Ob koncu 18. stoletja je bila vodilna literarna smer v Rusiji sentimentalizem, prav tako klasicizem, ki je k nam prišel iz Evrope. N. M. Karamzina lahko upravičeno štejemo za vodjo in promotorja sentimentalne smeri v ruski literaturi. Njegova "Pisma ruskega popotnika" in zgodbe so primer sentimentalizma. Torej, zgodba " Uboga Lisa"(1792) je bila zgrajena v skladu z osnovnimi zakoni te smeri. Vendar se je pisatelj oddaljil od nekaterih kanonov evropskega sentimentalizma.
V delih klasicizma so bili vredni upodobitve kralji, plemiči in generali, torej ljudje, ki so opravljali pomembno državno poslanstvo. Sentimentalizem je pridigal vrednost posameznika, četudi nepomembnega v nacionalnem merilu. Zato je Karamzin za glavno osebo zgodbe naredil revno kmečko žensko Lizo, ki je zgodaj ostala brez očeta hranilca in živi z materjo v koči. Po mnenju sentimentalistov sposobnost globokega čutenja, ugodnega dojemanja svet okoli nas imajo tako ljudi višjega sloja kot nižjega porekla, »saj tudi kmečke žene znajo ljubiti«.
Sentimentalistični pisatelj ni imel za cilj natančno prikazati resničnosti. Lizini dohodki od prodaje rož in pletenja, s katerimi živijo kmečke žene, jih niso mogli zagotoviti. Toda Karamzin prikazuje življenje, ne da bi poskušal vse realistično prenesti. Njen cilj je v bralcu prebuditi sočutje. Prvič v ruski književnosti je bralec zaradi te zgodbe v svojem srcu začutil tragedijo življenja.
Že sodobniki so opazili novost junaka "Uboge Lize" - Erasta. V 1790-ih je bilo upoštevano načelo stroge delitve junakov na pozitivne in negativne. Erast, ki je ubil Lizo, v nasprotju s tem načelom, ni bil dojet kot zlobnež. Lahkomiseln, a zasanjan mladenič dekleta ne prevara. Do naivnega vaščana sprva goji iskrena nežna čustva. Ne da bi razmišljal o prihodnosti, verjame, da ne bo škodoval Lisi, vedno bo ob njej, kot brat in sestra, in bosta srečna skupaj.
Spremenil se je tudi jezik v delih sentimentalizma. Govor junakov je bil »osvobojen«. velika količina stari slovanizmi, postali enostavnejši, bližji pogovornemu. Hkrati pa je postalo polno lepih epitetov, retoričnih obratov in vzklikov. Govor Lise in njene matere je cvetoč, filozofski (»Ah, Lisa!« je rekla. »Kako dobro je vse pri Gospodu Bogu!.. Ah, Lisa! Kdo bi hotel umreti, če včasih ne bi imeli žalosti). !"; "Pomisli na prijeten trenutek, v katerem se bova spet videla." - "Bom, bom mislila nanjo! Dragi, dragi Erast! Zapomni si, spomni se svoje uboge Lize, ki te ljubi bolj kot sebe! ”).
Namen takega jezika je vplivati na bralčevo dušo, v njej prebuditi človeška čustva. Tako v govoru pripovedovalca »Uboge Lize« slišimo obilico medmetov, pomanjševalnic, vzklikov in retoričnih pozivov: »Ah! Obožujem tiste predmete, ki se dotaknejo mojega srca in zaradi katerih potočim solze nežne žalosti!«; "Lepa revna Liza s staro gospo"; »Toda kaj je takrat čutila, ko jo je Erast objemal zadnjič, ki ga je še zadnjič pritisnil na srce, rekel: "Oprosti, Lisa!" Kako ganljiva slika!«
Veliko pozornosti Sentimentalisti so bili pozorni na upodabljanje narave. Dogodki so se pogosto odvijali v ozadju slikovite pokrajine: v gozdu, na bregu reke, na polju. Občutljive narave, junaki sentimentalističnih del, so pronicljivo dojemale lepoto narave. IN evropski sentimentalizem domnevalo se je, da ima »naravna« oseba, ki je blizu naravi, samo čiste občutke; da je narava sposobna povzdigniti človeško dušo. Toda Karamzin je poskušal izpodbijati stališče zahodnih mislecev.
"Uboga Liza" se začne z opisom samostana Simonov in njegove okolice. Tako je avtor povezal sedanjost in preteklost Moskve z zgodovino navadna oseba. Dogodki se odvijajo v Moskvi in v naravi. »Natura«, torej narava, ki sledi pripovedovalcu, pozorno »opazuje« ljubezensko zgodbo Lize in Erasta. Vendar ostaja gluha in slepa za junakinjine izkušnje.
Narava v usodnem trenutku ne ustavi strasti mladeniča in dekleta: "na nebu ni zasijala niti ena zvezda - noben žarek ni mogel osvetliti zablod." Nasprotno, »tema večera hrani želje«. Z Lizino dušo se dogaja nekaj nerazumljivega: "Zdelo se mi je, da umiram, da moja duša ... Ne, ne vem, kako naj to povem!" Lizina bližina narave ji ne pomaga pri reševanju duše: kot da svojo dušo daje Erastu. Nevihta izbruhne šele po - "zdelo se je, da vsa narava objokuje Lizino izgubljeno nedolžnost." Lisa se boji grmenja, »kot kriminalka«. Grom dojema kot kazen, a ji narava prej ni nič povedala.
V trenutku, ko se Liza poslovi od Erasta, je narava še vedno lepa, veličastna, a brezbrižna do junakov: »Jutranja zarja se je kot škrlatno morje razlila po vzhodnem nebu. Erast je stal pod vejami visokega hrasta ... vsa narava je bila v tišini. V zgodbi je poudarjena »tišina« narave v tragičnem trenutku ločitve Lise. Tudi tukaj narava deklici ne pove ničesar, je ne reši pred razočaranjem.
Razcvet ruskega sentimentalizma se je zgodil v 1790-ih. Karamzin je v svojih delih razvil priznanega propagandista tega trenda glavna ideja: morate razsvetliti dušo, jo narediti srčno, odzivno na tujo bolečino, tuje trpljenje in tuje skrbi.
Aramzin, dobro seznanjen z najnovejšimi trendi evropska kultura, zavestno osredotočen na načela sentimentalizma. V njegovi zgodbi »Uboga Liza«, objavljeni v moskovskem časopisu leta 1792, slabosti družbe niso izpostavljene, ampak samo prikazane. Junaki dela so navadni trpeči ljudje, sladki in občutljivi. Pripovedovalec se vanje vživi, vendar ju ne poučuje, ne posega v njun odnos. Ne zaman avtor pojasnjuje, da je zgodbo o Erastu in Lizi izvedel od samega krivca nesrečnih dogodkov, zato vzklikne: »Ah! Za
Zakaj ne pišem romana, ampak žalostno resnično zgodbo?«
Zgodba se začne z opisom okolice v bližini samostana Simonov. Preprosta monotona pokrajina. Naravna narava se iz leta v leto ne spreminja. Zdi se, da Karamzin občutljivemu bralcu vdahne občutek večnega miru. Tako je bilo takrat običajno upodabljati naravo v žanru idile.
“.na drugi strani je vidna hrastov gaj, blizu katere se pasejo številne črede.« Kaj ne mirno življenje pastirji in pastirice daleč od hrupnih mest?
Vsepovsod pa so opazne sledi časa - tenkočutnega avtorja spomnijo, da življenje narave sploh ni tako, kot se zdi na prvi pogled, umirjeno in nespremenljivo. Takole piše: »Pogosto prihajam v ta kraj in skoraj vedno tam srečam pomlad; Pridem tja in v mraku jesenski dnevi jesen.”
Postopoma nas pripovedovalec pripravlja na dejstvo, da se bo zaplet zgodbe razvijal tako v ozadju mirne podeželske narave kot v mestu, kjer se življenje skoraj vedno izkaže za nenaravno in včasih uničujoče.
Pisatelj želi povedati, da se vaščan ne more skriti pred svetovnimi tragedijami v naročje narave, meščan pa se ne more izolirati od preproste in naravne morale. »Nič ni večnega na svetu, vse meje se zlahka premaknejo,« se zdi, da razmišlja pisatelj. Vas, v kateri je živela Lisa z mamo, je bila »sedemdeset sežnjev od trdnjavskega zidu«, torej je mejila na mesto. Nato pisec riše naravne narave, in v njenem ozadju - razpadajoča koča. Pojavi se tema »vseuničujočega časa« (»približno trideset let prej«). to umetniška tehnika, ki ga je tako ljubil Karamzin.
Lisina mati je preprosta podeželska ženska, kmetica, s svojimi patriarhalnimi predstavami o življenju. V sentimentalni literaturi je to veljalo pozitivna kakovost. O tej junakinji N. M. Karamzin govori svoje pomembne besede: "In kmečke ženske znajo ljubiti." Stara gospa hoče za svojo hčer srečen zakon, v prepričanju, da to ne zahteva bogastva, vse je treba graditi na poštenem delu.
Izkazalo se je takole. Lisa spozna premožnega meščana Erasta, ko prvič pride v mesto, da bi v imenu svoje matere prodajala šmarnice. Je prijazen in srčen. Lisa mu je bila všeč. Mladenič iz polnosti čustev ponudi rubelj namesto petih kopejk za šopek, da bi ugodil dekletu. Niti na misel mu ne pride, da čustva in denar ne morejo biti blizu skupaj. Ljudje, ki so šli mimo, so se hudomušno nasmehnili in to, kar so videli, zamenjali za poskus nakupa ljubezni.
Občutljiva Lisa daje rože samo za njihovo ceno. Ko se deklica znova pojavi s šopki v mestu, Erast raje vrže šmarnice v reko in mimoidočim odgovori, da niso naprodaj.
Karamzinove rože so se spremenile v simbol čistosti, ljubezni, na katero upa Liza. Tudi Erast verjame v svetlo prihodnost. Razmišlja o odhodu k Lisi velika luč in živite »v srečni pravičnosti«. Pisatelj je ironičen, zavedajoč se, da sanje mladenič brati iz knjig. Čuti se, da Erast do konca svojih dni ni pripravljen na ljubezen; razmišlja, da bi "vsaj za nekaj časa" zapustil mesto.
Karamzin z žalostjo gleda na junake in se zaveda, da jim razredne razlike ne bodo omogočile gradnje skupno življenje.
Tudi Lisa dvomi v srečen razplet dogodkov. Razmišlja o Erastu: "O, ko bi le bil preprost pastir." Toda ljubezen je zajela vsa Lisina čustva, upa na čudež, čeprav svojemu ljubljenemu reče: "... ne moreš biti moj mož!" Sem kmetica."
Tako Lisa kot njena draga prijateljica sta druga od druge marsikaj sprejeli, se v marsičem spremenili, čeprav sta v srcu vsaka ostala onadva. Verjame, da je z denarjem mogoče kupiti skoraj vse, še vedno je občutljiva in prijazna.
Potem ko se čista Lisa preda svojemu ljubimcu, se vse spremeni. Erast ni prišel pet dni, končno je »prišel z žalosten obraz" Karamzin piše: »Prisilil jo je, da mu je vzela nekaj denarja,« da Lisa ne bi nikomur prodajala rož, dokler se ne vrne iz vojne. Verjetno je še vedno ne želi izgubiti, saj želi, da njena mladost (»cvetje«) pripada samo njemu.
Ne prodaja svojih šmarnic. Vendar se čez nekaj časa odpravi v Moskvo, da bi opravil potrebne nakupe, in v mestu sreča Erasta, ki se je zaradi denarja (izgubil je posestvo) poročil z bogato vdovo. Po kratkem pogovoru Lisi ponovno ponudi denar: "Tukaj je sto rubljev - vzemi jih," je dal denar v njen žep.
Zanimivo je, da Lisa, kot pripoveduje sentimentalni pripovedovalec, pošlje denar (deset cesarskih) tudi svoji materi, da bi se odkupila za svojo krivdo pred njo. Kako podobna je zdaj Erastu!
Karamzin konča zgodbo in razmišlja o tem, kaj se je zgodilo: »Pogosto sedim zamišljen in se naslanjam na posodo z Lizinim pepelom; pred mojimi očmi teče ribnik.” Zdi se, da pisatelj opravičuje junake: »Zdaj pa so se morda že pomirili!« Njegova morala sovpada z lestvico vrednot sentimentalne kulture. Avtor ne ve, kako in kje se bodo združile duše zaljubljencev. Glavna stvar zanj je, da vsak človek potrebuje sočutje in sočutje, ne glede na to, kateremu razredu pripada.
Sodobniki N. M. Karamzina so se močno zavedali novosti te čudovite zgodbe. Nam, bralcem, ki živimo v 21. stoletju, se marsikaj zdi naivno, čeprav je bilo vsekakor zelo zanimivo spoznati delo sentimentalističnega pisatelja.
- Nikolaj Mihajlovič Karamzin postane začetnik sentimentalizma v Rusiji. Sin posestnika v provinci Simbirsk je v mladosti služil v gardi, od koder se je upokojil s činom poročnika. Potuje po Evropi in leta 1791 ...
- Skoraj vedno posebna pozornost Ljudi okoli vas ne privlačijo pozabljeni, ponižani ljudje. Njihovo življenje, njihove male radosti in velike težave so se vsem zdele nepomembne, nevredne pozornosti. Taki ljudje in take stvari njim...
- Eseji na temo - Lirski junak Karamzin – Tema svobode v liriki Žukovskega – Vloga Karamzina kot predhodnika Žukovskega – Subjektivizem kot zakon Karamzinove ustvarjalnosti – Merilo vrednosti zgodovinski dogodki...
- I. Ustreznost zgodbe N. M. Karamzina "Uboga Liza" ves čas. II. Res in lažne vrednosti v zgodbi. 1. Delo, poštenost, dobrota duše so glavni moralne vrednote Lisina družina. 2....
- Zgodba Nikolaja Mihajloviča Karamzina »Uboga Liza« je postala tipičen primer sentimentalizma. Karamzin je bil začetnik te nove literarne smeri v ruski literaturi. V središču zgodbe je usoda revne kmečke deklice Lise. Po očetovi smrti ...
- Najboljša zgodba Karamzin je upravičeno prepoznan kot "Uboga Liza" (1792), ki temelji na vzgojni ideji ekstrarazredne vrednosti. človeška osebnost. Problemi povesti so socialne in moralne narave: kmetica Liza je zoperstavljena graščaku Erastu. Liki...
- Zgodba se začne z opisom pokopališča, kjer je pokopana deklica Lisa. Na podlagi te slike avtor pripoveduje žalostno zgodbo mlade kmečke ženske, ki je svojo ljubezen plačala z življenjem. Nekega dne med prodajo zbranega...
- Prepriča se, da imajo bojni razredi, fevdalci in meščani, enako prav, da je »idealna« lupina njihovih teženj laž, da njihove izjave prikrivajo sebičnost. "Aristokrati, serviserji hočejo staro...
- Največje uspehe je pisatelj dosegel v žanru kratke zgodbe. Tudi če je bil zaplet v zgodbah povezan z dogodki iz nacionalne zgodovine, je Karamzin reproduciral usode svojih sodobnikov. Pogosteje so postali osrednji ženske podobe, in ...
- Karamzin je razumel, da je velika večina plemičev prikrajšana za državljanske vrline, ki jih je naštel in jih je treba gojiti že od samega začetka. zgodnjem otroštvu. Svojega junaka Leona upodablja v starosti, ki se mu zdi najbolj primerna ...
- V teh so se izrazili pozitivni trendi sentimentalne proze prozna dela avtor knjige “Poor Lisa”, ki jo je objavil v “Bulletin of Europe”. Pomembnega zgodovinskega in literarnega pomena je nedokončani roman "Vitez našega časa", nad...
- Konec 18. stoletja se je v literaturi pojavila smer sentimentalizma, za katero je bila glavna stvar notranji svetčlovek s svojimi preprostimi in preprostimi radostmi. Uboga Liza je zgodba o žalostni usodi kmeta ...
- Zgodovina ruske sentimentalne proze 18. stoletja. bistveno razlikuje od zgodovine proznih zvrsti v 19. stoletju, v 19. stol. Najprej nastanejo zgodbe, na njihovi podlagi pa se razvije roman. Karamzin je izvedel pravo revolucijo ...
- "Melanholija. (Imitacija Delisle)« (1800) – postal program za sentimentaliste. Opisuje tisto stanje duše, v katerem lahko človek najde zatočišče pred težavami in nemirom, ki jih povzročajo nasprotja okoliškega življenja. ta ...
- Nenavaden občutek prevzame bralca, ki je prebral staro zgodbo N. Karamzina "Uboga Liza". Zdi se, da je banalno tisto, kar se lahko dotakne usode kmečke ženske, ki jo je prevaral bogat gospodar in ki je naredila samomor ... Sentimentalna reprodukcija čustvenih izkušenj "opazovalca srca po poklicu" (kot je Karamzin imenoval pisatelj) se bo v svoji poeziji izkazal za bolj doslednega, čeprav v njej najdemo izhode v druge nastajajoče sisteme. Začel je ...
- Karamzinova zgodba "Uboga Liza" govori o ljubezni mladega plemiča Erasta in kmečke ženske Lize. Lisa živi z mamo v okolici Moskve. Deklica prodaja rože in tu sreča Erasta....
- Avtor razpravlja o tem, kako dobra je okolica Moskve, a najboljša stvar je v bližini gotskih stolpov samostana Sl.nova, od tu se vidi vsa Moskva z obilico hiš in cerkva, številnimi gaji in pašniki na druga stran,...
Zgodba N. M. Karamzina "Uboga Liza" je bila ena prvih sentimentalna dela ruski slovstvo XVIII stoletja.
Sentimentalizem je razglasil primarno pozornost do zasebnega življenja ljudi, do njihovih občutkov, ki so enako značilni za ljudi iz vseh slojev, da bi dokazal, da je to nesrečna ljubezen preproste kmečke deklice Lize in plemiča Erasta. "Tudi kmečke žene znajo ljubiti."
Lisa je ideal narave. Ni le »lepa v duši in telesu«, ampak je tudi sposobna iskreno ljubiti osebo, ki ni povsem vredna njene ljubezni. Erast, čeprav zagotovo prekaša svojo ljubljeno po izobrazbi, plemstvu in materialnem stanju, se izkaže za duhovno manjšega od nje. Ima tudi inteligenco in dobrosrčen, vendar je šibek in negotov človek. Ne more se dvigniti nad razredne predsodke in se poročiti z Liso. Ker je izgubil na kartah, se je prisiljen poročiti z bogato vdovo in zapustiti Liso, zaradi česar je ta naredila samomor. Vendar iskrena človeška čustva v Erastu niso zamrla in, kot nam zagotavlja avtor, »je bil Erast nesrečen do konca svojega življenja. Ko je izvedel za Lizino usodo, se ni mogel potolažiti in se je imel za morilca.
Za Karamzina vas postane središče naravne moralne čistosti, mesto pa vir skušnjav, ki lahko to čistost uničijo. Pisateljevi junaki v popolnem skladu z zapovedmi sentimentalizma skoraj ves čas trpijo, svoja čustva nenehno izražajo z obilno pretočenimi solzami. Karamzin se ne sramuje solz in k temu spodbuja bralce. Podrobno opisuje doživetja Lize, ki jo je zapustil Erast, ki je odšel v vojsko, lahko spremljamo, kako trpi: »Od te ure so bili njeni dnevi dnevi melanholije in žalosti, ki ju je bilo treba skriti pred njeno nežnostjo; mati: tem bolj je trpelo njeno srce! Potem je postalo le lažje, ko je Lisa, osamljena v gostem gozdu, lahko prosto točila solze in stokala zaradi ločitve od svojega ljubljenega. Pogosto je žalostna golobica združila svoj žalosten glas s stokanjem.«
Značilno za pisatelja lirične digresije, ob vsakem dramatičnem preobratu zgodbe slišimo avtorjev glas: »srce mi krvavi ...«, »solza mi polzi obraz«. Za sentimentalističnega pisatelja je bilo nujno, da se obrne nanj socialna vprašanja. Erasta ne krivi za Lizino smrt: mladi plemič je tako nesrečen kot kmetica. Pomembno je, da je Karamzin morda prvi v ruski literaturi, ki je odkril " živa duša"pri predstavnikih nižjega razreda. Tu se začne ruska tradicija: izkazovati sočutje navadni ljudje. Prav tako je mogoče opozoriti, da ima sam naslov dela posebno simboliko, kjer je na eni strani nakazano Lizino finančno stanje, na drugi pa blagostanje njene duše, kar vodi v filozofsko razmišljanje.
Pisatelj se je obrnil na nič manj zanimiva tradicija Ruska književnost - do poetike govoreče ime. Znal je poudariti neskladje med zunanjim in notranjim v podobah junakov zgodbe. Lisa, krotka in tiha, presega Erasta v sposobnosti ljubiti in živeti z ljubeznijo. Ona dela stvari. zahtevajo odločnost in moč volje, ki so v nasprotju z zakoni morale, verskimi in moralnimi normami vedenja.
Filozofija, ki jo je prevzel Karamzin, je naredila Naravo enega glavnih junakov zgodbe. Vsi liki v zgodbi nimajo pravice do intimne komunikacije s svetom Narave, ampak le Lisa in pripovedovalec.
V "Ubogi Lizi" je N. M. Karamzin dal enega prvih primerov sentimentalnega sloga v ruski literaturi, ki je bil usmerjen v pogovorni govor izobraženega dela plemstva. Predpostavila je eleganco in preprostost stila, poseben izbor »skladnih« in »okusu ne kvarnih« besed in izrazov ter ritmično organizacijo proze, ki jo je približala pesniški govorici. V zgodbi "Uboga Liza" se je Karamzin izkazal kot odličen psiholog. Uspelo mu je mojstrsko razkriti notranji svet svojih junakov, predvsem njihova ljubezenska doživetja.
Z Erastom in Lizo se ni razumel samo avtor sam, ampak tudi na tisoče njegovih sodobnikov - bralcev zgodbe. K temu je prispevalo dobro prepoznavanje ne le okoliščin, ampak tudi kraja dejanja. Karamzin je v "Ubogi Lizi" zelo natančno upodobil okolico moskovskega samostana Simonov, ime "Lizinov ribnik" pa je bilo trdno pritrjeno na tamkajšnji ribnik. ". Še več: nekatere nesrečne mladenke so se po zgledu tu celo utopile glavni lik zgodbe. Lisa je postala model, ki so ga ljudje poskušali posnemati v ljubezni, čeprav ne kmečke ženske, ampak dekleta iz plemstva in drugih bogatih slojev. Redko ime Erast je postalo zelo priljubljeno med plemiškimi družinami. »Uboga Liza« in sentimentalizem sta se odzvala na duh časa.
Ko je Karamzin s svojo povestjo uveljavil sentimentalizem v ruski literaturi, je naredil pomemben korak v njeni demokratizaciji, opustil je stroge, a daleč od živega življenja sheme klasicizma.
Sentimentalizem (francoski občutek) - umetniška metoda, ki je nastala v Angliji sredi 18. stoletja. in se je razširil predvsem v evropska književnost: Shzh Richardson, L. Stern - v Angliji; Rousseau, L. S. Mercier - v Franciji; Herder, Jean Paul - v Nemčiji; N. M. Karamzin in zgodnji V. A. Žukovski - v Rusiji. Kot zadnja stopnja v razvoju razsvetljenstva je sentimentalizem na svoj način ideološke vsebine in umetniške lastnosti nasprotoval klasicizmu.
V sentimentalizmu so se izražale družbene težnje in čustva demokratičnega dela »tretjega stanu«, njegov protest proti fevdalnim ostankom, proti naraščajočemu družbena neenakost in niveliranje osebnosti v nastajajoči buržoazni družbi. Toda te progresivne težnje sentimentalizma je bistveno omejeval njegov estetski credo: idealizacija naravnega življenja v naročju narave, kot brez kakršne koli prisile in zatiranja, brez civilizacijskih razvad.
Ob koncu 18. stol. V Rusiji je prišlo do vzpona kapitalizma. Pod temi pogoji znani del plemstvo, ki je čutilo nestabilnost fevdalni odnosi in hkrati, ne sprejemajoč novih družbenih trendov, postavljajo drugačno, prej prezrto sfero življenja. To je bilo področje intimnega, osebnega življenja, katerega odločilna motiva sta bila ljubezen in prijateljstvo. Tako je nastal sentimentalizem literarna smer, zadnja stopnja razvoj ruske književnosti 18. stoletja, ki zajema začetno desetletje in se pomika v 19. stoletje. Po svoji razredni naravi se ruski sentimentalizem globoko razlikuje od zahodnoevropskega sentimentalizma, ki je nastal med napredno in revolucionarno buržoazijo in je bil izraz njene razredne samoodločbe. Ruski sentimentalizem je v bistvu produkt plemiške ideologije: buržoazni sentimentalizem se ni mogel ukoreniniti na ruskih tleh, saj je rusko buržoazija šele začenjala - in skrajno negotovo - svojo samoodločbo; sentimentalna občutljivost ruskih pisateljev, ki je afirmirala nove sfere ideološkega življenja, prej, v času razcveta fevdalizma, malo pomembne in celo prepovedane - hrepenenje po minljivi svobodi fevdalnega obstoja.
Zgodba N. M. Karamzina "Uboga Liza" je bila eno prvih sentimentalnih del ruske literature 18. stoletja. Njegov zaplet je zelo preprost - slabovoljan, čeprav prijazen plemič Erast se zaljubi v revno kmečko dekle Lizo. Njuna ljubezen se konča tragično: mladenič hitro pozabi na svojo ljubljeno, saj se namerava poročiti z bogato nevesto, Lisa pa umre tako, da se vrže v vodo.
Toda glavna stvar v zgodbi ni zaplet, temveč občutki, ki naj bi jih prebudila v bralcu. Zato je glavni lik zgodbe pripovedovalec, ki z žalostjo in sočutjem pripoveduje o usodi uboge deklice. Podoba sentimentalnega pripovedovalca je postala odkritje v ruski literaturi, saj je prej pripovedovalec ostal »za prizori« in je bil nevtralen do opisanih dogodkov. Za »Ubogo Lizo« so značilni kratki ali razširjeni lirični odmiki; v vsakem dramatičnem zasuku slišimo avtorjev glas: »srce mi krvavi ...«, »solza mi teče po obrazu«.
Za sentimentalističnega pisatelja je bilo izjemno pomembno, da se obrne k socialni problematiki. Erasta ne obtoži Lizine smrti: mladi plemič je nesrečen kot kmečko dekle. Toda, kar je še posebej pomembno, je bil Karamzin morda prvi v ruski literaturi, ki je v predstavniku nižjega razreda odkril »živo dušo«. "In kmečke ženske znajo ljubiti" - ta stavek iz zgodbe je že dolgo postal priljubljen v ruski kulturi. Tu se začne še ena tradicija ruske literature: sočutje navadnemu človeku, njene radosti in stiske, zaščita šibkih, zatiranih in brezglasnih - to je glavna moralna naloga umetnikov besede.
Naslov dela je simboličen, saj po eni strani nakazuje socialno-ekonomski vidik reševanja problema (Lisa je revna kmečka deklica), po drugi strani pa moralno-filozofski (junak iz zgodba je nesrečna oseba, užaljena od usode in ljudi). Polisemija naslova je poudarila specifičnost konflikta v Karamzinovem delu. Ljubezenski konflikt med moškim in dekletom (zgodovina njunega odnosa in tragična smrt Lisa) je voditeljica.
Za Karamzinove junake je značilen notranji nesklad, neskladje med idealom in resničnostjo: Liza sanja o tem, da bi bila žena in mati, vendar se je prisiljena sprijazniti z vlogo ljubice.
Ambivalentnost zapleta, navzven malo opazna, se je pokazala v "detektivski" osnovi zgodbe, katere avtorja zanimajo razlogi za samomor junakinje in v nenavadni rešitvi problema " ljubezenski trikotnik«, ko ljubezen kmečke ženske do Erasta ogrozi družinske vezi, ki jih posvečujejo sentimentalisti, in se sama »uboga Liza« pridruži številnim podobam »padlih žensk« v ruski literaturi.
Karamzin, ki se je obrnil na tradicionalno poetiko "govorečega imena", je uspel poudariti neskladje med zunanjim in notranjim v podobah junakov zgodbe. Lisa prekaša Erasta (»ljubeč«) v talentu ljubiti in živeti po ljubezni; "Krotka", "tiha" (v prevodu iz grščine) Lisa izvaja dejanja, ki zahtevajo odločnost in moč volje, v nasprotju z javnimi moralnimi zakoni, verskimi in moralnimi normami vedenja.
Panteistična filozofija, ki jo je prevzel Karamzin, je naredila Naravo enega glavnih junakov zgodbe, ki se sočustvuje z Lizo v sreči in žalosti. Vsi liki v zgodbi nimajo pravice do intimne komunikacije s svetom Narave, ampak le Lisa in pripovedovalec.
V "Ubogi Lizi" je N. M. Karamzin dal enega prvih primerov sentimentalnega sloga v ruski literaturi, ki je bil usmerjen v pogovorni govor izobraženega dela plemstva. Predpostavila je eleganco in preprostost stila, poseben izbor »skladnih« in »okusu ne kvarnih« besed in izrazov ter ritmično organizacijo proze, ki jo je približala pesniški govorici.
V zgodbi "Uboga Liza" se je Karamzin izkazal kot odličen psiholog. Uspelo mu je mojstrsko razkriti notranji svet svojih junakov, predvsem njihova ljubezenska doživetja.
Zgodba "Uboga Liza", napisana leta 1792, je postala prva sentimentalna zgodba v ruski literaturi. Ljubezenska zgodba kmečke žene in plemiča bralcev tistega časa ni pustila ravnodušnih?
Sentimentalizem v zgodbi
Sentimentalizem je težnja v literaturi, kjer so čustva junakov na prvem mestu, kljub njihovemu nizkemu ali visokemu položaju.
Zaplet zgodbe pred bralcem razkrije ljubezensko zgodbo revne kmečke deklice in plemiča. Avtor z vzgojnega vidika zagovarja vrednost človeka izven razreda in zavrača predsodke. "In kmečke ženske znajo ljubiti," piše Karamzin, in ta izjava je bila nova za rusko literaturo.
Primeri sentimentalizma v zgodbi "Uboga Liza" vključujejo nenehne izkušnje in trpljenje likov ter izražanje njihovih čustev. Ta žanr vključuje tudi značilnosti, kot so avtorjeve lirične digresije in opisi narave.
Pokrajinske skice v zgodbi ustvarjajo določeno razpoloženje in odmevajo izkušnje likov. Tako prizor nevihte poudarja strah in zmedo v Lizini duši ter bralcu sporoča, da je pred nami tragičen preobrat dogodkov.
Literatura sentimentalizma je bralcem 18. stoletja odprla svet človeških občutij in doživetij ter omogočila občutiti zlitje človekove duše z naravo.
Zunanji in notranji konflikt
"Uboga Liza" - zgodba o tragična ljubezen. Preprosto kmečko dekle Liza, ki živi na obrobju Moskve, gre v mesto prodajat rože. Tam sreča mladeniča po imenu Erast. Zaljubita se drug v drugega.
Zaplet zgodbe temelji na sistemu notranjih in zunanjih konfliktov. Zunanji konflikt je družbeno protislovje: on je graščak, ona je kmetica. Liki trpijo zaradi družbenih predsodkov, a nato začnejo verjeti, da jih bo moč ljubezni premagala. In v določenem trenutku se bralcu zdi, da bo ljubezenska zgodba imela srečen konec. Toda v zgodbi so še drugi konflikti, ki razvijajo dogajanje. tragično. to notranji konflikt v Erastovi duši, ki je nastala zaradi trenutnih življenjskih okoliščin. Junak odide v aktivno vojsko, Lisa pa ga čaka, saj verjame obljubam in priznanju svojega ljubimca. Ker je izgubil denar in premoženje na kartah, Erast ugotovi, da ni sposoben plačati dolgov, ki si jih je nakopal. In potem najde edini izhod: poročiti se z bogato nevesto. Lisa po naključju izve za izdajo in se odloči, da se bo utopila. Motiv za samomor je bil nov tudi v ruski literaturi. Ko je izvedel za smrt svoje ljubljene, Erasmus boleče doživlja njegovo izdajo. O tem izvemo iz konca zgodbe.
Ta zgodba v srcih bralcev vzbuja sočutje do likov v zgodbi. Avtor tudi sočustvuje s svojimi junaki. Avtorjeva pozicija razvidno iz naslova zgodbe. Prav tako ne moremo imenovati Erasta negativni junak, ta podoba vzbuja sočutje do iskrenega kesanja, ki ga doživlja, zavedajoč se groze svojega dejanja, globine izdaje, ki je pripeljala do Lisine smrti. Avtorjevo stališče je izraženo tudi z neposrednimi izjavami, ki pripadajo pripovedovalcu v zgodbi: »Nepremišljen mladenič!