Problem tragične ljubezni v zgodbi I.A. Bunin "Čisti ponedeljek". Brezplačno preberite esej na temo ljubezni v Buninovi zgodbi "Čisti ponedeljek".

Ena glavnih tem pisateljevega dela je tema ljubezni. Bunin se je te teme lotil z vso dušo in niti vojna niti revolucija nista mogli omajati te njegove navezanosti. Na tem področju, polnem neizraženih odtenkov in dvoumnosti, je njegov dar našel vredno uporabo. Ljubezen je opisoval v vseh državah, v emigraciji pa je ta občutek obravnaval še natančneje in zbraneje. Ljubezen v Buninovi upodobitvi preseneti ne samo z močjo umetniške upodobitve, ampak tudi s svojo podrejenostjo nekim notranjim zakonom, ki jih človek ne pozna. Toda ti zakoni ne prebijejo pogosto na površje – večina ljudi njihov usodni vpliv doživi šele do konca svojih dni. Takšna upodobitev ljubezni nepričakovano daje Buninsovemu treznemu, »neusmiljenemu« talentu romantičen žar. Bližina ljubezni in smrti, njuna konjugacija sta bila očitna dejstva za Bunina in nikoli nista bila vprašljiva.

Vendar pa katastrofalna narava obstoja, krhkost človeških odnosov in obstoja samega - vse te najljubše Buninove teme so po velikanskih družbenih kataklizmah, ki so pretresle Rusijo, dobile nov mogočni pomen. "Ljubezen je lepa" in "ljubezen je obsojena" - ti koncepti, ki so se končno združili, so sovpadali in v globino vsake zgodbe nosili osebno žalost emigranta Bunina. V vojnih letih je Bunin dokončal knjigo kratkih zgodb " Temne ulice«, ki je izšla v v polni moči leta 1946 v Parizu. To je edina knjiga v ruski literaturi, ki govori »vse o ljubezni«. Osemintrideset kratkih zgodb v zbirki zagotavlja veliko pestrost nepozabnega ženske podobe- Rusya, Antigona, Galya Ganskaya, junakinja "Čistega ponedeljka".

V Buninovi zgodbi " Čisti ponedeljek»Junakinja je brez imena. Ime ni pomembno, ime je za zemljo in Bog pozna vsakogar tudi brez imena. Bunin kliče junakinjo - ona. Od vsega začetka je bila čudna, tiha, nenavadna, kakor da bi bila tuja vsemu svetu okoli sebe, gledala skozenj, »neprestano razmišljala o nečem, zdelo se je, da se v nekaj duševno poglablja; ležala na kavču s knjigo v rokah, jo je pogosto spustila in vprašujoče gledala predse.” Videti je bila, kot da je iz čisto drugega sveta, in samo zato, da je v tem svetu ne bi prepoznali, je brala, hodila v gledališče, kosila, večerjala, hodila na sprehode in obiskovala tečaje. »Oba sva bila bogata; zdravi, mladi in tako lepi, da so nas gledali v restavracijah in na koncertih,« pravi junak Čistega ponedeljka. Zdi se, da imajo vse za popolno srečo. Kaj še potrebuješ?

"Naša sreča, prijatelj," njegova ljubljena citira Platona Karataeva, "je kot voda v deliriju: če jo potegneš, je napihnjena, če pa jo izvlečeš, ni nič." Junak in junakinja zgodbe sta različni naravi. Junak Čistega ponedeljka je kljub svoji fizični privlačnosti in čustveni polnosti "navaden" človek. Vendar je junakinja drugačna.

V njenih nenavadnih dejanjih je mogoče čutiti pomen njenega značaja, redkost njene »izbranosti«. Njen um je raztrgan. Ni nenaklonjena potopitvi v "današnje" življenje te elitne Moskve - Šaljapinovi koncerti, "kapustniki" Umetniško gledališče, nekaj tečajev, branje modnih zahodnih pisateljev z začetka stoletja: Hofmannsthal, Schnitzler, Przybyshevsky, predavanja Andreja Belyja itd., toda notranje ji je vse to tuje (kot sam Bunin). Vedno jo je vleklo k nečemu lahkotnejšemu, neoprijemljivemu, k veri, k Bogu, in kakor je bila cerkev Rešnjega Rešenika blizu oken njenega stanovanja, tako ji je bil Bog pri srcu. Pogosto je hodila v cerkve, obiskovala samostane in stara pokopališča. Intenzivno išče nekaj celovitega, junaškega, nesebičnega in svoj ideal najde v služenju Bogu. Sedanjost se ji zdi bedna in nevzdržna.

In končno se je odločila. IN zadnje dniČašo posvetnega življenja je izpila do dna, vsem odpustila na nedeljo odpuščanja in se na »čisti ponedeljek« očistila pepela tega življenja: odšla je v samostan. "Ne, nisem primerna za ženo."

To bi vas lahko zanimalo:

1. Ljubezen ... prinaša idealen odnos in svetlobe v vsakdanjo življenjsko prozo, prebuja plemenite instinkte duše in ji ne dovoli, da bi postala groba v ozkem materializmu in surovem živalskem egoizmu. IN....


2. Ivan Aleksejevič Bunin je čudovit ruski pisatelj, človek velike in zapletene usode. Bil je priznan klasik ruska literatura, postala pa je tudi prva Nobelova nagrada v Rusiji ...


3. Zgodba "Čisti ponedeljek" (1944) zaključuje cikel pozno ustvarjalnost I. A. Bunin "Temne ulice". Pisatelj se je smejal, da je napisal »osemintrideset o istem ...


4. Človek ima, tako kot nobeno drugo zemeljsko bitje, srečo, da ima razum in možnost izbire. Človek izbira vse življenje. Ko naredi korak, se znajde pred izbiro: v desno ali ...

• Vnosi ocen

  • - 15.556 ogledov
  • - 11.059 ogledov
  • - 10.618 ogledov
  • - 9.751 ogledov
  • - 8.691 ogledov

• Novice

  • Popularni eseji

    Značilnosti poučevanja in vzgoje otrok v šoli tipa V. Namen posebnega izobraževalna ustanova za otroke z invalidnosti zdravje (HIV),

    Mojster in Margarita Mihaila Bulgakova je delo, ki je premaknilo meje žanra romana, kjer je avtorju morda prvič uspelo doseči organsko kombinacijo zgodovinsko-epskega,

    Odprta lekcija"Kvadrat ukrivljen trapez» 11. razred Pripravila učiteljica matematike Lidija Sergejevna Kozljakovskaja. Srednja šola MBOU št. 2 vasi Medvedovskaya, okrožje Timashevsky

    Slavni romanČerniševski "Kaj storiti?" je bil zavestno usmerjen v tradicijo svetovne utopične literature. Avtor dosledno predstavlja svoj pogled na

    POROČILO O TEDNU MATEMATIKE. 2015-2014 študijsko leto letnik Cilji predmetnega tedna: – zviševanje ravni matematični razvojštudenti, širijo svoja obzorja;

  • Izpitni eseji

    Organizacija obšolske dejavnosti v tujem jeziku Tyutina Marina Viktorovna, uč francoskoČlanek spada v rubriko: Poučevanje tuji jeziki Sistem

    Želim si, da bi labodi živeli in iz belih jat je svet postal prijaznejši ... A. Dementyev Pesmi in epi, pravljice in zgodbe, zgodbe in romani Rusov

    "Taras Bulba" ni čisto navaden zgodovinska zgodba. Ne odraža nobenega natančnega zgodovinska dejstva, zgodovinske osebnosti. Niti ni znano

    V zgodbi Suhodol Bunin slika osiromašenje in degeneracijo plemiška družina Hruščov. Nekoč bogati, plemeniti in močni preživljajo obdobje

    Pouk ruskega jezika v 4. "A" razredu

1. Slike glavnih likov.
2. Moralno iskanje junakinj.
3. Tragičen konec dela.

I. A. Bunin je zgodbo »Čisti ponedeljek« štel za eno svojih najboljših del. Pravzaprav te zgodbe ne moremo obravnavati brezbrižno. Zaplet zgodbe je relativno preprost. Gre za ljubezen. Toda ljubezenska zgodba je popolnoma izjemna. Na splošno se v Buninovih delih srečamo s posebnim dojemanjem. Ta čudovit občutek najpogosteje ne prinaša veselja, ne osrečuje ljudi, nasprotno, trpi in trpi. Ljubezen postane preizkus usode in hkrati kazen od zgoraj. V zgodbi »Čisti ponedeljek« naletimo na prav takšno situacijo, ko ljubezen ne prinaša sreče.

Zgodba vsebuje veliko vsakdanjih podrobnosti. Pisatelj dovolj podrobno opisuje življenje glavnih likov. So mladi, lepi, bogati. "Oba sva bila bogata, zdrava, mlada in tako lepa, da so ljudje strmeli vame v restavracijah in na koncertih."

Lahko jih imenujemo pravi ljubljenci usode. Stiske in žalosti jim niso znane. Vemo, da so zaljubljenci pogosto hodili na večerjo v Prago, v Ermitaž, v Metropol. Mladi bi preprosto lahko uživali v vsakem preživetem dnevu. Toda vse se zgodi popolnoma drugače. Skoraj takoj, na samem začetku zgodbe, začnemo slutiti tragičen razplet. Avtor tega ne pove neposredno. Bralcem le daje možnost, da so pozorni na neizrečeno, na samo nakazano. Zelo pomembno je, da glavni junak ne ve, kam pelje njegov odnos z dekletom. Vendar mladenič verjame, da je bolje, da o tem ne razmišljajo. Je bolj pragmatičen, raje živi za danes, da bi čim več veselja dobil od sedanjosti. In dekle odločno noče govoriti o prihodnosti. "Nisem vedel, kako se bo to končalo, in poskušal sem ne razmišljati, ne ugibati: bilo je neuporabno, tako kot govoriti z njo o tem: enkrat za vselej je nehala govoriti o naši prihodnosti ..." pravi pripovedovalec.

Glavni junak zgodbe se že od samega začetka zdi čuden, za razliko od drugih. Obiskuje tečaje. A očitno nima jasne predstave, zakaj to počne. Ni naključje, da na vprašanje, zakaj študira, odgovarja zelo nejasno. Deklica pravi: "Zakaj se vse naredi na svetu? Ali kaj razumemo v svojih dejanjih? V tem odgovoru se skriva zelo pomemben filozofski podtekst. Junakinja poskuša najti smisel življenja, a ji ne uspe. Morda se zato odloči, da bo rešitev našla v veri in vstopi v samostan.

Glavni junak ima rad lepe stvari. Zdi se pametna, sposobna voditi pogovor o kateri koli temi. Toda po drugi strani je skoraj popolnoma potopljena v svoj notranji svet. Pa tudi zunanji svet se ji zdi manj zanimiv: »Videti je bilo, kot da ne potrebuje ničesar: ne rož, ne knjig, ne kosil, ne gledališč, ne večerij zunaj mesta ...« Deklica vodi življenjski slog, ki se zdi v družbi sprejet. A sama si želi nekaj drugačnega. Glavni junak ne morem kaj, da ne bi pomislil, kako neverjeten in nerazumljiv je njun odnos. Dekle ne razmišlja o poroki, ne želi postati žena in mati. Glede tega je iskrena. Glavnega junaka hkrati privlači razkošno življenje in ga zanika. To protislovje v njeni naravi se zdi čudno in nerazumljivo.

Za dekle je značilno zanimanje za vero. Obiskuje cerkve, mikajo jo kremeljske katedrale. Toda hkrati je ni mogoče imenovati posebej pobožna, ker vodi posvetna podobaživljenje, ne da bi se v čemer koli omejevali. Vendar pa dekle povsem nepričakovano odide v samostan. Nikomur nič ne razlaga. Preprosto zapusti svoje običajno življenje in svojo ljubljeno osebo. Dekličino dejanje je bilo povsem nepričakovano mladenič. Ne more razumeti obnašanja svoje ljubljene. In v še enkrat razmišlja o svojem dejanju, ne da bi zanj našla razlago. Junaki zgodbe so se ločili zelo dolgo. Mladenič je svojo ljubljeno videl šele dve leti pozneje. Kaj nam pove naslov zgodbe? Mladenič je izvedel za dekličino religioznost na predvečer čistega ponedeljka. Prej ni nikoli niti pomislil na to, da se njegova ljubljena tako zanima za vero. To vedenje mladega dekleta se nam bralcem zdi neverjetno odkritje. Morda junakinja meni, da je njeno življenje grešno in želi v samostanu najti odrešitev za svojo dušo. Konec koncev je bilo življenje dekleta polno zabave, obiskovala je gledališča, restavracije in se zelo zabavala.

Junakinja najde moč, da opusti vse, kar ji je bilo znano in drago. Namesto zabave in veselja izbere življenje v samostanu. Vendar, če se spomnite, da je bila deklica brezbrižna do tega, kar jo je obkrožalo, ne boste presenečeni nad njenim dejanjem. Tudi ljubezen deklici ni preprečila, da bi postala nuna. Kaj je bila ljubezen zanjo? Nekaj ​​začasnega, nepomembnega, zaman? Konec zgodbe ostaja odprt.

»Čisti ponedeljek« je v svojem bistvu tragičen. V Buninovih delih se izstopa, saj se tu ljubitelji ne ločijo zaradi slabe volje usode. Dekle si izbere svojo pot. Mlade ni nihče in nič motilo. Lahko bi bili srečni, popolnoma raztopljeni drug v drugem. Pa se je izkazalo drugače. morda, glavni lik ni mogel razumeti ceniti tako lepega in vzvišen občutek? Ali pa v njeni duši sploh ni bilo prostora za ljubezen, ker se je zdelo, da junakinja živi v svojem svetu. Ne vemo, kaj ji je najpomembnejše, lahko pa le ugibamo.

Pravzaprav je o glavni junakinji malo znanega in jo je težko razumeti. Njene duševne muke lahko razumete kot dokaz notranjega nezadovoljstva resnično življenje. Morda pa je, nasprotno, že zdavnaj določila, kaj je smisel njenega življenja. In postopoma šel k želeni rezultat. Navadno življenje dekleta ni pritegnilo, pričakovala je nekaj več. Izkazalo se je, da je vera zanjo pomembnejša od običajnih dejavnosti in veselja. In v zvezi s tem se je deklici zdela ljubezen do moškega manj pomembna kot ljubezen do Boga.

Seveda lahko samo izjemna narava zavrne običajne posvetne radosti. Deklica je vsekakor močna in izjemna oseba. Išče svoj smisel življenja. In odhod v samostan se ji zdi prava odločitev, saj zdaj nečimrnost preprostega in prostaškega življenja ne bo imela prav nobenega pomena.

Zgodba ne more drugega kot vzbuditi občutke žalosti v bralcu. A hkrati zgodba da misliti, kako edinstven, neponovljiv in nerazumljiv je lahko človek drugim. Prav to je glavni lik. Ona je drugačna od drugih. Ona ima svojo izbiro. In deklica se odloči sama, ne da bi koga vprašala za nasvet, ne da bi potrebovala odobritev drugih. Vendar si ne moremo kaj, da ne bi priznali, da glavni lik ni tako idealen. Navsezadnje se je njeno dejanje izkazalo za krut udarec za mladeniča. Trpi zaradi ločitve od svoje ljubljene. Presenetljivo izvemo, da tudi deklica doživlja ločitveno bolečino. Navsezadnje v pismu piše: "Naj mi Bog da moč, da mi ne odgovori - zaman je podaljševati in povečevati naše muke ...". Torej, zakaj je dekle izbralo svojo pot? Zakaj se je odločila uničiti življenje svojega ljubljenega? Lahko sklepamo, da se je počutila nesrečno. In odločila se je prekiniti s svetom, da bi za vedno pozabila na vse, kar je s tem povezano.

Buninova zgodba "Čisti ponedeljek" nam govori o kompleksnosti človeško življenje. Vloga tega dela v ruski literaturi je zelo velika. Po njegovi zaslugi smo dobili priložnost spoznati, kako tragičen je lahko konec ljubezenske zgodbe.

Na podlagi zgodbe I. A. Bunina "Čisti ponedeljek"

Ivan Aleksejevič Bunin - največji pisatelj na prelomu XIX-XX stoletja V literaturo je vstopil kot pesnik in ustvaril čudovita pesniška dela. 1895 ...Izide prva povest »Na konec sveta«. Spodbujen s pohvalami kritikov, Bunin začne študirati literarna ustvarjalnost. Ivan Aleksejevič Bunin je dobitnik različnih nagrad, vključno z nagrajencem Nobelova nagrada o literaturi 1933

Leta 1944 je pisatelj ustvaril eno najlepših zgodb o ljubezni, o najlepši, najpomembnejši in vzvišeni stvari na Zemlji - zgodbo »Čisti ponedeljek«. Bunin je o tej svoji zgodbi rekel: "Zahvaljujem se Bogu, da mi je dal napisati Čisti ponedeljek."

V zgodbi »Čisti ponedeljek« so se še posebej jasno pokazali psihologizem Buninove proze in posebnosti »zunanje upodobitve«.

»Moskovski sivi zimski dan se je temnil, plin v lučeh je bil hladno prižgan, izložbe trgovin so bile toplo osvetljene - in večerno življenje Moskve, osvobojeno dnevnih zadev, se je razplamtelo, kabinske sani so hitele debelejše in močneje, gneča, potapljaški tramvaji so še močneje ropotali - v temi je bilo že videti, kako zelene zvezde sikajo iz žic - dolgočasno počrneli mimoidoči so živahneje hiteli po zasneženih pločnikih ...« - to so besede, s katerimi avtor začne svojo pripoved in bralca popelje v staro Moskvo na začetku 20. stoletja. Pisatelj z največji detajl, ne da bi pri tem izgubili najmanjšo podrobnost, reproducira vse znake te dobe. In že od prvih vrstic zgodba dobi poseben zvok z nenehnim omenjanjem podrobnosti globoke antike: o starodavnih moskovskih cerkvah, samostanih, ikonah (katedrala Kristusa Odrešenika, Iverska cerkev, samostan Marte in Marije, ikona Matere božje Trojeročne), o imenih izjemne osebnosti. Toda poleg te starodavnosti, večnosti, opazimo znake poznejšega načina življenja: restavracije »Praga«, »Ermitaž«, »Metropol«, »Jar«, znane in dostopne najbogatejšim slojem meščanov; knjige sodobnih avtorjev; "Motla" Ertela in Čehova ... Sodeč po tem, kako se dogajanje odvija v zgodbi, lahko sodimo, da je preteklost za junake izjemno jasna, sedanjost nejasna, prihodnost pa popolnoma nejasna.

V zgodbi sta dva junaka: on in ona, moški in ženska. Moški je bil po mnenju pisatelja zdrav, bogat, mlad in čeden iz nekega razloga z južno, vročo lepoto, bil je celo "nespodobno čeden". Najpomembneje pa je, da je junak zaljubljen, tako zaljubljen, da je pripravljen izpolniti katero koli muho junakinje, samo da je ne izgubi. Toda na žalost ne more in ne poskuša razumeti, kaj se dogaja v duši njegove ljubljene: "poskušal je ne razmišljati, ne razmišljati o tem." Ženska je prikazana kot skrivnostna, zagonetna. Skrivnostna je, tako kot je nasploh skrivnostna duša Ruskinje z njeno duhovnostjo, predanostjo, nesebičnostjo, samozatajevanjem ... Junak sam priznava: »Bila mi je skrivnostna, čudna.« Vse njeno življenje je stkano iz nerazložljivih nasprotij in premetavanja. »Videti je bilo, kot da ne potrebuje ničesar: ne rož, ne knjig, ne kosil, ne gledališč, ne večerij zunaj mesta,« pravi pripovedovalec, a takoj doda: »Čeprav je kljub temu imela svoje najljubše rože in neljube , vse knjige ... vedno je brala, pojedla je celo škatlo čokolade na dan, pri kosilih in večerjah ni pojedla nič manj kot jaz ...« Ko je nekam šla, največkrat ni vedela, kam bi šla naprej. , kaj bi počela, z eno besedo, ni vedela, s kom, kako in kje bo preživljal čas.

Pisateljica nam precej izčrpno pripoveduje o svojem izvoru in trenutnem delovanju. Toda pri opisovanju junakinjinega življenja Bunin zelo pogosto uporablja nedoločne prislove (nad njenim kavčem je iz neznanega razloga visel portret bosonogega Tolstoja).

Vsa dejanja ženske so spontana, iracionalna in hkrati kot načrtovana. V noči na čisti ponedeljek se prepusti junaku, saj ve, da bo zjutraj odšla v samostan, a ni jasno, ali je ta odhod dokončen. Skozi celotno zgodbo avtor pokaže, da se junakinja nikjer ne počuti udobno, ne verjame v obstoj preproste zemeljske sreče. "Naša sreča, prijatelj, je kot voda v deliriju: če jo potegneš, je napihnjena, če pa jo izvlečeš, ni nič," citira Platona Karataeva.

Čustveni vzgibi junakov "Čistega ponedeljka" se pogosto upirajo logični razlagi. Zdi se, kot da tako moški kot ženska nimata nadzora nad sabo, ne moreta nadzorovati svojih občutkov.

Pripoved se osredotoča na dogodke na nedeljo odpuščanja in čisti ponedeljek. Nedelja odpuščanja je verski praznik, ki ga častijo vsi verniki. Drug drugega prosijo za odpuščanje in odpuščajo svojim bližnjim. Za junakinjo je to prav poseben dan, ne le dan odpuščanja, ampak tudi dan slovesa od posvetnega življenja. Čisti ponedeljek je prvi postni dan, ko se človek očisti vse umazanije, ko se veselje Maslenice umakne samokontemplaciji. Ta dan postane prelomnica v življenju junaka. Ko je šel skozi trpljenje, povezano z izgubo ljubljene, junak doživi vpliv okoliških sil in spozna vse, česar prej ni opazil, zaslepljen zaradi ljubezni do junakinje. Dve leti kasneje bo moški, ki se spominja dogodkov iz preteklih dni, ponovil pot njunega dolgoletnega skupnega potovanja in "iz nekega razloga" bo resnično želel iti v cerkev samostana Marfo-Mariinsky. Katere neznane sile ga vlečejo k ljubljeni? Ali stremi k duhovnemu svetu, v katerega gre ona? Tega ne vemo, avtor nam ne odgrne tančice skrivnosti. Kaže nam le ponižnost v duši junaka, njihovo zadnje srečanje konča z njegovim skromnim odhodom in ne s prebujanjem nekdanjih strasti.

Prihodnost junakov je nejasna. Poleg vsega pa pisatelj nikjer niti neposredno ne navede, da je nuna, ki jo je moški srečal, njegova nekdanja ljubica. Samo ena podrobnost - temne oči - spominja na videz junakinje. Omeniti velja, da junakinja odide v samostan Marfo-Mariinsky. Ta samostan ni samostan, ampak cerkev Marije priprošnje na Ordynki, ki je imela skupnost posvetnih dam, ki so skrbele za sirote, ki so živele pri cerkvi, in za ranjence v prvem svetovno vojno. In to bogoslužje v cerkvi priprošnje Matere božje je morda duhovni vpogled za junakinjo "čistega ponedeljka", saj je bilo Brezmadežno srce Matere božje tisto, ki je posvarilo svet pred vojno, smrtjo, kri, siroteštvo...

Zgodba "Čisti ponedeljek", napisana leta 1944, je ena izmed avtorjevih najljubših zgodb. I. A. Bunin pripoveduje o dogodkih iz daljne preteklosti v imenu pripovedovalca - mladega bogataša brez posebnega poklica. Junak je zaljubljen in junakinja, kot jo vidi, na bralca naredi čuden vtis. Lepa je, obožuje razkošje, udobje, drage restavracije, hkrati pa je »skromna študentka« in zajtrkuje v vegetarijanski menzi na Arbatu. Ima zelo kritičen odnos do številnih modnih literarnih del, znani ljudje. In očitno ni zaljubljena v junaka toliko, kot bi si želel. Na njegov predlog za poroko odgovori, da ni primerna za ženo. "Čudna ljubezen!" - junak razmišlja o tem. Notranji svet junakinje se zanj razkrije popolnoma nepričakovano: izkaže se, da pogosto hodi v cerkve, je globoko strastna do vere in cerkvenih obredov. Zanjo to ni le religioznost - to je potreba njene duše, njen občutek domovine, antike, ki je notranje potrebna za junakino. Junak verjame, da so to le "moskovske čudnosti", ne more je razumeti

in je globoko šokirana nad svojo izbiro, ko se po njuni edini noči ljubezni odloči oditi in nato vstopiti v samostan. Propad ljubezni je zanj katastrofa celotnega življenja, nepredstavljivo trpljenje. Zanjo se je izkazalo, da je moč vere in ohranitev njenega notranjega sveta višja od ljubezni; odloči se, da se bo posvetila Bogu in se odpovedala vsemu posvetnemu. Razlogov za to avtor ne razkriva moralna izbira, kaj je vplivalo na njeno odločitev - družbene okoliščine ali moralna in verska iskanja, vendar jasno kaže, da življenje duše ni podrejeno razumu. To je še posebej poudarjeno v epizodi zadnjega srečanja junakov v samostanu Marfo-Mariinsky. Junaki ne samo vidijo, koliko čutijo drug drugega, ne nadzorujejo svojih občutkov: junak je "iz nekega razloga" želel vstopiti v tempelj, junakinja notranje čuti njeno prisotnost. Ta uganka, skrivnost človeških čustev, je ena od inherentnih lastnosti ljubezni v Buninovi upodobitvi, tragične in močne sile, ki lahko obrne vse človekovo življenje na glavo.

(Še ni ocen)

Druga dela na to temo:

1. Na podlagi zgodbe "Čisti ponedeljek" I. A. Bunina je Ivan Aleksejevič Bunin največji pisatelj na prelomu 19. in 20. stoletja. V literaturo je vstopil kot pesnik, ustvaril čudovita pesniška dela....
2. 1. Skrivnostni občutek ljubezni. 2. Motiv smrti v delih Bunina. 3. Značilnosti poetike zgodbe »Čisti ponedeljek«. Vse, kar je povezano z ljubeznijo, se je ljudem vedno zdelo nerazumljivo in...
3. Življenje brez iluzij je recept za srečo. A. France V Buninovih delih je mogoče identificirati več glavnih tem, ki so pisatelja še posebej skrbele in, lahko bi rekli, nadomestile ...

Zgodba "Čisti ponedeljek", napisana leta 1944, je ena izmed avtorjevih najljubših zgodb. I.A. Bunin pripoveduje o dogodkih iz daljne preteklosti z vidika pripovedovalca - mladega bogataša brez posebnega poklica. Junak je zaljubljen in junakinja, kot jo vidi, na bralca naredi čuden vtis. Lepa je, obožuje razkošje, udobje, drage restavracije, hkrati pa je »skromna študentka« in zajtrkuje v vegetarijanski menzi na Arbatu. Ima zelo kritičen odnos do številnih modnih literarnih del, ki jih ljudje poznajo. In očitno ni zaljubljena v junaka toliko, kot bi si želel. Na njegov predlog za poroko odgovori, da ni primerna za ženo. "Čudna ljubezen!" - junak razmišlja o tem. Notranji svet junakinje se zanj razkrije popolnoma nepričakovano: izkaže se, da pogosto hodi v cerkve, je globoko strastna do vere in cerkvenih obredov. Zanjo to ni le religioznost - to je potreba njene duše, njen občutek domovine, antike, ki je notranje potrebna za junakino. Junak verjame, da so to le »moskovske čudnosti«; ne more je razumeti in je globoko šokiran nad njeno izbiro, ko se po njuni edini ljubezenski noči odloči zapustiti in nato oditi v samostan. Propad ljubezni je zanj katastrofa celotnega življenja, nepredstavljivo trpljenje. Zanjo se je izkazalo, da je moč vere in ohranitev njenega notranjega sveta višja od ljubezni; odloči se, da se bo posvetila Bogu in se odpovedala vsemu posvetnemu. Avtor ne razkrije razlogov za njeno moralno izbiro, kaj je vplivalo na njeno odločitev - družbene okoliščine ali moralna in verska iskanja, jasno pa pokaže, da življenje duše ni podrejeno razumu. To je še posebej poudarjeno v epizodi zadnjega srečanja junakov v samostanu Marfo-Mariinsky. Junaki ne samo vidijo, koliko čutijo drug drugega, ne nadzorujejo svojih občutkov: junak je "iz nekega razloga" želel vstopiti v tempelj, junakinja notranje čuti njeno prisotnost. Ta uganka, skrivnost človeških čustev, je ena od inherentnih lastnosti ljubezni v Buninovi upodobitvi, tragične in močne sile, ki lahko obrne vse človekovo življenje na glavo.