга дахь эрс зөрчил, гайхалтай өнгө аясыг илтгэдэг үзүүлэлт юм.
Драмт жүжигт хамгийн ойр байдаг зүйл эмгэнэлтэйтүлхүүр. Дүрмээр бол энэ нь дотоод зөрчилдөөн, өөрөөр хэлбэл нэг баатрын оюун санааны эсрэг зарчмуудын зөрчилдөөн байгаа газарт харагдах бөгөөд одоо байдаг. Ийм зөрчилдөөнд хувийн импульс ба хувийн дээд хязгааруудын хоорондох зөрчилдөөн орно - каст, анги, ёс суртахууны. Ийм зөрчилдөөн нь бие биедээ хайртай ч тухайн үеийн Италийн нийгмийн янз бүрийн овгийнхонд харьяалагддаг Ромео Жульетта хоёрын эмгэнэлт явдлыг төрүүлсэн (В.Шекспирийн "Ромео Жульетта"); Борист дурлаж, түүний хайрын нүглийг ойлгосон Катерина Кабанова (А. Н. Островскийн "Аянгын шуурга"); Анна Каренина өөрийн байр суурь хоёрдмол утгатай, түүний нийгэм, хүү хоёрын хооронд ялгаа байгааг ухамсарлаж зовж шаналж байв (Л.Н.Толстойн Анна Каренина).
Хэрэв аз жаргал, эрх чөлөөг хүсэх хүсэл эрмэлзэл, түүнд хүрэхийн тулд баатрын сул дорой байдал, хүчгүйдлийн талаарх зөрчилдөөн байгаа бол эмгэнэлт нөхцөл байдал үүсч болзошгүй бөгөөд энэ нь эргэлзээ, сүйрлийн сэдлийг дагуулдаг. Жишээлбэл, ийм сэдэл Мцыригийн хэлсэн үгэнд сонсогддог бөгөөд өвгөн ламд сэтгэлээ асгаж, түүнд хэрхэн өөрийн аулдаа амьдрахыг мөрөөдөж байснаа тайлбарлахыг оролдсон боловч гурван хоногоос бусад бүх амьдралаа өнгөрөөхөөс өөр аргагүй болсон. хийдэд, дотооддоо
түүнд харь (М.Ю. Лермонтовын Мцыры). Печоринд эмгэнэлт сэтгэлийн байдал үүсэж, тэр өөрийгөө өөр хэн нэгний бөмбөгөнд зочин мэт санагдаж, зөвхөн сүйх тэрэг өгөөгүй тул орхиогүй гэж өөрийгөө хэлэв. Мэдээжийн хэрэг тэрээр өөрийн оюун санааны түлхэцийг хэрэгжүүлэх боломжгүй гэж боддог - өдрийн тэмдэглэлдээ бичсэн өгүүлбэр нь "Миний хүсэл тэмүүллийг нөхцөл байдал дарж байна" ("Манай үеийн баатар" М.Ю. Лермонтов). I.S.-ийн зохиолоос Елена Стаховагийн эмгэнэлт хувь тавилан. Хуримын дараа нөхрөө алдаж, австайгаа харь улс руу явсан Тургенев "Өдөр орой".
Уран зохиолын бүтээлд эмгэнэлт, драмын зарчмуудыг хоёуланг нь хослуулж болно баатарлаг.Хүмүүс овог аймаг, овог аймаг, улс, зүгээр л тусламж хэрэгтэй хэсэг хүмүүсийн эрх ашгийг хамгаалах нэрийдлээр бусдын тусын тулд идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулах, үйлдэх үед баатарлаг байдал үүсч, мэдрэгддэг. Ихэнхдээ ийм нөхцөл байдал үндэсний эрх чөлөөний дайн, хөдөлгөөний үеэр тохиолддог. Жишээлбэл, "Игорийн кампанит ажлын тухай үлгэр" -д ханхүү Игорь Половцчуудын эсрэг тулалдаанд орох шийдвэрт баатарлаг байдлын мөчүүдийг тусгасан болно. Баатарлаг өнгө аяс байгаа нь эргэлзээгүй Л.Н.-ын "Дайн ба энх"-ийн сүүлийн хоёр номонд байдаг. Толстой. Ийм эмгэг нь дотоодын болон олон бүтээлүүдэд шингэдэг Баруун Европын уран зохиоламьдралыг дүрслэн харуулахад зориулагдсан өөр өөр үндэстэнГитлеризмийн эсрэг тэмцлийн үеэр. Эдгээр тохиолдолд баатарлаг байдал нь эмгэнэлт явдалтай ихэвчлэн холбоотой байдаг. Ийм холболтын жишээ бол V.V-ийн түүх байж болно. Быкова (“Альпийн баллад”, “Сотников”, “Чонон сүрэг”, “Манан дотор”) болон Б.Л. Васильева ("Энд үүр цайх нь нам гүм"). Үүний зэрэгцээ, баатарлаг-эмгэнэлт нөхцөл байдал нь энх тайвны үед, байгалийн "буруу" (үер, газар хөдлөлт) эсвэл хүн өөрөө (муу нэртэй Чернобыль, янз бүрийн тээврийн гамшиг) -аас үүдэлтэй байгалийн гамшгийн үед тохиолдож болно.
Үүнээс гадна баатарлаг үйлсийг хослуулж болно романтик.Хайр дурлал бол өндөр, үзэсгэлэнтэй, ёс суртахууны хувьд чухал зүйлд хүрэх хүслээс үүдэлтэй урам зоригтой хувь хүний төлөв байдал юм. Хайр дурлалын эх сурвалж нь байгалийн сайхныг мэдрэх чадвар, дэлхийн нэг хэсэг гэдгээ мэдрэх чадвар, хэн нэгний зовлон шаналал, хэн нэгний баяр баясгаланг хариулах хэрэгцээ юм. Наташа Ростовын зан авир нь "Дайн ба энх" романы бүх баатруудаас болж түүнийг романтик гэж үзэх үндэслэл болдог, учир нь тэр ганцаараа амьд зан чанар, эерэг сэтгэл хөдлөл, оюун ухаант Андрей Болконскийн шашны залуу бүсгүйчүүдээс ялгаатай байдаг. тэр даруй анзаарав.
Пьер Безухов түүний хайр дурлалыг түүний романтик хайр гэж олон удаа дууддаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Ихэнх тохиолдолд романтик байдал нь хувийн амьдралын хүрээнд илэрдэг бөгөөд аз жаргалыг хүлээх эсвэл эхлэх мөчид илэрдэг. Хүмүүсийн оюун санаанд аз жаргал нь юуны түрүүнд хайр дурлалтай холбоотой байдаг тул романтик хандлага нь хайр руу ойртох эсвэл түүнд найдах мөчид мэдрэгддэг. Бид романтик сэтгэлгээтэй баатруудын дүр төрхийг И.С. Жишээлбэл, Тургенев "Ася" өгүүллэгтээ сүнслэг байдал, соёлын хувьд бие биентэйгээ ойр дотно байсан баатрууд (Ася ба ноён Н.) баяр баясгалан, сэтгэлийн хөөрлийг мэдэрдэг бөгөөд энэ нь байгаль, урлагийг урам зоригтойгоор хүлээн авах замаар илэрхийлэгддэг. болон өөрсдөө, бие биетэйгээ баяр хөөртэй харилцах. Гэсэн хэдий ч эцэст нь тэд гэнэтийн байдлаар салсан нь тус бүрийн сэтгэл, хувь заяанд гайхалтай ул мөр үлдээдэг. Энэ нь драмын өнгө аяс нь хүмүүсийн хувь тавилангаас ховорхон зайлсхийдэг тул урлагийн бүтээлд өөрийгөө маш ихээр мэдрүүлдэг болохыг дахин нотолж байна.
Баатар эр зориг, хайр дурлалын хослол нь баатар эр зориг гаргаж, хийхийг хүсч байгаа тохиолдолд боломжтой байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг эрхэмсэг, эрхэмсэг зүйл гэж хүлээн зөвшөөрч, түүний нүдэнд түүнийг дээшлүүлж, урам зориг, урам зоригийг төрүүлдэг. Баатарлаг байдал, хайр дурлалын ийм холилдсон байдал нь "Дайн ба энх" кинонд францчуудын эсрэг тулалдаанд биечлэн оролцох хүсэлдээ автсан Петя Ростовын зан авираас ажиглагдсан бөгөөд энэ нь түүний үхэлд хүргэсэн юм. Өөр нэг жишээ бол А.А. Фадеевын "Залуу харуул" кинонд зохиолч түүний баатрууд - ахлах сургуулийн сурагчид нацистуудын эсрэг хийсэн тэмцлийг золиослол биш, харин байгалийн эр зориг гэж үнэлж, амьдралд хэрхэн ханддагийг харуулахыг оролдсон.
Ихэнх тохиолдолд баатруудын амьдрал дахь романтик, драматик, эмгэнэлтэй, мэдээжийн хэрэг баатарлаг мөчүүд, тэдний сэтгэлийн байдлыг онцлон тэмдэглэдэг. баатруудад өрөвдөх сэтгэлээ илэрхийлэх хэлбэр, зохиогч тэднийг дэмжиж, хамгаалах арга зам. В.Шекспир Ромео Жульетта нартай хамт тэдний хайр дурлалд саад болж буй нөхцөл байдлын талаар санаа зовж байгаа нь эргэлзээгүй, А. Пушкин Онегинд үл ойлгогдох Татьяна өрөвдөж, Ф.М. Достоевский Дуня, Соня зэрэг охидын хувь заяанд гашуудаж байна, A.P. Чехов бие биедээ маш гүн гүнзгий, нухацтай дурласан Гуров, Анна Сергеевна хоёрын зовлонг өрөвддөг боловч тэдний хувь заяаг нэгтгэх найдвар алга.
Гэсэн хэдий ч романтик сэтгэлийн дүр төрхийг дүрслэх нь тохиолддог баатрыг гутаах арга, заримдаа бүр түүний буруушаалт. Жишээлбэл, Ленскийн бүдэг бадаг шүлгүүд төрдөг бага зэрэг инээдэмА.С. Пушкин, Грушниковын романтик усан үзмийн мод - М.Ю. Лермонтов. Зургийг F.M. Достоевскийн Раскольниковын тухай драмын туршлагууд нь амьдралаа засч залруулах гайхалтай хувилбарыг бодож, бодол санаа, мэдрэмждээ эргэлзэж байсан баатрыг буруушааж буй хэлбэр юм. Борис Годуновын эмгэнэлт мөргөлдөөнийг А.С. Пушкин "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжигт ухаалаг, авъяаслаг боловч хааны хаан ширээг шударга бусаар хүлээн авсан баатрыг буруутгахыг зорьжээ.
Ихэнхдээ хошигнол, хошигнол нь гутаах үүрэг гүйцэтгэдэг. Доод хошигнолТэгээд хошигнолЭнэ тохиолдолд сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа эсвэл асуудлын өөр нэг хувилбарыг илэрхийлнэ. Амьдралд ч, урлагт ч хошигнол, хошигнол нь ийм дүр, нөхцөл байдлаас үүдэлтэй байдаг комик.Хошин шогийн мөн чанар нь хүмүүсийн бодит чадвар (мөн үүний дагуу дүрүүд) ба тэдний нэхэмжлэлийн хоорондын зөрүү, эсвэл мөн чанар, гадаад төрх байдлын хоорондын зөрүүг олж илрүүлэх, илчлэх явдал юм.
Уран зохиол, математикийн ямар ч мэдлэггүй мөртлөө хэнээс ч илүү мэддэг юм шиг аашилдаг сурагчийг төсөөлөөд үз дээ. Энэ нь түүнд тохуурхсан хандлагыг төрүүлэхээс өөр аргагүй, учир нь мэдлэгтэй харагдах хүсэл нь бодит байдалд ямар ч үндэслэлгүй юм. Эсвэл өөр жишээ. Оюун ухаан, чадваргүй мөртлөө нийгмийг удирдана гэж ярьдаг төрийн зүтгэлтэнг төсөөлье. Энэ зан нь гашуун инээмсэглэлийг төрүүлэх магадлалтай. Инээдмийн баатрууд, нөхцөл байдлыг шоолж, үнэлэх хандлагыг нэрлэдэг инээдэм.Инээдэм нь хөнгөн бөгөөд хорлонтой биш байж болох ч эелдэг бус, шүүмжлэлтэй байж болно. Энэ үгийн ердийн утгаараа инээмсэглэл, инээдийг үүсгэдэггүй, харин гашуун туршлага үүсгэдэг гүн инээдэмийг нэрлэдэг. ёжлол.
Инээдэмтэй үнэлгээний хамт хошин баатрууд, нөхцөл байдлыг хуулбарлах нь хошин шогийн эсвэл хошин урлагийн бүтээлүүд гарахад хүргэдэг. Түүгээр ч зогсохгүй аман зохиол (элэглэл, үлгэр, үлгэр, өгүүллэг, өгүүллэг, жүжиг) төдийгүй зураг, баримал, нүүрний хувирал нь хошин шогийн шинж чанартай байж болно.
Циркийн алиалагчдын үзүүлбэр нь ихэвчлэн инээдмийн шинж чанартай бөгөөд үзэгчдийн инээдийг төрүүлдэг, учир нь тэд дүрмээр бол мэргэжлийн акробат, жонглёр, дасгалжуулагчдын үзүүлбэрийг дуурайж, мастер, алиалагчдын үзүүлбэрийн ялгааг зориудаар онцлон тэмдэглэдэг. . С.Я өгүүллэгт. Маршак "Бассейная гудамжны нэг ухаангүй хүн" хэрхэн буруу вагонд суугаад Москвад ямар ч байдлаар хүрч чадаагүй тухай, инээдэмд зориулж бүтээсэн алдааны комик байдлыг дүрсэлсэн байдаг. Дээрх жишээнүүдэд инээдэм нь хэн нэгнийг буруушаах хэрэгсэл биш, харин аль хэдийн хэлсэнчлэн байгаа болон байх ёстой зүйлийн хоорондын зөрүү дээр үндэслэсэн хошин үзэгдлийн мөн чанарыг илчилдэг.
Зохиолд А, П. Чеховын "Түшмэлийн үхэл" комик нь Иван Дмитриевич Червяковын театрт байхдаа санамсаргүй байдлаар генералын халзан толгой дээр найтаахад маш их айж, уучлалт гуйж, гомдоож эхэлсэн утгагүй авираар илэрдэг. генералын жинхэнэ уур хилэнг хөдөлгөж, түшмэлийг үхэлд хүргэх хүртэл түүнийг хөөж байв. Утгагүй байдал нь үйлдсэн үйлдэл (тэр найтаасан) болон түүний хариу үйлдэл хоёрын хооронд зөрүүтэй байгаа явдал юм (Червяков түүнийг гомдоохыг хүсээгүй гэж генералд тайлбарлах гэж удаа дараа оролдсон). Энэ түүхэнд инээдтэй нь гунигтай холилдсон байдаг, учир нь өндөр албан тушаалтны айдас нь албан ёсны харилцааны тогтолцоонд жижиг албан тушаалтны эрс байр суурийг илтгэдэг.
Айдас нь хүний зан араншинд зүй бус байдлыг бий болгодог. Энэ байдлыг Н.В. Гоголь "Ерөнхий байцаагч" инээдмийн кинонд Засаг дарга болон бусад "хотын эзэд" байцаагчаас айж, үзэгчдийн инээдийг төрүүлэхээс өөр аргагүй үйлдэл хийж байгааг харуулсан. Энэ бүтээл дэх утгагүй зүйлийг онцолсон нь AP-ийн түүх шиг дүрүүдийг өрөвдөх сэтгэл дутмаг байгаагийн нотолгоо юм. Чехов, гэхдээ тэднийг буруутгах замаар. Хотын дарга болон түүнийг дагалдан яваа хүмүүсийн хувьд хотын амьдралыг хариуцах үүрэгтэй боловч албан тушаалдаа үл нийцэх, тиймээс тэдний нүгэл илчлэгдэхээс айдаг, хээл хахууль, шунал, хайхрамжгүй байдал зэрэг чухал хүмүүс гарч ирсэн нь баримт юм. тэдний субьектүүдийн хувь заяанд. Баатруудын зан араншин дахь ноцтой зөрчилдөөнийг тодорхойлох нь тэдэнд илт сөрөг хандлагыг бий болгох нь хошигнолын шинж тэмдэг болдог.
Хошин шогийн сонгодог жишээг М.Э. Салтыков-Щедрин, түүний бүтээлүүд - үлгэр, түүхүүдэд тариачдаас ангижрахыг хүсдэг тэнэг газрын эздийн дүр төрх байдаг, гэхдээ ямар ч ажил мэргэжилд дасаагүй тул зэрлэг гүйдэг (" Зэрлэг газрын эзэн"); Тэнэг генералууд дээр дурдсан газрын эзэд шиг юу ч хийхээ мэддэггүй, боов модон дээр ургадаг гэж боддог, тиймээс тэднийг тэжээж байсан хүн байхгүй бол өлсөж үхэх чадвартай ("Тэжээсэн хүн шиг" хоёр генерал"); Бүх зүйлээс айдаг, амьдралаас нуугдаж, улмаар сэхээтэн байхаа больдог хулчгар сэхээтнүүд (" Ухаантай новш"); Бодлогогүй хотын дарга нар, тэдний эрхэм зорилго нь хот, ард түмнээ халамжлах боловч үлгэрт үзүүлсэн хүмүүсийн хэн нь ч өөрсдийн тэнэглэл, хязгаарлалтын улмаас энэ даалгавраа биелүүлж чадахгүй (“Хотын түүх”) - нэг үгээр, муу ёрын инээдэм, хатуу зэмлэлийг хүртэх ёстой дүрүүд. 20-р зууны Оросын уран зохиол дахь хошигнолын жишээ бол М.А. Булгаков, 20-30-аад оны Оросын амьдралын янз бүрийн асуудлууд, түүний дотор "Диаболиад" өгүүллэгт дүрслэгдсэн Зөвлөлтийн байгууллагуудын хүнд суртлын дэг журам, доог тохуу, өртөх сэдэв; эсвэл дунд зэргийн зохиолч, шүүмжлэгчид авъяаслаг уран бүтээлчдийг хавчихад бэлэн байдаг Москвагийн утга зохиолын амьдралын уур амьсгал, өөрсдийн ашиг сонирхол нь зөвхөн мөнгө, орон сууц, MASSOLIT (Мастер Маргарита)-д гишүүнээр элссэнээр олгодог бүх төрлийн ашиг сонирхолд төвлөрдөг. Шариков шиг эрх мэдэлд хүрэхээрээ аюултай болдог хүмүүсийн явцуу сэтгэлгээ, түрэмгий зан (“Нохойн зүрх”).
Мэдээжийн хэрэг, хошигнол, хошигнол хоёрын ялгаа нь туйлын биш юм. Ихэнхдээ тэдгээрийг хамтдаа нэхэж, бие биенээ нөхөж, дүрсэлсэн зүйлийн инээдэмтэй өнгийг дэмждэг. Жишээлбэл, Маниловын тухай ярихдаа Н.В. Гоголь байшингийнхаа утгагүй байрлал, хүүхдүүдийнхээ гайхалтай нэрс (Алцид, Фемистокл), эхнэр, зочинтойгоо харьцах эелдэг эелдэг хэлбэрт анхаарлаа хандуулсан нь уншигчдаас сайхан инээмсэглэлийг төрүүлдэг. Гэвч Манилов болон түүний менежер аль аль нь үл хөдлөх хөрөнгө дээр хэдэн тариачин нас барсныг мэдэхгүй, эсвэл Чичиковын санааг гайхшруулсан Манилов хэрхэн гэрээ байгуулж, "үхсэн" -ийг зарахыг зөвшөөрч байгааг мэдээлэхэд инээмсэглэл зогсов. сайхан сэтгэлтэй байх: хошигнол хошигнол болж хөгждөг.
Амьдралын дутагдал, утгагүй зүйлийг ойлгох хүсэл нь утга зохиол, урлагийн агуу бүтээлүүдийг бүтээхэд үргэлж хүргэдэггүй, жишээлбэл, орчин үеийн тайзнаас сонсогддог хошин шогийн бяцхан бүтээлүүдээр илэрхийлэгдэнэ; Эдгээрээс М.Жванецкий, М.Задорный болон бусад зарим зохиолчдын хэлсэн үг юм. Үзэгчид өөрсдийн дүр, нөхцөл байдлаасаа бидний өдөр тутмын амьдралын утгагүй, заримдаа муухай, тиймээс инээдмийн шинж чанарыг таньж мэддэг тул тэдний тоглолтын хошин шогийн утга учрыг идэвхтэй хүлээж авдаг.
Сатирик бүтээлүүд нь уран зөгнөлийн элементүүдийг, өөрөөр хэлбэл ертөнцийг дүрслэх боломжгүй байдлыг агуулж болно. Бид зөвхөн үлгэрт гардаггүй гайхалтай дүр, нөхцөл байдалтай тулгардаг. Жишээлбэл, Английн зохиолч Д.Свифтийн алдарт "Гулливерийн аялал" роман, тэр байтугай Н.В. Гоголын "Ерөнхий байцаагч": албан тушаалтан бүр Хлестаковыг аудитор гэж хууран мэхэлж, итгэсэн гэдэгт итгэхэд бэрх. Уран зохиол, ерөнхийдөө урлагт амьдралын хувь хэмжээг маш ихээр зөрчиж, дүр төрх нь хурц тод ялгаатай, хэтрүүлэг дээр суурилдаг уран зохиолын тусгай хэлбэрийг нэрлэдэг. гротеск.Уран зургийн гротескийн жишээ бол уран зураг юм Испани зураачГоя, орчин үеийн авангард олон зураг, уран зохиолд - М.Е. Салтыков-Щедрин, ялангуяа "Хотын түүх".
Дээр дурдсан ойлголтууд - жүжиг, эмгэнэлт жүжиг, баатарлаг байдал, романтик, хошигнол, хошигнол - утга зохиолын бүтээлийн асуудал, сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа бүхий бүх хувилбаруудыг хамардаггүй. Нэмж дурдахад олон төрлийн сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа нь хоорондоо уялдаж, бие биендээ наалдаж, нэг төрлийн хайлш үүсгэдэг. Үүний үр дүнд ажлын асуудлууд нь ихэвчлэн маш баялаг, олон талт байдаг.
Одоо ажлын хэлбэр, өөрөөр хэлбэл дүрслэлийн болон илэрхийлэлтэй талыг юу бүрдүүлж байгааг авч үзье. Агуулгад дүн шинжилгээ хийхдээ туульс ба драмын бүтээлүүдийн тодорхой ойролцоо байдгийг харгалзан үзээд энэ тохиолдолд бид тэдгээрийг үндсэнд нь салгахгүй, гэхдээ тэдгээрийн уран сайхны зохион байгуулалтын ялгааг харуулах болно.
Туульс, драмын зохиолын агуулгын хэлбэр
Энэ догол мөрөнд уншигч хөрөг, интерьер, өрнөл, ландшафт, уянгын ухралт, найруулга, өрнөл, нотлох цэг, оргил үе, хэсэг, үзэгдэл, харилцан яриа, монолог гэсэн ойлголтуудтай танилцах болно..
Туульсын бүтээлд оролцож буй баатрууд ихэвчлэн ямар нэгэн байдлаар дүрслэгдсэн байдаг. Өгүүлэгч эсвэл дүрүүдийн өөрсдийнх нь өгсөн хувцас, зан байдал, биеэ авч явах байдал, дохио зангаа, нүүрний хувирал зэрэг гадаад төрх байдлын тодорхойлолтыг хөрөг зураг.Тиймээс, тухайлбал, М.Ю. Лермонтовын "Бидний үеийн баатар", Белагийн хөргийг Максим Максимич өгсөн ("Тэр үнэхээр үзэсгэлэнтэй байсан: өндөр, туранхай, нүд нь уулын халхавч шиг хар, таны сэтгэл рүү харсан"), Печорины хөргийг өгүүлэгчийн хэлснээр "Тэр дундаж өндөртэй байсан; түүний нарийхан, нарийхан биетэй, өргөн мөр нь нүүдэлчдийн амьдрал, цаг уурын өөрчлөлтийн бүхий л бэрхшээлийг тэсвэрлэх чадвартай, хүчирхэг биетэй байсан. Нийслэлийн амьдралын завхрал эсвэл сүнслэг шуурга..."), Грушницкий, гүнж Мэри нар - Печорин ("Грушницкий бол кадет") ... Тэр бол хорин таван настай харагдана настай, тэр бараг хорин нэгэн настай ч гэсэн...” “Энэ Мэри гүнж их хөөрхөн... Тэр хилэн нүдтэй... түүний доод болон дээд сормуус нь нарны туяа маш урт. түүний сурагчдад тусгаагүй").
Баатруудын шинж чанар, нөхцөл байдлаас хамааран тодорхой газар, бага эсвэл бага хэмжээгээр эзэлдэг. дотоод засал, өөрөөр хэлбэл байшингийн өнгө үзэмж, тавилга, тавилга, нэг үгээр түүний чимэглэл зэргийг багтаасан өдөр тутмын амьдралын тодорхойлолт. Жишээ болгон Онегинийн оффисын тодорхойлолтыг өгье: "Би жинхэнэ дүрээр дүрслэх үү // Ганц бие оффис, // Загварын оюутан хаана үлгэр жишээ болох вэ // Хувцаслаж, тайлж, дахин хувцасласан уу? // Константинополийн хоолой дээрх хув, // Ширээн дээрх шаазан ба хүрэл, // Мөн, эрхлүүлсэн мэдрэмжийн баяр баясгалан, // Зүссэн болор дахь сүрчиг; // Сам, ган файл, // Шулуун хайч, муруй, // Мөн гучин төрлийн багс // Хумс, шүдэнд хоёуланд нь.
N.V.-ийн дотоод засал чимэглэлийг нарийвчлан дүрсэлсэн болно. Гогол "Үхсэн сүнснүүд" шүлэгт: "Ямар нэгэн амар амгалан байсан; Учир нь зочид буудал нь бас л алдартай, өөрөөр хэлбэл аймгийн хотуудад байдаг зочид буудлуудтай яг адилхан бөгөөд аялагчид өдөрт хоёр рублийн үнээр булан бүрээс нь чавга шиг гарч буй жоомтой чимээгүй өрөө, хаалгатай байдаг. Хажуугийн өрөөнд үргэлж авдар шүүгээгээр дүүрдэг, тэнд хөрш нь чимээгүй, тайван, гэхдээ туйлын сониуч хүн юм. ; цонхны хооронд буржгар навч хэлбэртэй харанхуй хүрээ бүхий хуучин жижиг толь байдаг; Толин тусгал бүрийн ард нэг бол захидал, эсвэл хөзрийн хуучин тавцан, эсвэл оймс байсан; Цифрэнд будсан цагтай ханын цаг...”; Коробочкагийн байшингийн дотоод засал чимэглэлийг үргэлжлүүлэн шалгаж байхдаа "Чичиков бүх зураг шувуу биш гэдгийг анзаарсан: тэдгээрийн хооронд Кутузовын хөрөг, Павел Петровичийн дор хатгамалтай гоёмсог ханцуйвчтай хөгшин хүний тосон зураг өлгөгдсөн байв. .”
талаар ландшафт,Дараа нь энэ нь дотоод засал, үйл ажиллагааны дүр зураг болж чаддаг, эсвэл дүрүүдийн ажиглалтын объект эсвэл сэтгэл хөдлөлийн туршлага байж болно. “Таман” өгүүллэгийн эхэнд шөнийн зургийг өгч, өдөр тутмын амьдралын зарим нэг зүйлийг багтаасан М.Ю. Лермонтов энэ хотод Печорин ямар нөхцөл байдалд орох ёстойг төсөөлөхөд тусалдаг: "Миний шинэ байшингийн зэгсэн дээвэр, цагаан хананд тэргэл сар гэрэлтэж байв; ... хашаан дотор, чулуун чулуугаар хүрээлэгдсэн өөр нэг хашаа байшин зогсож байв. , эхнийхээсээ жижиг, хуучин. Далайн эрэг бараг хананыхаа хажууд доошоо уруудаж, доороос нь хар хөх өнгийн давалгаанууд тасралтгүй чимээ шуугиантай байв. Сар тайван бус боловч хүлцэнгүй элемент рүү чимээгүйхэн харвал би түүний гэрэлд, эргээс хол, хоёр хөлөг онгоцыг ялгаж чадсан."
Мөн "Гүнж Мэри" нь Пятигорск дахь Печорины байшингийн цонхны үзэмжийг дүрсэлж эхэлж, үйл явдал өрнөх орчинг харах боломжийг олгож байна: "Гурван талаас харахад гайхалтай юм. Баруун зүгт таван хошуут Бештүүд хөхрөн, “тарсан шуурганы сүүлчийн үүл” шиг; Машу хойд зүгт Перс малгай шиг босч, тэнгэрийн энэ хэсгийг бүхэлд нь хамардаг; Зүүн зүг рүү харахад илүү хөгжилтэй байдаг: миний доор цэвэрхэн, цоо шинэ хот өнгөлөг, эдгээх рашаанууд чимээ шуугиантай, олон хэлээр ярьдаг хүмүүс шуугиантай." Хэсэг хугацааны дараа ижил түүхийн хуудсан дээр Печорин (энд тэрээр өгүүлэгч) өөрийн байдлыг илэрхийлэхийн тулд ландшафтын агшинд хандаж: "Гэртээ буцаж ирээд би морь унаж, тал руу давхилаа; Би өндөр өвсөөр, цөлийн салхины эсрэг халуун морь унах дуртай; Би анхилуун үнэртэй агаарыг шуналтайгаар залгиж, харцаа цэнхэр зай руу чиглүүлнэ... Зүрхэнд минь ямар ч хорсол, ямар ч түгшүүр бодол санааг минь зовоож, бүх зүйл нэг минутын дотор алга болно; сүнс гэрэл гэгээтэй болж, биеийн ядаргаа сэтгэлийн түгшүүрийг даван туулах болно. Урд зүгийн нарны туяанд гэрэлтсэн буржгар уулсыг хараад мартахгүй байх эмэгтэй хүний харц гэж үгүй. цэнхэр тэнгэрэсвэл хаднаас хадан цохион руу урсах горхины чимээг сонсох."
Драмын бүтээлд хөрөг зургийн нарийн ширийн зүйлс, интерьер эсвэл ландшафтыг үйл явдал эхлэхийн өмнөх зохиогчийн хэлсэн үг эсвэл дүрүүдийн тайлбарт тусгаж, жүжигчид, нүүр будагч, тайзны зураач, найруулагч нар хэрэгжүүлдэг. Үүний зэрэгцээ та бусад баатруудын эсвэл өөрсдийнхөө хэлсэн үгнээс баатруудын дүр төрхийг мэдэж болно.
Туульс, драмын бүтээлд баатруудыг дүрслэх зайлшгүй зарчим бол дүрүүдийн үйлдлээс үүдэлтэй үйл явдлыг хуулбарлах явдал юм. талбай.Зохиол нь үйл явдлаас, үйл явдал нь дүрүүдийн үйлдлээс бүрддэг.
Үзэл баримтлал үйлдэл хийхҮүнд үйл үгээр (ирсэн, орсон, суусан, уулзсан, ярьсан, толгойлсан), дотоод хүсэл, бодол, туршлагыг илэрхийлсэн гаднах бодит үйлдлүүд орно. Хувь хүн, бүлэг хүмүүсийн үйлдлээс хувь хүний болон түүхэн үйл явдлууд үүсдэг. Ийнхүү дахин бүтээгдсэн Л.Н. Толстойн хэлснээр 1812 оны дайн бол олон мянган үйлдлээс бүрдсэн үйл явдал бөгөөд үүний дагуу түүний оролцогчид болох цэргүүд, генералууд, маршалууд, энгийн иргэдийн бичил үйлдлүүд юм. Тэдний хөдөлгөөн, хөгжлийн үйл ажиллагааны багц нь утга зохиолын бүтээлийн хэсэг буюу хуйвалдааны гинжин хэлхээг бүрдүүлдэг.
Зарим тохиолдолд үйлдлүүдийг тодорхой гинж гэж нэрлэх нь хангалтгүй үнэн зөв мэт санагдаж магадгүй юм. нэг мөрхуйвалдаан, өөрөөр хэлбэл нэг гинжин хэлхээний дараалсан харилцан уялдаатай холбоос хэлбэрээр график хэлбэрээр үзүүлж болох зураглал, бусад нь - олон мөр, өөрөөр хэлбэл, нарийн төвөгтэй сүлжээ, огтлолцсон шугам хэлбэрээр танилцуулах ёстой. Түүнээс гадна ангиуд нь өөр өөр төлөвлөгөө, боть байж болно, өөрөөр хэлбэл өөр өөр тооны дүрүүдийн оролцоотой байж, тухайн ангид хуваарилагдсан өөр өөр цаг хугацаатай байж болно. Тиймээс заримдаа тэд ялгадаг ангиТэгээд үе шат, энэ нь илүү өргөтгөсөн анги юм.
Зохиолын эхний, өөрөөр хэлбэл нэг мөрт хувилбарыг богино өгүүллэг, жишээлбэл, А.С. Пушкин, Хуйвалдаан нь язгууртан охин Марья Гавриловна болон хөрш зэргэлдээх эдлэнд амьдарч байсан армийн прапорщик Владимир Николаевич нар үерхэж байна гэсэн мессежээр эхэлдэг. Эцэг эхийнхээ хоригийн улмаас тэд нууцаар захидал бичдэг, тангарагласан мөнхийн хайрбие биедээ хандаж, эцэст нь нууцаар гэрлэх санаа төрсөн. Хурим 1812 оны өвлийн өдөр жижигхэн сүмд болсон. Энэ түүх нь нэг ба нөгөө баатрын бүх үйлдлүүдийг, өөрөөр хэлбэл хэн нэгэн хэрхэн бэлтгэгдэж, сүмд очсон тухай дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. Марья Гавриловна цагтаа ирсэн, Владимир цасан шуурганд саад болжээ. Түүнийг тийшээ очих хооронд харанхуй сүмд сүйт бүсгүйн дэргэд "зоригтой" офицер өнгөрч, санваартан түүнийг орлуулсныг анзааралгүй Марья Гавриловнатай гэрлэжээ. Юу болсныг шууд ойлгоод Марья Гавриловна өвдөв. Владимир армид явж, Бородиногийн тулалдаанд оролцов. Хэсэг хугацааны дараа Мэри
Гавриловна, хачирхалтай офицер хоёр санамсаргүй байдлаар танилцаж (тэд нэг дүүрэгт амьдардаг) дурлаж, бүгд нууцаа хуваалцав. Аз жаргалтай төгсгөл ирлээ.
Зохиолыг хуулбарлахын тулд дараалсан бүх ангиудыг дахин бүтээх шаардлагатай. Захидал хүлээн авах, гэрлэхээр шийдсэн, сүмд ирэх гэх мэт үйлдлүүд байдаг. Тиймээс бид тэдгээрийн заримыг жагсаахдаа зарим үйлдлийг илэрхийлсэн үгс, өөрөөр хэлбэл үйл үгсийг ашигласан. Энэ түүхэнд эдгээр ангиуд нь товч бөгөөд хөгжөөгүй боловч тэдгээр нь тухайн бүтээлийн үйл явдлын дараалал, өөрөөр хэлбэл үйл явдлын дарааллыг бүрдүүлдэг. Үүний зэрэгцээ энэ нь бусад Белкиний үлгэрийн нэгэн адил энэ түүхэнд маш том байр суурийг эзэлдэг үйл явдал юм.
A.S.-ийн романы жишээг ашиглан илүү төвөгтэй хэргийг авч үзье. Пушкин "Евгений Онегин".
Роман эхэлсэн бөгөөд Онегинд хамаарах хамгийн анхны үгс ("Нагац ах маань хамгийн шударга дүрэмтэй байсан. // Тэр хүнд өвчтэй байхдаа, // Тэр өөрийгөө хүндлүүлж байсан // Тэр үүнийг зохион бүтээж чадахгүй байсан." илүү сайн санаа”) нь үнэндээ дараа нь өрнөх үйл ажиллагааны эхлэлийг тэмдэглэнэ. Баатрын үгийн дараа зохиолч тосгонд ирсэн тухай түүхийн оронд аавынхаа тухай, түүний хүмүүжил, Санкт-Петербургийн нийгэм дэх 18 настай залуугийн амьдралын хэв маягийн талаар дэлгэрэнгүй өгүүлдэг. . Ийм амьдралын бараг нэг өдөр дахин бүтээгдсэн бөгөөд энэ тухай: "Тэр үдээс хойш сэрэх болно, бас дахин // Өглөө болтол түүний амьдрал бэлэн болно. // Нэг хэвийн, өнгөлөг. // Маргааш бол өчигдөртэй адилхан." Үүний зэрэгцээ түүний гаднах хөрөг зургийг зурж, костюм, хувцаслах арга барил, ажлын өрөөнийх нь чимэглэлийг тоймлон харуулсан болно. Эхний бүлгийн 52-р бадаг дээр "Тэр гэнэт тэр үнэхээр хүлээн авлаа // Менежерээс мэдээлэл авав // Авга ах нь орондоо үхэж байна // Тэр түүнтэй баяртай гэж хэлэх болно." Энэ мэдээлэл нь баатрын иш татсан үгсээс өмнө байдаг. Тэр түүнийг тосгон руу явахыг албадаж, авга ахыгаа оршуулсны дараа Онегин амьдрахаар үлдэж, Ленскийтэй санамсаргүй уулзаж, дараа нь үе үе түүнтэй уулздаг; Ленскийн ачаар тэрээр Ларины гэр бүлд орж, хүн бүрийн сонирхол, Татьянагийн сэтгэл хөдлөлийг өдөөж, үүний үр дүнд тэр захидал хүлээн авч, хэсэг хугацааны дараа Татьяна руу юм тайлбарлахаар очив. Дараагийн том анги, эс тэгвээс дүр зураг: Татьянагийн нэрийн өдөр - хэрүүл маргаан, дуэльд сорилттой. Дараа нь дуэль, Онегин тосгоноос гарч, Санкт-Петербургт гарч ирэхээсээ өмнө алга болжээ. Эдгээр үйл явдлууд хэдэн сар үргэлжилдэг - зун, өвөл хүртэл, илүү нарийвчлалтай, Татьянагийн өдрийг тэмдэглэдэг 1-р сарын эцэс хүртэл. Ларинчууд тосгонд үргэлжлүүлэн амьдарч, Ольгатай гэрлэж, Татьянатай гэрлэх гэж найдваргүй оролдоод ирэх өвөл Москва руу явав. Гэрлэсний дараа Татьяна Санкт-Петербург руу нүүж, нийслэл дэх язгууртны байшингуудын нэгэнд суурьшжээ. Онегин энэ байшинд гарч ирэх тэр мөчид тэр гэрлээд хоёр жил орчим болж байгаа юм. Тэдний шинэ уулзалтын дараа дахин хагас жил өнгөрчээ. Ийнхүү үйл ажиллагаа эхэлснээс хойш дөрвөн жил гаруй хугацаа өнгөрчээ.
Энд байгаа үйл ажиллагаа (зохиомж) нэг чиглэлд хөгжиж, хөдөлж, нэг төрлийн хэсэг, үзэгдлийн гинжин хэлхээг бүрдүүлдэг болохыг харуулахын тулд бид энэ жишээнд анхаарлаа хандуулав. Мэдээжийн хэрэг, энэ гинжийг бүрдүүлдэг бүх ангиудыг энд нэрлээгүй боловч үйл явдал яг юу болж байгааг, өөрөөр хэлбэл романы бүтцийн хүрээг харуулсан болно.
Үйл явдлын бичлэгийг Санкт-Петербург хотын янз бүрийн шинж чанарууд, муж, Москвагийн амьдрал, өдөр тутмын амьдралын хэв маяг, баатруудын хөрөг зураг, мөн байгалийн тухай дүрсэлсэн байдаг. Үйл ажиллагааны үргэлжлэх хугацааг ландшафтын өөрчлөлт, тухайлбал улирлын өөрчлөлтөөр нарийн тооцоолж болно. Нэмж дурдахад, энэ романд зохиогчийн шууд өгүүлбэрүүд маш их байдаг уянгын хазайлтууд.Уянгын ухралт нь заримдаа түүх эсвэл тайлбараас үүдэлтэй мэт санагддаг. Онегин театрт зочилсон тухай сурвалжлагч яруу найрагч Княжнин, Озеров, Катенин, Шаховскийн жүжгүүдийг "Эрх чөлөөний анд Фонвизин гялалзаж байсан" энэ "шидэт газар"-ын талаархи бодлоо бичвэртээ оруулахаас өөр аргагүй. Семенова бүжиглэж байсан бөгөөд алдарт балетын найруулагч Дидло алдар нэрийг олж авсан. Санкт-Петербургийн бөмбөгний уур амьсгалыг дүрслэн хэлэхэд Пушкин: "Хөгжилтэй, хүсэл тэмүүлэлтэй өдрүүдэд // Би бөмбөгөнд галзуурсан" гэж хэлэхээс өөр аргагүй юм. Гэх мэт ихэнх тохиолдолд. Ихэнх тохиолдолд энэ романгүйгээр байгалийн дүрслэлийг төсөөлөхийн аргагүй, учир нь байгалиас гадуур (таримал газар, талбай, нуга, ой мод) Оросын газар эзэмшигчийн гэр бүлийн амьдралыг төсөөлөхийн аргагүй байдаг тул "Цэцэг, хайр, тосгон" өөрийн тусгал болж хувирдаг. , сул зогсолт, // Талбарууд! Би чамд сэтгэлээ зориулж байна." Яруу найрагч олон бодол санаагаа шууд илэрхийлэхийг хүссэн энэ романы онцлог шинж чанар нь ийм хазайлт ихтэй бөгөөд яруу найргийн ярианы хэлбэр нь үүнд ихээхэн нөлөөлсөн юм.
Текстийн янз бүрийн бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн талаар ярилцаж (хуйвалдаан, ландшафт, хөрөг) бид талбай руу орлоо найрлага,өөр өөр элементүүдийг багтааж болох боловч баатарлаг бүтээлд бидний нэрлэдэг барилгын бүрэн бүтэн байдал урлагийн бүтээл, өрнөл дээр үндэслэсэн. Зохиол нь уг бүтээлийн текстийг бэхжүүлдэг үндсэн зарчим юм.
Зохиолын анги, үзэгдэлд өөр тооны дүрүүд оролцож болно янз бүрийн хэлбэрүүддүрүүдийн хэрэгжилт, харилцан үйлчлэл: өөртөө эсвэл чангаар, ганцаараа эсвэл сонсогчдын дэргэд эргэцүүлэн бодох (монолог)эсвэл хоёрын хоорондох яриа ( харилцан яриа) ба түүнээс дээш (полилог) баатрууд, түүнчлэн бусад төрлийн уулзалтууд, тухайлбал тулаан, тулаан, өдөр тутмын амьдрал дахь мөргөлдөөн гэх мэт. Үүний зэрэгцээ баатруудын аман харилцаа, өөрийгөө илэрхийлэх нь хамгийн чухал байр суурь эзэлдэг. Туульс ба драмын бүтээлүүд хоёулаа, тиймээс баатруудыг илэрхийлэх хамгийн чухал аргуудын нэг болох харилцан яриа, монологууд нь зохиолын бүрэлдэхүүн хэсэг болгон ихэвчлэн багтдаг.
А.С.-ийн зохиолын материал дээр үндэслэсэн туульсын зохиол, найруулгын зохион байгуулалтын өөр хувилбарыг танилцуулахыг хичээцгээе. Пушкин "Ахмадын охин".
"Цасан шуурга" шиг энэ түүх үйл явдлын элементүүд, өөрөөр хэлбэл үйл явдлыг бүрдүүлдэг дүрүүдийн үйлдэл, үйлдлээр маш их баялаг юм. Үүнд баатруудын хувийн амьдралаас авсан хэсгүүд орно түүхэн үйл явдал, тэдгээр нь оролцогчид юм. Ландшафтын тойм зураг нь үйл явдлын түүхэнд ихэвчлэн сүлжмэл байдаг: хээр талд цасан шуурга гол дүрүүд болох Гринев, Пугачев нарын уулзалтыг хэрхэн үүсгэснийг санацгаая.
Зохиол нь амьдралын нөхцөл байдлыг дахин бүтээж, оролцсон баатруудын дүр, зохиолчийн ойлголтыг илчилдэг. "Ахмадын охин" киноны амьдралын нөхцөл байдал нь олон дүрийг багтаасан бөгөөд зохиолын хэмжээ бага ч үйл явдлын өрнөл нь асар их хугацааг хамардаг. Энд толилуулж буй үйл явдлууд нь 1772-1773 оны өвлөөс Гринев Пугачевтой анх уулзсанаас эхлээд 1774 оны намар Санкт-Петербургт аялж, сүйт бүсгүй Мария Ивановна болон эзэн хаантай уулзсаны дараа Гриневийг суллагдах хүртэл өрнөдөг. баривчлагдсаны дараа Пугачев цаазлагдаж, Марья Ивановна Гриневын эцэг эх рүү буцаж ирэв. Гринев суллагдсаныхаа дараа Марья Ивановнатай гэрлэж, "тэдний үр удам Симбирск мужид цэцэглэн хөгжиж байна" гэсэн нийтлэгчийн мессежээр түүх төгсдөг. ***-аас гучин бээрийн зайд арван газар эзэмшигчийн эзэмшдэг тосгон бий. - Мастерын нэг далавчинд тэд II Кэтринээс бичсэн захидлыг шилний ард, жаазанд харуулав. Энэ нь Петр Андреевичийн аавд бичсэн бөгөөд түүний хүүг зөвтгөж, ахмад Мироновын охины оюун ухаан, зүрх сэтгэлийг магтан бичсэн байдаг." өвөөгийнх нь гар бичмэлийг хэвлэн нийтлэгчид хүргэж өгсөн ач зээ нар
Петр Андреевич Гринев. Ийм эпилог нь үндсэндээ үйл явдлын нэг хэсэг биш юм.
Энэ төрлийн хуйвалдааны онцлог нь юу вэ?
Залуу язгууртны хувь заяа 19-р зууны 20-30-аад оны Оросын уран зохиолын роман, өгүүллэгийн нийтлэг сэдэв байв. Тариачдын хөдөлгөөн зэрэг түүхэн үйл явдлуудыг дүрсэлсэн нь ер бусын бөгөөд шинэлэг байв. Баатруудыг түүхэн нөхцөл байдалд оруулсан нь Гринев зэрэг уламжлалт баатруудыг өөрөөр харж, Пугачев болон түүний хамтрагчидтай танилцуулах боломжийг бидэнд олгосон. Хэрэв албан ёсны хувилбараар Пугачев бол муу санаатан, урвагч бол А.С. Пушкин бол илүү төвөгтэй дүр юм. Гэхдээ яаж харуулах вэ? Мөн С.Пушкин эссегээ толилуулснаар ийм боломжийг олжээ гэрчийн тэмдэглэлийн маягт– П.А. Гринев бол шударга, үнэнч, үнэнч, ёс суртахуунтай хүн юм.
Гринев бол эелдэг (Зуринтай харилцах харилцаа), язгууртан (Маша Мироноваг өмгөөлж дуэль), танихгүй хүнд мэдрэмтгий, анхааралтай ханддаг, тэр ч байтугай язгууртан биш (зөвлөхөд талархаж буй) гэдгийг бид эхний бүлгүүдэд аль хэдийн олж мэдсэн. ажиглагч. 6-р бүлгээс эхлэн тэрээр 1773 оны намар казакууд бослого гаргах үед эхэлсэн "хачирхалтай" үйл явдлуудын оролцогчийн дүрээр гарч ирэв.
Бүх үйл явдлын оролцогчийн хувьд эзэн хааны тангараг өргөсөн офицер Гринев бодитой байхыг хичээж, Пугачевыг ойлгохыг хичээж, түүний бодол санаанд нэвтэрч, түүний үйлдлийг үнэлэхийг хичээдэг. Гриневын ажиглалтаас харахад муу санаатан Пугачев ухаантай, түүнийг казакуудын дийлэнх хэсэг нь дэмждэг, шударга ёсыг тогтоох хүсэл эрмэлзэл, нөхцөл байдлыг ухамсартай ойлгох, мэдрэх байгалийн хүсэл эрмэлзэлээрээ тодорхойлогддог. ядаж хэсэг хугацаанд эрх чөлөөтэй хүн. Гриневын түүхээс бусад дүрүүд гарч ирдэг - Пугачевын хамтрагчид, ахмад Миронов, Мария Ивановна, Оренбург дахь хаадын цэргийн ерөнхий командлагч Швабрин. Баатруудын бүх үйлдэл, үйлдлүүдийн уялдаа холбоо, дэс дарааллын нийлбэр нь үйл явдлын эхлэл, төгсгөлийг дээр дурдсан үйл явдлыг бүрдүүлдэг. Тогтоосон хугацаанд үйл ажиллагааны явц он цагийн дарааллаар тасалддаггүй.
Үүний зэрэгцээ өгүүлэгч нь болсон үйл явдлын цаг хугацаа болон тэдгээрийг дүрсэлсэн цаг хугацааны хоорондох зайг ойлгож, онцлон тэмдэглэдэг. Тиймээс тэрээр түүхийг өнгөрсөн цагт өгүүлж, тэдгээр үйл явдлуудад хувийн дүн шинжилгээ хийсний үр дүн болох тайлбаруудаар баяжуулсан. Эдгээр тайлбар нь цөөхөн боловч чухал, тухайлбал, баатар "уран зохиолын чиглэлээр ажилладаг байсан" гэж дурссан хэсэгт; Тэр үед түүний туршилтууд асар их байсан бөгөөд хэдэн жилийн дараа Александр Петрович Сумароков тэднийг маш их магтсан." Пугачевын бослого эхэлж, Белогорскийн цайзын хананд казакууд гарч ирэхээс өмнө тэдний гол хот дахь казакууд эгдүүцэж байсан гэж VI бүлгийн эхэнд Гриневын бодол санаа онцгой чухал юм. "Үүний шалтгаан нь армийг зохих ёсоор дуулгавартай болгохын тулд генерал Траубенбергийн хатуу арга хэмжээ авсан явдал байв. Үүний үр дагавар нь Траубенбергийг зэрлэгээр хөнөөсөн, засгийн газрыг зориудаар сольж, эцэст нь үймээнийг усан үзмийн буугаар намжаав. харгис хэрцгий шийтгэлүүд" Эрх баригчдын харгис хэрцгий байдлын нотолгоо бол эрүү шүүлт бөгөөд тэр үед "Эзэн хаан Александрын даруухан хаанчлал" -аас ялгаатай нь бүх нийтээр ашиглагдаж байсан бөгөөд Гринев: "Залуу минь! Хэрэв миний тэмдэглэлүүд таны гарт очвол хамгийн сайн бөгөөд хамгийн удаан үргэлжлэх өөрчлөлтүүд бол ямар ч хүчтэй үймээн самуунгүйгээр ёс суртахууныг сайжруулснаар ирдэг гэдгийг санаарай."
Тиймээс, энэ бүтээлийн агуулга, танилцуулгын хэлбэрийн өвөрмөц байдал нь зөвхөн материалаас төдийгүй өгүүлэгчийн сонголтоос хамаарна. Зохиолч нь үйл явдлыг бодитойгоор харуулахаас гадна тухайн үеийн бичгийн харилцааны арга барилыг харуулахын тулд төрөл бүрийн дүрүүдийн захидал, тэмдэглэлийг өгүүлэлд оруулсан болно. Түүгээр ч барахгүй, тэр үеийн язгууртны нийгэм дэх захидал харилцааг ихэвчлэн франц хэлээр явуулдаг байсан ч энд хүн бүр орос хэлээр бичдэг. Бүх арван дөрвөн бүлгийг эпиграфаар хангасан. Эпиграфын утга нь тухайн үеийн алдартай яруу найрагчид болон ардын яруу найрагчдын зүйр цэцэн үг, хэллэг, дууны хэсгүүдээр зохиогчийн зохиолыг баяжуулах, баяжуулах явдал юм.
Өмнө дурьдсанчлан, хуйвалдаан, хөрөг, интерьер, ландшафт гэх мэт нарийн ширийн зүйлийг зохион байгуулж, цэгцэлж, тодорхой байдлаар холбож, бүрдүүлдэг. найрлагаажилладаг. Тодорхой зохиолын шууд "буруутан" нь өгүүлэгч юм. Түүнийг болж буй бүх зүйлийг санаачлагч, бүтээгч зохиолчтой адилтгах ёсгүй, гэхдээ бид зохиолд зарим тохиолдолд зохиолчтой маш ойрхон эсвэл ижил төстэй өгүүлэгчтэй харьцаж байна (“Евгений Онегин”). бусад нь тэр түүнээс өөр юм (“Ах дүү Карамазов "). Гринев ("Ахмадын охин" киноны), хоёр баатар ("Ядуу хүмүүс" киноны Варенка, Макар нар), хэд хэдэн баатрууд (зөрөн өнгөрөх офицер Максим Максимыч, "Баатар" киноны Печорин нарт өгүүлэгчийн дүрийг даатгасан зохиолч юм. Бидний цаг") эсвэл тухайн үйл ажиллагаанд оролцдоггүй, харин дүрүүдийг харж эсвэл тэдний түүхийг сонсдог тусгай хүн ("The Station Agent" киноны дэргэдэх албан тушаалтан).
Өгүүлэгчийн үүрэг нь баатруудын үйл ажиллагаа, тэдний уулзалт, уулзалтын хооронд болсон үйл явдлуудын талаар мэдээлдэг гэдгээрээ тодорхойлогддог. Тухайлбал, "Евгений Онегин"-д өгүүлэгч Онегиний тухай мэдээлдэг. тосгонд ирсэн тухай, Ленскийтэй нөхөрлөсөн тухай, Ларинчуудад зочилсон тухай, дуэлийн тухай, Ларинчуудын Москвад хийсэн аяллын тухай гэх мэт.. Мөнхүү романдаа өгүүлэгч Онегинийн түүхийг дахин бүтээж, түүний Санкт-Петербург дахь амьдралыг дүрсэлсэн байдаг. тосгонд ирэхээс өмнө. Түүний үгс үйл явдлын өрнөлийг илэрхийлж, ихэнх дүрийн дүр төрхийг тоймлон харуулж, зохиолын явц дахь дүгнэлтийг илэрхийлдэг бөгөөд үүнийг уянгын ухралт гэж нэрлэдэг.
талаар драмын бүтээлүүд, дараа нь тэдгээрт өгүүлэгч байхгүй, баатрууд болон үйл ажиллагааны байршлын талаархи тайлбараас бусад тохиолдолд холбох текст бараг байдаггүй. Энд бүх мэдээлэл нь баатрууд, монолог, харилцан яриа, бие даасан тайлбаруудаас гардаг. Өгүүлэгч байхгүй, түүний яриа нь тайзны боломжоор нөхөгддөг. шийдвэрлэх үүрэгнайруулагч тоглодог. Тиймээс ирээдүйн тоглолтын аман зохиолыг бүрдүүлдэг уран зохиолын текстийг бүтээх явцад жүжигчдийн дохио зангаа, хөдөлгөөн (нүүрний хувирал, пантомима), тэдний хувцаслалт, дүр төрх, дизайнерын бүтээсэн тайз, дуу чимээ зэргээр нэмэгддэг. нөлөө болон бусад зарим хүчин зүйлсийг ихэвчлэн жүжгийн зохиолчийн төлөвлөгөөнд урьдчилан тодорхойлсон боловч тоглолтын найруулагч хэрэгжүүлдэг. Тиймээс тайзны тоглолтын шинжилгээ нь зөвхөн утга зохиол судлаачийн төдийгүй театр судлаачийн салбар юм. Гэсэн хэдий ч драмын бүтээлийн өрнөл бүтэц нь туульсын бүтээл шиг дүн шинжилгээ хийх эрхийг бидэнд олгодог.
Тэгэхээр туульсын зохиолыг уншигчид өөрийн өнцгөөс дүр, үйл явдлыг харуулсан зохиолч өгүүлэгчтэй тулгарвал жүжигт тийм зуучлагч байхгүй. Жүжгийн жүжигт дүрүүд тайзан дээр бие даан тоглодог бөгөөд тэдний үйл хөдлөл, туршлагаас дүгнэлтийг үзэгч өөрөө хийдэг. Жүжигт дүрслэгдсэн үйлдлийн цаг нь тайзны тоглолтын цагтай давхцах ёстой. Мөн гүйцэтгэл нь дүрмээр бол гурваас дөрвөн цагаас илүүгүй үргэлжилнэ. Энэ нь драмын текст болон зохиолын уртад нөлөөлдөг. Жүжгийн өрнөл нь авсаархан, зөрчилдөөн нь их бага нүцгэн байх ёстой. Туульсаас ялгаатай нь драмын жүжигт хэн ч зохиолын тухай, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагааны талаар ярьдаггүй. Үйлдлүүдийг баатрууд өөрсдөө харилцан яриа, монолог хэлбэрээр илэрхийлдэг. Тиймээс яриа нь жүжигт онцгой ач холбогдолтой бөгөөд гол драмын текст нь баатруудын харилцан яриа, монологийн хэлхээ юм.
Ингээд бодохыг хичээцгээе драмын бүтээлийн хуйвалдааны бүтэц,утга учир харилцан яриа, монологийн мөн чанар, үүнээс үйл явдлын өрнөл бүтсэн нь А.Н. Островский "Аянгын шуурга". Жүжгийн эхний хэсэг дэх Катерина, Варвара хоёрын харилцан яриа, Катеринагийн "түлхүүртэй" монолог зэрэг зарим тохиолдолд тэдгээрийг үйл явдлын динамик эсвэл хөдөлгөгч бүрэлдэхүүн хэсэг гэж хүлээн зөвшөөрөх ёстой, учир нь тэдгээр нь хөгжлийн тодорхой мөч болдог. үйл ажиллагааны. Үг ба үйлдлийн хоорондын харилцааны өөр нэг хувилбарыг Борис Катеринад хайртайгаа наминчлах эсвэл Катерина Варвара Борисыг хайрлах тухайгаа наминчлах, монологууд нь дүрүүдийн дотоод байдлыг илчлэхгүй, тиймээс тийм ч утгагүй байдаг. илэрхий динамикийг илчлэх. Борис Кулигин, Катерина Варвара хоёрт өнгөрсөн амьдралынхаа тухай өгүүлсэн ангиуд нь гол дүрүүдийн дүрийг ойлгох, үйл явдлын үндэс суурь болох, үйл ажиллагааны илэрхийлэл болох үүднээс чухал ач холбогдолтой юм.
Зохиолын тухай яриаг үргэлжлүүлэхдээ зарим утга зохиолын бүтээлд, ялангуяа А.Н. Островскийн хэлснээр бид үйл ажиллагааны эхлэл (Катерина, Борис нарын хайрын тухай мессеж) ба төгсгөл (Катеринагийн үхэл) маш тодорхой заасан хуйвалдаантай тулгардаг. Зохиол дахь ийм цэгүүд буюу мөчүүдийг нэрлэдэг зангиаТэгээд үгүйсгэх.Мэдээжийн хэрэг, аливаа бүтээлийн үйл явдалд эхлэл ба оргил үе байдаг, гэхдээ тэдгээрийг заасан нэр томъёог ашиглан тэмдэглэхийг үргэлж зөвлөдөггүй. Үйл явдлын өрнөлийн эх сурвалж, үйл явдлын нэгэн төрлийн хөдөлгүүр болсон зөрчилдөөн, зөрчилдөөнийг уншигчдын нүдний өмнө тоймлон, зангидаж байх үед бид зохиолын тухай ярих ёстой. Жишээлбэл, "Аянгын шуурга" кинонд ийм эх сурвалж нь Катерина, Борис нарын хайр, түүнд саад болж буй нөхцөл байдал болж хувирдаг.
Энэ өнцгөөс А.С. Грибоедов "Мэргэн ухаанаас халаг". Гадаадаас ирсэн Чацки София түүнд сэтгэл хангалуун бус байгааг, түүний үйлдлийг тодорхойлдог ямар нэгэн нууцтай байгааг гэнэт анзаарав. Түүний зан авирын шалтгааныг ойлгохыг хичээж, Фамусовын гэрт өөрийгөө олохыг хичээж тэрээр гэрийнхэн болон зочидтойгоо уулздаг бөгөөд үүний үр дүнд гинжин хэлхээ үүсдэг. Чацкий, Фамусов хоёр Софиягийн нууц юу болохыг, байшинд ямар харилцаа бий болсныг олж мэдсэний дараа энэ шүүмжлэл ирдэг.
Энэ жүжигт өөр нэг зөрчилдөөн бий - зөвхөн София төдийгүй бусад дүрүүдийн Чацкийг эсэргүүцэх, Чацкийн хувийн бус харин үзэл суртлын болон ёс суртахууны шалтгаанаар тэдэнд дургүйцэх нь София, Чацки хоёрын мөргөлдөөнийг улам бэхжүүлж, хурдасгаж байна. зочиддоо сэрэмжлүүлж, түүнийг галзуу гэж дуудахын тулд түүнийг татах боломжийг түүнд олгодог. Гэсэн хэдий ч энэ зөрчил нь дээр дурдсанаас ялгаатай нь жүжигт шийдэгдээгүй бөгөөд энэ нь зөвхөн дүрүүдийн харилцааг доройтуулж байна. Лиза, Молчалин, София хоёрын сүүлчийн яриаг сонсож, эцсийн монологоо хэлж, Фамусовын гэрээс гарсан Чацкийн харцаар София, Фамусов, Молчалин, Лиза нарын хувийн харилцаа илчлэгдэж байгаа явдалд оршдог.
Гурав дахь тохиолдлыг авч үзье, үйл ажиллагааны эхлэл ба төгсгөл нь үргэлж эхлэл төгсгөл болдоггүй гэдгийг олж мэдье. Тиймээс, A.P-ийн жүжигт. Чеховын "Интоорын цэцэрлэг", Раневская ирэхийг хүлээж байсан, тэр ч байтугай Лопахин түүний үл хөдлөх хөрөнгийг худалдсан тухай мэдэгдлийг эхлэл гэж нэрлэх аргагүй юм. Раневская өөрийнх нь хэлснээр тэрээр хувийн амьдралдаа бүтэлгүйтсэн, охиноо санасан, сэтгэлийн таагүй байдлаас болж Орос руу буцаж ирсэн. Тэр үл хөдлөх хөрөнгөө аврах ажилд бодитой оролцох боломжгүй бөгөөд үүнд нэг их санаа зовдоггүй. Үл хөдлөх хөрөнгийг худалдсан тохиолдолд гарсан хамгийн том өөрчлөлт нь байшингийн байшинд амьдардаг Варя, Фирс нарыг заналхийлж байна. Үлдсэн хэсэг нь хувь заяандаа ямар нэгэн эрс өөрчлөлтийг мэдрэхгүйгээр, ихийг мэдрэхгүйгээр гэрээсээ гарна гэж таамаглаж магадгүй юм. сөрөг сэтгэл хөдлөлбие биенээсээ салахаас. Энэхүү шүүмжлэлийг дэлхийн нүүр царай алга болж байгаатай холбоотой ерөнхий сэтгэл хөдлөлийн байдал гэж үзэж болно. интоорын цэцэрлэгодоо аварч үлдэх хүнгүй түүх соёлын ямар нэгэн үнэт зүйл гэж. Үзэгчид эсвэл уншигчид үүнийг тайзны үйл ажиллагаанд оролцогчдоос ч илүү мэдэрдэг байх.
Тиймээс, авч үзсэн бүтээл бүрт уншигчдын нүдэн дээр нээгдэж, өөрчлөгдөж байдаг амьдралын зарим нөхцөл байдлыг харуулсан болно. Гэхдээ өөрчлөлтийн мөн чанар нь тухайн асуудал, өөрөөр хэлбэл зохиогчийн нөхцөл байдлын талаархи ойлголтоос хамаарч өөр өөр байдаг. талбайн төрөл.Эндээс харахад "Аянгын бороо", "Ухаан нь халаг" киноны зохиолууд нь үйл ажиллагааны хөгжлийн зарчмын хувьд нийтлэг зүйл, тухайлбал үйл явдлын өрнөл, үйл явдал хоорондын учир шалтгааны-цаг хугацааны холбоо, зөрчилдөөнтэй байдаг. Энд үйл ажиллагаа нь хэд хэдэн дүрүүдийн харилцааны эргэн тойронд өрнөж, харилцаа нь өөрөө дотоод импульсийн нөлөөн дор бүтээгддэг бөгөөд энэ нь дүрүүдийн нарийн төвөгтэй харилцаа юм.
Бусад тохиолдолд, ялангуяа "Интоорын цэцэрлэг"-д үйл ажиллагаа нь хоёр, гурван баатруудад төвлөрдөггүй; Үйлдэл нь бараг ижил төстэй хэд хэдэн дүрийг хамардаг бөгөөд тэдний хувь заяанд дүрмээр бол мэдэгдэхүйц өөрчлөлт гардаггүй. Үүний үр дүнд энд ямар ч тодорхой холбоо байхгүй, ангиудын хоорондох түр зуурын холбоо давамгайлж байна, өөрөөр хэлбэл тэд нэг нэгнээсээ дагадаггүй, харин он цагийн дарааллаар нэг нэгэндээ наалдсан мэт санагддаг;
Хуйвалдааны зохион байгуулалтад заасан хэв маяг, үг, үйлдлийн хоорондын хамаарлыг ажиглаж болно баатарлаг бүтээлүүд.Өгүүллэг, өгүүллэгүүдийн дунд (тухайн зохиолыг доор авч үзэх болно) зохиолын төрлөөр "Ухаантай гашуудал" эсвэл "Аянгын шуурга" -ыг санагдуулам, "Интоорын цэцэрлэг" -тэй илүү ойр өгүүллэгүүд байдаг.
Нэлээд тодорхой өрнөлтэй түүхүүдийн жишээ бол А.С. Пушкин, тэр дундаа "Буудсан" киноны хуйвалдаан нь Сильвио ба графын дэглэм дэх уулзалт бөгөөд энэ нь тэдний өрсөлдөөний эхлэлийг тавьсан бөгөөд дараа нь зөвхөн нэг удаа буудсан тулаан, хоёр дахь нь Сильвио байв. - түүний ард үлдсэн. Энэ бол зургаан жилийн дараа болсон баатруудын шинэ уулзалт бөгөөд Сильвио гүнгийн гэрт ирээд эцэст нь буудаж, эзнийхээ төөрөлдсөн байдлыг хараад төлөвлөгөөгөө биелүүлэн гарч одов. Үүнд богино өгүүллэгСильвиогийн дараагийн хувь тавилангийн тухай товч мэдээлэл байдаг бөгөөд энэ нь эпилогийг бүрдүүлдэг.
Өөр төрлийн хуйвалдааныг - тодорхой тодорхойлогдсон хуйвалдаан байхгүй, ангиудын хоорондын учир шалтгааны холбоо суларсан, үйл ажиллагааны хөгжилд түр зуурын сэдэл давамгайлсан - А.П. Чехова, И.А. Бунин болон бусад зохиолчид. И.А-ийн түүхийг жишээ болгон авч үзье. Бунины "Хүйтэн намар" зохиолд баатрын гуч гаруй жилийн амьдралыг хоёр, хагас хуудас текстэнд багтаасан болно. Түүхийн зохиолд хэд хэдэн ангийг ялгаж салгаж болно - баатруудын сүй тавьсан дүр зураг, намрын хүйтэн үдэш сүй тавьсны маргааш нь салах ёс гүйцэтгэсэн дүр зураг, хүргэн фронт руу явах (бид Анхны тухай ярьж байна. Дэлхийн дайн) болон түүний үхлийн тухай мэдээ хүлээн авах; Дараа нь баатрын нэрийн өмнөөс түүний амьдралын гол мөчүүдийг зөвхөн нэрлэж, жагсаасан болно - гэрлэлт, нөхрийнхөө үхэл, Оросоос явах, эцэст нь Ницца дахь ганцаардал. Энд үйл ажиллагааны зохион байгуулалтад шастирын зарчим илт давамгайлж, өгүүлэмжийн бүрэн бүтэн байдлын мэдрэмжийг сүйт залуугаа алдсанаас эхлээд Орос болон бүх зүйлийг алдах хүртэл баатрын хувь заяаг өнгөөр будсан драмын өнгө аяс бий болгодог. түүний хайртай хүмүүс.
А.П. Чехов тухайн үеийн цоо шинэ, үйл ажиллагааг зохион байгуулах маш үр дүнтэй зарчмыг боловсруулсан бөгөөд үүнийг зохиолчийн олон түүхээс харж болно. Энэ төрлийн хамгийн онцлог, төгс зохиолын нэг бол түүний "Ионич" өгүүллэг юм. Гарчигнаас нь харахад уг зохиол нь гол дүр Дмитрий Ионич Старцевын хувь заяаны тухай өгүүлдэг бөгөөд үүнийг арав орчим жилийн турш харуулсан боловч энэ түүхийг өгүүлэхэд ердөө 18 хуудас л багтсан болно. Гэсэн хэдий ч баатрын хувь заяаны тухай түүхээс гадна Земство, өөрөөр хэлбэл үнэ төлбөргүй эмнэлэгт өвчтөнүүдийг эмчлэхэд зориулагдсан эмчээс эхлээд гурван байшинтай, эмчлэгч эмч болж хувирав. шинийг олж авсаар байна, маш их байна их анхааралЭнэ нь баатрын хувьслын мөн чанарыг голчлон тодорхойлсон С. хотын сэтгэцийн болон ёс суртахууны уур амьсгалыг тодорхойлоход зориулагдсан боловч сүүлийн үеийн төгсгөлд Оросын мужийн амьдралын ерөнхий байдлын шинж тэмдэг болох нь өөрөө чухал юм. зуун.
Хотын уур амьсгалыг юуны түрүүнд аав Иван Петрович, муми Вера Иосифовна, охин Катенка нар багтаасан "хамгийн боловсролтой, авъяаслаг" Туркины гэр бүлийн жишээгээр, дараа нь үргэлж дуудагддаг бусад оршин суугчдын жишээгээр дамжуулан тодруулдаг. баатар болон зохиолчийн аль алиных нь энгийн хүмүүс. Охины авьяас бол төгөлдөр хуурыг чанга тоглох чадвар байсан (хэдэн жилийн дараа тэр үүнийг санахаас ичсэн), ээжийн авьяас нь хэнд ч сонирхолгүй дунд зэргийн роман бичдэг байв; Сонирхолтой, соёлтой байшингийн эзний хувьд аавын зайлшгүй чухал зүйл бол "Сайн уу, сайн уу" гэх мэт тэнэг анекдот, дүр эсгэсэн инээдтэй хошигнол, үгсээр зочдыг хөгжөөх "чадвар" юм; "Бонжурт"; "Танд Ромын хууль байхгүй... Энэ нь таны хувьд маш перпендикуляр" гэж жилээс жилд давтдаг.
Хотын бусад оршин суугчдын хувьд тэдний түвшин ямар ч шүүмжлэлээс доогуур байв. Старцев зочилсон өөр өөр байшингуудбас олон хүнтэй уулзсан... Хотынхон яриа хөөрөө, амьдралын талаарх үзэл бодол, бүр гадаад төрхөөрөө түүнийг бухимдуулжээ. Туршлагаас харахад та жирийн хүнтэй хөзөр тоглож, эсвэл түүнтэй хамт зууш идэж байхдаа тэр тайван, сайхан сэтгэлтэй, тэр ч байтугай ухаалаг хүн байдаг, гэхдээ та түүнтэй идэшгүй зүйлийн талаар ярихад л тэр даруйдаа, жишээ нь. , улс төр, шинжлэх ухааны талаар тэр мухардалд орж, эсвэл ийм философи, тэнэг, хорон санааг хөгжүүлдэг тул таны хийж чадах зүйл бол гараа даллаж, холдох явдал юм. Старцев гудамжинд байгаа либерал хүнтэй ч ярихыг оролдоход, жишээлбэл, хүн төрөлхтөн, Бурханд талархаж, урагшилж, цаг хугацаа өнгөрөхөд паспортгүй, цаазаар авах ялгүй болно гэж ярихыг оролдоход гудамжинд байсан хүн түүнийг хажуу тийш харав. Тэгээд үл итгэн асуув: "Тэгвэл гудамжинд хэн ч хэнийг ч хутгалж чадах уу?" Бас Старцев ярианаас зайлсхийсэн."
Аймгийн хотын уур амьсгалыг хүргэх хэрэгцээ нь хотод байсан эхний жилдээ Катенкад дурлаж, түүнд гэрлэх санал тавьсан Старцевын амьдрал дахь романтик үйл явдлуудыг сүүдэрлэж байх шиг байна. Консерваторид явах хүсэл нь түүнийг саналаас татгалзахад хүргэсэн бөгөөд ингэснээр тэдний харилцаа дуусав. Хэдэн жилийн дараа буцаж ирсний дараа тэр санал дахин давтагдсангүй. Энэ нь баатрын амьдрал дахь гаднаас мэдэгдэхүйц үйл явдал, өөрчлөлтийг хязгаарлав.
Тиймээс Старцев, Катенька нарын романтик тайлбарын өмнөх болон дараа нь өрнөж буй үйл явдлын нэлээд хэсэг нь Туркины гэрт өдөр тутмын уулзалт, яриа, үдшийн хэлбэрээр байгуулагдсан, тогтсон бүтцийг харуулдаг. С хотын амьдрал инерци, оюун санааны хязгаарлалт, жинхэнэ соёлгүй байдал. Доктор Старцев энэ амьдрал ямар үнэ цэнэтэй болохыг маш сайн ойлгодог, тэр өвчтөнүүдийг үргэлжлүүлэн эмчилдэг боловч хэнтэй ч харьцдаггүй, мөнгөн тэмдэгт авахаар хязгаарладаг ч үүнд сэтгэл хангалуун бус байгаа ч амьдралын өөр хувилбарыг төсөөлж чадахгүй, учир нь энэ хотын өдөр тутмын амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь өөрчлөх шаардлагатай болно Өдөр тутмын амьдрал, эсвэл амьдралын хэв маягийг дүрслэн харуулахыг онцлон тэмдэглэх нь хөдөлгөөнгүй байдлын мэдрэмжийг бий болгож, үйл ажиллагааны хөгжилд мэдэгдэхүйц динамик байхгүй болно. Гэхдээ үүнээс болж өгүүлэмжийн хурцадмал байдал сулрахгүй, уншигчдад бий болсон сэтгэл хөдлөлийг "тэжээдэг" бөгөөд энэ нь ихэвчлэн драмын өнгө аястай, заримдаа хошин шогийн хольцтой байдаг.
Үүнтэй төстэй амьдралын нөхцөл байдалЧеховын бусад бүтээлүүдэд, жишээлбэл, "Уран зохиолын багш" өгүүллэгт хуулбарлагдсан. Энд бас хайрын түүх байдаг бөгөөд гол дүр нь гимназийн багш Сергей Васильевич Никитин юм. Тэрээр хотын хамгийн ухаалаг, нээлттэй, зочломтгой хүмүүсийн нэг гэгддэг Шелестовын гэр бүлийн бага охин Машад дурладаг. Тайлбарласан үйл явдлын эхлэл нь голт бор, хуайс цэцэглэдэг 5-р сар, төгсгөл нь дараа жилийн 3-р сар хүртэл эхэлдэг. Никитин, Старцев шиг Маша-Мануся - Мария Годефройгийн сэтгэлийг татсан энэ гэр бүлтэй харилцахдаа баяртай байна. Зохиолч, өгүүлэгч энэ байшингийн амьдралын хачирхалтай байдалд байнга анхаарлаа хандуулдаг ч Никитин тэднийг шүүмжлэлтэй хүлээж аваагүй байна. Мөн хачирхалтай зүйл их байна.
Нэгдүгээрт, байшин муур, нохойгоор дүүрэн байдаг бөгөөд зочдыг залхааж, жишээлбэл, өмд бохирдуулж, хөлийг нь саваа шиг хүчтэй цохиж байна. Аав байнга хэлдэг: "Энэ бол бүдүүлэг байдал! Бүдүүлэг, өөр юу ч биш!" Варя эгч ямар ч тохиолдолд, тэр ч байтугай цаг агаартай холбоотой маргаан үүсгэж, ямар ч үг хэллэгээр алдаа олж, бүх хүмүүст тайлбар хийж, "Энэ бол хуучин!"; "Энэ хавтгай!"; "Армийн хурц тод байдал!" Хотын бусад оршин суугчид ч бас их өвөрмөц юм. Гимнастикийн багш Ипполит Ипполитич зөвхөн үнэнээр сэтгэж чаддаг. Гэвч зээлийн нийгэмлэгийн захирал Шебалдин өөрийн мэдлэг чадвараа харуулахыг хүсч, Никитин "Германы эрдэмтэн Лессингийн Гамбургийн жүжиг"-ийг уншаагүйг мэдээд үгээр хэлэхийн аргагүй аймшигт байдалд орж: "Тэр гараа далласан юм шиг санагдав. хуруугаа шатааж, Никитинээс ухарчээ." Миний хайрт Манюся гурван үнээтэй боловч нөхрийнхөө хүсэлтээр нэг аяга сүү өгдөггүй.
Тиймээс Никитин Манюсятай гэрлэсэн аз жаргал нь түр зуурынх биш, зүгээр л боломжгүй зүйл гэдгийг ойлгоход хангалттай байсан бөгөөд тэрээр зугтахыг мөрөөддөг, гэхдээ хаашаа вэ?.. Түүний бодол хэдхэн хоног амьдрах хүсэл мөрөөдлөөр хязгаарлагддаг. Москвагийн Неглинная дахь зочид буудалд нэг удаа маш эвгүй санагдсан.
Зохиолын хэсгүүд нь үйл ажиллагааны эрч хүчээрээ ялгаатай байдаг. Үйлдэл нь A.S.-ийн жүжгийн нэгэн адил эрч хүчтэй, эрч хүчтэй хөгжиж чаддаг. Грибоедова; A.P-ийн жүжгүүд шиг илүү тайван байж магадгүй юм. Чехов. Үүнтэй төстэй дүр зураг хүүрнэл зохиолд тохиолддог. Жишээлбэл, Ф.М.-ийн зохиолуудад. Достоевскийн үйлдэл нь эрчимтэй, гайхалтай, ихэвчлэн нууцлаг, бараг мөрдөгчтэй төстэй; L.N. Толстой - гаднаа тайван, гөлгөр. Бүх тохиолдолд, үйл ажиллагааны явцад, оргил мөчүүд,өөрөөр хэлбэл зөрчилдөөн, үйл явдлын боломжит эргэлтийн онцгой хүчтэй илрэлийн цэгүүд. Ийнхүү Ленский, Онегин хоёрын тулаан нь Онегинийг явахад төдийгүй үйл ажиллагааны төгсгөлд хүргэж болзошгүй юм. Гэвч энэ нь оргил үеүүдийн нэг болсон бөгөөд үүний дараа зохиогчийн төлөвлөгөөний дагуу Онегин, Татьяна хоёрын хоорондох шинэ сэтгэл хөдлөлийн хурц уулзалтууд болох хүртэл үйл ажиллагаа үргэлжлэн хөгжиж, тэдний харилцааг үгүйсгэж, үйл ажиллагааны төгсгөлийг тодорхойлсон. , өөрөөр хэлбэл, талбайг дуусгах. Үүгээр бид туульс, драмын зохиолын өрнөл, найруулгын талаарх эргэцүүлэлээ дуусгаж, ийм бүтээлийн уран сайхны ярианы онцлогийг эргэцүүлэн бодоход урьж байна.
Туульс, драмын бүтээл дэх уран сайхны яриа
Энэ догол мөрөнд харилцан яриа, монолог, тэмдэглэл, өгүүлэгчийн яриа гэх мэт ойлголтуудыг тодруулж, дараа нь уран сайхны ярианд хэрэглэгддэг хэл шинжлэлийн шинж чанарыг тодорхойлж, түүнд нэг юмуу өөр дүр төрхийг өгдөг: сэтгэл хөдлөлийн үгс (неологизм, түүх, славянизм, диалектизм); аман зүйрлэлүүдийн төрлүүд (метафор, метоними, эпитет, гипербол, литот) янз бүрийн синтаксийн бүтэц (урвуу, давталт, риторик асуулт, анхаарлын тэмдэг, давж заалдах гэх мэт);
Өмнөх хэсэгт харилцан яриа, монологууд нь дүрүүдийн илэрхийлэл, үүнтэй зэрэгцэн баатруудын амьдралын үйл явдлууд нь дүрмээр бол зохиолын бүрэлдэхүүн хэсэг болгон багтдаг гэж аль хэдийн хэлсэн. Түүгээр ч зогсохгүй туульд баатруудын хэлсэн үгсийг зохиолч-өгүүлчийн яриа дагалддаг бөгөөд жүжигт тэд тасралтгүй харилцан яриа-монологийн хэлхээг төлөөлдөг. Тиймээс туульд бид ярианы нарийн төвөгтэй бүтцийг ажиглаж, тэдгээрт тус бүрийн зан чанарыг тусгасан дүрүүдийн мэдэгдэл, хэн ч байсан өгүүлэгчийн яриа байдаг. Үүнээс үзэхэд яриа нь өөрөө шинжилгээний объект байж болох бөгөөд байх ёстой.
Дүрүүдийн яриа нь ихэвчлэн харилцан яриа, дэлгэрэнгүй, өргөн хүрээтэй эсвэл хуулбар хэлбэрээр илэрдэг. Харилцан ярианы чиг үүрэг нь өөр байж болно: эдгээр нь юу болж байгаа тухай мессеж, санал бодлоо солилцох, дүрүүдийн өөрийгөө илэрхийлэх арга замууд юм. Хэрэв нэг дүрийн нөгөө дүр эсвэл бусад дүрүүдтэй харилцахдаа хэлсэн үг нь тодорхой өргөжиж байвал монолог болж хувирдаг. Жишээлбэл, Раскольниковын "Гэмт хэрэг ба шийтгэл" номонд бичсэн Ф.М. Достоевский" гэж Порфирий Петрович эсвэл Сонятай ганцаараа байх үед. Ийм тохиолдолд Раскольников сонсогчтой байдаг бөгөөд түүний оршихуй нь түүний ярианд нөлөөлж, сэтгэл хөдлөлийн хувьд итгүүлэх шинж чанартай байдаг.
"Чи надад хэрэгтэй байна, тийм учраас би чам дээр ирсэн.
"Би ойлгохгүй байна" гэж Соня шивнэв.
-Тэгвэл чи ойлгох болно. Та ч мөн адил хийгээгүй гэж үү? Та ч бас гишгэж... гишгэж чадсан. Чи амиа хорлосон, амьдралаа сүйрүүлсэн ... (энэ бүгд адилхан!). Та оюун ухаан, оюун ухаанаараа амьдарч чадна, гэхдээ чи Сенная дээр очно ... Гэхдээ чи үүнийг тэвчихгүй, хэрэв чи ганцаараа үлдэх юм бол галзуурах болно. I.Та аль хэдийн галзуу юм шиг байна; Тиймээс бид хамтдаа, нэг замаар явах ёстой. Явцгаая!
Нэг романд Раскольниковын монологууд том байр суурийг эзэлдэг бөгөөд тэр өөрөө өөртөө эсвэл чангаар хэлдэг боловч ганцаараа: шүүгээндээ хэвтэж, Санкт-Петербургийг тойрон тэнүүчилж, түүний бодол санаа, үйлдлүүдийг ойлгодог. Ийм монолог нь илүү сэтгэл хөдлөлтэй, логик зохион байгуулалт багатай байдаг. Гүүрэн дээр нэгэн эмэгтэй амиа хорлосон үйл явдлын дараа түүний бодлын ганц жишээг дурдъя. "За, энэ бол үр дүн юм! гэж тэр бодов, шуудууны далангаар чимээгүйхэн, удаан алхаж байв. – Би ямар ч байсан булшлах болно, учир нь би хүсэж байна... Гэсэн хэдий ч энэ нь үр дүн мөн үү? Гэхдээ одоо ч гэсэн! Сансар огторгуйн аршин байх болно - хэхэ! Гэсэн хэдий ч ямар төгсгөл вэ! Энэ үнэхээр төгсгөл мөн үү? Би тэдэнд хэлэх ёстой юу, үгүй юу? Ээ... хараал ид! Тэгээд би ядарч байна: Би хурдан хэвтэх юм уу хаа нэгтээ суугаад болоосой! Хамгийн ичмээр зүйл бол маш тэнэг юм. Би ч гэсэн энэ талаар огт хамаагүй. Өө, ямар дэмий юм бодогдоод байна аа..."
Монолог маягийн яриа нь Л.Н., "Дайн ба энх" зохиолын баатруудын хувьд ердийн зүйл юм. Толстой, ялангуяа Болконский, Безухов нарын хувьд. Тэдний монологууд нь нөхцөл байдлаас шалтгаалан өөр өөр байдаг ч дүрмээр бол тийм ч сэтгэл хөдлөлгүй байдаг: "Үгүй, амьдрал гучин нэгэнд дуусаагүй байна" гэж хунтайж Андрей гэнэт шийджээ. Би зөвхөн миний дотор байгаа бүх зүйлийг мэддэг төдийгүй хүн бүр үүнийг мэдэх шаардлагатай: Пьер болон тэнгэрт нисэхийг хүссэн энэ охин хоёулаа намайг мэдэх нь чухал бөгөөд ингэснээр миний амьдрал үргэлжлэхгүй байх болно. Тэд миний амьдралаас үл хамааран энэ охин шиг амьдрахгүйн тулд, энэ нь хүн бүрт нөлөөлж, бүгд надтай хамт амьдрахын тулд зөвхөн миний төлөө!"
Гоголын "Үхсэн үхэгсэд" жүжгийн баатрууд огт өөр асуудалтай тулгардаг бөгөөд тэдний яриа нь аймгийн язгууртнуудын хүрээлэн буй орчны онцлог шинж чанартай байдаг бөгөөд энэ тухай А. Пушкин романдаа: "Тэдний ухаалаг яриа // Хадлан тариалах тухай, дарсны тухай, // Үржлийн тухай, тэдний хамаатан садны тухай, // Мэдээжийн хэрэг, аль алинд нь гэрэлтээгүй, // Яруу найргийн гал ч биш, // Аль нь ч биш. , оюун ухаан ч үгүй, //Урлагийн дотуур байр байхгүй.” Евгений Онегинд ийм баатрууд байдаг. Гэхдээ сэтгэлд нь сайн сайхны төлөөх түлхэц байдаг хүмүүс бас байдаг. Эдгээр түлхэлтүүд нь Ленскийн манантай шүлгүүдэд хүргэдэг ("Дэлхий намайг мартах болно; гэхдээ чи ирэх үү // Гоо үзэсгэлэнгийн охин, // Эртний хайрцган дээр нулимс асгалаа. // Тэгээд бодоорой: тэр надад хайртай байсан, // Тэр зориулав. Ганцхан надад // Шуургатай амьдралын гунигтай амьдрал!.."), Татьяна хайртай хүндээ романтик сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн захидал бичсэн бөгөөд тэр дундаа: "Өөр!.. Үгүй ээ, үгүй. дэлхийд нэг // Би зүрх сэтгэлээ өгөхгүй! // Дээд зөвлөлд тавилантай... / Тэнгэрийн хүслийг хүртэл: Би чинийх; // Миний бүх амьдрал чамтай үнэнч уулзах баталгаа // байсан; // Чамайг Бурхан над руу илгээсэн гэдгийг би мэднэ; //Булш хүртэл чи миний хамгаалагч мөн...”
Тиймээс баатруудын яриа маш олон янз байдаг боловч түүний гол үүрэг бол баатарыг зан чанар, сэтгэлгээгээр нь харуулах явдал юм. Өгүүлэгчийн яриа илүү олон талт байдаг. Дээр дурдсанчлан өгүүлэгч нь болж буй бүх зүйлийн талаар мэдээлдэг, тэр өөрөө үйл ажиллагааны нөхцөл байдал, баатруудын дүр төрхийг байнга танилцуулдаг, мөн баатруудын бодлыг заримдаа шууд яриагаар дамжуулж, харилцан яриа, ярианаас нь иш татдаг. монолог, заримдаа зохисгүй шууд яриа хэлбэрээр баатруудын яриаг аялгуугаараа өнгөөр будаж, заримдаа өөрийн бодлоо хуваалцдаг. Дүрсэлж буй зүйлийн утга учир, зохиолч-өгүүлчийн түүнд хандах хандлагаас хамааран түүний яриа өөр өөр байж болно - их бага төвийг сахисан, илэрхийлэлтэй. Ихэнх тохиолдолд өгүүлэгчийн сэтгэл хөдлөл нь далд, далд, анхааралтай унших үед л анзаарагддаг. Үүний шалтгаан нь амьдралын дүр төрх, өөрөөр хэлбэл баатруудын гадаад дүр төрх, тэдний харилцаа холбоо, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагаа, үйлдлээс бүрдсэн объектив ертөнцийг дахин бүтээхээс бүрддэг туульсын төрлийн бүтээлүүдийн өвөрмөц байдал юм. , тэднийг хүрээлэн буй байгаль эсвэл тэдний бүтээсэн орчин. Өгүүлэгчийн ярианы илэрхийлэл нь дүрслэгдсэн ертөнцийн илэрхийлэлийг бүрхэж болохгүй. Уншигч баатрууд хэрхэн амьдардаг, ямар дүр төрхтэй, юу гэж боддог гэх мэтийг дагаж мөрддөг. Зохиогчийн үг - өгүүлэгч-өгүүлэгчийн үгс яг энэ ажлыг биелүүлэхэд туслах ёстой. Гэхдээ бүтээлүүд өөр, даалгавар, зохиолч нь ч өөр. Өөрийгөө төсөөлөх боломжийг олгодог хэдэн жишээг хэлье Өгүүлэгчийн ярианы төрлүүдҮүний зэрэгцээ янз бүрийн сэтгэл хөдлөлийн ач холбогдол бүхий объектив нарийн ширийн зүйлс ба тэдгээрийн үг хэллэгийн хоорондын харилцан үйлчлэлийн арга замыг дүрслэн харуулав.
"Гүнж Хелен инээмсэглэв; тэр зочны өрөөнд орж ирсэн нэлээн үзэсгэлэнтэй эмэгтэйн хувиршгүй инээмсэглэлээр бослоо. Заасан болон хөвдөөр чимэглэсэн гялалзсан дээлээрээ бага зэрэг чимээ шуугиан дэгдээж, олзныхоо цагаан байдал, үсний гялбаа, очир алмаазаар гялалзаж, салах хүмүүсийн дундуур алхав."(Л.Н. Толстойн "Дайн ба энх"). Баатрын хөргийг энд дүрсэлсэн нарийн ширийн зүйлсийн тусламжтайгаар дахин бүтээж, ямар эпитетүүдийг тодорхойлоход чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, дүрслэх функцийг гүйцэтгэдэг бөгөөд нэмэлт илэрхийлэл, түүний дотор зүйрлэлээс ангид байдаг.
"Ольга Ивановна бүх ханыг бүхэлд нь өөрийн болон бусдын ноорог зургаар өлгөж, жаазтай, жаазгүй, төгөлдөр хуур, тавилгын дэргэд хятад шүхэр, мольберт, өнгөлөг өөдөс, чинжаал, цээж баримал зэргийг байрлуулжээ ... Хоолны өрөөнд.… Хадуур гутлаа өлгөж, хусуур, тармуурыг буланд тавив."(А.П. Чеховын "Үсрэгч"). Энэ зургийн инээдэмтэй өнгө нь нэгдүгээрт, хотын зочны өрөөнд ер бусын тусгай төрлийн нарийн ширийн зүйлсээр, хоёрдугаарт, илэрхийлэлтэй үгсийн санг (өөдөс, цээж, үзэсгэлэнтэй чанга) ашиглан бүтээдэг.
"Бүх хүмүүс нэг үйлчилгээнээс нөгөө рүү үсэрч байх хооронд нөхөр Коротков Главцентбазспиматад (Шүдэнзний материалын үндсэн бааз) бичиг хэргийн ажилтнаар ажиллаж байв. Спимат дотор дулаацаж, эелдэг зөөлөн, нам гүм шаргал Коротков дэлхий дээр хувь тавилангийн эргэлт байдаг гэсэн санааг сэтгэлээсээ бүрмөсөн арчиж, оронд нь Коротков бааз руу ирэх хүртэл алба хаах болно гэсэн итгэлийг төрүүлэв. Түүний дэлхий дээрх амьдралын төгсгөл."("Диаболиад" М.А. Булгаков). Энэ хэсэгт давамгайлж буй интонаци нь ялангуяа тухайн үеийн загварлаг товчлолууд (Главцентрбазпимат), өвөрмөц зүйрлэлүүд (хүмүүс морь унаж, бодол санааг арилгасан, өөртөө итгэх итгэлийг бий болгосон), тухайн үед танил болсон хэлц үг хэллэгээс (амьдралын эцэс хүртэл) үүсдэг. бөмбөрцөг).
"Тэд энэ жилүүдэд дурсамжаасаа бүдгэрч, архирах хүрхрээ шиг урсан өнгөрч байна. Бидэн дээр хөөстэй усны эргүүлгээ буулгаж, тэд биднийг нам гүм нуур руу аваачсан бөгөөд түүний нойрмог гадаргуу дээр бид аажим аажмаар шуурганы дууг мартдаг. Санах ой нь дурсамжийн холбоосыг унагаж, үйл явдал нь шигшүүр рүү цутгасан ус шиг мартагдахаар хөвдөг."("Гун Пузыркин" Б.А. Лавренев). Гунигтай-романтик өнгө аяс нь ярианы зүйрлэлээс үүдэлтэй. Эхний нэг хагас хэллэг нь өргөтгөсөн зүйрлэл бөгөөд гол ойлголт нь "жил" юм. Тэдгээрийг бусад зүйрлэлүүд (шуурганы дуу, дурсамжийн дусал, дурсамжийн холбоосууд, үйл явдлууд хөвөх), эпитет (архирах хүрхрээ, хөөстэй усны эргүүлэг, нойрмог гадаргуу), харьцуулалт дагалддаг. Сэтгэгдэл нь өгүүлэгчийн ярианы хэв маяг гарч ирдэг өвөрмөц давталт болох синтакс шинж чанараар нэмэгддэг.
Уран сайхны яриа гэдэг нь тууль, жүжгийн баатруудын яриа эсвэл өгүүлэгчийн яриа ч бай баатарлаг бүтээлүүд, янз бүрийн хэлбэр, хувилбараар илэрдэг. Энэ нь ярианы тодорхой шинж чанарыг бүрдүүлдэг хэл шинжлэлийн зарим шинж чанарыг харгалзан үзэхийг урьдчилан таамаглаж, нөхцөл болгодог. Эдгээр шинж чанарууд нь: төвийг сахисан, сэтгэл хөдлөлтэй байж болох үгсийг сонгох, тэдгээрийг шууд болон дүрслэлийн утгаар ашиглах, өөр өөр дуу авианы өнгө өгөх, түүнчлэн тодорхой синтаксийн бүтцийг бий болгох чадвар зэрэг орно. Янз бүрийн төрлийн бүтээлүүдээс жишээ ашиглан зарим тохиолдлыг авч үзье.
I. Шууд утгаараа саармаг (хүүхэд, байшин, нүд, хуруу) болон сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй (хүүхэд, гэр, нүд, хуруу) үгсийг хэлдэг. Сэтгэл хөдлөлийн өнгө нь янз бүрийн аргаар хийгддэг.
а) багасгах, нэмэгдүүлэх дагавар бүхий үгсийн хэрэглээ: цэрэг, бэр, гэр (Дашрамд: Ларина энгийн, // Гэхдээ маш сайхан хөгшин эмэгтэй" - А.С. Пушкин);
б) татах Славизмууд,өөрөөр хэлбэл хуучин сүмийн славян гаралтай үгийн найрлага дахь үг, хэлц үг, бие даасан элементүүд нь бүрэн бус хэлбэрийг ашиглах явдал юм ("Гоо сайхан, мөндөрПетров, мөн зогсож // Орос шиг хөдлөшгүй"; “Чи хаашаа явсан юм бэ, // Миний хавар алтөдрүүд" - A.S. Пушкин; "Чи сэрүүнминий уруул дээр дар // чинийх мөнгөн бөгж"; “Одоо намайг дага, уншигч минь, // Хойд нутгийн өвчтэй нийслэл рүү, // Алс холын Финланд руу брег» – А.А. Блок);
г) хэрэглээ диалектизмууд, өөрөөр хэлбэл, нутаг дэвсгэрийн аялгуунд хамаарах хэл шинжлэлийн шинж чанарууд (" Дожжокодоо ногоон байгууламжийг нэн тэргүүнд тавьж байна”; "Тэр яарав гүйх» – I.A. Бунин);
д) хуучирсан үгсийг оруулах, өөрөөр хэлбэл идэвхтэй хэрэглээнээс унасан үгс нь идэвхгүй нөөцөд байдаг бөгөөд төрөлх хэлээр ярьдаг хүмүүст ихэвчлэн ойлгомжтой байдаг бөгөөд тэдгээрийн хооронд ялгаа байдаг. түүхч үзэл, тэдгээрийн тэмдэглэсэн ойлголтууд алдагдсаны улмаас ашиглалтаас гарсан, мөн архаизмууд,эсвэл одоо байгаа бодит байдлыг нэрлэсэн үгс, гэхдээ ямар нэг шалтгааны улмаас идэвхтэй хэрэглээнээс синонимуудаар солигдсон байдаг ("Тэр үед энэ нь
зам дээр чимээ шуугиантай, гялалзсан морин цуваа байдаг: хар, цэнхэр хувцастай бүсгүйчүүд Амазонууд, Черкес болон Нижний Новгородын холимог хувцастай ноёд” - М.Ю. "За, чи эцэст нь ямар нэг юм шийдсэн үү? Морин цэргийн харуулЧи дипломат байх уу?" – Л.Н. Толстой; "Эрхтэн бутлуур ... арван тав орчим настай охин" гэсэн хувцастай залуу хатагтай, В кринолин,В мантиль, бээлий өмссөн” – F.M. Достоевский; " Хуруузүүд шиг гэрэл // Миний zenitsтэр хүрэв. // Нээгдсэнэш үзүүллэг түүний нүдний цөцгий, // Айсан бүргэд шиг” - A.S. Пушкин);
е) текстэд зээлсэн үг, ярианы үг, хэллэг (тавих, өгүүлбэр, километр, торлог, бизнес), үг хэллэгийг ашиглах, оруулах. (видак, сайхан, үдэшлэг)гэх мэт.
2 Үг, дүрслэлийн утгыг ашиглахдаа зүйрлэл өөр өөр хэлбэрүүд гарч ирдэг бөгөөд тэдгээрийн гол нь:
A) зүйрлэл, эсвэл дүрслэлийн утгатай үг. Энэ нь яруу найрагч эсвэл аливаа хүний ухамсарт өөр өөр боловч зарим талаараа ижил төстэй объект, үзэгдэл, төлөв байдлын харьцуулалт, хамаарал, тэдгээрийн ижил төстэй байдлаас шалтгаалан нэгний нэрийг нөгөөгийн нэрээр солих үед үүсдэг. A.S.-ийн шүлгийн нэг мөрөнд. Пушкин "Лав эсээс гарсан зөгий талбайн хүндэтгэлд нисдэг"), зөгийн сархинагийг эс, цэцгийн цуглуулгыг хүндэтгэл гэж нэрлэдэг. Метафорын нэг төрөл юм хувь хүний дүр төрх, амьгүй үзэгдлүүдийг амьд зүйлтэй харьцуулдаг ("Аравдугаар сар аль хэдийн ирсэн", "Тэнгэр намар аль хэдийн амьсгалж байсан" - А.С. Пушкин);
б) метоними.Энэ нь ямар нэг зүйлийг ямар нэг зүйлээр орлуулахын үр дүнд үүсдэг, гэхдээ зүйрлэлээс ялгаатай нь ижил төстэй байдлын үндсэн дээр биш, харин объект, тэдгээрийн хэсгүүд, түүнчлэн үзэгдэл, төлөв байдлын холболт, хамаарал, зэргэлдээ байдлын үндсэн дээр үүсдэг. A.S-ийн бүтээлүүдээс жишээ авч үзье. Пушкин "Бүх тугнууд бидэн дээр зочлох болно" гэдэг нь бүх улс орон, хөлөг онгоцыг хэлдэг. Эсвэл: "Гялалзах, чимээ шуугиан, бөмбөгний яриа, нэг удаагийн баярын үеэр хөөсөрсөн шил, цоолтуур, цэнхэр дөл исгэрэх" - мэдээжийн хэрэг хүмүүсийн чимээ шуугиан, яриа. дарсны исгэрэх нь гэсэн үг юм;
V) гипербол, өөрөөр хэлбэл хэтрүүлэг ("Ховор шувуу Днеприйн дунд ниснэ" - Н.В.Гоголь;
G) литотууд, өөрөөр хэлбэл дутуу үнэлэлт ("Хумстай бяцхан хүн" - Н. Некрасов);
г) инээдэм, өөрөөр хэлбэл үг, хэллэгийг эсрэг утгаар ашиглах ("Гэхдээ энд нийслэлийн өнгө байсан; // Мөн язгууртнууд, загвар өмсөгчид, // Хаа сайгүй тааралддаг царайнууд, // Шаардлагатай тэнэгүүд" - А.С. Пушкин ) гэх мэт.
3. Үг хэллэгийн найруулга нь мөн хэд хэдэн илэрхийлэх боломжуудыг нуудаг. Тэдний дунд:
A) урвуу байдал,өөрөөр хэлбэл, ердийн үгийн дарааллыг зөрчсөн ("Тухайн үед Евгений зочдоос гэртээ ирсэн) залуу"; "Харанхуйд үүр цайдаг хүйтэн" -А.С. Пушкин);
б) дахин тоглуулдагижил үг, бүлэг үгс эсвэл бүхэл бүтэн синтаксийн үеүүд ("Би галзуу залуучуудад дуртай, // Би давчуу, гялалзсан, баяр баясгалантай, // Би бодолтой хувцас өгөх болно"; хатуу алхаж, чимээгүй, жигд // // Дөрвөн алхам алхсан, // Дөрвөн үхлийн үе шат" - А.С. Пушкин);
V) риторик асуултууд, уриалга, дуудлагууд("Мөрөөдөл, зүүд! Чиний сайхан сэтгэл хаана байна?; "Дайснууд! Тэд хэр удаан салсан бэ // Цусны цангах нь тэднийг салгав?" - А.С. Пушкин).
4. Илэрхийлэх үүргийг гүйцэтгэнэ эпитетүүд, өөрөөр хэлбэл урлагийн тодорхойлолтууд. Эдгээр нь нэг объект, үзэгдлийг нөгөөгөөс нь ялгах зайлшгүй чанарыг илэрхийлдэг логик шинж чанаруудаас ялгаатай ("Испанийн элчин сайдтай ярьж буй час улаан хүрэн өмсгөлтэй хэн байна вэ?") Тэд сэтгэл хөдлөлийн зорилготой зарим шинж чанарыг онцолж, онцлон тэмдэглэдэг гэдгээрээ ялгаатай. Тэгээд өмнө нь залуунийслэл бүдгэрчээ хуучинМосква"; " Даруухан нүгэлтэн, Дмитрий Ларин").
Өгүүллэг, драмын бүтээлүүдийг шүлгээр, өөрөөр хэлбэл хэмнэлтэй зохион байгуулалттай яриагаар бичиж болно ("Борис Годунов", "Евгений Онегин", "Ухаан нь халаг", Шекспирийн эмгэнэлт зохиолууд), гэхдээ энэ нь тийм ч их тохиолддоггүй.
Уран сайхны дүр төрх
Энэхүү догол мөрөнд "уран сайхны дүр" гэсэн ойлголтыг "баатар", "зан чанар", "зан чанар" гэсэн ойлголттой холбон тайлбарлаж, түүний онцлогийг харуулсан болно.
Туульс, драмын бүтээлийн тухай яриагаа дуусгахын тулд өөр нэг ойлголтыг танилцуулахыг хичээцгээе. уран сайхны дүр төрх– мөн энэ нь юу гэсэн үг, ямар тохиолдолд бүтээлийн шинжилгээнд ашиглагдаж байгааг тайлбарлана. Энэ үзэл баримтлалыг зан чанар (баатар) - дүр (төрөл) - дүрс гэсэн ойлголттой эгнээнд байрлуулах замаар авч үзэхийг зөвлөж байна. Энэ гурван үг үнэхээр утга учиртай өөр өөр царайижил үзэгдэл тул шинжлэх ухаан, сурган хүмүүжүүлэх практикт тэдгээрийг ихэвчлэн синоним болгон ашигладаг бөгөөд энэ нь үргэлж зөвтгөгддөггүй. Дүр нь алхаж, ярьж, дурлаж чаддаг - энэ бол байгалийн юм. Гэхдээ зурагтай холбоотойгоор ийм үг ашиглах нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй. Зан чанарын хувьд, жишээлбэл, Печорин эсвэл өөр ямар нэгэн баатрын дүр гэсэн утгатай "Печорины дүр" гэж хэлэхэд энэ нь дүр төрх гэсэн ойлголтоор солигддог. Дүрс, дүрийг хоёуланг нь ашиглах нь баатар эсвэл уран сайхны дүрд хамаарах ерөнхий байдлыг онцолдог тул энэ орлуулалт нь илүү үндэслэлтэй юм. Гэсэн хэдий ч ийм ойлголтыг солих нь үргэлж зөвтгөгддөггүй бөгөөд яагаад гэдгийг эндээс харж болно.
Дээр дурдсанчлан "зан чанар" ба "онцлог" гэсэн ойлголтууд нь хүмүүсийн болон баатруудын гадаад төрх байдал, зан авир, арга барилаар илэрдэг эсвэл илэрсэн нийтлэг, байнга давтагдах шинж чанарууд байгааг илэрхийлэх, тэмдэглэх зорилготой юм. ярих, сэтгэх. Уран зохиолын толь бичигт "дүрс" гэсэн ойлголт байгаа нь Печорин, Безухов, Обломов, Раскольников эсвэл Мелехов гэх мэт энэ эсвэл өөр баатар (дүр) нь төсөөлж, төсөөлж болох ерөнхий бөгөөд нэгэн зэрэг тодорхой хүн болохыг харуулж байна. , уран сайхны хэрэгсэл ашиглан зураач бүтээсэн. Зураачийн хувьд ийм хэрэгсэл нь харандаа, усан будаг, гуаш, тос, зотон, цаас, картон гэх мэт, уран барималчны хувьд гипс, чулуу, гантиг, мод, зүсэлт, алх гэх мэт, зохиолчийн хувьд үг юм. Энэ тохиолдолд үг нь гурван үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэгдүгээрт, энэ үг нь бидний өмнө дурдсанчлан харилцан яриа, монологийн бүрэлдэхүүн хэсэг, өөрөөр хэлбэл баатруудын хэлсэн үг юм; хоёрдугаарт, дүрүүдийн гадаад, дотоод дүр төрх, тэдний зан байдал, хөрөг, өдөр тутмын орчин, ландшафтыг сэргээх хэрэгсэл; гуравдугаарт, зохиогчийн тайлбар, тайлбарыг дамжуулах арга.
Дүрс гэдэг ойлголт нь юуны түрүүнд туульс, драмын зохиолын дүрд хамаатай (уянгын тухай дараагийн бүлэгт авч үзэх болно). Баатрууд нь бодит хүмүүс биш, харин тэдэнтэй төстэй эсвэл маш ойрхон (хэрэв бид түүх, дурсамжийн уран зохиолын тухай ярьж байгаа бол) зураачийн оюун ухаан, төсөөлөлд бүрэлдэн тогтсон бөгөөд уран сайхны аргыг ашиглан бүтээлд дүрслэгдсэн байдаг гэдгийг мартаж болохгүй. Туульс, драмын бүтээлийн үндсэн хэлбэрийн онцлогийн тухай хэсэгт яриа хэлэлцсэн уран зохиолд ашиглах боломжтой арга хэрэгсэл.
Хэрэв амьтад, шувууд, ургамал нь дүрийн дүрээр гарч ирдэг бол дүрмээр бол тэд хүмүүс, тэдний хувийн шинж чанарыг илэрхийлдэг. Тиймээс аль хэдийн дурьдсанчлан Крыловын үлгэрт амьтдын зуршил (үнэгний заль мэх, сармагчингийн сониуч зан, чоно хурга руу дайрах зуршил гэх мэт) харгалзан үздэг боловч хүмүүсийн харилцааны өвөрмөц байдлыг дамжуулж, үүгээрээ дамжуулдаг. хүний сул талуудын тухай зүйрлэмэл дүр зургийг бүтээдэг.
Тэд ихэвчлэн хамтын дүр төрхийн тухай ярьдаг: Оросын дүр төрх, хүмүүсийн дүр төрх, хотын дүр төрх гэх мэт. Энэ нь боломжтой, гэхдээ бид хот, улс гэх мэт санааг санаж байх ёстой. хувь хүний дүрүүдийн ойлголтын үр дүнд төрсөн сэтгэгдэл, түүнчлэн өгүүлэгчийн ижил дүрүүдийн бүтээсэн орчин, уур амьсгалаас бүрддэг. Үүний үр дүнд уран сайхны дүр төрх нь тодорхой бөгөөд нэгэн зэрэг ерөнхий хүн эсвэл сэтгэл хөдлөлийн утгатай, үг хэллэгээр хуулбарласан цогц дүр зураг юм.
Туршилтын асуултууд
Нэр утга зохиолын төрөлмөн тэдний гарал үүслийг хэрхэн тайлбарлаж байгааг хэл.
Онцлог шинж чанар нь юу вэ, энэ нь ердийнхөөс юугаараа ялгаатай вэ?
Сэдэв, асуудал, санаанууд нь юугаараа ялгаатай, эсрэгээрээ ижил төстэй байдаг вэ?
Ямар төрлийн сэтгэл хөдлөлийн чиг баримжаа байдаг вэ? Драмын, эмгэнэлт, баатарлаг, романтик, хошин шог, инээдмийн зэрэг төрлүүдийг тодорхойлно уу.
Хошин шог, хошин урлагийн онцлог юу вэ?
Уран сайхны дүр төрх гэж юу вэ? Туульс, драмын бүтээлд уран сайхны дүр төрх ямар шинж тэмдэг илэрдэг вэ?
Агуулгын хэлбэр гэж юу вэ?
Уран зохиолын уран сайхны хэлбэрийн янз бүрийн талуудыг ямар ойлголтоор илэрхийлэх вэ?
Зохиол, хөрөг, интерьер, ландшафтыг дүрсэл.
Та дүрүүдийн өгүүлбэрийн ямар хэлбэрийг мэддэг вэ?
Диалог, монолог, өрнөл үйл ажиллагааны хооронд ямар хамааралтай вэ?
Туульсын бүтээл ямар найрлагатай вэ?
Туульсын зохиолд хэн өгүүлэгч байж чадах вэ?
Өгүүллэг, драмын бүтээлийн бүтэц ямар ялгаатай вэ?
Драмын зохиол, жүжгийн зохиолын зохиолын хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?
Яригчийн ярианы онцлогийг ямар аман арга техник тодорхойлдог вэ?
Туульсын бүтээлд объектив ертөнц ба үгийн даавуу хэрхэн уялддаг вэ?
II
Уянгын бүтээл
Энэ догол мөрөнд уянгын бүтээлийн онцлогийг нотолсон бөгөөд үүнтэй холбогдуулан дараахь ойлголтуудыг нэвтрүүлсэн: субъектив ертөнц, уянгын баатар, уянгын туршлага, уянгын сэдэл, уянгын бүтээлийн төрлүүд.
Уран зохиолын өөр (гурав дахь) төрөл нь ихэвчлэн шүлгээр тодорхойлогддог уянгын бүтээлүүдээс бүрддэг бол яруу найраг нь уянгын бүтээлийн зөвхөн нэг шинж тэмдэг юм. Нэмж дурдахад яруу найргийн ярианы төрөл нь туульс болон драмын бүтээлүүдэд байдаг бөгөөд дууны үг нь зохиол хэлбэрээр байж болно (жишээлбэл, И.С. Тургеневын "Орос хэл").
Уянгын бүтээл нь туульс, драмын бүтээлээс хэмжээ, бүтцийн үзэмжээрээ ялгаатай. Уянгын бүтээлд тааралддаг гол хүнийг гэдэг уянгын баатар.Уянгын баатар бас зан чанартай боловч түүний зан чанар нь туульсын бүтээл шиг үйл хөдлөл, үйлдлээр бус, харин бодол санаа, сэтгэл хөдлөлөөр илэрдэг. Дууны үгийн гол зорилго, өвөрмөц чанар нь бидэнд бодол санаа, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн байдал, бодол санаа, туршлага, нэг үгээр хэлбэл, ерөнхий ойлголтыг ашиглан ихэвчлэн гэж нэрлэдэг хувь хүний дотоод, субъектив байдлыг илэрхийлдэг. уянгын туршлага.
Дотоод, субъектив байдал уянгын баатарөөр өөр хэлбэрээр илэрч болно. Зарим тохиолдолд (үүнийг нэрлэе эхний төрлийн дууны үг)М.Ю.У-ын “Дума” эсвэл “Уйтгартай, гунигтай” шүлгүүдэд гардаг шиг зохиолчтой ойр эсвэл түүнд тохирсон уянгын баатрын сэтгэл хөдлөлийн урсгал буюу эргэцүүлэл уншигчид шууд л мэдрэгддэг. Лермонтов, "Хайр, нам гүм алдрын найдвар" эсвэл "Би гараар бүтээгээгүй өөртөө хөшөө босгосон" А.С. Пушкин, "Би дуу хоолойтой байсан" эсвэл "Би дэлхийг орхисон хүмүүстэй хамт байгаагүй" А.А. Ахматова. Жагсаалтад орсон шүлгүүдэд харагдахуйц эсвэл төсөөлөлтэй зураг байдаггүй, хувийн эсвэл хувийн баримтуудын талаархи мессеж бараг байдаггүй. олон нийтийн амьдрал. “Дума”-гийн уянгын баатар сэтгэлгээний логикт захирагдаж, бие биенээ орлодог сэтгэл хөдлөлийн эргэцүүлэлээ хуваалцдаг. Тэрээр өөрийн үеийнхний оюун санаа, ёс суртахууны шинж чанарын талаар санаа зовж байгаа бөгөөд түүний хамгийн сайн тал нь яруу найрагч өөрийгөө үүнд тооцдог бололтой:
Тиймээс би таны литурги дээр залбирч байна
Олон уйтгартай өдрийн дараа.
Тиймээс харанхуй Орост үүл бий
Цацрагийн алдар суунд үүл болсон.
Лермонтовын өмнөх шүлгийн нийтлэг тал нь уянгын баатрын тайлбар нь монолог, сэтгэцийн төлөв байдлын тайлбар бөгөөд гадны баримт, үйл явдал биш юм.
Шүлгүүдийг санацгаая хоёр дахь төрөл,“Тосгон”, “Эрх чөлөө”, “Зөнч”, “Намрын” А.С. Пушкин, "Дарвуулт", "Яруу найрагчийн үхэлд", "Чинжаал" М.Ю. Лермонтов, "Эр зоригийн тухай, эр зоригийн тухай, алдрын тухай" А.А. Блок, "Ээждээ бичсэн захидал" С.А. Есенина болон бусад олон. Тэд тус бүр нь зарим баримт, үйл явдал, байгалийн тайлбарыг агуулдаг. Юуны өмнө М.Ю. Лермонтов, бадаг бүрийн эхний хоёр мөр нь ямар нэгэн дүр төрхийг илэрхийлдэг (“Дарвуул цагаан болж байна...”, “Давалгаанууд тоглож байна - салхи исгэрч байна...”, “Доор нь урсаж байна. хөнгөн номин...”), хоёр дахь хоёр нь сэтгэлийн байдлыг илэрхийлдэг (“Тэр алс холын оронд юу хайж байна вэ?”, “Харамсалтай байна! Тэр аз жаргалыг хайж байгаагүй ...", "Тэгээд тэр, тэрслүү, шуурга гуйдаг...”). Энд дүрслэл ба уянгын зарчмуудыг хэмнэлтэй хослуулсан. Бусад тохиолдолд эдгээр зарчмуудын хоорондын харилцаа илүү төвөгтэй байдаг.
“Яруу найрагчийн үхэлд” шүлэгт тэднийг нэрлэж, дурдсан байдаг өөр өөр баримтуудяруу найрагчийн үхэлтэй холбоотой (харгис гүтгэлэг, хувь заяаны хүслээр Орост хаягдсан алуурчин, Пушкин алдаршуулж, түүн шиг бусдын алдар нэр, эрх чөлөөг үл тэвчих нийгэмд ялагдсан яруу найрагч), гэхдээ бүгд эдгээр баримтууд нь бүрэн дүр төрхийг бүрдүүлдэггүй, дараа нь өрнөл байдаг, тэдгээр нь урагдсан, хэсэгчилсэн мэт харагдаж, мөн чанартаа уянгын сэтгэлгээ, туршлагын шалтгаан, түлхэц, материал юм. "Яруу найрагч үхсэн!" – гэжэ М.Ю. Лермонтов хэд хэдэн мөрийг дараа нь давтан хэлэв: "Ахлаа, яагаад одоо уйлж байна вэ" гэж Пушкины үхлийн нөхцөл байдлын талаар дурдаагүй, харин яруу найрагч нас барсантай холбогдуулан үүссэн сэтгэл хөдлөл, сэтгэцийн байдлыг дамжуулах зорилгоо олж харав.
Гурав дахь төрөлуянгын бүтээлүүд, үүнд М.Ю. Лермонтов, "Анчар" A.S. Пушкин, "Үндсэн хаалганы эргэцүүлэл" Н.А. Некрасов, "Нөхөр Нетта, хөлөг онгоц ба хүн" В.В. Маяковский нь шүлэгт илүү их эсвэл бага хэмжээний бүрэн дүр зургийг дахин бүтээх үед үүсдэг. Гэсэн хэдий ч энд ч гэсэн сэтгэл хөдлөлийн гол цэнэгийг баримтууд өөрсдөө биш, харин тэдний бий болгож буй бодол санаа, сэтгэл хөдлөлөөр нь авч явдаг тул Бородиногийн тулалдааны өмнө, боолын хооронд яриа өрнүүлж буй цэргүүдээс харах нь хэцүү байдаг. хор илгээсэн, Петербургийн язгууртны байшингийн үүдэнд зогсож буй эрчүүдэд, Теодор Нетт нэртэй уурын хөлөг онгоц, дүрүүд болон тэдний дүрийг ойлгохыг хичээдэг. Иймд уянгын баатар гэж яриад байгаа хүн биш, ярьж байгаа, бодож байгаа (санаж байгаа) мэт санагдаж байгаа хүн гэж үзэх ёстой гэдгийг санах хэрэгтэй. Өөр нэг жишээг авч үзье - Н.А. Некрасовын "Добролюбовын дурсгалд" нь даяанч, эх оронч, ажилдаа үнэнч, цэвэр, шударга хөдөлмөрч Добролюбовын дүр төрхийг сэргээж, яруу найрагч өөрөө түүнд хандах хандлагыг илэрхийлдэг. Энд байгаа уянгын баатар бол найз нөхөд, зэвсэгт нөхрийнхөө амьдралыг биширч, тухайн үеийн ардчилсан сэхээтнүүдийн хандлага, сэтгэлгээг илэрхийлж чадсан Добролюбов Некрасов биш юм.
А.А.Ахматовагийн бүтээл болох "Шүлгийн тухай" шүлгийн жишээ энд байна.
Энэ бичвэрт сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлын гадаад шинж тэмдэг байдаггүй уянгын баатар, гэхдээ хэлсэн бүхний цаана яруу найргийн бүтээлч байдлын үед үүсдэг оюун санааны болон оюун санааны хамгийн дээд хурцадмал байдлыг мэдрэх болно.
Тиймээс дууны үгнээс та бодол, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл, сэтгэлийн байдал, туршлага, эргэцүүлэл, нэг үгээр хүний дотоод байдлыг харах хэрэгтэй. Ийм хүн бол ихэнхдээ амьдралынхаа зарим нөхцөл байдалтай холбогдуулан үүссэн туршлагаа хуваалцдаг яруу найрагч юм. Намтар судлаачид эдгээр нөхцөл байдлыг олж мэдэх, таамаглахыг хичээдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Гэхдээ энэ туршлага нь яруу найрагчийн хувийн амьдралын өгсөлт, уналтаас үүдэлтэй байсан ч бусад хүмүүст ойр, ойлгомжтой болж хувирдаг. Жишээлбэл, А.С. Пушкиний "Миний анхны найз, миний үнэлж баршгүй анд" анд И.Пущиныг Михайловское хотод ирэхэд зориулсан "Би чамд хайртай", "Би санаж байна" шүлгүүд дэх өнгөрсөн хайрын дурсамжууд. гайхалтай мөч» A.S. Пушкин буюу "Би чамтай уулзсан" Ф.И. Тютчев олон хүнтэй таарч байна. Мөн энэ нь тийм гэсэн үг юм яруу найргийн туршлагад ерөнхий байдал, өөрөөр хэлбэл өвөрмөц байдал байдаг.
А.А-гийн шүлгээс өөр нэг жишээ хэлье. Ахматовагийн "Нөхөр минь намайг хээтэй ташуурдсан" нь уянгын баатар, зохиолч хоёр нь ижил байх албагүй гэдгийг нотолж байна.
Нөхөр маань намайг хээ угалзаар ташуурдуулж,
Давхар нугалсан бүс.
Цонхны цонхонд танд зориулав
Би шөнөжингөө галын дэргэд сууна.
Уянгын бүтээлийн агуулга
Энэ догол мөрөнд уянгын агуулгын бүтэц, ялангуяа уянгын туршлагын эх сурвалж болох сэдэлийн утгыг тайлбарлах замаар уянгын бүтээлийн мөн чанарын санааг тодруулсан; гол заалтууд нь янз бүрийн яруу найрагчдын, ялангуяа Н.А. Некрасова.
Уянгын бүтээл, туульсын бүтээлийг авч үзэх нь аналитик хандлага, агуулга, хэлбэрийг нөхцөлт сонгох гэсэн үг юм. Дууны үгэнд дахин бүтээгдсэн сэтгэлийн байдал нь үргэлж ямар нэгэн зүйлээр үүсгэгддэг, өдөөн хатгасан эсвэл нөхцөл байдалд байдаг. Өөрөөр хэлбэл, сэтгэл хөдлөлийн эргэцүүлэл, сэтгэлийн байдал нь тухайн бүтээлд тусгагдсан эсвэл яруу найрагчийн оюун санаанд нуугдаж буй шалтгаан, эх сурвалжтай байдаг. А.С.-ын шүлгийг уншсаны дараа. Пушкиний "Цэцэг?" Уянгын туршлага үүсэх механизмыг төсөөлж болно. Түүний эхний мөрүүдийг эргэн санацгаая:
Сэдэв, сэдвийн мөн чанарын хувьд хүн, байгаль, нийгмийн амьдралын олон янзын бодол санаа, талуудыг агуулдаг. Жишээлбэл, түүхэн үйл явдлууд (М.Ю. Лермонтовын "Бородино"), улс орны байдал (М.Ю. Лермонтовын "Эх орон", А.А. Блокийн "Орос", "Хайр, найдвар, чимээгүй алдар" зэрэг болно. А.С. Пушкин), яруу найргийн хувь тавилан (А.С. Пушкиний "Зөнч", М.Ю. Лермонтовын "Зөнч", Н.А. Некрасовын "Яруу найрагч ба иргэн", А.А. Ахматовагийн "Муза") алга болсон эсвэл жинхэнэ хайр("Би чамд хайртай байсан", А.С.Пушкиний "Гайхамшигт мөчийг санаж байна", М.Ю. Лермонтовын "Би чамд хайртай болохоор гунигтай байна", А.А. Блок "Эр зоригийн тухай, мөлжлөгийн тухай, алдрын тухай") нөхөрлөл ("Миний анхны найз, үнэлж баршгүй найз", А.С. Пушкиний "Сибирийн хүдрийн гүнд", М.Ю. Лермонтовын "А.И. Одоевскийн дурсгалд"), байгалийн амьдрал ("Намар" А.С. Пушкин, С.А.Есениний "Намар" гэх мэт.
Гэхдээ сэдэв, сэдэл нь үргэлж нэг юмуу өөр сэтгэл хөдлөлийн байдал, эргэцүүллийг төрүүлдэг. Үүний ачаар уянгын агуулга нь тэдний бий болгосон сэтгэл хөдлөлийн бодол, эргэцүүлэл, сэтгэлийн хөдөлгөөнтэй сэдлийн нэгдэл юм.
Мэдээжийн хэрэг, сэдэл нь хоорондоо холбогдож, нарийн төвөгтэй, хоёрдмол утгатай бодол санаа, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг үүсгэдэг. Тэгэхээр дээр дурдсан шүлэгт М.Ю. Лермонтовын "Яруу найрагчийн үхлийн тухай" зохиолд бид яруу найрагчийн үхлийн улмаас учирсан зовлон шаналал, Пушкиноос үндэсний суут хүнийг хараагүй алуурчныг шууд үзэн ядаж, агуу яруу найрагчийн авъяас чадварыг биширдэг. нийгмийн консерватив хэсгийн энэ үхэлд үзүүлэх хариу үйлдэлд уурлаж байна. Өөр нэг жишээ хэлье - С.А. Есенин "Ээждээ бичсэн захидал"; Яруу найрагч ээжийгээ дурсаж, түүний дүр төрхийг төсөөлж ("Чи яагаад ихэвчлэн замд явдаг юм бэ // Хуучинсаг, хуучирсан шушунд"), түүний уйтгар гуниг, түгшүүр, санаа зовнилын шалтгааныг ойлгож, тайвшрах мэдрэмжийг төрүүлж, сануулдаг. түүний эмзэглэл, түүнийг хайрлах хайрын тухай ("би эелдэг зөөлөн хэвээр байна") түүний буцаж ирэх хүслийн тухай өгүүлдэг гэр, гэхдээ энэ бол зүгээр л мөрөөдөл гэдгийг ойлгож, тэр өөрөө өөр болсон - өөрчлөгдөж, итгэлээ алдаж, ганцаардаж, зөвхөн "тусламж, баяр баясгалан" найдаж байна. эхийн хайр. Мэдээжийн хэрэг, шүлэг унших үед гашуун, уйтгар гуниг, урам хугарах сэтгэлийн байдал үүсдэг бөгөөд энэ нь халуун дулаан, эмзэглэл, хайртай хүндээ анхаарал халамж тавих мэдрэмжтэй хослуулдаг.
Н.А.-ийн бүтээлийн материалыг ашиглан уянгын баатрын өвөрмөц байдал, түүний онцлог сэдэл, сэтгэл хөдлөлийг төсөөлөхийг хичээцгээе. Некрасова.
Н.А.-ийн яруу найргийн онцлог Некрасова бол түүний хамгийн сайн дүрслэл юм. Уянгын туршлагын сэдэв болсон хүмүүс, зурагнууд уншигчдын өмнө маш тод, тод, бараг туульсын бүтээлүүд шиг харагддаг. Тиймээс Некрасовын яруу найрагт дүн шинжилгээ хийхдээ юу нь илүү чухал, чухал вэ гэдэг асуулт ихэвчлэн гарч ирдэг: "Үндсэн хаалганы эргэцүүлэл", "Төмөр зам" -д өгөгдсөнтэй төстэй янз бүрийн зураг, нөхцөл байдлыг хуулбарлах эсвэл уянгын баатар уу? Энд дурдсан баримтууд болон тэдэнд үзүүлэх сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл хоёулаа чухал юм. Гэсэн хэдий ч Н.А. Некрасов шүлгийг "Үндсэн хаалган дээр" биш, харин "Үндсэн хаалган дээрх эргэцүүлэл" гэж нэрлэж, уншигчдын анхаарлыг уянгын агуулга руу чиглүүлдэг.
Уянгын баатар Н.А-гийн санаа зовсон зүйл юу вэ. Некрасова? Нэгдүгээрт, зохиолчийн өөрийнх нь амьдрал, түүний хувийн зовлон зүдгүүр, хүнд хэцүү бага нас, ээжийнхээ үхэл ("Эх орон"), яруу найргийн хүнд хэцүү хувь тавилан ("Миний шүлгүүд, амьд гэрчүүд"), буурай насны ганцаардал ( "Би удахгүй үхнэ" , өөртөө эргэлзэх ("Нэг цагийн турш баатар").
Гэхдээ бусад ихэнх бүтээлүүдэд яруу найрагчийн уянгын баатар өөрийнхөө тухай биш, харин эргэн тойрныхоо хүмүүсийн тухай бодолд автдаг. Үүний зэрэгцээ тэрээр үе тэнгийнхнийхээ ядуу, ядуу, аз жаргалгүй хүмүүст гол анхаарлаа хандуулдаг бөгөөд тэдний хувь заяа нь түүний байнгын бодлын сэдэв болдог. Тэдний дунд хүч чадалгүй эрчүүд, төмөр замчид, хүүхдээ оршуулах юмгүй ядуу ээж (“Би харанхуй гудамжаар шөнөөр явж байна”); хар бараан хувь тавилантай тосгоны өвөө (“Тройка”), талбайгаа хурааж чадахгүй өвчтэй тариачин (“Шахаагүй зурвас”).
Тэднийг доромжилж, өрөвдөх сэтгэл нь ард түмний зуучлагч гэж нэрлэж, ард түмнийхээ сайн сайхны төлөө амьдралаа зориулсан үе тэнгийнхэндээ харцыг нь эргүүлэв. Н.А. Некрасов Белинскийн хувь заяаг дурсаж, түүний гавьяаг биширдэг ("Гэнэн ба хүсэл тэмүүлэлтэй сэтгэл, // Хэнд сайхан бодол буцалж байсан") болон түүний дурсамж мартагдахаас болж зовж шаналах; "Өөрийгөө золиослохгүйгээр сайн сайхны төлөө үйлчлэх боломжгүйг олж хардаг" Чернышевскийд хүндэтгэлтэй хандаж байгаагаа илэрхийлж байна. Тэрээр мөн Добролюбовт ("Байгаль ээж ээ, та заримдаа ийм хүмүүсийг хорвоод илгээдэггүй байсан бол // Амьдралын талбар мөхөх болно") гүн зөөлөн шүлгүүдийг зориулав. Яруу найрагч өөрийгөө ард түмний зуучлагчдын тоонд оруулах боломжтой гэж үзжээ: "Би лир дууг ард түмэндээ зориулав. // Магадгүй би түүнд үл мэдэгдэх үхэх болно. // Гэхдээ би түүнд үйлчилсэн бөгөөд миний сэтгэл тайван байна."
Н.А-г анзаарахгүй өнгөрөөсөнгүй. Некрасов ба яруу найргийн сэдэв ("Яруу найрагч ба иргэн", "Өчигдөр зургаан цагт" болон бусад). Музагийн дүр төрхийг дахин бүтээж, тэрээр түүнийг цаазаар авагчдын тамлуулсан тариачин эмэгтэйтэй харьцуулж: "Би Музад хэлэв: Хараач! // Хайрт эгч чинь."
Н.А-ийн яруу найргийн сэдэл санааг эргэцүүлэн бодох нь Некрасовын хэлснээр тэрээр иргэний дууны үгээс гадна найз нөхөд, уулзаж, хайрлаж байсан эмэгтэйчүүдэд зориулсан шүлэгтэй гэдгийг хэлэх хэрэгтэй ("Чи бид хоёр тэнэг хүмүүс", "Би чиний инээдэмд дургүй").
Уянгын баатрын хуваалцсан сэтгэлийн байдал нь баяр баясгалантай, өөдрөг байх нь ховор; Өлсгөлөн айлын тухай, цэвэршээгүй талбайн тухай, аз жаргалгүй хүмүүсийн тухай, тамлагдсан хүмүүсийн тухай бодлууд яг ийм сэтгэл санааг төрүүлдэг. төмөр замБелинский, Добролюбов зэрэг өвчнөөр нас барсан эсвэл Чернышевский, Шевченко нар шиг хэвийн амьдралаас тасарсан сэхээтнүүдийн тухай ажилчид.
Үүний зэрэгцээ Некрасов үеийнхэндээ баяр баясгалан, итгэл найдвар төрүүлэх шалтгааныг хайж олохыг оролдсон. Ихэнхдээ энэ нь түүний бодол ухаантай, авъяаслаг, мэдлэгээр цангасан хүүхдүүд ("Сургуулийн хүү", "Тариачдын хүүхдүүд") эсвэл урлагт хүчээ зориулсан Гоголь, Тургенев, Шевченко болон бусад хүмүүст ханддаг байв.
Уянгын бүтээлийн агуулгын хэлбэр
Энэ догол мөрөнд уянгын бүтээл дэх уран сайхны дүрсийн өвөрмөц байдлыг харуулж, түүний өвөрмөц байдал, ерөнхий байдал, юу болохыг тайлбарлав. урлагийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэлуянгын бүтээлийн бүтцийг бүрдүүлнэ. Үүнтэй холбогдуулан найруулга, аман зохион байгуулалтын тухай ойлголтыг тодруулж, хэмнэл зохион байгуулалтын тухай ойлголт, түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг танилцуулав - шүлгийн төрөл (тоник, syllabic, syllabic-tonic, чөлөөт, долник), хөл, хэмжээ (trochee, iambic, dactyl, amphibrach, anapest), шүлэг, шүлэг, бадаг.
Уянгын бүтээлийн онцлог, тухайлбал утга агуулга нь юу вэ гэсэн асуултыг ойлгосны дараа дууны үг дэх дүрийн онцлог нь юу вэ, ямар хэрэглүүрээр бүтээгдсэн бэ гэж бодъё?
Туульс, драмын бүтээлүүдэд дүр төрх нь дүр төрхтэй холбоотой байдаг бөгөөд дүр төрхийн зайлшгүй шинж чанарууд нь ерөнхий байдал, сэтгэл хөдлөл, өвөрмөц байдал юм. Эдгээр чанарууд нь дууны үгэнд илэрч байгаа эсэх, хэрэв тийм бол яг яаж байгааг харцгаая. Уянгын туршлагын өвөрмөц байдал, өөрөөр хэлбэл ерөнхий байдлын талаар дээр дурдсан. А.С.Пушкины шүлгээс жишээ авч болох өөр нэг хэсэг энд байна ерөнхий байдалДууны үгэнд өгүүлсэн туршлагууд, учир нь энд байгаа сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл нь олон хүнд үнэ цэнэтэй байх нь дамжиггүй.
Хоёр мэдрэмж бидэнд маш ойрхон байдаг -
Би тэдний дотор зүрх сэтгэлийнхээ олсон зүйлийг бичдэг:
Дууны үгэнд. Өмнө дурьдсанчлан, хүний дотоод ертөнцийг харж, төсөөлж ч чадахгүй. Үүний зэрэгцээ сэтгэл хөдлөлийн бодол санаа эсвэл төлөв байдал нь үргэлж хэн нэгэнд хамааралтай байдаг бөгөөд энэ утгаараа бид тодорхой байдлын тухай ярьж болно. Тиймээс олон шүлгийг хүлээн авахдаа уянгын баатартай уулзаж байсан туршлага шууд мэдрэгддэг нь санамсаргүй зүйл биш юм, жишээлбэл, А.А Фетийн шүлэгт:
Би сандал дээр суугаад тааз руу харж,
Хаана, төсөөллийн таашаалд нийцнэ.
Дэнлүүний дээгүүр тойрог чимээгүйхэн дүүжлэв
Сүнслэг сүүдэр шиг эргэлдэж байна.
Дээрх бүх зүйл нь дууны үг нь өөрийн гэсэн дүр төрхтэй болохыг харуулж байна. дүрс-бодол, дүр-туршлага, дүрс-төлөв.Ямар аргаар үржүүлдэг вэ?
Уянгын бүтээлээс уянгын баатрын нэр, бодол, туршлага үүссэн газар, цагийг хайх ёсгүй.
Уянгын шүлгийн текст нь жишээлбэл, А.С.Пушкиний шүлгүүд дэх хөрөг зургуудыг агуулж болно: "Чи миний өмнө гарч ирэв, // Түргэн зуурын алсын хараа шиг, // Цэвэр гоо үзэсгэлэнгийн суут ухаантан шиг" эсвэл "Миний найз". хахир хатуу өдрүүд, // Эвдэрсэн тагтаа минийх” гэсэн боловч уянгын баатрын дурсамж эсвэл агшин зуурын бодолд үүсэж, бодол, туршлагын эх сурвалж болсон царайг хэлдэг.
Өмнө дурьдсанчлан, уянгын бүтээлүүдэд бид үйл явдлын нарийвчилсан чиглэлийг ховор олж хардаг, бие даасан баримтуудыг ихэвчлэн нэрлэсэн байдаг, заримдаа гадаад төрхөөрөө үргэлж холбогддоггүй үйл явдлууд нь ихэвчлэн нэг шугам үүсгэдэггүй; Үүний зэрэгцээ, шүлгийн эх бичвэрт дурдсан тодорхой баримт, үйл явдал, нөхцөл байдал, үйлдэл, дурсамж, сэтгэгдэл нь дүрмээр бол бодол, сэтгэл хөдлөлтэй холилдсон байдаг бөгөөд бид үүнийг М. Ю. Лермонтов "Дарвуулт онгоц". Ийм давхаргын өөрчлөлт нь хөдөлгөөн, динамик, улмаар үүнийг илтгэнэ найрлагауянгын текст. Зохиол нь ихэвчлэн уянгын баатрын бодлын галт тэрэг, туршлага дээр суурилдаг бөгөөд энэ нь баримт, сэтгэгдлийг нэгтгэсэн бодол санаа, сэтгэл хөдлөлийн хэлхээ юм.
А.С-ийн шүлгийг санаж, өөр жишээгээр үүнийг харцгаая. Пушкин "Би чимээ шуугиантай гудамжаар тэнүүчилж байна уу?" Энэ нь найман дөрвөлжин хэсгээс бүрдэнэ. Бүх бичвэрт шингэсэн гол санаа бол амьдралын төгсгөлийн тухай бодол юм ("Бид бүгд мөнхийн булангийн дор буух болно"). Тэрээр бие биенээ дагах уран зургийн дарааллыг тодорхойлдог ("Би чихэрлэг нялх хүүхдийг энхрийлж байна", "Би ганцаардсан царс модыг хардаг"), дараа нь "хувь тавилан үхлийг хааш нь илгээх вэ" гэсэн эргэцүүлэл, "чихэрлэг зүйлд илүү ойртох" тухай эргэцүүлэн боддог. хязгаар // Би одоо ч гэсэн амармаар байна” гэх мэтчилэн, нэг хүн явах нь ерөнхийдөө амьдрал дуусна гэсэн үг биш тухай (“Бас булшны үүдэнд залуу амьдрал наадаг, // Мөнхийн байгаль // гэрэлтэх болтугай) мөнхийн гоо үзэсгэлэнтэй").
Уянгын бүтээлийн найрлагыг ихэвчлэн хэмнэл, хэмнэл, синтаксик шинж чанар, строфик зохион байгуулалт гэх мэт үгийн талууд тодорхойлдог.
Урьд нь дурьдсанчлан аливаа яриа, түүний дотор уран сайхны яриа нь үгийн шууд утгаараа, үг, хэллэгээс дүрслэлийн утгаар бүрддэг; үгс нь тодорхой онцлог шинж чанартай синтаксийн бүтцэд нэгтгэгддэг бөгөөд хэрэв бидний өмнө яруу найраг байвал - хэмнэлтэй зохион байгуулалттай үеүүдэд. Уянгын бүтээл нь уянгын баатрын сэтгэл хөдлөл-сэтгэлийн, дотоод сэтгэлийн тусгал байдаг тул түүний үгийн зохион байгуулалт нь туйлын сэтгэл хөдлөлтэй байдаг. Үүнийг A.S.-ийн шүлгийн жишээгээр тайлбарлая. Пушкины "Өвлийн үдэш" цөлд амьдардаг, том ертөнцөөс тасарч, ажил, асрагчтайгаа харилцах зэргээр өөрийгөө тайвшруулдаг хүний гунигтай байдлыг харуулсан. Шүлэг нь хэлбэрээр бичигдсэн байдаг давж заалдахэмээ рүү, дөрвөн бадаг дөрвөн удаа давтагддаг - дөрвөлжин. Энд танилцуулна уу сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн үгсийн сан(шах, хөгшин эмэгтэй, найз охин), байгалийг дүрслэхдээ тэд гарч ирдэг хувь хүний дүр төрх("Шуурга тэнгэрийг харанхуйгаар бүрхэв, // Эргэн тойрон цасан шуурга", "Зүрх илүү баяр баясгалантай болно") болон дүрсэлсэн. харьцуулалт(“Амьтан шиг орилох болно, // Дараа нь тэр хүүхэд шиг уйлах болно, // Дараа нь тэр эвдэрсэн дээвэр дээр дуугарах болно, // Хоцорсон аялагч шиг, // Тэр манай цонхыг тогших болно”). Үүнээс гадна, байдаг эпитетүүд, түүний дотор дүр төрх (хөөрхий залуучууд, эвдэрсэн байшин, сайн найз охин).
Текстийн сэтгэл хөдлөлийн баялаг нь хэрэглээг багтаасан синтакс шинж чанараас шалтгаалан бий болдог нэг үгийн давталт("асгацгаая"), бүх бүтцийн давталт(“Тэгвэл тэр араатан шиг уйлах болно, //Тэгээд тэр хүүхэд шиг уйлах болно”), мөрийн эхэнд давтагдах, өөрөөр хэлбэл анафора(“Тэгвэл амьтан шиг... Энэ бол аялагч шиг... Тэр дээвэр дээр байгаа...”), урвуу байдал("хуучирсан дээвэр дээр", "хоцрогдсон аялагч", "цасан шуурга", "улих шуурга"), риторик асуултууд болон давж заалдах хүсэлтүүд(“Хөгшин хатагтай, чи яагаад цонхны дэргэд чимээгүй байгаа юм бэ?” эсвэл “Уй гашуундаа ууцгаая, аяга хаана байна?”). Эдгээр асуултууд нь хариулт шаарддаггүй, эсвэл ямар нэг хариулт шаарддаггүй ч тодорхой бодол санаа, сэтгэлийн хөдөлгөөнийг бэхжүүлэх боломжийг олгодог.
Хэл ярианы сэтгэл хөдлөлийн шинж чанар эрчимжиж, түүний хэмнэлтэй зохион байгуулалт: энэ тохиолдолд хэрэглэнэ трочи– бадаг дахь сондгой үе дээр өргөлттэй хоёр үет тоолуур:
Манай сайт номын сангийн байр юм. ОХУ-ын "Зохиогчийн эрх ба түүнд хамаарах эрхийн тухай" Холбооны хуулийг үндэслэн (1995 оны 7-р сарын 19-ний өдрийн N 110-FZ, 2004 оны 7-р сарын 20-ны өдрийн N 72-FZ Холбооны хуулиар нэмэлт, өөрчлөлт оруулсан), хатуу диск дээр хуулбарлах, хадгалах эсвэл энэ номын санд байршуулсан бүтээлийг хадгалах бусад аргыг хатуу хориглоно
.
Бүх материалыг зөвхөн мэдээллийн зорилгоор танилцуулсан болно.
Туульс, уянгын бүтээлийг судлахад ашигладаг ярианы арга нь драмын зохиолд ч үр дүнтэй байдаг. Ихэнх арга зүйчид үүнийг үйл ажиллагааны хөгжилд дүн шинжилгээ хийх, драмын бүтээлийн зөрчилдөөн, асуудал, үзэл суртлын утгыг тодруулахад ашиглахыг зөвлөж байна. Ярилцлага нь ажлын текстийг өргөнөөр ашиглах, оюутнуудын бие даасан ажлын үр дүнд олж авсан баримтуудыг ашиглах боломжийг олгодог тул үүнтэй санал нийлэхгүй байх боломжгүй юм. Драмын бүтээлийг шинжлэхэд онцгой ач холбогдолтойбие даасан ажил
Жүжигт дүн шинжилгээ хийхдээ баатруудын хэлсэн үгийн дэд текстийг тодруулах шаардлагатай. Баатруудын ярианы дэд текстийг тодруулах ажлыг 8-р ангид байхдаа "Сэтгэлээс халаг" (1-р зүйл, 7-р анги, Чацкийн Софиятай хийсэн уулзалт) судалж байхдаа хийж болно. Драмын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх явцад бид дүрүүдийн ярианд онцгой анхаарал хандуулдаг: энэ нь илчлэхэд тусалдаг.сүнслэг ертөнц
баатар, түүний мэдрэмж нь хүний соёл, түүний нийгмийн байдлыг гэрчилдэг.
Жүжгийн зохиолчийн тодорхой нөхцөл байдалд тавьсан хүн өөрийн логикийн дагуу үйл ажиллагаа явуулдаг бөгөөд дүрүүд нь "зохиогчийн санаачилалгүйгээр" үйл явдлуудыг "үхлийн төгсгөл" рүү хөтөлдөг. "Үг хэллэг бүрээр дүр нь хувь заяаныхаа шатыг шатаар ахиулдаг" гэж А.Н.Толстой бичжээ. Тиймээс драмын бүтээлүүдийг уншихдаа зарим оюутнууд дүрүүдийн дүрслэлийг огт хардаггүй, заримд нь санаа нь бүдгэрдэг. контур, өнгө нь байнга холилдсон байдаг, бусад хүмүүсийн хувьд (дүрмээр бол маш цөөхөн байдаг) төсөөлөлд бий болсон зургууд нь зарим хүмүүсийн талаархи харааны санаан дээр суурилдаг. Тиймээс оюутнууд жүжиг, кинонд дүрээ бүтээсэн жүжигчний гадаад шинж чанарт үндэслэн баатрын дүр төрхийг ихэвчлэн дахин бүтээдэг.
Зарим оюутнууд жүжгийн баатрын дүр төрхийг ойлгоход үндэслэн түүний дүр төрхийг "зурахыг" хичээдэг. Үүний зэрэгцээ сургуулийн сурагчдын зан чанарын талаархи өөр өөр ойлголт, янз бүрийн "сэтгэл хөдлөлийн тогтолцоо" нь баатруудын янз бүрийн хөргийг бий болгодог.
Жүжгүүдэд дүрүүдийн өөрсдийнх нь яриагаар дамжуулан бүх зүйлийг илэрхийлж, бүх зүйлийг бүтээдэг. Зохиогч зөвхөн онцгой тохиолдолд дүрийн зан байдал, ярианыхаа сэтгэл хөдлөл, интонацын талыг ер бусын байдлаар зааж өгдөг. богино хэлбэр(тайлбар).
Олон оюутнууд жүжиг уншиж байхдаа дүрүүдийн үйлдэл, зан авирыг төсөөлөн бодохдоо дахин бүтээж чаддаггүй. Бусад нь баатруудын ярианы логик, семантик тал дээр тулгуурлан мэдээллийн эх сурвалж гэж үзэн зөвхөн баатруудын үйлдлийг төсөөлөн бодохдоо дахин бүтээдэг. Зарим оюутнууд (ихэвчлэн тэд маш цөөхөн байдаг) жүжиг уншихдаа дүрүүдийн гадаад үйлдлийг харуулсан тайзны чиглэлийг анхаарч үздэг бөгөөд үүний үндсэн дээр тэд зан авирын гадаад (бие махбодийн) талыг "харахыг" хичээдэг. Тэдний гадаад үйлдлийг тодорхойлдог баатруудын сэтгэцийн төлөв байдлыг үл тоомсорлодог. Нэмж дурдахад сургуулийн сурагчдын дийлэнх нь дүрүүдийн сэтгэлзүйн байдлыг харуулсан ямар ч тайлбарыг анзаардаггүй. Гэвч дүрийн зан авирын зөвхөн бие махбодийн талыг нь "харж", түүний дотоод байдлыг "хардаггүй" тул оюутнууд түүнийг хүн гэж төсөөлдөггүй. Тэдний хувьд баатар нь бие махбодгүй амьтан хэвээр байгаа бөгөөд баатрын зан чанарыг гүн гүнзгий мэддэггүй;
Сургуулийн сурагчид драмын бүтээлийн дүрүүдийн сэтгэлзүйн зан үйлийг ярианы үндсэн дээр дахин бүтээж чадахгүй, учир нь тэд зөвхөн түүний агуулгын талыг (хэлсэн зүйлийг) харгалзан үздэг бөгөөд энэ агуулгын илэрхийллийн хэлбэрийг үл тоомсорлодог (Гэхдээ энэ нь "алсын хараа" -ын онцлогийг хязгаарладаггүй »
Оюутнуудын уран зохиол судлах явцад олж авсан драмын төрлийг мэдрэх туршлага нь драмын бүтээлийг ойлгоход хамгийн чухал дэмжлэг болдог. Оюутан тухайн төрөл зүйлийн онцлог - түүний бүтэц, элементүүд, дүрүүдийг дахин бүтээх онцлог гэх мэт тодорхой мэдлэгийг бий болгосон гэсэн үг юм.
Өөр нэг зүйл бол түүхэн болон өдөр тутмын бодит байдал, хүмүүсийн харилцаа, хэл шинжлэлийн хэлц үгсийн тойрог юм.
Тиймээс Островскийн үзүүлсэн худалдаачны амьдрал эсвэл Гоголын Городничийгийн эхнэр, охин Хлестаковын дэвшлийг хүлээн зөвшөөрдөг тодорхой "эрх чөлөө" нь тусгай тайлбар шаарддаг.
Заримдаа оюутнуудын төсөөллийг идэвхжүүлэхийн тулд түүхэн болон өдөр тутмын тайлбар руу хандах хэрэгтэй. Энэ нь жүжигт дүрслэгдсэн эрин үеэс хол байгаа оюутнуудад шаардлагатай санаа, мэдлэггүй, жүжгийн дүрийн гадаад төрх байдлын нарийн ширийн зүйлийг төсөөлөн бодох чадваргүй, тухайлбал: хотын даргын дүрэмт хувцас гэх мэт тохиолдолд хийдэг. , Кабанихагийн хувцас гэх мэт Хэрэв сурагчид аврах ажилд ирэхгүй бол тэдэнд тохирох санаа байхгүй бөгөөд зөвхөн үгийн утгыг мэдэж авах болно.
Үйлдэл, харилцан ярианы явцад дүрийн хүсэл тэмүүлэл, сэтгэлийн байдал, мэдрэмжүүд "хөдөлж", өөрчлөгддөг. Энэ бүхэн түүний яриагаар илэрхийлэгддэг тул яриа хэлэлцээний хамгийн чухал мөчүүдэд дүн шинжилгээ хийхдээ дүрийн зан үйлийг "давхар" шинж чанараар нь, өөрөөр хэлбэл психофизикийн хувьд авч үзэх хэрэгтэй. Жүжгийн зохиол шиг ийм чухал мөчийг үл тоомсорлож болохгүй.
Чеховын "Ваня авга ах" зохиолд дүрүүд нь маш гайхалтай үйл явдлуудыг туулж, итгэл найдвар нуран унасан, үзэл санаагаа алдсан юм. Тэдний нэг болох доктор Астров гэнэт гаднаасаа ямар ч хүсэл тэмүүлэлгүй мэт хананд өлгөөтэй газарзүйн газрын зураг руу дөхөж очоод, огт байхгүй юм шиг хэлэв: "Мөн энэ Африкт халуун дулаан байх ёстой. аймшигтай зүйл!"
Горькийн "Доод гүнд" жүжигт Васка Пепел Наташатай хийсэн хамгийн чухал тайлбарыг зөвхөн өөртөө төдийгүй өөрт нь өгсөн байдаг. Энэ мөчид Бубнов: "Гэхдээ утаснууд нь ялзарсан" гэж хэлэв - яг энэ үед тэр үнэхээр өөдөс даавуу оёж байна. Гэхдээ энэ нь санамсаргүй зүйл биш бөгөөд үүн дээр байгаа утгыг, өөрөөр хэлбэл "өнгөн дээр" агуулаагүй нь тодорхой юм. Үүнийг оюутнуудад ойлгуулах хэрэгтэй.
“Драмын бүтээлд дүн шинжилгээ хийх хамгийн эхний нөхцөл бол тэдний (сургуулийн хүүхдүүдийн) уран сэтгэмжийг сэргээн засварлах явдал байх болно... Тиймээс уран бүтээлчдийн тоглолтын тухай өгүүлэх материалыг татах шаардлагатай байна. мөн зохиолчийн дүр төрхтэй таарч байна.” Үүнийг үгүйсгэх аргагүй юм. Харин тухайн дүр хэрхэн яаж ажиллаж, ярьж, мэдэрч байгааг “харах”, “сонсох” нь драмын зохиолыг уншиж, шинжилж байж л болно.
"Ерөнхий байцаагч" киноны сүүлчийн дүр зураг энд байна. Хлестаковыг "ерөөсөө аудитор биш" гэдгийг бүгд л олж мэдэв. Хотын даргыг уур хилэн, хорон санаа эзэлдэг. Тэр (тайзны зааврын дагуу) "гараараа даллаж", ууртайгаар "духан дээрээ цохиж", "зүрхэндээ хашгирч", "өөрийгөө нударгаараа сэгсэрнэ", "уурандаа хөлөө шалан дээр тогшуулна". Жүжгийг уншихдаа зохиолчийн өчүүхэн зааврыг анхааралтай ашиглах хэрэгтэй - тэдгээр нь дангаараа баатрын сэтгэлзүйн байдлыг голчлон дүрсэлсэн байдаг.
Оросын жүжиг нь тус улсын театруудын репертуарт чухал байр эзэлдэг. А.Н.Островскийн хэлснээр "Зохиогчийн драмын зохиол нь зөвхөн тайзны үзүүлбэрээр л бүрэн дууссан хэлбэрийг олж авдаг" тул "Театр оюутнуудыг сургуульд сурч байсан драмын бүтээлүүдтэй танилцуулбал маш сайн байх болно."
Гэсэн хэдий ч энэ нь зөвхөн "алсын хараа" -ын шинж чанаруудаар хязгаарлагдахгүй.
драмын баатруудын үйл ажиллагаа, зан төлөвийг оюутнуудын ярианы агуулгыг ойлгоход үндэслэсэн. Оюутнууд хамгийн сайндаа уг үйлдлийг өөрөө "хардаг" боловч үүнийг тодорхой хэмжээгээр урьдчилан тодорхойлсон нөхцөл байдлаас хасч, энэ үйлдлийн дэд текстийг илчилж чадахгүй.
Нөгөөтэйгүүр, олон арга зүйчдийн үзэж байгаагаар “Жүжиг үзэхийн өмнө унших нь буруу байх болно. Гэхдээ театрт зочлох, өөр ямар ч бүтээл, уур амьсгалд байх театрын танхим, жүжигт автах - энэ нь ямар чухал вэ! Тэр энэ жүжгээс сэдэвлэсэн тоглолтыг төсөөлөх болно!"
Жүжгийг илэрхийлэх эсвэл түүний дараа уншихтай зэрэгцэн уг бүтээлд дүн шинжилгээ хийдэг. Энэхүү дүн шинжилгээ нь дээр үндэслэсэн болно өвөрмөц онцлогдрамын жүжгийг бүтээж, түүний дүр төрхийг илчлэх, мэдээжийн хэрэг сургуулийн сурагчдын энэ жанрын ойлголтын онцлог.
Драмын дүрслэх өвөрмөц сэдэв нь хөдөлгөөн дэх амьдрал, өөрөөр хэлбэл үйл ажиллагаа бөгөөд тайзны үйл ажиллагааны дараах жүжгийг цогцоор нь задлан шинжилж, энэхүү үйлдлийн мөн чанарыг ойлгох боломжийг олгодог.
Жүжгийн зохиолд гол шугамын хажуугаар үргэлж гол бус, “хажуугийн” шугамууд байдаг бөгөөд тэдгээр нь “тэмцлийн гол суваг руу урсаж, урсгалыг нь улам эрчимжүүлдэг”. Эдгээр мөрүүдийг хооронд нь уялдуулахгүй, бүх зүйлийг нэг гол шугам болгон бууруулна гэдэг нь драмын бүтээлийн үзэл суртлын агуулгыг ядууруулж байна гэсэн үг. Мэдээж жүжгийг бүхэлд нь буюу монтажаар судалж байж энэ шаардлага биелнэ. Драмын жүжгийн хэсгээс л судалдаг үндэсний сургуулиудад жүжгийн өрнөлийг багш нь тайлагнадаг.
Дээр дурьдсанчлан жүжгийн үйл ажиллагаа нь зөрчилдөөнтэй байгаа дүрүүдэд илэрдэг. Энэ нь жүжгийг шинжлэхдээ үйл ажиллагааны хөгжил, баатруудын илрэлийг органик нэгдмэл байдлаар авч үзэх ёстой гэсэн үг юм. Тэр ч байтугай В.П.Острогорский драмын бүтээлд дүн шинжилгээ хийж буй багш оюутнуудад дараах асуултуудыг тавихыг санал болгосон: Хүмүүсийн үйлдэл тэдний дүрд бүрэн нийцэж байна уу? Энэ санаа эсвэл хүсэл тэмүүлэл түүнийг өдөөж байна уу? Түүнд ямар саад бэрхшээл тулгардаг вэ? Тэд түүний дотор байна уу, эсвэл түүний гадна байна уу? 2
Драмын үйл ажиллагааны хөгжлийн дагуу цогц дүн шинжилгээ хийх нь драмын урлагийн энэхүү үндсэн хуулиас үндэслэхийг бидэнд үүрэг болгодог. Үүний зэрэгцээ, үйлдэл нь зөвхөн баатруудын үйлдлээс гадна зан байдлын нарийн ширийн зүйлд зан чанарын илрэлийг илэрхийлдэг гэдгийг мартаж болохгүй. Жүжгийн дүрүүд нь тодорхой зорилгодоо хүрэхийн төлөөх тэмцэл, эсвэл тэдний оршин тогтнох ухамсар, туршлагаар илэрдэг. Асуулт бол энэ жүжигт ямар үйлдлийг онцлон харуулах вэ. Үүнийг харгалзан багш драмын жүжигт дүн шинжилгээ хийхдээ драмын баатруудын үйлдэл эсвэл тэдний зан байдлын нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үздэг. Ийнхүү “Аянгын шуурга” жүжгийг задлан шинжлэх явцад дүрүүдийн “хүсэл зорилгын үйлдлүүдийг” голчлон авч үзэх бол “Интоорын цэцэрлэг”-ийг шинжлэхэд дүрүүдийн “нарийвчилсан зан үйл”-ийг анхаарч үзэх болно.
Жүжгийн дүрд дүн шинжилгээ хийхдээ зөвхөн дүрүүдийн үйлдлийг тодруулахаар хязгаарлагдах ёсгүй. Оюутнуудын анхаарлыг тухайн дүр өөрийн үйлдлийг хэрхэн гүйцэтгэж байгаад анхаарлаа хандуулах шаардлагатай. Мөн багшийн өмнө сурагчдын уран сэтгэмжийг бий болгох, хөгжүүлэх үүрэг байна.
Драмын зохиолын дүрийн сэтгэцийн физикийн зан авир, ялангуяа жүжгийг тайзнаас хүлээн авахдаа биш, унших үед - жүжигт зохиогчийн тайлбар дутмаг байснаас төсөөлж, ойлгоход хэцүү байдаг. Энэ нь зөвхөн харилцан яриа, зохиолчийн өчүүхэн үг хэллэгээс л гарч болно. Тиймээс баатрын ярианд дүн шинжилгээ хийж эхлэхдээ тухайн дүрийг шалтгаан-үр дагаврын шинж чанар, агуулга, логик-семантик тал, энэ агуулгыг тусгасан хэлбэрээр нь тодорхойлдог гэдгийг санах хэрэгтэй.
Харилцааны талбарт дүн шинжилгээ хийж эхлэхдээ та юуны өмнө оюутнуудаас асуулт асуух хэрэгтэй: Энэ харилцан яриа ямар нөхцөл байдалд, яагаад үүссэн бөгөөд хийгдэж байна вэ? Энд зохиогчийн хэлсэн үг зарим талаар туслах болно, тиймээс та тэдгээрийг анхаарч үзэх, оюутнуудыг хэр зэрэг тоноглож байгааг олж мэдэх хэрэгтэй.
Зохиогчийн хэлсэн үг, ихэвчлэн тохиолддог шиг, оюутнуудын сэргээн босгох төсөөллийн ажилд хангалттай дэмжлэг үзүүлэхгүй бол тэд хэд хэдэн нэмэлт материалыг өгөх шаардлагатай болно: байгалийн үзэмжийн тойм зураг (жишээ нь, "Аянгын шуурга" гэх мэт). Б.Кустодиев), эсвэл зохиогчийн тайлбар (жишээлбэл, Чеховын Станиславскийд бичсэн "Интоорын цэцэрлэгт хүрээлэнгийн II хэсгийн үзэмжийн талаар бичсэн захидалд") дараа нь номуудыг ашиглана уу (Вл. Гиляровскийн "Москва ба Москвачууд" зохиолын "Хитровын зах" бүлэг" , "Москвагийн урлагийн театр" цомгийн өрөөний байшингийн гэрэл зургууд - "Доод гүнд" жүжгийн хувьд) гэх мэт.
Хүн заримдаа ажилдаа байдаг боломжуудыг алдаж болохгүй. Тиймээс, "Интоорын цэцэрлэг" -д бид үйл явдалд оролцогчдын хэлсэн үгэнд нөхцөл байдал ямар байгааг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй (Гаев: Цэцэрлэг бүхэлдээ цагаан; Варя: Нар аль хэдийн мандсан ... Хараач, Ээж ээ, ямар сайхан моднууд вэ! .. одууд дуулж байна!
Оюутны төсөөлөлд үйл явдлын тодорхой нөхцөл байдлыг хуулбарлах нь өөрөө зорилго биш, харин тухайн бүтээлийн үзэл суртлын агуулгыг илчлэхэд хувь нэмэр оруулдаг нь ойлгомжтой.
Сургуулийн сурагчид дүрмээр бол драмын бүтээлийн баатрын талаар харааны төсөөлөлгүй байдаг бөгөөд баатрын дүр төрхийг ойлгох үйл явц нь түүний дүр төрхтэй холбоотой байдаг тул энэ үйл явцад зайлшгүй шаардлагатай байдаг. Үйл явдал өрнөх явцад бүтээлд дүн шинжилгээ хийж, баатрын дүр төрхийн талаар зохиолч юу гэж хэлсэн, жүжгийн бусад дүрүүд дүрийн дүр төрхийн талаар юу гэж хэлдэг, баатар өөрөө түүний гадаад төрх байдлын талаар юу гэж хэлдэг, баатрын дүрд ямар нарийн ширийн зүйлийг олж мэдэх. гадаад төрх байдал нь түүний гарал үүсэл, амьдралын нөхцөл байдал, түүний гадаад төрх байдалд зан чанарын тодорхой шинж чанарууд хэрхэн илэрхийлэгдэж байгааг илтгэнэ.
Гэхдээ мэдээж гол материал нь хотын даргын хэлсэн үг, түүний монолог “Хараач, хар л даа, бүх дэлхий, бүх Христийн шашин, хотын дарга хэрхэн хууртав...”. Түүнийг хуурсан нь Хлестаков биш, харин өөрийгөө хуурсан гэдгийг тэр ойлгож байна уу? Эцсийн эцэст тэр “гучин жил үйлчлэлд амьдарсан; Ганц ч гүйцэтгэгч луйвар хийж чадаагүй, луйварчдыг залилан мэхэлсэн...”
Хотын дарга л өөрийгөө хуурсан гэдгээ ойлгосон хүн гэж үү, шүүгч Ляпкин-Тяпкин: "Энэ яаж байна, ноёд оо? Бид үнэхээр яаж ийм алдаа гаргасан юм бэ?" Үүнийг албаныхан ойлгосон бололтой. Тиймээс хотын даргын хэлсэн үг нь логиктой: "Чи яагаад инээгээд байгаа юм бэ? Чи өөрийгөө шоолж байна."
Хотын даргын сэтгэлзүйн байдал, түүний үйл ажиллагаанд дүн шинжилгээ хийхтэй зэрэгцэн үгсийн сангийн ажил хийгдэж байгаа бөгөөд үүнгүйгээр түүний байдлыг ойлгох боломжгүй юм. "Одоо тэр зам даяар хонх хийж байна! Энэ түүхийг дэлхий даяар түгээх болно. Чамайг инээдэм болоод зогсохгүй инээдмийн кинонд оруулах товшилтчин, цаас үйлдвэрлэгч байх болно...” - энд танд үл мэдэгдэх орос үгсийн энгийн тайлбараас гадна түүхийн тайлбар хэрэгтэй болно. болон өдөр тутмын бодит байдал, хэл шинжлэлийн хэлц үгсийн шинжилгээ.
Инээдмийн жүжгийн төгсгөлд тусгай тайлбар шаардагдах нь ойлгомжтой, учир нь багш жинхэнэ "аудитор" ирэх тухай мессеж нь ангид гарч ирэх нь юу гэсэн үг вэ гэсэн хэлэлцүүлгийг дүгнэх ёстой.
Үндсэн схемдээ яриа хэлэлцээний шинжилгээ нь дараах асуултуудыг хамрах ёстой: Хэлэлцүүлэг ямар нөхцөлд эхэлж, үргэлжилсэн бэ? Үүний шалтгаан юу вэ? Ярилцлагын агуулга юу вэ? Түүнд баатруудын ямар зан чанарууд илэрсэн бэ? Харилцааны үеэр дүрүүд хэрхэн биеэ авч явдаг вэ?
Ангид хийсэн текстийн шинжилгээний үр дүнд оюутнууд жүжиг болон түүний дүрийн талаар бүрэн ойлголттой болно гэж найдаж болохгүй. Дараачийн ажил зайлшгүй шаардлагатай - цогц дүн шинжилгээ хийх явцад хуримтлагдсан материалын нийлэгжилт, жишээлбэл, баатруудын дүр төрх дэх ажиглалтыг нэгтгэх.
Энэ ажил нь тодорхой тохиолдол бүрт тодорхой шинж чанартай байдаг, гэхдээ хэд хэдэн ерөнхий асуудлууд, дүрийн тухай ерөнхий ярианд тодруулсан: Драмын үйл явдлын ерөнхий урсгалд энэ дүр ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Энэ баатар ямар харагддаг вэ? Тэр ямар үзэгдэлд өөрийгөө хамгийн тод, бүрэн дүүрэн илчилсэн бэ? Бид түүний түүхийг мэддэг үү, яаж үүнийг олж мэдэх вэ? Баатар харилцан яриандаа ямар бодол санаа, үзэл бодол, зан чанарын шинж чанаруудыг илчилж, эдгээр харилцан яриаг хэнтэй хийдэг вэ? Баатар бусад дүрд хандах хандлагыг хэрхэн тодорхойлдог вэ? Зургийн үзэл суртлын утга нь юу вэ?
Оюутнууд энэ талаар алдаатай санаа гаргахгүйн тулд жүжгийн бүтээлийн жинхэнэ зөрчилдөөнийг тодорхойлох шаардлагатай. Тиймээс, жишээлбэл, Горькийн "Доод гүнд" жүжгийн зөрчил нь нэг талаас Наташа, Эш, нөгөө талаас Костылевын хосуудын ашиг сонирхлын зөрчилдөөнтэй мэт санагдаж магадгүй юм. Үүний зэрэгцээ, хэрэв ийм байсан бол жүжиг гурав дахь бүлэгт дуусч, дөрөв дэх нь зүгээр л илүүц байх болно. Жүжгийн зөрчилдөөн нь ертөнцийг үзэх үзлийн мөргөлдөөнд байгаа бөгөөд гурав дахь бүлэгт Лук алга болсон нь зөвхөн оюун санааны тэмцлийн үргэлжлэл, "аврах" худал хуурмагийн тэмцлийг онцолж, дөрөвдүгээр бүлэгт төгсдөг. "тайтгарлын" амин чухал шалгуур, энэхүү "философийн уналт", Лукийн тараасан хоосон хуурмаг, хор хөнөөлтэй байдлын илчлэлт.
Жүжгийн гол зөрчилдөөнийг тодорхойлсноор багш оюутнуудад энэхүү зөрчлийн мөн чанар нь зохиолчийн ертөнцийг үзэх үзлийг илэрхийлж байгааг харуулж байна.
ДЖАМЫН БҮТЭЭЛИЙН АНГИЙН ШИНЖИЛГЭЭ
1. Хэсгийн хил хязгаарыг жүжгийн бүтцээр аль хэдийн тодорхойлсон байдаг (үзэгдэл нь жүжгийн бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс тусгаарлагдсан); ангид гарчиг өг.
2. Үйл явдлын үндэс болсон үйл явдлыг тодорхойл: энэ нь үйл ажиллагааны хөгжилд ямар байр суурь эзэлдэг вэ? (Энэ бол бүхэл бүтэн бүтээлийн үйл ажиллагааг хөгжүүлэх үзэсгэлэн, оргил үе, үгүйсгэл, хэсэг мөн үү?)
3. Ангийн гол (эсвэл зөвхөн) оролцогчдыг нэрлээд товч тайлбарлана уу.
· тэд хэн бэ?
· Тэд дүрийн системд ямар байр суурь эзэлдэг вэ (гол, гарчиг, хоёрдогч, тайзнаас гадуур)?
4. Ангийн эхлэл ба төгсгөлийн онцлогийг илчлээрэй.
5. Асуулт, анхаарлын төвд байгаа асуудлыг томъёол:
· зохиогч; дүрүүд.
6. Хэсгийн үндсэн сэдэв, зөрчилдөөнийг (өөрөөр хэлбэл жижиг зөрчилдөөн) тодорхойлж, тодорхойл.
7. Тус ангид оролцож буй дүрүүдийг тайлбарлана уу:
· үйл явдалд тэдний хандлага;
· асуулт (асуудал);
· бие биедээ;
· харилцан ярианд оролцогчдын ярианд товч дүн шинжилгээ хийх;
· зохиогчийн хэлсэн үгэнд дүн шинжилгээ хийх (ярианы тайлбар, дохио зангаа, нүүрний хувирал, дүрүүдийн дүр төрх);
· баатруудын зан байдлын шинж чанар, тэдний үйл ажиллагааны сэдэл (зохиогчийн эсвэл уншигчийн) тодорхойлох;
· анги дахь үйл явдлын явцаас хамааран хүчний тэнцвэрийг тодорхойлох, баатруудыг бүлэглэх эсвэл дахин бүлэглэх.
8. Тухайн хэсгийн динамик найрлагыг тодорхойл (түүний үзүүлбэр, өрнөл, оргил үе, үгүйсгэл, өөрөөр хэлбэл тухайн ангид сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал ямар загвараар хөгждөг вэ).
9. Хэсгийн харилцан ярианы найрлагыг тайлбарлана уу: сэдвийг хамрахдаа ямар зарчмыг ашигладаг вэ?
10. Зохиогчийн үйл явдалд хандах хандлагыг ойлгох; үүнийг бүхэлд нь ажлын оргил үе, санаатай уялдуулах; асуудалд зохиогчийн хандлагыг тодорхойлох.
11. Тухайн хэсгийн гол санааг (зохиогчийн санаа) томъёол.
12. Драмын бусад ангиудтай энэ ангийн өрнөл, дүрслэл, үзэл санааны уялдаа холбоог шинжилнэ үү.
ДЖАМЫН БҮТЭЭЛИЙН ЦОГЦ ШИНЖИЛГЭЭ
1. Бүтээлийг бүтээсэн цаг хугацаа, үзэл баримтлалын түүх, товч тайлбарэрин үе.
2. Жүжгийн аливаа утга зохиолын урсгал, соёлын эрин үетэй (эртний үе, сэргэн мандалт, сонгодогизм, гэгээрэл, сентиментализм, романтизм, шүүмжлэлтэй реализм, симболизм гэх мэт) холбоотой.Энэ чиглэлийн онцлог бүтээлд хэрхэн гарч ирсэн бэ? 1
3. Драмын бүтээлийн төрөл, төрөл: эмгэнэлт жүжиг, инээдмийн жүжиг (зан араншин, дүр, байр суурь, нөмрөг, илд; элэглэл, өдөр тутмын, уянгын, алгадах гэх мэт), жүжиг (нийгмийн, өдөр тутмын, гүн ухааны гэх мэт), водвил, фарс, гэх мэт.Эдгээр нэр томъёоны утгыг лавлах номноос үзнэ үү.
4. Жүжгийн үйл ажиллагааны зохион байгуулалтын онцлог: үйл ажиллагаа, үзэгдэл, үйлдэл, үзэгдэл гэх мэт хуваагдал. Зохиогчийн жүжгийн анхны бүрэлдэхүүн хэсгүүд (жишээлбэл, М. Булгаковын "Гүйх" жүжгийн жүжиг, үйлдлүүдийн оронд "зүүд").
5. Тоглуулах хуудас (тэмдэгт). Нэрийн онцлог (жишээлбэл, "ярих" нэр). Гол, жижиг, тайзнаас гадуурх дүрүүд.
6. Онцлог шинж чанарууд гайхалтай зөрчилдөөн: эмгэнэлт, инээдмийн, драмын; нийгмийн, өдөр тутмын, гүн ухааны гэх мэт.
7. Драмын үйл ажиллагааны онцлог: гадаад - дотоод; "тайзан дээр" - "тайзны ард", динамик (идэвхтэй хөгжиж буй) - статик гэх мэт.
8. Жүжгийн найруулгын онцлог. Үндсэн элементүүдийн оршихуй, өвөрмөц байдал: ил тод байдал, сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал, зөрчилдөөн ба түүнийг шийдвэрлэх, сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдлын шинэ өсөлт, оргил үе гэх мэт. Бүтээлийн бүх "хурц цэгүүд" (ялангуяа сэтгэл хөдлөлийн үзэгдэл) хоорондоо ямар холбоотой вэ? Жүжгийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүд (үйлдэл, үйлдэл, үзэгдэл) ямар найрлагатай вэ? Энд бид үйл ажиллагааны "хурц цэгүүд" болох тодорхой ангиудыг нэрлэх хэрэгтэй.
9. Жүжигт харилцан яриа үүсгэх онцлог. Харилцан яриа, монолог дахь дүр бүрийн сэдэв бүрийн дууны онцлог. (Таны сонгосон нэг ангийн харилцан ярианы найрлагын товч дүн шинжилгээ).
10. Жүжгийн сэдэв. Тэргүүлэх сэдвүүд. Бүтээлийн сэдвийг нээхэд тусалдаг гол ангиуд (үзэгдэл, үзэгдэл).
11. Ажлын асуудал. Асуудал нь ялангуяа хурцаар тавигддаг тэргүүлэх асуудлууд ба гол ангиуд (үзэгдэл, үзэгдэл). Асуудлыг шийдвэрлэх зохиогчийн алсын хараа.
12. Зохиогчийн тайлбарын онцлог нь:
· дүрүүдийн үйлдэл (жүжиглэх);
· тайзны орчин, хувцас, тайзны чимэглэл;
· үзэгдэл эсвэл үзэгдлийн сэтгэлийн байдал, санаа.
· Тайлбараар илэрхийлсэн зохиогчийн байр суурийн онцлог.
Урлагийн бүтээлд дүн шинжилгээ хийх төлөвлөгөө гаргах.
1. Бүтээлийн түүх.
2. Сэдэв.
3. Асуудал.
4. Бүтээлийн үзэл суртлын чиг баримжаа, түүний сэтгэл хөдлөлийн эмгэг.
5. Төрөл зүйлийн өвөрмөц байдал.
6. Уран сайхны үндсэн дүр төрх, тэдгээрийн тогтолцоо, дотоод холболтууд.
7. Төвийн дүрүүд.
8. Мөргөлдөөний өрнөл, бүтцийн онцлог.
9. Ландшафт, хөрөг зураг, баатруудын харилцан яриа, монолог, дотоод засал, орчин.
10. Бүтээлийн ярианы бүтэц (зохиогчийн тайлбар, өгүүлэмж, ухралт, үндэслэл).
11. Бүтээлийн найруулга, бие даасан дүр төрх, түүнчлэн ажлын ерөнхий архитектур.
12. Зохиолчийн бүтээл дэх бүтээлийн байр суурь.
13. Бүтээлийн Орос ба дэлхийн уран зохиолын түүхэнд эзлэх байр суурь.
Зохиолчийн бүтээлч байдлын утгын талаархи асуултанд хариулах ерөнхий төлөвлөгөө.
A. Оросын уран зохиолын хөгжилд зохиолчийн байр суурь.
B. Европын (дэлхийн) уран зохиолын хөгжилд зохиолчийн байр суурь.
1. Тухайн үеийн гол асуудал, зохиолчийн түүнд хандах хандлага.
2. Зохиолчийн салбар дахь уламжлал, шинэчлэл:
а) санаа;
б) сэдэв, асуудал;
V) бүтээлч аргаба хэв маяг;
г) төрөл;
д) ярианы хэв маяг.
Б. Зохиолчийн бүтээлийг утга зохиол, шүүмжлэлийн сонгодог бүтээлээр үнэлдэг.
Бүдүүлэг төлөвлөгөөуран сайхны дүр төрх - дүрийн шинж чанар.
Танилцуулга. Бүтээлийн дүрсийн систем дэх дүрийн байр суурь.
Үндсэн хэсэг. Нийгмийн тодорхой төрөл болох зан чанарын шинж чанар.
1. Нийгэм, санхүүгийн байдал.
2. Гадаад төрх.
3. Ертөнцийг үзэх үзэл, ертөнцийг үзэх үзлийн өвөрмөц байдал, оюун санааны сонирхол, хандлага, дадал зуршлын хүрээ:
а) үйл ажиллагааны мөн чанар, амьдралын гол хүсэл эрмэлзэл;
б) бусдад үзүүлэх нөлөө (үндсэн талбар, төрөл, төрөл).
4. Мэдрэмжийн талбар:
а) бусдад хандах хандлага;
б) дотоод туршлагын онцлог.
5. Зохиогчийн дүрд хандах хандлага.
6. Бүтээлд баатрын ямар зан чанар илэрсэн бэ?
а) хөрөг зураг ашиглах;
б) дотор зохиогчийн тайлбар;
в) бусад оролцогчдын шинж чанараар;
г) суурь, намтар түүхийг ашиглах;
д) үйл ажиллагааны гинжин хэлхээгээр;
е) ярианы шинж чанарт;
g) бусад дүрүүдтэй "хөрш"-ээр дамжуулан;
ж) хүрээлэн буй орчинд.
Дүгнэлт. Зохиогчийг энэ дүрийг бүтээхэд нийгмийн ямар асуудал нөлөөлсөн бэ?
Уянгын шүлэгт дүн шинжилгээ хийх төлөвлөгөө гарга.
I. Бичсэн огноо.
II. Бодит намтар, бодит тайлбар.
III. Төрөл бүрийн өвөрмөц байдал.
IV. Үзэл суртлын агуулга:
1. Тэргүүлэх сэдэв.
2. Гол санаа.
3. Шүлэгт илэрхийлсэн мэдрэмжийг динамик эсвэл статик байдлаар нь сэтгэл хөдлөлийн өнгөөр будах.
4. Гадны сэтгэгдэл, түүнд үзүүлэх дотоод хариу үйлдэл.
5. Нийтийн болон хувийн интонацын давамгайлал.
V. Шүлгийн бүтэц:
1. Үндсэн аман дүрсийг харьцуулах, хөгжүүлэх:
а) ижил төстэй байдлаар;
б) эсрэгээр;
в) залгаа байдлаар;
г) холбоогоор;
г) дүгнэлтээр.
2. Зохиогчийн ашигласан зүйрлэл, зүйрлэл, зүйрлэл, зүйрлэл, зүйрлэл, бэлгэдэл, гипербол, литот, ёжлол (троп гэх мэт), ёжлол, перифраз.
3. Ярианы онцлог: эпитет, давталт, эсрэг, урвуу, эллипс, параллелизм, риторик асуулт, давж заалдах, дуудах.
4. Гол хэмнэлийн онцлогууд:
а) тоник, силабик, syllabic-tonic, долник, чөлөөт шүлэг;
б) иамбик, трохайк, пиррик, спондеан, дактил, амфибрах, анапест.
5. Хэллэг (эр, эм, дактилик, үнэн зөв, алдаатай, баян; энгийн, нийлмэл) ба уяаны арга (хосолсон, загалмай, цагираг),
6. Бүлэг (хос, теркар, тав, дөрвөл, секстин, долдугаар, октав, сонет, Онегин бадаг).
7. Euphony (euphony) болон дуу бичлэг (alliteration, assonance), бусад төрлийн дуу авианы хэрэгсэл.
Драмын бүтээлд иж бүрэн дүн шинжилгээ хийх.
1. Бүтээлийг бүтээсэн цаг хугацаа, үзэл баримтлалын түүх, эрин үеийн товч тодорхойлолт.
2. Драмын бүтээл ямар утга зохиолын урсгалд хамаарах вэ? Энэ чиглэлийн онцлог бүтээлд хэрхэн гарч ирсэн бэ? 1
3. Драмын бүтээлийн төрөл, төрөл
4. Жүжгийн үйл ажиллагааны зохион байгуулалтын онцлог: үйлдэл, үзэгдэл, үйлдэл, үзэгдэл гэх мэт. Зохиогчийн жүжгийн анхны бүрэлдэхүүн хэсгүүд (жишээлбэл, М. Булгаковын "Гүйх" жүжгийн жүжиг, үйлдлүүдийн оронд "зүүд").
5. Тоглуулах хуудас (тэмдэгт). Нэрийн онцлог (жишээлбэл, "ярих" нэр). Гол, хоёрдогч, тайзны бус дүрүүд.
6. Драмын зөрчилдөөний онцлог: эмгэнэлт, инээдмийн, драматик; нийгмийн, өдөр тутмын, гүн ухааны гэх мэт.
7. Драмын үйл ажиллагааны онцлог: гадаад - дотоод; "тайзан дээр" - "тайзны ард", динамик (идэвхтэй хөгжиж буй) - статик гэх мэт.
8. Жүжгийн зохиолын онцлог. Үндсэн элементүүдийн оршихуй, өвөрмөц байдал: ил тод байдал, сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдал, зөрчилдөөн ба түүнийг шийдвэрлэх, сэтгэл хөдлөлийн хурцадмал байдлын шинэ өсөлт, оргил үе гэх мэт. Бүтээлийн бүх "хурц цэгүүд" (ялангуяа сэтгэл хөдлөлийн үзэгдэл) хоорондоо ямар холбоотой вэ? Жүжгийн бие даасан бүрэлдэхүүн хэсгүүд (үйлдэл, үйлдэл, үзэгдэл) ямар найрлагатай вэ? Энд бид үйл ажиллагааны "хурц цэгүүд" болох тодорхой ангиудыг нэрлэх хэрэгтэй.
9. Жүжигт харилцан яриа үүсгэх онцлог. Харилцан яриа, монолог дахь дүр бүрийн сэдвийн дууны онцлог. (Таны сонгосон нэг ангийн харилцан ярианы найрлагын товч дүн шинжилгээ).
10. Жүжгийн сэдэв. Тэргүүлэх сэдвүүд. Бүтээлийн сэдвийг нээхэд тусалдаг гол ангиуд (үзэгдэл, үзэгдэл).
11. Ажлын асуудал. Асуудал нь ялангуяа хурцаар тавигддаг тэргүүлэх асуудлууд ба гол ангиуд (үзэгдэл, үзэгдэл). Үүсгэсэн асуудлыг шийдвэрлэх зохиогчийн алсын хараа.
· дүрүүдийн үйлдэл (жүжигчдийн жүжиг);
· тайзны орчин, хувцас, үзэмж;
· үзэгдэл, үзэгдлийн талаархи сэтгэлийн байдал, санаа.
13. Жүжгийн нэрийн утга учир.