150 gotowych esejów z nauk społecznych. Plan eseju na studia społeczne (USE)

26.09.2019

Na początek zawsze trzeba odwołać się do kryteriów oceny zadania, które analizujemy. Pobierz i kontynuuj czytanie:

Pobierz wersję demonstracyjną Unified State Exam in Social Studies 201 7

Izolowanie problemu

Przyjrzyjmy się zatem ostatnim stronom pobranego dokumentu i przyjrzyjmy się punktom K1-K3, próbując wydobyć z tego przepis na dobry esej, który zostanie oceniony przez ekspertów

Po pierwsze, musisz bezpośrednio zrozumieć stwierdzenie: zidentyfikować problem, ujawnić jego znaczenie i podkreślić aspekty problemu. Pomoże Ci tu wiele klisz, ponieważ egzamin tradycyjnie opiera się na szablonach, co pomaga w przygotowaniach

Jakie są problemy na egzaminie? Z mojego doświadczenia mogę zidentyfikować 6 głównych „boków”, na których musisz wypróbować swój aforyzm:

Problem z esencją...
Problem niespójności...
Problem z rolą...
Problem w związku...
Problem w związku...
Problem jedności...

Co to znaczy odkrywać znaczenie? Generalnie mówię swoim studentom, że esej należy przetłumaczyć „z rosyjskiego na rosyjski”, a właściwie z języka literackiego na naukowy, w oparciu o blok, w którym piszesz swoją pracę. Wszystko możesz zakończyć „powodem, dla którego chcesz zwiększyć swój wynik”: spojrzeniem na problem z różnych punktów widzenia. Taka będzie struktura pierwszej części eseju.

Argument teoretyczny

Przejdźmy teraz do drugiego kryterium, które polega na argumentacji opartej na teorii. Co to oznacza i jakie części powinien zawierać esej?
Są to oczywiście określenia. Dlatego też, jeśli jesteś wnioskodawcą przygotowującym się samodzielnie, ZAWSZE przestudiuj ten czy inny temat w kontekście jakichkolwiek koncepcji z obszaru, który studiujesz

Musisz także jasno, jasno i konsekwentnie formułować swoje wypowiedzi i wnioski z tego, co stwierdziłeś w pracy dyplomowej – to bardzo ważny element, zwróć na to uwagę. Ponadto należy przytoczyć jako przykłady różne zasady i podejścia, udowodnić swoje stanowisko oraz ujawnić przyczyny i konsekwencje zdarzeń omawianych przy formułowaniu zadania

Argumentacja rzeczowa

Tak naprawdę omówiony powyżej materiał teoretyczny trzeba udowodnić za pomocą doniesień medialnych, materiałów przedmioty edukacyjne(zwykle humanitarne), fakty z doświadczenia społecznego i własne rozumowanie. Najciekawsze jest to, że należy podać 2 ARGUMENTY o charakterze rzeczowym, oba nie mogą pochodzić z doniesień medialnych ani historii, życie polityczne... Warto to zrozumieć, w przeciwnym razie ekspert obniży Twój wynik

No cóż, w końcu wyciągasz jakościowy wniosek na podstawie tezy, po prostu pisząc ją innymi słowy, z „odcieniem” kompletności. To wszystko, co musisz wiedzieć z teorii pisania 29. zadania z nauk społecznych

Przemówienie T. Liskovej - Cechy rozwiązania drugiej części egzaminu Unified State Exam-2017

Poniżej załączamy filmik z jej występem.

Gotowe eseje

Przyjrzyjmy się teraz strukturze. Poniżej załączam 4 pierwsze prace moich uczniów na temat polityki. Sugeruję przejrzenie ich, podkreślenie elementów składowych, znalezienie ewentualnych błędów i napisanie o nich w komentarzach

Pierwszy esej

„Władza korumpuje, władza absolutna korumpuje absolutnie” (J. Acton)
Amerykański historyk i polityk J. Acton w swoim wystąpieniu podnosi kwestię wpływu władzy na zachowanie osoby ją sprawującej. Stwierdzenie to można zinterpretować następująco: niż więcej niż osoba obdarzony władzą, tym częściej zaczyna przekraczać granice tego, co dozwolone i działać wyłącznie we własnym interesie. Ten problem nie straciło na aktualności przez wiele stuleci, a historia zna wiele przypadków, gdy nieograniczona władza władcy doprowadziła kraj do ruiny.
Ujawnienie części teoretycznej

Czym więc jest władza i dlaczego istnieje? Władza to możliwość i zdolność wpływania na zachowanie ludzi niezależnie od ich chęci. W każdym państwie władza ma na celu przede wszystkim utrzymanie porządku i monitorowanie przestrzegania prawa, jednak często im władza jest bardziej nieograniczona, tym bardziej korumpuje człowieka i przestaje być gwarantem sprawiedliwości, dlatego w pełni popieram opinię J. .
Przykłady ujawnienia K3

Władca obdarzony wielką władzą przestaje troszczyć się o dobro całego narodu, a jeszcze bardziej stara się umocnić swoją pozycję. Weźmy na przykład pierwszego cara Rosji Iwana IV Groźnego: dążąc do nieograniczonej autokracji, wprowadził do obozu opriczninę, która polegała na masowym terrorze, przemocy i eliminacji nie tylko niezadowolonych bojarów, ale także wszelkiej opozycji. W ten sposób wielu niewinnych ludzi zostało straconych pod zarzutem zdrady stanu, co ostatecznie doprowadziło kraj do kryzysu, zniszczenia miast i śmierci ogromnej liczby ludzi.
Moja rodzina również spotkała się z konsekwencjami nieograniczonej władzy za panowania I.V. Stalina. Podczas wywłaszczenia rodzina mojej babci została poddana represjom, jej ojca zesłano do Gułagu, a sześcioro dzieci zmuszono do zamieszkania w barakach u podobnie represjonowanych rodzin. Polityka Stalina miała na celu wyrównanie warstw ludności, jednak liczba wywłaszczonych za jego panowania znacznie przekroczyła liczbę realnych kułaków, co jest jawnym naruszeniem praw i wolności człowieka.
Można zatem dojść do wniosku, że nieograniczona władza korumpuje ludzi i przynosi nie tyle korzyści, co ruinę i spadek poziomu życia ludności. W nowoczesne społeczeństwo W większości krajów nie panuje już władza absolutna, co czyni ich mieszkańców bardziej wolnymi i niezależnymi.

Drugi esej

„Kiedy rządzi tyran, ludzie milczą, a prawa nie obowiązują” (Saadi)
Znaczenie wypowiedzi Saadiego widzę w tym, że podstawą konstrukcji jest legalność państwo demokratyczne, natomiast tyrania jest sprzeczna z dobrem publicznym i ma na celu jedynie realizację własnych interesów. Stwierdzenie to wyraża dwa aspekty: udział obywateli w życiu państwa w warunkach różnych ustrojów politycznych oraz stosunek rządu do ogólnie przyjętych praw.
Ujawnienie części teoretycznej

Tyrania jest często nieodłączną cechą państw o nieograniczonej władzy jednego władcy; w większości są to kraje o reżimach totalitarnych. Główną różnicą od demokracji, ustroju politycznego charakteryzującego się równością wszystkich ludzi wobec prawa i władzy przysługującej ludowi, jest koncentracja całej władzy w rękach jednego władcy (partii) i kontrola nad wszystkimi sferami społeczeństwa. Mając nieograniczoną władzę, władca może interpretować prawa na swoją korzyść, a nawet je przepisywać, a ludzie nie mają prawa wyrażać własnego zdania, co absolutnie nie odpowiada zasadzie legalności. Nie sposób nie zgodzić się z opinią Saadiego, a historia zna na to wiele dowodów.
Przykłady ujawnienia K3

Przykładem tyranii są Włochy za panowania B. Mussoliniego. Tłumiąc prawa i wolności w kraju, Mussolini ustanowił reżim totalitarny i zastosował represje polityczne. Kierując siedmioma ministerstwami i będąc jednocześnie premierem, zniósł praktycznie wszelkie ograniczenia swojej władzy, budując w ten sposób państwo policyjne.
O bezprawiu reżimu totalitarnego A. Sołżenicyn opowiada w swoim opowiadaniu „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”. Praca pokazuje życie były żołnierz, który podobnie jak wielu innych trafił po zakończeniu frontu do więzienia. Sołżenicyn opisał sytuację ludzi za panowania I.V. Stalina, kiedy żołnierze, którym udało się uciec z niemieckiej niewoli, zostali uznani za wrogów ludu i zamiast dotrzeć do swoich bliskich, przez dziesięciolecia byli zmuszani do pracy w kolonii.
Rozważając te przykłady, można dojść do wniosku, że pod rządami tyrana prawa człowieka nie mają żadnego znaczenia, a ludzie nie mają prawa otwarcie wyrażać swoich opinii, gdyż stale boją się o swoje życie.

Trzeci esej

W swoim oświadczeniu P. Sir wyraził swój stosunek do problemu cechy charakterystyczne i cechy władzy. Autor przekonuje, że wszelkie decyzje, jakie kiedykolwiek będzie musiała podjąć osoba sprawująca władzę, muszą być dokładnie przemyślane i przeanalizowane ze wszystkich stron. Słowa te można rozpatrywać z dwóch punktów widzenia: pozytywnego i negatywnego wpływu władzy na społeczeństwo.
Ujawnienie części teoretycznej

Wypowiedź P. Sir nie traci na aktualności do dziś, gdyż cały czas prowadziły do pochopnych działań złe konsekwencje zarówno dla samych liderów, jak i dla tych, którzy im podlegają. Dlatego całkowicie podzielam pogląd autora na ten problem. Aby potwierdzić jego aktualność, warto najpierw rozważyć go z teoretycznego punktu widzenia.
Warto zacząć od najprostszej rzeczy: czym jest moc? Jak wiemy, władza to zdolność wpływania na działania i decyzje ludzi wbrew ich woli. Zwykle dzieje się to zarówno poprzez perswazję i propagandę, jak i poprzez użycie przemocy. Władza jest integralną cechą każdej organizacji i grupy ludzkiej, ponieważ bez niej porządek i organizacja po prostu nie mogą się uformować. Za główne źródła władzy można uznać osobistą postawę każdego podwładnego wobec przywódcy oraz poziom jego władzy, stan materialny, poziom wykształcenia i siły.
Przykłady ujawnienia K3

Aby potwierdzić aktualność wypowiedzi P. Cyra, możemy podać przykład z historii. Reforma monetarna przeprowadzona przez cara Aleksieja Michajłowicza, która zastąpiła srebrny pieniądz miedzią, może okazać się nieprzemyślanym działaniem. Z powodu braku monet w skarbcu najnowszy materiał, to złotnicy pobierali podatki, co wkrótce doprowadziło do niemal całkowitej deprecjacji monet miedzianych. Reforma, która nie przewidywała takiego scenariusza, nie pozwoliła na poprawę sytuacji, co doprowadziło do zamieszek miedzianych w 1662 roku. Powstanie doprowadziło do konfiskat monety miedziane wypadło z obiegu. Ten przykład wyraźnie pokazuje nam brak rozwagi i logiki w działaniu polityka, który musiał odwołać dokonaną przez siebie transformację, aby uspokoić wściekłych ludzi.
Jako drugi przykład, tym razem udanych i zaplanowanych przemian, można przytoczyć wydarzenia z najnowszej historii. Chodzi o politykę Federacja Rosyjska prowadzoną od początku jej istnienia. Przemyślane, systematyczne reformy były w stanie wzmocnić zdezintegrowany kraj. Efektem tych przemian było także wzmocnienie państwa i jego pozycji na międzynarodowej arenie gospodarczej i politycznej. Ten przykład pokazuje, że polityka, która nie polega na nagłych i bezmyślnych przemianach, ale ustrukturyzowanych i konsekwentnych reformach, może prowadzić do poprawy sytuacji w państwie.
Podsumowując, można powiedzieć, że problem cech władzy i jej charakterystycznych cech nigdy nie przestanie być jednym z najbardziej aktualnych ważne kwestie, od którego decyzji zależy i będzie zależeć los państw. Zwłaszcza teraz, w epoce postindustrialnej, którą charakteryzuje globalizacja, źle przeprowadzone reformy mogą mieć wpływ nie na poszczególne kraje, ale na wszystkie mocarstwa łącznie.

Czwarty esej

„Państwo jest czymś, bez czego nie można osiągnąć ani porządku, ani sprawiedliwości, ani bezpieczeństwa zewnętrznego”. (M. Debre)
W swoim oświadczeniu M. Debre wyraził swój stosunek do głównych funkcji państwa i ich znaczenia. Według autora gra tu aparat państwowy decydującą rolę w życiu społeczeństwa, kontrolując normy i zasady jego zachowania, regulując podstawowe prawa, a także odpowiadając za ochronę granic państwa i utrzymanie bezpieczeństwa jego ludności. To pytanie można rozpatrywać z dwóch stron: znaczenia roli państwa w życiu społeczeństwa oraz sposobów, w jakie pierwsze wpływa na drugie.
Słowa M. Debre nie tracą do dziś na aktualności, gdyż niezależnie od tego okres chronologiczny państwo zawsze odgrywało kluczową rolę w życiu ludzi. Dlatego całkowicie podzielam punkt widzenia autora. Aby potwierdzić te słowa, warto najpierw rozważyć je od strony teoretycznej.
Ujawnienie części teoretycznej

Czym jest samo państwo? Jak wiemy z zajęć z nauk politycznych, każdą organizację można nazwać państwem władza polityczna, który posiada mechanizm zarządzania społeczeństwem, zapewniający jego normalne funkcjonowanie. Funkcje państwa nie ograniczają się do jednej dziedziny życia, ale wpływają na ich całość. Oprócz funkcji wewnętrznych istnieją także zewnętrzne, z których najważniejszym jest proces zapewnienia obrony terytorium państwa i nawiązania współpracy międzynarodowej.
Przykłady ujawnienia K3

Aby dać pierwszy przykład, spójrzmy historia starożytna. Państwa wśród wszystkich narodów zaczęły powstawać z podobnych powodów, ale w w tym przypadku Rozważmy ten proces i jego konsekwencje na przykładzie plemion wschodniosłowiańskich. Jeden z głównych warunków formacji Stare państwo rosyjskie istniała potrzeba ochrony przed wrogiem zewnętrznym - Chazar Khaganat. Rozproszone i walczące plemiona nie mogły w pojedynkę poradzić sobie z wrogiem, jednak po utworzeniu państwa zwycięstwo nad nomadami było tylko kwestią czasu. To wyraźnie ilustruje nam wpływ jednej z najważniejszych funkcji państwa – obronnej.
Można przytoczyć następujący przykład ilustrujący wpływ państwa na społeczeństwo Nowa historia. Jak wiadomo, w 1861 r. Aleksander II przeprowadził reformę chłopską, której efektem było zniesienie pańszczyzny. Zjawisko to wywarło ogromny wpływ na życie narodu rosyjskiego, bo większości społeczeństwa Imperium Rosyjskie w tamtym czasie nie byli niczym więcej niż poddanymi. Dając im wolność, państwo znacznie rozszerzyło prawa i obowiązki wyzwolonych chłopów. Konsekwencją zniesienia pańszczyzny było utworzenie się nowej warstwy społecznej, zmiana podstaw i obyczajów, które wykształciły się na przestrzeni kilku stuleci. Ten przykład pokazuje nam konsekwencje reformy rządu, która dotknęła całą populację kraju.
Reasumując, można powiedzieć, że znaczenie roli państwa i konieczność pełnionych przez nie funkcji jest wystawiona na próbę czasu. Bez oddziaływania, wywierania jakiegokolwiek wpływu na obywateli kraju, aparat państwowy po prostu nie może istnieć, a zmiany, które wprowadza, mogą być różnie odbierane przez obywateli

Mam nadzieję, że artykuł pomógł Ci uporać się z dość problematycznym pytaniem egzaminacyjnym. Pomóż rozpowszechnić informacje o tym artykule: kliknij przyciski sieci społecznościowe i subskrybuj aktualizacje bloga, aby otrzymywać nowe artykuły na swój e-mail w odpowiednim czasie. Cześć wszystkim

Chcesz zrozumieć wszystkie tematy kursu wiedzy o społeczeństwie? Zapisz się na naukę w szkole Iwana Niekrasowa z prawną gwarancją zdania egzaminu z wynikiem ponad 80 punktów!

Przykłady esejów z nauk społecznych do egzaminu Unified State Exam

Próbki esejów

„Dziecko w chwili narodzin nie jest osobą, a jedynie kandydatem na osobę” (A. Pieron).

Należy zrozumieć, jakie znaczenie A. Pieron nadał pojęciu człowieka. W chwili narodzin dziecko jest już osobą. Jest przedstawicielem specjalnego biologicznego gatunek homo Sapiens, posiadający wrodzone specyficzne cechy danego gatunku biologicznego: duży mózg, wyprostowana postawa, wytrwałe ręce itp. W chwili narodzin dziecko można nazwać jednostką - konkretnym przedstawicielem rasa ludzka. Od urodzenia jest obdarzony indywidualnymi cechami i właściwościami, które są dla niego unikalne: kolor oczu, kształt i budowa ciała, konstrukcja dłoni. Można to już określić jako indywidualność. Dlaczego więc autor stwierdzenia nazywa dziecko jedynie kandydatem na osobę? Najwyraźniej autor miał na myśli pojęcie „osobowości”. W końcu człowiek jest istotą biospołeczną. Jeśli dana osoba otrzymuje cechy biologiczne od urodzenia, wówczas nabywa cechy społeczne tylko w społeczeństwie własnego rodzaju. A dzieje się to w procesie socjalizacji, kiedy dziecko poprzez edukację i samokształcenie poznaje wartości danego społeczeństwa. Stopniowo zamienia się w osobowość, tj. staje się przedmiotem świadomego działania i posiada zestaw społecznie istotnych cech, które są pożądane i przydatne w społeczeństwie. Wtedy można go w pełni nazwać człowiekiem. Jak można potwierdzić to założenie? Na przykład 20 marca 1809 roku w Sorochincach w rodzinie właściciela ziemskiego Wasilija Gogola - Janowskiego, ochrzczonego imieniem Mikołaj, urodził się syn. Był to jeden z urodzonych tego dnia synów ziemianina, imieniem Mikołaj, tj. indywidualny. Gdyby umarł w dniu swoich urodzin, jako jednostka pozostałby w pamięci swoich bliskich. Noworodek wyróżniał się cechami charakterystycznymi tylko dla niego (wzrost, kolor włosów, oczy, budowa ciała itp.). Według zeznań osób, które znały Gogola od urodzenia, był on chudy i słaby. Później rozwinęły się w nim cechy związane z dorastaniem, indywidualny stylżycie - wcześnie zaczął czytać, pisał wiersze od 5 roku życia, pilnie uczył się w gimnazjum, został pisarzem, którego twórczość śledziła cała Rosja. Wykazywał jasną osobowość, tj. te cechy i właściwości, znaki, które wyróżniały Gogola. Najwyraźniej taki właśnie sens miał w swojej wypowiedzi A. Pieron i całkowicie się z nim zgadzam. Kiedy człowiek się rodzi, musi przejść długi proces ciernista ścieżka aby pozostawić ślad w społeczeństwie, aby potomkowie z dumą mogli powiedzieć: „Tak, tego człowieka można nazwać wielkim: nasz lud może być z niego dumny”.

„Idea wolności wiąże się z prawdziwą istotą człowieka” (K. Jaspers)

Czym jest wolność? Niezależność od potężny świata co mogą dać pieniądze i sława? Brak kraty czy bicz nadzorcy? Wolność myślenia, pisania, tworzenia bez względu na ogólnie przyjęte kanony i gusta społeczne? Odpowiedź na to pytanie można uzyskać jedynie próbując dowiedzieć się, kim jest dana osoba. Ale tu jest problem! Każda kultura, każda epoka, każda szkoła filozoficzna daje własną odpowiedź na to pytanie. Za każdą odpowiedzią kryje się nie tylko poziom naukowca, który zrozumiał prawa wszechświata, mądrość myśliciela, który zgłębił tajemnice istnienia, interes własny polityka czy wyobraźnia artysty, ale jest również zawsze pewne ukryte pozycja życiowa, całkowicie praktyczne podejście do świata. A jednak. Ze wszystkich różnorodnych, sprzecznych wyobrażeń na temat człowieka wynika jeden ogólny wniosek: człowiek nie jest wolny. Zależy mu na czymkolwiek: na woli Boga lub bogów, na prawach Kosmosu, na układzie gwiazd i świateł, na naturze, społeczeństwie, ale nie na sobie. Ale moim zdaniem znaczenie wyrażenia Jaspersa jest takie, że człowiek nie może sobie wyobrazić wolności i szczęścia bez zachowania swojej osobowości, swojego wyjątkowego, niepowtarzalnego „ja”. Nie chce „stać się wszystkim”, ale „chce być sobą na przekór wszechświatowi”, jak pisał autor słynnego „Mowgli” R. Kiplinga. Człowiek nie może być szczęśliwy i wolny za cenę deptania swojej osobowości, wyrzeczenia się swojej indywidualności. Naprawdę nie do wykorzenienia jest w człowieku pragnienie stworzenia świata i siebie, odkrycia czegoś nowego, nikomu nieznanego, nawet jeśli odbywa się to kosztem własne życie. Uwolnienie się nie jest łatwym zadaniem. Wymaga od człowieka maksymalnego wysiłku wszystkich sił duchowych, głębokich przemyśleń na temat losów świata, ludzi, własnego życia; krytyczny stosunek do tego, co dzieje się wokół i do siebie; szukać ideału. Poszukiwanie sensu wolności czasami trwa przez całe życie i towarzyszy mu walka wewnętrzna i konfliktuje z innymi. Właśnie w tym objawia się wolna wola człowieka, ponieważ z różnych okoliczności i opcji życiowych on sam musi wybrać, co woli, a co odrzucić, co zrobić w tym czy innym przypadku. Im bardziej złożony jest otaczający nas świat, im bardziej dramatyczne jest życie, tym więcej wysiłku wymaga od człowieka określenie swojej pozycji i dokonanie tego lub innego wyboru. Oznacza to, że K. Jaspers miał rację, uznając ideę wolności za prawdziwą istotę człowieka. Wolność jest warunkiem koniecznym jego działania. Wolności nie można „podarować”, bo wolność nie upragniona okazuje się dużym ciężarem lub zamienia się w arbitralność. Wolność, wywalczona w walce ze złem, występkami i niesprawiedliwością w imię afirmacji dobra, światła, prawdy i piękna, może wyzwolić każdego człowieka

„Nauka jest bezlitosna. Bezwstydnie obala ulubione i nawykowe błędne przekonania” (N.V. Karlov)

Możemy się w pełni zgodzić z tym stwierdzeniem. W końcu główny cel wiedza naukowa– dążenie do obiektywizmu, tj. badać świat taki, jaki istnieje na zewnątrz i niezależnie od człowieka. Uzyskany wynik nie powinien zależeć od prywatnych opinii, upodobań i autorytetów. Na drodze poszukiwania prawdy obiektywnej człowiek przechodzi przez prawdy względne i błędy. Istnieje wiele przykładów tego. Dawno, dawno temu ludzie byli całkowicie pewni, że Ziemia ma kształt dysku. Minęły jednak wieki, a podróż Fernando Magellana obaliła to błędne przekonanie. Ludzie dowiedzieli się, że Ziemia jest kulista. System geocentryczny, który istniał przez tysiąclecia, również był błędem. Odkrycie Kopernika obaliło ten mit. Stworzony przez niego system heliocentryczny wyjaśnił ludziom, że wszystkie planety w naszym systemie krążą wokół Słońca. Kościół katolicki zabraniał uznawania tej prawdy przez ponad dwieście lat, ale w tym przypadku nauka okazała się naprawdę bezlitosna dla ludzkich błędów. Zatem w drodze do prawdy absolutnej, która jest ostateczna i nie ulegnie zmianie w czasie, nauka przechodzi przez etap prawd względnych. Na początku te względne prawdy wydają się ludziom ostateczne, ale czas mija i wraz z pojawieniem się nowych możliwości studiowania określonego obszaru pojawia się prawda absolutna. Podważa wcześniej zdobytą wiedzę, zmuszając ludzi do ponownego rozważenia swoich wcześniejszych poglądów i odkryć.

„Postęp wskazuje jedynie kierunek ruchu i jest mu obojętne, co czeka na końcu tej ścieżki – dobro czy zło” (J. Huizinga).

Wiadomo, że postęp to ruch w rozwoju społeczeństwa od prostego do złożonego, od niższego do wyższego. Ale długa historia ludzkość udowadnia, że postęp w jednym obszarze prowadzi do cofnięcia się w innym. Na przykład wymiana wysięgnika broń palna, skałkowy - automatycznie wskazuje rozwój technologii i związanej z nią wiedzy i nauki. Możliwość zabicia masy ludzi na raz za pomocą śmiercionośnego narzędzia broń nuklearna także bezwarunkowy dowód rozwoju nauki i techniki najwyższy poziom. Ale czy to wszystko można nazwać postępem? Dlatego wszystko, co pojawiło się w historii jako coś pozytywnego, zawsze można przeciwstawić jako coś negatywnego, a większość tego, co jest pozytywne w jednym aspekcie, można uznać za negatywne w innym. Jaki jest więc sens tej historii? Jaki jest kierunek jego ruchu? Czym jest postęp? Odpowiedź na te pytania nie jest łatwa. Bardzo abstrakcyjne pojęcie postępu, jeśli spróbujemy zastosować je do oceny pewnych wydarzeń specyficznie – historycznie, z pewnością będzie zawierało nierozwiązywalną sprzeczność. Ta niekonsekwencja jest dramatem historii. Czy to nieuniknione? Ale faktem jest, że najważniejsze aktor W tym historycznym dramacie pojawia się sam człowiek Zło jest jakby nieuniknione, ponieważ człowiek czasami otrzymuje w rezultacie coś, o co wcale nie zabiegał, co nie było jego celem. A obiektywnym faktem jest to, że praktyka jest zawsze bogatsza, zawsze przewyższa poziom osiągniętej wiedzy, co rodzi zdolność człowieka do wykorzystania tego, co zostało osiągnięte inaczej w innych warunkach. Zło zatem jak cień goni za dobrem. Najwyraźniej to właśnie miał na myśli autor tej wypowiedzi. Chciałbym jednak kontynuować dyskusję i zachęcić ludzi, zwłaszcza naukowców, do zastanowienia się nad swoimi przyszłymi odkryciami. W końcu, aby zdefiniować, co jest naprawdę postępowe, istnieje koncepcja rozwijana w całej historii ludzkości. Wyrażony słowem „humanizm” oznacza zarówno specyficzne właściwości natury ludzkiej, jak i ocenę tych właściwości jako najwyższej zasady życia społecznego. Postępowe jest to, co łączy się z humanizmem, a nie tylko łączy, ale przyczynia się do jego wyniesienia.

„Rewolucja to przejście od nieprawdy do prawdy, od kłamstw do prawdy, od ucisku do sprawiedliwości, od oszustwa i cierpienia do zwykłej uczciwości i szczęścia”.

(Roberta Owena)

Rewolucję często nazywa się eksplozją społeczną, dlatego też moim zdaniem rewolucja nie rozwiązuje całkowicie problemów, które pojawiły się w życiu.

W historycznej przeszłości Rosji najbardziej znaczącą rewolucją była rewolucja październikowa 1917 roku. Jej najważniejszym skutkiem był początek budowy komunizmu, co oznaczało radykalną zmianę w życiu całego kraju. A jeśli jest to ta sama prawda, sprawiedliwość i uczciwość, o której mówi Owen, to dlaczego Rosja z całych sił stara się teraz dołączyć do zachodniego modelu rozwoju i robi wszystko, aby stać się krajem kapitalistycznym w pełnym tego słowa znaczeniu? I to pomimo tego, że w Epoka radziecka Rosja osiągnęła wiele: stała się supermocarstwem, jako pierwsza osiągnęła lot kosmiczny załogowy i wygrała II wojnę światową. Okazuje się, że rewolucja nie doprowadziła naszego kraju do prawdy. Co więcej, pod koniec 1991 roku Rosja znalazła się na skraju katastrofy gospodarczej i głodu.

Czy trzeba mówić o rewolucjach społecznych, skoro już w okresie rewolucji naukowo-technicznej w współczesny świat pojawia się wiele pytań. Wśród nich problemy środowiskowe oraz rosnące bezrobocie i terroryzm.

Z jednej strony w czasie rewolucji naukowo-technicznej poprawia się opieka zdrowotna, dzięki wysiłkom lekarzy ratuje się od śmierci najbardziej beznadziejnych pacjentów, a z drugiej produkuje się broń masowego rażenia, w tym bakteriologiczną. Oznacza środki masowego przekazu Codziennie relacjonują miliony wydarzeń zachodzących we wszystkich zakątkach planety, informując i edukując ludzi, ale jednocześnie media pełnią rolę manipulatora ludzkiej świadomości, woli i rozumu.

Przykładów rewolucji można przytaczać jeszcze wiele, ale wniosek pozostaje jasny: rewolucja to proces wielostronny i sprzeczny, podczas którego rozwiązywane problemy zastępowane są innymi, często nawet bardziej złożonymi i zagmatwanymi.

Religia jest mądrością uzasadnioną rozumem

Całkowicie zgadzam się z tym stwierdzeniem i chcę udowodnić prawdziwość tego powiedzenia na przykładzie słynne KSIĄŻKI, które zawierają taką mądrość, do której ludzkość zawsze będzie się zwracać.

Nowy Testament. Ma już 2 tysiące lat. Wraz z narodzinami wywołał niespotykane dotąd podniecenie w sercach i umysłach, które nie uspokoiło się do dziś. A wszystko to dlatego, że zawiera mądrość, która uczy ludzkości dobroci, humanizmu i moralności. Książka ta, napisana prosto i bez upiększeń, ukazuje największą tajemnicę – tajemnicę zbawienia człowieka. Ludzie mogą jedynie wypełniać te Wielkie Mądrości: nie zabijaj, nie kradnij, nie obrażaj bliźniego, czcij swoich rodziców. Czy to zła mądrość? A kiedy ludzie zapomną zastosować się do tych mądrości, czeka ich nieszczęście. W naszym kraju w latach władzy sowieckiej ekskomunikowano ludzi z tej książki. Wszystko to doprowadziło do zniszczenia duchowości społeczeństwa, a co za tym idzie do braku woli. I nawet komuniści, sporządzając swoje prawo – Kodeks Moralny Komunistów, przyjęli za podstawę zasady moralne zawarte w Biblii. Po prostu ujawnili je w innej formie. To dowodzi, że mądrość tej księgi jest wieczna.

Koran. To jest główna księga muzułmanów. Po co ona dzwoni? Szczególna uwaga jest przyznawany szlachcie, co z kolei zakłada szacunek dla rodziców. Koran uczy muzułmanów, aby byli stanowczy w słowie i obowiązkowi w czynach i czynach. Potępia takie podstawowe cechy ludzkie, jak kłamstwa, obłudę, okrucieństwo i dumę. Czy to zła mądrość? Są rozsądne.

Podane przykłady potwierdzają słuszność powyższego stwierdzenia. Wszystkie religie świata zawierają taką mądrość, która poucza ludzi tylko dalej dobre uczynki. Wskazywanie ludziom drogi na końcu tunelu.

Nauka ogranicza nasze doświadczenia szybko płynącego życia.

Nie sposób nie zgodzić się z tym stwierdzeniem. Rzeczywiście, wraz z pojawieniem się nauki postęp ludzkości zaczął przyspieszać, a tempo życia społeczeństwa ludzkiego przyspiesza z każdym dniem. Wszystko to dzieje się dzięki nauce. Przed swoim pojawieniem się ludzkość poruszała się raczej powoli ścieżką postępu. Pojawienie się koła zajęło miliony lat, ale tylko dzięki naukowcom, którzy wynaleźli silniki, koło to mogło poruszać się z większą prędkością. Życie ludzkie dramatycznie przyspieszyło.

Przez tysiące lat ludzkość musiała szukać odpowiedzi na wiele pozornie nierozwiązywalnych pytań. Nauka dokonała tego: odkrycie nowych rodzajów energii, leczenie skomplikowanych chorób, podbój kosmosu... Wraz z początkiem rewolucji naukowo-technicznej w latach 50. i 60. XX wieku rozwój nauki stał się główny warunek istnienia społeczeństwa ludzkiego. Czas wymaga od człowieka podjęcia szybkiej decyzji problemy globalne, od którego będzie zależało zachowanie życia na Ziemi.

Nauka zawitała teraz do każdego domu. Służy ludziom realnie ograniczając doświadczenia szybkiego tempa życia: zamiast prać ręcznie – pralka automatyczna, zamiast szmaty do podłogi – odkurzacz piorący, zamiast maszyny do pisania – komputer. A co możemy powiedzieć o środkach komunikacji, które uczyniły nasz glob tak małym: w ciągu jednej minuty możesz otrzymać wiadomość z miejsc znajdujących się na różnych krańcach świata. Samolot zabiera nas w ciągu kilku godzin do najodleglejszych zakątków naszej planety. Ale zaledwie sto lat temu trwało to wiele dni, a nawet miesięcy. Taki jest sens tego stwierdzenia.

Siła polityczna jest silna wtedy i tylko wtedy, gdy opiera się na sile moralnej.

Oczywiście to stwierdzenie jest prawidłowe. Rzeczywiście, polityk musi działać w oparciu o prawa moralne. Ale z jakiegoś powodu wiele osób kojarzy słowo „władza” z przeciwną opinią. W historii istnieje wiele potwierdzających tego przykładów, począwszy od starożytnych rzymskich tyranów (na przykład Nerona) po Hitlera i Stalina. A współcześni władcy nie błyszczą przykładami moralności.

O co chodzi? Dlaczego głęboko moralne normy, takie jak uczciwość, sumienie, zaangażowanie, prawdomówność, w żaden sposób nie pasują do władzy politycznej?

Najwyraźniej wiele ma wspólnego z naturą samej mocy. Kiedy ktoś dąży do władzy, obiecuje ludziom poprawę swojego życia, przywrócenie porządku i ustanowienie sprawiedliwych praw. Gdy jednak znajdzie się na czele władzy, sytuacja zmienia się diametralnie. Wiele obietnic jest stopniowo zapominanych. A sam polityk staje się inny. Żyje już według innych standardów, ma nowe poglądy. Ci, którym obiecał, coraz bardziej się od niego oddalają. A w pobliżu pojawiają się inni, którzy zawsze są gotowi być we właściwym momencie: doradzić, zasugerować. Ale nie działają już w interesie społeczeństwa, ale w swoim własnym, egoistycznym interesie. Jak to mówią, władza psuje człowieka. Być może to prawda. A może są inne powody? Dochodząc do władzy polityk rozumie, że nie jest w stanie udźwignąć ciężaru problemów, jakie stoją przed państwem: korupcji, szarej strefy, przestępczości zorganizowanej. W tak trudnych warunkach następuje odwrót od zasad moralnych. Musimy działać twardo. Wydaje mi się, że lepiej sformułować to stwierdzenie w następujący sposób: „Twierdza polityczna jest silna wtedy i tylko wtedy, gdy opiera się na sile prawa”. W polityce ma to największy sens. Tylko prawa muszą być także moralne...

Na początek zawsze trzeba odwołać się do kryteriów oceny zadania, które analizujemy. Pobierz i kontynuuj czytanie:

Pobierz wersję demonstracyjną Unified State Exam in Social Studies 201 7

Izolowanie problemu

Przyjrzyjmy się zatem ostatnim stronom pobranego dokumentu i przyjrzyjmy się punktom K1-K3, próbując wydobyć z tego przepis na dobry esej, który zostanie oceniony przez ekspertów

Jakie są problemy na egzaminie? Z mojego doświadczenia mogę zidentyfikować 6 głównych „boków”, na których musisz wypróbować swój aforyzm:

Problem z esencją...
Problem niespójności...
Problem z rolą...
Problem w związku...
Problem w związku...
Problem jedności...

Argument teoretyczny

Argumentacja rzeczowa

Jako dowód rzeczowy musisz udowodnić omówiony powyżej materiał teoretyczny za pomocą doniesień medialnych, materiałów z przedmiotów edukacyjnych (zwykle humanistycznych), faktów z doświadczenia społecznego i własnego rozumowania. Najciekawsze jest to, że musisz podać 2 ARGUMENTY o charakterze rzeczowym, oba nie mogą pochodzić z doniesień medialnych, historii, życia politycznego... Ważne jest, aby to zrozumieć, w przeciwnym razie ekspert obniży Twój wynik

Przemówienie T. Liskovej - Cechy rozwiązania drugiej części egzaminu Unified State Exam-2017

Poniżej załączamy filmik z jej występem.

Gotowe eseje

Pierwszy esej

„Władza korumpuje, władza absolutna korumpuje absolutnie” (J. Acton)
Amerykański historyk i polityk J. Acton w swoim wystąpieniu podnosi kwestię wpływu władzy na zachowanie osoby ją sprawującej. Stwierdzenie to można zinterpretować w następujący sposób: im więcej władzy zostanie danej osobie, tym częściej zaczyna ona przekraczać granice tego, co dozwolone i działać wyłącznie we własnym interesie. Problem ten nie stracił na aktualności przez wiele stuleci, a historia zna wiele przypadków, gdy nieograniczona władza władcy doprowadziła kraj do ruiny.
Ujawnienie części teoretycznej

Czym więc jest władza i dlaczego istnieje? Władza to możliwość i zdolność wpływania na zachowanie ludzi niezależnie od ich chęci. W każdym państwie władza ma na celu przede wszystkim utrzymanie porządku i monitorowanie przestrzegania prawa, jednak często im władza jest bardziej nieograniczona, tym bardziej korumpuje człowieka i przestaje być gwarantem sprawiedliwości, dlatego w pełni popieram opinię J. .
Przykłady ujawnienia K3

Władca obdarzony wielką władzą przestaje troszczyć się o dobro całego narodu, a jeszcze bardziej stara się umocnić swoją pozycję. Weźmy na przykład pierwszego cara Rosji Iwana IV Groźnego: dążąc do nieograniczonej autokracji, wprowadził do obozu opriczninę, która polegała na masowym terrorze, przemocy i eliminacji nie tylko niezadowolonych bojarów, ale także wszelkiej opozycji. W ten sposób wielu niewinnych ludzi zostało straconych pod zarzutem zdrady stanu, co ostatecznie doprowadziło kraj do kryzysu, zniszczenia miast i śmierci ogromnej liczby ludzi.
Moja rodzina również spotkała się z konsekwencjami nieograniczonej władzy za panowania I.V. Stalina. Podczas wywłaszczenia rodzina mojej babci została poddana represjom, jej ojca zesłano do Gułagu, a sześcioro dzieci zmuszono do zamieszkania w barakach u podobnie represjonowanych rodzin. Polityka Stalina miała na celu wyrównanie warstw ludności, jednak liczba wywłaszczonych za jego panowania znacznie przekroczyła liczbę realnych kułaków, co jest jawnym naruszeniem praw i wolności człowieka.
Można zatem dojść do wniosku, że nieograniczona władza korumpuje ludzi i przynosi nie tyle korzyści, co ruinę i spadek poziomu życia ludności. We współczesnym społeczeństwie w większości krajów nie panuje już władza absolutna, co czyni ich mieszkańców bardziej wolnymi i niezależnymi.

Drugi esej

„Kiedy rządzi tyran, ludzie milczą, a prawa nie obowiązują” (Saadi)
Znaczenie wypowiedzi Saadiego widzę w tym, że legalność jest podstawą budowy państwa demokratycznego, zaś tyrania sprzeciwia się dobru publicznemu i ma na celu wyłącznie realizację własnych interesów. Stwierdzenie to wyraża dwa aspekty: udział obywateli w życiu państwa w warunkach różnych ustrojów politycznych oraz stosunek rządu do ogólnie przyjętych praw.
Ujawnienie części teoretycznej

Tyrania jest często nieodłączną cechą państw o nieograniczonej władzy jednego władcy; w większości są to kraje o reżimach totalitarnych. Główną różnicą od demokracji, ustroju politycznego charakteryzującego się równością wszystkich ludzi wobec prawa i władzy przysługującej ludowi, jest koncentracja całej władzy w rękach jednego władcy (partii) i kontrola nad wszystkimi sferami społeczeństwa. Mając nieograniczoną władzę, władca może interpretować prawa na swoją korzyść, a nawet je przepisywać, a ludzie nie mają prawa wyrażać własnego zdania, co absolutnie nie odpowiada zasadzie legalności. Nie sposób nie zgodzić się z opinią Saadiego, a historia zna na to wiele dowodów.
Przykłady ujawnienia K3

Przykładem tyranii są Włochy za panowania B. Mussoliniego. Tłumiąc prawa i wolności w kraju, Mussolini ustanowił reżim totalitarny i zastosował represje polityczne. Kierując siedmioma ministerstwami i będąc jednocześnie premierem, zniósł praktycznie wszelkie ograniczenia swojej władzy, budując w ten sposób państwo policyjne.
O bezprawiu reżimu totalitarnego A. Sołżenicyn opowiada w swoim opowiadaniu „Jeden dzień z życia Iwana Denisowicza”. Praca przedstawia życie byłego żołnierza, który jak wielu innych trafił po froncie do więzienia. Sołżenicyn opisał sytuację ludzi za panowania I.V. Stalina, kiedy żołnierze, którym udało się uciec z niemieckiej niewoli, zostali uznani za wrogów ludu i zamiast dotrzeć do swoich bliskich, przez dziesięciolecia byli zmuszani do pracy w kolonii.
Rozważając te przykłady, można dojść do wniosku, że pod rządami tyrana prawa człowieka nie mają żadnego znaczenia, a ludzie nie mają prawa otwarcie wyrażać swoich opinii, gdyż stale boją się o swoje życie.

Trzeci esej

W swoim oświadczeniu P. Sir wyraził swój stosunek do problemu charakterystycznych cech i cech władzy. Autor przekonuje, że wszelkie decyzje, jakie kiedykolwiek będzie musiała podjąć osoba sprawująca władzę, muszą być dokładnie przemyślane i przeanalizowane ze wszystkich stron. Słowa te można rozpatrywać z dwóch punktów widzenia: pozytywnego i negatywnego wpływu władzy na społeczeństwo.
Ujawnienie części teoretycznej

Wypowiedź P. Sir nie traci na aktualności do dziś, gdyż cały czas pochopne działania prowadziły do złych konsekwencji zarówno dla samych przywódców, jak i dla tych, którzy im się podporządkowali. Dlatego całkowicie podzielam pogląd autora na ten problem. Aby potwierdzić jego aktualność, warto najpierw rozważyć go z teoretycznego punktu widzenia.
Warto zacząć od najprostszej rzeczy: czym jest moc? Jak wiemy, władza to zdolność wpływania na działania i decyzje ludzi wbrew ich woli. Zwykle dzieje się to zarówno poprzez perswazję i propagandę, jak i poprzez użycie przemocy. Władza jest integralną cechą każdej organizacji i grupy ludzkiej, ponieważ bez niej porządek i organizacja po prostu nie mogą się uformować. Za główne źródła władzy można uznać osobistą postawę każdego podwładnego wobec przywódcy oraz poziom jego władzy, stan materialny, poziom wykształcenia i siły.
Przykłady ujawnienia K3

Aby potwierdzić aktualność wypowiedzi P. Cyra, możemy podać przykład z historii. Reforma monetarna przeprowadzona przez cara Aleksieja Michajłowicza, która zastąpiła srebrny pieniądz miedzią, może okazać się nieprzemyślanym działaniem. Ze względu na brak w skarbcu monet wykonanych z tego ostatniego materiału, podatki pobierały monety srebrne, co wkrótce doprowadziło do niemal całkowitej deprecjacji monet miedzianych. Reforma, która nie przewidywała takiego scenariusza, nie pozwoliła na poprawę sytuacji, co doprowadziło do zamieszek miedzianych w 1662 roku. Skutkiem powstania było wycofanie z obiegu monet miedzianych. Przykład ten dobitnie ilustruje brak rozwagi i logiki w działaniu polityka, który musiał odwołać dokonaną przez siebie transformację, aby uspokoić wściekłych ludzi.
Jako drugi przykład, tym razem udanych i zaplanowanych przemian, można przytoczyć wydarzenia z najnowszej historii. Mówimy o polityce Federacji Rosyjskiej prowadzonej od początku jej istnienia. Przemyślane, systematyczne reformy były w stanie wzmocnić zdezintegrowany kraj. Efektem tych przemian było także wzmocnienie państwa i jego pozycji na międzynarodowej arenie gospodarczej i politycznej. Ten przykład pokazuje, że polityka, która nie polega na nagłych i bezmyślnych przemianach, ale ustrukturyzowanych i konsekwentnych reformach, może prowadzić do poprawy sytuacji w państwie.
Reasumując, można stwierdzić, że problem cech władzy i jej charakterystycznych cech nigdy nie przestanie być jednym z najważniejszych zagadnień, od którego rozwiązania zależą i będą zależeć losy państw. Zwłaszcza teraz, w epoce postindustrialnej, którą charakteryzuje globalizacja, źle przeprowadzone reformy mogą mieć wpływ nie na poszczególne kraje, ale na wszystkie mocarstwa łącznie.

Czwarty esej

„Państwo jest czymś, bez czego nie można osiągnąć ani porządku, ani sprawiedliwości, ani bezpieczeństwa zewnętrznego”. (M. Debre)
W swoim oświadczeniu M. Debre wyraził swój stosunek do głównych funkcji państwa i ich znaczenia. Zdaniem autora to aparat państwowy odgrywa decydującą rolę w życiu społeczeństwa, kontrolując normy i zasady jego zachowania, regulując podstawowe prawa, a także odpowiadając za ochronę granic kraju i utrzymanie bezpieczeństwa jego ludności . Zagadnienie to można rozpatrywać z dwóch stron: znaczenia roli państwa w życiu społeczeństwa oraz sposobów, w jakie pierwsze wpływa na drugie.
Słowa M. Debre nie tracą do dziś na aktualności, gdyż niezależnie od okresu chronologicznego państwo zawsze odgrywało kluczową rolę w życiu ludzi. Dlatego całkowicie podzielam punkt widzenia autora. Aby potwierdzić te słowa, warto najpierw rozważyć je od strony teoretycznej.
Ujawnienie części teoretycznej

Czym jest samo państwo? Jak wiemy z nauk politycznych, państwem można nazwać dowolną organizację władzy politycznej, która posiada mechanizm zarządzania społeczeństwem zapewniający mu normalne funkcjonowanie. Funkcje państwa nie ograniczają się do jednej dziedziny życia, ale wpływają na ich całość. Oprócz funkcji wewnętrznych istnieją także zewnętrzne, z których najważniejszym jest proces zapewnienia obrony terytorium państwa i nawiązania współpracy międzynarodowej.
Przykłady ujawnienia K3

Aby podać pierwszy przykład, przejdźmy do historii starożytnej. Państwa wśród wszystkich ludów zaczęły powstawać z podobnych powodów, ale w tym przypadku rozważymy ten proces i jego konsekwencje na przykładzie plemion wschodniosłowiańskich. Jednym z głównych warunków powstania państwa staroruskiego była potrzeba ochrony przed wrogiem zewnętrznym - kaganatem chazarskim. Rozproszone i walczące plemiona nie mogły w pojedynkę poradzić sobie z wrogiem, jednak po utworzeniu państwa zwycięstwo nad nomadami było tylko kwestią czasu. To wyraźnie ilustruje nam wpływ jednej z najważniejszych funkcji państwa – obronnej.
Z Nowej Historii można przytoczyć następujący przykład ilustrujący wpływ państwa na społeczeństwo. Jak wiadomo, w 1861 r. Aleksander II przeprowadził reformę chłopską, której efektem było zniesienie pańszczyzny. Zjawisko to miało ogromny wpływ na życie narodu rosyjskiego, ponieważ większość ludności ówczesnego imperium rosyjskiego stanowiła po prostu chłopi pańszczyźniani. Dając im wolność, państwo znacznie rozszerzyło prawa i obowiązki wyzwolonych chłopów. Konsekwencją zniesienia pańszczyzny było utworzenie się nowej warstwy społecznej, zmiana podstaw i obyczajów, które wykształciły się na przestrzeni kilku stuleci. Ten przykład pokazuje nam konsekwencje reformy rządu, która dotknęła całą populację kraju.
Reasumując, można powiedzieć, że znaczenie roli państwa i konieczność pełnionych przez nie funkcji jest wystawiona na próbę czasu. Bez oddziaływania, wywierania jakiegokolwiek wpływu na obywateli kraju, aparat państwowy po prostu nie może istnieć, a zmiany, które wprowadza, mogą być różnie odbierane przez obywateli

Mam nadzieję, że artykuł pomógł Ci uporać się z dość problematycznym pytaniem egzaminacyjnym. Pomóż rozpowszechnić informację o tym artykule, klikając przyciski mediów społecznościowych i subskrybując aktualizacje bloga, aby szybko otrzymywać nowe artykuły pocztą e-mail. Cześć wszystkim

Chcesz zrozumieć wszystkie tematy kursu wiedzy o społeczeństwie? Zapisz się na naukę w szkole Iwana Niekrasowa z prawną gwarancją zdania egzaminu z wynikiem ponad 80 punktów!

Słowa z nauk społecznych 294

Wybory - proces ten jest bardzo ważny we współczesnym świecie, gdzie głównym reżim polityczny jest demokracja. Ideą wypowiedzi McKenziego jest to, że rola wyborów w życiu społeczeństwa jest wielka. Znaczenie tego stwierdzenia widzę w następujący sposób: to dzięki wyborom człowiek może zrealizować jedno ze swoich najważniejszych prawda - prawda wybieraj władzę, wybieraj tych, którym powierza swoją przyszłość, przyszłość swoich dzieci, bliskich i kraju.

Słowa z nauk społecznych 301

W swoim oświadczeniu V.G. Belinsky twierdzi, że właściwy i właściwy wybór odgrywa ważną rolę w realizacji osobowości ścieżka życia. Nie sposób nie zgodzić się z tą opinią autora.

Słowa z nauk społecznych 319

Główną ideą tego stwierdzenia jest to, że jest w środku gospodarka rynkowa istnieje dysonans pomiędzy ceną a wartością rzeczy. Znaczenie tego stwierdzenia widzę następująco: pojęcie „ceny” oznacza rzeczywisty koszt produktu, który został ustalony przez producenta lub sprzedawcę. Wartość można porównać ze znaczeniem produktu w ujęciu pieniężnym, tj.

Słowa z nauk społecznych 233

Znaczenie tego stwierdzenia jest takie, że ludzie nie rodzą się jako jednostki, ale zatrzymują się w procesie socjalizacji.

Socjalizacja to proces asymilacji i dalszy rozwój indywidualne normy kulturowe i doświadczenia społeczne niezbędne do pomyślnego funkcjonowania w społeczeństwie. Każdy człowiek jest jednostką (pojedynczym przedstawicielem rodzaju ludzkiego), staje się osobą w procesie socjalizacji.

Słowa z nauk społecznych 204

W swoim oświadczeniu A. Sołżenicyn przekonuje, że bogactwem ludzkości są małe narody, które wnoszą szczególne kolory do naszego świata. Nie sposób nie zgodzić się z tą opinią autora. Rzeczywiście, narody i małe narody od zawsze ozdabiają naszą Ziemię swoimi kolorami: tradycjami, pieśniami, rytuałami.

Słowa z nauk społecznych 436

W swoim oświadczeniu autor stwierdza, że wolność zakłada odpowiedzialność człowieka za swoje czyny przed prawem i państwem, czyli nic nie ogranicza człowieka w jego działaniu poza prawem. Całkowicie zgadzam się z tym stwierdzeniem, bo jeśli człowiek ma prawa i wolność, wówczas muszą istnieć także obowiązki, ponieważ człowiek nie żyje sam, ale w społeczeństwie, którego członkowie również mają swoje prawa.

Słowa z nauk społecznych 54

Filozofia jest specyficzną formą kultury duchowej, która stara się jak najlepiej ogarnąć, opisać i zrozumieć ogólny zarys zarówno wszechświat, jak i człowiek. Istnieje także naukowa definicja filozofii, filozofia jest nauką o uniwersalnych prawach rozwoju przyrody, społeczeństwa i myślenia.

Istnieje jednak inna interpretacja słowa filozofia - są to myśli ludzi na temat przedmiotów filozofii jako nauki w życiu codziennym.

Kultura.
„Architektura jest także kroniką świata: przemawia, gdy ucichną już pieśni i legendy i gdy nic nie mówi o zaginionych ludziach” (N.V. Gogol)
„Sztuka to dialog, w którym rozmówca milczy.” (G. Landau)
„Kultura to tylko cienka skórka od jabłka nad gorącym chaosem”. (F. Nietzsche)
„Poeta nieskończenie ustępuje artyście w przedstawianiu tego, co widzialne, i muzykowi w przedstawianiu tego, co niewidzialne”. (Leonardo da Vinci)
„Moralność łatwo jest głosić, ale trudno ją uzasadnić”. A. Schopenhauera.
„Sztuka ma wroga, któremu na imię jest ignorancja”. (D.Kennedy)
„Cywilizacja to etap umierania kultury”. (O. Spengler)

Filozofia.
„Bez walki nie ma postępu” (F. Douglas)
„Nigdy nie będziesz w stanie stworzyć mądrych ludzi, jeśli zabijesz niegrzeczne dzieci”. (J.-J. Rousseau)
„Każdy wielki sukces nauki ma swoje źródło w wielkiej śmiałości wyobraźni”. (D. Dewey)
„Jakże istotne są emocje i uczucia! To są wiatry, które nadmuchują żagle statku. Czasami go topią, ale bez nich nie może istnieć” (Voltaire)
„Nauki nie można sprowadzić do sumy faktów, tak jak budynku nie można sprowadzić do stosu kamieni”.
(A. Poincare)
„Widziałem dalej od innych tylko dlatego, że stałem na ramionach gigantów” (I. Newton)
„Byliśmy na tyle cywilizowani, aby zbudować maszynę, ale zbyt prymitywni, aby jej używać” (Karl Kraus)
„Nasze poglądy są jak zegary – wszystko widać różne czasy, ale każdy wierzy tylko w swoje”
„Nie chodzi o to, że zdolności człowieka manifestują się w działaniu, ale o to, że w nim się tworzą.” (B. Tepłow)
„Najłatwiejszym sposobem na ogłoszenie się geniuszem jest radio”. Don Aminado
„Postęp to ruch po okręgu, ale coraz szybszy.” L. Levinsona.

Polityka.
„W dzisiejszych czasach wszystko jest polityką” (S. Kierkegaard) „Władza pozbawiona władzy jest gorsza niż oczywista anarchia”.
„Bycie dumnym ze swojego narodu to patriotyzm, chełpienie się swoją narodowością – tak
nacjonalizm” (IN Shevelev)
„Demokracja to prawo do dokonywania złych wyborów” (J. Patrick)
„Demokracja to system, w którym władzę można zdobyć jedynie poprzez rywalizację o opinię większości”. (Krugłow)
„Historia sama w sobie nie może zmusić człowieka do popełnienia niegodziwego czynu…” P. Sartre.
„Kiedy naród dużo wie, trudno jest nim rządzić” (Lao Tzu)
„Nacjonalizm nie jest miłością do własnego narodu, ale nienawiścią do innego” (I.N. Szewelew)
„To nieprawda, że polityka jest sztuką tego, co możliwe. Polityka to wybór między katastrofalnym a nieprzyjemnym.” (John Galbraith)
„Impreza jest zorganizowana opinia publiczna" (B. Disraeli)
„Rewolucje to barbarzyński sposób postępu”. J. Jaurès
„Rewolucja to przejście od nieprawdy do prawdy, od kłamstwa do prawdy, od ucisku do sprawiedliwości, od oszustwa i cierpienia do zwykłej uczciwości i szczęścia”.

Jurysprudencja.
„Prawo nie może być prawem, jeśli nie stoi za nim siła zdolna do przymusu” (D. Garfield)
„Prawa muszą mieć to samo znaczenie dla wszystkich” C. Montesquieu
„Kto, mając możliwość zapobieżenia przestępstwu, nie czyni tego, przyczynia się do niego”. (Seneka)
„Przestrzegając prawa tłumu, wracamy do Epoka kamienia» S. Parkinson
„Niech świat zginie, ale prawa trzeba przestrzegać”. (Prawo rzymskie mówi: „Wolność jest prawem do nierówności”.
„Czym jest prawo, a czym przestępstwo, to powinna określić ustawa” (łacińska maksyma prawna).
„Są dwie pokojowe formy przemocy: prawo i przyzwoitość” I. Goethe.
„Zdrowy naród jest tak samo nieświadomy swojej narodowości, jak zdrowy człowiek –
twój kręgosłup” B. Shaw
„Prawa swoją moc zawdzięczają moralności” C. Helvetius
„Prawa są potrzebne nie tylko po to, aby straszyć obywateli, ale także aby im pomagać” (Voltaire)
„Czy mam prawo, czy obowiązek?”
„Kiedy grzmi broń, prawa milczą”. Cyceron
„Sumienie jest prawem praw”. Lamartine
„Uważam za obowiązek, aby każdy przestrzegał praw bez zastrzeżeń i niezachwianie” (Sokrates)
„Oszczędzając przestępców, wyrządzają krzywdę uczciwi ludzie„(Seneka)

Gospodarka.
„Pieniądze to wolność wykuta w złocie”. (EM Remarque)
„Konkurencja jest jedyną metodą wzajemnej koordynacji naszych indywidualnych działań bez przymusu i arbitralnej ingerencji ze strony władz”. (F.Hayek)
„Konkurencja gwarantuje najlepsza jakość produktów i rozwija się najgorzej
cechy ludzi” (D. Sarnoff).
„Biznes to sztuka wyciągania pieniędzy z kieszeni innej osoby bez uciekania się do przemocy”. M. Amsterdam
„Głównym celem kapitału nie jest wydobycie jak najwięcej więcej pieniędzy, ale po to, aby pieniądze prowadziły do lepszego życia”. Henryka Forda
„Zarobienie dużych pieniędzy to odwaga; Oszczędzanie jest mądrością i umiejętne wydawanie
sztuka".
„Podatki to pieniądze zbierane przez rząd od części społeczeństwa w interesie całości”. S. Johnsona
„Nie być chciwym to już bogactwo, a nie marnotrawić to dochód”. (M. Montaigne)
„Handel nigdy nie zrujnował ani jednego narodu”. (B.Franklin)
„Ceny i inne instrumenty rynkowe regulują dystrybucję ograniczonych zasobów w społeczeństwie, ograniczając w ten sposób pragnienia uczestników, koordynując ich działania”. (GS Becker)

Socjologia.
„Alkoholizm powoduje więcej zniszczeń niż trzy historyczne plagi razem wzięte:
głód, zaraza i wojna”. (W. Gladstone)
„Alkoholizm i przestępczość to dwa zjawiska życia społecznego, które są ze sobą ściśle powiązane”. (I. Merzewski)
„Człowiek może obejść się bez wielu, ale nie bez osoby” (L. Berne)
„Zawarcie małżeństwa oznacza zmniejszenie o połowę swoich praw i podwojenie obowiązków”. (A.Schopenhauer)
„Człowiek rodzi się jako jednostka, staje się jednostką, indywidualność jest broniona”. (A.G. Asmołow)
„Człowiek nie rodzi się osobą, człowiek się nią staje.” (AN Leontiev)
„Kto potrafi sobie radzić z konfliktami, rozpoznając je, przejmuje kontrolę nad rytmem historii”. (R. Dahrendorf)
„Osobowość to osoba będąca nosicielem świadomości” (K.K. Płatonow)
„Osobowość człowieka w żadnym wypadku nie istnieje wcześniej w odniesieniu do jego działalności, podobnie jak jego świadomość, jest przez nią generowana” (A.N. Leontyev)
„Ludzie rodzą się tylko z czystą naturą, dopiero wtedy ich ojcowie czynią z nich Żydów, chrześcijan lub czcicieli ognia”. (Saadi)
„Ludzie istnieją dla siebie” (Marek Aureliusz)
„Nacjonalizm małych narodów jest przejawem izolacji i samozadowolenia. Nacjonalizm duże narody mamy do czynienia z ekspansją imperialistyczną”. (N. Bierdiajew)
„Naród to społeczeństwo ludzi, którzy przez wspólny los uzyskują wspólny charakter”. (O. Moc)
„Nierówność jest równie dobrym prawem natury, jak każde inne”. (I. Sherr)
„Żaden naród nie może osiągnąć dobrobytu, dopóki nie uświadomi sobie, że oranie pola jest takie
zajęcie równie godne jak pisanie wiersza” (V. Booker)
„Społeczeństwo to zbiór kamieni, które zawaliłyby się, gdyby jeden nie wspierał drugiego” (Seneka)
"Prawdziwy tożsamość narodowa może być tylko twórczy, jest skierowany do przodu, a nie do tyłu.” (N. Bierdiajew)
„Pozytywne i negatywny wpływ marginalność w społeczeństwie.”
„Rodzina jest jednym z arcydzieł natury”. (J. Santayana)
„Rodzina jest pierwotnym łonem kultura ludzka„(I. Ilyin).
„Natura stwarza człowieka, ale społeczeństwo go rozwija i kształtuje”. (V.T. Belinsky) „Wszystkie szczęśliwe rodziny są do siebie podobne, każda nieszczęśliwa rodzina jest nieszczęśliwa
do swoich” L. Tołstoja.
„Ludzkość jest jedynie nawykiem, owocem cywilizacji. Może całkowicie zniknąć.” FM Dostojewski
„Rodzina jest świętsza niż państwo”. Papież Pius XI
„Natura tworzy człowieka, ale społeczeństwo go rozwija i kształtuje” (V.G. Belinsky).
„Nigdy nie będziesz w stanie stworzyć mądrych ludzi, jeśli zabijesz niegrzeczne dzieci”. (I.-
J. Rousseau)
„Tylko istota posiadająca inteligencję może być nierozsądna. Zwierzęta nie popełniają czynów nierozsądnych” (T. Oizerman)
„Człowiek jest nie do pomyślenia poza społeczeństwem” (L.N. Tołstoj)
„Dziecko ludzkie w chwili narodzin nie jest osobą, a jedynie kandydatem na osobę”. (A. Pieron)