Pojęcie epopei, rodzaje epopei. Gatunki epickie i epickie. Konstrukcje fabularne eposu

03.03.2020

Zanim zaczniesz analizować gatunki epopei, warto dowiedzieć się, co kryje się za tym terminem. W krytyce literackiej słowo to często może odnosić się do nieco innych zjawisk.

Istnieje taka kategoria jak płeć literacka. W sumie są ich trzy, a każdy zawiera szereg dzieł podobnych pod względem rodzaju organizacji mowy. Innym ważnym szczegółem jest to, że każdy typ różni się skupieniem na temacie, przedmiocie lub akcie ekspresji artystycznej.

Główny element

Kluczową jednostką wyznaczającą podział literatury jest słowo. To przede wszystkim albo przedstawia temat, albo odtwarza komunikację bohaterów, albo wyraża stan każdego mówcy.

Tak czy inaczej, tradycyjnie istnieją trzy gatunki literackie. To dramat, liryzm, epopeja.

Rodzaj literatury

Jeśli dramat przedstawia osobowość człowieka w konflikcie z otaczającymi go ludźmi, a teksty mają na celu wyrażenie uczuć i myśli autora, wówczas gatunki epickie implikują obiektywny obraz jednostki wchodzącej w interakcję z otaczającym ją światem.

Wiele uwagi poświęca się wydarzeniom, postaciom, okolicznościom społecznym i środowisko naturalne. Z tego powodu gatunki epickie w literaturze są bardziej zróżnicowane niż dramaty czy teksty. Umiejętność wykorzystania wszystkich głębi języka pozwala autorowi się poświęcić szczególną uwagę opis i narracja. Można to ułatwić za pomocą epitetów, zdań złożonych, wszelkiego rodzaju metafor, jednostek frazeologicznych itp. To i wiele więcej to drobne szczegóły.

Główne gatunki epickie

Spośród obszernych gatunków epos obejmuje następujące gatunki: epos, powieść i dzieła objęte obiema tymi definicjami. To rodzajowe określenie jest przeciwieństwem tak małych gatunków, jak opowiadanie, opowiadanie itp.

Epic można zdefiniować za pomocą dwóch definicji:

1. Obszerna narracja skupiająca się na znaczących wydarzeniach historycznych.

2. Długa i złożona historia z wieloma wydarzeniami i postaciami.

Przykładami gatunku epickiego są dzieła literatury rosyjskiej ” Cichy Don» MA Szołochow i „Wojna i pokój” L.N. Tołstoj. Fabuła obu książek obejmuje kilka dramatycznych lat w historii kraju. W pierwszym przypadku jest to I wojna światowa i wojna domowa, który zniszczył Kozaków, do których należeli główni bohaterowie. Epos Tołstoja opowiada o życiu szlachty na tle konfrontacji z Napoleonem, krwawych bitew i spalenia Moskwy. Obydwaj autorzy zwracają uwagę na wielość postaci i losów, zamiast czynić jednego bohatera bohaterem całego dzieła.

Powieść z reguły ma nieco mniejszą objętość niż epos i nie skupia się na tak dużej liczbie osób. Najogólniej termin ten można rozszyfrować jako „prozaiczną, szczegółową narrację o życiu głównego bohatera i rozwoju jego osobowości”. Gatunek ten ze względu na swoją przystępność i wszechstronność jest niewątpliwie najpopularniejszy w literaturze.

Dość niejasne pojęcie powieści pozwala nam najbardziej zaklasyfikować do niej powieść różne prace, czasem diametralnie się od siebie różniące. Istnieje pogląd na temat pojawienia się tego zjawiska już w starożytności („Satyricon” Petroniusza, „Złoty Orzeł” Apulejusza). Bardziej popularna teoria głosi, że powieść powstała w okresie rozkwitu rycerskości. Może to być poprawiona epopeja ludowa lub mniejsze bajki (Romans Renarda).

Rozwój gatunku był kontynuowany w czasach nowożytnych. Swoje apogeum osiągnął w XIX wieku. W tym czasie pracowali tacy klasycy jak A. Dumas, V. Hugo, F. Dostojewski. Dzieła tego ostatniego można określić także jako powieść psychologiczną, gdyż Fiodor Michajłowicz osiągnął niewiarygodne wyżyny w opisywaniu stanu psychicznego, przeżyć i myśli swoich bohaterów. Do serii „psychologicznej” można jeszcze dodać Stendhala.

Inne podgatunki: filozoficzne, historyczne, edukacyjne, fantasy, romans, powieść przygodowa, utopia itp.

Ponadto istnieje klasyfikacja powieści według krajów. Wszystko to są także gatunki epickie. Mentalność, styl życia i cechy językowe sprawiły, że powieści rosyjskie, francuskie i amerykańskie są zupełnie innymi zjawiskami.

Mniejsze elementy

Według klasyfikacji do eposu zalicza się następujące gatunki: opowiadanie i wiersz. Te dwa zjawiska odzwierciedlają przeciwstawne podejście autorów do kreatywności.

Fabuła zajmuje pozycję pośrednią pomiędzy powieścią a małymi formami. Taka praca może obejmować krótki okres czasu, w niej jest jeden główny bohater. Co ciekawe, w XIX wieku w naszym kraju historie nazywano także opowieściami, ponieważ język rosyjski nie znał jeszcze takiego terminu. Innymi słowy, było to określenie każdego dzieła o mniejszej objętości niż powieść. W zagranicznej krytyce literackiej, na przykład w języku angielskim, pojęcie „historii” jest synonimem wyrażenia „ krótka powieść„(krótka powieść). Inaczej mówiąc, jest to nowela. Klasyfikacja tego zjawisko literackie podobny do tego stosowanego w powieściach.

Jeśli historia należy do prozy, to w poezji istnieje równoległy do niej wiersz, który jest również uważany za dzieło średniej objętości. Forma poetycka zawiera w sobie charakter narracyjny charakterystyczny dla reszty eposu, ale ma także swoje własne, łatwo rozpoznawalne cechy. To moralna opisowość, przepych i głębokie emocje bohaterów.

Taki epos, którego przykłady można znaleźć w różnych kulturach, powstał dawno temu. Pewnym punktem wyjścia można nazwać pieśni o charakterze liryczno-epickim, zachowane na przykład w postaci starożytnych greckich hymnów i liczb. Następnie takie dzieła literackie stały się charakterystyczne dla kultur wczesnośredniowiecznych germańskich i skandynawskich. Mogą to być także eposy, tj. Rosyjska epopeja. Z biegiem czasu epicki charakter narracji stał się podstawą całego gatunku. Wiersz i jego pochodne są głównymi gatunkami eposu.

We współczesnej literaturze wiersz ustąpił miejsca dominującej pozycji powieści.

Małe formy

Gatunki eposu obejmują i Za pomocą takich doświadczeń autor najpierw zgłębia myśli i osobowość bohatera. Świat wokół nas pełni rolę drugorzędną, a jej opis jest podporządkowany zadaniu głównemu. Czasami portret nazywany jest także opisem biograficznym opartym na głównych etapach życia danej osoby.

Jeśli portret jest przeżyciem artystycznym, to esej problemowy uważany jest za część dziennikarstwa. To rodzaj dialogu, rozmowy z czytelnikiem na określony temat. Zadaniem autora jest zidentyfikowanie problemu i przedstawienie własnego spojrzenia na zaistniałą sytuację. Gazety i w ogóle wszelkie czasopisma są pełne takich notatek, ponieważ ich głębokość i rozmiar są całkowicie odpowiednie dla dziennikarstwa.

Osobno warto zauważyć, które powstały wcześniej niż inne, a nawet znalazły odzwierciedlenie w języku rosyjskim literatura klasyczna. Są to na przykład szkice Puszkina, a także „Podróż z Petersburga do Moskwy” A.N. Radishchev, co przyniosło mu nieśmiertelną sławę. Za pomocą notatek z podróży autor próbuje zapisać własne wrażenia z tego, co zobaczył w drodze. Dokładnie to zrobił Radiszczow, nie bojąc się bezpośrednio opowiedzieć o strasznym życiu chłopów pańszczyźnianych i robotników, których spotkał na swojej drodze.

Gatunki eposu w literaturze reprezentowane są także przez opowiadania. Jest to forma najprostsza i najbardziej przystępna zarówno dla autora, jak i czytelnika. Dzieła literatury rosyjskiej z gatunku opowiadań rozsławiły A.P. na całym świecie. Czechow. Pomimo pozornej prostoty, zaledwie kilkoma stronami stworzył żywe obrazy, które na stałe zakorzeniły się w naszej kulturze („Człowiek w sprawie”, „Gruby i cienki” itp.).

Opowieść jest synonimem terminu „opowiadanie”, który pochodzi z języka włoskiego. Obydwa znajdują się na ostatnim poziomie prozy pod względem objętości (kolejno po powieści i opowiadaniu). Pisarzy specjalizujących się w tym gatunku charakteryzuje tzw. cyklizacja, czyli regularne publikowanie dzieł w periodykach i zbiorach.

Opowieść charakteryzuje się prostą strukturą: początek, kulminacja, rozwiązanie. Ten linearny rozwój fabuły często zostaje rozmyty nieoczekiwanymi zwrotami akcji lub wydarzeniami (tzw. fortepian w krzakach). Ten rodzaj odbioru stał się powszechny już w dawnych czasach Literatura XIX wiek. Korzenie tej historii sięgają eposów ludowych lub baśni. Prekursorami tego zjawiska stały się zbiory mitycznych opowieści. Na przykład „Księga tysiąca i jednej nocy”, która zasłynęła nie tylko w świecie arabskim, ale znalazła także odzwierciedlenie w innych kulturach.

Już bliżej początków renesansu we Włoszech popularność zyskała kolekcja „Dekameron” Giovanniego Boccaccio. To właśnie te opowiadania nadały ton opowiadaniom klasycznym, które rozpowszechniły się po epoce baroku.

W Rosji gatunek opowiadania stał się popularny w okresie sentymentalizmu końca XVIII wieku, m.in. dzięki twórczości N.M. Karamzin i V.A. Żukowski.

Epic jako gatunek niezależny

W przeciwieństwie do gatunku literackiego i triady „dramat, liryzm, epos” istnieje także węższe określenie, które mówi o eposie jako narracji, której fabuła zaczerpnięta jest z odległej przeszłości. Jednocześnie zawiera wiele obrazów, z których każdy tworzy własny obraz świata, odmienny dla każdej kultury. W takich dziełach najważniejszą rolę odgrywają bohaterowie. epos ludowy.

Porównując dwa punkty widzenia na to zjawisko, nie sposób nie sięgnąć do słów słynnego rosyjskiego kulturologa i filozofa M.M. Bachtin. Oddzielając epopeję z odległej przeszłości od powieści, wyprowadził trzy tezy:

1. Tematem eposu jest narodowa, tzw. przeszłość absolutna, co do której nie ma dokładnych dowodów. Epitet „absolutny” został zaczerpnięty z dzieł Schillera i Goethego.

2. Źródłem eposu jest tylko legenda narodowa, a nie osobiste doświadczenie, na podstawie których pisarze tworzą swoje książki. Zatem eposy zawierają liczne odniesienia do mitów i boskości, na co nie ma dowodów w postaci dokumentów.

3. Świat epicki nie ma nic wspólnego z nowoczesnością i jest od niej jak najbardziej odległy.

Wszystkie te tezy ułatwiają odpowiedź na pytanie, jakiego rodzaju dzieła lub gatunki zaliczają się do epopei.

Korzenie gatunku należy szukać na Bliskim Wschodzie. Najstarsze cywilizacje, które powstały między rzekami Eufrat i Tygrys, wyróżniały się wyższymi poziom kulturowy w porównaniu do swoich sąsiadów. Uprawa ziemi, pojawienie się surowców, pojawienie się handlu – wszystko to rozwinęło nie tylko język, bez którego literatura nie jest możliwa, ale także stworzyło przyczyny wybuchu konfliktów zbrojnych, których fabuła stanowi podstawę bohaterskie dzieła.

W połowie XIX wieku angielscy archeolodzy zdołali odkryć starożytne miasto Niniwa, która należała do kultury asyryjskiej. Znaleziono tam także gliniane tabliczki zawierające kilka rozproszonych opowieści. Później połączono je w jedno dzieło – Epos o Gilgameszu. Został on wpisany pismem klinowym i jest dziś uważany za najstarszy egzemplarz swojego gatunku. Datowanie pozwala przypisać go do XVIII – XVII wieku p.n.e.

W centrum narracji opowieści znajduje się półbóg Gilgamesz i historia jego kampanii, a także relacje z innymi istoty nadprzyrodzone Mitologia akadyjska.

Kolejnym ważnym przykładem ze starożytności, który pozwala odpowiedzieć na pytanie, jakie gatunki należą do eposu, jest dzieło Homera. Jego dwa poematy epickie, Iliada i Odyseja, są najstarsze zabytki kultura i literatura starożytnej Grecji. Bohaterami tych dzieł są nie tylko bogowie Olimpu, ale także śmiertelni bohaterowie, których opowieści zachowały się z pokolenia na pokolenie w eposach ludowych. „Iliada” i „Odyseja” są prototypami przyszłych poematów heroicznych średniowiecza. Pod wieloma względami struktury fabularne zostały odziedziczone po sobie, a pragnienie mistyczne historie. W przyszłości zjawisko to osiągnie maksymalny rozwój i rozprzestrzenianie się.

Średniowieczny epos

Termin ten odnosi się przede wszystkim do eposu, którego przykłady można spotkać w Europie wśród cywilizacji chrześcijańskich czy pogańskich.

Istnieje również odpowiednia klasyfikacja chronologiczna. Pierwsza połowa to dzieło wczesnego średniowiecza. Są to oczywiście sagi pozostawione nam przez narody skandynawskie. Do XI wieku Wikingowie żeglowali po morzach Europy, plądrowali, pracowali jako najemnicy dla królów i tworzyli własne państwa na całym kontynencie. Ten obiecujący fundament, wraz z pogańską wiarą i panteonem bóstw, pozwolił na pojawienie się takich pomników literackich, jak „Saga o Welsungach”, „Saga o skórzanych spodniach Ragnera” itp. Każdy król pozostawił po sobie heroiczną historię. Większość z nich przetrwała do dziś.

Kultura skandynawska wywierała wpływ także na swoich sąsiadów. Na przykład Anglosasi. Wiersz „Beowulf” powstał między VIII a X wiekiem. 3182 wersy opowiadają historię wspaniałego Wikinga, który najpierw zostaje królem, a następnie pokonuje potwora Grendela, jego matkę i smoka.

Druga połowa sięga epoki rozwiniętego feudalizmu. Jest to francuska „Pieśń o Rolandzie”, niemiecka „Pieśń Nibelungów” itp. Zadziwiające jest to, że każde dzieło daje wyobrażenie o niepowtarzalnym obrazie świata konkretnego narodu.

Jakie gatunki zaliczają się do epopei tego okresu? W większości są to wiersze, ale zdarzają się dzieła poetyckie, w których znajdują się fragmenty pisane prozą. Na przykład jest to typowe dla irlandzkich legend („Saga o bitwie pod Mag Turied”, „Księga podbojów Irlandii”, „Roczniki czterech mistrzów” itp.).

Kluczową różnicą między obiema grupami średniowiecznych wierszy jest skala przedstawionych wydarzeń. Jeśli zabytki sprzed XII wieku. mówi się o całej epoce, to w latach rozwiniętego feudalizmu przedmiotem opowieści staje się konkretne wydarzenie (na przykład bitwa).

Istnieje kilka teorii na temat pochodzenia „heroicznej” twórczości średniowieczna Europa. Według jednego z nich podstawą stały się pieśni z gatunku kantyleny, powszechne w VII wieku. Zwolennikiem tej teorii był Gaston Paris, słynny francuski odkrywca średniowiecza. Cantileny były krótkimi opowieściami o konkretnym wydarzeniu historycznym, osadzonymi w prostej strukturze muzycznej (najczęściej wokalnej).

Z biegiem lat te „okruchy” zostały połączone w coś większego i uogólnionego. Na przykład w opowieściach o królu Arturze, powszechnych wśród celtyckiej ludności Wielkiej Brytanii. W ten sposób gatunki epopei ludowej z biegiem czasu połączyły się w jedną całość. W przypadku Artura powstały powieści z „cyklu bretońskiego”. Fabuła przeniknęła do wszelkiego rodzaju kronik powstałych w klasztorach. W ten sposób na wpół mityczne historie zamieniły się w udokumentowaną prawdę. Rycerze okrągły stół wciąż budzą wiele kontrowersji dotyczących realności i rzetelności.

Za kluczową przyczynę rozkwitu gatunku w chrześcijańskiej Europie tamtej epoki uważa się rozkład systemu niewolniczego i pojawienie się feudalizmu, który opierał się na służbie wojskowej u zwierzchnika.

Rosyjska epopeja

Rosyjski epos otrzymał w naszym języku swój własny termin - „epos”. Większość z nich przekazywana była ustnie z pokolenia na pokolenie, a wykazy, które obecnie znajdują się w muzeach oraz przenoszone do podręczników i antologii, pochodzą z XVII – XVIII wieku.

Niemniej jednak gatunki eposu ludowego na Rusi przeżywały swój rozkwit w IX-XIII w., tj. przed najazdem Mongołów. I to właśnie ta epoka jest przedstawiana najczęściej pomniki literackie tego rodzaju.

Osobliwością gatunku epickiego jest to, że stanowi syntezę tradycji chrześcijańskiej i pogańskiej. Często takie sploty uniemożliwiają historykom określenie z całą pewnością natury tej czy innej postaci lub zjawiska.

Kluczowymi bohaterami takich dzieł są bohaterowie – bohaterowie ludowej epopei. Jest to szczególnie wyraźnie odzwierciedlone w eposach cyklu kijowskiego. Inny obraz zbiorowy- Książę Włodzimierz. Najczęściej sugeruje się, że pod tym imieniem kryje się ruski baptysta. To z kolei rodzi spór o pochodzenie rosyjskiego eposu. Większość badaczy jest zgodna co do tego, że eposy powstawały na południu Rusi Kijowskiej, natomiast na Rusi Moskiewskiej zostały uogólnione kilka wieków później.

Oczywiście „Opowieść o kampanii Igora” zajmuje szczególne miejsce w rosyjskim panteonie literackim. Ten pomnik starożytnej kultury słowiańskiej wprowadza czytelnika nie tylko w główny wątek – nieudaną kampanię książąt na ziemiach Połowców, ale także uosabia obraz świata, jaki otaczał w tamtych latach mieszkańców Rusi. Przede wszystkim jest to mitologia i pieśni. Utwór podsumowuje cechy gatunku epickiego. „Słowo” jest niezwykle ważne także z językowego punktu widzenia.

Zagubione dzieła

Na osobne omówienie zasługuje dziedzictwo przeszłości, które nie przetrwało do dziś. Powodem jest często banalny brak udokumentowanego egzemplarza książki. Ponieważ legendy często były przekazywane ustnie, z czasem pojawiło się w nich wiele nieścisłości, a zwłaszcza te nieudane zostały całkowicie zapomniane. Wiele wierszy zaginęło w wyniku częstych pożarów, wojen i innych kataklizmów.

Wzmianki o zaginionych reliktach przeszłości można odnaleźć także w źródłach starożytnych. Tak więc Cyceron już w I wieku p.n.e. w swoich pracach skarżył się, że informacje o legendarnych bohaterach miasta na siedmiu wzgórzach – Romulusie, Regulusie, Coriolanusie – zostały bezpowrotnie utracone.

Wiersze giną szczególnie często z powodu braku nosicieli, którzy mogliby przekazać ich kulturę i zachować pamięć o przeszłości ludu. Oto tylko mała lista tych grup etnicznych: Turdulowie, Galowie, Hunowie, Gotowie, Longobardowie.

W starożytnych źródłach greckich znajdują się wzmianki o księgach, których oryginałów nigdy nie odnaleziono lub zachowały się we fragmentach. To Titanomachy, która opowiada historię bitwy pomiędzy bogami i tytanami przed istnieniem ludzkości. Wspominał o tym w swoich dziełach Plutarch żyjący na początku naszej ery.

Wiele źródeł cywilizacji minojskiej, która żyła na Krecie i zniknęła po tajemniczym kataklizmie, zaginęło. W szczególności jest to historia panowania króla Minosa.

Wniosek

Jakie gatunki należą do epopei? Po pierwsze, są to zabytki średniowieczne i opierają się na bohaterskiej fabule i odniesieniach religijnych.

Również epos jako całość jest jednym z trzech formy literackie. Obejmuje eposy, powieści, nowele, wiersze, opowiadania i eseje.

(wraz z tekstem i dramatem), narracja o wydarzeniach przypuszczalnych w przeszłości (jakby dokonanych i zapamiętanych przez narratora). Epos obejmuje egzystencję w jej plastycznej objętości, rozciągłości czasoprzestrzennej i intensywności zdarzeń (treść fabuły). Według Poetyki Arystotelesa epos, w odróżnieniu od liryki i dramatu, jest w momencie narracji bezstronny i obiektywny.

Gatunki epickie

Duże - epos, powieść, poemat epicki (wiersz-epopeja);
Środek - historia,
Mały - opowiadanie, opowiadanie, esej.

Do epopei zaliczają się także gatunki folklorystyczne: baśń, epopeja, epicka, piosenka historyczna.

Oznaczający

Dzieło epickie nie ma ograniczeń w swoim zakresie. Według V. E. Khalizeva „Epic jako rodzaj literatury obejmuje jedno i drugie opowiadania(...), a także utwory przeznaczone do długotrwałego słuchania lub czytania: epopeje, powieści (...).”

Znaczącą rolę dla gatunków epickich odgrywa wizerunek narratora (gawędziarza), który opowiada o samych wydarzeniach, o bohaterach, ale jednocześnie oddziela się od tego, co się dzieje. Epos z kolei odtwarza i utrwala nie tylko to, co się mówi, ale także narratora (jego sposób mówienia, jego mentalność).

W epickim dziele można wykorzystać prawie każdy mediów artystycznych znane w literaturze. Narracyjna forma dzieła epickiego „sprzyja najgłębszej penetracji świat wewnętrzny osoba."

Literatura

Khalizev V. E. Teoria literatury. - M., 2009. - s. 302-303.
Belokurova S. P. Słownik terminów literackich.

Fundacja Wikimedia.

2010.

Zobacz, co „Epic (rodzaj literatury)” znajduje się w innych słownikach: - (z greckiego ero do powiedzenia) dzieła poezji epickiej. Słownik obce słowa , zawarte w języku rosyjskim. Chudinov A.N., 1910. EPOS [gr. epos słowo, opowiadanie, pieśń] dosł. literatura narracyjna , jeden z trzech głównych rodzajów... ...

Słownik obcych słów języka rosyjskiego EPOS, epicki, wiele. nie, mąż (greckie słowo epos) (dosł.). 1. Literatura narracyjna (w odróżnieniu od dramatu i tekstu). 2. Zespół dzieł tego rodzaju, których łączy wspólna tematyka, wspólna narodowość, chronologia itp.... ...

Słownik wyjaśniający Uszakowa A; m. [z gr. słowo epos, narracja] 1. Specjalne. Narracyjny typ literatury (w odróżnieniu od poezji i dramatu). Wielcy mistrzowie epopei. 2. Zbiór ludowych pieśni bohaterskich, opowieści, wierszy, których łączy wspólny temat, narodowy... ...

Słownik encyklopedyczny epicki - a, m. 1) tylko jednostki. Jeden z trzech (obok liryki i dramatu) głównych rodzajów literatury, będących dziełami o charakterze narracyjnym. Epicka i dramatyczna. Epicka i tekstowa. 2) Zestaw prac sztuka ludowa (zazwyczaj… …

Popularny słownik języka rosyjskiego Narracja, w przeciwieństwie do dramatu i liryki, jest rodzajem literatury. II m. Zespół dzieł sztuki ludowej: pieśni ludowe , opowieści, wiersze itp., które łączy jeden temat lub wspólna narodowość. III m. Rząd... ... Nowoczesny słownik objaśniający

Słownik encyklopedyczny Jezyk rosyjski Efremowa - A; m. (od greckiego słowa épos, narracja) zob. także. epicki 1) wyjątkowy Narracyjny gatunek literacki (w przeciwieństwie do poezji i dramatu) Wielcy mistrzowie eposu. 2) Zbiór ludowych pieśni bohaterskich, opowieści, wierszy, których łączy wspólny temat... ...

Słownik wielu wyrażeń RODZAJ LITERACKI - RODZAJ LITERACKI, seria, podobne pod względem organizacji mowy i skupienia poznawczego na przedmiocie lub temacie, bądź na samym akcie ekspresji artystycznej: słowo to albo przedstawia obiektywny świat lub wyraża... ... Literacki słownik encyklopedyczny

Edward (edouard Rod, 1857 1910) Szwajcarski pisarz piszący w języku francuskim. język Studiował w Bernie, następnie w Berlinie. Od 1887 do 1893 był profesorem literatury ogólnej w Genewie, następnie przeniósł się do Paryża. Jego pierwsze powieści pisane były w duchu naturalizmu... ... Encyklopedia literacka

Epicki, liryczny, dramat. Ustala się ją według różnych kryteriów: z punktu widzenia sposobów naśladowania rzeczywistości (Arystoteles), rodzajów treści (F. Schiller, F. Schelling), kategorii epistemologii (obiektywnie subiektywna u G.V.F. Hegla), formalności. .. A; m. [z gr. słowo epos, narracja] 1. Specjalne. Narracyjny typ literatury (w odróżnieniu od poezji i dramatu). Wielcy mistrzowie epopei. 2. Zbiór ludowych pieśni bohaterskich, opowieści, wierszy, których łączy wspólny temat, narodowy... ...

RODZAJ LITERACKI, jedna z trzech grup dzieł beletrystycznych: epickich, lirycznych, dramatycznych. Tradycję gatunkowego podziału literatury założył Arystoteles. Pomimo kruchości granic między rodzajami i obfitości form pośrednich (liroepicznych ... ... Nowoczesna encyklopedia

Epicki (1)

Epopeja to rodzaj literatury (obok tekstów i dramatów), narracji o wydarzeniach przypuszczalnych w przeszłości (tak jakby miały one miejsce i zostały zapamiętane przez narratora). Epos obejmuje egzystencję w jej plastycznej objętości, rozciągłości czasoprzestrzennej i intensywności zdarzeń (treść fabuły). Według Poetyki Arystotelesa epos, w odróżnieniu od liryki i dramatu, jest w momencie narracji bezstronny i obiektywny.

Epicki (2)- (grecki - narracja)

opowieść o wydarzeniach, losach bohaterów, ich działaniach i przygodach, przedstawienie zewnętrznej strony tego, co się dzieje (nawet uczucia ukazane są na podstawie ich zewnętrznej manifestacji). Autor może bezpośrednio wyrazić swój stosunek do tego, co się dzieje.

Gatunki epickie:

Duże - epos, powieść, poemat epicki (wiersz-epopeja);

Środek - historia,

Mały - opowiadanie, opowiadanie, esej.

Epic obejmuje także gatunki folklorystyczne: baśń, epopeję, piosenkę historyczną.

Oznaczający

Dzieło epickie nie ma ograniczeń w swoim zakresie. Według V.E. Khaliseva „Epic jako rodzaj literatury obejmuje zarówno opowiadania (...), jak i dzieła przeznaczone do długotrwałego słuchania lub czytania: eposy, powieści (...)”.

W dziele epickim można zastosować niemal wszystkie środki artystyczne znane literaturze. Narracyjna forma dzieła epickiego „sprzyja najgłębszej penetracji wewnętrznego świata człowieka”.

Do XVIII wieku gatunek wiodący literatura epicka- poemat epicki. Źródłem jego fabuły jest legenda ludowa, obrazy są idealizowane i uogólniane, mowa jest odzwierciedleniem stosunkowo monolitycznej świadomość powszechna, forma poetycka („Iliada” Homera). W XVIII-XIX w. Wiodącym gatunkiem jest powieść. Fabuła zapożyczona jest głównie z czasów współczesnych, obrazy są zindywidualizowane, mowa odzwierciedla ostro zróżnicowaną wielojęzyczną świadomość społeczną, forma jest prozaiczna (L. N. Tołstoj, F. M. Dostojewski).

Inne gatunki epopei to opowieść, opowiadanie, opowiadanie. Dążąc do pełnego odzwierciedlenia życia, dzieła epickie często łączy się w cykle. W oparciu o ten sam nurt powstaje powieść epicka („Saga Forsyte’ów” J. Galsworthy’ego).

Ludowy:

Poemat mit (epicki): Heroiczny Strogovoinskaya Fantastyczny

legendarny Historyczny... Bajka Epic Duma Legenda Tradycja Ballada Przypowieść

Małe gatunki: przysłowia, powiedzenia, zagadki, rymowanki...

Historyczny Fantastyczny. Przygodowy psychologiczny. R.-przypowieść Utopijna Społeczna... Drobne gatunki: Opowieść Opowiadanie Bajka Przypowieść Ballada Lit. bajka...

Epopeja (z greckiego eposu - słowo, narracja, opowieść) to rodzaj literatury charakteryzujący się przedstawieniem rzeczywistości w obiektywnej formie narracyjnej. Z reguły czas przedstawionej akcji i czas narracji na jej temat nie pokrywają się - to jedna z najważniejszych różnic w stosunku do innych rodzajów literatury.

Metody prezentacji - narracja, opis, dialog, monolog, dygresje autorskie. Autorski opis wydarzeń rozgrywających się w przestrzeni i czasie, opowieść o różne zjawiskażycie, ludzie, ich losy, postacie, działania itp. wyróżnia spokojna, kontemplacyjna, zdystansowana postawa wobec tego, co jest przedstawiane.

Tekst epicki jest swego rodzaju fuzją mowy narracyjnej i wypowiedzi bohaterów. Ma nieograniczoną objętość (od opowiadań po wielotomowe cykle (przykładowo „Komedia ludzka” Honoré de Balzaca skupia 98 powieści i opowiadań) – pozwala to „wchłonąć” taką liczbę postaci, okoliczności, wydarzenia, losy, szczegóły niedostępne nikomu innemu rodzajowi literatury, ani żadnemu innemu rodzajowi sztuki.

Epos, w porównaniu z innymi rodzajami literatury, ma najbogatszy arsenał środków artystycznych, na co pozwala największa głębokość odkryj wewnętrzny świat człowieka, pokaż go w rozwoju.

Szczególną rolę w dziełach epickich odgrywa autor-narrator lub gawędziarz. Jego mowa (treść i styl) jest jedynym, ale bardzo skutecznym środkiem kreowania wizerunku tej postaci. Pomimo tego, że czasami narrator jest ideologicznie bliski pisarzowi, nie można go zidentyfikować (na przykład narrator w dziele I.S. Szmeleva „Lato Pana” i sam autor to nie ta sama osoba).

Gatunki epickie

Duże - epos, powieść, poemat epicki (wiersz-epopeja);

Środek - historia,

Mały - opowiadanie, opowiadanie, esej.

Epic obejmuje także gatunki folklorystyczne: baśń, epopeję, piosenkę historyczną.

Znaczenie epopei

W dziele epickim można zastosować niemal wszystkie środki artystyczne znane literaturze. Narracyjna forma dzieła epickiego „sprzyja najgłębszej penetracji wewnętrznego świata człowieka”.

Do XVIII wieku wiodącym gatunkiem literatury epickiej był poemat epicki. Źródłem fabuły jest legenda ludowa, obrazy są wyidealizowane i uogólnione, mowa odzwierciedla stosunkowo monolityczną świadomość powszechną, forma jest poetycka (Iliada Homera). W XVIII-XIX w. Wiodącym gatunkiem jest powieść. Fabuła zapożyczona jest głównie z czasów współczesnych, obrazy są zindywidualizowane, mowa odzwierciedla ostro zróżnicowaną wielojęzyczną świadomość społeczną, forma jest prozaiczna (L. N. Tołstoj, F. M. Dostojewski).

Inne gatunki eposu to opowieść, opowiadanie, opowiadanie. Dążąc do pełnego odzwierciedlenia życia, dzieła epickie często łączy się w cykle. W oparciu o ten sam nurt powstaje powieść epicka („Saga Forsyte’ów” J. Galsworthy’ego).

Epicki- rodzaj literatury (wraz z tekstem i dramatem), narracja o wydarzeniach przypuszczalnych w przeszłości (tak jakby one miały miejsce i zostały zapamiętane przez narratora). Epos obejmuje egzystencję w jej plastycznej objętości, rozciągłości czasoprzestrzennej i intensywności zdarzeń (treść fabuły). Według Poetyki Arystotelesa epos, w odróżnieniu od liryki i dramatu, jest w momencie narracji bezstronny i obiektywny.

Powstawanie eposu ma charakter stopniowy, ale jest uwarunkowane okolicznościami historycznymi. Niektórzy naukowcy wyrażają pogląd, że bohaterska epopeja nie powstało w kulturach takich jak chińska i hebrajska, jednak inni naukowcy uważają, że Chińczycy nadal mają epopeję.

Powstaniu eposu towarzyszy zwykle kompozycja panegiryków i lamentów, bliska światopoglądowi heroicznemu. Uwiecznione w nich wielkie czyny okazują się często materiałem, na którym bohaterscy poeci opierają swoje narracje. Panegiryki i lamenty są z reguły komponowane w tym samym stylu i rozmiarze co epopeja heroiczna: w literaturze rosyjskiej i tureckiej oba typy mają prawie ten sam sposób wyrazu i skład leksykalny. Lamentacje i panegiryki zachowały się jako część poematów epickich jako dekoracja.

Gatunki epickie

Duży - epicki, powieść, poemat epicki (wiersz-epopeja)
Środek – opowieść,
Mały - opowiadanie, opowiadanie, esej.

Epic obejmuje także gatunki folklorystyczne: baśń, epopeję, piosenkę historyczną.

Epicki- oznaczenie rodzajowe dużych dzieł epickich i im podobnych:

Obszerna opowieść wierszem lub prozą o wybitnych wydarzeniach historycznych w kraju.
Złożona, długa historia czegoś, obejmująca szereg ważnych wydarzeń.

Pojawienie się epopei poprzedziło rozpowszechnianie pieśni epickich o charakterze na wpół lirycznym, na wpół narracyjnym, spowodowanych wyczynami wojskowymi klanu, plemienia i poświęconymi bohaterom, wokół których byli zgrupowani. Pieśni te ułożyły się w duże jednostki poetyckie – eposy – uchwycone integralnością osobistego projektu i konstrukcji, ale tylko nominalnie kojarzone z tym czy innym autorem. Tak powstały homeryckie poematy „Iliada” i „Odyseja” oraz francuskie „chansons de geste”.

Powieść - gatunek literacki z reguły prozaiczny, polegający na szczegółowej narracji o życiu i rozwoju osobowości głównego bohatera (bohaterów) w kryzysowym, niestandardowym okresie jego życia.

Nazwa „rzymski” powstała w połowie XII wieku wraz z gatunkiem romansu rycerskiego (starofrancuskiego. romantyk od późn. łac. romanice „w (popularnym) języku romańskim”), w przeciwieństwie do historiografii po łacinie. Wbrew powszechnemu przekonaniu nazwa ta od początku nie odnosiła się do żadnego dzieła w języku potocznym (pieśni bohaterskich czy tekstów trubadurów nigdy nie nazywano powieścią), lecz do takiego, któremu można by przeciwstawić nawet bardzo odległy wzór łaciński: historiografia, bajka („Romans Renarda”), wizja („Romans róży”).

Z historycznego i literackiego punktu widzenia nie można mówić o pojawieniu się powieści jako gatunku, ponieważ w istocie „ powieść„ to termin inkluzywny, obciążony konotacjami filozoficzno-ideologicznymi i wskazujący na cały zespół stosunkowo autonomicznych zjawisk, które nie zawsze są ze sobą genetycznie powiązane. „Pojawienie się powieści” w tym sensie obejmuje całe epoki, począwszy od starożytności, a skończywszy na XVII, a nawet XVIII wieku. Duże znaczenie miały procesy konwergencji, czyli asymilacji i wchłaniania klas i typów narracyjnych z sąsiadujących serii literackich.

poemat epicki- jeden z najstarszych typów dzieł epickich, który od starożytności skupiał swoją uwagę na przedstawianiu wydarzeń bohaterskich, zaczerpniętych głównie z odległej przeszłości. Wydarzenia te miały zazwyczaj charakter znaczący, epokowy, wpływający na bieg historii narodowej i powszechnej. Przykłady gatunku: „Iliada” i „Odyseja” Homera, „Pieśń o Rolandzie” we Francji, „Pieśń o Nibelungach” w Niemczech, „Wściekły Roland” Ariosto, „Jerusalem Liberated” Tassa, itp. Szczególne zainteresowanie pisarzy i teoretyków klasycyzmu wzbudził gatunek poematu heroicznego. Za swoją wzniosłość, obywatelstwo i bohaterstwo uznano go za koronę poezji. W teoretycznym rozwoju gatunku epickiego pisarze klasycyzmu opierali się na tradycjach starożytności. Idąc za Arystotelesem, o wyborze bohatera eposu decydował nie tylko on cechy moralne; przede wszystkim musiał być postać historyczna. Wydarzenia, w które zaangażowany jest bohater, muszą mieć znaczenie narodowe, uniwersalne. Przejawił się także moralizm: bohater powinien być przykładem, wzorem ludzkiego postępowania.

Opowieść - gatunek prozy, który nie ma stałej objętości i zajmuje miejsce pośrednie między powieścią z jednej strony a opowiadaniem lub opowiadaniem z drugiej, skłaniając się w stronę fabuły kronikarskiej odtwarzającej naturalny bieg życia. W zagranicznej krytyce literackiej specyficznie rosyjskie pojęcie „opowiadania” jest skorelowane z „krótką powieścią” (ang. krótka powieść Lub nowela).

Najpierw w Rosji trzecie XIX stulecia termin „historia” odpowiadał temu, co obecnie nazywa się „historią”. Pojęcie opowiadania czy opowiadania nie było wówczas jeszcze znane, a terminem „opowiadanie” określano wszystko, co nie osiągnęło objętości powieści. Opowiadanie nazywano także opowiadaniem o zdarzeniu, czasem anegdotycznym („Wózek” Gogola, „Strzał” Puszkina).

W starożytnej Rusi „opowieść” oznaczała dowolną narrację, zwłaszcza prozaiczną, w przeciwieństwie do poetyckiej. Starożytne znaczenie tego terminu - „wiadomość o jakimś wydarzeniu” - wskazuje, że gatunek ten wchłaniał ustne historie, wydarzenia, które narrator osobiście widział lub słyszał.

Ważnym źródłem staroruskich „opowieści” są kroniki („Opowieść o minionych latach” itp.). W starożytnej literaturze rosyjskiej „opowieść” oznaczała dowolną narrację o jakichkolwiek rzeczywistych wydarzeniach („Opowieść o inwazji Batu na Ryazan”, „Opowieść o bitwie pod Kalką”, „Opowieść o Piotrze i Fevronii z Murom” itp. ), którego wiarygodność i aktualne znaczenie nie budziły wątpliwości wśród współczesnych.

Opowiadanie lub nowela- główny gatunek krótkiej prozy narracyjnej. Autor opowiadań nazywany jest zwykle autorem opowiadań, a całość opowiadań nazywa się opowiadania.

Opowiadanie lub opowiadanie - więcej krótka forma fikcją, a nie opowiadaniem lub powieścią. Sięga do folklorystycznych gatunków opowiadania ustnego w formie legend lub pouczających alegorii i przypowieści. W porównaniu z bardziej rozwiniętymi formami narracyjnymi, opowieści nie mają wielu twarzy i jednego wątku fabularnego (rzadko kilka), z charakterystyczną obecnością jednego problemu.

Historie jednego autora charakteryzują się cyklizacją. W tradycyjnym modelu relacji pisarz-czytelnik historia jest zazwyczaj publikowana w czasopiśmie; następnie publikowane są prace zgromadzone w określonym okresie osobną książkę Jak książeczka z opowieściami.

Opowiadanie rodzi się z upadku opowiadania i opowieści anegdotycznej.

Krótka opowieść to uproszczona wersja baśni. W nowym W bajce nie ma cudów, ale fabuła jest bardzo podobna. Nowa bajka rozwiązuje problem testowania w inny sposób (na przykład księżniczka zadaje zagadki). Cechy te nabywa antybohater w baśniach codziennych i opowiadaniach prawdziwa osoba. Czarownica to stara kobieta itd. Listopad.sk. Motywuje swoje pochodzenie codziennymi okolicznościami, nie pamięta rytuału inicjacyjnego. W tej opowieści bohater jest znacznie bardziej aktywny. Musi rozwiązać wszystko własnym umysłem, a co najważniejsze, przebiegłością (w przeciwieństwie do epickiej). Czasami mądrość zbliża się do oszustwa (bohater oszust - oszust, oszust).

Zasada paradoksu, nieoczekiwanego zwrotu, pozostaje obowiązującą cechą form pojawiających się w nowych. bajki W bajce pojawiają się już wątki zasadniczo powieściowe. Moce magiczne zastępuje kategoria umysłu i losu.

Ten żart istnieje od bardzo dawna. Anegdotę charakteryzuje paradoks, zwięzłość i pewien zwrot akcji w zakończeniu. Opowieści anegdotyczne są bliskie żartowi zarówno pod względem tematycznym, jak i poetyckim. To są opowieści o głupcach. Bohaterowie łamią prawa logiki. Czasami może to być spowodowane czymś (głuchota, ślepota itp.). Głupcy nie rozumieją celu rzeczy, identyfikują ludzi po ubiorze, biorą wszystko dosłownie i gwałcą doczesny porządek. Rezultatem są straszliwe obrażenia, ale nacisk położony jest na naturę bohatera. Bohater okazuje się być winien wszystkiego. W tych opowieściach istnieje kategoria sukcesu i porażki - wskazówka kategorii losu. Przedstawione są historie z mitologii i sztuczek. W anegdotycznej opowieści możemy wyróżnić kilka grupy tematyczne: żarty o głupcach, przebiegłych ludziach (oszustach), złych i niewiernych lub upartych żonach, księżach.

Opowieść powieściowa i anegdotyczna => opowiadanie.

W różne epoki- nawet te najbardziej odległe - istniała tendencja do łączenia opowiadań w cykle powieściowe. Zazwyczaj cykle te nie były prostym, pozbawionym motywu zbiorem opowiadań, lecz prezentowane były na zasadzie pewnej jedności: do narracji wprowadzano wątki łączące.

Wszystkie zbiory opowieści orientalnych charakteryzują się zasada kadrowania(okoliczności, w których opowiada się bajki). 1000 i jedna noc to zabytek literacki, zbiór opowiadań połączonych historią króla Shahriyara i jego żony o imieniu Shahrazada (Szeherezada, Szeherezada). (Pamiętajcie też o „Dekameronie”).

W obliczu niewierności swojej pierwszej żony Shahryar codziennie bierze nową żonę i wykonuje na niej egzekucję o świcie następnego dnia. Jednak ten straszny porządek zostaje zakłócony, gdy poślubia Shahrazad, mądrą córkę swego wezyra. Każdej nocy opowiada fascynującą historię i przerywa ją „w rzeczywistości”. ciekawe miejsce- a król nie może odmówić wysłuchania zakończenia tej historii.

Historie są dość zróżnicowane pod względem treści i stylu i nawiązują do folkloru arabskiego, irańskiego i indyjskiego. Najbardziej archaiczne z nich to języki indoirańskie. Arabskie opowieści wprowadził wątek miłosny do rozwoju noweli.

W Europie już dawno nie było opowiadań jako takich. W starożytności odnajdujemy tylko jedno opowiadanie z Satyriconu, które opisuje romanse grupy młodzieńców ze „złotej młodzieży” Rzymu, opowiadając o ich rozpustie, zepsuciu moralnym, deprawacji i awanturnictwie. Znajdująca się tam nowela „O Przeczystej Matronie Efezu” (niepocieszona wdowa, opłakując w krypcie grobowej nad ciałem męża, wchodzi w związek z wojownikiem, który w pobliżu pilnuje zwłok straconych; kiedy jedno z tych zwłok zamienia się w na kradzież, wdowa oddaje ciało męża jako rekompensatę za stratę).

Średniowiecze znało tylko jedną formę, bliską noweli – egzemplifikację (od łacińskiego „przykład”) – część kazania kościelnego, jakąś ilustrację do niego. Na koniec okraszona maksymą moralną. Działki zostały wzięte z życia. Egzemplarze ukazały się w zbiorach. W Rosji jest coś im bliskiego - paterikon (księga zawierająca żywoty tak zwanych „świętych ojców” (mnichów z klasztoru). Osada Kijów-Peczersk). Czasami można spotkać motywy czysto powieściowe.

Fablio jest swego rodzaju alternatywą dla życia kościelnego. To krótkie, poetyckie opowiadania prezentowane przez żonglerów – podróżujących komików. Często jest to satyra na księży (niegrzeczny humor). Niespodziewany zwrot akcji w finale. Były powszechne we Francji i Niemczech ( schwant ).

W Boccaccio znajdziesz wszelkiego rodzaju opowiadania:

opowiadania o dowcipnych odpowiedziach (3 opowiadania pierwszego dnia)
testowe opowiadania (10 opowiadań 10 dni - Gryzelda)
opowiadania o kolejach losu (5 opowiadanie z 5 dnia)
opowiadania satyryczne

W opowiadaniach Boccaccia po raz pierwszy ujawnia się indywidualność człowieka. W renesansowej noweli pojawia się mężczyzna. Działania bohaterów są motywowane, co jest szczególnie widoczne w opowiadaniach miłosno-psychologicznych.

Powieść charakteryzuje się kilkoma istotnymi cechami: skrajną lakonicznością, ostrą, wręcz paradoksalną fabułą, neutralnym stylem prezentacji, brakiem psychologizmu i opisowości oraz nieoczekiwanym rozwiązaniem. Struktura fabuły opowiadania jest podobna do dramatycznej, ale zazwyczaj jest prostsza. „Opowiadanie to dokonana podróż bez precedensu” (Goethe) – o pełnym akcji charakterze opowiadania rozwiązanie, które zawiera nieoczekiwany zwrot akcji (pointe). Można powiedzieć, że cała powieść pomyślana jest jako rozwiązanie.

Oprócz opowiadań bajkowych Tomaszewski pisze o opowiadaniach pozbawionych baśni, w których nie ma związku przyczynowo-czasowego między motywami. Takie opowiadanie można łatwo podzielić na części i uporządkować te części bez zakłócania poprawności ogólnego toku opowiadania. Podaje przykład „Księgi reklamacyjnej” Czechowa, gdzie w księdze reklamacyjnej kolei mamy szereg wpisów, a wszystkie te wpisy nie mają nic wspólnego z księgą reklamacyjną.

Powraca nowela romantyczna (datowana na XIX w.). bajka. Powieści romantyków są pełne fantazji.

Nowela zamienia się w opowieść. Opowieść nie przedstawia żadnego wydarzenia, jej uwaga skierowana jest na psychologię, na codzienne warunki, ale nie na niezwykłość wydarzenia. Opowieść traci zdolność pokonywania prób. Staje się bez fabuły. Opowieści Czechowa.

Opowieść jest pośrednim ogniwem pomiędzy powieścią a opowiadaniem. Historia przedstawia jedno wydarzenie, jeden epizod. Powieść to zbiór epizodów. Fabuła - 2-3 odcinki z życia bohatera. Historia rzadko ma więcej niż 2-3 postacie. Powieść to opowieść wielopostaciowa. W tej historii jest coś pomiędzy, 2-3 jasno określonych bohaterów, ale jest też duża liczba postaci drugoplanowych.

Esej- jedna z odmian małej formy literatury epickiej - opowiadanie, które różni się od swojej drugiej formy, czyli opowiadania, brakiem jednego, ostrego i szybko rozwiązanego konfliktu oraz większym rozwojem obrazu opisowego. Obie różnice zależą od konkretnych zagadnień eseju. Esej to gatunek na wpół fabularny, na wpół dokumentalny, opisujący prawdziwe wydarzenia i prawdziwych ludzi.

Literatura eseistyczna nie porusza problemów kształtowania się charakteru jednostki w jej konfliktach z ustalonym środowiskiem społecznym, jak to jest nieodłącznie związane z opowiadaniem (i powieścią), ale porusza problemy stanu cywilnego i moralnego społeczeństwa. „środowisko” (zwykle ucieleśnione w indywidualnych jednostkach) - problemy „moralno-opisowe”; charakteryzuje się dużą różnorodnością poznawczą. Literatura esejowa zazwyczaj łączy w sobie cechy beletrystyki i publicystyki.

W fikcja esej jest jedną z odmian opowiadania, ma charakter bardziej opisowy, głównie dotyczy problemy społeczne. Esej publicystyczny, w tym dokumentalny, przedstawia i analizuje rzeczywiste fakty i zjawiska życie publiczne, zwykle z bezpośrednią interpretacją ich autora.

Główną cechą eseju jest pisanie z życia.

Bajka- jeden z gatunków folkloru lub literatury. W większości epickie twórczość prozatorska magiczny charakter, zwykle ze szczęśliwym zakończeniem. Z reguły bajki są przeznaczone dla dzieci.

Bajka to epickie, przeważnie prozaiczne dzieło sztuki o charakterze magicznym, przygodowym lub codziennym, skupiającym się na fikcji. S. nawiązuje do różnych typów prozy ustnej, stąd rozbieżność w definiowaniu jej cech gatunkowych. S. różni się od innych typów epopei artystycznej tym, że przedstawia ją narrator, a słuchacze odbierają ją przede wszystkim jako inwencję poetycką, grę fantasy. Nie pozbawia to jednak S. związku z rzeczywistością, która determinuje treść ideową, język, charakter wątków, motywów i obrazów. Wielu S. odzwierciedlało prymitywne stosunki i idee społeczne, totemizm, animizm itp.

POCHODZENIE OPOWIEŚCI

We wczesnych stadiach kultury baśnie, sagi i mity są niepodzielne i prawdopodobnie są oryginalne funkcja produkcyjna: myśliwy zwabił przestraszone zwierzę gestami i słowami. Później wprowadzana jest pantomima ze słowami i śpiewem. Ślady tych elementów zachowała baśń o późniejszych stadiach rozwoju w postaci przedstawienia dramatycznego, melodyjnych elementów tekstu i szerokich warstw dialogowych, przy czym im baśń jest bardziej prymitywna, tym jest bardziej prymitywna, tym bardziej obfite to jest.

Na późniejszym etapie gospodarki pasterskiej, prenatalnej i wczesnonatalnej organizacji społecznej oraz animistycznego światopoglądu, S. często otrzymuje funkcję magicznego rytuału, aby wpływać nie na bestię, ale na dusze i duchy. S. mają obowiązek albo przyciągać i zabawiać, zwłaszcza myśliwych, lasy i wszystkie inne duchy (Turcy, Buriaci, Sojaci, Urianchowie, Orochoni, Ałtajczycy, Shors, Sagais, mieszkańcy Fidżi, Samoa, Australijczycy), albo są wykorzystywane jako zaklęcia (w Nowej Gwinei, wśród Ałtajów, Czukczów) lub S. jest bezpośrednio włączone do obrzędów religijnych (wśród Malajów, Gilyaków, irańskich Tadżyków). Np. słynny motyw magicznego lotu Czukczowie odgrywają podczas obrzędów pogrzebowych. Nawet Rosjanin S. był obecny na ceremonii ślubnej. Dzięki temu kultowemu znaczeniu S. wiele ludów posiada regulacje dotyczące opowiadania baśni: nie można ich opowiadać w dzień ani latem, lecz jedynie w nocy po zachodzie słońca i zimą (Baluchowie, Beczuanie, Hotentoci, Witoto, Eskimosi). .

RODZAJE OPOWIEŚCI

Pomimo konstruktywnej jednolitości współczesny S. wyróżnia kilka typów:

Z. o zwierzętach — najstarszy gatunek; sięga częściowo do prymitywnego Natursagena, częściowo do późniejszego wpływu średniowiecznych poematów literackich (jak powieść o Renardzie) lub opowiadań ludy północy o niedźwiedziu, wilku, kruku, a zwłaszcza o przebiegłym lisie lub jego odpowiednikach - szakalu, hienie.
Z. magiczny, genetycznie sięgające różnych źródeł: do upadłego mitu, do magicznych opowieści, do rytuałów, źródeł książkowych itp.
Z. powieściowy z codziennymi, ale nietypowymi tematami:. Wśród nich znajdują się odmiany S. anegdota(o poshekhontsy, przebiegłych żonach, księżach itp.) i erotyczny. Genetycznie powieść S. często ma swoje korzenie w społeczeństwie feudalnym z wyraźnymi podziałami klasowymi.
Z. legendarny,

Opowieść folklorystyczna- epicki gatunek pisanej i ustnej sztuki ludowej: prozaiczna opowieść ustna o fikcyjnych wydarzeniach w folklorze różne narody. Rodzaj narracji, głównie prozaiczny folklor ( proza baśniowa), który obejmuje dzieła różnych gatunków, których teksty oparte są na fikcji. Folklor baśniowy przeciwstawia się „rzetelnej” narracji folklorystycznej ( nie prozą baśniową).
Bajka literacka- gatunek epicki: utwór zorientowany na fikcję, ściśle powiązany z opowieść ludowa, ale w przeciwieństwie do niej należał do konkretnego autora, przed publikacją nie istniał w formie ustnej i nie miał odmian. Bajka literacka albo naśladuje folklor ( literacka baśń napisany w stylu poezji ludowej), albo tworzy utwór dydaktyczny w oparciu o nie- opowieści folklorystyczne. Opowieść folklorystyczna historycznie poprzedza literaturę.

Słowo " bajka„poświadczone w źródłach pisanych nie wcześniej niż w XVII wieku. Od słowa „ mowić" Liczyło się: lista, lista, dokładny opis. Współczesne znaczenie zyskuje od XVII-XIX w. Wcześniej słowo „ bajki».

Bylina- bohatersko-patriotyczna pieśń-legenda, opowiadająca o wyczynach bohaterów i odzwierciedlająca życie starożytnej Rusi w IX-XIII w.; rodzaj ustnej sztuki ludowej, który charakteryzuje się pieśniowo-epickim sposobem odzwierciedlania rzeczywistości. Głównym wątkiem eposu jest jakieś bohaterskie wydarzenie lub niezwykły epizod z historii Rosji (stąd popularne imię eposy - „stary człowiek”, „stara kobieta”, co sugeruje, że dana czynność miała miejsce w przeszłości).

Byliny z reguły pisane są wierszem tonicznym z dwoma do czterech akcentów.

Termin „epos” po raz pierwszy wprowadził Iwan Sacharow w zbiorze „Pieśni narodu rosyjskiego” w 1839 r. Zaproponował to w oparciu o wyrażenie „ według epopei„w „Opowieści o kampanii Igora”, co oznaczało „ zgodnie z faktami».

Istnieje kilka teorii wyjaśniających pochodzenie i skład eposów:

Teoria mitologiczna widzi w eposach opowieści o zjawiskach naturalnych, a w bohaterach - personifikację tych zjawisk i ich identyfikację z bogami starożytnych Słowian (Orest Miller, Afanasiew).
Teoria historii wyjaśnia eposy jako ślady wydarzeń historycznych, czasami mylone pamięć ludzi(Leonid Majkow, Kwasznin-Samarin).
Teoria zapożyczeń wskazuje na pochodzenie literackie eposy (Theodor Benfey, Władimir Stasow, Weselowski, Ignacy Jagicz), a niektórzy postrzegają zapożyczenia pod wpływem Wschodu (Stasow, Wsiewołod Miller), inni - z Zachodu (Wesełowski, Sozonowicz).

W rezultacie teorie jednostronne ustąpiły miejsca mieszanym, dopuszczając w eposach obecność elementów życia ludowego, historii, literatury oraz zapożyczeń ze Wschodu i Zachodu.

Piosenki historyczne- grupa pieśni epickich umownie identyfikowana przez naukowców z kręgu eposów . Pod względem głośności pieśni historyczne są zwykle mniejsze niż eposy; Pieśń historyczna, posługując się w ogóle poetyką epicką, jest jednak uboższa w tradycyjne formuły i techniki artystyczne: banały, opóźnienia, powtórzenia, porównania.

Piosenki historyczne – dzieła sztuki zatem fakty historyczne są w nich obecne w poetycko przetworzonej formie, choć pieśni historyczne dążą do odtworzenia konkretnych wydarzeń, do zachowania w nich dokładnej pamięci. Wiele pieśni historycznych, jako dzieła epickie, ma cechy podobne do eposów, ale stanowią one jakościowo nowy krok w rozwoju poezja ludowa. Wydarzenia są w nich przedstawione z większą dokładnością historyczną niż w eposach.

***********************************************************************************

W dziele epickim można zastosować niemal wszystkie środki artystyczne znane literaturze. Narracyjna forma dzieła epickiego „sprzyja najgłębszej penetracji wewnętrznego świata człowieka”.

Do XVIII wieku wiodącym gatunkiem literatury epickiej był poemat epicki. Źródłem fabuły jest legenda ludowa, obrazy są wyidealizowane i uogólnione, mowa odzwierciedla stosunkowo monolityczną świadomość powszechną, a forma jest poetycka (Iliada Homera). W XVIII-XIX w. Wiodącym gatunkiem jest powieść. Fabuła zapożyczona jest głównie z czasów współczesnych, obrazy są zindywidualizowane, mowa odzwierciedla ostro zróżnicowaną wielojęzyczną świadomość społeczną, forma jest prozaiczna (L. N. Tołstoj, F. M. Dostojewski).