Načrtujte
1. Uvod
2. Podobnosti in razlike med Oblomovom in Stolzem
3. Odnos med Oblomovom in Stolzem
1. Uvod. V njegovem slavni roman I. A. Gončarov je zelo natančno upodobil poseben pojav v ruskem življenju - "oblomovstvo". Glavni junak predstavlja ta negativni pojav. Lenoba, pasivnost in pomanjkanje kakršnih koli želja so glavne odlike I. I. Oblomova. Popolno nasprotje tega je Oblomov najbližji prijatelj A. Stolz. To je aktivna, namenska oseba, ki prinaša resnično korist celotni družbi. Dve popolnoma različni osebi imata zelo tesen odnos.
2. Podobnosti in razlike med Oblomovom in Stolzem. Oba glavna junaka romana sta povezovala le skupno otroštvo in leta študija. V njunih prirojenih duhovnih težnjah je bilo nekaj podobnosti, toda metode vzgoje Oblomova in Stolza so bile preveč različne. Mali Ilya je odraščal kot v spečem kraljestvu vaške idile. Nič ga ni skrbelo. Pred Iljušinimi očmi je bil vedno primer pravilne in razumne strukture življenja.
V družini Oblomov je življenje teklo počasi in lagodno. Skrbi in skrbi jih sploh niso zadevale. Mali deček in z veseljem bi tekal naokoli in se igral z vaškimi fanti, vendar je bil pod budnim nadzorom svojih starejših. Starši so verjeli, da je za otroka najbolj zdravo, če več je in spi. Tudi študij jim je bil na zadnjem mestu. Z omejevanjem naravne potrebe svojega sina po gibanju in aktivnosti so ga postopoma spremenili v bodočega lenega Oblomova.
Stolz je odraščal v popolnoma drugačnih razmerah. Njegov oče je bil Nemec, ki si je prizadeval, da bi sinu dal pridno, praktično izobrazbo. Od samega zgodnja leta Andrej je začel študirati različne naravoslovne vede. V nobenem prostem trenutku si ni privoščil počitka, ampak je čim hitreje tekel v vas. Čutil se je, da sodi med kmečke otroke. Več kot enkrat so Andreja pripeljali domov pretepenega in v raztrganih oblačilih, a hkrati izjemno srečnega.
Stolzova mati je bila Rusinja. Sinu je privzgojila ljubezen do glasbe in literature. Zahvaljujoč tako raznoliki vzgoji in izobraževanju, Stolz ni prevzel ne svojega očeta ne svoje matere. Od svojih staršev je vzel najboljše in postal edinstvena osebnost, ki je vztrajno sledila svojemu cilju. IN najstniška leta Oblomov in Stolz sta skupaj ljubila literaturo in znanost ter sanjala o potovanju po svetu. Toda Ilya Ilyich se je kmalu naveličal hrupa in Andrei je uresničil svoje sanje.
3. Odnos med Oblomovom in Stolzem. Ljudje z nasprotnimi osebnostmi se najlažje razumejo. Stolz je močna osebnost, ki jo je Oblomov brezpogojno ubogal. Toda v tej predložitvi ni bilo nič ponižujočega. Ilja Iljič je neskončno spoštoval Andreja zaradi njegove odločnosti, Andrej pa mu je odgovoril z iskreno prijateljsko ljubeznijo. Ljubezen je bila tista, ki je Stolza prisilila, da je nenehno poskušal "razburiti" svojega prijatelja, da bi ga prisilil, da naredi pravo stvar.
Pod vplivom Andreja je Oblomov vsaj razmišljal o svojem brezciljnem obstoju. Bil je pod velikim vplivom primerna definicija Stolz - "Oblomovizem". Samo Stolz je imel moč, da je Oblomova začasno potegnil iz stanja spanja. Ljubezen Ilje Iljiča do Olge je neposredna zasluga Andreja. Oblomov pa je tudi ljubil svojega edinega pravega prijatelja. Verjel je samo Stolzu in poskušal slediti njegovim razumnim navodilom.
Oblomov - št negativen značaj. Imel je odprto dušo in veliko srce. Andrej je to razumel bolje kot kdorkoli in se je bal, da bo lenoba uničila njegovega prijatelja. Prijatelji so se dopolnjevali. Če bi bilo mogoče ustvariti eno osebo iz dveh, potem bi združitev Oblomova s Stolzom dala resnično idealno osebnost z občutljivo dušo in željo po cilju.
V romanu Oblomov je Ivan Aleksandrovič Gončarov želel kontrastirati zahodno in rusko kulturo. Oblomov in Stolz - dva ključne slike dela. Roman je zgrajen na napravi antiteze. Uresničuje se skozi kontrast teh dveh likov v delu. Stolz in Oblomov sta si v marsičem nasprotna. V ruski klasični literaturi je veliko del, zgrajenih na podoben način. To sta na primer "Junak našega časa" in "Eugene Onegin". IN tuje literature najdete tudi take primere.
"Oblomov" in "Don Kihot"
Oblomov najbolj odmeva v romanu Don Kihot Miguela de Cervantesa. To delo opisuje nasprotja med resničnostjo in človekovo predstavo o tem, kakšna bi morala biti. popolno življenje. To protislovje sega, tako kot pri Oblomovu, do zunanji svet. Tako kot Ilya Ilyich je tudi Hidalgo potopljen v sanje. Oblomov v delu je obkrožen z ljudmi, ki ga ne razumejo, ker so njihove predstave o svetu omejene na njegovo materialno plat. Res je, ti dve zgodbi imata diametralno nasproten izid: pred smrtjo Alonso doživi razsvetljenje. Ta lik razume, da se je v sanjah zmotil. Toda Oblomov se ne spremeni. Očitno je ta rezultat razlika med zahodno in rusko mentaliteto.
Antiteza je glavna tehnika v delu
S pomočjo antiteze lahko bolj celovito narišete osebnosti junakov, saj se vse nauči v primerjavi. Ilje Iljiča je nemogoče razumeti tako, da iz romana odstranimo Stolza. Goncharov prikazuje prednosti in slabosti svojih likov. Hkrati lahko bralec od zunaj pogleda nase in na svoj notranji svet. To bo pomagalo preprečiti napake, ki sta jih naredila junaka Oblomov in Stolz v romanu Goncharov "Oblomov".
Ilya Ilyich je človek z domačo rusko dušo, Andrej Stolts pa je predstavnik nova doba. V Rusiji je vedno bilo in bo oboje. Stolz in Oblomov sta lika, skozi katerih interakcijo, pa tudi skozi interakcijo z drugimi liki v delu, avtor posreduje glavne ideje. Olga Ilyinskaya je vez med njima.
Pomen otroštva pri oblikovanju značajev junakov
Otroštvo v življenju vsakega človeka velika vrednost. Osebnost v tem obdobju še ni bila oblikovana. Človek je kot goba, ki vpije vse, kar ponuja. svet okoli nas. V otroštvu poteka vzgoja, ki določa, kaj bo človek postal v odrasli dobi. Zato ima pomembno vlogo v romanu Goncharova opis otroštva in vzgoje bodočih antipodov, ki sta Ilya Oblomov in Andrei Stolts. V poglavju "Oblomovljeve sanje" avtor opisuje otroštvo Ilje Iljiča. Spominja se Oblomovke, svoje rodna vas. Po branju tega poglavja razumemo, od kod sta prišla nepremičnost in lenoba v značaju tega junaka.
Otroštvo Ilya Oblomova
Stolz in Oblomov sta bila vzgojena drugače. Ilyusha je kot bodoči mojster. V hiši njegovih staršev je živelo veliko gostov in sorodnikov. Vsi so hvalili in božali malega Iljušo. Bil je izvrstno in veliko hranjen s "smetano", "krekerji", "žemljicami". Treba je opozoriti, da je bila hrana v Oblomovki glavna skrb. Preživela je veliko časa. Vsa družina se je odločala, katere jedi bodo za večerjo ali kosilo. Po kosilu so vsi potonili v dolg spanec. Tako so minevali dnevi: jedla in spala. Ko je Ilya odrasel, so ga poslali študirat na gimnazijo. Staršev ni zanimalo Iljušino znanje. Pomembno jim je bilo le spričevalo, da je končal različne znanosti in umetnosti. Zato je Ilya Oblomov odraščal kot neizobražen, potlačen fant, a prijazen po srcu.
Otroštvo Andreja Stoltsa
Pri Stolzu je vse ravno obratno. Andrejev oče, Nemec po narodnosti, je svojega sina že od malih nog vzgojil v samostojnosti. Do svojega otroka je bil suh. Osredotočenost in strogost sta glavni lastnosti, ki sta ju njegovi starši vložili v Andrejevo vzgojo. Vsak dan družine je minil v službi. Ko je deček odrasel, ga je oče začel jemati na trg, na polje in ga silil k delu. Hkrati je svojega sina učil znanosti, nemški jezik. Potem je Stolz začel pošiljati otroka v mesto po opravkih. Gončarov ugotavlja, da se nikoli ni zgodilo, da bi Andrej kaj pozabil, spregledal, spremenil ali se zmotil. Ruska plemkinja, dečkova mati, ga je učila književnosti in svojega sina duhovno izobraževala. Posledično je Stolz postal pameten, močan mladenič.
Slovo od doma
Obrnimo se na prizore, ki opisujejo, kako sta Stolz in Oblomov zapustila svoje domače vasi. Oblomova pospremijo s solzami v očeh, ne želijo izpustiti svojega dragega otroka - čutiti je vzdušje ljubezni do fanta. In kdaj domov zapusti Stolza, oče mu da le nekaj navodil glede porabe gotovina. V trenutku poslavljanja si sploh nimata kaj povedati.
Dve okolji, dva lika in njun vpliv drug na drugega
Vasi Oblomovka in Verkhlevo sta dve popolnoma različni okolji. Oblomovka je nekakšen raj na zemlji. Tukaj se nič ne dogaja, vse je mirno in tiho. Na oblasti v Verkhlevu je Andrejev oče, Nemec, ki tukaj organizira nemški red.
Oblomov in Stolz imata skupne značajske lastnosti. Njuno prijateljstvo, ki je obstajalo že od otroštva, je pripeljalo do tega, da sta med komunikacijo do neke mere vplivala drug na drugega. Oba junaka sta nekaj časa odraščala skupaj. Hodili so v šolo, ki jo je vzdrževal Andrejev oče. Vendar pa so prišli sem, lahko bi rekli, popolnoma iz različni svetovi: enkrat za vselej vzpostavljen, nemoten red življenja v vasi Oblomovka; in aktivno delo nemškega meščana, ki se je prepletalo s poukom njegove matere, ki je Andreju skušala privzgojiti zanimanje in ljubezen do umetnosti.
Za nadaljnji razvoj razmerju, vendar Andreju in Ilji manjka komunikacije. Oblomov in Stolz se postopoma oddaljujeta drug od drugega, ko odraščata. Njuno prijateljstvo se medtem ne ustavi. Vendar pa jo ovira tudi dejstvo, da je finančno stanje teh dveh junakov različno. Oblomov je pravi mojster, plemič. Ta je lastnik 300 duš. Ilya ni mogel storiti ničesar, saj so ga podpirali njegovi podložniki. Vse drugače je pri Stolzu, ki je bil ruski plemič samo po materi. Materialno blaginjo je moral vzdrževati sam.
Oblomov in Stolz v romanu "Oblomov" zrela leta postal popolnoma drugačen. Že tako sta se težko sporazumevala. Stolz je začel biti sarkastičen in se norčevati iz Ilyinega razmišljanja, ki je bilo tako daleč od resničnosti. Razlike v značaju in pogledih na življenje so sčasoma povzročile postopno slabitev njunega prijateljstva.
Pomen prijateljstva v Goncharov
Rdeča nit, ki se vleče skozi ta roman, je ideja prijateljstva, vloga, ki jo ima v človekovem življenju. Človek lahko v interakciji z drugimi razkrije svoje pravo bistvo. Prijateljstvo ima veliko oblik: »bratstvo«, ki ga je poveličeval Puškin, sebično, prijateljstvo iz takšnih ali drugačnih razlogov. Razen iskrenega so v bistvu vsi drugi le oblike egoizma. Andrej in Ilya sta imela močno prijateljstvo. Povezovala jih je, kot smo že ugotovili, od otroštva. Roman Goncharov bralcem pomaga razumeti, zakaj sta Oblomov in Stolz prijatelja, kakšno vlogo igra prijateljstvo v človekovem življenju, zahvaljujoč dejstvu, da opisuje številne njegove vzpone in padce.
Pomen in pomen romana "Oblomov"
Roman "Oblomov" je delo, ki do danes ni izgubilo pomembnosti, saj odraža bistvo življenja ljudi, ki je večno. Antiteza, ki jo predlaga avtor (njegov portret je predstavljen spodaj), odlično izraža bistvo usode zgodovine naše države, ki jo zaznamujeta ti dve skrajnosti.
Rusu je težko najti srednjo pot, združiti željo po dobrem počutju, aktivnost in trdo delo Andreja Stoltsa ter široko dušo Oblomova, polno modrosti in svetlobe. Verjetno v vsakem od naših rojakov, tako kot v naši državi, živijo te skrajnosti: Stolz in Oblomov. Značilnosti ruske prihodnosti so odvisne od tega, kateri od njih bo prevladal.
Roman I. A. Gončarova "Oblomov" je eden tistih, ki je zasedel svoje pravo mesto med mojstrovinami ruskega jezika. klasične literature. Uporaba tehnike antiteze v romanu na najboljši možen način razkrivajo se značaji likov, nastane kontrast med podobo mojstra Ilje Iljiča Oblomova in podobo pedantnega Nemca Andreja Stolza. Gončarov tako pokaže tako podobnosti kot razlike med liki v delu. Ilya Ilyich Oblomov je tipičen predstavnik plemiškega razreda 19. stoletja. Gončarov opisuje položaj Oblomova v družbi takole: "Oblomov, plemič po rodu, kolegijski tajnik po rangu, že dvanajst let brez premora živi v Sankt Peterburgu." Ilya Ilyich, ki je po naravi nežna in mirna oseba, poskuša praktično ne motiti njegovega načina življenja. "Njegova gibanja, tudi ko je bil vznemirjen, so bila podprta tudi z mehkobo in lenobo, ki ni bila brez neke vrste milosti." Dnevi Oblomova minevajo v sanjah o velikih spremembah na družinskem posestvu Oblomovka.
Gončarov nam čudovito posreduje izraz na obrazu Ilje Iljiča: »Misel je kot prosta ptica hodila po obrazu, plapolala v očeh, sedela na napol odprtih ustnicah, se skrivala v gubah na čelu, nato popolnoma izginila in nato Enakomerna svetloba malomarnosti je žarela po obrazu.« IN lasten dom"Izgubljen je bil v naglici vsakdanjih skrbi in je kar naprej ležal in se premetaval z boka na bok." Oblomov, ki ni maral sekularne družbe in poskušal čim manj hoditi na ulico, je silovito komuniciral z redkimi obiskovalci, ki so se pojavili s sebičnimi cilji. Na primer, Tarantjev si izposoja velike in majhne vsote od Ilje Iljiča in jih ne vrača; z drugimi besedami, oropa Oblomova.
Ne da bi razmišljal o resničnih načrtih svojih obiskovalcev, se Oblomov nenehno znajde kot žrtev človeške zvijačnosti. Oblomov tudi ne razume njegovih pogostih gibanj v posvetnih krogih. "Brez iskrenega smeha, brez kančka sočutja ... kakšno življenje je to?" - presenečeno vpraša Oblomov. Življenje mora biti tiho in umirjeno, meni glavni lik.
In nenadoma Stolz, Oblomov stari prijatelj, plane v to odmerjeno kolotečino. »Stolz je iste starosti kot Oblomov: star je že več kot trideset let. Služil je, se upokojil, se lotil svojega posla in si dejansko ustvaril hišo in denar.« Sina meščana Stolza lahko imenujemo popolno nasprotje Oblomova. Videnje težko življenje očeta, ki je živel v težkih razmerah, je Stolz razvil v mislih navado težav in premagovanja le-teh. Ker od svoje matere (Rusinje po rodu) ni sprejel popolnoma ničesar, je Stolz veliko podedoval od nemškega očeta, praktičnega in namenska oseba. Stolz je jasno ponovil svojega starša, da je bil "vse sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj."
Stolz se je v nasprotju z Oblomovom "bal vsakih sanj", "v njegovi duši ni bilo prostora za skrivnostno, skrivnostno." Normalno stanje Oblomova - ležanje na kavču - je vsaj osramotilo Stolza, ki je ljubil nenehno gibanje. Stolzov moto je bil, kot piše avtor, »preprost, to je neposreden, resničen pogled na življenje«.
Kakšna nevidna nit je torej tako trdno povezala te popolnoma različne ljudi? Kaj jim je preprečilo, da bi se oddaljili drug od drugega? Otroški in šolska leta preživeta skupaj postala tista nevidna veriga, ki ju je tesno držala drug ob drugem. Izkazalo se je, da je bil tak sanjač, kot je Oblomov, v mladosti navdušen in aktiven. Skupaj s Stolzom sta dneve preživljala ob branju knjig, študiju različnih ved.
Toda vloga narave se je izkazala za pomembnejšo: nežen značaj Oblomova ga je nekoliko odtujil od naprednega Stolza. Ne glede na to, kako močno se je Andrej trudil rešiti svojega prijatelja, je močvirje "oblomovizma" pogoltnilo dušo, misli in srce Ilje Iljiča.
Na koncu bi rad povzel. I. In Goncharov je s tehniko antiteze uspel na najboljši možni način razkriti like Oblomova in Stolza, primerjati ne le te junake, temveč tudi življenje in resničnost, ki jih obkroža.
V romanu I. A. Gončarova "Oblomov" je ena glavnih tehnik za razkrivanje podob tehnika antiteze. S kontrastom primerjamo podobo ruskega gospoda Ilje Iljiča Oblomova in podobo praktičnega Nemca Andreja Stolza. Tako Gončarov pokaže podobnosti in razlike med temi liki v romanu.
Ilya Ilyich Oblomov je tipičen predstavnik ruskega plemstva 19. stoletja. Njegovo socialni status lahko na kratko opišemo takole: "Oblomov, plemič po rodu, kolegijski tajnik po rangu, živi v Sankt Peterburgu že dvanajst let brez premora." Po naravi je Oblomov nežna in mirna oseba, ki poskuša ne motiti svojega običajnega načina življenja. "Njegova gibanja, tudi ko je bil vznemirjen, so bili prav tako omejeni z nežnostjo in lenobo, ne brez neke vrste milosti." Oblomov cele dneve preživi doma, leži na kavču in razmišlja o potrebnih preobrazbah na svojem posestvu Oblomovka. Hkrati pa je njegov obraz pogosto brez določne ideje. »Misel je kot svobodna ptica hodila po obrazu, plapolala v očeh, sedla na polodprte ustnice, se skrivala v gubah čela, nato popolnoma izginila, nato pa je po celem obrazu zažarela enakomerna svetloba brezskrbnosti.« Tudi doma je »bil izgubljen v naglici vsakdanjih skrbi in je kar naprej ležal in se premetaval z boka na bok«. Oblomov se izogiba družbi Sveu in na splošno poskuša ne iti ven na ulico. Njegovo spokojnost zmotijo le obiskovalci, ki pridejo v Oblomov samo iz sebičnih namenov. Tarantiev, na primer, preprosto oropa Oblomova, nenehno si sposoja denar od njega in ga ne vrača. Oblomov se izkaže za žrtev
svojih obiskovalcev, ne da bi razumeli pravi namen svojih obiskov. Oblomov je tako oddaljen od resnično življenje da svetloba zanj predstavlja večno nečimrnost brez vsakega namena. "Brez iskrenega smeha, brez kančka sočutja ... kakšno življenje je to?" - vzklikne Oblomov, ki šteje komunikacijo z posvetna družba izguba časa. Toda nenadoma je mirno in izmerjeno življenje Ilje Iljiča prekinjeno. Kaj se je zgodilo? Pride njegov prijatelj iz mladosti Stolz, s katerim Oblomov veže upe, da bo izboljšal svoj položaj.
»Stolz je iste starosti kot Oblomov: star je že več kot trideset let. Služil je, se upokojil, se lotil svojega posla in si dejansko ustvaril hišo in denar.« Stolza, sina meščana, lahko štejemo za antipod brezdelnega ruskega gospoda Oblomova iz 19. stoletja. Od zgodnjega otroštva je bil vzgojen v težkih razmerah, postopoma se je navadil na težave in stiske življenja. Njegov oče je Nemec, mati Rusinja, a Stolz po njej ni podedoval tako rekoč ničesar. Njegov oče je bil popolnoma vključen v njegovo vzgojo, zato je njegov sin odraščal v prav tako praktičnega in namenskega. "Ves je sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj." Za razliko od Oblomova se je Stolz "bal vsakih sanj", "v njegovi duši ni bilo prostora za skrivnostno, skrivnostno." Če za Oblomova normalno stanje lahko imenujemo ležanje, potem je za Stolza gibanje. Glavna naloga Stolz je imel »preprost, to je neposreden, resničen pogled na življenje«. Toda kaj potem povezuje Oblomova in Stolza? Otroštvo in šola sta tisto, kar sta tako različne po značajih in pogledih ljudi povezala za vse življenje. Vendar pa je bil Oblomov v mladosti prav tako aktiven in strasten do znanja kot Stolz. Skupaj so preživljali dolge ure ob branju knjig in študiju raznih znanosti. Toda vzgoja in nežen značaj sta še vedno igrala svojo vlogo in Oblomov se je kmalu oddaljil od Stolza. Kasneje Stolz poskuša vrniti svojega prijatelja v življenje, vendar so njegovi poskusi zaman: "Oblomovizem" je pogoltnil Oblomova.
Tako je tehnika antiteze ena glavnih tehnik v romanu I. A. Gončarova "Oblomov". Z uporabo antiteze Gončarov primerja ne le podobe Oblomova in Stolza, temveč tudi predmete in realnost, ki ju obdaja. S tehniko antiteze Gončarov nadaljuje tradicijo mnogih ruskih pisateljev. Na primer, N. A. Ostrovski v svojem delu "Nevihta" nasprotuje Kabanikhi in Katerini. Če je za Kabanikho življenjski ideal »Domostroy«, potem so za Katerino ljubezen, poštenost in medsebojno razumevanje predvsem. A, S. Griboedov in nesmrtno delo"Gorje od pameti" s tehniko antiteze primerja Chatskyja in Famusova.
Roman "Oblomov" I. A. Gončarova v našem času ni izgubil svoje pomembnosti in objektivnega pomena, saj vsebuje univerzalno filozofski pomen. Glavni konflikt Pisatelj razkriva roman - med patriarhalnim in meščanskim načinom ruskega življenja - v nasprotju ljudi, čustev in razuma, miru in delovanja, življenja in smrti. Z uporabo tehnike antiteze Goncharov omogoča globoko razumevanje ideje romana in prodreti v duše likov.
Ilya Oblomov in Andrei Stolts sta glavna junaka dela. To so ljudje istega razreda, družbe, časa. Zdi se, da bi morali imeti ljudje istega okolja podobne značaje in poglede na svet. Vendar sta si popolnoma nasprotna. Stolza, za razliko od Oblomova, pisatelj prikazuje kot aktivno osebo, katere razum prevlada nad občutkom. Gončarov poskuša razumeti, zakaj so ti ljudje tako različni, in išče izvor tega v poreklu, vzgoji in izobrazbi, saj to postavlja temelje značajev.
Avtor prikazuje starše junakov.
Stolz je bil vzgojen v revni družini. Njegov oče je bil po rodu Nemec, mati pa ruska plemkinja. Vidimo, da je družina cele dneve preživela v službi. Ko je Stolz odrasel, ga je oče začel jemati na polje, na trg, in ga silil k delu. Obenem ga je učil ved, učil ga je nemški jezik, to je, vcepil sinu spoštovanje do znanja, navado razmišljanja in poslovanja. Nato je Stolz začel svojega sina pošiljati v mesto po opravkih, »in nikoli se ni zgodilo, da bi kaj pozabil, spremenil, spregledal ali se zmotil«. Pisatelj nam pokaže, kako vneto in vztrajno ta človek razvija v Andreju ekonomsko vztrajnost, potrebo po stalni dejavnosti. Mama je sina učila književnosti in mu uspela dati odlično duhovno izobrazbo. Tako je Stolz postal močan, inteligenten mladenič.
Kaj pa Oblomov? Njegovi starši so bili plemiči. Njihovo življenje v vasi Oblomovka je potekalo po svojih posebnih zakonih. Družina Oblomov je imela kult hrane. Vsa družina se je odločala, »katere jedi bodo za kosilo ali večerjo«. In po kosilu je vsa hiša zaspala in padla v dolg spanec. In tako je minil vsak dan v tej družini: samo spanje in hrana. Ko je Oblomov odrasel, so ga poslali študirat na gimnazijo. Toda vidimo, da Iljušinih staršev ni zanimalo sinovo znanje. Sami so si izmislili izgovore, da bi svojega oboževanega otroka osvobodili šole; sanjali so o tem, da bi prejeli spričevalo, ki bi dokazovalo, da je "Ilya opravil vse znanosti in umetnosti." Niso ga več spustili niti na ulico, ker so se bali, da bi se poškodoval ali zbolel. Zato je Oblomov odraščal len, apatičen in ni prejel ustrezne izobrazbe.
A poglejmo globlje v značaje glavnih likov. Ko sem prebrane strani premislil na nov način, sem ugotovil, da imata tako Andrej kot Ilja svojo tragedijo v življenju.
Na prvi pogled je Stolz nov, napreden, skoraj idealna oseba. Zanj je delo del življenja, užitek. Ne prezira niti najbolj črnega dela in vodi aktivno življenje. Od trenutka, ko je zapustil dom, je živel od dela, zaradi katerega je postal bogat in slaven v širok krog ljudi. Stolzov ideal sreče je materialno bogastvo, udobje, osebno blagostanje. In s trdim delom doseže svoj cilj. Njegovo življenje je polno akcije. Toda kljub svojemu zunanjemu počutju je dolgočasna in monotona.
Za razliko od Oblomova, moški subtilna duša, se Stolz pred bralcem pojavi kot nekakšen stroj: »Bil je ves sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj. Je tanek; nima skoraj nobenih lic, torej kosti in mišic ... njegova polt je enakomerna, temna in brez rdečice.” Stolz živi strogo po načrtih, njegovo življenje je urejeno iz minute v minuto in v njem ni presenečenj, zanimivi trenutki, skoraj nikoli ne skrbi in ne doživlja nobenega dogodka posebej močno. In vidimo, da je tragičnost tega človeka prav v monotonosti njegovega življenja, v enostranskosti njegovega pogleda na svet.
Zdaj pa se obrnemo na Oblomova. Delo je zanj breme. Bil je gospod, kar pomeni, da mu ni bilo treba niti kapljice časa posvetiti delu. In sploh ne govorim o tem fizično delo, saj je bil celo prelen, da bi vstati s kavča, zapustiti sobo, da bi pospravili. Celo življenje preživi na kavču, ne dela ničesar, nič ga ne zanima (preprosto se ne more prisiliti, da bi prebral knjigo "Potovanje po Afriki", celo strani te knjige so porumenele). Oblomov ideal sreče je popoln mir in dobra hrana. In dosegel je svoj ideal. Služabniki so čistili za njim in njegove hiše velike težave kmetovanja ni bilo. In razkrije se nam še ena tragedija - moralna smrt junaka. Pred našimi očmi se notranji svet tega človeka uboga; Oblomov se spremeni v moralnega invalida.
Toda kljub vsem razlikam med Stolzom in Oblomovom sta prijatelja, prijatelja že od otroštva. Družijo jih najlepše značajske lastnosti: poštenost, prijaznost, spodobnost.
Bistvo romana je, da lahko nedejavnost uniči vsa najboljša čustva človeka, razjeda njegovo dušo, uniči njegovo osebnost, delo in želja po izobraževanju pa bosta prinesla srečo, če ima človek bogat notranji svet.
Oblomov in Stolz sta glavna junaka romana I. A. Gončarova "Oblomov". So ljudje istega časa, a ob branju romana presenečeno ugotovimo, da se ti ljudje razlikujejo v najbistvenejših lastnostih, ki tvorijo njihovo osebnost. Kaj jih dela drugačne? I. A. Gončarov je realistični pisatelj, zato je za odgovor na to vprašanje treba izslediti, kako se razvija življenje teh dveh junakov.
Stolz je bil vzgojen v revni družini. Njegov oče je bil po rodu Nemec. Mati je ruska plemkinja. Vsi dnevi družine so bili v službi. Ko je Stolz odrasel, ga je oče začel jemati na polje, na trg, in ga učil delati. Obenem ga je učil znanosti in nemškega jezika. Nato je Stolz začel svojega sina pošiljati v mesto po opravkih, »in nikoli se ni zgodilo, da bi kaj pozabil, spremenil, spregledal ali se zmotil«. Njegova mati ga je učila književnosti in uspela sinu dati odlično duhovno izobrazbo. Stolz je bil torej že od otroštva navajen delati, poleg tega pa je bil navajen na misel, da je vse v življenju mogoče doseči le s trdim delom.
Starši Oblomova so bili plemiči. Njihovo življenje v vasi Oblomovka je potekalo po svojih posebnih zakonih. Najpomembnejši dejavnosti v njihovem življenju sta bila počitek in hrana. Cela družina se je odločala, »katere jedi bodo za kosilo ali večerjo«, po kosilu pa je sledil dolg spanec. Vsaka želja Iljuše, da bi naredil vsaj nekaj, je bila ustavljena: zakaj bi se mali gospodar trudil, ko so v hiši podložniki, ki so pripravljeni takoj prevzeti delo? Fanta sploh niso pustili daleč od doma - bali so se, da se bo ubil ali zbolel. Ko je Oblomov odrasel, so ga poslali študirat na gimnazijo. Staršev Iljušino znanje ni zanimalo. Sanjali so samo o tem, da bi prejeli dokument, ki potrjuje, da je "Ilya opravil vse znanosti in umetnosti."
Delo za Stolza je bilo del njegovega življenja, užitek. Ni preziral niti najbolj črnega dela. Za Oblomova je bilo to breme. Prvič zato, ker ni bil vajen delati, drugič pa zato, ker v delu ni videl smisla. Ni mu bilo treba zagotoviti svojega obstoja in od svoje službe ni videl nobene koristi. Priznava samo delo duše. In vse to je pripeljalo do dejstva, da je Oblomov na neki točki postal celo prelen, da bi vstal s kavča in zapustil sobo, da bi stvari uredil.
Tako Oblomov svoje življenje preživi na kavču. Nič ne dela, nič ga ne zanima (še vedno se ne more prisiliti, da bi prebral knjigo »Potovanje po Afriki«, čeprav so strani te knjige že porumenele). Stolz vodi aktivno življenje. Na podlagi nekaterih opomb v besedilu romana lahko ocenimo obseg njegovih dejavnosti: kosi z rudarjem zlata, odpotuje v Kijev in Nižni Novgorod- največji trgovski centri Rusija, pa tudi London, Pariz, Lyon. Trdo dela, njegovo življenje je polno akcije.
Toda komu pripadajo simpatije I. A. Gončarova? Ali je mogoče reči, da je Stolz ideal, ki mu je po pisateljevem mnenju treba biti enak? Ko je bralcem razkril podobo Stolza, se je I. A. Gončarov izkazal za globokega in natančnega sociologa ruske družbe in spoznal, da prihaja čas za takšne ljudi, kot je Oblomov prijatelj. Toda Gončarov je imel tudi ogromno življenjska izkušnja, pridobljeno med potovanjem. Zato celovito presoja posledice znanstvenega in tehnološkega napredka. Poklanja se najnovejšim dosežkom družbe, občuduje transformativno delovanje »najnovejšega Angleža«, a vidi tudi drugo plat medalje. Gončarov ne sprejema mehanizacije človeška osebnost ki jih napredek neizogibno prinaša. Pomanjkanja duhovnosti, tudi če bi ga izvajala najbolj aktivna in izobražena oseba, ruski humanistični pisatelj ni mogel sprejeti. Vendar brezduhovnosti ne smemo razumeti kot pomanjkanje želje pomagati bližnjemu. Stolz želi "razburiti" svojega prijatelja iz otroštva. Z Oblomovim jih družijo poštenost, prijaznost in spodobnost. Toda razlika med njima je prevelika. Če Stolzove dejavnosti lahko spremenijo vse okoli njega, potem je Oblomov popolnoma osredotočen na svoj notranji svet. Izgubljen je v mislih. Ali ni to ena glavnih lastnosti ruskega človeka, opisana že pred I. A. Gončarovim? Oblomov podoben odnos do življenja vodi v dejstvo, da njegovo posestvo propada, njegovi kmetje so na robu propada. Glavni lik romana je le »drobec« nekdanje veličine Rusov plemiške družine. To niso ljudje, ki bodo prispevali k razvoju Rusije. Toda samo v takih ljudeh živi velika potreba dvomiti v vse, imeti kritičen odnos do sebe. Oni, za razliko od Stoltzevih, znajo razumeti, da resnica ni nujno to, kar si predstavljajo, da je lahko zunaj meja njihovega življenjskega sloga in njihovih nazorov.
Torej, kljub dejstvu, da je bil Stoltz tisti, ki je na koncu vzljubil Olgo, ljubljeno junakinjo I. A. Gončarova, ne more biti blizu Gončarovemu idealu osebe. Toda tudi Oblomov ni idealen. Zdi se mi, da si pisatelj v svojem romanu ni prizadeval prikazati ideala. Nasprotno, pokazal je dve težavi, dve skrajnosti, ki živita v ruski družbi: »oblomovstvo« in Stoltove, od katerih bi se mnogi morali »pojaviti pod ruskimi imeni«.
(na podlagi romana "Oblomov" I. A. Gončarova)
Veliki ruski pisatelj, naslednik Puškinove in Gogoljeve tradicije, Ivan Aleksandrovič Gončarov, je v literaturi cenil predvsem objektivnost in globino prikaza življenja. Izhajal je iz prepričanja, da »resničnost, kakršna koli že je, potrebuje epsko umirjeno upodobitev«. Zato je za svoje delo izbral žanr romana, ki je najbolj ustrezal njegovim zahtevam. Zapleti Goncharovovih del se vedno razvijajo počasi in umirjeno. Osredotočajo se na vsakdanjem življenju junaki. Toda kljub temu so vse slike in slike, ki jih je ustvaril pisatelj, presenetljivo svetle, popolne, vsebinske značilne lastnosti družbe in ljudi svojega časa. V. G. Belinsky je tudi zapisal, da se v Goncharovu "... vsaka oseba izraža kot oseba in značaj, tako rekoč brani svoj moralni obstoj."
Glavni junak romana, Oblomov, jasno kaže poteze »naravnega človeka«, ki so osupljivo ohranjene v sredi 19 stoletja. Junak, ki se drži ideologije naravnega življenja, obstaja po svojih načelih, svoji ideologiji, lastnem razumevanju celovite in harmonične osebe. Odločno zavrača nečimrnost, nečimrnost, karierizem ter željo po donosnem zakonu in bogastvu. "Ne," vzklikne, "to ni življenje, ampak izkrivljanje norme, ideala življenja, ki ga je narava nakazala kot cilj človeka." Vendar kljub svoji naivnosti ne pomisli na to, da je vse to mogoče zanj – gospodarja, saj ima Zaharja in še tristo kmetov, ki delajo za njegov brezskrbni obstoj. Oblomov je pravi posestnik - ne samo po izvoru, ampak tudi po duhu. Hlapcu in vsem kmetom nasploh se čuti vso pravico očitati očitno nehvaležnost: »... zate sem posvetil vsega sebe, zate
Upokojil sem se, zaprt sem ...« In kar je najbolj nesmiselno in neverjetno, junak sam je popolnoma prepričan o pravičnosti lastnih obtožb.
Ilja Iljič se veseli svoje nepremičnosti in neodvisnosti, pri čemer se popolnoma ne zaveda, da je tudi sam del tistega sveta, ki ga sovraži, kjer je kršena celovitost človeške osebnosti, kjer je po njegovem prepričanju »pismenost kmetu škodljiva: nauči ga, tako da on morda in ne bo oral ..." Gospodarske navade so mu postale druga narava, zaradi česar se ustvari jasno protislovje med Oblomovovimi mislimi, ideologijo in njegovim dejanskim življenjem. Le včasih se mu posveti uvid in takrat z zatirajočo tesnobo začne razmišljati ne le o svojem življenju, ampak tudi o razlogih, ki so uničili vse dobro, kar je bilo v njem: »Bilo je, kot da bi nekdo ukradel in zakopal njegova lastna duša, kar je prinesel, so mu bili dani zakladi miru in življenja ... Neki skrivni sovražnik ga je na začetku njegove poti močno stisnil in ga vrgel daleč od njegovega neposrednega človeškega cilja ...« Odgovor na vprašanje, ki je mučilo junaka, je v »Oblomovljevih sanjah«, kjer Gončarov slika sliko patriarhalno-hlapčevske utopije, katere glavna vsebina je bila po pisateljevem mnenju »spanje, večna tišina, leno življenje in pomanjkanje gibanja." Tako je bil sovražnik, ki je uničil vse dobro v Ilji Iljiču, sam njegov način življenja, vse, kar je kasneje dobilo vztrajno definicijo - oblomovizem. Avtor je poudaril, da je v svojem junaku videl ravno utelešenje " mrtvo življenje«, ki neusmiljeno uničuje človeška dušačloveška narava sama.
Oblomov v romanu je v nasprotju s Stolzom, ki bi, kot kaže, lahko postal pozitivni junak. Vendar Gončarov jasno pove, da ta podoba še zdaleč ni tako jasna. Je energična, namenska oseba, ki si prizadeva za aktivnost in gibanje. Ljudje, kot je Stolz, so po avtorjevem mnenju poklicani, da prebudijo »okamenele kraljestvo« z lenobo, apatijo in spanjem. Vendar pisatelj priznava, da podoba njegovega junaka ni dovolj prepričljiva. Je "šibek, bled - ideja kuka iz njega preveč golo," je kasneje dejal Gončarov. Njegova moč in prepričanje nista dovolj, da bi se lotil odločilnega boja in z dejanji upravičil svoje ideje. Preveč je pod vplivom razuma in skoraj popolnoma brez občutkov. Še vedno popolnoma pripada meščanskemu svetu, iz katerega izhaja. »Ne bomo šli z Manfredovi in Fausti v drzen boj proti uporniškim vprašanjem, ne bomo sprejeli njihovega izziva, sklonili bomo glave ...« odkrito priznava Stolz in s tem pokaže nedoslednost vseh svojih vzvišenih zamisli.
Tako je Gončarov z risanjem podob nasprotnih junakov - Oblomova in Stolza ustvaril ne pozitivne in negativne junake, ampak pravi ljudje, s svojimi šibkimi in prednosti. Torej je Oblomov kljub vsej svoji pasivnosti in nedejavnosti še vedno sposoben subtilnih občutkov, sposoben videti pomanjkljivosti družbe. A zaradi svoje mehkobe, rahločutnosti, ranljivosti, pa tudi pod vplivom okolju, se ne more spremeniti, videti znake teh pomanjkljivosti pri sebi in jih v sebi premagati. Zato je nesrečen. Po drugi strani pa ne more biti vesel niti Stolz, ki je še vedno nagnjen k poziciji ponižnosti.
Na primeru svojih junakov je Gončarov skušal bralcu prikazati vse zlo - socialno, vsakdanje in psihološko -, ki ga nosi v sebi oblomovstvo, hkrati pa je protestiral proti meščanski brezduhovnosti, razkrival nevarnost buržoaznih življenjskih načel. utelešen v Stolzu. Pisatelj je močno zagovarjal harmonično celovitost, celovitost duhovni svet osebe, kar je možno le s kombinacijo pozitivnega in eradikacije negativni vidiki narava obeh likov.
Oblomov in Stolz sta glavna junaka romana Oblomov. Zdi se, da živita v istem okolju, njuni značaji in pogledi na svet pa bi morali biti podobni. Presenečeni smo, da v Oblomovu in Stolzeju najdemo različne komponente, ki sestavljajo njuno osebnost. duhovni razvojže od otroštva, saj to postavlja temelje njihovih karakterjev. Stolz, je bil vzgojen v revni družini. Njegov oče je bil po rodu Nemec. Mati je ruska plemkinja. Vsi dnevi družine so bili v službi. Ko je Stolz odrasel, ga je oče začel jemati na polje, na trg, in ga silil k delu. Obenem ga je učil znanosti in nemškega jezika. Nato je Stolz začel svojega sina pošiljati v mesto po opravkih, »in nikoli se ni zgodilo, da bi kaj pozabil, spremenil, spregledal ali se zmotil«. Mati ga je učila književnosti in uspela sinu dati odlično duhovno izobrazbo. Tako je Stolz postal močan, inteligenten mladenič. Oblomov. Njegovi starši so bili plemiči. Njihovo življenje v vasi Oblomovka je potekalo po svojih posebnih zakonih. Najpomembnejša stvar v njihovem življenju je bila hrana. Posvetili so ji veliko časa. Kot družina so se odločili, katere jedi bodo za kosilo ali večerjo.« Po kosilu je sledil dolg spanec poslal na študij v gimnazijo. Njegovi starši niso bili zainteresirani za Ilyushino znanje. telesna vzgoja, potem sploh ni smel ven. Bali so se, da bi umrl ali zbolel. Tako je Oblomov odraščal kot potlačen fant, brez izobrazbe, a prijazen v duši. Zdaj pa analizirajmo njihove poglede na življenje. Delo za Stolza je bilo del njegovega življenja, užitek. Niti najbolj ni preziral moškega dela. Za Oblomova je bilo to breme. Bil je gospod, kar pomeni, da delu ni smel posvetiti niti kapljice časa. Da o fizičnem delu niti ne govorim. Bil je celo prelen, da bi vstal s kavča in zapustil sobo, da bi jo pospravil. O karakterju likov govori tudi njihov življenjski slog. Oblomov svoje življenje preživi na kavču. Ničesar ne dela, nič ga ne zanima (še vedno se ne more prisiliti, da bi prebral knjigo »Potovanje po Afriki«, tudi strani te knjige so porumenele). Živi z delom. Zahvaljujoč svojemu delu, volji in potrpežljivosti je obogatel in postal znan širokemu krogu ljudi. Oblomov ideal sreče je bil popoln mir in dobra hrana. In to je dosegel: mirno je spal na kavču No, ni bilo težav z gospodinjstvom. Stolzov ideal sreče je delo, njegovo življenje je polno akcije, vendar sta prijatelja, prijatelja iz otroštva , prijaznost, spodobnost Lahko govorite tudi o ljubezni Oblomova do Olge, če se temu seveda lahko reče ljubezen, je začel brati, hoditi v muzeje in hoditi. nekdanji Oblomov. Bistvo romana je, da lahko nedejavnost uniči vse najboljše občutke človeka, razjeda njegovo dušo, uniči njegovo osebnost, toda delo in želja po izobraževanju bosta prinesla srečo.
Neverjetno delo Goncharova je roman "Oblomov". Avtor obravnava številne teme, ki zadevajo skoraj vsakogar. Ena najpomembnejših je tema prijateljstva med Oblomovom in Stolzom.
Oblomov in Stolz sta prijatelja že od otroštva. Odraščali so v bližini. Toda kasneje je Oblomov odšel v Sankt Peterburg. In čez nekaj časa so se morali prijatelji znova srečati.
Naši strokovnjaki lahko preverijo vaš esej v skladu z merili enotnega državnega izpita
Strokovnjaki s spletnega mesta Kritika24.ru
Učitelji vodilnih šol in trenutni strokovnjaki Ministrstva za izobraževanje Ruske federacije.
Oblomov je bil plemič. Navajen je cele dneve ležati in nič početi. Toda Stolz je njegovo popolno nasprotje. Rad dela. Tega so ga naučili biološki oče. Zato Andrei Stolts ne more samo sedeti brez dela. Prijatelja poskuša prebuditi, a mu žal ne uspe.
Lahko se vprašate zakaj različni ljudje lahko ostanejo prijatelji toliko let. Vendar imajo nekatere stvari enake. To so lastnosti, kot so spodobnost, prijaznost in iskrenost. To so lastnosti, ki so potrebne za pravo prijateljstvo. Na žalost lahko odpor do dela ubije te občutke do osebe, kar se je postopoma zgodilo Oblomovu.
Posledice vzgoje otrok lahko vidimo drugače. Navsezadnje je Stolza vzgojil njegov oče, ki je sinu že od otroštva vzbudil ljubezen do dela. In Oblomov je odraščal kot plemič, ki noče storiti ničesar, kar ga uniči.
Posodobljeno: 2017-07-31
Pozor!
Hvala za vašo pozornost.
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in kliknite Ctrl+Enter.
S tem boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.
Uporabno gradivo na to temo
Aleksander Gončarov se v romanu Oblomov dotika teme prijateljstva med ljudmi, ki so si po značaju in pogledih popolnoma različni.
Primerjalni opis podobe Oblomova in Stolza bo bralcu pomagal ugotoviti, ali je sposoben človeka spremeniti na bolje.
Otroštvo in izobraževanje
Ilja Iljič Oblomov odraščal kot razvajen otrok. Starši so bili do sina preveč zaščitniški in mu niso dali možnosti, da bi se izkazal. Ni se maral učiti. Verjel je, da je bila znanost poslana ljudem kot kazen za njihove grehe. Kot trinajstletnega fanta so ga vpisali v internat. Pogosto je prosil mamo za dovoljenje, da ostane doma in ne hodi v šolo. Na univerzi zaradi lastne lenobe nisem dobil dovolj znanja.
Andrej Ivanovič Stolts je bil pameten fant. Znanje je vsrkaval kot goba. Oče ga je vzgajal v strogosti. Mama ni spodbujala »delovne vzgoje«. Ko je oče poslal sina na univerzo, ga ni peljal v mesto. Na vratih sem se brez nepotrebnih čustev poslovil, mu nadel kapo in ga tako sunil, da ga je podrl z nog.«
Videz
Ilya ima prekomerno telesno težo. Njegove »debelušne roke in mehka ramena« so njegovemu videzu dajale določeno nežnost. "Njegova polt ni bila rjava ali temna, zdel se je naravnost bled." V sivih očeh so bile vedno določene misli, ki so hitro izginile, preden so se imele čas naseliti v njihovih glavah.
Andrej suh je, sploh nima lic in ima temno kožo. "Bil je iz kosti, živcev in mišic in je spominjal na angleškega konja." Njegov obraz je imel izrazite zelene oči. Izžareva moškost in zdravje.
Težnje in bogastvo
Ilja Oblomov pri dvaintridesetih letih ni sam pridobil prav nič. Službo je zapustil zaradi neumne napake, ki je poslal pomembne dokumente ne na naslovu. Ni mogel dokončati preproste naloge. Živi v najetih stanovanjih. Premoženje, podedovano od staršev, trpi izgube in ne prinaša ustrezne blaginje. Ilya Ilyich ne ve ničesar o finančnih zadevah.
Ne poskuša slediti ničemur in ustvariti nekaj v življenju. Leži na kavču, nenehno v zaspanem stanju.
Stolz»Služil sem, po odstopu sem šel sam v posel in si ustvaril hišo in denar. Vpleten je v neko podjetje, ki pošilja blago v tujino." Pri delu ne dela napak. Z lastnim trudom je dosegel spoštovanje v družbi in materialno bogastvo. »Nenehno je v gibanju: če mora družba poslati agenta v Anglijo ali Belgijo, ga pošlje. Treba je ustvariti nov projekt ali razstaviti nova ideja- Stolz je izbran.
Ljubezen do ženske
Andrej spoštuje nasprotni spol. V razmerju z Olgo Ilyinskaya se izkaže kot pravi gentleman, ki je sposoben rešiti vse skrbi svoje drage in jo osrečiti. Dosegel je svoj cilj – poročil se je s tisto, ki jo ljubi.
Ilya vedno takten v odnosih z ženskami. Ljubil je Olgo Ilyinskaya, vendar ni mogel premagati svoje lenobe in nenaklonjenosti spremembam. Bala sem se navadnosti poroke. Svoji ljubljeni je povzročal veliko težav; pogosto je jokala zaradi njegovih jedkih govorov. Poročil se je z vdovo Pšenicino, od katere je najel sobo. Od njega ni zahtevala čisto nič. Takšni odnosi so ustrezali Oblomovu.
Odnos do življenja
Andrej Stolts, poln zdravja, si želi živeti še veliko let. Čeprav je realist, se iz njegovih ust pogosto slišijo fraze, da želi »živeti dvesto, tristo let«. Drži se cilja, da mora biti vse doseženo na podlagi jasno opredeljenih nalog. Sanje niso imele mesta v njegovi duši.
Ilja Oblomov sebe imenuje "stari kaftan". Včasih izrazi misli, da bi se ulegel in za vedno zaspal. Rad sanja. Njegova domišljija pogosto slika domišljijske slike. Slike bodoče žene in otrok so še posebej jasno poudarjene.