v Ruski federaciji so ti priznani kot ljudstva, ki živijo na območjih tradicionalne poselitve svojih prednikov, ohranjajo svoj način življenja, kmetijstvo in obrt, ki v Ruski federaciji štejejo manj kot 50 tisoč ljudi in se priznavajo kot samostojne etnične skupnosti. Enoten seznam dr. Ruske federacije odobri Vlada Ruske federacije na predlog organov državna oblast subjekti Ruske federacije, na ozemlju katerih živijo ti narodi.
Odlična definicija
AVTOHOTNA LJUDSTVA
koncept, ki se uporablja v ustavi Ruske federacije. Po čl. 69, Ruska federacija zagotavlja pravice avtohtonih ljudstev v skladu s splošno sprejetimi načeli in normami mednarodnega prava in mednarodnimi pogodbami Ruske federacije. Ustava Ruske federacije uporablja tudi koncept "majhnih etničnih skupnosti". Na primer, odstavek "m" čl. 72 Ustave Ruske federacije vključuje "varstvo prvotnega habitata in tradicionalnega načina življenja majhnih etničnih skupnosti" v skupni pristojnosti Ruske federacije in sestavnih subjektov Ruske federacije.
Mednarodni dokumenti uporabljajo koncepte " domorodci", "avtohtono ljudstvo": na primer v Konvenciji Mednarodne organizacije dela (ILO) 107 "O zaščiti in vključevanju domorodnega in drugega plemenskega in polplemenskega prebivalstva v neodvisnih državah" (1957); v Konvenciji ILO 169 " O Domorodna in plemenska ljudstva v neodvisnih državah" (1989). Vendar pa njihove interpretacije v teh dokumentih in v Ruska znanost in praksa se nekoliko razlikujeta. Mednarodni dokumenti so bolj osredotočeni na ljudstva, ki so izgubila svoja tradicionalna bivališča ali imajo težave z njihovo uporabo, kot da se ne morejo samoorganizirati v obliki nacionalno-teritorialnih in drugih tvorb. Govorimo bolj o izboljšanju vsakdanjega življenja in življenjskega standarda v državi kot celoti.
V Rusiji je bila enakost vseh narodov in možnosti za njihovo samoorganizacijo zagotovljena že od samega začetka, tudi z uporabo oblik narodno-teritorialne avtonomije, ustvarjanjem nacionalnih okrožij, vaških svetov itd. Priložnosti so se nenehno ustvarjale. za uporabo jezika, razvoj pisave itd., Skupaj s Posledično so se postopoma kopičili problemi organiziranja vsakdanjega življenja in življenja K. medicinskih znanosti, zlasti v regijah severa in severovzhoda. Tehnološki napredek je vplival na uporabo nekaterih ljudstev tradicionalne vrste polj, še bolj pa je nanje vplival industrijski razvoj naftnih in plinskih polj na svoj način negativen vpliv. Odlična definicija
Nepopolna definicija ↓
Mala ljudstva
Avtohtoni prebivalci severa, Sibirije in Daljnega vzhoda Ruske federacije (v nadaljnjem besedilu: avtohtoni prebivalci severa) so manj kot 50 tisoč prebivalci, ki živijo v severnih regijah Rusije, Sibirije in ruskega Daljnega vzhoda v ozemlja tradicionalne poselitve svojih prednikov, ohranjajo svoj tradicionalni način življenja, gospodarjenja in obrti ter se uresničujejo kot samostojne etnične skupnosti.
Splošne informacije
Staroselci skrajnega severa, Sibirije in Daljnega vzhoda - to je uradno ime, na kratko se običajno imenujejo ljudstva severa. Rojstvo te skupine sega v sam začetek oblikovanja sovjetske oblasti, v dvajseta leta prejšnjega stoletja, ko je bila sprejeta posebna resolucija »O pomoči narodom severnega obrobja«. Takrat smo jih uspeli našteti okoli 50, če ne več, razne skupine ki je živel na skrajnem severu. Praviloma so se ukvarjali z rejo severnih jelenov in njihov način življenja je bil bistveno drugačen od tistega, kar so prvi sovjetski boljševiki videli sami.
Sčasoma je ta kategorija še naprej ostajala kot posebna računovodska kategorija, postopoma se je ta seznam izkristaliziral, natančnejša imena posameznih etnične skupine, v povojnem obdobju, vsaj od šestdesetih, predvsem pa v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, je v to kategorijo vključenih 26 narodov. In ko so govorili o ljudstvih severa, so mislili na 26 avtohtonih ljudstev severa – nekoč so jih imenovali mala ljudstva severa. Te so drugačne jezikovne skupine, ljudje govorijo različne jezike, vključno s tistimi, katerih bližnjih sorodnikov še vedno niso našli. To je jezik Ketov, katerih odnosi z drugimi jeziki so precej zapleteni, jezik Nivkhov in številni drugi jeziki.
Kljub ukrepom države (takrat se je imenovala Komunistična partija Sovjetska zveza in sovjetska vlada), so bile sprejete ločene resolucije o gospodarskem razvoju teh ljudstev, o tem, kako jim olajšati ekonomski obstoj - kljub temu je položaj ostal precej težak: alkoholizem se je širil, bilo je veliko socialnih bolezni. Tako smo postopoma živeli do konca osemdesetih let prejšnjega stoletja, ko se je nenadoma izkazalo, da 26 ljudstev ni zaspalo, ni pozabilo svojih jezikov, ni izgubilo svoje kulture, in četudi se je kaj zgodilo, hočejo to obnoviti, rekonstruirati , in tako naprej, ga želijo uporabljati v svojem sodobnem življenju.
Na samem začetku devetdesetih let je ta seznam nenadoma začel živeti drugo življenje. Vanj so bila vključena nekatera ljudstva južne Sibirije in tako ni bilo 26, ampak 30 narodov. Nato se je postopoma, v devetdesetih - začetku leta 2000, ta seznam razširil, razširil in danes je približno 40-45 etničnih skupin, začenši od evropskega dela Rusije in konča z Daljnim vzhodom, veliko število etničnih skupin je vključenih v to je tako imenovani seznam avtohtonih ljudstev severa Sibirije in Daljnega vzhoda.
Kaj je potrebno, da se znajdete na tem seznamu?
Prvič, uradno vam je kot ljudstvu prepovedano ploditi in se množiti v smislu, naj se sliši nesramno, ne sme biti več kot 50.000 ljudi. Število je omejeno. Živeti morate na ozemlju svojih prednikov, se ukvarjati s tradicionalnim kmetovanjem, ohranjati tradicionalno kulturo in jezik. Vse pravzaprav ni tako preprosto, ni lahko imeti posebnega imena, vendar se morate imeti za neodvisno ljudstvo. Vse je zelo, zelo težko, tudi z istim samoimenom.
Poskusimo pogledati recimo Altajce. Sami Altajci niso vključeni na seznam avtohtonih ljudstev. In dolgo časa je v sovjetski etnografiji, sovjetski znanosti veljalo, da je to združeni ljudje, nastala pa iz različne skupine, vendar so se oblikovali v enoten socialistični narod. Ko so nastopila pozna osemdeseta in zgodnja devetdeseta leta prejšnjega stoletja, se je izkazalo, da se tisti, ki so sestavljali Altajce, še vedno spomnijo, da niso popolnoma Altajci. Tako so se na zemljevidu Republike Altaj in na etnografskem zemljevidu pojavile nove etnične skupine: Čelkanci, Tubalarji, Kumandinci, sami Altajci, Telengiti. Nekateri od njih so bili vključeni na seznam avtohtonih ljudstev severa. Bilo je zelo težka situacija- popis leta 2002, ko so se oblastne strukture republike Altaj zelo bale, da se je prebivalstvo republike, torej titularno ljudstvo, zaradi dejstva, da se je pomemben del nekdanjih Altajcev nenadoma vpisal v avtohtona mala ljudstva, bistveno zmanjšala in potem bi jim vzeli resorje - ne bi republik in ljudje bodo izgubili službe. Vse se je dobro izteklo: pri nas ni tako neposredne povezave med titularno etnično skupino in statusom entitete, v kateri živi - lahko je to republika, avtonomno okrožje ali kaj drugega.
Ko pa gre za etnično identiteto, je situacija veliko bolj zapletena. Rekli smo, da se je pojavilo več skupin teh Altajcev. Toda če vzamemo vsakega od njih, bomo ugotovili, da je vsak od njih sestavljen iz 5, 10 in morda 20 razdelkov. Imenujejo se genus ali na Altaju »syok« ('kost'), nekateri med njimi imajo zelo starodavni izvori. Istega leta 2002 so voditelji klanov - imenujejo se zaisani - ko so izvedeli, da odgovor ljudstva na noben način ne bo vplival na status republike, rekli: "Oh, kako dobro. Torej, morda se bomo zdaj zapisali kot Naimani, Kipčaki (po imenu klana).« To pomeni, da se res izkaže, da je oseba na splošno Altai, hkrati pa je lahko predstavnik neke etnične skupine znotraj Altajcev. Morda je član lastne družine. Če se pobrskaš, najdeš še manjše.
Zakaj bi morali biti na tem seznamu?
Ker obstaja seznam, lahko vstopite vanj, lahko se prijavite nanj. Če niste na tem seznamu, ne boste imeli nobenih ugodnosti. O ugodnostih praviloma pravijo: "Tam so se prijavili, ker hočejo ugodnosti." Seveda obstajajo nekatere prednosti, če jih poznate in jih lahko izkoristite. Nekateri ljudje ne vedo, da obstajajo. To so ugodnosti za zdravstveno oskrbo, za prejemanje drv (pomembno v vaseh), lahko je prednostni vpis vaših otrok na univerzo, obstaja še en seznam teh ugodnosti. A to res ni najpomembnejše. Obstaja takšen trenutek: želite živeti na svoji zemlji in nimate druge zemlje. Če niste vključeni v ta seznam avtohtonih ljudstev severa, potem boste obravnavani kot vsi ostali, čeprav ste že državljan Ruske federacije. Potem ne boste imeli dodatnih vzvodov v smislu zaščite ozemlja, na katerem ste vi in vaši predniki živeli, lovili, ribarili in izvajali ta tradicionalni način življenja, ki je za vas zelo pomemben.
Zakaj je tako pomemben? Včasih v smehu, včasih brez smeha rečejo: »No, kaj mu lahko vzamemo? Tudi če je »bel ovratnik«, pride čas za poutine ali nabiranje storžev v tajgi, gre v tajgo nabirat storže ali poutine, izgine v morje in lovi ribe.« Človek dela v pisarni, a brez nje ne more živeti. Tukaj to povedo s smehom ali celo zaničevanjem. Če se znajdemo, recimo, v ZDA, potem bomo preprosto ugotovili, da bodo samospoštljiva podjetja človeku ta čas zagotovila dopust, ker razumejo, da brez njega ne more živeti, in ne zato, ker je to njegova muha, da si želi iti na ribolov, tako kot bi si kdo od nas želel iti čez vikend nekam na počitek. Ne, to je nekaj v krvi, kar človeka žene iz pisarne nazaj v tajgo, v dežele njegovih prednikov.
Če nimaš možnosti, da to zemljo dodatno zaščitiš, potem se lahko zgodijo razne težke stvari. življenjske situacije. Ni skrivnost, da je ozemlje, ki ga naseljujejo majhna avtohtona ljudstva severa, bogato z mineralnimi viri. Lahko je karkoli: zlato, uran, živo srebro, nafta, plin, premog. In ti ljudje živijo na deželah, ki se z vidika zdijo zelo pomembne strateški razvoj države.
7 najmanjših narodov Rusije
Ljudje Chulym
Čulymski Turki ali Yus Kizhiler (»ljudje Chulym«) živijo na bregovih reke Chulym v Krasnojarskem ozemlju in imajo svoj jezik. Nekdaj so živeli v ulusih, kjer so gradili zemljanke (odyg), polzemljanke (kyshtag), jurte in šotore. Ukvarjali so se z ribolovom, lovom na kožuharje, pridobivanjem zdravilnih zelišč, pinjol, pridelovanjem ječmena in prosa, nabiranjem brezovega lubja in ličja, tkanjem vrvi in mrež, izdelovanjem čolnov, smuči in sani. Kasneje so začeli gojiti rž, oves in pšenico ter živeti v kočah. Tako ženske kot moški so nosili hlače iz burbotove kože in srajce, obrobljene s krznom. Ženske so spletle številne kitke in nosile obeske iz kovancev ter nakit. Za bivališča so značilni čuvali z odprtim ognjiščem, nizkimi glinenimi pečmi (kemegami), pogradi in skrinjami. Nekateri prebivalci Chulymcha so se spreobrnili v pravoslavje, drugi so ostali šamanisti. Ljudje so ohranili tradicionalna folklora in obrti, a le 17 % od 355 ljudi govori svoj materni jezik.
Oroks
Avtohtono prebivalstvo Sahalina. Sami sebe imenujejo Uilta, kar pomeni »jelen«. Orok jezik nima pisnega jezika in ga govori skoraj polovica od 295 preostalih Orokov. Japonci so poimenovali ljudi Orok. Uilti se ukvarjajo z lovom - morskim in tajgovim, ribolovom (lovijo rožnatega lososa, lososa, koho lososa in lososa), rejo severnih jelenov in nabiralništvom. Dandanes je reja severnih jelenov propadla, lov in ribolov pa sta ogrožena zaradi razvoja nafte in težav z zemljo. Znanstveniki z veliko previdnostjo ocenjujejo možnosti za nadaljnji obstoj naroda.
Enets
Enetski šamanisti, znani tudi kot Jenisejski Samojedi, se imenujejo Enčo, Mogadi ali Pebai. Živijo na Tajmirju ob ustju Jeniseja na Krasnojarskem ozemlju. Tradicionalno bivališče je stožčasti šotor. Od 227 ljudi le tretjina govori svoj materni jezik. Ostali govorijo rusko ali neneško. Narodna oblačila Enetov so parka, krznene hlače in nogavice. Ženske imajo gugalnico, moški pa enodelno parko. Tradicionalna hrana je sveže ali zamrznjeno meso, sveže ribe, ribja moka - porsa. Od nekdaj so se Eneti ukvarjali z lovom na severne jelene, rejo severnih jelenov in arktičnih lisic. Skoraj vsi sodobni Eneti živijo v stalnih naselbinah.
Kotline
Tazy (Tadzy, Datzy) so majhni in dokaj mladi ljudje, ki živijo na reki Ussuri na Primorskem. Prvič se omenja v 18. stoletju. Taz je nastal z mešanjem Nanajev in Udegejev z Mandžurci in Kitajci. Jezik je podoben narečjem severne Kitajske, a zelo drugačen. Zdaj je v Rusiji 274 Tazijev in skoraj nobeden od njih ne govori svojega maternega jezika. Če v konec XIX stoletja ga je poznalo 1050 ljudi, zdaj pa je v lasti več starejših žensk v vasi Mikhailovka. Tazi se preživljajo z lovom, ribolovom, nabiralništvom, poljedelstvom in živinorejo. V zadnjem času si prizadevajo obuditi kulturo in običaje svojih prednikov.
Izhora
Ugrofinsko ljudstvo Izhora (Izhora) je živelo na istoimenskem pritoku Neve. Samoime ljudstva je Karyalaysht, kar pomeni "Karelci". Jezik je blizu karelščini. Izpovedujejo pravoslavje. V času težav so Izhorci padli pod oblast Švedov in pred uvedbo luteranstva so se preselili v ruske dežele. Glavna dejavnost Izhorjev je bil ribolov, in sicer pridobivanje smreke in sleda. Izhorjevi so delali kot mizarji, tkalci in pletenji košar. IN sredi 19 stoletju je v provincah Sankt Peterburg in Vyborg živelo 18.000 Izhorov. Dogodki druge svetovne vojne so katastrofalno vplivali na prebivalstvo. Nekatere vasi so požgale, Izhorce so odpeljali na Finsko, tiste, ki so se vrnili od tam, pa so prepeljali v Sibirijo. Tisti, ki so ostali na mestu, so izginili med ruskim prebivalstvom. Zdaj je ostalo le še 266 Izhorjev.
Vod
Samoime tega pravoslavnega ugrofinskega izginjajočega ljudstva Rusije je Vodyalayn, Vaddyalaizyd. V popisu leta 2010 se je med Vode uvrstilo le 64 ljudi. Jezik narodnosti je blizu jugovzhodnemu narečju estonskega jezika in livonskemu jeziku. Že od nekdaj so Vodi živeli južno od Finskega zaliva, na ozemlju tako imenovane Vodske Pjatine, ki jo omenjajo kronike. Sama narodnost se je oblikovala v 1. tisočletju našega štetja. Osnova življenja je bilo poljedelstvo. Pridelovali so rž, oves, ječmen, redili živino in perutnino ter se ukvarjali z ribištvom. Živeli so v hlevih, kot so estonski, od 19. stoletja pa v kočah. Dekleta so nosila sarafan iz belega platna in kratek “ihad” suknjič. Mladi so si sami izbrali nevesto in ženina. Poročene ženske so imele kratko postrižene lase, starejše ženske pa so si obrile glavo in nosile pokrivalo. V obredih ljudstva se je ohranilo veliko poganskih ostankov. Zdaj se proučuje kultura Vodi, ustvarjen je muzej in se poučuje jezik.
Kereki
Izginjajoči ljudje. Po vsej Rusiji so le še štirje. In leta 2002 jih je bilo osem. Tragedija tega paleoazijskega ljudstva je bila v tem, da so že od nekdaj živeli na meji Čukotke in Kamčatke in se znašli med dvema ognjema: Čukči so se borili s Korjaki, najslabše pa so se odrezali Ankalgaku – tako pravijo Kereki. sebe. V prevodu to pomeni »ljudje, ki živijo ob morju«. Sovražniki so požigali domove, ženske so odpeljali v suženjstvo, moške ubili.
Številni Kerečani so pomrli med epidemijami, ki so zajele deželo konec 18. stoletja. Sami Kereki so vodili sedeč način življenja, hrano so pridobivali z ribolovom in lovom ter ubijali morske in krznene živali. Ukvarjali so se z rejo severnih jelenov. Kerekovi so prispevali k jahanju psov. Vprega psov v vlak je njihov izum. Čukči so vpregli pse s pahljačo. Kereški jezik spada v čukotsko-kamčatski jezik. Leta 1991 so bili na Čukotki le še trije ljudje, ki so jo govorili. Da bi ga ohranili, je bil posnet slovar, ki je vključeval približno 5000 besed.
Kaj storiti s temi ljudmi?
Vsi se dobro spomnijo filma "Avatar" in tistega grdega lika, ki je rekel, da "sedijo na mojem denarju." Včasih se zdi, da tista podjetja, ki poskušajo nekako urediti odnose z ljudmi, ki živijo v tistih krajih, kjer lahko nekaj rudarijo in prodajo, tako ravnajo z njimi, torej so to ljudje, ki so preprosto v napoto. Situacija je precej zapletena, saj povsod, v vseh primerih, kjer se zgodi kaj takega (to je lahko neko sveto jezero Nouto, kjer živijo Hanti ali gozdni Neneti, lahko je Kuzbas s svojimi nahajališči premoga, lahko je Sahalin s svojimi zaloge nafte), obstaja določeno trčenje interesov, bolj ali manj jasno izraženo, med avtohtonimi prebivalci severa, med lokalnim prebivalstvom, načeloma vsemi. Kajti kakšna je razlika med vami, staroselcem, in ruskim starodobnikom, ki se obnašate povsem enako, živite na isti zemlji, enako lovite, lovite itd. in enako trpite zaradi umazana voda in drugi negativne posledice rudarjenje ali razvoj nekaterih mineralov. Med tako imenovane deležnike poleg staroselcev spadajo vladne agencije in sama podjetja, ki poskušajo iz te zemlje nekaj zaslužiti.
Če vas ni na tem seznamu domorodnih ljudstev severa, potem boste veliko težje branili svojo zemljo in svoje pravice do načina življenja, ki ga želite voditi. Pomembno je ohraniti svojo kulturo, kajti če nimate ozemlja, kjer živite strnjeno s svojimi soplemeniki, potem bo zelo težko zagotoviti, da se bodo vaši otroci naučili svojega maternega jezika in nekaj prenesli naprej. tradicionalne vrednote. To ne pomeni, da bodo ljudje izginili, izginili, ampak v tem, kako dojemate situacijo, je morda taka ideja, da če moj jezik izgine, bom prenehal biti nekakšen narod. Seveda se ne boste ustavili. Po vsej Sibiriji ogromno Ljudstva na severu so izgubila svoje jezike, vendar to ne pomeni, da ne govorijo nobenega jezika. Ponekod je jakutski jezik postal njihov materni jezik in skoraj vsi govorijo rusko. Kljub temu ljudje ohranjajo svojo etnično identiteto, se želijo razvijati naprej in lista jim daje to možnost.
Je pa tu en zanimiv preobrat, na katerega še nihče ni pomislil. Dejstvo je, da je vse pogosteje slišati med mlajša generacija med avtohtonimi ljudstvi severa, ki je, strogo gledano, izgubilo svojo etnično posebnost (vsi govorijo rusko, ne nosijo tradicionalna oblačila): “Smo staroselci, smo staroselci.” Pojavi se neka skupnost, morda gre za razredno identiteto, kot v carski Rusiji. In v tem smislu je očitno smiselno, da država vzame pod drobnogled procese, ki se zdaj odvijajo na severu, in morda, če govorimo o pomoči, morda ne za določene etnične skupine, ampak za to. nova razredna skupnost imenovana staroselci severa .
Zakaj severna ljudstva izginjajo?
Majhni narodi se od velikih ne razlikujejo samo po številu. Težje ohranjajo svojo identiteto. Kitajec lahko pride v Helsinke, se poroči s Finko, tam živi z njo vse življenje, vendar bo ostal Kitajec do konca svojih dni in ne bo postal Finec. Še več, tudi v njegovih otrocih bo verjetno veliko Kitajcev, in to se ne kaže le v videzu, ampak veliko globlje - v posebnostih psihologije, vedenja, okusov (tudi samo kulinaričnih). Če se kdo od Samijev znajde v podobni situaciji - živijo na polotoku Kola, v severni Norveški in severni Finski -, potem bo kljub bližini svojih domačih krajev čez nekaj časa v bistvu postal Finec.
To se dogaja z ljudstvi severa in Daljnega vzhoda Rusije. Živijo na vasi in se ukvarjajo s tradicionalnim kmetovanjem, ohranjajo svojo narodno identiteto. Če zapustijo svoje domače kraje, se odcepijo od svojega ljudstva, se nato raztopijo v drugem in postanejo Rusi, Jakuti, Burjati - odvisno od tega, kje končajo in kako se življenje obrne. Zato njihovo število skoraj ne narašča, čeprav je rodnost precej visoka. Da ne izgubite nacionalne identitete, morate živeti med svojim narodom, v njegovem izvornem okolju.
Mali narodi imajo seveda inteligenco – učitelje, umetnike, znanstvenike, pisatelje, zdravnike. Živijo v okrožnem ali regionalnem središču, a da ne izgubijo stika z domačini, morajo veliko časa preživeti v vaseh.
Za ohranitev malih narodov je treba ohraniti tradicionalna gospodarstva. To je glavna težava. Zaradi vse večje proizvodnje nafte in plina se krčijo pašniki severnih jelenov, morja in reke so onesnažene, zato se ribištvo ne more razvijati. Povpraševanje po mesu in krznu severnih jelenov upada. Interesi avtohtonega prebivalstva in regionalnih oblasti, velikih podjetij in preprosto lokalnih lovcev pridejo v konflikt in v takem konfliktu moč ni na strani majhnih narodov.
Ob koncu 20. stol. vodstvo okrožij in republik (zlasti v okrožjih Yakutia, Hanty-Mansi in Yamalo-Nenets) je začelo posvečati več pozornosti problemom ohranjanja nacionalne kulture. Redni so postali festivali kultur malih narodov, na katerih nastopajo pripovedovalci, izvajajo se obredi, potekajo športna tekmovanja.
Povsod po svetu so blaginja, življenjski standard in ohranjanje kulture malih narodnih manjšin (Indijanci v Ameriki, staroselci v Avstraliji, Ainu na Japonskem itd.) vključeni v vizitko države, služijo kot pokazatelj njene naprednosti. Zato je pomen usode majhnih ljudstev severa za Rusijo nesorazmerno večji v primerjavi z njihovo majhnostjo, ki predstavlja le 0,1% prebivalstva države.
Državna politika
Običajno je, da antropologi kritizirajo vladno politiko do malih ljudstev severa.
Politika do prebivalcev severa se je z leti spremenila. Pred revolucijo so bili poseben sloj – tujci, ki so imeli samoupravo v določenih mejah. Po dvajsetih letih 20. stoletja Kultura, gospodarstvo in družba severnjakov so tako kot ostala država doživele velike spremembe. Zamisel o razvoju severnih ljudstev in njihovem izhodu iz stanja "zaostalosti" je bila sprejeta. Gospodarstvo severa je postalo subvencionirano.
V poznih 1980-ih - zgodnjih 1990-ih. etnografi so oblikovali utemeljitev neposredne soodvisnosti tradicionalne kulturne identitete, tradicionalnega gospodarstva in tradicionalnega habitata. Romantični tezi o zemlji in krvi sta bila dodana gospodarstvo in jezik. Paradoksalna ideja, da je pogoj za ohranjanje in razvoj etnična kultura– jezik in navade – je tradicionalno kmetovanje v tradicionalnem habitatu. Ta tako rekoč hermetični koncept tradicionalizma je postal ideologija gibanja SIM. To je bila logična utemeljitev za zavezništvo med etničnimi intelektualci in nastajajočimi podjetji. V devetdesetih letih prejšnjega stoletja. Romantika je dobila finančno podlago - najprej donacije tujih dobrodelnih ustanov, nato pa rudarskih podjetij. V istem zakonu je bila zapisana panoga etnološke preiskave.
Raziskave antropologov danes kažejo, da gospodarska dejavnost lahko obstaja in se razvija brez ohranjanja jezika. Hkrati lahko jeziki izhajajo tudi iz žive družinske komunikacije med gospodinjstvom. Na primer, udege, sami, številna narečja Evenki in številni drugi avtohtoni jeziki se ne slišijo več v tajgi in tundri. Vendar to ljudi ne preprečuje, da bi se ukvarjali z rejo severnih jelenov, lovom in ribolovom.
Poleg kulturnikov in poslovnežev se je med avtohtonimi staroselci oblikovala neodvisna plast voditeljev in političnih aktivistov,
Med aktivisti SIM obstaja stališče, da ugodnosti ne smejo biti selektivne, ampak veljajo za vse predstavnike SIM, ne glede na to, kje živijo in kaj delajo. Kot argumenti so na primer ponujeni argumenti, da je v telesu potreba po ribah v prehrani določena na genetski ravni. Možnost rešitve tega problema je širitev območij tradicionalnega bivanja in tradicionalnega kmetovanja po vsej regiji.
Na podeželju na skrajnem severu ni enostavno živeti. IN kmetijstvo tam delajo ljudje različnih etničnih pripadnosti. Uporabljajo iste tehnologije, premagujejo iste težave, soočajo se z enakimi izzivi. Ta dejavnost bi morala prejeti državne podpore tudi ne glede na etnično pripadnost. Državno jamstvo za zaščito pravic narodov Rusije zagotavlja predvsem odsotnost kakršne koli diskriminacije na etnični in verski podlagi.
Kot kaže analiza, zakon "O jamstvih pravic avtohtonih manjšin Ruske federacije" po svojem pristopu izstopa iz celotnega ruskega pravnega sistema. Ta zakon obravnava ljudstva kot pravne subjekte. Nezmožnost vodenja je podlaga za nastanek stanu - skupine ljudi, obdarjenih s pravicami zaradi svojega etničnega izvora. Lokalni izvajalci zakonov se bodo še dolgo soočali s poskusi zakonitega zaprtja temeljno odprtega družbenega sistema.
Glavni izhod iz te situacije bi lahko bil preseči romantiko tradicionalizma in ločiti politiko podpiranja gospodarske dejavnosti od podpiranja etnokulturne dejavnosti. V socialno-ekonomskem delu je treba ugodnosti in subvencije avtohtonim manjšinam razširiti na celotno podeželsko prebivalstvo skrajnega severa.
V etnokulturnem delu lahko država zagotovi naslednje vrste podpore:
- Znanstvena podpora, ki jo predstavljajo raziskovalne organizacije in univerze pri razvoju programov in usposabljanju specialistov.
- Pravna podpora v obliki razvoja in sprejemanja normativov za ohranjanje in razvoj etnokulturne dediščine.
- Organizacijska podpora v obliki razvoja in izvajanja etnokulturnih programov kulturnih in izobraževalnih ustanov.
- Finančna podpora nevladnim organizacijam, ki razvijajo etnokulturne pobude v obliki nepovratnih sredstev za perspektivne projekte.
Ruska federacija vključuje precejšnje število najbolj razna ljudstva- po mnenju strokovnjakov približno 780 skupin. Na severnem ozemlju, ki poteka vzdolž 30 regij države, živijo tako imenovani mali narodi Rusije. Če seštejete njihovo število, jih ne bo tako veliko: nekaj več kot četrt milijona. Od leta 2010 v naši državi živi približno 45 staroselskih skupin. Ta članek bo podrobno govoril o posebnostih bivanja, pravnih pooblastilih, težavah in pravnem statusu malih ljudstev Rusije.
Kaj so ruski mali narodi?
Strokovnjaki imenujejo majhne etnične skupnosti, ki ohranjajo svoje tradicije, običaji in kulturne značilnosti bivanja. Problem preživetja majhnih narodov se postavlja ne le na vseruski, ampak tudi na svetovni ravni. Tako je Generalna skupščina ZN leta 1993 sprejela resolucijo, po kateri je treba malim in avtohtonim skupnostim dati posebna pozornost. Rusija takrat ni stala ob strani: ustava iz leta 1993 je razglasila načelo zagotavljanja pravic in svoboščin tako navadnim državljanom kot avtohtonim predstavnikom države. Na ustavni ravni je utrditev pravic staroselcev sestavni del sistema zaščite in podpore demokratičnega razvoja države.
Zakaj je problemu obstoja maloštevilnih ljudstev Rusije v zadnjem času namenjena posebna pozornost? Odgovor na to vprašanje se skriva v zgodovini. Dejstvo je, da so se v začetku 20. stoletja nekateri narodi naše države soočali s številnimi težavami: ekonomskimi, demografskimi, socialnimi in seveda kulturnimi. To se je zgodilo, kot ni težko uganiti, zaradi globokih državnih sprememb: revolucij, represij, civilne in velike domovinska vojna itd. Na začetku 90. let prejšnjega stoletja je postalo akutno vprašanje ohranjanja preostalih avtohtonih in malih ljudstev Rusije.
Povedati je treba, da etnične skupine majhnega tipa ne igrajo zadnja vloga v kulturnem razvoju države. Poleg tega so sestavni del večnacionalnega ljudstva Rusije, ki deluje kot neodvisen dejavnik, zahvaljujoč kateremu je oživitev nekoč velikega Ruska državnost. Kakšna je torej politika sedanjih oblasti do malih ljudstev Rusije? O tem bomo podrobneje razpravljali spodaj.
Pravna podlaga za obstoj avtohtonih ljudstev v Ruski federaciji
Pravno priznavanje statusa določenih etničnih skupin še zdaleč ni nov pojav. Nazaj noter začetku XIX stoletja v Rusko cesarstvo Obstajala je posebna listina o življenju tujcev, ki sega v leto 1822. V tem dokumentu so domorodci določenih ozemlja Rusije zagotovljene so bile pravice do samouprave, zemlje, kulturne identitete itd. V sovjetskih časih se je podobna politika nadaljevala, vendar so se kraji naseljevanja narodnih manjšin začeli neusmiljeno deliti. Preseljevanje iz kraja v kraj, pa tudi načelo paternalizma (narekovanje vedenjskih norm) je igralo kruto šalo z majhnimi narodi: stoletja stare tradicije in običaji so postopoma začeli izginjati.
Problem so odkrili v 90. letih. Da bi preprečili nadaljnje pospeševanje procesov odstranjevanja jezikovnih in kulturnih značilnosti med avtohtonimi in malimi ljudstvi Rusije, so bile sprejete številne pravne norme, ki razglašajo načelo identitete in ohranjanja. tradicionalna kultura med domorodnimi etničnimi skupinami.
Prvi in najpomembnejši vir je seveda ruska ustava. Pri tem velja izpostaviti 72. člen, ki govori o skupnem urejanju pravic in svoboščin narodnih manjšin po regijah in federaciji. V 20. in 28. členu je predvidena možnost navedbe državljanstva. Številni zvezni zakoni in drugi predpisi določajo načelo enakih pravic za različne etnične skupine. Treba je poudariti zvezni zakon "O temeljnih volilnih pravicah državljanov", zvezni zakon "o jezikih v Ruski federaciji" in številne druge zakone.
Ustavno sodišče Ruske federacije je glavni vladni organ v državi, katerega pristojnosti vključujejo pravno zaščito malih ljudstev. Isti organ določa posebna jamstva in pravice za narodne skupine, o katerih bo govora v nadaljevanju.
O ugodnostih in jamstvih za mala ljudstva Rusije
Kaj ruski zvezni zakoni zagotavljajo etničnim manjšinam? Če že govorimo o politično sfero, potem je tukaj treba poudariti nekatere pravne predpogoje za široko udeležbo avtohtonih ljudstev pri delu državnih organov Ruske federacije in organov lokalne samouprave. kako deluje V skladu z zveznim zakonom "o volilnih pravicah državljanov" je treba določiti posebne kvote za predstavništvo v državnih organih. To naj bi se zgodilo z oblikovanjem volilnih okrajev, v katere bi bilo vključeno manjše število ljudi, kot jih določa zakon. Volilni okraji lahko zadevajo posamezna narodna naselja, etnična združenja, plemena itd.
Naslednje področje, na katerem so možne prednostne pravice avtohtonih prebivalcev Rusije, je gospodarstvo. Na tem področju je treba uporabiti metode razvoja kakovosti gospodarska dejavnost tradicionalni tip. Treba je sprejeti ukrepe za oblikovanje posebnih območij, kjer bi bilo mogoče uporabljati tradicionalne metode ravnanja z okoljem. Ne pozabi na proračunska sredstva, namenjene podpori ljudske obrti. Lahko je predmet privatizacije ob strogem upoštevanju interesov avtohtonih ljudstev proizvodna podjetja. Hkrati se bo obdavčitev takih podjetij izvajala ob upoštevanju možnih ugodnosti in subvencij.
Navsezadnje se lahko prednostne pravice malih ljudstev Rusije uveljavljajo tudi na socialno-kulturnem področju. Tukaj velja govoriti o sprejemanju pogojev za ohranjanje duhovnih in kulturnih temeljev posameznega avtohtonega ljudstva. Etnična sredstva množični mediji, morajo državni organi na vse načine podpirati ustrezni jezik in književnost. Potrebno je občasno izvajati znanstvene raziskave kulturne sfere mala ljudstva.
Mednarodno pravo domorodnih ljudstev
Nacionalni pravni okvir, ki vsebuje pravila o zaščiti pravnega statusa avtohtonih ljudstev Rusije, temelji na načelih mednarodnega prava. Z drugimi besedami, rusko pravo ne bi smelo biti v nasprotju z mednarodnimi pravnimi normami. To pravilo je zapisano tudi v ruski ustavi iz leta 1993.
Vse normativne akte mednarodne narave, ki obravnavajo probleme malih ljudstev zemlje, lahko razdelimo v tri glavne skupine. V prvo skupino spadajo dokumenti svetovalne narave. Kaj to pomeni? Skratka, Deklaracija o jezikovnih manjšinah, Dunajska deklaracija (1989), Pariška deklaracija (1990), Ženevska deklaracija (1991) in številni drugi deklarativni dokumenti so namenjeni spodbujanju naklonjenega odnosa do etničnih manjšin.
V drugo skupino spada dokumentacija, katere namen je ideološki in kulturni vpliv na pravni sistem določene države. Na primer, Konvencija št. 169 govori o plemenskih ljudstvih, Konvencija CIS iz leta 1994 o izvajanju kakovostne zaščite pravic manjšin itd. Značilnost predstavljene skupine je, da Rusija ignorira dokumentacijo, ki jo vsebuje. Ali to predstavlja skupino problemov avtohtonih ljudstev Rusije? Najverjetneje ne. Navsezadnje obstaja še tretja skupina, ki vključuje dokumente, ki so pravno zavezujoči za katero koli državo.
Slednjo sestavljajo mednarodni dokumenti, namenjeni zaščiti narodnih manjšin pred različnimi oblikami diskriminacije in ponižujočih vidikov. Tako obstaja pakt o političnih in državljanske pravice 1965, Evropska konvencija o varstvu človekovih pravic in svoboščin iz leta 1950 in številni drugi dokumenti, ki so zavezujoči za rusko državo.
Pravice in svoboščine ruskih malih ljudstev
Danes v Rusiji velja zvezni zakon št. 256-FZ "O jamstvih pravic avtohtonih ljudstev Rusije" iz leta 1999. 8. člen predstavljenega normativnega akta govori o pravicah narodnih manjšin. Kaj točno je tukaj vredno izpostaviti?
Mala ljudstva in njihova združenja morajo državni organi vsestransko podpirati. To je potrebno za zaščito njihovega izvornega habitata, tradicionalnega načina življenja, različnih vrst obrti in gospodarjenja. Zato imajo takšna ljudstva pravico do uporabe mineralov, tal, živali in rastlinskih organizmov v svojih življenjskih prostorih.
Na voljo je seveda brezplačno. Vendar to še zdaleč ni edina pravica ljudstev te vrste. Tukaj je vredno izpostaviti tudi:
- pravica do sodelovanja pri izvajanju nadzora nad uporabo lastnih zemljišč;
- sposobnost izvajanja kontrolne in nadzorne dejavnosti nad izvajanjem zvezni zakoni in predpisi Ruske federacije;
- pravica do gradnje in rekonstrukcije gospodarskih, gospodinjskih in proizvodnih objektov;
- možnost pravočasnega prejema iz Ruske federacije gotovina ali materialni dodatek, potreben za kulturni ali socialno-ekonomski razvoj ljudstev;
- pravica do sodelovanja pri izvajanju državne oblasti ali lokalne samouprave – neposredno ali po pooblaščencih;
- možnost delegiranja svojih predstavnikov v državne organe;
- pravica do odškodnine za škodo, ki je nastala zaradi škode naravno okolježivljenjski prostor;
- pravica do pomoči države v obliki reforme določene družbene sfere.
To pa seveda niso vse možnosti, ki jih zakon določa. Tukaj velja izpostaviti tudi zamenjavo služenje vojaškega roka alternativni civilni, možnost ustvarjanja posebnih organov samouprave, pravica do sodnega varstva itd. Povedati je treba, da vse predstavljene pravice predstavljajo pravni status malih ljudstev Rusije.
Problemi malih ruskih narodov
Preden začnemo zgodbo o posebnostih življenja najbolj znanih avtohtonih etničnih skupin naše države, je vredno opredeliti glavne težave, s katerimi se te etnične skupine pogosto soočajo.
Prvi in verjetno najpomembnejši problem je identifikacija narodnih manjšin. Postopek identifikacije je lahko skupinski ali individualni. Težave se pojavijo pri iskanju ustreznih meril in postopkov. Drugo vprašanje zadeva pravice manjšin. Kot je znano, staroselci potrebujejo posebne pravice. Za to je treba kakovostno določiti pogoje, pod katerimi bi bilo možno uveljavljanje posebnih pravic. Težave se lahko pojavijo pri zagotavljanju, da so pravice usmerjene in pravilno uporabljene v zasebnih ali javnih pravnih sferah.
Tretjo težavo avtohtonih ljudstev ruskega severa lahko imenujemo težava samoodločbe takšnih etničnih skupin. Dejstvo je, da se na tem področju pojavljajo problemi smotrnosti oblikovanja teritorialnih enot, podeljevanja pravic oziroma graditve jamstev teh pravic. Pri tem se pojavi še en problem, ki je tesno povezan s sistemom pravne ureditve in varnosti. Pri tem so izjemno aktualna vprašanja razmerja med načeli regionalne in zvezne ravni, sklepanje sporazumov med narodnostmi, uporaba običajnega prava ipd. Mimogrede, problem javne uprave za zadeve majhnih narodov Ruske federacije je tudi precej akutna. Če govorimo o ravneh ustreznih državnih organov, o prenosu pooblastil na lokalne državne organe, potem se lahko tukaj pojavijo nekatere težave organizacijske narave.
Izpostaviti velja tudi statusni problem javne organizacije narodne manjšine. Dejstvo je, da bi takšne organizacije lahko dobile precej velike in obsežne pravice v zvezi z volilnim postopkom, varovanjem interesov, nadzorom nad izvajanjem pristojnosti ipd. Težave lahko nastanejo tudi tukaj, ko se sprašujemo o smotrnosti tovrstnih dejanj.
Vpliv na kulturo malih ljudstev
Različne mednarodne pogodbe in nacionalni predpisi določajo pravila, ki se jih ne sme nikoli kršiti. Zadevajo tudi stoletja kulturne tradicije tega ali onega ljudstva. Kljub temu sovjetski časi niso na najboljši možen način prizadela posamezna mala ljudstva. Tako je vredno posvetiti pozornost Izhorcem, katerih število se je med letoma 1930 in 1950 večkrat zmanjšalo. Toda to je le osamljen primer. Državni paternalizem izbran kot prednostni vektor kulturni razvoj v času Sovjetske zveze zelo slabo vplivalo na skoraj vsa prvotna ljudstva Rusije. Treba je reči, da je neka oblika paternalizma kljub vsemu prisotna še danes uveljavljeni zakoni in pravila. In to je še en problem malih ljudstev Rusije, ki bi mu bilo vredno posvetiti veliko pozornosti.
Bistvo je v tem, da se v mnogih ljudstvih severa odvija nepomirljiv boj proti šamanizmu. Poleg tega ima prav šamanizem največji vpliv na tradicijo in kulturo narodnih manjšin. K boju do neke mere prispeva tudi vseruska klerikalizacija. Tako si je v Republiki Sakha lokalna pravoslavna škofija zadala nalogo popolnega izkoreninjenja poganstva na okoliških ozemljih. Seveda se lahko sklicujemo na zgodovino, kajti podoben boj se je odvijal že v času carske Rusije. Toda ali je danes res tako dobro? V kontekstu ohranjanja sekularizma in prioritete kulturnih običajev je treba takšno delovanje cerkve razumeti kot silovit pritisk na tradicijo določenih narodov.
Seznam malih ljudstev Rusije
Od polotoka Kola, ki se nahaja v regiji Murmansk, do Daljnjevzhodne regije obstaja veliko različnih narodnih manjšin. Seznam majhnih ljudstev Rusije, čeprav je bil ustanovljen precej dolgo nazaj, se kljub temu občasno dopolnjuje. Omeniti velja najbolj znane narodne manjšine v Rusiji:
- Republika Karelija in Leningrajska regija: Vepsi, Izhorci, Vodianci in Kumadinci;
- Kamčatka: Aleuti, Aljutorji, Itelmeni, Kamčadali, Korjaki, Čukči, Evenki, Eveni in Eskimi;
- Krasnojarska regija in Jakutija: Dolgani, Nganasani, Neneti, Selkupi, Teleuti, Eneti;
- Regija Saha in Magadan: Jukagirji, Čuvani, Lamuti, Oroči, Korjaki.
Seznam seveda ni popoln. Lahko se nenehno dopolnjuje, saj nekatera ljudstva še odkrivajo, druga pa popolnoma »izmirajo«. Spodaj bo predstavljen opis majhnih ljudstev ruskega severa.
O največjih in najmanjših narodih severa Rusije
Seznam malih ljudstev Ruske federacije se nenehno posodablja. To je posledica odkritja novih, doslej neznanih naselij. Na primer, ne tako dolgo nazaj je skupina Vodov, ki jo sestavlja le 82 ljudi, pridobila status etnične manjšine. Mimogrede, Vodi so najmanjši ljudje v Rusiji. Ta etnična skupina živi v Leningrajski regiji in je zato del ugrofinske skupine. Predstavniki Vod govorijo estonsko. Do zdaj je glavni poklic tega ljudstva poljedelstvo, obrt in gozdarstvo. Vklopljeno v tem trenutku Vod se ukvarja z dobavo izdelkov v glavno mesto Leningrajske regije. Povedati je treba, da je širjenje pravoslavja in več mešanih zakonov pomembno vplivalo na obravnavano nacionalno skupino. To se je izrazilo v skoraj popolni izgubi nacionalnega jezika in stoletne kulture.
Vredno je povedati nekoliko podrobneje o drugih majhnih ljudstvih severa Rusije. Tako v nasprotju z najmanjšimi ljudmi majhnega tipa obstaja tudi največji. Trenutno je to skupina Karelcev. Na ozemlju regij Vyborg in Leningrad živi približno 92 tisoč ljudi. Karelska etnična skupina se je oblikovala do začetka 13. stoletja. Zdi se presenetljivo, da množični krst na novgorodskem ozemlju praktično ni vplival na kulturo Karelov. V tej skupini je malo ljudi razumelo ruski jezik, zato propaganda pravoslavja ni prizadela tako posebne skupine in ni mogla vplivati na tradicijo tega ljudstva. Glavna dejavnost Karelov je ribolov in reja severnih jelenov. Danes je Karelska republika dobro razvita lesnopredelovalna industrija vrsta.
Narodi Čukotke
Mnogi vedo, da na ozemlju avtonomnega okrožja Čukotka živi največje število narodnih manjšin. Čuvani na primer štejejo okoli tisoč in pol ljudi. To je arktična rasa velike mongoloidne skupine. Večina Čuvancev govori čukški jezik z majhnim ruskim narečjem. Še ena taka skupina je znana vsem Rusom: Čukči. Približno 15 tisoč ljudi je. Čukči živijo v Jakutiji.
Skupaj na Čukotki živi približno 90 tisoč ljudi. Čeprav je bila pred 30 leti ta številka veliko višja. Kaj je razlog? Zakaj je od začetka 90. let opazen upad števila predstavnikov narodnih manjšin? Tudi najuglednejši strokovnjaki težko odgovorijo na to vprašanje. Konec koncev se podobna situacija dogaja na Kamčatki, kjer je od 472 tisoč ljudi iz leta 1991 danes ostalo le 200 tisoč. Morda gre za urbanizacijo, čeprav statistika na tem področju ne daje visokih kazalcev. Po pravici povedano je treba opozoriti, da se težave rešujejo z izvajanjem kakovostne politike za ohranitev malih ljudstev Rusije.