Razumevanje specifike znanstvenega znanja izhaja iz tega, kako je znanost sama opredeljena in kaj je. Vsa filozofska gibanja (ne samo »filozofija znanosti« kot posebna neopozitivistična smer, ki se je oblikovala na začetku 20. stoletja) razmišljajo o problemih znanosti in znanosti same ter njenega mesta v kulturi v sodobni filozofiji. Iz razumevanja, kaj je znanost, izhaja dejansko filozofsko vprašanje: ali je filozofija sama znanost ali je to kakšna druga, specifična duhovna dejavnost. Po eni strani so si filozofi novega veka prizadevali približati filozofijo znanosti, filozofijo so imeli za znanstveno dejavnost (Kant, Hegel), po drugi strani pa so se v 19. stoletju pojavile številne filozofske smeri, ki so ostro razlikovale med filozofijo in znanost (iracionalistična gibanja - življenjska filozofija, eksistencializem, filozofska hermenevtika). Že v 20. stoletju so te smeri nadaljevale svoj razvoj, do konca tega stoletja pa se nadaljuje tudi ločevanje in zbliževanje filozofije in znanosti: filozofi znanosti vidijo cilj filozofije v analizi principov znanstvenega spoznanja. , njenem razvoju in evoluciji, pri obravnavi metodologije znanja (analiza načinov in sredstev pridobivanja znanja v teoriji znanja), pri analizi paradigem in znanstvenih revolucij, medtem ko težnje neracionalističnega pristopa k filozofiji vodijo do novih interpretacij filozofije kot literarne dejavnosti (zvrsti literature, podobni in vzporedni drugim literarne zvrsti), kot svobodna ustvarjalnost in razumevanje, neodvisno od togih načel naravoslovja.
Nasploh je razmerje med znanostjo in filozofijo kompleksno: poleg svetovnonazorske interpretacije rezultatov znanosti filozofijo z znanostjo povezuje tudi želja po konstruiranju znanja v teoretični obliki, po logičnem dokazovanju njegovih zaključkov. Specifičnost znanstvenosti v filozofiji je konceptualizirana na naslednji način:
Znanost je področje človeške dejavnosti, katere funkcija je razvoj in teoretična sistematizacija objektivnega znanja o resničnosti. Med zgodovinski razvoj znanost spremeni v produktivno silo družbe in najpomembnejšo družbeno institucijo. Koncept "znanosti" vključuje tako dejavnost pridobivanja novega znanja kot rezultat te dejavnosti - vsoto znanstvenih spoznanj, pridobljenih do danes, ki skupaj tvorijo znanstveno sliko sveta. Neposredni cilj znanosti je opisati, razložiti in napovedati procese in pojave realnosti, ki so predmet njenega preučevanja, na podlagi zakonitosti, ki jih odkriva, tj. v širšem smislu - teoretični odsev realnosti.
Ker je znanost kot produkcija znanja neločljiva od praktičnega načina raziskovanja sveta, predstavlja tudi specifično obliko dejavnosti. Če se v materialni proizvodnji znanje uporablja kot sredstvo za povečanje produktivnosti dela, potem je v znanosti pridobljeno v obliki teoretičnega opisa, diagrama. tehnološki proces, povzetke eksperimentalnih podatkov, formule zdravil itd. - oblikuje glavni in neposredni cilj. Za razliko od vrst dejavnosti, katerih rezultat je načeloma znan vnaprej, znanstvena dejavnost zagotavlja povečanje novega znanja. Zato znanost deluje kot sila, ki nenehno spreminja druge dejavnosti.
Tisto, kar loči znanost od estetskega (umetniškega) načina obvladovanja stvarnosti, je želja po logičnem (doslednem, nazornem), čim bolj posplošenem objektivnem znanju.
Znanost, osredotočena na merila razuma, je v svojem bistvu tudi bila in ostaja nasprotje religije, ki temelji na veri (v nadnaravna, onstranska, onstranska načela).
Pojav znanosti sega v 6. stoletje. pr.n.št., ko je v Dr. Grčija ima ustrezne pogoje. Oblikovanje znanosti je zahtevalo kritiko in uničenje mitoloških sistemov; za njen nastanek je bilo potrebno tudi dovolj visoki ravni razvoj proizvodnih in družbenih odnosov, kar vodi do delitve duševnega in fizičnega dela in s tem odpira možnost za sistematične študije znanosti (teorija, teorija - dobesedno z grško kontemplacija, špekulacija, v nasprotju s praktično dejavnostjo).
Za razvoj znanosti je značilen kumulativni (kolektivni) značaj: na vsaki zgodovinski stopnji koncentrirano povzema svoje pretekle dosežke in vsak rezultat znanosti je sestavni del njenega splošnega fonda; ni prečrtana s kasnejšim napredkom znanja, ampak je le premišljena in razčiščena. Kontinuiteta znanosti zagotavlja njeno delovanje kot posebne vrste »družbenega spomina« človeštva, ki teoretično kristalizira preteklo izkušnjo spoznavanja realnosti in obvladovanja njenih zakonov.
Proces znanstvenega razvoja vpliva na celotno strukturo znanosti. Na vsaki zgodovinski stopnji znanstveno znanje uporablja določen niz kognitivnih oblik - temeljnih kategorij in konceptov, metod, principov in shem razlage, tj. vse, kar združuje pojem stil razmišljanja. Na primer, za starodavno mišljenje je značilno opazovanje kot glavni način pridobivanja znanja; znanost sodobnega časa temelji na eksperimentu in na prevladi analitičnega pristopa, ki usmerja mišljenje v iskanje najpreprostejših, nerazgradljivih primarnih elementov proučevane stvarnosti; za sodobno znanost je značilna želja po celostnem in večstranskem pokrivanju preučevanih predmetov.
Celotno zgodovino znanosti prežema kompleksna, dialektična kombinacija procesov diferenciacije (ločevanja) in integracije (povezovanja): razvoj vedno novih področij stvarnosti in poglabljanje znanja vodita v diferenciacijo znanosti, v njeno drobljenje na vedno bolj specializirana področja znanja; hkrati pa se potreba po sintezi znanja nenehno izraža v težnji po povezovanju znanosti. Sprva so se nove veje znanosti oblikovale na predmetni osnovi - v skladu z vključevanjem v proces spoznavanja novih področij in vidikov resničnosti. Za sodobno znanost postaja vse bolj značilen prehod od predmetne k problemski usmerjenosti, ko se v zvezi s promocijo določenega velikega teoretičnega ali praktičnega problema pojavijo nova področja znanja. Pomembne povezovalne funkcije v zvezi s posameznimi panogami znanosti pogosto opravljajo filozofija, pa tudi znanstvene discipline, kot so matematika, logika, računalništvo, ki znanost opremijo s sistemom enotnih metod.
Po osredotočenosti, po neposrednem odnosu do prakse posamezne vede običajno delimo na temeljne in aplikativne. Naloga temeljnih znanosti (fizika, kemija, biologija) je razumeti zakonitosti, ki urejajo vedenje in interakcijo osnovnih struktur narave, družbe in mišljenja. Neposredni cilj uporabnih znanosti je uporabiti rezultate temeljnih znanosti za reševanje ne samo kognitivnih, ampak tudi družbenih in praktičnih problemov. Temeljne znanstvene raziskave določajo perspektive razvoja znanosti.
V strukturi (strukturi) znanosti obstajata empirična (eksperimentalna) in teoretična raven raziskovanja in organizacije znanja. Elementi empiričnega znanja so dejstva, pridobljena z opazovanjem in poskusi, ki navajajo kvalitativne in kvantitativne značilnosti predmetov in pojavov. Stabilna ponovljivost in povezave med empiričnimi značilnostmi so izražene z empiričnimi zakoni, pogosto verjetnostne narave. Teoretična raven znanstvenega spoznanja predpostavlja odkrivanje zakonitosti, ki omogočajo idealiziran opis in razlago empiričnih situacij, t.j. poznavanje bistva pojavov.
Vse teoretične discipline imajo tako ali drugače svoje zgodovinske korenine v praktičnih izkušnjah. Vendar pa se posamezne vede med razvojem odtrgajo od svoje empirične osnove in se razvijajo čisto teoretično (na primer matematika) in se vračajo k izkušnjam le na področju svojih praktičnih aplikacij (torej v okviru drugih ved).
Razvoj znanstvene metode je že dolgo privilegij filozofije, ki ima še danes vodilno vlogo pri razvoju metodoloških problemov (tj. metod, načinov pridobivanja znanja), saj je splošna metodologija znanosti (v “ filozofija znanosti«). V 20. stoletju Metodološka sredstva postajajo veliko bolj diferencirana in jih v svoji specifični obliki vedno bolj razvija znanost sama.
Oblikovanje znanosti kot družbene institucije se je zgodilo v 17. - začetku 18. stoletja, ko so prvi znanstvenih društev in Akademija ter začeli so izhajati znanstveni časopisi. Na prelomu 19.-20. nastane nov način znanstvene organizacije - velike znanstveni inštituti in laboratoriji z močno tehnično bazo, ki znanstveno dejavnost približuje oblikam sodobnega industrijskega dela. Do konca. 19. stoletje znanost je imela podporno vlogo v zvezi s proizvodnjo. Nato začne razvoj znanosti prehitevati razvoj tehnologije in proizvodnje in oblikuje se enoten sistem "Znanost - tehnologija - proizvodnja", v katerem znanost igra vodilno vlogo.
Težave in protislovja, povezana z naraščajočo vlogo znanosti, povzročajo moderna družba raznolike in pogosto protislovne oblike njegove ideološke ocene. Pola takšnih ocen sta scientizem (iz latinskega scientia - znanost) in antiscientizem. Za scientizem je značilno absolutiziranje sloga in splošnih metod »natančnih« znanosti, razglašanje znanosti za najvišjo kulturno vrednoto, ki ga pogosto spremlja zanikanje družbenih, humanitarnih in ideoloških vprašanj kot brez spoznavnega pomena. Antiscientizem, nasprotno, izhaja iz stališča, da je znanost bistveno omejena pri reševanju temeljnih (eksistencialnih, bistvenih) človeških problemov, v njenih skrajnih pojavnih oblikah pa znanost ocenjuje kot človeku sovražno silo in ji odreka pozitiven vpliv na kulturo.
Znanost- to je posebna vrsta kognitivne dejavnosti, katere cilj je pridobiti objektivno, sistematično organizirano in utemeljeno znanje, pa tudi kumulativni rezultat te dejavnosti. Poleg tega je znanost družbena institucija, ki ima svoje specifične družbene zakonitosti, osnovna sredstva, delovno silo, izobraževalni sistem, financiranje itd., ki urejajo njeno delovanje.
Znanstveno znanje je treba razlikovati od drugih metod in oblik kognitivne dejavnosti: od vsakdanjih, filozofskih, estetskih, religioznih, psevdoznanstvenih, antiznanstvenih itd.
Glavni značilne značilnosti znanosti so:
1. Objektivnost. Znanost je namenjena dajanju objektivni znanje, ki je neosebno in splošno veljavno, torej znanje, ki je maksimalno očiščeno osebnih simpatij in antipatij, prepričanj in predsodkov. V tem pogledu se znanost bistveno razlikuje na primer od umetnosti (estetskega spoznanja) ali od filozofije, kjer je nujno prisoten osebni, subjektivni princip, ki daje rezultatom estetske ali filozofske ustvarjalnosti izvirnost in enkratnost.
2) Natančnost, nedvoumnost, logična strogost znanstvenih spoznanj, mora izključevati vsako dvoumnost in negotovost. Zato znanost uporablja posebnega koncepti, ustvarja svoje kategorialni aparat. Kategorije in pojmi znanstveni jezik imajo natančen pomen in definicije. Za razliko od znanosti vsakodnevno znanje uporablja izraze pogovornega jezika, dvoumne in nejasne, ki spreminjajo svoj pomen glede na kontekst žive komunikacije in preference govorca.
3) Sistematičnost. Različni elementi znanstvenega znanja niso vsota izoliranih dejstev in informacij, ampak logično urejen sistem koncepti, principi, zakoni, teorije, znanstvene naloge, problemi, hipoteze, ki so med seboj logično povezani, se medsebojno opredeljujejo in potrjujejo. Sistematičnost znanstvenega znanja predpostavlja logično razmerje in enotnost ne le v okviru posameznih ved, ampak tudi med njimi, kar ustvarja osnovo za znanstveno sliko sveta kot celovite entitete.
4) Veljavnost, ponovljivost in preizkušljivost vsi elementi znanstvenega spoznanja. Za to znanost uporablja posebne raziskovalne metode, logika in metode utemeljevanja in preverjanja resničnosti znanja. Vrsta utemeljitve v znanosti je dokaz. Poleg tega bi moral vsak raziskovalec, ki je ponovno ustvaril pogoje, pod katerimi je bil pridobljen ta ali oni rezultat, imeti možnost preveriti njegovo resničnost. V ta namen, pa tudi za pridobivanje novega znanja, uporablja znanost posebna oprema. Mnoge sodobne znanosti preprosto ne morejo obstajati in se razvijati brez posebnih znanstvenoraziskovalne tehnike, od izboljšanja katerega je v veliki meri odvisen napredek znanstvenih spoznanj na tem področju .
5) Objektivnost. Znanstvena spoznanja vsebinsko, to pomeni, da vsaka posebna znanost ne razume vseh zakonov preučevanega predmeta, ampak le nekatere od njih. Zanima jo določen vidik, odvisno od ciljev te vede, ki se imenuje predmet njen študij. Na primer, človek kot predmet znanja je predmet študija različnih ved - anatomije, fiziologije, psihologije, antropologije itd., Od katerih vsaka postavlja svoje cilje in cilje, uporablja svoje raziskovalne metode in identificira vzorci človeškega obstoja, značilni za to znanost.
6) Abstraktnost. Naravoslovni predmeti so abstraktni značaj, saj so rezultat posploševanja (»elementarni delci«, »kemijski elementi«, »geni«, »biocenoza« itd.). Abstraktni predmeti znanstvenega raziskovanja so posplošene slike resničnih predmetov, ki imajo samo tiste lastnosti, ki so lastne vsem predmetom določenega razreda. V nasprotju s tem na primer običajno spoznanje zanimajo samo določeni predmeti in pojavi, ki so potrebni človeku v njegovem vsakdanjem življenju.
7) Znanost ima svoje ideale in norme znanstvenega delovanja. Tvorijo osnovo etika znanosti in urejajo znanstvene dejavnosti. Na primer, najpomembnejša norma znanstvenega raziskovanja je prepoved plagiatorstva; v skupnosti znanstvenikov se obsoja izkrivljanje resnice v imenu političnih, verskih ali trgovskih ciljev. višje vrednost znanost je resnica.
8) V zvezi s tem ima znanost določeno racionalnost– razmeroma stabilen sklop pravil, norm, standardov, standardov, vrednot duhovnega in materialnega delovanja, ki jih sprejemajo in enako razumejo vsi člani družbe. Znanstvena racionalnost je specifično zgodovinske narave in tako rekoč postavlja meje med »znanstvenim« in kaj »neznanstvenim« v določenem obdobju. Tako je v moderni dobi na osnovi klasične mehanike na začetku dvajsetega stoletja nastala »klasična racionalnost«, v povezavi z odkritjem mikrosveta na podlagi kvantne mehanike in relativnostne teorije, »neklasična racionalnost«; « je nastal. Sodobna znanost, ki temelji na sinergetiki, proučuje procese samoorganizacije in samoregulacije odprtih sistemov že od 80. let prejšnjega stoletja. Dvajseto stoletje deluje v okviru »postneklasične racionalnosti«.
9) Znanost praktično, to pomeni, da znanstveno spoznanje končno predpostavlja svojo praktično uporabo. V zgodovini razvoja znanosti je bilo obdobje (na primer v antiki), ko je bilo znanje samo sebi namen in praktične dejavnosti veljal za "nizko umetnost". Toda od moderne dobe je znanost neločljivo povezana s prakso. Začenši od sredi 19 stoletju, zlasti v zahodni Evropi, so se znanstvena spoznanja začela namensko proizvajati za njihovo implementacijo v življenje. In ta povezava med znanostjo in proizvodnjo se danes vse bolj krepi. Določena izjema so temeljne znanstvene raziskave, katerih praktična uporabnost rezultatov je lahko še dolgo pod vprašajem.
10) Znanost je osredotočena na predvidevanje: Z razkrivanjem vzorcev delovanja in razvoja preučevanih predmetov ustvarja možnost napovedi njihovega nadaljnjega razvoja. Poleg tega je znanost usmerjena v pridobivanje znanja o prihodnjih, verjetnih, novih predmetih raziskovanja. Takšni kandidati za znanstveno preučevanje so zdaj gravitoni, temna snov in temna energija, biopolje, NLP-ji itd. Za razliko od znanosti je običajno znanje, ki temelji na vsakdanjih življenjskih izkušnjah človeka, usmerjeno v pridobivanje osnovnih informacij o svetu in je ne more zagotoviti temeljnega novega znanja. Zato je v vsakdanji zavesti tako veliko zanimanje za najrazličnejše »vedeževalce« in »vedeževalce«.
Torej, čeprav človek prejema informacije o svetu iz različnih virov (literatura, umetnost, filozofija, vsakdanji življenjska izkušnja itd.), le znanost je sposobna zagotoviti znanje, ki je zanesljivejše in zanesljivejše od vseh drugih.
Kaj bomo naredili s prejetim materialom:
Če vam je bilo to gradivo koristno, ga lahko shranite na svojo stran v družabnih omrežjih:
| Tweet |
Vse teme v tem razdelku:
Osnove filozofije
Učbenik St. Petersburg UDC 1(075.8) Seliverstova N.A. Osnove filozofije: učbenik / N.A. Seliverstova; n
Predmet filozofije
Filozofija - "ljubezen do modrosti" (iz grškega phileo - ljubezen, sophia - modrost) - je nastala v 6. stoletju pr. v starodavni Indiji, Starodavna Kitajska in stari Grčiji – kjer je zaradi številnih
Posebnosti filozofskega pogleda na svet
Svetovni nazor je sistem pogledov na svet kot celoto in mesto človeka v njem je najsplošnejše razumevanje stvarnosti in je povezano z odzivi nanj
Struktura filozofskega znanja
Tekom razvoja filozofije so se v njej skozi zgodovino razvila različna področja raziskovanja, od katerih vsako pokriva določene probleme. Sčasoma so se ta področja raziskav razvila v
Funkcija pogleda na svet
Svetovni nazor, kot smo že omenili, razumemo kot sistem pogledov na svet kot enotno celoto in mesto človeka v njem. Svetovni pogled ljudi se oblikuje pod vplivom različnih dejavnikov: izobrazba,
Metodološka funkcija
Metoda je način dela. Nabor metod za izvajanje katerega koli dela se imenuje metodologija, znanje o metodah in tehnikah pa metodologija.
Na vseh področjih človeka
In vrste filozofskih konceptov Celotna zgodovina filozofije je spopad različnih stališč, pogledov in konceptov. Takega skorajda ni, okoli katerega se ne bi vneli spori med misleci
Subjektivni in objektivni idealizem
Bistvo ontološkega problema je najprej v odgovoru na vprašanje o bistvu bivanja (resničnosti, resničnosti).
V filozofiji že od antičnih časov ločimo dve vrsti
Senzualizem, racionalizem in iracionalizem
Glavni epistemološki problem je vprašanje spoznavnosti sveta, to je, ali lahko človek v svojem znanju dojame bistvo predmetov in pojavov realnosti? Odgovor na to vprašanje je razdelek
Vprašanja za samokontrolo
1) Kaj je filozofija in kaj je predmet njenega preučevanja?
2) Kakšna je struktura filozofskega znanja? Naštejte glavne filozofske vede.
3) Kako se filozofski pogled na svet razlikuje?
Filozofski koncepti starega vzhoda
Najstarejši središči svetovne civilizacije sta Babilon in Egipt, v njuni kulturi najdemo mitološka, verska in rudimentarna naravoslovna stališča. Ampak govori
Posebnosti starodavne vzhodne filozofije Vzhodna filozofija se od zahodne razlikuje v več pogledih, kar se danes kaže v obstoju dveh bistveno različnih tipov kulturno-civilizacijskega razvoja (vzhodnega in zahodnega).
Filozofija starodavne Indije
Teoretične osnove
starodavna indijska filozofija so Vede - zbirke verskih in predfilozofskih besedil, ki segajo v drugo tisočletje pr.
Filozofija starodavne Kitajske
Kulturna zgodovina Kitajske sega v prelom 3.–2. tisočletja pred našim štetjem, nastanek starodavne kitajske filozofije pa sega v 7.–6. pr. n. št V tem obdobju so se širile ideje naravnofilozofske narave
konfucijanstvo
Konfucianizem je imel izjemno pomembno vlogo tako v zgodovini kitajske kulture kot tudi v družbeno-politični zgodovini Kitajske. Že več kot dve tisočletji (od preloma 1
Taoizem
Taoizem skupaj z etičnimi in političnimi nauki konfucijanstva in budizma, ki so prišli iz Indije, tvori tako imenovano "triado naukov", ki je bila osnova duhovne kulture Kitajske.
Mohizem in legalizem
Konfucianizem in taoizem sta najvplivnejši filozofski šoli stare Kitajske, vendar nista edini. Torej, v 5. st. pr. n. št Nauk, ki ga je razvil Mo Tzu in imenovan
Grška filozofija se sprva ni razvila na ozemlju celinske Grčije, temveč na vzhodu - v jonskih mestih Male Azije (Milet in Efez) in na zahodu - v grške kolonije Južna Italija in Sits
Starodavni atomizem
Starogrški atomizem je vrhunec razvoja materializma v antični filozofiji. Težko ga je pripisati kateremu koli obdobju, saj je v razvoju atomistične doktrine prevzel
Sofisti, Sokrat, Platon, Aristotel
V 5. stoletju pr. se je razvoj antične filozofije preselil s kolonialnega obrobja v celinsko Grčijo, kar je bilo predvsem posledica razcveta atenskega polisa. Atene so postale največje
In neoplatonizem (III. stol. pr. n. št. -VI. stol. n. št.)
Helenizem (grško Hellen - Helen, grško; ta izraz je bil uveden konec 19. stoletja) je obdobje v zgodovini starodavne civilizacije (III - I stoletje pr. n. št.), ki se je začelo
Izvori in posebnosti srednjeveške filozofije
Srednjeveški evropska filozofija- dolga faza v zgodovini filozofije, ki zajema obdobje od 2. stol. do 14. stoletja AD vključno. Pojavljala in razvijala se je kot verska krščanska fil
Patristika. Avguštin Avrelij
Patristika (latinsko patres - očetje) je izraz, ki označuje celoto verskih in filozofskih naukov tako imenovanih "cerkvenih očetov" - krščanskih mislecev 2. - 8. stoletja, ki so imeli glavno
Srednjeveška sholastika. Tomaža Akvinskega
Sholastika (grško scholastikos - znanstvenik, šola) - stopnja v razvoju krščanske filozofije v 8. - 14. stoletju, ko so bile glavne verske dogme že oblikovane.
In filozofija
Renesansa (francosko: Renaissance) XV–XVI stoletja. - eno najbolj živahnih in plodnih obdobij v zgodovini evropske filozofske misli. Ime dobe je povezano z oživitvijo zanimanja za antiko
In religiozna in filozofska misel renesanse
Humanistični pogled na svet značilna lastnost Celotna renesančna kultura je nastala v Italiji v poznem srednjem veku, v 14. stoletju. V to obdobje sodi ustvarjalnost
Renesančna naravoslovna filozofija in razvoj naravoslovja
Kot smo že omenili, je bila ena glavnih doktrin renesanse panteizem - depersonalizacija Boga, ideja o njem kot neosebni sili, ki sovpada z naravo. To je radikalno spremenilo odnos
Nova evropska filozofija
V zgodovini zahodne Evrope sta nov čas 17. in 18. stoletje. - obdobje, ko je potekalo oblikovanje klasične filozofije. K glavnim sociokulturnim predpogojem za oblikovanje nove evropske filozofije
Empirizem F. Bacona in mehanični materializem T. Hobbesa
Francis Bacon (1561 - 1626) - angleški politični in javna osebnost, izjemen znanstvenik in filozof je prvi oblikoval osnovna načela, značilna za filozofijo Novega leta.
R. Descartes, B. Spinoza, G. Leibniz
Rene Descartes (1596 - 1650) - izjemen francoski matematik, fizik, fiziolog, osrednja osebnost filozofije 17. stoletja. Glavna dela - "Razprave o metodi" (1637), "Začetki filozofije"
J. Locke, J. Berkeley, D. Hume
Odziv na kartezijanski racionalizem in njegov nauk o »prirojenih idejah« je bil pojav senzacionalizma v Angliji, nasprotne smeri racionalizma v senzualizmu
Filozofija francoskega razsvetljenstva v 18. stoletju
Razsvetljenstvo je izjemno kompleksen in kontroverzen pojav v kulturni in javno življenje cela serija države XVIII stoletja (Francija, Nemčija, Rusija, Amerika). Izraz "razsvetljenje"
Glavni epistemološki problem je vprašanje spoznavnosti sveta, to je, ali lahko človek v svojem znanju dojame bistvo predmetov in pojavov realnosti? Odgovor na to vprašanje je razdelek
1) Poimenujte glavne sociokulturne premise filozofije novega veka. Kakšna je njegova specifičnost?
2) Kaj je bistvo spora med racionalizmom in senzacionalizmom? Poimenujte glavne predstavnike teh
Objektivni idealizem in dialektika G. Hegla
Glavni epistemološki problem je vprašanje spoznavnosti sveta, to je, ali lahko človek v svojem znanju dojame bistvo predmetov in pojavov realnosti? Odgovor na to vprašanje je razdelek
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770 - 1831) - največji predstavnik nemškega klasičnega idealizma, ustvarjalec sistematizirane teorije dialektike, avtor številnih filozofij
1) Zakaj se v filozofskem delu I. Kanta razlikujeta dve obdobji - "predkritično" in "kritično"?
2) Zakaj so v Kantovem učenju vidni elementi agnosticizma? 3) H Filozofija marksizma
Marksistična filozofija je celostni sistem filozofskih, političnih in ekonomskih pogledov, razvitih v 40-70-ih.
XIX stoletje
Nemška misleca Karl Marx (1818 – 1883) in Fried
Filozofija pozitivizma
Pozitivizem (lat.positivus - pozitiven) je ena največjih smeri v filozofiji 19.-20. stoletja, katere privrženci so utemeljevali temeljni pomen konkretnega, osnove.
Filozofija pragmatizma v ZDA
Pragmatizem (grško pragma - posel, dejanje) je filozofski koncept, ki je nastal v ZDA v 70. letih 19. stoletja. in dokazano v dvajsetem stoletju. močan vpliv na duhovno življenje države. Glavni preds
A. Schopenhauer in F. Nietzsche
Filozofija življenja je ena najvplivnejših smeri zahodne filozofske misli druge polovice 19. stoletja. Osrednji koncept v naukih predstavnikov te smeri je str
Eksistencializem Za utemeljitelja eksistencializma - filozofije eksistence - velja danski pisatelj in teolog Søren Kierkegaard (1811 - 1855). Skoval je izraz "obstoj" osebnost je našla zelo svojevrsten lom v filozofiji psihoanalize, katere nastanek lahko razumemo kot poskus iskanja izhoda iz slepe ulice, v
Stopnje razvoja in posebnosti ruske filozofije
Ruska filozofija je razumljena kot skupek filozofskih idej in teorij, ki so nastale na ozemlju ruske države, torej predstavljajo intelektualno ustvarjalnost v ruskem jeziku
Filozofske ideje v ruski literaturi 19. stoletja
Eden najpomembnejših pojavov v intelektualnem življenju Rusije v drugi polovici 19. stoletja je treba šteti za razvoj filozofskih idej v ruski literaturi (L. Tolstoj, F. Dostojevski), poeziji (F. Tyut).
Filozofija poznega XIX - zgodnjega XX stoletja. ruski kozmizem
Filozofija v Rusiji ob koncu 19. in začetku 20. stoletja ni le ruski, ampak tudi svetovni kulturni fenomen. Njegova posebnost je v bistveno drugačnem sistemu vrednot, ki je bil osnova ruskega
Sovjetsko obdobje v razvoju ruske filozofije
To obdobje je bilo do danes malo raziskano. Obstoj filozofije v ZSSR je bil mogoč le v okviru marksistično-leninistične paradigme (čeprav je bila hkrati v ruski diaspori uspešna
Nauk o biti
Ontologija - (grško ontos - obstoječ in logos - nauk) - nauk o biti, kot je bilo že omenjeno (glej 1.5.1), je eden temeljnih konceptov, katerega narava
Filozofski nauk o materiji
Koncept "materije" se je začel uporabljati kot filozofska kategorija od antičnih časov za označevanje enega "prvega principa", ki je neustvarjen in neuničljiv, ni odvisen od ničesar.
Gibanje kot atribut obstoja
Eden najpomembnejših problemov ontologije je vprašanje gibanja bitja kot celote in njegovih delov. V filozofiji gibanje razumemo kot vsako spremembo, spremembo nasploh (spremembo
Prostor in čas kot atributa bivanja
Nauk o prostoru in času je eden od najpomembnejši odseki ontologijo, saj preučevanje katerega koli pojava predpostavlja njegov prostorsko-časovni opis (zlasti odgovore na vprašanja
Določenost in pravilnost
Poleg načela razvoja je najpomembnejše načelo dialektičnega razumevanja bivanja načelo univerzalne povezanosti pojavov, ki postulira univerzalno medsebojno povezanost in soodvisnost.
Glede na posebnosti določitve zakonitosti delimo na dinamične in statistične
Dinamični vzorci označujejo obnašanje izoliranih objektov in omogočajo vzpostavitev natančne povezave med njegovimi stanji, to je, ko je dano stanje sistema nedvoumno
Zavest kot filozofski problem
Nauk o zavesti je povezan z različnimi deli filozofskega znanja: ontološki pristop k zavesti vključuje vprašanja njenega odnosa do materije, bistva in strukture; epistemološki - z
Problem nastanka zavesti
Zavest je eden temeljnih pojmov v filozofiji, ki označuje najvišjo stopnjo duševne dejavnosti človeka kot družbenega bitja. Zavest je povezana z dejavnostjo
Zavest in jezik
Kot smo že omenili, je zavest nastala in se oblikovala v procesu delovna dejavnost ljudi kot nujen pogoj za njeno organizacijo, regulacijo in reprodukcijo. Skupaj z videzom
Bistvo in struktura zavesti
Problem bistva zavesti je eden najkompleksnejših zaradi večdimenzionalnosti same zavesti, ki je osnovni koncept ne samo v filozofiji, ampak tudi v psihologiji, fiziologiji, sociologiji in drugih
epistemologija
Naloga spoznati samega sebe kognitivni procesže dolgo predmet filozofske analize, se ukvarja z njegovo rešitvijo filozofska teorija znanje – epistemologija. Kot poseben del filozofije gnoseo
Subjekt in objekt znanja
Spoznanje je družbenozgodovinski proces ustvarjalna dejavnost ljudje, ki oblikujejo svoje znanje, na podlagi katerega nastajajo cilji in motivi ljudi
Čutno in razumsko spoznanje
Ena od pomembnih nalog epistemologije je bila vedno analiza človekovih kognitivnih sposobnosti, torej iskanje odgovora na vprašanje: kako človek pridobiva znanje o svetu? Analizirajoč proces spoznavanja, filozof
Problem resnice. Vloga prakse v procesu spoznavanja
S preučevanjem sveta okoli sebe človek ne samo pridobiva znanje, ampak ga tudi ocenjuje. Informacije je mogoče oceniti glede na različne parametre: na primer njihovo ustreznost, praktično uporabnost itd. N
Struktura znanstvenega znanja
V vsakdanji rabi se izraz »znanost« največkrat uporablja za označevanje določenih panog znanstvenega znanja. Če analiziramo znanost s tega vidika, jo lahko strukturiramo (kla
Vzorci razvoja znanosti
V svojem razvoju znanost ne le povečuje obseg nabranega znanja, temveč kvalitativno spreminja svojo vsebino: pojavljajo se nove znanosti, nove teorije nastajajo v okviru obstoječih znanosti.
Glavni epistemološki problem je vprašanje spoznavnosti sveta, to je, ali lahko človek v svojem znanju dojame bistvo predmetov in pojavov realnosti? Odgovor na to vprašanje je razdelek
1) Kakšna je specifičnost znanstvenega znanja, njegova razlika od drugih vrst človeške kognitivne dejavnosti?
2) Kakšna je vloga empirične ravni v znanstvenem spoznanju? Seznam
Filozofska antropologija Razumevanje človeka - filozofija. Njeno formulacijo vsebujejo že Sokratove besede: »Spoznaj samega sebe«. Menijo, da je bil izraz "antropologija" (grško anthropos - človek) uveden v
Biološko in socialno v človeku
Prisotnost dveh načel v človeku - biološkega in socialnega - priča o nedoslednosti, antinomiji človeškega obstoja.
Po eni strani je človek stvaritev narave
Glavni dejavniki antropogeneze
Kako je nastala zgoraj omenjena nedoslednost človeške eksistence, kako se je človeku uspelo prebiti iz živalskega stanja in svoj naravni obstoj podrediti družbenemu?
Sodobna znanost Bistvo človeka in smisel njegovega obstoja v svetu Problem bistva človeka je vedno zasedal
pomembno mesto
v zgodovini filozofske misli skupaj z ontološkimi in epistemološkimi vprašanji. Kot v teoriji ostaja relevanten do danes
Problem svobode
Ko človek razmišlja o pomenu svojega obstoja in se odloča za uresničitev svojih življenjskih načrtov, ne sme pozabiti na dve okoliščini: - prvič, da je njegovo življenje in
Osnovni pristopi in koncepti
Predmet preučevanja socialne filozofije je družba. Vendar je pomen tega izraza tako nejasen, da Razlagalni slovar ruskega jezika navaja šest njegovih pomenov hkrati (npr.
K koevolucijski interakciji
Z vidika sodobne znanosti je oblikovanje človeške družbe dolg proces, ki je trajal nekaj milijonov let in se je končal pred več deset tisoč leti.
Glavne sfere javnega življenja
Kot smo že omenili, je družba sistemska entiteta. Kot izjemno kompleksna celota, kot sistem, družba vključuje podsisteme - "sfere javnega življenja" - koncept, ki ga je prvi predstavil K.
Glavni epistemološki problem je vprašanje spoznavnosti sveta, to je, ali lahko človek v svojem znanju dojame bistvo predmetov in pojavov realnosti? Odgovor na to vprašanje je razdelek
Odrski in civilizacijski pojmi Zamisel, da se v družbi dogajajo spremembe, se je pojavila že v antiki in je bila zgolj ocenjevalna: razvoj družbe je bil dojet kot preprosto zaporedje dogodkov. Samo 1) Kakšna je razlika med materialističnim pristopom k analizi
družbenih pojavov
iz idealističnega? Kaj je "geografski determinizem"? 2) Kakšno vlogo imajo naravni dejavniki v razvoju družbe? Cikličnost in linearnost zgodovinskega razvoja
Filozofija zgodovine (izraz je uvedel Voltaire) je posebna veja filozofije, povezana z interpretacijo
Družbeni napredek kot trend zgodovinskega razvoja pomeni gibanje človeštva naprej, od manj popolnih k popolnejšim načinom in oblikam življenja. Splošno
Obeti za sodobno civilizacijo
Zakoni zgodovine so takšni, da je napovedovanje prihodnosti vedno polno negotovosti in težav. Futurologija - veda, ki ponuja napovedi za prihodnost - gradi predvsem svoje sklepe
Glavni epistemološki problem je vprašanje spoznavnosti sveta, to je, ali lahko človek v svojem znanju dojame bistvo predmetov in pojavov realnosti? Odgovor na to vprašanje je razdelek
1) Kakšna je temeljna razlika med linearno in ciklično interpretacijo človeške zgodovine?
2) Naštejte osnovne koncepte cikličnega in linearnega razvoja družbe.
3) B
Osnovni filozofski pojmi
Povzetek (latinsko abstrahere - odvračati) - miselno odvrniti pozornost od nekaterih lastnosti, odnosov, poudarjati bistvene lastnosti za določen razred predmetov in s tem oblikovati
objektivna resničnost, ki se oblikuje v zavesti človeka v procesu njegove dejavnosti in ki idealno reproducira resnično obstoječe povezave zunanjega sveta.
Razumevanje specifike znanstvenega znanja izhaja iz tega, kako je znanost sama opredeljena in kaj je. Vsa filozofska gibanja (ne samo »filozofija znanosti« kot posebna neopozitivistična smer, ki se je oblikovala na začetku 20. stoletja) razmišljajo o problemih znanosti in znanosti same ter njenega mesta v kulturi v sodobni filozofiji. Iz razumevanja, kaj je znanost, izhaja dejansko filozofsko vprašanje: ali je filozofija sama znanost ali je to kakšna druga, specifična duhovna dejavnost. Po eni strani so si filozofi novega veka prizadevali približati filozofijo znanosti, filozofijo so imeli za znanstveno dejavnost (Kant, Hegel), po drugi strani pa so se v 19. stoletju pojavile številne filozofske smeri, ki so ostro razlikovale med filozofijo in znanost (iracionalistična gibanja - življenjska filozofija, eksistencializem, filozofska hermenevtika). Že v 20. stoletju so te smeri nadaljevale svoj razvoj, do konca tega stoletja pa se nadaljuje tudi ločevanje in zbliževanje filozofije in znanosti: filozofi znanosti vidijo cilj filozofije v analizi principov znanstvenega spoznanja. , njenem razvoju in evoluciji, v obravnavi metodologije znanja (analiza načinov in sredstev pridobivanja znanja v teoriji znanja), v analizi paradigem in znanstvenih revolucij, medtem ko težnje neracionalističnega pristopa k filozofiji vodijo k novim interpretacijam filozofije kot literarne dejavnosti (književne zvrsti, ki je sorodna in vzporedna z drugimi literarnimi zvrstmi), kot svobodne ustvarjalnosti in razumevanja, neodvisnega od togih naravoslovnih načel.
Nasploh je razmerje med znanostjo in filozofijo kompleksno: poleg svetovnonazorske interpretacije rezultatov znanosti filozofijo z znanostjo povezuje tudi želja po konstruiranju znanja v teoretični obliki, po logičnem dokazovanju njegovih zaključkov. Specifičnost znanstvenosti v filozofiji je konceptualizirana na naslednji način:
Znanost je področje človeške dejavnosti, katere funkcija je razvoj in teoretična sistematizacija objektivnega znanja o resničnosti. V zgodovinskem razvoju se znanost spremeni v produktivno silo družbe in najpomembnejšo družbeno institucijo. Koncept "znanosti" vključuje tako dejavnost pridobivanja novega znanja kot rezultat te dejavnosti - vsoto znanstvenih spoznanj, pridobljenih do danes, ki skupaj tvorijo znanstveno sliko sveta. Neposredni cilj znanosti je opisati, razložiti in napovedati procese in pojave realnosti, ki so predmet njenega preučevanja, na podlagi zakonitosti, ki jih odkriva, tj. v širšem smislu - teoretični odsev realnosti.
Ker je znanost kot produkcija znanja neločljiva od praktičnega načina raziskovanja sveta, predstavlja tudi specifično obliko dejavnosti. Če se v materialni proizvodnji znanje uporablja kot sredstvo za povečanje produktivnosti dela, potem je v znanosti pridobljeno v obliki teoretičnega opisa, diagrama tehnološkega procesa, povzetka eksperimentalnih podatkov, formule za zdravilo itd. - oblikuje glavni in neposredni cilj. Za razliko od vrst dejavnosti, katerih rezultat je načeloma vnaprej znan, znanstvena dejavnost zagotavlja povečanje novega znanja. Zato znanost deluje kot sila, ki nenehno spreminja druge dejavnosti.
Pojav znanosti sega v 6. stoletje. pr.n.št., ko je v Dr. Grčija ima ustrezne pogoje. Oblikovanje znanosti je zahtevalo kritiko in uničenje mitoloških sistemov; za njen nastanek je bila potrebna tudi dovolj visoka stopnja razvoja proizvodnje in družbenih odnosov, ki je privedla do delitve umskega in fizičnega dela in s tem odprla možnost sistematičnega usposabljanja.
Za razvoj znanosti je značilen kumulativni (kolektivni) značaj: na vsaki zgodovinski stopnji koncentrirano povzema svoje pretekle dosežke in vsak rezultat znanosti je sestavni del njenega splošnega fonda; ni prečrtana s kasnejšim napredkom znanja, temveč le premišljena in razčiščena. Proces znanstvenega razvoja vpliva na celotno strukturo znanosti. Na vsaki zgodovinski stopnji znanstveno znanje uporablja določen niz kognitivnih oblik - temeljnih kategorij in konceptov, metod, principov in shem razlage, tj. vse, kar združuje pojem stil razmišljanja.
Celotno zgodovino znanosti prežema kompleksna, dialektična kombinacija procesov diferenciacije (ločevanja) in integracije (povezovanja): razvoj vedno novih področij stvarnosti in poglabljanje znanja vodita v diferenciacijo znanosti, v njeno drobljenje na vedno bolj specializirana področja znanja; hkrati pa se potreba po sintezi znanja nenehno izraža v težnji po povezovanju znanosti.
Po osredotočenosti, po neposrednem odnosu do prakse posamezne vede običajno delimo na temeljne in aplikativne. Naloga temeljnih znanosti (fizika, kemija, biologija) je razumeti zakonitosti, ki urejajo vedenje in interakcijo osnovnih struktur narave, družbe in mišljenja. Neposredni cilj uporabnih znanosti je uporabiti rezultate temeljnih znanosti za reševanje ne samo kognitivnih, ampak tudi družbenih in praktičnih problemov. Temeljne znanstvene raziskave določajo perspektive razvoja znanosti.
Razvoj znanstvene metode je že dolgo privilegij filozofije, ki ima še danes vodilno vlogo pri razvoju metodoloških problemov (tj. metod, načinov pridobivanja znanja), saj je splošna metodologija znanosti (v “ filozofija znanosti«). V 20. stoletju Metodološka sredstva postajajo veliko bolj diferencirana in jih v svoji specifični obliki vedno bolj razvija znanost sama.
Oblikovanje znanosti kot družbene institucije se je zgodilo v 17. - začetku 18. stoletja, ko so se v Evropi oblikovala prva znanstvena društva in akademije ter začelo izdajati znanstvene revije. Na prelomu 19.-20. Pojavlja se nov način organizacije znanosti - veliki znanstveni inštituti in laboratoriji z močno tehnično bazo, ki znanstveno dejavnost približuje oblikam sodobnega industrijskega dela. Do konca. 19. stoletje znanost je imela podporno vlogo v zvezi s proizvodnjo. Nato začne razvoj znanosti prehitevati razvoj tehnologije in proizvodnje in oblikuje se enoten sistem "Znanost - tehnologija - proizvodnja", v katerem znanost igra vodilno vlogo.
Kompleksnost in protislovja, povezana z naraščajočo vlogo znanosti, v sodobni družbi porajajo različne in pogosto protislovne oblike njenega ideološkega vrednotenja.
Filozofija kot znanstveno znanje preučuje svet na ravni njegovih univerzalnih temeljev ali teoretične ravni. Filozofija ni samo preučevanje sveta, temveč pridobivanje znanja o svetu, prelomljenega v vidiku njegovega razumevanja za človeka. Ta ugotovitev pomeni, da filozofija hkrati obstaja kot vrsta znanstvenega znanja in hkrati deluje kot jedro pogleda na svet.
Razmislimo o filozofiji kot o vrsti znanstvenega znanja. Bistvo tega razumevanja je jasno izrazil B. Spinoza, saj je verjel, da naloga filozofije ni jokati ali se smejati nad žalostmi in radostmi življenja, temveč razumeti zakone sveta in njegovo poznavanje človeka, skrito pred drugimi. znanosti.
Kako pa se na primer filozofija razlikuje od naravoslovja? Sprva se je oblikovala na podlagi nasprotij med mitološkim pogledom na svet in zametki znanstvenih spoznanj, ki so zahtevala razlago vzročno-posledičnih odvisnosti v naravi in ne običajnih mitov. Kasneje je v svojo vsebino vključila skoraj vsa obstoječa znanstvena spoznanja (od tod tudi njeno ime praznanost, protoznanost) v skladu s tem v 17.-18. in celo na začetku 19. stol. Teoretična mehanika, biologija in druge vede so se imenovale filozofija (I. Newton "Matematični principi naravne filozofije").
Od sredine 17. stol. znanost se začne oblikovati kot ločeno in samostojno področje znanja, kot posebna vrsta družbene dejavnosti. Mehanika, astronomija, matematika in druge naravoslovne vede dobijo svoj konceptualni status. Obstaja razjasnitev predmetov posebnih ved, ki so izšle iz filozofskega znanja. Zdelo se je, da je zaradi razmejitve filozofija izgubila lasten predmet proučevanja. "Filozofija je kot kralj Lear, ki je vse svoje premoženje razdal svojim otrokom in bil vržen na cesto kot berač."
Nekateri avtorji doslej menijo, da filozofija nima svojega predmeta preučevanja, v najboljši možni scenarij njegova vloga je zmanjšana na analizo jezika ali znanstvene metodologije. Do podobnega zaključka pa lahko pridemo, če že na samem začetku izhajamo iz predpostavke, da predmet filozofije vključuje vsa spoznanja o življenju, vključno s spoznanji vseh drugih ved v njihovi celoti. Na določenih stopnjah razvoja je filozofija res predstavljala praznanje. A to se ni zgodilo zaradi obsežnosti predmeta filozofije, temveč zaradi nerazvitosti posameznih ved in sploh same filozofije, ki takrat še ni določila svojega pojmovnega statusa. Dovolj je, da se spomnimo Aristotela. Po eni strani je filozofija po Aristotelu praznanje, po drugi strani pa govori o tako imenovani »prvi« filozofiji, znanosti o univerzalnem.
Vendar pa ne le to predpostavlja opredelitev filozofije kot vede. Poglejmo, kakšna so merila za znanstveno spoznanje. Objektivnost. Kaže se v želji po preučevanju predmetov realnosti, vzetih v lastni logiki razvoja. Racionalnost. Veljavnost, dokazovanje izjav, ki zahteva zanašanje na razum, na logične temelje mišljenja. Esencialistična usmeritev. Razkritje zakonitosti in vzorcev obstoja, prepoznavanje vzročno-posledičnih odvisnosti med pojavi in procesi. Sistematsko znanje. Cilj ustvarjanja teorije razvite oblike znanstvenega znanja, ki daje celostno predstavo o vzorcih in bistvenih povezavah določenega področja realnosti. Preizkušljivost ali preverljivost trditve v praksi.
Znanstvena spoznanja - To je vrsta in raven znanja, ki je namenjeno ustvarjanju resničnega znanja o resničnosti, odkrivanju objektivnih zakonitosti na podlagi posploševanja resničnih dejstev. Dviga se nad običajno spoznanje, to je spontano spoznanje, povezano z življenjsko dejavnostjo ljudi in dojemanjem realnosti na ravni pojavov.
epistemologija - To je doktrina znanstvenega spoznanja.
Značilnosti znanstvenega znanja:
Prvič, njena glavna naloga je odkrivanje in razlaga objektivnih zakonitosti stvarnosti – naravne, družbene in miselne. Od tod usmerjenost raziskovanja na splošne, bistvene lastnosti predmeta in njihov izraz v sistemu abstrakcije.
Drugič, neposredni cilj in najvišja vrednost znanstvenega spoznanja je objektivna resnica, dojeta predvsem z razumskimi sredstvi in metodami.
tretjič, v večji meri kot druge vrste znanja je usmerjeno v utelešenje v praksi.
Četrtič, znanost je razvila poseben jezik, za katerega je značilna natančnost uporabe izrazov, simbolov in diagramov.
Petič, Znanstveno znanje je kompleksen proces reprodukcije znanja, ki tvori celovit, razvijajoč se sistem konceptov, teorij, hipotez in zakonov.
šestič, Za znanstveno spoznanje so značilni tako strogi dokazi, veljavnost dobljenih rezultatov, zanesljivost zaključkov ter prisotnost hipotez, domnev in predpostavk.
sedmič, znanstveno znanje zahteva in se zateka k posebnim orodjem (sredstvom) znanja: znanstveni opremi, merilnim instrumentom, napravam.
osmo, za znanstveno spoznanje je značilna procesualnost. V svojem razvoju gre skozi dve glavni stopnji: empirično in teoretično, ki sta med seboj tesno povezani.
devetič, Polje znanstvenega znanja sestavljajo preverljive in sistematizirane informacije o različnih pojavih bivanja.
Stopnje znanstvenega znanja:
Empirična raven kognicija je neposredno eksperimentalno, večinoma induktivno preučevanje predmeta. Vključuje pridobivanje potrebnih izhodišč - podatkov o posameznih vidikih in povezavah predmeta, razumevanje in opis pridobljenih podatkov v jeziku znanosti ter njihovo primarno sistematizacijo. Spoznavanje na tej stopnji še vedno ostaja na ravni pojava, vendar so predpogoji za prodiranje v bistvo predmeta že ustvarjeni.
Teoretični nivo za katerega je značilno globoko prodiranje v bistvo preučevanega predmeta, ne le prepoznavanje, temveč tudi razlaga vzorcev njegovega razvoja in delovanja, izgradnja teoretičnega modela predmeta in njegova poglobljena analiza.
Oblike znanstvenega znanja:
znanstveno dejstvo, znanstveni problem, znanstvena hipoteza, dokaz, znanstvena teorija, paradigma, enotna znanstvena slika sveta.
Znanstveno dejstvo - to je začetna oblika znanstvenega znanja, v katerem je zapisano primarno znanje o predmetu; je odsev v zavesti subjekta dejstva realnosti. V tem primeru je znanstveno dejstvo samo tisto, ki ga je mogoče preveriti in opisati z znanstvenimi izrazi.
Znanstveni problem - gre za protislovje med novimi dejstvi in obstoječim teoretičnim znanjem. Znanstveni problem lahko opredelimo tudi kot nekakšno znanje o nevednosti, saj nastane, ko spoznajoči subjekt spozna nepopolnost določenega znanja o predmetu in si zastavi cilj, da to vrzel odpravi. Problem obsega problemsko vprašanje, projekt reševanja problema in njegovo vsebino.
Znanstvena hipoteza - To je znanstveno utemeljena predpostavka, ki pojasnjuje določene parametre preučevanega predmeta in ni v nasprotju z znanimi znanstvenimi dejstvi. Zadovoljivo mora pojasnjevati preučevani predmet, biti načeloma preverljiv in odgovarjati na vprašanja, ki jih postavlja znanstveni problem.
Poleg tega glavna vsebina hipoteze ne sme biti v nasprotju z zakoni, vzpostavljenimi v danem sistemu znanja. Predpostavke, ki sestavljajo vsebino hipoteze, morajo biti zadostne, da je z njihovo pomočjo mogoče pojasniti vsa dejstva, o katerih je postavljena hipoteza. Predpostavke hipoteze ne smejo biti logično protislovne.
Razvoj novih hipotez v znanosti je povezan s potrebo po novi viziji problema in pojavom problematičnih situacij.
Dokaz - to je potrditev hipoteze.
Vrste dokazov:
Praksa služi kot neposredna potrditev
Posredno teoretično dokazovanje, vključno s potrditvijo z argumenti, ki nakazujejo dejstva in zakone (induktivna pot), izpeljava hipoteze iz drugih, bolj splošnih in že dokazanih določb (deduktivna pot), primerjava, analogija, modeliranje itd.
Dokazana hipoteza služi kot osnova za izgradnjo znanstvene teorije.
Znanstvena teorija - to je oblika zanesljivega znanstvenega znanja o določenem nizu predmetov, ki je sistem medsebojno povezanih trditev in dokazov ter vsebuje metode za razlago, preoblikovanje in napovedovanje pojavov danega predmetnega področja. V teoriji se v obliki principov in zakonov izraža znanje o bistvenih povezavah, ki določajo nastanek in obstoj določenih predmetov. Glavne kognitivne funkcije teorije so: sintezna, razlagalna, metodološka, napovedna in praktična.
Vse teorije se razvijajo znotraj določenih paradigem.
Paradigma - gre za poseben način organiziranja znanja in videnja sveta, ki vpliva na smer nadaljnjega raziskovanja. Paradigma
lahko primerjamo z optično napravo, skozi katero gledamo določen pojav.
Številne teorije se nenehno sintetizirajo enotna znanstvena slika sveta, to je celostni sistem idej o splošnih principih in zakonitostih strukture bivanja.
Metode znanstvenega spoznanja:
Metoda(iz grščine Metodos - pot do nečesa) - je način delovanja v kakršni koli obliki.
Metoda vključuje tehnike, ki zagotavljajo doseganje ciljev, uravnavajo človekovo dejavnost in splošne principe, iz katerih te tehnike izhajajo. Metode kognitivne dejavnosti oblikujejo smer kognicije na določeni stopnji, vrstni red kognitivnih postopkov. Po svoji vsebini so metode objektivne, saj so na koncu določene z naravo predmeta in zakonitostmi njegovega delovanja.
Znanstvena metoda - To je skupek pravil, tehnik in principov, ki zagotavljajo logično spoznanje predmeta in prejem zanesljivega znanja.
Klasifikacija metod znanstvenega spoznanja lahko iz različnih razlogov:
Prvi razlog. Glede na njihovo naravo in vlogo pri spoznavanju jih ločimo metode – tehnike, ki so sestavljeni iz posebnih pravil, tehnik in algoritmov delovanja (opazovanje, poskus itd.) in metode-pristopi, ki nakazujejo smer in splošna metoda raziskovanje (sistemska analiza, funkcionalna analiza, diahronska metoda itd.).
Drugi razlog. Po funkcionalnem namenu se razlikujejo:
a) univerzalne človeške metode mišljenja (analiza, sinteza, primerjava, posploševanje, indukcija, dedukcija itd.);
b) empirične metode (opazovanje, eksperiment, anketa, merjenje);
c) metode teoretične ravni (modeliranje, miselni eksperiment, analogija, matematične metode, filozofske metode, indukcija in dedukcija).
Tretja baza je stopnja splošnosti. Tukaj so metode razdeljene na:
a) filozofske metode (dialektične, formalno-logične, intuitivne, fenomenološke, hermenevtične);
b) splošne znanstvene metode, torej metode, ki usmerjajo potek spoznanja v mnogih vedah, vendar za razliko od filozofskih metod vsaka splošna znanstvena metoda (opazovanje, eksperiment, analiza, sinteza, modeliranje itd.) rešuje svoj problem, značilen le zanj. za to;
c) posebne metode.
Nekatere metode znanstvenega spoznanja:
Opazovanje - to je namensko, organizirano zaznavanje predmetov in pojavov za zbiranje dejstev.
Eksperimentirajte - je umetna poustvarjanje spoznavnega predmeta pod nadzorovanimi in nadzorovanimi pogoji.
Formalizacija je odraz pridobljenega znanja v nedvoumnem formaliziranem jeziku.
Aksiomatska metoda - to je način gradnje znanstvene teorije, ki temelji na določenih aksiomih, iz katerih so logično izpeljane vse druge določbe.
Hipotetično-deduktivna metoda - oblikovanje sistema deduktivno povezanih hipotez, iz katerih na koncu izhajajo razlage znanstvenih dejstev.
Induktivne metode za ugotavljanje vzročne zveze pojavov:
metoda podobnosti:če imata dva ali več primerov preučevanega pojava samo eno prejšnjo skupno okoliščino, potem je ta okoliščina, v kateri so si podobni, verjetno vzrok za iskani pojav;
metoda razlike:če sta si primer, v katerem pride do pojava, ki nas zanima, in primer, v katerem se ne zgodi, v vsem podobna, z izjemo ene okoliščine, potem je to edina okoliščina, v kateri se med seboj razlikujeta in je verjetno vzrok želenega pojava;
spremljevalna metoda spremembe:če pojav ali sprememba prejšnjega pojava vsakič povzroči pojav ali spremembo drugega pojava, ki ga spremlja, potem je prvi od njih verjetno vzrok za drugega;
rezidualna metoda:Če se ugotovi, da vzrok dela kompleksnega pojava ni posledica znanih predhodnih okoliščin, razen ene od njih, potem lahko domnevamo, da je ta edina okoliščina vzrok tistega dela pojava, ki nas zanima.
Univerzalne metode razmišljanja:
- Primerjava- ugotavljanje podobnosti in razlike med predmeti realnosti (npr. primerjamo značilnosti dveh motorjev);
- Analiza- mentalno seciranje predmeta kot celote
(vsak motor razdelimo na njegove komponente);
- Sinteza- miselno združevanje v eno celoto elementov, izoliranih kot rezultat analize (miselno povezujemo najboljše lastnosti in elementi obeh motorjev v enem - virtualni);
- Abstrakcija- poudarjanje nekaterih značilnosti predmeta in odvračanje pozornosti od drugih (na primer preučujemo samo zasnovo motorja in začasno ne upoštevamo njegove vsebine in delovanja);
- Indukcija- gibanje misli od posameznega k splošnemu, od posameznih podatkov k bolj splošnim določbam in na koncu k bistvu (upoštevamo vse primere okvare tovrstnega motorja in na podlagi tega sklepamo o možnosti za njegovo nadaljnje delovanje);
- Odbitek- gibanje misli od splošnega k posebnemu (na podlagi splošnih vzorcev delovanja motorja predvidevamo nadaljnje delovanje posameznega motorja);
- Modelarstvo- izdelava miselnega objekta (modela), podobnega resničnemu, katerega preučevanje bo omogočilo pridobitev informacij, potrebnih za razumevanje resničnega predmeta (ustvarjanje modela naprednejšega motorja);
- Analogija- sklepanje o podobnosti objektov v nekaterih lastnostih, na podlagi podobnosti v drugih lastnostih (sklep o okvari motorja na podlagi značilnega trkanja);
- Posploševanje- združevanje posameznih predmetov v določen koncept (na primer ustvarjanje koncepta "motor").
Znanost:
- To je oblika duhovne in praktične dejavnosti ljudi, namenjena doseganju objektivno resničnega znanja in njegove sistematizacije.
Znanstveni kompleksi:
A)Naravoslovje je sistem disciplin, katerih predmet je narava, to je del obstoja, ki obstaja po zakonih, ki jih ne ustvarja človeška dejavnost.
b)Družboslovje- to je sistem znanosti o družbi, to je del obstoja, ki se nenehno poustvarja v dejavnostih ljudi. Družboslovje vključuje družbene vede (sociologija, ekonomska teorija, demografija, zgodovina itd.) in humanistične vede, ki preučujejo vrednote družbe (etika, estetika, verski študiji, filozofija, pravne vede itd.)
V)Inženirske vede- to so vede, ki preučujejo zakonitosti in posebnosti nastanka in delovanja kompleksnih tehničnih sistemov.
G)Antropološke vede- to je skupek ved o človeku v vsej njegovi celovitosti: fizična antropologija, filozofska antropologija, medicina, pedagogika, psihologija itd.
Poleg tega se vede delijo na temeljne, teoretične in uporabne, ki so neposredno povezane z industrijsko prakso.
Znanstvena merila: univerzalnost, sistematiziranost, relativna doslednost, relativna enostavnost (dobra teorija je tista, ki razloži čim širši spekter pojavov, ki temelji na minimalna količina znanstvena načela), razlagalni potencial, prisotnost napovedne moči, popolnost za dano raven znanja.
Za znanstveno resnico so značilni objektivnost, dokazljivost, sistematičnost (urejenost na podlagi določenih načel) in preverljivost.
Modeli razvoja znanosti:
teorija reprodukcije (proliferacije) P. Feyerabenda, ki uveljavlja kaotičen izvor pojmov, paradigma T. Kuhna, konvencionalizem A. Poincaréja, psihofizika E. Macha, osebna spoznanja M. Polanyija, evolucijska epistemologija S. Toulmina, znanstveno raziskovanje program I. Lakatos, tematska analiza znanosti J. Holton.
K. Popper je ob upoštevanju znanja z dveh vidikov: statike in dinamike razvil koncept rasti znanstvenega znanja. Po njegovem mnenju je rast znanstvenega znanja - to je ponavljajoče se rušenje znanstvenih teorij in njihova zamenjava z boljšimi in popolnejšimi. Stališče T. Kuhna je radikalno drugačno od tega pristopa. Njegov model vključuje dve glavni fazi: stopnjo »normalne znanosti« (prevlada ene ali druge paradigme) in stopnjo »znanstvene revolucije« (propad stare paradigme in vzpostavitev nove).
Svetovna znanstvena revolucija - to je sprememba splošne znanstvene slike sveta, ki jo spremljajo spremembe idealov, norm in filozofskih temeljev znanosti.
V okviru klasičnega naravoslovja ločimo dve revoluciji. najprej povezana z oblikovanjem klasičnega naravoslovja v 17. stoletju. drugič revolucija sega v konec 18. stoletja začetku XIX V. in označuje prehod v disciplinarno organizirano znanost. Tretjič Svetovna znanstvena revolucija zajema obdobje od konca 19. do sredine 20. stoletja. in je povezan z oblikovanjem neklasičnega naravoslovja. Ob koncu 20. - začetku 21. stoletja. v temeljih znanosti se dogajajo nove korenite spremembe, ki jih lahko označimo kot četrti globalna revolucija. V njem se rojeva nova postneklasična znanost.
Tri revolucije (od štirih) so vodile do vzpostavitve novih tipov znanstvene racionalnosti:
1. Klasični tip znanstvene racionalnosti(XVIII–XIX stoletja). V tem času so bile uveljavljene naslednje ideje o znanosti: pojavila se je vrednost objektivnega univerzalnega resničnega znanja, znanost je veljala za zanesljivo in popolnoma racionalno podjetje, s pomočjo katerega je mogoče rešiti vse probleme človeštva, obravnavali so naravoslovna znanja. najvišji dosežek, objekt in predmet znanstvenega raziskovanja sta bila predstavljena v togih terminih epistemološke konfrontacije, razlaga je bila interpretirana kot iskanje mehanskih vzrokov in substanc. V klasični znanosti je veljalo, da so samo zakoni dinamičnega tipa lahko resnični zakoni.
2. Neklasični tip znanstvene racionalnosti(XX. stoletje). Njegove značilnosti: soobstoj alternativnih konceptov, zapletenost znanstvenih predstav o svetu, predpostavka verjetnostnih, diskretnih, paradoksalnih pojavov, zanašanje na ireduktibilno prisotnost subjekta v preučevanih procesih, predpostavka o odsotnosti nedvoumnega povezava teorije in realnosti; znanost začne določati razvoj tehnologije.
3. Postneklasični tip znanstvene racionalnosti(konec XX - začetek XXI V.). Zanj je značilno razumevanje izjemne kompleksnosti preučevanih procesov, pojav vrednostnega pogleda na proučevanje problemov in visoka stopnja uporabe interdisciplinarnih pristopov.
Znanost in družba:
Znanost je tesno povezana z razvojem družbe. To se kaže predvsem v tem, da je navsezadnje določeno, pogojeno z družbeno prakso in njenimi potrebami. Vendar se z vsakim desetletjem obraten vpliv znanosti na družbo povečuje. Povezava in interakcija znanosti, tehnologije in proizvodnje postaja vse močnejša – znanost postaja neposredna produktivna sila družbe. Kako se to kaže?
Prvič, Znanost zdaj prehiteva razvoj tehnologije in postaja vodilna sila v napredku materialne proizvodnje.
Drugič, Znanost prežema vsa področja javnega življenja.
tretjič, znanost je vse notri v večji meri ne osredotoča le na tehnologijo, temveč tudi na človeka samega, razvoj njegovih ustvarjalnih sposobnosti, kulture mišljenja ter ustvarjanje materialnih in duhovnih predpogojev za njegov celostni razvoj.
Četrtič, razvoj znanosti vodi v nastanek paraznanstvenih znanj. To je skupno ime za ideološke in hipotetične koncepte in učenja, za katere je značilna protiznanstveni naravnanost. Izraz "paraznanost" se nanaša na izjave ali teorije, ki v večji ali manjši meri odstopajo od znanstvenih standardov in vsebujejo tako bistveno napačne kot morda resnične trditve. Koncepti, ki jih najpogosteje pripisujemo paraznanosti: zastareli znanstveni koncepti, kot so alkimija, astrologija itd., ki so imeli določeno zgodovinsko vlogo v razvoju sodobne znanosti; ljudska medicina in drugi »tradicionalni«, a do neke mere moderni znanosti nasprotni nauki; športne, družinske, kulinarične, delavske itd. »znanosti«, ki so primeri sistematizacije praktičnih izkušenj in uporabnih znanj, ne ustrezajo pa definiciji znanosti kot take.
Pristopi k ocenjevanju vloge znanosti v sodobnem svetu. Prvi pristop - scientizem trdi, da je s pomočjo naravoslovnih in tehničnih znanstvenih spoznanj mogoče rešiti vse družbene probleme
Drugi pristop - antiscientizem, Na podlagi negativnih posledic znanstveno-tehnološke revolucije zavrača znanost in tehnologijo, saj ju ima za sili, ki sta sovražni pravemu bistvu človeka. Družbenozgodovinska praksa kaže, da je znanost enako napačno pretirano absolutizirati in podcenjevati.
Funkcije sodobne znanosti:
1. Kognitivni;
2. Kulturni in svetovnonazorski (zagotavlja družbi znanstveni pogled na svet);
3. Funkcija neposredne produktivne sile;
4. Funkcija družbene moči (znanstvena spoznanja in metode se široko uporabljajo pri reševanju vseh problemov družbe).
Vzorci razvoja znanosti: kontinuiteta, kompleksna kombinacija procesov diferenciacije in integracije znanstvenih disciplin, poglabljanje in širjenje procesov matematizacije in informatizacije, teoretizacija in dialektizacija sodobnega znanstvenega znanja, menjavanje razmeroma mirnih obdobij razvoja in obdobij "ostrih sprememb" (znanstvenih revolucij) zakonov in principov.
Nastanek sodobne NCM je v veliki meri povezan z odkritji v kvantni fiziki.
Znanost in tehnologija
Tehnika v širšem pomenu besede - je artefakt, torej vse, kar je umetno ustvarjeno. Artefakti so: materialni in idealni.
Tehnika v ožjem pomenu besede - to je niz materialnih, energetskih in informacijskih naprav in sredstev, ki jih je ustvarila družba za izvajanje svojih dejavnosti.
Osnova za filozofsko analizo tehnologije je bil starogrški koncept »techne«, ki je pomenil veščino, umetnost in sposobnost ustvariti nekaj iz naravnega materiala.
M. Heidegger je verjel, da je tehnologija človekov način bivanja, način samoregulacije. J. Habermas je verjel, da tehnologija združuje vse »materialno«, kar nasprotuje svetu idej. O. Toffler je utemeljil valovitost razvoja tehnologije in njen vpliv na družbo.
Način, kako se tehnologija manifestira, je tehnologija. Če je tisto, s čimer človek vpliva, tehnologija, potem je to tudi, kako vpliva tehnologija.
Tehnosfera- to je poseben del zemeljske lupine, ki je sinteza umetnega in naravnega, ki ga je ustvarila družba za zadovoljevanje svojih potreb.
Razvrstitev opreme:
Po vrsti dejavnosti razlikujejo: material in proizvodnja, promet in komunikacije, znanstveno raziskovanje, učni proces, medicina, šport, gospodinjstvo, vojska.
Po uporabljeni vrsti naravni proces Obstajajo mehanske, elektronske, jedrske, laserske in druge vrste opreme.
Po stopnji strukturne kompleksnosti Pojavile so se naslednje zgodovinske oblike tehnologije: puške(fizično delo, umsko delo in človekova dejavnost), avtomobili in strojnice. Zaporedje teh oblik tehnologije na splošno ustreza zgodovinskim stopnjam razvoja same tehnologije.
Trendi razvoja tehnologije na sedanji stopnji:
Velikost številnih tehničnih sredstev nenehno narašča. Tako je imela žlica bagra leta 1930 prostornino 4 kubične metre, zdaj pa 170 kubičnih metrov. Transportna letala že prevažajo 500 in več potnikov itd.
Pojavila se je težnja nasprotne narave, k zmanjšanju velikosti opreme. Na primer, ustvarjanje mikrominiaturnih osebnih računalnikov, snemalnikov brez kaset itd. je že postalo resničnost.
Tehnične inovacije se vse pogosteje dosegajo z uporabo znanstvenih spoznanj. Osupljiv primer tega je vesoljska tehnologija, ki je postala utelešenje znanstvenega razvoja več kot dveh ducatov naravoslovnih in tehničnih znanosti. Odkritja v znanstveni ustvarjalnosti dajejo zagon tehnični ustvarjalnosti z značilnimi izumi. Zlitje znanosti in tehnologije v enoten sistem, ki je korenito spremenilo življenje človeka, družbe in biosfere, se imenuje znanstvena in tehnološka revolucija(NTR).
Vse intenzivnejše je združevanje tehničnih sredstev v kompleksne sisteme in komplekse: tovarne, elektrarne, komunikacijske sisteme, ladje itd. Razširjenost in obseg teh kompleksov nam omogoča govoriti o obstoju tehnosfere na našem planetu.
Informacijsko področje postaja pomembno in nenehno rastoče področje uporabe sodobne tehnologije.
Informatizacija - je proces proizvodnje, shranjevanja in razširjanja informacij v družbi.
Zgodovinske oblike informatizacije: pogovorni govor; pisanje; tipografija; električne - elektronske reproduktivne naprave (radio, telefon, televizija itd.); Računalniki (računalniki).
Množična uporaba računalnikov je pomenila posebno stopnjo informatizacije. Za razliko od fizičnih virov, Informacije kot vir imajo edinstveno lastnost - ko se uporabljajo, se ne krčijo, ampak, nasprotno, širijo. Neizčrpnost informacijskih virov močno pospeši tehnološki cikel "znanje - proizvodnja - znanje", kar povzroči plazovito rast števila ljudi, vključenih v proces pridobivanja, formaliziranja in obdelave znanja (v ZDA je 77 % zaposlenih vključeni v teren informacijske dejavnosti in storitve), vpliva na razširjenost sistemov množični mediji in manipulacijo javnega mnenja. Na podlagi teh okoliščin so številni znanstveniki in filozofi (D. Bell, T. Stoneier, Y. Masuda) razglasili začetek informacijske družbe.
Znaki informacijske družbe:
Brezplačen dostop za vsakogar kjer koli in kadarkoli do katere koli informacije;
Produkcija informacij v tej družbi mora potekati v obsegu, ki je potreben za zagotavljanje življenja posameznika in družbe v vseh njenih delih in smereh;
Posebno mesto v proizvodnji informacij bi morala imeti znanost;
Pospešena avtomatizacija in delovanje;
Prednostni razvoj področja informacijskih dejavnosti in storitev.
Informacijska družba nedvomno prinaša določene prednosti in koristi. Ne moremo pa mimo njegovih težav: kraja računalnikov, možnost informacijske računalniške vojne, možnost vzpostavitve informacijske diktature in terorja organizacij ponudnikov itd.
Človeški odnos do tehnologije:
Na eni strani dejstva ideje nezaupanje ter sovražnost do tehnologije. V starodavni Kitajski so nekateri taoistični modreci zanikali tehnologijo in motivirali svoja dejanja z dejstvom, da z uporabo tehnologije postanete odvisni od nje, izgubite svobodo delovanja in sami postanete mehanizem. V tridesetih letih dvajsetega stoletja je O. Spengler v svoji knjigi »Človek in tehnika« trdil, da je človek postal suženj strojev in da ga bodo ti pognali v smrt.
Obenem navidezna nepogrešljivost tehnologije v vseh sferah človekovega bivanja včasih povzroči nebrzdano opravičilo tehnologije, nekakšno ideologija tehnicizma. Kako se to kaže? Prvič. V pretiravanju vloge in pomena tehnologije v človekovem življenju in, drugič, v prenosu lastnosti, ki so lastne strojem, na človeštvo in osebnost. Zagovorniki tehnokracije vidijo možnosti napredka v koncentraciji politične moči v rokah tehnične inteligence.
Posledice vpliva tehnologije na človeka:
blagodejno komponenta vključuje naslednje:
široka uporaba tehnologije je prispevala k skoraj podvojitvi povprečne življenjske dobe ljudi;
tehnologija je človeka osvobodila omejujočih okoliščin in povečala njegov prosti čas;
nova informacijska tehnologija je kakovostno razširila obseg in oblike človekove intelektualne dejavnosti;
tehnologija je prinesla napredek v izobraževalni proces; tehnologija je povečala učinkovitost človekove dejavnosti v različnih sferah družbe.
Negativno vpliv tehnologije na človeka in družbo je naslednji: nekatere njene vrste tehnologije predstavljajo nevarnost za življenje in zdravje ljudi, povečala se je nevarnost okoljskih katastrof, povečalo se je število poklicnih bolezni;
oseba, ki postane nekakšen delec tehnični sistem, je prikrajšan za ustvarjalno bistvo; naraščajoča količina informacij povzroča trend zmanjševanja deleža znanja, ki ga ena oseba lahko poseduje;
tehnologija se lahko uporablja kot učinkovito sredstvo zatiranja, popolnega nadzora in manipulacije človeka;
Vpliv tehnologije na človeško psiho je ogromen, tako prek virtualne resničnosti kot tudi prek zamenjave verige »simbol-podoba« z drugo »podobo-podobo«, kar vodi v zastoj v razvoju figurativnega in abstraktnega mišljenja, kot tudi pojav nevroz in duševnih bolezni.
Inženir(iz francoščine in latinščine pomeni "stvarnik", "stvarnik", "izumitelj" v širok pomen) je oseba, ki mentalno ustvari tehnični predmet in nadzoruje proces njegove izdelave in delovanja. Inženirske dejavnosti - je dejavnost miselnega ustvarjanja tehnični objekt in vodenje procesa njegove proizvodnje in delovanja. Inženirska dejavnost je nastala iz tehnične dejavnosti v 18. stoletju med industrijsko revolucijo.
Človekovo spoznavanje sveta okoli sebe (in sebe v njem) lahko poteka na različne načine in v različnih spoznavnih oblikah. Neznanstvene oblike znanja so na primer vsakdanje, umetniško. Prva oblika človekove kognitivne dejavnosti je vsakodnevna vsakdanja izkušnja. Je javno dostopen vsem človeškim posameznikom in predstavlja nesistematizirano raznolikost vtisov, izkušenj, opažanj in spoznanj. Kopičenje vsakodnevnih izkušenj se praviloma dogaja zunaj sfere znanstvenega raziskovanja ali pridobljenega že pripravljenega znanstvenega znanja. Dovolj je opozoriti na raznolikost znanja, ki se skriva v globinah naravnega jezika. Vsakdanja izkušnja običajno temelji na čutni sliki sveta. Ne razlikuje med pojavom in bistvom; pojavnost dojema kot očitno. Nista pa mu tuja niti razmislek in samokritičnost, zlasti ko njegove napake razkrije praksa.
Znanost nastaja in se razvija v daljšem časovnem obdobju na podlagi podatkov iz vsakdanjih izkušenj, ki ugotavljajo dejstva, ki kasneje dobijo znanstveno razlago. Tako je bil na primer v okviru vsakdanjih izkušenj brez analize in posploševanja identificiran pojav toplotne prevodnosti. Koncept aksioma, ki ga je oblikoval Evklid, etimološko in vsebinsko sovpada z idejami vsakdanje izkušnje. Ne le empirično ugotovljeni vzorci, tudi nekatere zelo abstraktne hipoteze dejansko temeljijo na vsakdanjem eksperimentalnem znanju. To je Leucippusov in Demokritov atomizem. Vsakodnevne izkušnje ne vsebujejo samo znanja, ampak tudi napačne predstave in iluzije. Znanost je pogosto sprejela te napačne predstave. Tako je geocentrična slika sveta temeljila na podatkih iz vsakdanjih izkušenj, prav tako ideja o trenutni hitrosti svetlobe.
Znanstveno znanje ima v nasprotju z vsakodnevnim znanjem svoje specifične, razlikovalne lastnosti. Ti vključujejo naslednje:
1. Znanstveno znanje je specializirana vrsta kognitivne dejavnosti:
Ta dejavnost se ne izvaja spontano, ne naključno;
To je zavestna, namenska in posebej organizirana dejavnost za pridobivanje znanja;
Z njenim razvojem in rastjo v družbi postaja izrednega pomena izobraževanje posebnih kadrov – znanstvenikov, organiziranje te dejavnosti in njeno vodenje;
Ta dejavnost pridobi samostojen status, znanost pa postane družbena institucija. V okviru tega instituta se pojavljajo in rešujejo problemi, kot so: odnosi med državo in znanostjo; svoboda znanstvenega raziskovanja in družbena odgovornost znanstvenika; znanost in morala; etični standardi znanosti itd.
2. Predmet znanstvenega znanja:
Ne vsak posameznik in ne celotna populacija;
Posebej usposobljeni ljudje, znanstvene skupnosti, znanstvene šole.
3. Predmet znanstvenega spoznanja:
Ne le obstoječa praksa, njeni pojavi;
Presega trenutno prakso;
Predmetov znanstvenega spoznanja ni mogoče reducirati na objekte vsakodnevnih izkušenj;
Običajnim izkušnjam in znanju so na splošno nedostopni.
4. Sredstva znanstvenega spoznanja:
Poseben jezik znanosti, saj je naravni jezik prilagojen le opisovanju predmetov obstoječe prakse, njegovi koncepti pa so nejasni in dvoumni;
Metode znanstvenega spoznanja, ki so posebej razvite. (Razumevanje teh metod, njihovo zavestno uporabo obravnava metodologija znanosti);
Sistem posebnih orodij spoznavanja, posebna znanstvena oprema.
5. Proizvod znanstvenega spoznanja je znanstveno spoznanje:
Odlikujeta ga objektivnost in resnica. Obstajajo tudi posebne tehnike, načini utemeljevanja resnice znanja;
Sistematsko znanje, v nasprotju z vsakodnevnim znanjem, ki je po naravi amorfno, razdrobljeno, nepovezano:
Teorija se oblikuje kot posebna vrsta znanja, ki ga običajno znanje ne pozna;
Oblikovani so cilji znanstvenega spoznanja.
6. Pogoji znanstvenega znanja:
Vrednostne usmeritve znanje;
Iskanje objektivne resnice, pridobivanje novih spoznanj;
Norme znanstvene ustvarjalnosti.
Za znanstveno spoznanje sta torej značilni sistematičnost in strukturiranost. In najprej, v strukturi znanstvenega znanja je običajno razlikovati dve ravni: empirično in teoretično.
Vprašanje primarnosti ali sekundarnosti teoretičnega in empiričnega znanja je mogoče obravnavati na različne načine, odvisno od tega, ali je implicirano v v tem primeru: a) razmerje med empirično in teoretično znanostjo ali b) razmerje med empirično osnovo in pojmovnim aparatom znanosti na določeni stopnji njenega razvoja. V prvem primeru lahko govorimo o genetski primat empiričnega nad teoretičnim. V drugem primeru je malo verjetno, saj se empirična osnova in konceptualni aparat medsebojno predpostavljata in njuno razmerje ne ustreza konceptu genetskega primata. Spremembe v empirični podlagi lahko povzročijo spremembe v konceptualnem aparatu, vendar se lahko spremembe v njem zgodijo brez neposredne stimulacije iz empiričnega. In celo usmerjati in usmerjati samo empirično raziskavo.
Na empirični stopnji znanosti je odločilno sredstvo oblikovanja in razvijanja znanja empirično raziskovanje in kasnejša obdelava njegovih rezultatov v ustreznih posplošitvah in klasifikacijah.
Na teoretični stopnji se lahko znanstvene trditve vzpostavijo relativno neodvisno od empirizma, na primer z miselnim eksperimentom z idealiziranim predmetom.
Empirične znanosti pa ni mogoče zreducirati zgolj na kopičenje empiričnih dejstev; Temelji tudi na določenih konceptualnih konstruktih. Empirično znanje je niz izjav o tako imenovanih empiričnih objektih. Οʜᴎ so pridobljeni z abstrahiranjem podatkov v čutnih izkušnjah resničnih predmetov, njihovih strani ali lastnosti in jim podelijo status neodvisnega obstoja. (Na primer dolžina, širina, kot itd.)
Teoretično znanje je izjave o tako imenovanih teoretičnih predmetih. Glavni način njihovega oblikovanja je idealizacija.
Med teoretičnim in empiričnim znanjem obstaja kvalitativna vsebinska razlika, ki jo določa sama narava predmetov teoretičnega in empiričnega spoznanja. Prehoda od empirizma k teoriji ni mogoče omejiti na okvir iduktivističnega seštevanja in kombiniranja eksperimentalnih podatkov. Pri tem je pomembna sprememba konceptualne sestave vednosti, izolacija novih miselnih vsebin, oblikovanje novih znanstvenih abstrakcij (elektron itd.), ki niso podane neposredno v opazovanju in niso nobena kombinacija empiričnih podatkov. Nemogoče je pridobiti teoretično znanje čisto logično iz empiričnih podatkov.
Kakšne so torej značilnosti teh dveh vrst znanja:
Na empirični stopnji razvoja znanosti:
Razvoj vsebine se izraža predvsem v vzpostavljanju novih empiričnih klasifikacij, odvisnosti in zakonitosti, ne pa v razvoju pojmovnega aparata;
Za empirične zakonitosti je značilno, da njihova izpeljava temelji na primerjavi eksperimentalnih podatkov;
Razvoj pojmovnega aparata se tu ne spremeni v izvajanje teoretičnega raziskovalnega programa, ki določa glavne smeri razvoja znanosti;
Za empirično znanost je značilna premajhna refleksivnost, trenutek neke prisiljene nekritičnosti, izposojanje konceptualnih orodij iz vsakdanje zavesti.
Za teoretično stopnjo znanosti je značilno:
Krepitev dejavnosti teoretičnega mišljenja;
Povečanje deleža teoretičnih raziskovalnih metod;
Uresničevanje zmožnosti znanstvenega mišljenja za reprodukcijo teoretičnega znanja na lastni osnovi; sposobnost gradnje in izboljšave razvijajočih se teoretičnih sistemov;
Razvoj teoretičnih vsebin deluje kot izvajanje teoretičnih raziskovalnih programov;
V znanosti se oblikujejo posebni teoretični modeli realnosti, s katerimi lahko delamo kot z idealiziranimi teoretičnimi objekti (na primer v geometriji, mehaniki, fiziki itd.);
Teoretični zakoni so oblikovani kot rezultat teoretičnega razmišljanja, predvsem kot posledica miselnega eksperimenta na idealiziranem teoretičnem objektu.
Pomembna faza pri prehodu iz empirične v teoretično znanost je pojav in razvoj takšnih oblik, kot so primarne konceptualne razlage in tipologije. Primarne konceptualne razlage predpostavljajo prisotnost konceptualnih shem, ki omogočajo upoštevanje empiričnih izjav. Οʜᴎ so blizu teorije, vendar to še ni teorija, saj znotraj teoretične strukture ni logične hierarhije. Velika vrednost Imajo tudi deskriptivne teorije, ki opisujejo določeno skupino predmetov: njihova empirična osnova je zelo obsežna; njihova naloga je urediti dejstva v zvezi z njimi; V njih zavzema naravni jezik velik delež, specializirana terminologija - sam znanstveni jezik - pa je slabo razvita.
Teoretična znanost ohranja povezavo in kontinuiteto z empirično znanostjo.
Pojav teoretičnih konceptov, idealiziranih objektov in modelov, ontoloških shem je navsezadnje rezultat refleksije izvirnega konceptualnega aparata, ki je na voljo v empirični znanosti.
Vendar pa lahko teoretično in empirično znanje obravnavamo kot dejavnost za izboljšanje in dejavnost za uporabo konceptualnih sredstev znanosti. Povezava med teoretsko pojmovno vsebino znanosti in njeno empirično osnovo se razrešuje z empirično interpretacijo teoretičnih konstruktov in temu primerno teoretično interpretacijo eksperimentalnih podatkov. Navsezadnje njihovo enotnost določa družbena praksa. Ustvarja potrebe po poznavanju okoliškega sveta, potrebe po različnih ravneh znanja.
Posebej poudarjamo, da teoretičnega znanja ne moremo obravnavati kot preprosto seštevanje in posploševanje empiričnih informacij. Teoretičnega znanja ni mogoče reducirati na empirično znanje, teoretičnega jezika pa na jezik opazovanja. Vse to vodi v podcenjevanje kvalitativne edinstvenosti teoretičnega znanja in nerazumevanje njegove specifičnosti.
Vprašanje specifičnosti teoretične oblike znanstvene vednosti posega tudi v problem kriterija te vednosti: ali je lahko to merilo resnice teoretične vednosti še vedno enaka praksa kot »univerzalni kriterij« resnice ali pa je preverljivost višja kot »univerzalni kriterij« resnice. teoretičnega znanja za resnico, izvedeno na druge načine? Izkazalo se je, da so mnoga znanstvena načela postavljena teoretično, v okviru matematike pa na primer obstajajo samo logični dokazi in deduktivni sklepi. In logično dokazovanje je možno brez neposrednega sklicevanja na prakso. Vendar, ne da bi kakor koli zmanjšali pomen teoretičnega, logično razmišljanje Pri ugotavljanju resnice bi bilo morda prav poudariti, da se je za preverjanje resničnosti logično dokazanega in teoretično utemeljenega izjemno pomembno obrniti na prakso.
Merilo prakse je resnično temeljno zaradi naslednjih okoliščin:
1. Prav praksa je temeljna oblika povezave z realnostjo, z najrazličnejšimi pojavnimi oblikami neposrednega življenja, ne samo znanja, ampak tudi kulture kot celote.
2. Ker se z zgodovinskim pristopom k oblikovanju našega znanja izkaže, da slednje nastane kot posplošitev neposredne prakse. To ne velja le za eksperimentalno znanje, ampak tudi (na primer) za matematiko.
3. V procesu razvoja eksperimentalnih znanosti nenehno posplošujemo tudi prakso eksperimentalne in merilne dejavnosti. Podatki iz eksperimentalne in merilne prakse so osnova za razvoj teorij, njihovo posploševanje in spreminjanje.
4. Preizkušanje številnih hipotez, ki se pojavljajo v procesu ustvarjalnega razvoja znanosti, se izvaja na podlagi metod, katerih uporaba na koncu temelji na praksi.
5. Teoretična spoznanja, na katera se opiramo kot na merilo resnice, se lahko sama razjasnijo in spremenijo na podlagi nove prakse.