LOČENE OKOLIŠČINE, IZRAŽENE Z ENIM GERDIFICIPOM IN GERDIFICIPOM. PRIMERI IZ ZGODBE A. M. GORKEGA "OTROŠTVO".
To gradivo je koristno za študente
- 8. razred (v procesu preučevanja teme - STAVKI Z LOČENIMI OKOLIŠČINAMI)
- 9. razred (za pripravo na državni izpit)
- 11. razred (za pripravo na enotni državni izpit)
Pri pripravi na enotni državni izpit in državni izpit je koristno ne samo reševati teste, ampak tudi upoštevati že pripravljeno gradivo - stavke s poudarjenimi sintaktičnimi strukturami.
Preberi teorijo.
TEORIJA
1. Okoliščina - manjši član stavka, ki
· označuje kraj, čas, razlog, način dejanja itd. in odgovarja na vprašanja kje? kje kje kdaj? Zakaj? kako ne glede na vse? itd.
· izraženo s prislovi, samostalniki s predlogi, deležniki, deležniškimi besednimi zvezami.
2. Izolirane okoliščine – okoliščine, ki so ustni govor se izgovarjajo s posebno intonacijo in so v pisni obliki ločeni z vejicami.
3. Diskriminirajte!
deležnik kako del govora odgovarja na vprašanja početi kaj? kaj si naredil
Okoliščina kako stranski člen stavka, izražen z enim gerundijem in deležniška besedna zveza, odgovarja na vprašanje kako
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Preberite odlomke iz leposlovnih del.
Deležnik, ki je del ločene okoliščine, je označen z veliko krepko pisavo.
Glagol, iz katerega je postavljeno vprašanje na ločeno okoliščino, je označen z veliko pisavo.
S teorijo poskusite dokazati, da označena skladenjska konstrukcija ni ločena definicija, ne ločen dodatek, temveč ločena OKOLIŠČINA, izražena z enim deležnikom ali deležniško besedno zvezo.
Bolj ko gledaš že pripravljeni primeri, bolj pravilno in hitro lahko krmarite pri iskanju LOČENIH OKOLIŠČIN, kar pomeni, da boste prihranili čas za druge naloge za državni izpit in enotni državni izpit.
_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Da bi bila vsebina fragmentov bolj razumljiva, vam svetujemo, da preberete informacije o glavnih junakih zgodbe A.M. Gorkyja "Otroštvo".
GLAVNI LIKI ZGODBE A. M. GORKEGA "OTROŠTVO"
Aljoša Peškov je osrednji lik zgodbe.
Vasilij Vasiljevič Kaširin - ded Aljoše Peškova, lastnik barvalne delavnice
Akulina Ivanovna je babica Aljoše Peškova.
Varvara je mati Aljoše Peškova.
Stric Mihail in Jakov, teta Natalija
Aljošina bratranca: Saša strica Jakova in Saša strica Mihaila
Grigorij Ivanovič je mojster v barvalnici dedka Kashirina.
Ivan Tsyganok je najden, delavec v delavnici dedka Kashirina.
Dobro delo - gost.
Gost - najemnik, najemnik. Prenočiti pomeni zasesti mesto v hiši ali stanovanju nekoga drugega.
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
1. poglavje
Na grobu - jaz, moja babica, moker stražar in dva jezna moža z lopatami. Topel dež, droben kot kroglice, prši vse.
"Zakopaj," je rekel stražar, ODHOD.
Babica je JOKALA SKRIVANJE obraza v konico naglavne rute.
SEDI na vozliščih in skrinjah, POGLEDAM skozi okno, izbočeno in okroglo, kot konjsko oko; Za mokrim steklom v nedogled teče kalna, penasta voda. Včasih ona PRIDRUŽEVANJE, LIZA kozarec. Nehote skočim na tla.
"Ne boj se," pravi babica in z lahkoto me dvigne z mehkimi rokami, ga spet postavi na vozle.
Nad nami je bilo brnenje in tuljenje. Vedel sem že, da je parnik, in se nisem bal, toda mornar me je naglo spustil na tla in planil ven, GOVORENJE:
- Teči moramo!
In hotel sem tudi pobegniti. Odšel sem skozi vrata. V poltemi ozka vrzel bilo je prazno. Nedaleč od vrat se je lesketal baker na stopnicah stopnic. POGLED NAVZGOR, VIDEL sem ljudi z nahrbtniki in svežnji v rokah. Jasno je bilo, da vsi zapuščajo ladjo, kar je pomenilo, da sem moral oditi tudi jaz.
[babica] je REKLA nekako še posebej POJE slov, in zlahka so se utrdile v mojem spominu, kot rože, prav tako nežne, svetle, sočne. Ko se je nasmehnila, so se njene zenice, temne kot češnje, ZMANJŠALE, UTRIPANJE z neizrekljivo prijetno svetlobo, nasmeh je veselo razkrival bele, močne zobe in kljub številnim gubam na temni koži lic je bil ves obraz videti mlad in svetel ... Bila je vsa temna, vendar je žarela od znotraj - skozi oči - z neugasljiva, vesela in topla svetloba. Bila je sklonjena, skoraj grbasta, zelo debelušna, premikala pa se je zlahka in spretno, kot velika mačka - bila je tudi mehka, tako kot ta ljubeča žival.
Bilo mi je, kot da sem spal pred njo, skrit v temi, a pojavila se je, me prebudila, me pripeljala na svetlobo, zvezala vse okoli mene v neprekinjeno nit, vse spletla v raznobarvno čipko in takoj postala prijateljica. za življenje najbolj pri srcu najbolj razumljiv in draga oseba, - to je njeno nesebična ljubezen da me je svet OBOGATIL, NASITENO z močno močjo za težko življenje.
Pred štiridesetimi leti so se parniki premikali počasi; V Nižni smo se vozili zelo dolgo in dobro se spominjam tistih prvih dni, ko sem bil nasičen z lepoto.
Vreme je bilo lepo; od jutra do večera sem z babico na palubi... Počasi, leno in glasno tolče po sivkastomodri vodi, Svetlordeč parnik, z barko na dolgi vleki, TEČE proti toku ... Sonce neopazno plava nad Volgo; Vsako uro je vse naokoli novo, vse se spremeni; zelene gore so kakor bujne gube na bogati obleki zemlje; ob bregovih mesta in vasi, od daleč kakor medenjaki; zlato jesenski list plava na vodi.
Poglej, kako dobro je! - babica PRAVI vsako minuto, GREMO z ene strani na drugo, in vse sije, njene oči pa se veselo širijo.
Pogosto ona POGLED NA OBALO, POZABIL name: stoji ob strani, ZAPRTE roke na prsih, NASMEHANA in TIHO, a v njenih očeh so solze. Povlečem njeno temno krilo, potiskano z rožicami.
- Ah? - se bo razveselila. - Kot da sem zadremal in sanjal.
-Kaj jočeš?
»To, draga, je od veselja in od starosti,« PRAVI NASMEH. - Star sem že, po šestem desetletju poletja in pomladi so se moje misli razširile in odšle.
In ... mi začne pripovedovati neke čudne zgodbe o dobrih tatovih, o svetih ljudeh, o vseh vrstah živali in zlih duhovih.
Tiho, skrivnostno GOVORI pravljice, NAKLONJEN k mojemu obrazu, GLEDANJE v moje oči z razširjenimi zenicami, kot bi mi v srce vlival moč dvigni me. Govori, kot bi pel, in dlje ko gre, bolj zapletene besede zvenijo. Nepopisno prijetno jo je poslušati. Poslušam in vprašam:
- Več!
Spominjam se babičinega otroškega veselja ob pogledu na Nižni. VLEČENJE za roko, me je POTISNILA k tabli in zavpila:
- Poglej, poglej, kako dobro je! Tukaj je, oče Nižni! Takšen je, za božjo voljo! Te cerkve, poglej, zdi se, da letijo!
Dedek in mama sta hodila pred vsemi. Bil je visok kot njena roka, hodil je plitvo in hitro, ona pa POGLED dol nanj, kot bi LEBAL po zraku.
2. poglavje
zdaj, OPET PRETEKLOSTI, Sama včasih težko VERJEMEM, da je bilo vse točno tako, kot je bilo, in marsikaj želim oporekati in zavračati - preveč je polno okrutnosti. temno življenje"neumno pleme"
Toda resnica je višja od usmiljenja in ne govorim o sebi, ampak o tistem tesnem, zatohlem krogu strašnih vtisov, v katerem je preprost Rus živel - in še vedno živi - do danes.
Kmalu po njihovem prihodu se je v kuhinji med kosilom vnel prepir: strica sta nenadoma skočila na noge in UKLANJANJE čez mizo, ZAČEL TILITI in RJNČATI na dedka, usmiljeno BREZ zob in STRESEL kot psi in dedek, TRKANJE žlice po mizi, je ves zardel in glasno - kot petelin - zavpil:
- Pošljem po vsem svetu!
Boleče PRETVORLJIV obraz, babica je REKLA:
- Daj jim vse, oče, bolje ti bo, vrni!
- Cits, potatchica! - dedek je kričal, ŽAREČE OČI, in čudno je bilo, da je tako majhen lahko tako oglušujoče kričal.
Še vedno sem na začetku prepira, PRESTRAŠEN, SKOČIL na peč in od tam strašno začuden opazoval, kako je babica z vodo iz bakrenega umivalnika spirala kri z razbitega obraza strica Jakova; jokal je in topotal z nogami, ona pa je rekla s težkim glasom:
- Prekleto, divje pleme, pridi k pameti!
dedek, VLEČENJE raztrgane srajce čez ramo, JE ZAKRIČAL nanjo:
- Kaj, čarovnica je rodila živali?
Ko je stric Jakov odšel, se je babica zrinila v kot, neverjetno tuljenje:
- Presveta Mati Božja, povrni razum mojim otrokom!
Nekaj dni po mojem prihodu me je prisilil, da sem se naučil molitev. Vsi drugi otroci so bili starejši in so se že učili brati in pisati pri stolnici Marijinega vnebovzetja; njegove zlate glave so bile vidne z oken hiše.
Učila me je tiha, plaha teta Natalija, ženska z otroškim obrazom in tako prozornimi očmi, da sem skozi njih, kot se mi je zdelo, videl vse za njeno glavo.
Dolgo sem jo rad gledal v oči, BREZ RAZPADANJA, BREZ MIGANJA; pomežiknila je, obrnila glavo in tiho, skoraj šepetaje vprašala:
- No, prosim, recite: "Oče naš kot ti ..."
In če bi vprašal: "Kako je?" - ona, plaho pogleda nazaj, SVETUJEM:
- Ne sprašuj, še huje je! Samo recite za menoj: "Oče naš ..." No?
Poznal sem hrupno zgodbo z naprstkom. Zvečer, od čaja do večerje, so strici in mojster sešili kose barvnega materiala v en »kos« in nanj pritrdili kartonske etikete. V ŽELJI, da bi se pošalil iz napol slepega Gregorja, je stric Mikhail svojemu devetletnemu nečaku UKAZAL, naj na ognju sveče ŽARI mojstrski naprstnik. Saša je stisnil nastavek s kleščami za odstranjevanje ogljikovih oblog iz sveč, ga močno segrel in neopazno POLOŽEN pod Gregoryjevo roko, SKRILA sem se za pečjo, a ravno v tistem trenutku je prišel dedek, se usedel za delo in vtaknil prst v razbeljen naprstnik.
Spomnim se, ko sem ob hrupu stekel v kuhinjo, dedek, GREBANJE za uho z ožganimi prsti, smešno SKAKAL in KRIČAL:
- Čigava stvar je to, neverniki?
Suh, temen, z izbuljenimi rakovimi očmi, Saša Jakovov GOVORI naglo, tiho, davi se v besedah, ter vedno skrivnostno ozirala nazaj, kot da BOMO nekam pobegnili, se skrili ... Bil mi je neprijeten. Veliko bolj mi je bil všeč nevpadljiv hulk Sasha Mikhailov, miren fant, z žalostnimi očmi in dobrim nasmehom, zelo podoben svoji krotki mami.
Lepo je bilo z njim MOLČATI in sedeti ob oknu, REZANJE tesno k njemu in bodi TIHO eno uro, IŠČEM kako na rdečem večernem nebu črne kavke lebdijo in švigajo okrog zlatih čebulic Marijinega vnebovzetja, se dvigajo visoko, padajo in, nenadoma PREKRIJE bledeče nebo s črno mrežo, IZGINITE nekam, PUŠČANJE praznine za seboj. Ko tole pogledaš, se nočeš o ničemer pogovarjati in prijeten dolgčas ti napolni prsi.
In Saša strica Jakova je lahko o vsem govoril veliko in spoštljivo, kot odrasel. UČENJE da sem se želela lotiti barvarske obrti, mi je SVETOVAL, naj iz omare vzamem bel praznični prt in ga pobarvam na modro.
- Belo je vedno lažje barvati, vem! - je rekel zelo resno.
Izvlekel sem težek prt in z njim stekel na dvorišče, a ko sem njegov rob spustil v kad z »loncem«, je od nekod name priletel Tsyganok, iztrgal prt in POTISKANJE NAVZGOR s širokimi šapami, ZAKRIČAL bratu, ki je s hodnika opazoval moje delo:
- Hitro pokliči svojo babico!
IN, zlovešče zmajal s svojo črno, kosmato glavo, mi je REKLA:
- No, dobil boš udarec za to!
Nekako nenadoma kot bi SKOČIL s stropa, PRIKAZIL SE je dedek, se usedel na posteljo, se z roko, mrzlo kot led, dotaknil moje glave:
- Pozdravljeni, gospod ... Da, odgovorite mi, ne bodite jezni!.. No, ali kaj?..
Zelo sem ga hotel brcniti, a me je bolelo, ko sem se premaknil. Zdel se je še bolj rdeč kot prej; glava se mu je nemirno majala; svetle oči so iskale nekaj na steni. IZ žepa vzame medenjakovega kozlička, dva sladkorna storža, jabolko in vejico modrih rozin., vse skupaj je DAL na blazino, blizu mojega nosu.
- Vidiš, prinesel sem ti darilo!
NAKLONJENO, POLJUBIL me je na čelo; potem je spregovoril...
- Potem te bom ubil, brat. Zelo navdušen; ugriznil si me, opraskal, no, pa še jezen sem se! Vendar ni pomembno, da ste pretrpeli preveč - štelo se vam bo! Saj veste: ko te ljubljena oseba udari, to ni žalitev, to je znanost! Ne popuščaj tujemu, a ne popuščaj svojemu! Misliš, da me niso premagali? Olesha, tako so me pretepli, da si celo nočna mora ne boš videl. Tako so me užalili, da je sam Bog pogledal in jokal! Kaj se je zgodilo? Sirota, sin beraške matere, zdaj sem prišel na svoje mesto - postal sem delovodja trgovine, šef ljudi.
Naslonjen name s suhim, zvitim telesom, je z močnimi in težkimi besedami ZAČEL PRIPOVEDOVATI o svojih otroških dneh, enostavno in spretno jih zložite enega z drugim.
Njegove zelene oči so se močno zasvetile in veselo načeti z zlatimi lasmi, MISEL TVOJ VISOK GLAS, mi je ZAPIHNAL v obraz:
Priplul si s parnikom, para te je nosila, sam pa sem v mladosti z lastno močjo vlekel barke proti Volgi. Barka na vodi, jaz na obali, bos, na ostrih kamnih, na melišču in tako od sončnega vzhoda do noči! Sonce ti greje zadnji del glave, tvoja glava vre kot lito železo, ti pa SKLONJEN V SMRT, - kosti škripljejo, - GREŠ in GREŠ, pa ne vidiš poti, potem ti oči zalijo, a duša joče in solza teče, - eh-ma, Olesha, molči! ..
Spregovoril je in - hitro, kot oblak, je zrasel pred menoj, PREOBRAZBA iz majhnega suhega starčka v moža pravljične moči, - sam vodi ogromno sivo barko proti reki ...
Moja babica me je obiskovala pogosteje kot drugi; spala je v isti postelji z mano; a najbolj živ vtis teh dni mi je dal Gypsy...
Poglej, rekel je, DVIGNE ROKAV IN MI POKAŽE GOLO ROKO, prekrit z rdečimi robovi do komolcev - poglejte, kako razbit! Da, bilo je še huje, veliko se je zacelilo!
Čutite, kako se je dedek razjezil in vidim, da vas bo bičal, zato sem začel iztegniti to roko in čakal, da se bo palica zlomila, dedek bo šel po drugo in bo ženska ali mati vlekla ti stran! No, palica se ni zlomila, je prožna in namočena! Toda vseeno ste bili manj zadeti – vidite koliko? Jaz, brat, sem lopov!..
SMEJAL SE je s svilnatim, ljubečim smehom, spet POGLED na oteklo roko in smeh, REKEL:
Tako se mi smiliš, da čutim v grlu! Težave! In biča ...
SMRŽE kot konj, OBRIJE si glavo, je ZAČEL PRIPOVEDATI nekaj o mojem dedku, ki mi je bil takoj blizu, otročje preprosto.
Rekel sem mu, da ga imam zelo rad, - nepozabno je preprosto odgovoril:
No, tudi jaz te ljubim, zato sem vzel bolečino za ljubezen! S kom bi se poročil z drugim? vseeno mi je...
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
se nadaljuje
Dela so napisana "v prvi osebi" (na primer trilogija "Otroštvo", "Mladost", "Mladost"; zgodba Turgenjeva "Prva ljubezen"; kronični romani "Družinska kronika" in "Otroštvo vnuka Bagrova"; roman »Življenje Arsenjeva«; zgodbe M. Gorkega iz zbirke »Po Rusiji« in njegove trilogije »Otroštvo«, »V ljudeh«, »Moje univerze«; - »Gospodovo otroštvo« Mihajlovskega; »Otroštvo Nikita«; »Prva ljubezen«, »Pomladne vode«).
V avtobiografskih delih je glavna stvar vedno avtor sam in vsi opisani dogodki se posredujejo neposredno skozi njegovo percepcijo. In vendar so te knjige predvsem umetniška dela, in tam vsebovanih informacij ne bi smeli jemati kot resnična zgodba avtorjevo življenje.
Obrnimo se na dela Mihajlovskega. Kaj jih povezuje?
Vsi junaki pripovedovanih zgodb so otroci.
Avtorji so za osnovo zapleta vzeli podobo slik duhovne rasti. mali mož. Pripovedovanje o preteklosti vašega junaka ni v redu kronološko zaporedje, in z risanjem najmočnejših vtisov, ki so ostali v otrokovem umu, umetniki besede prikazujejo, kako je resnični človek tistega časa dojemal te dogodke, o čem je razmišljal, kako je občutil svet. Avtor poskrbi, da bralci začutijo »živ dih« zgodovine.
Glavna stvar za pisatelje niso dogodki dobe, temveč njihov lom v duši odraščajočega človeka; psihologija likov, njihov odnos do življenja, težave pri iskanju samega sebe.
Vsi pisatelji v svojih delih trdijo, da je osnova otrokovega življenja ljubezen, ki jo potrebuje od drugih in ki jo je pripravljen velikodušno dati ljudem, tudi ljubljenim.
Lekcije otroštva junaki razumejo vse življenje. Ostajajo mu kot smernice, ki živijo v njihovi vesti.
Zaplet in kompozicija del temeljita na življenjskem svetovnem nazoru avtorjev, ki ga prenašajo na svoje like.
Vsa dela imajo ogromno moralno moč, ki je danes potrebna odraščajočemu človeku kot protistrup proti pomanjkanju duhovnosti, nasilju in krutosti, ki so preplavili našo družbo.
Kar je upodobljeno v delih, je hkrati videti skozi oči otroka, glavnega junaka, ki je v središču dogajanja, in skozi oči modrega človeka, ki vse ocenjuje z vidika velikih življenjskih izkušenj.
Kaj razlikuje ta avtobiografska dela?
V delih Mihajlovskega avtorji ne govorijo le o otroštvu junakov, ampak tudi o tem, kako se razvija njihovo samostojno življenje.
In bralcu razkrivajo otroške vtise svojih junakov.
Življenje malih junakov se razvija in ga pisci obravnavajo na različne načine.
Delo Gorkyja se od drugih zgodb avtobiografske narave razlikuje po tem, da je otrok v drugačnem socialno okolje. Otroštvo, ki ga je upodobil Gorky, še zdaleč ni čudovito obdobje življenja. Umetniška naloga Gorkega je bila prikazati "svinčene gnusobe življenja" celotnega družbenega sloja, ki mu je pripadal. Po eni strani je bilo za pisatelja pomembno prikazati "tesen, zatohel krog strašnih vtisov", v katerem je živel Alyosha v družini Kashirin. Po drugi strani pa govori o ogromnem vplivu na Aljošo tistih " lepe duše«, s katerim se je srečeval v dedkovi hiši in v okoliškem svetu in ki je vlival »upanje na preporod ... v svetlo, človeško življenje«.
Junak »Otroštva« zre v to življenje, v ljudi okoli sebe, poskuša razumeti izvor zla in sovražnosti, posega po svetlem, zagovarja svoja prepričanja in moralna načela.
Zgodba "Moje univerze" ima močan novinarski začetek, ki bralcu pomaga bolje razumeti Gorkyjevo osebnost, njegove misli in občutke. Glavni nauk te zgodbe je pisateljeva misel, da človeka ustvari njegov odpor do okolja.
Otroštvo likov drugih pisateljev je ogreto z naklonjenostjo in ljubeznijo njihovih sorodnikov. Svetloba in toplina družinsko življenje, poezijo srečnega otroštva skrbno poustvarjajo avtorji del.
A takoj se pojavijo ostri socialni motivi: jasno in brez olepševanja so upodobljene grde plati veleposestniškega in plemiško-posvetnega življenja.
"Otroštvo" in "Mladost" je zgodba o Nikolenki Irteniev, katere misli, občutke in napake je pisatelj prikazal s popolnim in iskrenim sočutjem.
Nikolenka Irtenyev, junak dela, je fant z občutljivo dušo. Želi si harmonije med vsemi ljudmi in jim pomaga. Življenjske dogodke zaznava bolj akutno, vidi, česar drugi ne opazijo. Otrok ne razmišlja o sebi in trpi, ko vidi človeško krivico. Najtežji življenjska vprašanja Fant ga postavi predse. Kaj je ljubezen v človekovem življenju? Kaj je dobro? Kaj je zlo? Kaj je trpljenje in ali je mogoče živeti brez trpljenja? Kaj je sreča (in nesreča)? Kaj je smrt? Kaj je Bog? In na koncu: kaj je življenje, zakaj živeti?
Posebna značilnost Nikolenkinega značaja je želja po introspekciji, strogi presoji njenih misli, motivov in dejanj. Krivi in kaznuje se ne le za nedostojna dejanja, ampak celo za besede in misli. A to je muka občutljive otroške vesti.
Drugačna slika je zgodba o junakovi mladosti. Ohranil je svoje stare težnje in plemenito duhovne kvalitete. A vzgojen je bil v lažnih predsodkih aristokratske družbe, ki se jih osvobodi šele proti koncu zgodbe, pa še to po dvomih in resnem razmisleku ter srečanju z drugimi ljudmi - ne aristokrati.
"Mladost" je zgodba o napakah in preporodu.
Pred Tolstojem so nastajale knjige o otroštvu in mladosti. Toda Tolstoj je bil prvi, ki je v zgodovino oblikovanja človeške osebnosti uvedel akutno temo. notranji boj, moralna samokontrola, ki razkriva "dialektiko duše" junaka.
Tyoma Kartashev ("Tyoma's Childhood") živi v družini, kjer je oče upokojeni general in daje zelo natančno usmeritev vzgoji otrok. Dejanja Tyoma, njegove potegavščine postanejo predmet največje pozornosti očeta, ki se upira "sentimentalni" vzgoji svojega sina in ga "naredi" za "gnusnega slinavca". Toda Tyomina mati, inteligentna in dobro izobražena ženska, ima drugačen pogled na vzgojo lastnega sina. Po njenem mnenju kakršni koli vzgojni ukrepi v otroku ne bi smeli rušiti človekovega dostojanstva in ga spreminjati v »prestrašeno živalco«, ki jo prestraši grožnja telesnega kaznovanja.
Slab spomin na usmrtitve zaradi prekrškov bo Tyoma še dolgo ostal v spominu. že mnogo let. Tako se po skoraj dvajsetih letih po naključju znašel v domov, spominja se kraja, kjer so ga bičali, in lastnega občutka do očeta, »sovražnega, nikoli spravljivega«.
– Mihajlovski popelje svojega junaka, prijaznega, vtisljivega, vročega fanta, skozi vse življenjske pretrese. Več kot enkrat njegov junak konča, tako kot Žug, »v smrdljivem vodnjaku«. (Podoba hrošča in vodnjaka se v tetralogiji večkrat ponovi kot simbol brezizhodnega stanja junakov.) Vendar pa se junak lahko ponovno rodi. Zaplet in kompozicija družinske kronike sta strukturirana kot iskanje izhoda iz kriz.
»Moj kompas je moja čast. Lahko častiš dve stvari - genialnost in prijaznost,« pravi Kartashev svojemu prijatelju. Življenjska točka za junaka bo delo, v katerem se bodo razkrili junakovi talenti, duhovne in fizične moči.
V "Otroških letih Bagrova - vnuka" ni incidentov. To je zgodba o mirnem otroštvu brez dogodkov, ki preseneča le z izjemno občutljivostjo otroka, ki ji pripomore nenavadno sočutna vzgoja. Posebna moč knjige je v prikazu čudovite družine: »Družina omogoča človeku katere koli dobe, da ostane bolj stabilen v družbi ... omejuje živalsko v človeku,« je zapisal A. Platonov. Poudaril je tudi, da družina v upodobitvi Aksakova vzgaja občutek za domovino in domoljubje.
Seryozha Bagrov je imel normalno otroštvo, obkrožen z starševska ljubezen, nežnost in skrb. Vendar pa je včasih opazil pomanjkanje harmonije med očetom in materjo, ker je bila »na eni strani zahtevnost, na drugi pa nesposobnost zadovoljiti subtilne zahteve«. Serjoža je presenečeno ugotovil, da je njegova ljubljena mati brezbrižna do narave in arogantna do kmetov. Vse to je zatemnilo življenje fanta, ki je razumel, da je del krivde tudi ona.
Zgodba I. Shmeleva "Gospodovo poletje" temelji na vtisih iz otroštva in odsevu sveta otroške duše. Dom, oče, ljudje, Rusija - vse to je dano skozi otroško dojemanje.
V zapletu je fantu dodeljen srednji položaj, nekakšno središče med očetom, ki vre od poslov in skrbi, ter mirnim, uravnoteženim Gorkinom, ki ga romarji vzamejo za duhovnika. In novost vsakega poglavja je v svetu lepote, ki se odpira otrokovemu pogledu.
Podoba Lepote v zgodbi ima več obrazov. To so seveda slike narave. Svetloba, veselje - ta motiv nenehno zveni v fantovem dojemanju narave. Pokrajina je kot kraljestvo svetlobe. Narava poduhovljuje otrokovo življenje, ga z nevidnimi nitmi povezuje z večnim in lepim.
S podobo Nebes vstopa v pripoved tudi misel na Boga. Najbolj poetične strani zgodbe so strani, ki rišejo pravoslavni prazniki in verskih obredih. Prikazujejo lepoto duhovne komunikacije: »Vsi so bili povezani z mano in jaz sem bil povezan z vsemi,« veselo razmišlja deček.
Celotna zgodba je kot sinovski priklon in spomenik očetu, ustvarjen v besedi. Zelo zaposlen oče, vedno najde čas za sina, za dom, za ljudi.
Eden njegovih sodobnikov o njem piše: »...Velika je moč talenta, a še močnejša, globlja in neustavljivejša je tragika in resnica pretresenih in strastnih. ljubeča duša... Nihče drug ni dobil takšnega daru, da bi slišal in predvideval trpljenje drugih kot on.”
"Nikitino otroštvo" Za razliko od drugih del, v Tolstojevi zgodbi vsako poglavje predstavlja popolno zgodbo o nekem dogodku iz Nikitinega življenja in ima celo svoje ime.
A. Tolstoj se je od otroštva zaljubil v čarobno rusko naravo, prepoznal bogato, domiselno ljudski govor, spoštljivo ravnal z ljudmi in Nikito obdaril z vsemi temi lastnostmi.
Poezija je prelita v vse, kar obdaja tega fanta - nežnega, pozornega in zelo resnega. V najbolj običajnih dogodkih Nikitinega življenja avtor najde nerazložljiv čar. Prizadeva si za poetizacijo sveta okoli sebe in s to željo okuži druge.
V tem delu, povedanem z igrivim nasmehom, velik svet in globoka čustva odraslih in otrok.
Kot je razvidno iz analize del, se življenje nekaterih junakov razvija spokojno in mirno v srečni družini (Serjoža Bagrov, Nikita).
Drugi liki se norčujejo, trpijo, se zaljubljajo, trpijo, izgubljajo starše, se borijo, postavljajo težka filozofska vprašanja, s katerimi se razmišljujoči človek ubada od rojstva do smrti.
Svinčene gnusobe
Iz avtobiografske zgodbe (2. poglavje) »Otroštvo« (1913-1914) Maksima Gorkega (psevdonim Alekseja Maksimoviča Peškova, 1868-1936), ki je poimenoval »tisti tesen, zatohel krog strašnih vtisov, v katerem ... preprost Rus človek je živel"
Enciklopedični slovar krilate besede in izrazi. - M.: "Zaklenjena tiskovna agencija". Vadim Serov. 2003.
Oglejte si, kaj so "svinčene gnusobe" v drugih slovarjih:
Samostalnik, število sopomenk: 1 grdi vidiki življenja (1) Slovar sinonimov ASIS. V.N. Trishin. 2013… Slovar sinonimov
Knjiga Neodobreno O grdih straneh življenja. /i> Iz zgodbe M. Gorkyja "Otroštvo" (1913–1914). BMSh 2000, 438 ...
Svinčene gnusobe. Knjiga Neodobreno O grdih straneh življenja. /i> Iz zgodbe M. Gorkyja "Otroštvo" (1913–1914). BMSh 2000, 438. Gnusoba opustošenja. Knjiga Neodobreno Popoln propad, opustošenje, propadanje, umazanija. BMS 1998, 372 ... Velik slovar ruskih izrekov
Maksim (1868) psevdonim sodobnega ruskega pisatelja Alekseja Maksimoviča Peškova. R. v meščanski družini nižnjenovgorodskega tapetnika. Ko sem bil star štiri leta, sem izgubil očeta. »Pri sedmih letih (beremo v G.-jevi avtobiografiji) so me poslali v šolo, kjer sem študiral pet ... ... Literarna enciklopedija
- “MATI”, ZSSR Italija, CHINEFIN LTD. (Italija)/MOSFILM, 1990, barvni, 200 min. Drama. Na podlagi istoimenski roman M. Gorki. Naš... ... Enciklopedija kinematografije
Samostalnik, število sinonimov: 1 svinčene gnusobe (1) Slovar sinonimov ASIS. V.N. Trishin. 2013… Slovar sinonimov
Nižni Novgorod- starodavna ruska mesto, zdaj tretje največje v Rusiji. Nahaja se na desnem bregu. Volga ob ustju Oke je roj razdeljen na starodavni gorski del vzdolž desnega brega in transrečni del. Osnovno leta 1221 ve. knjiga Vladimirski Jurij Vsevolodovič. Znano je, da ... ... Ruski humanitarni enciklopedični slovar
GRENKO- Maxim (pravo ime Aleksej Maksimovič Peškov) (16.3.1868, Nižni Novgorod 18.6.1936, Gorki, blizu Moskve), pisatelj, dramatik, javna osebnost. rod v družini mizarja, zgodaj ostal brez staršev, vzgajal ga je ded, lastnik... ... Pravoslavna enciklopedija
© Založba otroške književnosti. Oblikovanje serije, 2002
© V. Karpov. Uvodni članek, slovar, 2002
© B. Dekhterev. Risbe, dediči
1868–1936
Knjiga o revščini in bogastvu človeške duše
To knjigo je težko brati. Čeprav se zdi, da nihče od nas danes ne bi bil presenečen nad opisom najbolj prefinjenih krutosti v knjigah in na platnu. Toda vse te krutosti so udobne: so izmišljene. In v zgodbi M. Gorkega je vse res.
O čem govori ta knjiga? O tem, kako so živeli »ponižani in užaljeni« v dobi rojstva kapitalizma v Rusiji? Ne, gre za ljudi, ki so sami sebe ponižali in užalili, ne glede na sistem - kapitalizem ali drug "izem". Ta knjiga govori o družini, o ruski duši, o Bogu. Se pravi o tebi in meni.
Pisatelj Aleksej Maksimovič Peškov, ki se je imenoval Maksim Gorki (1868–1936), je pravzaprav pridobil grenkobo življenjska izkušnja. In zanj, človeka, ki je imel umetniški dar, se je postavilo težko vprašanje: kaj naj naredi? popularni pisatelj in že dosežena oseba - poskusite pozabiti na težko otroštvo in mladost, kot na slabe sanje, ali pa, znova razburkajte svojo dušo, bralcu povejte neprijetno resnico o " temno kraljestvo" Morda bo mogoče koga opozoriti, kako ne moreš živeti, če si človek. In kaj naj naredi človek, ki pogosto živi temno in umazano? Odmisli se resnično življenje lepe pravljice ali spoznati vso neprijetno resnico o svojem življenju? In Gorki daje odgovor na to vprašanje že leta 1902 v svoji znameniti igri »V globinah«: »Laž je vera sužnjev in gospodarjev, resnica je Bog. svoboden človek! Tukaj, malo naprej, je prav tako zanimiv stavek: "Človeka moramo spoštovati!.. ne ponižuj ga s pomilovanjem ... spoštovati ga moramo!"
Malo verjetno je, da je bilo pisatelju lahko in prijetno spominjati se lastnega otroštva: »Zdaj, ko obujam preteklost, tudi sam včasih težko verjamem, da je bilo vse točno tako, kot je bilo, in želim veliko oporekati in zavračati. - temno življenje "neumnega plemena" je prebogato s krutostjo. Toda resnica je višja od usmiljenja in ne govorim o sebi, ampak o tistem tesnem, zatohlem krogu strašnih vtisov, v katerem sem živel in še vedno živim preprost ruski človek.
Že dolgo časa fikcija Obstaja žanr avtobiografske proze. To je avtorjeva zgodba o lastni usodi. Pisatelj lahko dejstva iz svoje biografije predstavi z različno natančnostjo. "Otroštvo" M. Gorkyja je resnična slika začetka pisateljevega življenja, zelo težkega začetka. Aleksej Maksimovič Peškov se spominja svojega otroštva in poskuša razumeti, kako se je oblikoval njegov značaj, kdo in kakšen vpliv je imel nanj v tistih daljnih letih: »Kot otrok si predstavljam sebe kot panj, kamor so nosili različni preprosti sivi ljudje, kot čebele. med njihovega znanja in razmišljanja o življenju, ki je radodarno bogatil mojo dušo, kakor koli je mogel. Pogosto je bil ta med umazan in grenak, a vse znanje je še vedno med.”
Kakšna oseba glavni lik zgodbe - Aljoša Peškov? Imel je srečo, da se je rodil v družini, kjer sta oče in mati živela v pravi ljubezni. Zato niso vzgajali sina, ljubili so ga. Ta naboj ljubezni, prejet v otroštvu, je Aljoši omogočil, da ni izginil, da ni postal zagrenjen med »neumnim plemenom«. Bilo mu je zelo težko, saj njegova duša ni mogla prenesti človeškega divjaštva: "... drugi vtisi so me samo užalili s svojo krutostjo in umazanijo, vzbujajo gnus in žalost." In vse zato, ker so njegovi sorodniki in znanci najpogosteje nesmiselno kruti in neznosno dolgočasni ljudje. Alyosha pogosto doživlja občutek akutne melanholije; Obide ga celo želja, da bi s slepim gospodarjem Gregorjem zapustil dom in beračil naokoli, samo da ne bi videl svojih pijanih stricev, dedka tirana in zatiranih bratrancev. Fantu je bilo težko tudi zato, ker je imel razvit čut za samospoštovanje: ni prenašal nasilja ne do sebe ne do drugih. Tako Aljoša pravi, da ni prenesel, ko so ulični fantje mučili živali in se norčevali iz beračev; vedno se je bil pripravljen zavzeti za užaljene. Izkazalo se je, da to življenje za poštenega človeka ni lahko. In njegovi starši in babica so v Aljoši vzgojili sovraštvo do vseh laži. Aljošina duša trpi zaradi zvitosti njegovih bratov, laži njegovega prijatelja strica Petra, zaradi dejstva, da Vanya Tsyganok krade.
Torej, morda poskusite pozabiti na občutek dostojanstva in poštenosti in postati kot vsi ostali? Navsezadnje bo življenje postalo lažje! Vendar to ni junak zgodbe. živi v njem akutni občutek protestirati proti neresnici. V obrambi lahko Aljoša stori celo nesramno dejanje, kot se je zgodilo, ko je deček v maščevanju za pretepeno babico pokvaril dedkove najljubše svetnike. Ko je Alyosha nekoliko odrasel, navdušeno sodeluje v uličnih bojih. To ni navaden huliganstvo. To je način za lajšanje duševnega stresa - ker naokoli vlada krivica. Na ulici lahko fant premaga nasprotnika v poštenem boju, v običajno življenje krivica se največkrat izogne poštenemu boju.
Ljudem, kot je Aljoša Peškov, zdaj pravijo težki najstniki. Toda če pozorno pogledate junaka zgodbe, boste opazili, da to osebo privlačita dobrota in lepota. S kakšno ljubeznijo govori o duševno nadarjenih ljudeh: o svoji babici Gypsy, o družbi zvestih uličnih prijateljev. V svojem krutem dedku celo poskuša najti najboljše! In ljudi prosi za eno stvar - prijazen človeški odnos (spomnite se, kako se ta preganjani tip spremeni po iskrenem pogovoru z njim prijazna oseba– škof Chrysanthos) …
V zgodbi se ljudje pogosto zmerjajo in tepejo. Hudo je, ko se človekovo zavestno življenje začne s smrtjo njegovega ljubljenega očeta. Še huje pa je, če otrok živi v ozračju sovraštva: »Dedkovo hišo je napolnila vroča megla medsebojnega sovraštva vseh z vsemi; zastrupljal je odrasle, pri tem so aktivno sodelovali celo otroci.« Kmalu po prihodu v hišo maminih staršev je Aljoša dobil prvi zares nepozaben vtis iz otroštva: lastni dedek ga je, majhnega otroka, pretepel do nasmrt. »Od tistih dni se je v meni razvila nemirna pozornost do ljudi in, kot da bi mi odtrgali kožo iz srca, je postalo neznosno občutljivo na vsako žalitev in bolečino, lastno in tujo,« se moški ne spominja več enega od najbolj nepozabni dogodki v njegovem življenju prve mladosti.
Drugačnega načina izobraževanja ta družina ni poznala. Starejši so na vse načine poniževali in tepli mlajše, saj so mislili, da si na ta način pridobivajo spoštovanje. Toda napaka teh ljudi je, da zamenjujejo spoštovanje s strahom. Je bil Vasilij Kaširin naravna pošast? Mislim, da ne. On je na svoj bedni način živel po načelu »nismo mi začeli, ne bo se mi končalo« (po katerem mnogi živijo še danes). Nekakšen ponos se celo sliši v njegovem poučevanju vnuka: »Ko sorodnik pretepe svojega, to ni žalitev, ampak znanost! Ne popuščaj tujemu, a ne popuščaj svojemu! Misliš, da me niso premagali? Olesha, tako so me pretepli, da tega ne bi videl niti v najhujši nočni mori. Bil sem tako užaljen, da je, pomislite, sam Gospod Bog pogledal in jokal! Kaj se je zgodilo? Sirota, sin beraške matere, a je dosegel svoje mesto - postavili so ga za delovodjo, za šefa ljudi.«
Ali je kaj čudnega, da so bili v taki družini »otroci tihi in neopazni; potolčeni so na tla kakor prah po dežju.« Nič čudnega ni v tem, da sta živalska Jakov in Mihail odraščala v takšni družini. Njihova primerjava z živalmi se pojavi že ob prvem poznanstvu: ".. strici so nenadoma skočili na noge in, nagnjeni čez mizo, začeli zavijati in renčati na dedka, pomilovanjem kaziti zobe in se stresati kot psi ... ” In dejstvo, da Yakov igra kitaro, ga še ne naredi človeka. Navsezadnje njegova duša hrepeni po tem: »Če bi bil Jakov pes, bi Jakov tulil od jutra do večera: Oh, dolgčas mi je! Oh, žalostna sem." Ti ljudje ne vedo, zakaj živijo, in zato trpijo zaradi smrtnega dolgčasa. In ko je življenje težko breme, se pojavi želja po uničenju. Jakov je torej do smrti pretepel lastno ženo (in ne takoj, ampak s prefinjenim mučenjem več let); Druga pošast, Mikhail, resnično muči svojo ženo Natalijo. Zakaj to delajo? Mojster Gregory odgovori Aljoši na to vprašanje: »Zakaj? In verjetno niti ne ve ... Mogoče jo je premagal, ker je bila boljša od njega, on pa je bil nevoščljiv. Kaširini, brat, ne marajo dobrih stvari, zavidajo mu, a ga ne morejo sprejeti, uničijo ga!« Poleg tega je pred mojimi očmi iz otroštva primer lastni oče, brutalno pretepel svojo mamo. In to je norma! To je najbolj gnusna oblika samopotrjevanja – na račun šibkih. Ljudje, kot sta Mikhail in Yakov, si resnično želijo videti močni in pogumni, vendar se globoko v sebi počutijo pomanjkljive. Takšni ljudje se, da bi vsaj za kratek čas občutili samozavest, bahajo nad svojimi najdražjimi. Toda v svojem bistvu so pravi poraženci, strahopetci. Njihova srca, ki so odvrnjena od ljubezni, se ne hranijo samo z brezveznim besom, ampak tudi z zavistjo. Brutalna vojna se začne med bratoma za očetovo dobro. (Zanimiva stvar je navsezadnje ruski jezik! V prvem pomenu beseda dobro pomeni vse pozitivno, dobro; v drugem pa smeti, ki se jih lahko dotaknete z rokami.) In v tej vojni, zadostujejo vsa sredstva, vključno s požigom in umorom. Toda tudi po prejemu dediščine bratje ne najdejo miru: na laži in krvi ne moreš zgraditi sreče. Mikhail, na splošno izgubi ves človeški videz in pride k očetu in materi z enim ciljem - ubiti. Saj po njegovem mnenju ni kriv on sam, da živi kot prašič, ampak nekdo drug!
Gorky v svoji knjigi veliko razmišlja o tem, zakaj so ruski ljudje pogosto kruti, zakaj naredijo svoje življenje "sivo, brezživo neumnost". In tu je še eden od njegovih odgovorov samemu sebi: »Ruski ljudje se zaradi svoje revščine in uboštva življenja nasploh radi zabavajo z žalostjo, se z njo igrajo kot otroci in se redkokdaj sramujejo, da so nesrečni. V neskončnem vsakdanjem življenju in žalosti je praznik in ogenj je zabava; na praznem mestu je praska okras ...« Bralec pa ni vedno dolžan zaupati neposrednim avtorjevim ocenam.
Zgodba ne govori o revnih ljudeh (vsaj ne postanejo takoj); njihovo bogastvo jim bo omogočilo, da živijo človeško v vseh pogledih. Ampak zares dobri ljudje v "Otroštvu" boste našli med revnimi: Grigorija, Tsyganok, Dobro delo, babico Akulino Ivanovno, ki je izhajala iz revne družine. To pomeni, da ne gre za revščino ali bogastvo. Bistvo je mentalna in duhovna revščina. Navsezadnje Maxim Savvateevich Peshkov ni imel nobenega bogastva. Toda to mu ni preprečilo, da bi bil neverjeten lep moški. Pošten, odprt, zanesljiv, delaven, samozavesten, je znal ljubiti lepo in brezobzirno. Nisem pil vina, kar je v Rusiji redkost. In Maxim je postal usoda za Varvaro Peškovo. Ne samo, da ni tepel žene in sina, niti pomislil ni, da bi ju žalil. In ostal najsvetlejši spomin in zgled sinu za vse življenje. Ljudje so bili ljubosumni na srečno in prijazno družino Peškovih. In ta blatna zavist potisne izrojenca Mihaila in Jakova, da ubijeta svojega zeta. Toda po čudežu se Maxim, ki je preživel, usmili in reši ženine brate težkega dela.
Uboga, nesrečna Varvara! Res je, Bogu je bilo všeč, da ji je dal takšnega moškega - sanje vsake ženske. Uspelo ji je pobegniti iz tistega zadušljivega močvirja, kjer se je rodila in odraščala, in spoznati pravo srečo. Ni trajalo dolgo! Maxim je umrl napadalno zgodaj. In od takrat je Varvarino življenje šlo po zlu. Zgodi se, da se ženska usoda razvije tako, da ni zamenjave za enega in edinega. Zdelo se je, da bi lahko našla, če ne srečo, pa mir z Evgenijem Maksimovim, izobraženim človekom, plemičem. Toda pod njegovim zunanjim sijajem se je, kot se je izkazalo, skrivala ničelnost, nič boljša od istega Jakova in Mihaila.
Presenetljivo pri tej zgodbi je, da avtor-pripovedovalec ne sovraži tistih, ki so mu ohromili otroštvo. Mali Aljoša se je dobro naučil lekcije svoje babice, ki je o Jakovu in Mihailu rekla: »Nista hudobna. Samo neumni so! To je treba razumeti v smislu, da so seveda zlobni, a v svoji bedi tudi nesrečni. Kesanje včasih omehča te usahle duše. Yakov nenadoma začne jokati in se udari v obraz: "Kaj je to, kaj? ... Zakaj je to? Podlež in podlež, zlomljena duša! Vasilij Kaširin, veliko pametnejši in močnejši človek, vse pogosteje trpi. Starec razume, da so njegovo surovost podedovali tudi njegovi neuspešni otroci, in pretresen potoži Bogu: »V žalostnem vznemirjenju, ki je doseglo točko solznega tuljenja, je pomolil glavo v kot, proti podobam, in z vso močjo udaril po suhih, odmevajočih prsih: "Gospod, ali sem bolj grešen kot drugi?" Za kaj?’« Vendar pa ta žilavi tiran ni vreden le usmiljenja, ampak tudi spoštovanja. Nikoli namreč ni položil kamna namesto kruha v iztegnjeno roko nesrečnega sina ali hčere. V mnogih pogledih je sam pohabil svoje sinove. Podprl pa je tudi! Rešil me je služenja vojaškega roka (kar sem pozneje bridko obžaloval), zapora; Po razdelitvi premoženja je cele dneve preživel v delavnicah svojih sinov in pomagal ustanavljati podjetje. Kaj pa epizoda, ko brutalni Mikhail in njegovi prijatelji, oboroženi s koli, vdrejo v hišo Kashirinovih. Oče v teh strašnih trenutkih skrbi predvsem za to, da sin v boju ne dobi udarca po glavi. Skrbi ga tudi usoda Varvare. Vasilij Kaširin razume, da življenje njegove hčerke ne gre dobro, in v bistvu daje vse od sebe, samo da bi poskrbel za Varvaro.
Kot že rečeno, ta knjiga ne govori samo o družinskem življenju, o vsakdanjem življenju, ampak tudi o Bogu. Natančneje, o tem, kako navaden ruski človek verjame v Boga. Toda izkazalo se je, da lahko v Boga verjamete na različne načine. Navsezadnje ni samo Bog ustvaril človeka po svoji podobi in sličnosti, ampak človek nenehno ustvarja Boga tudi po svojih merilih. Tako je za dedka Vasilija Kaširina, poslovnega, suhega in trdega človeka, Bog strog nadzornik in sodnik. Njegov Bog natanko in najprej kaznuje in se maščuje. Ni zaman, da dedek, ko se spominja Svete zgodovine, vedno pripoveduje epizode mučenja grešnikov. Vasilij Vasiljevič verske ustanove razume tako kot vojak vojaške predpise: zapomni si, ne razmišljaj in ne nasprotuj. Spoznavanje malega Aljoše s krščanstvom se začne v dedkovi družini z nabijanjem molitvenih formul. In ko otrok začne postavljati nedolžna vprašanja o besedilu, ga teta Natalija prestrašeno prekine: »Ne sprašuj, še huje je! Samo reci za menoj: »Oče naš ...« Za dedka je obračanje k Bogu strog, a tudi vesel ritual. Na pamet zna ogromno molitev in psalmov in navdušeno ponavlja besede Svetega pisma, pogosto ne da bi sploh pomislil, kaj pomenijo. Njega, neizobraženega človeka, navdaja z veseljem dejstvo, da ne govori v surovem jeziku vsakdanjega življenja, temveč v vzvišeni strukturi »božjega« govora.
Babica Akulina Ivanovna ima drugega boga. Ni strokovnjakinja za sakralna besedila, a ji to niti najmanj ne preprečuje, da bi verjela goreče, iskreno in otročje naivno. Kajti to je edina prava vera. Rečeno je: »Če se ne spreobrnete in ne postanete kakor otroci, ne pridete v nebeško kraljestvo« (Mt 18,1). Babičin Bog je usmiljeni priprošnjik, ki vse enako ljubi. In sploh ne vseveden in vsemogočen, ampak pogosto jokajoč nad nepopolnostjo sveta in sam vreden usmiljenja in sočutja. Bog za babico je podoben svetlemu in poštenemu junaku ljudska pravljica. Lahko se obrnete nanj, kot na najbližjega, s svojimi najglobljimi mislimi: "Varvara bi se tako veselo nasmehnila! S čim vas je razjezila, zakaj je bila bolj grešna od drugih? Kaj je: ženska je mlada, zdrava, a živi v žalosti. In zapomni si, Gospod, Grigorija - njegove oči se slabšajo ...« To je točno takšna molitev, čeprav brez ustaljeni red, a iskrena, bo hitreje prišla do Boga. In za vse moje težko življenje v krutem in grešnem svetu se babica zahvaljuje Gospodu, ki pomaga ljudem daleč in blizu, jih ljubi in jim odpušča.
Zgodba M. Gorkyja "Otroštvo" nam, bralcem, kaže, da je mogoče in potrebno v najtežjih življenjskih razmerah ne postati zagrenjen, ne postati suženj, ampak ostati človek.
V. A. Karpov
Otroštvo
Posvečam ga svojemu sinu
jaz
V temni, tesni sobici, na tleh, pod oknom, leži oče, oblečen v belo in nenavadno dolg; prsti njegovih bosih nog so čudno razširjeni, prsti njegovih nežnih rok, tiho položenih na njegove prsi, so tudi krivi; njegove vesele oči so tesno prekrite s črnimi kolobarji bakreni kovanci, prijazen obraz je mračen in me straši s hudo okaljenimi zobmi.
Mati, na pol gola, v rdečem krilu, kleči na kolenih in češe očetu dolge mehke lase od čela do zatilja s črnim glavnikom, ki sem ga žagal skozi lubenice; mati nenehno nekaj govori z debelim, hripavim glasom, njene sive oči so otekle in se zdi, da se topijo, tečejo z velikimi kapljicami solz.
Moja babica me drži za roko - okrogla, z veliko glavo, z ogromnimi očmi in smešnim nosom iz testa; je vsa črna, mehka in presenetljivo zanimiva; tudi joka, nekako posebno in dobro poje z mamo, vsa se trese in me vleče, suva k očetu; upiram se, skrivam se za njo; Strah me je in sram me je.
Še nikoli nisem videl jokati velikih ljudi in nisem razumel besed, ki jih je večkrat izgovorila moja babica:
"Poslovi se od tete, nikoli več ga ne boš videl, umrl je, draga, ob nepravem času, ob nepravem času ..."
Bil sem resno bolan – ravnokar sem se postavil na noge; med mojo boleznijo - tega se dobro spominjam - se je moj oče veselo ubadal z menoj, potem pa je nenadoma izginil in zamenjala ga je moja babica, čuden človek.
-Od kod si prišel? – sem jo vprašal. Odgovorila je:
- Od zgoraj, iz Nižnega, vendar ni prišla, vendar je prispela! Ne hodijo po vodi, šmf!
Bilo je smešno in nerazumljivo: zgoraj v hiši so živeli bradati, naslikani Perzijci, v kleti pa je stari rumeni Kalmik prodajal ovčje kože. Lahko zdrsneš po stopnicah čez ograjo ali pa ob padcu zakotališ salto - to sem dobro vedel. In kaj ima voda s tem? Vse je narobe in smešno zmedeno.
- Zakaj sem jezen?
"Ker povzročaš hrup," je rekla in se prav tako smejala. Govorila je prijazno, veselo, gladko. Od prvega dne sem postal prijatelj z njo in zdaj želim, da hitro zapusti to sobo z mano.
Mati me zatira; njene solze in jok so v meni sprožili nov, tesnoben občutek. Prvič jo vidim tako - vedno je bila stroga, malo je govorila; čista je, gladka in velika, kakor konj; ima žilavo telo in strašno močne roke. In zdaj je vsa nekako neprijetno zabuhla in razmršena, vse na njej je raztrgano; lasje, ki so lepo ležali na glavi, v veliki svetli kapici, raztreseni čez golo ramo, so padali na obraz, polovica pa jih je, spletena v kito, visela in se dotikala spečega očetov obraz. Že dolgo stojim v sobi, ona pa me ni pogledala, češe očeta lase in kar naprej renči, duši se v solzah.
Temnopolti možje in stražar gledajo v vrata. Jezno zavpije:
- Hitro pospravi!
Okno je zastrto s temnim šalom; napihne se kot jadro. Nekega dne me je oče vzel na čoln z jadrom. Nenadoma je udaril grom. Oče se je zasmejal, me močno stisnil s koleni in zavpil:
- V redu je, ne boj se, Luk!
Nenadoma se je mati močno vrgla s tal, se takoj spet pogreznila, prevrnila na hrbet in razsula lase po tleh; njen slepi, beli obraz je pomodrel in, pokazavši zobe kakor njen oče, je rekla s strašnim glasom:
- Zapri vrata ... Aleksej - pojdi ven! Moja babica me je odrinila, planila je k vratom in zavpila:
- Dragi moji, ne bojte se, ne dotikajte se me, odidite za božjo voljo! To ni kolera, porod je prišel, za milost, duhovniki!
Skrila sem se v temen kot za skrinjo in od tam opazovala mamo, ki se je zvijala po tleh, ječala in škripala z zobmi, babica pa je, ko se je plazila naokrog, prisrčno in veselo rekla:
– V imenu Očeta in Sina! Bodi potrpežljiva, Varyusha! Presveta Mati Božja, priprošnjica...
Strah me je; Poigravajo se po tleh blizu očeta, se ga dotikajo, stokajo in kričijo, on pa je negiben in zdi se, da se smeje. To je trajalo dolgo - razburjanje po parketu; Večkrat se je mati dvignila in spet padla; babica se je skotalila iz sobe kakor velika črna mehka žoga; potem pa je nenadoma v temi zavpil otrok.
– Slava tebi, Gospod! - je rekla babica. - Fant!
In prižgal svečo.
Najbrž sem zaspal v kotu - ničesar drugega se ne spomnim.
Drugi vtis v mojem spominu je deževen dan, zapuščen kotiček pokopališča; Stojim na spolzki gomili lepljive zemlje in gledam v luknjo, kamor so spustili očetovo krsto; na dnu luknje je veliko vode in so žabe - dve sta že splezali na rumeni pokrov krste.
Na grobu - jaz, moja babica, moker stražar in dva jezna moža z lopatami. Topel dež, droben kot kroglice, prši vse.
"Zakoplji," je rekel stražar in odšel.
Babica je začela jokati in skrivala obraz v konici naglavne rute. Možje, upognjeni, so začeli naglo metati zemljo v grob, voda je začela bruhati; Žabe so skočile iz krste in začele hiteti na stene jame, grude zemlje pa so jih podrle na dno.
»Umakni se, Lenya,« je rekla babica in me prijela za ramo; Izmaknil sem se ji izpod roke; nisem hotel oditi.
»Kaj si, Gospod,« je potožila babica, ali meni ali Bogu, in dolgo molče stala s sklonjeno glavo; Grob je že zravnan z zemljo, a še vedno stoji.
Moški so glasno pljusknili z lopatami po tleh; prišel je veter in odgnal, odnesel dež. Babica me je prijela za roko in me odpeljala do oddaljene cerkve, med številnimi temnimi križi.
-Ali ne boš jokal? – je vprašala, ko je stopila izven ograje. - Jokal bi!
"Nočem," sem rekel.
»No, nočem, zato mi ni treba,« je tiho rekla.
Vse to je bilo presenetljivo: jokala sem redko in le od zamere, ne od bolečine; moj oče se je vedno smejal mojim solzam, mama pa je kričala:
- Ne drzni si jokati!
Potem smo se vozili po široki, zelo umazani ulici v droshki, med temno rdečimi hišami; Vprašal sem babico:
- Ali žabe ne bodo prišle ven?
"Ne, ne bodo prišli ven," je odgovorila. - Bog z njimi!
Ne oče ne mati nista tako pogosto in tako tesno izgovarjala Božjega imena.
Čez nekaj dni smo jaz, moja babica in mama potovale na ladji v majhni kabini; moj novorojeni brat Maxim je umrl in ležal na mizi v kotu, zavit v belo, povit z rdečo pletenico.
Sedeč na snope in skrinje gledam skozi okno, izbočeno in okroglo, kakor konjsko oko; Za mokrim steklom v nedogled teče kalna, penasta voda. Včasih skoči in poliže kozarec. Nehote skočim na tla.
»Ne boj se,« reče babica in me z lahkoto dvigne z mehkimi rokami, postavi nazaj na vozle.
Nad vodo je siva, mokra megla; Daleč nekje se pojavi temna dežela in spet izgine v megli in vodi. Vse okoli se trese. Samo mati z rokami za glavo stoji sloneče ob steno, trdno in nepremično. Njen obraz je temen, železen in slep, njene oči so tesno zaprte, ves čas molči in vse je nekako drugačno, novo, tudi obleka, ki jo nosi, mi je neznana.
Babica ji je več kot enkrat tiho rekla:
- Varja, bi rada nekaj pojedla, malo, kajne? Tiha je in nepremična.
Babica mi govori šepetaje, mami pa glasneje, a nekako previdno, plaho in zelo malo. Zdi se mi, da se boji svoje mame. To mi je jasno in me zelo zbliža z babico.
"Saratov," je nepričakovano glasno in jezno rekla mati. -Kje je mornar?
Torej so njene besede čudne, tuje: Saratov, mornar. Vstopil je širok, sivolas moški, oblečen v modro, in prinesel majhno škatlo. Babica ga je vzela in začela polagati truplo njegovega brata, ga položila in ga na iztegnjenih rokah odnesla do vrat, a ker je bila debela, je skozi ozka vrata kabine lahko stopila le postrani in se pred njimi smešno obotavljala. .
- Eh, mati! - je zavpila mama, ji vzela krsto in oba sta izginila, jaz pa sem ostal v kabini in gledal modrega človeka.
- Kaj, mali brat je ostal? - je rekel in se nagnil k meni.
- Kdo si?
- Mornar.
– Kdo je Saratov?
- Mesto. Poglej skozi okno, tam je!
Zunaj okna se je premikala zemlja; temno, strmo, kadilo se je od megle, ki je spominjala na velik kos kruha, pravkar odrezan od štruce.
- Kam je šla babica?
- Da pokopljem svojega vnuka.
- Ga bodo pokopali v zemljo?
- Kaj pa to? Pokopali ga bodo.
Mornarju sem povedal, kako so pri pokopu očeta zakopali žive žabe. Dvignil me je, me močno objel in poljubil.
- Eh, brat, še vedno ničesar ne razumeš! - rekel je. – Žabam se ni treba smiliti, Gospod je z njimi! Smili se materi – glej, kako jo je bolela njena žalost!
Nad nami je bilo brnenje in tuljenje. Vedel sem že, da je parnik in se nisem bal, toda mornar me je naglo spustil na tla in planil ven, rekoč:
- Teči moramo!
In hotel sem tudi pobegniti. Odšel sem skozi vrata. Temna, ozka špranja je bila prazna. Nedaleč od vrat se je lesketal baker na stopnicah stopnic. Ko sem pogledal navzgor, sem videl ljudi z nahrbtniki in svežnji v rokah. Jasno je bilo, da vsi zapuščajo ladjo, kar je pomenilo, da sem moral oditi tudi jaz.
Ko pa sem se skupaj z množico mož znašel ob boku ladje, pred mostom do obale, so vsi začeli vpiti vame:
Čigav je to? čigav si
- Ne vem.
Dolgo so me potiskali, stresali, otipavali. Končno se je pojavil sivolasi mornar in me zgrabil ter mi pojasnil:
- To je iz Astrahana, iz koče ...
V teku me je odnesel v kabino, me dal v nekaj snopov in odšel, migajoč s prstom:
- Te bom vprašal!
Hrup nad glavami je postal tišji, parnik ni več trepetal in ne udarjal po vodi. Okno kabine je zamašila nekakšna mokra stena; postalo je temno, zadušeno, zdelo se je, da so vozli otekli, tiščali so me in vse ni bilo dobro. Morda me bodo za vedno pustili samega na prazni ladji?
Šel sem do vrat. Ne odpira se, njegovega bakrenega ročaja ni mogoče obrniti. Ko sem vzel steklenico z mlekom, sem z vso silo udaril po ročaju. Steklenica se je razbila, mleko se mi je zlilo po nogah in steklo v škornje.
V stiski zaradi neuspeha sem se ulegla na snope, tiho zajokala in v solzah zaspala.
In ko sem se zbudil, je ladja spet udarjala in se tresla, okno kabine je gorelo kot sonce. Babica, ki je sedela poleg mene, se je popraskala po laseh in se zdrznila ter nekaj zašepetala. Imela je čudno veliko las, gosto so ji pokrivali ramena, prsi, kolena in ležali na tleh, črni, modrikasti. Dvignila jih je z eno roko od tal in jih držala v zraku, komaj je vtaknila lesen glavnik z redkimi zobmi v goste pramene; njene ustnice so se zvile, njene temne oči so se jezno iskrile in njen obraz v tej gmoti las je postal majhen in smešen.
Danes je bila videti jezna, ko pa sem vprašal, zakaj je bila tako dolgi lasje, je rekla z včerajšnjim toplim in mehkim glasom:
- Očitno je Gospod to dal kot kazen - počešite jih, prekleti! Ko sem bil mlad sem se hvalil s to grivo, prisežem na stara leta! In ti spi! Zgodaj je še, sonce je šele vzšlo iz noči ...
- Nočem spati!
»No, drugače pa ne spi,« je takoj pritrdila, si spletla lase in pogledala na kavč, kjer je mama ležala z obrazom navzgor, iztegnjena. - Kako si včeraj razbil steklenico? Govori tiho!
Govorila je, pela je besede na poseben način in z lahkoto so se utrdile v mojem spominu, kot rože, prav tako ljubeče, svetle, sočne. Ko se je nasmehnila, so se njene zenice, temne kot češnje, razširile, utripale z neizrekljivo prijetno svetlobo, njen nasmeh je veselo razkrival njene močne bele zobe in kljub številnim gubam na temni koži njenih lic je bil ves njen obraz videti mlad in svetel. . Ta ohlapni nos z napihnjenimi nosnicami in rdečico na koncu ga je zelo razvajal. Vohala je tobak iz črne, s srebrom okrašene tobačne škatlice. Bila je vsa temna, a je od znotraj - skozi oči - sijala z neugasljivo, veselo in toplo svetlobo. Bila je sklonjena, skoraj zgrbljena, zelo debelušna in premikala se je zlahka in spretno, kot velika mačka - bila je mehka kot ta ljubeča žival.
Bilo mi je, kot da sem spal pred njo, skrit v temi, a pojavila se je, me prebudila, me pripeljala na svetlobo, zvezala vse okoli mene v neprekinjeno nit, vse spletla v raznobarvno čipko in takoj postala prijateljica. za življenje, najbolj pri srcu, najbolj razumljiva in draga oseba - obogatila me je njena nesebična ljubezen do sveta, ki me je nasičila z močno močjo za težko življenje.
Pred štiridesetimi leti so se parniki premikali počasi; V Nižni smo se vozili zelo dolgo in dobro se spominjam tistih prvih dni, ko sem bil nasičen z lepoto.
Vreme je bilo lepo; od jutra do večera sem z babico na palubi, pod jasnim nebom, med jesensko pozlačenimi, s svilo vezenimi bregovi Volge. Počasi, leno in glasno udarja po sivkasto modri vodi, se proti toku razteza svetlo rdeč parnik z barko v dolgi vleki. Barka je siva in po videzu podobna lesniku. Solnce plava neopazno nad Volgo; Vsako uro je vse naokoli novo, vse se spremeni; zelene gore so kakor bujne gube na bogati obleki zemlje; ob bregovih mesta in vasi, od daleč kakor medenjaki; zlato jesensko listje plava na vodi.
- Poglej, kako dobro je! - reče babica vsako minuto, se premika z ene strani na drugo, in vsa žari, njene oči pa so veselo razširjene.
Pogosto je ob pogledu na obalo pozabila name: stala je ob strani, prekrižala roke na prsih, se smehljala in molčala, v očeh pa so bile solze. Povlečem njeno temno krilo, potiskano z rožicami.
- Rit? - se poživi. "Kot da sem zadremal in sanjal."
-Kaj jočeš?
»To, dragi, je od veselja in od starosti,« se nasmeje. - Star sem že, v šestem desetletju poletja in pomladi so se moje misli razširile in odšle.
In ko je povohal tobak, mi začne pripovedovati nekaj nenavadnih zgodb o dobrih roparjih, o svetih ljudeh, o vseh vrstah živali in zlih duhovih.
Pripoveduje tiho, skrivnostno, nagnjena k mojemu obrazu, gleda v oči z razširjenimi zenicami, kot bi mi vlivala moč v srce, me dvigovala. Govori, kot bi pel, in dlje ko gre, bolj zapletene besede zvenijo. Nepopisno prijetno jo je poslušati. Poslušam in vprašam:
- In tako se je zgodilo: stari rjavček je sedel v stroku, poškodoval si je tačko z rezancem, zibal se je, cvilil: »Oj, miške male, boli me, oh, miške male, ne prenesem. !«
Dvigne nogo, jo zgrabi z rokami, zaniha po zraku in smešno naguba obraz, kot da jo sama boli.
Okoli stojijo mornarji - bradati nežni moški - poslušajo, se smejijo, jo hvalijo in tudi sprašujejo:
- Daj no, babica, povej mi še kaj! Potem pravijo:
- Pridi na večerjo z nami!
Pri večerji jo pogostijo z vodko, mene z lubenicami in melono; to se izvaja na skrivaj: na ladji potuje človek, ki prepoveduje uživanje sadja, ga odnese in vrže v reko. Oblečen je kot stražar - z medeninastimi gumbi - in je vedno pijan; ljudje se skrivajo pred njim.
Mama redko pride na palubo in se drži stran od nas. Še vedno molči, mati. Velik je vitko telo, temen, železen obraz, težko krono svetlih las, spletenih v kitke - vsega tega mogočnega in trdnega - spominjam se kot skozi meglo ali prozoren oblak; Ravne sive oči, velike kot babičine, gledajo odmaknjeno in neprijazno.
Nekega dne je ostro rekla:
– Ljudje se vam smejijo, mati!
- In Gospod je z njimi! - brezskrbno je odgovorila babica. - Naj se smejejo, za dobro zdravje!
Spominjam se babičinega otroškega veselja ob pogledu na Nižni. Potegnila me je za roko, me potisnila k deski in zavpila:
- Poglej, poglej, kako dobro je! Tukaj je, oče, Nižni! Takšen je, bogovi! Te cerkve, poglej, zdi se, da letijo!
In mati je skoraj jokajoča vprašala:
- Varyusha, poglej, čaj, kaj? Glej, pozabil sem! Veselite se!
Mati se je mračno nasmehnila.
Ko se je ladja ustavila proti lepo mesto, sredi reke, natrpane z ladjami, načete s stotinami ostrih jamborov, je velik čoln s številnimi ljudmi priplaval na njegov bok, se s kavljem zataknil za spuščeno lestev in eden za drugim so ljudje iz čolna začel plezati na palubo. Pred vsemi je hitro korakal majhen, suh starec v dolgi črni halji, z zlato rdečo brado, ptičjim nosom in zelenimi očmi.