§4.4. Skupnost ozemlja prebivališča glavnega dela naroda (skupnost "tal"). Teritorialna enotnost ruskega naroda. Rusi Ozemlje prebivališča ruskega ljudstva

In številne druge države (skupaj približno 1,4 milijona ljudi).

Rusi govorijo rusko slovanska skupina Indoevropska družina. Ruska abeceda je različica cirilice. Večina vernikov je pravoslavnih, vključno s staroverci.

Etnična zgodovina
Začetki zgodovine ruskega ljudstva segajo v obdobje staroruske države, ki je nastala v 9. stoletju kot posledica združitve vzhodnoslovanskih plemen. Ozemlje staroruske države je segalo od Belega morja na severu do Črnega morja na jugu, od Karpatov na zahodu do Volge na vzhodu. Država je vključevala ugrofinska, baltska in turška plemena. V okviru vodilne veje gospodarstva - kmetijstva, s katero so se ukvarjali vzhodni Slovani, je v starodavni ruski državi potekal kmetijski razvoj zemlje, kar je privedlo do integracijskih procesov, med katerimi se je oblikovala starodavna ruska narodnost.

Migracije prebivalstva po Vzhodnoevropski nižini so bile dejavnik, ki je po razpadu staroruske države vplival na gospodarske, politične, etnične in kulturne razmere. V 9.-10. stoletju so se v medrečju Volga-Oka, kjer je nastalo jedro zgodovinsko-etničnega ozemlja Rusov, ugrofinska plemena - Ves, Muroma, Meshchera, Merya, pa tudi Golyad iz Baltskega izvora, živel prepreden z vzhodnoslovanskim prebivalstvom. Na to ozemlje je v iskanju ugodnih pogojev za poljedelstvo prihitelo več tokov slovanskih naseljencev, ki so s križanjem v medvodju Volge in Oke tam ustvarili stalno vzhodnoslovansko prebivalstvo. Že v 9. stoletju so se oblikovala območja strnjenih naselij, nastala so najstarejša mesta - Beloozero, Rostov, Suzdal, Ryazan, Murom.

Proces asimilacije lokalnih plemen s slovanskimi naseljenci je bil razložen z majhnim številom finskih plemen in več visoki ravni družbeni razvoj in materialna kultura priseljencev. Z asimilacijo so Ugrofinci slovanskim naseljencem zapustili nekatere antropološke značilnosti, toponomatično in hidronimsko nomenklaturo (imena rek, jezer, vasi in krajev), pa tudi elemente tradicionalnih verovanj.

Migracije slovanskega prebivalstva so bile organsko povezane s širitvijo razvoja ozemelj in vključitvijo medvodja Volga-Oka v sistem medknežjih odnosov. Razvito medrečje ob koncu 10. - začetku 11. stoletja. vstopila v politično strukturo staroruske države, kar dokazuje ustanovitev knežje mize v Rostovu za sinove kneza Vladimirja leta 988. Pravzaprav je ta regija presegla meje medrečja in od drugega pol XIII stoletja dojemali kot severovzhodno Rusijo. V 12. stoletju je bila severovzhodna Rusija del staroruske države. Če sta se v času razcveta Kijeva pojma "Rus" in "ruska dežela" razširila predvsem na kijevsko in černigovsko deželo, potem od XIII-XIV. bili so povezani s severovzhodno regijo. V 12. stoletju sta se Vladimir Monomakh in njegov sin Jurij Dolgorukij v boju za kijevsko knežjo mizo oprla na severovzhodno Rusijo, tam izvedla urbanistično načrtovanje, jo okrepila in zaščitila pred vojaškimi grožnjami in opustošenjem. V 11. stoletju je bilo v staroruski državi več kot 90 mest, v 12. stoletju jih je bilo 224, ta rast pa se je nadaljevala kljub mongolsko-tatarski invaziji.

Druga polovica 12. stoletja je bila prelomnica v zgodovini staroruske države. Začel se je proces njenega propada, začela se je doba številnih političnih centrov, ki je prinesla spremembe etnopolitičnih in demografskih razmer v Sloveniji. Vzhodna Evropa. Po smrti Vladimirja Monomaha (1125) je odvisnost severovzhodnih dežel od južnih ruskih knezov prenehala. Politično središče starodavnih ruskih dežel se je preselilo v Vladimir, sinova Jurija Dolgorukega, Andrej in Vsevolod, pa sta aktivno krepila politični pomen kneževine, kar je prispevalo h krepitvi kolonizacijskega gibanja Krivičev z zahoda in Vjatičev. od jugozahoda proti severovzhodu. Pojavila so se nova mesta - Ustyug, Kostroma, Nerekhta, Sol Velikaya, Unzha, Gorodets in leta 1221 - Nižni Novgorod.

Mongolsko-tatarska oblast nad Rusijo je spremenila politične razmere na vzhodnoevropski nižini. Povezava med severovzhodnimi ruskimi kneževinami in južnimi ruskimi deželami je bila prekinjena, Novgorodska republika in Pskov sta postala izolirana od drugih ruskih regij. Po opustošenju Džingis-kana z njihovimi središči - Vladimirjem, Suzdalom, Rostovom, Perejaslavljem in Jurjevom - in kasnejših vdorih mongolsko-tatarskih čet tja v drugi polovici 13. stoletja, je rusko prebivalstvo začelo pritekati z vzhoda. in iz središča severovzhodne Rusije proti bolj gozdnatemu in varnejšemu zahodu, v porečje reke Moskve in do zgornjega toka Volge. To je prispevalo h krepitvi Moskve in Tverja do konca 13. stoletja. Notranjo kolonizacijo medvodja Volga-Oka so spodbujali bojarji, knezi in samostani.

Kolonizacija ni zajela le obrobnih območij medvodja Volga-Oka; šlo je preko njenih meja na severozahod, sever in severovzhod, v Povolžje, zaslediti ga je bilo mogoče celo na jug, onstran Oke, v okviru Rjazanske kneževine. Rjazanski naseljenci so se spustili po Donu in se naselili ob njegovih pritokih Tikhaya Sosna, Bityug in Khopru. Nastala so nova mesta, središča podeželskih volostov in središča novih kneževin. Med Volgo in Oko je bilo 55 mest.

V drugi polovici XIII-XV. V severovzhodni in severozahodni Rusiji je prišlo do prestrukturiranja kmetijstva, uvedbe poljedelstva, razvoja nedotaknjenih gozdov za kmetijstvo, izgradnje več tisoč vasi in širjenja tripoljskega kmetovanja.

Sprememba teritorialne osnove politične konsolidacije ruskih dežel ni bila odvisna samo od notranje kolonizacije severovzhodne Rusije, sprememb v sistemih poljedelstva in prednosti položaja Moskve, Tverja in Nižnega Novgoroda. V medrečju Volga-Oka so se zbližali ljudje iz različnih regij, kar je okrepilo proces oblikovanja glavnega jedra ruskega ljudstva. V naslednjih stoletjih je širitev njenega etničnega ozemlja zajela severne regije od Karelije do Uralskih gora, ki so prejele skupno ime Pomorie. Mejili so na Belo morje in Arktični ocean ter tvorili porečja rek Severna Dvina, Onega in Pechora. V Pomoriju so se ruski naseljenci srečali z etnično kompleksnim prebivalstvom - Karelijci, Vepsijci, Komi-Zirjanci, Komi-Permjaki, Nenci itd.

Po invaziji Batuja in opustošenju severovzhodne Rusije se je tok prebivalstva na sever močno okrepil; XIV-XV stoletja je postalo obdobje najintenzivnejšega razvoja. Do leta 1620 je bilo na severu 22.226 stanovanjskih naselij.

Do 16. stoletja so bili najbolj poseljeni južni predeli Pomorjanskega, kjer se je intenzivno razvijalo poljedelstvo. Rečna pot Sukhona-Dvina od Vologde do Belega morja je bila odločilnega pomena za njen gospodarski razvoj. Proizvodnja soli v Totmi, Sol Vychegda in na obali Belega morja je prispevala k razvoju obrti v regijah in mestih. Severozahodni del Pomeranije je bil središče železarstva in kovaštva. V severovzhodnem delu Pomeranije se je rusko prebivalstvo ukvarjalo z lovom na krznene živali in morskim ribolovom v obalnem pasu; Tam sta nastala tudi solinarstvo in kovaštvo. Razvoj obalnih območij je zaznamoval začetek polarnega ladijskega prometa v Spitsbergen in Novo Zemlyo v 14. stoletju.

Poselitev zahodnega in srednjega Pomorjanskega je bila faza v ustvarjanju ruskega etničnega ozemlja, naseljenci in njihovi potomci pa so postali poseben etnokulturni del ruskega ljudstva - severni Velikorusi s svojimi značilnostmi materialne in duhovne kulture.

Mongolsko-tatarska vladavina nad Rusijo je odložila združitev ruskega ljudstva v enotno rusko državo. Gospodarsko uničenje mest in naselij, iztrebljanje prebivalstva in sistematični napadi so se poslabšali zaradi politike kanov Zlate Horde do ruskih knežjih družin. Spodkopali so obstoječi red patrimonialnega prenosa vladimirskega velikoknežjega dostojanstva, vzpostavili svojo pravico do izdajanja etikete za velikoknežjo mizo, kar je vodilo v nenehno rivalstvo in vojne.

Poraz kana Mamaja na Kulikovskem polju leta 1380 ni osvobodil Rusije izpod oblasti Horde, je pa bil odločilnega pomena za nacionalno konsolidacijo, ki se je končala v času vladavine velikega moskovskega kneza Ivana III. (1462-1505). Strmoglavljenje vladavine Horde (1480) in združitev glavnega dela ozemlja srednjeruske nižine sta bili odločilnega pomena v zgodovini ruskega ljudstva.

Korenita sprememba političnih razmer je povzročila preusmeritev zunanja politika združena Rusija. Kljub nenehnim napadom krimskih, kazanskih in nogajskih kanov z vzhoda in juga si je ruska vlada od konca 15. stoletja in v prvih dveh desetletjih 16. stoletja zadala boj proti Veliki kneževini Litvi za Smolenska kneževina in dežele Černigov-Severski, katerih prebivalstvo je gravitiralo proti Moskvi. Vojne z Litvo so se končale z uspešnim napadom na Smolensk leta 1514 in priključitvijo černigovsko-severskih dežel. S tem je bila dokončana združitev dežel, ki jih je naseljevalo rusko ljudstvo, v eno državo.

V letih vlade Vasilij III(1505-33) Pskov (1510) in Rjazan (1521) sta izgubila neodvisnost, več apanažnih kneževin je izginilo. V 16. stoletju je koncept "kneževine" dokončno izumrl. Skupaj z upravnim sistemom teritorialnega upravljanja (volosti, taborišča, okrožja) so se pojavili koncepti regionalne narave, ki so ustrezali tistim regionalnim značilnostim, ki so bile značilne za rusko ljudstvo v njihovem materialnem in duhovnem življenju. Temeljili so na določenih mestih (ali skupinah mest) - središčih velikega okrožja. Tako so ozemlje nekdanje Velike kneževine Vladimirske in okolice okoli njega imenovali »mesta za Moskvo«; Novgorod in Pskov sta veljala za »mesta iz nemške Ukrajine«, del ozemlja nekdanje kneževine Smolensk in območje Nevela in Velikih Luki pa za »mesta iz litovske Ukrajine«; Ogromno severno ozemlje porečja Onega, Severne Dvine in naprej do Urala se je imenovalo Pomorje ali pomeranska mesta. Ta koncept je vključeval tudi deželi Vyatka in Perm Veliki. Jugozahodno od Moskve so Kaluga, Belyaev, Bolkhov, Kozelsk tvorili okrožje "zaotskih mest", Karačev, Orel, Kromy, Mtsensk pa "ukrajinska mesta". Od Serpuhova, Kašire in Kolomne ob Oki proti jugu do zgornjega toka Dona se je raztezalo območje »rjazanskih mest«. Nazadnje, ozemlje nekdanje kneževine Novgorod-Seversky je veljalo za regijo "severnih mest", vzhodno od njih pa so Kursk, Belgorod, Stary in Novy Oskol, Livny in Yelets veljali za "poljska mesta" (iz besede " polje”). Mesta od Nižnega Novgoroda do Kazana in naprej po Volgi vse do Astrahana so postala del »grassroots« mest.

Sredi 16. stoletja, po porazu Kazanskega in Astrahanskega kanata ter okrepitvi obrambe vzdolž celotnega toka Volge, je bila stalna nevarnost z vzhoda odpravljena. Boj s Krimskim kanatom in Otomanskim cesarstvom se je vlekel do konca 18. stoletja. Rešitev teh političnih problemov sta v veliki meri določala dva vala preseljevanja prebivalstva, zaradi katerih sta Ural in Volga ter Sibirija na eni strani ter gozdno-stepski in stepski del Vzhodnoevropske nižine na eni strani. drugi, so bili gospodarsko razviti.

V Pomorjanskem sta bila od druge polovice 16. stoletja najbolj značilna pojava širjenje notranje kolonizacije na splošno na vzhodu in odliv prebivalstva, zlasti v 17. stoletju, prek Urala v Sibirijo. V deželah Zgornje Kame se je naseljeno rusko prebivalstvo pojavilo relativno pozno - v 14. - začetku 15. stoletja. Konec 15. in v prvi polovici 16. stol. Ruska kolonizacija Urala še ni dobila množičnega značaja.

Do druge polovice 17. stoletja je bil ruski razvoj permske dežele zelo intenziven, kar je olajšal razvoj lokalne obrti. Rast prebivalstva na Uralu je nastala zaradi priseljencev iz različnih regij Pomeranije.

V Permski deželi so ruski naseljenci naleteli na ugrofinsko prebivalstvo - Komije, Hante in Mansije, vendar je imela njihova etnična interakcija svoje značilnosti. Če je v Zahodnem in Srednjem Pomorjanskem, tako kot v središču Vzhodnoevropske nižine, prevladovala naravna asimilacija Fincev s Slovani, je bila na Uralu etnična situacija bolj zapletena. Tako so po mnenju Vishere Mansi živeli v vseh obdobjih ruskega razvoja regije. Ozemlje okrožja Solikamsk, z izjemo reke Obvensky, so Komi-Permjaki manj razvili in ruski naseljenci so tam pogosto zasedli prazna mesta.

Najpomembnejša posledica množičnih migracijskih gibanj v vzhodnem Pomorjanskem (ali na Uralu) je bilo oblikovanje zgodovinskega in etničnega ozemlja ruskega ljudstva v 17. stoletju na severu vzhodnoevropske nižine od Karelije do Urala.

Poraz Kazanskega kanata je ustvaril predpogoje za množično naselitev ruskega ljudstva na Uralu. Migracijska gibanja onkraj Urala so se nadaljevala. Ruska država, ki je sredi 18. stoletja razširila svojo oblast na obsežno ozemlje vse do Tihega oceana, je postala evrazijska država. Ruska poselitev Sibirije in njen gospodarski razvoj - uvedba poljedelstva kot vodilne gospodarske panoge v 17. stoletju, oblikovanje rudarske industrije v 18. stoletju, oblikovanje lokalnih regionalnih trgov z njihovo vpletenostjo v vse- Ruski trgovinski in gospodarski odnosi - so bili posledica upravnih dejavnosti državnega sistema in spontanih migracij prebivalstva v Sibirijo.

Ermakova kampanja in poraz Kučuma sta povzročila propad Sibirskega kanata. Boj proti Kučumu se je nadaljeval do konca 1590-ih; ruska uprava je postavila trdnjave (Tjumen - 1586; Tobolsk - 1593; Berezov - 1593; Surgut - 1594 itd.). Vstop Sibirije v Ruska država se je dogajalo tekom desetletij, ko so ga razvijali ruski naseljenci. Državna oblast, ki je v Sibiriji ustanovila trdnjave - utrdbe, ki so nato postale mesta s trgovskim in obrtniškim prebivalstvom, je z različnimi ugodnostmi privabila nove kmete naseljence. Takšne utrdbe so prerasle v vasi in nato v naselja, ki so nato postala središča združevanja podeželskega prebivalstva. Takšna kmetijska območja so se postopoma združila in nastala so večja območja ruske poselitve. Prva od teh regij v Zahodni Sibiriji je bila regija Verkhoturye-Tobolsk, ki je nastala v 1630-ih v Zahodni Sibiriji v porečju reke Ture in njenih južnih pritokov. Samooskrba Sibirije s kruhom zaradi gospodarskih dejavnosti naseljencev je postala mogoča od leta 1680. Do konca 17. stoletja so štiri zahodnosibirska okrožja - Tobolsk, Verkhoturye, Tyumen in Torino - postala glavna žitnica Sibirije. Vzhodnejša regija kmetijskega razvoja ruskih naseljencev Zahodne Sibirije je bilo ozemlje med Tomskom in Kuzneckom, ustanovljeno leta 1604 oziroma 1618.

Prodor ruskih ribičev v vzhodno Sibirijo se je začel v 17. stoletju. Z razvojem porečja Jeniseja, v njegovem srednjem toku do izliva Angare, je začela nastajati druga najpomembnejša regija za pridelavo žita, ki je segala do leta 1628 ustanovljenega Krasnojarska. Na jugu so do konca 17. stoletja kmetijski razvoj dežele preprečevali mongolska država altinskih kanov ter kirgiški in oiratski vladarji.

Nadaljnji komercialni razvoj Vzhodne Sibirije je začel zajemati Jakutijo in regijo Baikal. V zgornjem toku Lene in ob Ilimu je bila ustvarjena žitna regija. Na največjih rekah - Indigirka, Kolyma, Yana, Olenyok in zlasti ob ustju Lene, so se nekateri industrialci začeli stalno naseljevati in tam so se oblikovale lokalne skupine stalnih starih ruskih prebivalcev.

V 17. stoletju so se v Sibiriji razvila velika območja ruskega naseljenega kmetijskega prebivalstva, v območju tundre pa so se oblikovale lokalne skupine ribiškega prebivalstva. Do 18. stoletja je ta populacija začela presegati lokalno prebivalstvo mešanih plemen. Po uradnih podatkih je bilo leta 1710 v Sibiriji približno 314 tisoč ruskih naseljencev obeh spolov, kar je za 100 tisoč preseglo lokalno prebivalstvo; od tega jih je 248 tisoč živelo v zahodni in 66 tisoč v vzhodni Sibiriji. Velika večina naseljencev je bila skoncentrirana v kmetijskem pasu - okrožjih Tobolsk, Verkhoturye, Tyumen, Torino, Tarsk, Pelym (106 tisoč moških).

V 18. stoletju je ureditev meja s Kitajsko vzdolž mongolskih ozemelj in gradnja obrambnih linij v Zahodni Sibiriji in na Altaju prispevala k "drsenju" kmetijskega prebivalstva iz območja tajge proti jugu, v bolj rodovitna zemljišča.

V 18. stoletju se je južno od starega zahodnosibirskega kmetijskega pasu pojavil nov - okraji Kurgan, Jalutorovski, Išim in Omsk. Enak proces je potekal v 18. stoletju v regiji Tomsk-Kuzneck, v barabinski stepi in v deželah južnega Altaja, kjer se ni razširila samo kmetijska proizvodnja, ampak se je razvila tudi rudarska industrija. Sibirska uprava je začela izkoriščati tok migrantov in jih na silo pošiljati na Altaj. V začetku 18. stoletja se je začela intenzivna ruska razvojna ozemlja od Jeniseja do sotočja Abakana in Tude, vzdolž Kana in zlasti v porečju Chulym.

Vplivala je gradnja sibirske avtoceste in splošni sibirski odliv prebivalstva proti jugu odločilen vpliv za prerazporeditev ruskega prebivalstva v regiji Baikal, na območjih ob bregovih zgornje Lene, okoli Ilimska, Irkutska, Bratska, Belska. Svobodni migranti so ostali glavni vir novačenja, vendar je tudi izgnanstvo začelo igrati pomembno vlogo v 1760-ih in 1780-ih.

Za razliko od drugih območij Sibirije je bila rast prebivalstva v Transbaikaliji v 18. stoletju odvisna predvsem od ponovne naselitve, ki so jo organizirale vladne oblasti, da bi nerčinske talilnice srebra oskrbele z delovno silo in naselili predele, zlasti v Kjahto. Območja porečja Selenga in območje med rekama Shilka in Argun so bila ponovno razvita.

V 18. stoletju se je celotno rusko prebivalstvo v Sibiriji povečalo ne le zaradi novih naseljencev, ampak tudi zaradi naravnega prirasta, ki je bil višji kot v evropskem delu države. V tem času je starodobnik Siberian začel igrati vodilno vlogo pri razvoju Sibirije. V absolutnem številu se je rusko prebivalstvo Sibirije (moško) od 1710 do 1795 potrojilo - s 158 tisoč ljudi na 448 tisoč, pri ženskah pa je doseglo 1 milijon; 328 tisoč moških je živelo v zahodni in 122 tisoč v vzhodni Sibiriji.

Hkrati s spontanimi migracijskimi gibanji na severnem Uralu in naprej v Sibirijo se je v drugi polovici 16. stoletja začelo močno gibanje iz osrednjih regij države v južno rusko gozdno stepo. Tu je prišla do izraza organizacijska vloga državne oblasti.

Premik ruskega prebivalstva na jug v 16. stoletju je bil povezan predvsem s prenehanjem notranjih državljanskih sporov v Rusiji do 16. stoletja, hitro rastjo prebivalstva na slabih ilovnatih zemljiščih in potrebo po kmetijskih proizvodih v povezavi z oživitvijo gospodarstva.

Za razliko od drugih območij, kamor se je razširila ruska poselitev, je bil gospodarski razvoj »divjega polja« izjemno oviran zaradi političnih okoliščin. Po padcu Kazanskega kanata so Krimski kanat in nogajske horde ostali vir stalne nevarnosti za nastajajočo rusko državo na južni in jugovzhodni meji. To nevarnost je zapletlo dejstvo, da je Krimski kanat padel v vazalno odvisnost Otomansko cesarstvo. Nedotakljivost obstoja Krimskega kanata je bila osnova turške politike v črnomorski regiji, napadi krimskih kanov na ruske dežele pa so bili osnova gospodarskega sistema obstoja kanata, ki je izključeval možnost kakršen koli dogovor z Rusijo. Ta okoliščina je povzročila potrebo Rusije po težkem boju, ki je postal bolj zapleten, potem ko je regija tako imenovanih "zaotskih mest" prešla pod moskovsko oblast iz Litve na prelomu iz 15. v 16. stoletje, kar je zahtevalo stalno zaščito pred tatarskimi napadi. Rjazanska dežela je bila še pomembnejša - eno najpomembnejših kmetijskih središč.

Od sredine 16. stoletja je moskovska vlada začela napredovati znatne vojaške sile onkraj Oke, blizu Tule in naprej do Dnepra in Dona. V 1580-90-ih letih je bila v južni »Ukrajini« postavljena cela mreža utrjenih mest, na katere so se zanašali poljski polki (Livny, Voronezh, Yelets, Belgorod, Oskol, Valuyki, Kromy, Kursk itd.). Potreba po dopolnitvi lokalnih garnizij je prisilila upravne oblasti služenje vojaškega roka svobodni migranti, pogosto pa pobegli kmetje in sužnji. Posledično sta se v južnih okrožjih pojavili dve glavni skupini ruskega prebivalstva - kmetje in služabniki. V dvajsetih letih 16. stoletja je v povezavi z obnovo južnih trdnjav prišlo do »preselitve« vojaškega prebivalstva z upravnimi premestitvami iz mest Oka na jug. V 40. letih 16. stoletja se je okrepila preselitev v porečje zgornjega Dona in Voroneža ter v sosednja okrožja Kozlovsky in Tambov s severa.

Z vsemi izgubami zaradi napadov krimskih Tatarov v prvem pol XVII stoletja je rusko kmečko prebivalstvo južnega obrobja sredi stoletja štelo 230 tisoč ljudi. Število uslužbencev, ki živijo na ozemlju Belgorodskega in Sevskega vojaškega okrožja, je do konca 17. stoletja doseglo 84 tisoč ljudi.

Migracije ruskega prebivalstva v gozdno-stepske in stepske pasove Vzhodnoevropske nižine, na ozemlje nekdanjega "divjega polja", so se na vzhodu združile s selitvami v Srednjo Volgo in na jugovzhodu so nenehno dopolnjevale kozake prebivalstvo, ki je od 16. stoletja razvijalo porečje spodnjega Dona in Azovsko regijo. V drugi polovici 16. stoletja se je rusko kmetijsko prebivalstvo v Srednji Volgi koncentriralo na območjih mest, zgrajenih na desnem bregu Volge v drugi polovici 16. stoletja - Čeboksari, Civilsk, Kozmodemjansk, Kokšajsk, Sančursk, Laišev , Tetyushi, Alatyr, kjer so se naselili med Čuvaši in Tatari. V Srednjem Povolžju ruski poselitvi niso grozile enake nevarnosti, kot so jih krimski Tatari predstavljali na »divjem polju«. Vendar pa je moskovska vlada v drugi polovici 16. - prvi polovici 17. stoletja. postavil tudi abatiške proge, pri ustvarjanju Belgorodske proge pa jo je nadaljeval od Tambova do Simbirska (proga Korsun-Simbirsk), v Trans-Volgi, nekoliko pod Simbirskom, pa je leta 1652-56 postavil Zakamsko progo, da bi preprečil napade. s strani Nogajevih in Baškirskih odredov. V XVI-XVII stoletju. Srednja Volga je bila naseljena večinoma spontano. Vendar pa so se v tej regiji začeli pojavljati »transferji«, torej odvisni kmetje, katerih lastniki - posvetni fevdalci in samostani - so dobili zemljo.

Naselitev Trans-Volge (stran travnik) s strani Rusov v množičnem obsegu se je začela pojavljati šele v 18. stoletju. V Baškiriji in navzdol po Volgi so se ruske vasi do 18. stoletja pojavljale le v bližini mest Ufa, Samara, Caritsyn, Saratov. Da bi jih zaščitili, so v letih 1718-20 zgradili obrambno črto Caricin med rekama Donom in Volgo.

Po različnih ocenah je bilo v ruski državi sredi 15. stoletja 6 milijonov ljudi, v prvi polovici 16. stoletja - 6,5-14,5, ob koncu 16. stoletja - 7-15, v 17. stoletja - do 10,5-12 milijonov ljudi.

Globoke družbenopolitične transformacije druge polovice 80-ih - zgodnjih 90-ih. na ozemlju nekdanje ZSSR, vključno z Rusko federacijo, je močno vplivalo na številne vidike ruskega življenja. Gospodarske reforme so povzročile rast tržnih odnosov in zasebnega podjetništva, zlasti v mestih, na podeželju se poleg obstoječih kmetij pojavlja tudi plast kmetov. Kriza v industriji in inflacija sta negativno vplivali na finančni položaj splošnega prebivalstva Rusije, pojavila se je brezposelnost, stavke delavcev in uslužbencev, povečala se je stopnja kriminala in korupcije. Zaradi razpada ZSSR se je v Rusiji pojavilo približno 2 milijona beguncev in migrantov, predvsem med Rusi v bližnjem tujini.

IN zadnja leta so se zgodile pozitivne spremembe: na podeželju in v predmestjih večja mesta Začela se je gradnja individualnih udobnih stanovanj, povečalo se je število osebnih avtomobilov, oblikovale so se izkušnje v podjetniški dejavnosti in aktivno sodelovanje v političnem življenju, razširili so se stiki z zunanjim svetom, tudi s tujimi rojaki. Tradicionalne obrti, duhovne vrednote in socialne institucije. Ruski pravoslavni cerkvi je bilo vrnjenih na stotine cerkva in desetine samostanov, nekatere svete relikvije in bogoslužni predmeti, glavni cerkveni prazniki (božič, velika noč) pa se praznujejo širše. Zgodovinska in kulturna dediščina Rusov se obnavlja z vrnitvijo nekdanjih imen mest in ulic, objavo del pozabljenih ruskih mislecev, znanstvenikov in pisateljev; nabožna literatura. Pojavilo se je na stotine novih periodičnih publikacij, zlasti v regijah Rusije. Kriza nekaterih prestižnih elitnih ustanov (strokovnih ustvarjalnih sindikatov, akademija znanosti, uradni mediji) se zaradi zmanjšanja državne podpore kompenzira s pojavom neodvisnih skupin ustvarjalnih delavcev in znanstvenikov, različnimi oblikami delovanja in izražanja. Rusko ljudstvo preživlja zapleteno in težko obdobje prehoda iz totalitarizma v odprta družba, ki išče novo identiteto, ki temelji na kombinaciji tradicije in najvišjih vrednot demokracije in državljanskih svoboščin.

Zgodovinske in etnografske skupine. Eden najpomembnejših dejavnikov, ki so vplivali na stanje ruske ljudske kulture z njeno značilno raznolikostjo, je bil razvoj etničnega ozemlja Rusov in preseljevalna gibanja. V povezavi z gospodarskim razvojem obrobja in posledično množičnimi migracijami ruskega prebivalstva v različnih zgodovinskih obdobjih iz ene regije v drugo je na eni strani prišlo do mešanja različnih regionalnih skupin, ki so se oblikovale prej, na drugi pa do oblikovanja novih skupin v procesu prilagajanja priseljencev novim življenjskim razmeram in kot posledica njihovih stikov z lokalnim prebivalstvom (sorodstvenih ali nesorodniških). V novih krajih se med zapletenimi etničnimi procesi v kulturi in življenju prišlekov razvijejo nekatere posebnosti, čeprav stare, prinesene iz »domačih« krajev in služijo kot nekakšni zgodovinski mejniki v spominu ljudje, še naprej ohranjajo. Kontinuiteta tega procesa je ena od značilne lastnosti etnična zgodovina Rusov. V enem samem ruskem masivu z izrazito skupnostjo samozavedanja, jezika in kulture nenehno obstajajo razlike na ravni etničnih delitev, ki so nastale v različnih časih pod vplivom različnih razlogov in se med seboj bolj ali manj opazno razlikujejo. Te delitve (območja ali skupine – regionalne, lokalne, zgodovinske in kulturne) so se odlikovale z veliko trajnostjo in jih je bilo mogoče z različnimi stopnjami jasnosti zaslediti na začetku 20. stoletja. Torej potomci starodavnih avtohtonih ruskih prebivalcev Karpatske Rusije, deloma Kijevske Rusije (samoimeno Rusini, tj. »sin Rusa«; Rusiči, Rusnaki, Karpato-Rusi, Ugro-Rusi, Ruski Galičani, Ugrski Rusini, Galicijski Rusini, Bukovinski Rusini, drugo ime je Rusini) - prebivalci glavnih zgodovinskih regij sodobne Zahodne Ukrajine (Karpatska Rus in Zakarpatska Rus; živijo tudi na Poljskem, Slovaškem, v Srbiji, Franciji, ZDA itd.), ki kljub stoletnemu obstoju kot del raznih držav (zlasti Avstro-Ogrske), so izolirani od Rusije in z ukrajinizacijo ohranili rusko etnično identiteto, ruski jezik in pravoslavno vero.

Pomembne razlike v kulturi in načinu življenja so bile opažene med dvema zgodovinsko uveljavljenima velikima etnografskima conama ruskega ljudstva: severnorusko in južnorusko, to je med tako imenovanimi severnimi in južnimi Velikorusi. Severni Velikorusi so zasedli obsežno ozemlje približno od porečja Volhova na zahodu do Mezena in zgornjih tokov Vjatke in Kame na vzhodu, južni Velikorusi - prebivalci južnega črnozemskega pasu Rusije od porečja Desne na zahodno do desnega pritoka Volge Sura na vzhodu, od Oke na severu do Khopra in srednjih tokov Dona na jugu.

To neskladje v tradicionalni kulturi Rusov je bilo razlog, da je v ruski etnografiji nekaj časa obstajalo mnenje, da je mogoče severne in južne Velike Ruse zamenjati za ločena neodvisna ljudstva. Imajo pa eno samo rusko identiteto.

Širok pas med severnimi in južnimi Velikorusi, predvsem na območju med Oko in Volgo, velja za prehodno srednjerusko območje. Tu se je v 14. stoletju začela oblikovati ruska državnost in posledično oblikovanje ruske narodnosti. Zdelo se je, da so se v različnih vidikih tradicionalne kulture srednjeruske skupine zlile severno- in južnoruske lastnosti v eno celoto, ki so se križale in predelovale v novih razmerah in na lokalni ravni. V procesu sprememb so pogosto pridobili ne lokalni, ampak vseruski značaj, na primer tradicionalna ženska noša s sundresom in kokošnikom ter stanovanje na srednje visoki kleti, ki se je med Rusi razširila povsod. Hkrati so se številne značilnosti moskovskega kulturnega vpliva v različnih obdobjih čutile v vsakdanjem življenju prebivalcev severnih in južnih ruskih regij. Moskovska narečja so bila osnova za oblikovanje ruskega jezika in so tako igrala veliko vlogo v procesu nacionalne utrditve in razvoja ruske nacionalne kulture.

Posebna skupina s prehodnimi značilnostmi med severnimi in srednjimi, srednjimi in južnimi Velikorusi na zahodu starodavnega ozemlja ruske poselitve - na območju reke Velike, zgornjega toka Dnjepra in Zahodne Dvine.

Rusko prebivalstvo Srednjega Volga izstopa kot edinstvena podskupina povprečnih Velikorusov, ki je nastala predvsem v 16.–18. stoletju iz ljudi iz različnih ruskih regij. V lokalnem geografske razmere v neposredni bližini raznolikega nacionalna sestava Pri neruskem prebivalstvu Povolžja je pridobilo posebne značilnosti, ki ga razlikujejo od prebivalstva drugih osrednjeruskih regij (obstoj nekaterih vrst okraskov, podobnih obliki in barvi okraskom ljudstev Povolžja , posebnosti notranje opreme doma, uporaba posebne vrste pluga - sabana za oranje zemlje itd.) .

Rusi severovzhodne regije Urala so sosednji severnoruski skupini tako v svojem regionalnem narečju kot v številnih značilnostih materialne in duhovne kulture (tudi na področju kmetijske tehnologije, hrane in poročnih obredov). Toda hkrati so zanje značilne tudi nekatere značilnosti, značilne za prebivalce osrednje ruske cone (v stanovanju, v oblačilih, v okraskih). Ta kombinacija je povezana z zgodovino kolonizacije teh območij s severa, iz osrednjih regij in iz regije Volga.

Za severnorusko etnografsko cono je značilna največja monolitnost, vendar tudi tu izstopa skupina Pomorjev, ki se naselijo na severnem obrobju avtohtonega ozemlja, naseljenega s Severnimi Velikorusi na obalah Belega in Barentsovega morja. Pomorji so nastali iz ljudi iz severnoruskih in delno srednjeruskih regij, asimilirali so nekatere lokalne skupine ugrofinskega, samskega in neneškega izvora. Glavna dejavnost Pomorov je bila dolgo ribolov in lov na morske živali, pod vplivom katerih se je razvilo njihovo edinstveno gospodarsko življenje.

Prebivalstvo gozdno-stepskih in stepskih območij evropskega dela Rusije, najbolj raznoliko po izvoru, se je odlikovalo z raznolikostjo lokalne izvirnosti. V zahodnem delu južne ruske cone so raziskovalci po podatkih iz 19. - začetka 20. stoletja lahko identificirali številne majhne skupine, morda genetsko povezane s starodavnim lokalnim prebivalstvom, ki je preživelo dominacijo mongolsko-tatarskih nomadov na teh območjih. Sem spadajo tako imenovani polehi - verjetno prebivalci gozdov, to je nekaterih starih naselij gozdnatih in močvirnih območij v porečju Desne in Seima; Goryuni, ki so živeli v skladu s sodobno upravno delitvijo v regiji Sumy v Ukrajini, nekdanji samostanski kmetje - Sayans (regija Kursk), Tsukans (regija Voronezh) in drugi. V njihovem jeziku in tradicionalnih oblikah kulture je mogoče zaslediti arhaične vzorce. značilnosti, ki kažejo na južnoruski izvor teh skupin in povezave nekaterih od njih (Polekhs, Goryunov) v daljni preteklosti z Belorusi in delno Litovci (med Sajani). Tako kot Poljaki so nekatere jugovzhodne skupine Rusov, ki živijo v Zaokskem delu Rjazanske in Tambovske regije, v dvajsetih letih 20. stoletja v različnih vidikih ljudske kulture, zlasti v ornamentu, v barvah noše, v okrasje doma, stare povezave z ljudstvi Povolžja, kar je jasno opazno na primeru skupine, znane kot ruske meščere, ki je nastala verjetno kot posledica asimilacije domorodnega finskega prebivalstva s Slovani. Ruska meščera je bila lokalizirana v severnih delih regij Ryazan in Tambov. Del meščere se je od tod v 16.–18. stoletju preselil naprej proti jugovzhodu: otoki te populacije, ki je bila že dolgo rusificirana, so bili najdeni na ozemlju regij Penza in Saratov.

Kozaki so izstopali po pomembnem kulturnem in vsakdanjem življenju - prebivalstvo jugovzhoda (od porečja Khopr do porečja Kuban in Terek - predvsem nekdanja regija Donske vojske, vzhodni del Nove Rusije, regije Kuban, Terek , itd.), teritorialno in zgodovinsko povezana s prebivalstvom južnih ruskih regij in sosednje Ukrajine. Po jeziku, po kulturi in načinu življenja pa kozaki še zdaleč niso bili enotni. Razlogi za njeno heterogenost so predvsem v zgodovini njenega nastanka. (Med kozaki so bili predstavniki neruskih narodov).

V glavnem delu ruskega prebivalstva Sibirije je izstopalo tudi več velikih in manjših skupin. Na splošno so med starimi prebivalci Zahodne Sibirije prevladovali okajsko narečje in severnoruske značilnosti v tradicionalni kulturi, med starodobnimi Sibirci vzhodne Sibirije pa najdemo tudi skupine z akajskim narečjem in južnoruskimi tradicijami v kulturi in življenju. .

Med sibirskimi Rusi obstajajo tudi majhne skupine, ki se jasno razlikujejo po nekaterih značilnostih svojega življenja. Sem spadajo na primer ljudje Bukhtarma ali zidarji, ki živijo ob rekah Bukhtarma in Uimon na Altaju - potomci starovercev, nekateri drugi ubežniki, ki so se naselili tukaj v gorah ("v kamnih") od 18. stoletja. V regiji Ust-Kamenogorsk (tudi na Altaju) so lokalizirani tako imenovani Poljaki - potomci starovercev, ki so bili sem naseljeni v drugi polovici 18. stoletja po razdelitvi Poljske. V Transbaikaliji (v Burjatiji) in v regiji Chita so potomci istih starovercev znani tudi kot Semeisk (morda zato, ker so se preselili kot cele družine). Narečje Semejcev in Poljakov je Akaya, narečje zidarjev (Bukhtarmintsy) pa Okaya. Zaradi znane življenjske izoliranosti vseh teh skupin so do nedavnega vztrajno ohranjale svoje posebnosti, predvsem močne ostanke patriarhalnih navad in običajev, dolgo časa v uporabi stare narodne noše itd. Hkrati so nekatere od teh skupin, na primer Bukhtarminians, pod vplivom sosednjih neruskih ljudstev doživele spremembe v ženskih oblačilih (pojavile so se harem hlače), okraski in številni drugi elementi vsakdanjega življenja.

Majhne skupine Rusov onstran arktičnega kroga, ki so se sem preselile iz evropskega dela Rusije v 16.–18. iz Anadyrja), ki je v posebnem naravne razmere, so marsikaj prevzeli od lokalnega prebivalstva: načine lova in ribolova, vzrejo psov in rejo severnih jelenov, nekatere vrste oblačil, ohranili pa so svojo narodno identiteto, svojo folkloro in jezik. Iz mešanja z avtohtonimi prebivalci Sibirije so nastale tako edinstvene ruske skupine, kot so Jakutijci (prebivalci kočijaških vasi ob reki Leni), Kamčadalci (na Kamčatki), prebivalci Kolime (na reki Kolimi), kmetje tundre (na Dudinki in reke Khatanga), ki so sprejeli številne značilnosti vsakdanjega življenja in jakutskega jezika. Do zdaj so se vse te skupine skoraj zlile z lokalnim ruskim prebivalstvom. Edinstvene so tudi kompaktne skupine Rusov v Ukrajini, Belorusiji, Moldaviji, baltskih državah in Zakavkazju, republikah Srednje Azije in Kazahstanu. Takšni so na primer Uralci - potomci kozakov-starovercev, ki so se v 18. stoletju preselili iz Yaika po porazu vstaje Pugačov in živijo v Karakalpakstanu, v Kazahstanu na bregovih Amu Darje in Sir Darje. V kulturnem in vsakdanjem smislu so zanimive tudi druge skupine Rusov iz Kazahstana in Srednje Azije. Posebno skupino sestavljajo potomci ruskih starovercev, ki so se od 17. stoletja naselili onkraj tedanje »švedske meje« v estonskih deželah zahodnega Čuda itd.

Na območjih ponovne naselitve Rusov, tudi na območjih, kot so Volga, Severni Kavkaz, Severni Kazahstan, južna Sibirija in Daljni vzhod, so potekali aktivni procesi etničnega zbliževanja med tistimi, ki so prišli, in lokalnimi ljudstvi, izraženi predvsem v različne kulturne medsebojne vplive.

Na splošno Rusi obrobnih skupin, ki so se znašli v novih naravnih in gospodarskih razmerah ter v tesnem stiku z drugimi narodi, praviloma niso izgubili svojega jezika in samozavesti. Ohranjajoč predvsem svoj tradicionalni kulturni in vsakdanji videz, so v procesu prilagajanja razvili nove značilnosti življenja, včasih pa so si od lokalnega prebivalstva izposodili številne elemente kulture, zlasti gospodarske. Rusi so s seboj prinesli in med lokalnim prebivalstvom razširili gospodarska znanja in tehnike, ki so se izkazale za koristne, prispevale so na primer k razvoju kmetijstva in širjenju sedentizma med prej nomadskimi ljudstvi, ustvarjanju industrije, izgradnji mesta in rast kulture. Kljub raznolikosti svojih manifestacij je ruska ljudska kultura ostala enotna: temeljila je na močnih etničnih tradicijah, ki so skupaj z novostmi, ki so vstopile v vsakdanje življenje na različnih zgodovinskih stopnjah, sestavljale nacionalno identiteto.

Tradicionalne dejavnosti. Orodja in tehnike
Kmetijstvo je bilo pri Rusih, tako kot pri drugih vzhodnih Slovanih, razvito že od antičnih časov. kmet tradicije so določale razvoj številnih posebnosti njihove kulture.

V različnih krajinskih območjih ozemlja ruske poselitve je imela kmečka kultura svoje značilnosti, odvisno od naravnih in socialno-ekonomskih razmer. Najpogostejši sistem kmetovanja, zlasti v starih poljedelskih območjih, je bil parni žitni sistem, ki je že v zgodnji dobi prevladoval pri Rusih. Uvedba pare je pokazala pomembne dosežke v razvoju produktivnih sil družbe. Ta sistem je bil najbolj prilagojen življenju v samooskrbno kmetovanje in ustrezal podnebnim razmeram osrednjega območja evropskega dela Rusije. V 19. stoletju je bil najpogosteje uporabljen tropoljni kolobar, ponekod pa tudi dvopoljni kolobar, ko je bila praha le za dve polji. S tripoljskim sistemom je bila zemlja razdeljena na tri polja, na katerih so zaradi stoletne selekcije gojili najbolj racionalne pridelke za ruskega kmeta. Njive so bile namenjene jarim žitom, ozimnim žitom in prahi, nato pa so se menjavale. Ledina je bila pognojjena in prosta. Veliko vlogo pri vodenju takšnega gospodarstva je imel lokalni čas setve, žetve in drugih del, preverjen s stoletno tradicijo.

Prehod s tripoljskega na intenzivnejše sisteme je bil izveden z uvajanjem novih posevkov, tudi tistih, ki so izboljšali strukturo tal, prehodom na zasedeno praho, pa tudi s povečanim gnojenjem njiv z gnojem, šoto, muljem in včasih umetna gnojila.

Ponekod je odmik od tropoljskega kmetijstva in kmečka usmeritev v pridelavo tržnih izdelkov povzročila razvoj tako imenovane monokulture, torej kulture, ki se je v lokalnih razmerah izkazala za najučinkovitejšo. Njej je bilo podrejeno poljedelstvo in celotno gospodarstvo kot celota.

Poleg parnega sistema je v drugi polovici 19. stoletja na določenih gozdnatih območjih severa še vedno obstajalo gozdarstvo ali posečno poljedelstvo, ki so ga uporabljali v novonastalih območjih.

V Sibiriji zaradi nesprejemljivosti tripoljskega kmetovanja prihaja do razvoja sistema ledine v kombinaciji z ledino, v območjih tajge pa do premikajočega kmetovanja, ki je bilo posledica prilagajanja staršev in veščin novim ekološkim. pogojev.

V južnih stepskih predelih evropske Rusije se je razvilo tudi poljedelstvo na prahi. Obenem so dvignili nedotaknjeno zemljo in jo uporabili za setev dokaj široke palete različnih poljščin, ki so več let dobro obrodile.

Glavna usmeritev kmetijstva je bila pridelava žitaric (rž, pšenica). Glavna krmna rastlina je bil oves. Izvažali so ga tudi v druge države. Kmečke kmetije so navadno sejale tako imenovani preprosti oves, ki je predstavljal številne lokalne različice različnih sort. Ječmen so delili na krmni in pivski. Do začetka 20. stoletja se je povpraševanje po ruskem ječmenu povečalo tuji trg, kar je spodbudilo širitev njegovih posevkov. Oves in ječmen so navadno sejali na spomladanski njivi. Krmni ječmen in oves so deloma uporabljali kot hrano, glavni žitni rastlini pa sta bili ajda in eno najstarejših žit proso. Ajda različne vrste posejana predvsem v srednjem pasu v evropskem delu Rusije in Sibirije.

V Povolžju in Uralu so v 19. stoletju gojili piro, ki so jo uporabljali kot hrano, vendar je dajala zrnje slabše kakovosti kot pšenica. Posejali so jo na spomladansko njivo. Povsod so sejali grah. Cenjen je bil ne le kot živilski pridelek, ampak tudi kot dober predhodnik žitnih rastlin.

Že od antičnih časov so Rusi gojili lan in konopljo, ki dajeta vlakna in olje. Do 19. stoletja so se zgodovinsko razvile celotne regije, specializirane za gojenje teh poljščin. Ruski lan in konoplja iz konoplje sta bila prej znana daleč zunaj meja države. TO konec 19. stoletja stoletju je bila več kot polovica proizvedenega lanu na svetu ruski lan, proizvodnja konoplje pa je bila na prvem mestu v Evropi. Gojili so "navadno" konopljo - do 1,5 m višine. Moška konopljina stebla so dajala groba vlakna (»poskon«, »navade«), ženska stebla so bila uporabljena za izdelavo »konoplje«. Iz konopljinih semen so izdelovali olje, ki so ga tako kot laneno seme uživali kot hrano. O pomembnosti ruskega lanarstva v tistem času govori dejstvo, da skoraj vse sorte lanu, ki se gojijo na svetu, izvirajo iz novgorodskega lanu.

Krompir je bil za Ruse novost. S težavo in premagovanjem odpora ljudstva jo je oblast konec 18. stoletja začela uvajati v kmetijsko kulturo. Potem pa se je zelo hitro razširila in do konca 19. stoletja zavzela vidno mesto med pridelovalnimi rastlinami. Krompir so uporabljali za prehrano in tudi kot tehnično surovino za proizvodnjo škroba in destilacijo alkohola.

Kmetijstvo Rusov, tako kot Ukrajincev in Belorusov, spada v vrsto pluga, v katerem se priprava tal za setev izvaja z orodji. Glavno obdelovalno orodje za Ruse je bil dolgo plug - lahko leseno, večinoma univerzalno orodje, ki rahlja, a ne prevrača plasti. Klasični ruski plug se šteje za peresni plug z dvema zoboma s prečko, ki je služila kot rezilo. Med izboljšanimi obdelovalnimi orodji vrste pluga je že od 18. stoletja (severovzhod evropske Rusije) poznan srnjak z večjim lemežem, rezom pluga in desko. Imela je tudi veliko možnosti. Na palicah med poševnim poljedelstvom so v kombinaciji z drugimi orodji za rahljanje (na primer s starodavno risbo ali dletom) uporabljali pluge z visokimi vložki brez rezila, ki so zlahka skakali po koreninah in štorih (tsapukha, tsapulka, čerkuša). V Sibiriji so poleg drugih vrst obdelovalnih orodij uporabljali kolo - plug s kolesno gredo. Konec 19. stoletja so se na Uralu in v sosednjih provincah razširili izboljšani plugi - enozobi, enostranski lemeži, kurošimki itd., Ki so jih izdelali uralski obrtniki.

Na jugu Rusije, v gozdno-stepskih in stepskih območjih na rodovitnih, težkih tleh, so dolgo časa pri dvigovanju deviške zemlje ali ledine uporabljali plug ukrajinskega tipa, ki zagotavlja globljo obdelavo tal z obračanjem. plasti. Na lažjih zemljiščih so orali s plugi. Na Uralu je bil lažji plug - saban, ki je bil razširjen med neruskimi narodi Povolžja. Tu so ga uporabljali skupaj s plugom. Od konca 19. stoletja je domače orodje zamenjalo obrtno in tovarniško. Uporabljali so tudi kmetijska orodja tujih znamk. Stroje (sejalnice, sejalnice, žetve) so pogosto kupovali z združevanjem denarja. Nastala je nekakšna kooperacija za nakup in uporabo kmetijske mehanizacije. Stara orodja, potisnjena na obrobje kmetijske proizvodnje, so se poleg izboljšanih še dolgo uporabljala.

Čas setve, pa tudi drugih kmetijskih del, je v različnih regijah določen s tradicijo na določene datume gospodarskega in prazničnega koledarja, vendar se spreminja glede na vremenska nihanja. V večini primerov sejejo ročno. Čas žetve je bil vedno vesel, a hkrati težak. Ni naključje, da so ga poimenovali »strada«. Večino dela so opravili ročno. Pri Rusih so ženske večinoma žele kruh s srpi, tako kot vsi Slovani, z nazobčano zarezo na delovnem robu. Njihove oblike so bile zelo stabilne in so spominjale na starodavne ruske. V južnih ruskih stepah na širokih poljih je bila glavno orodje za žetev kosa. S koso so povsod želi ajdo in grah, ob slabi letini pa rž in oves. Konec 19. stoletja so žetveni stroji začeli vstopati v vaško življenje: najprej na posestniških kmetijah, nato med kmeti na območjih komercialnega razvoja žitarstva. Najpogosteje so bili to kosci - "lobogreyki".

Stisnjen ali pokošen kruh so vezali v snope, ki so jih na različne načine (»pivine«, »kope«, »babice«, »križnice«, »šoke«) postavljali na polje za sušenje in nato v štirikotne »kalčke« oz. “ondos” . Razširjeni so bili skednji - v večini primerov brunarice s pritličnim (v zgornjem skednju) ali podzemnim kuriščem - ognjiščem in zgornjo kurilno komoro z rešetkami - "sadilo". Na rešetke so položili snope, da so se sušili čez noč. Mlatili so predvsem z cepci. Ruski mlatilec se je od ukrajinskega in beloruskega nekoliko razlikoval po načinu pritrditve udarca na ročaj, kar je omogočilo krožno gibanje udarca nad glavo, značilno za Ruse, med mlatvijo. Da bi dobili najboljše seme in nezlomljeno slamo, so uporabljali snop ob sod. Konec 19. stoletja je vse te načine začela nadomeščati mlatilnica z mlatilnicami na konjski ali parni pogon. Za mlatilce, ki so na svojih strojih delali za najem, je nastala posebna obrt. Mlatenje žita ni potekalo vedno takoj, včasih se je zavleklo v jesen in celo del zime. Po mlatvi so žito vejali – navadno so stali na vetru z lopato. Sedi na zahodu, bližje Belorusom. V južnih ruskih provincah so uporabljali velika žičnata sita - "zasloni". Uporabljali so tudi sejalnice na ročno in konjsko vprego. Delo na njih je južnoruskim kmetom služilo tudi kot stranska trgovina.

Zaloge žita so bile shranjene v skednjih (kaščah) - kapitalnih specializiranih stavbah. Skedenj je bil navadno enokomorni in je imel »hlev« pod nadstreškom z vrati v hlev. Žito so mleli v vodnih ali vetrnih mlinih. Vodni mlini, znani na območjih poselitve vzhodnih Slovanov že od časa Kijeva. Rus je imel drugačno strukturo. Poleg vodnih mlinov so bili pogosti in v večini primerov prevladovali mlini na veter. Med Rusi so se pojavili v 17. stoletju in so znani v dveh glavnih različicah: paličasti (pol, pogost na severu), obrača celotno telo proti vetru okoli osi, in šotorski (v osrednjem delu, jug in zahod), pri kateri je bila premična le streha s krili. Poleg mlinov za pridobivanje manjših količin moke in žita je skoraj vsako kmečko gospodinjstvo imelo ročne mlinske kamne ter nožne in ročne možnarje, poznane že v antiki.

Prehod kmetov v drugi polovici 19. stoletja na proizvodnjo tržnih proizvodov je povzročil iskanje novih tehnik gospodarjenja. Potekala je posodobitev in izboljšava obstoječih sistemov kmetovanja in kolobarjenja. Na primer, četrto polje (»novost«) je bilo uvedeno v tri-polk, izboljšan je bil izbor poljščin, na primer, detelja je bila posejana kot predhodnik lanu, vadili so se zasedeni pari in jesensko oranje. Na splošno je napredek ruskega kmetijstva olajšala tudi selitev, preselitev ruskih kmetov v nove kraje, kjer so se prilagodili življenju v novih razmerah. Trenutno je večina kmetijskih del mehanizirana. Na poljih delajo traktorji različnih znamk z obdelovalnimi, rahljalnimi in setvenimi napravami. Nekatera tradicionalna orodja se včasih uporabljajo v posebnih naravnih razmerah ali na podružničnem gospodarstvu (plug, srna ali starinski plug) za okopanje krompirja. Spremenile so se tudi metode žetve. Dandanes se žetev s srpom ali ročna košnja redko uporablja (na primer med gozdovi in ​​močvirji). S prehodom na mehanske načine žetve in mlatenja kruha je odpadla potreba po zračnem in ognjenem sušenju snopov.

Poleg poljedelstva so Rusi že dolgo imeli zelenjavništvo in vrtnarstvo kot eno od potrebnih vej kmetijstva, čeprav so imeli pomožni pomen. Povsod po mestih in vaseh so na posestvih, včasih pa tudi zunaj njih, gojili različno vrtno zelenjavo. Posebej veliko je bilo posajenih zelja in kumar, pa tudi čebule, česna, redkvice, korenja, pese, kopra itd. Včasih so bila zelju v nižinah blizu vode dodeljena posebna mesta. V 19. stoletju je še obstajal običaj skupnega kolektivnega dela na »zeljnicah«. Repo so veliko sejali že v 18. stoletju, predvsem ob krčenju gozdnih površin. V 19. stoletju ga je nadomestil krompir in ga začeli saditi na otroških vrtovih. Na jugu so gojili lubenice in melone. Razporeditev zelenjavnih vrtov in nabor pridelkov so določali podnebne razmere in tradicija. Pri selitvi na nove kraje v procesu gospodarskega razvoja novih ozemelj so Rusi najprej poskušali posejati semena, ki so jih prinesli s seboj, in uporabiti svoje običajne tehnike in nabrano znanje ne le pri obdelovanju njiv, ampak tudi pri vrtnarjenju. V 19. stoletju je poleg posestnega vrtnarstva, predvsem živilskega, obstajalo tudi industrijsko vrtnarjenje, ki je proizvajalo vrtne izdelke za trg. V južnih regijah se je komercialno gojenje melon začelo razvijati v 60-70-ih letih. Spodbuda je bila gradnja železnic, ki je zagotavljala zanesljivo prodajo tržnih izdelkov. Gojili so melone, lubenice in buče. Hmeljarstvo je imelo živilski in industrijski značaj. Najbolj znan je bil Guslitsky hmelj iz regije Bronnitsy in Bogoroditsk v moskovski provinci.

Rusi tako kot drugi vzhodni Slovani ne spadajo med tako imenovana pastirska ljudstva. Reja domačih živali, ki so jo poznali že od pradavnine, je bila na kmetiji vedno pomožna, čeprav nujna, tesno povezana s poljedelstvom. Redili so krave, konje, ovce, koze, prašiče in perutnino (večinoma kokoši). Na področju živinoreje so se v dolgem obdobju obstoja v Rusiji razvile številne splošne in lokalne tradicije glede pasem živine, načinov njihovega vzdrževanja in nege, skladiščenja in primarne predelave pridobljenih proizvodov, ki odražajo posebnosti živine. geografske in družbenoekonomske razmere. Kmečko govedo je bilo predvsem domačih pasem. Konj je bil kmetu potreben za kmetijska dela in kot prevozno sredstvo. Odsotnost konja ali prisotnost enega ali več konj na kmetiji je določala njeno sposobnost preživetja in moč. Prevladovali so konji lokalnih pasem. Rusi so razvijali tudi vzrejo čistokrvnih živali, vendar predvsem v državnih kobilarnah za potrebe vojske in za kraljeve hleve. Najbolj znan obrat je bil v vasi Khrenov v pokrajini Voronež, kjer so vzrejali orlovske kasače. V provincah Voronež in Vladimir že dolgo gojijo težke vlečne konje. Donski konj je bil zelo cenjen kot jahalni konj.

V zadnjih desetletjih je živinoreja postala druga vodilna veja ruskega kmetijstva. Na skupnih kmetijah se živina hrani v posebej opremljenih prostorih. Običajno tvorijo nekakšno živinorejsko "mesto", urejeno in opremljeno s potrebnimi mehanizmi, ki se nahaja na določeni oddaljenosti od vasi.

Raznolikost naravnih razmer, prisotnost obsežnih gozdov, step, številnih rek in jezer na ozemlju ruske poselitve ter velika dolžina morskih obal so dolgo prispevali k razvoju, skupaj s kmetijstvom, panog za lov na živali in ribe. , nabiranje orehov itd. Glavna smer lova za Ruse je že dolgo blago - krzno. Sprva je bila glavna divjad sobolj, v 19. stoletju pa so začeli loviti predvsem veverico, njen obseg je bil obsežen, čas lova pa je zajemal jesen in velik del zime. Ujeli so tudi lisico, polrno lisico, hermelina in sobolja.

Glede na naravne danosti, naravo lova, njegov pomen in tradicijo so Rusi razvili različne vrste lovcev, ki se razlikujejo po lovski obleki, orožju, pomožni opremi (na primer prevoznih sredstvih) in tehnikah lova. Glavna vrsta lova je bil lov s puško in psom. Uporabljene so bile tudi stare lovilke, lovilke in ruševine.

Trenutno komercialni lov še naprej ohranja gospodarski pomen. Mnogi ostanejo tradicionalne vrste in lovske tehnike. Toda tehnična oprema lovca se je znatno povečala.

Še bolj kot lov je v 19. – začetku 20. st. Ribolov je bil zelo razširjen. Ribe so bile ulovljene povsod, kjer so bila vodna telesa, v katerih so bile. Toda v porečjih velikih rek, morskih obal in velikih jezer so bile še posebej velike zaloge rib, vključno z dragocenimi vrstami (»rdeče ribe«). Ustja severnih rek, Daljnega vzhoda, so bila znana po lososovih ribah, Volga, Ural, Ob - po jesetrih. Povsod so se lovile vrste rib (smuč, krap, orada). V sibirskih rekah in jezerih so našli tajmena, lipana in omula. Nekatera jezera v evropski Rusiji (Galichskoye, Chukhlomskoye) so bila znana po ribolovu žlebov, ki so bili v posušeni obliki zelo cenjeni kot pusta hrana itd. Od konca 19. stoletja se je močno razvil ribolov sleda ter globokomorske trske in iverke. . Predelava rib je bila eden najpomembnejših delov ribištva. Na severu je bilo običajno kaditi ribe, jih sušiti v posebnih pečeh in zamrzovati. Na jugu so ribe sušili in sušili na soncu. Kjer so bili v bližini rudniki soli, so solili predvsem ribe. Ponekod na severu so Rusi zaradi pomanjkanja soli kisanje rib uporabljali za lastno prehrano - metodo, ki so si jo izposodili od lokalnih ljudstev. Pribor in ribiška oprema sta bila večinoma tradicionalna. Najbolj razširjene so bile razne pasti in mreže.

Za množični ulov rib, ki so se drstile, so bile uporabljene "vrvice" in "parangali" - pribor za trnke, zgrajen na podlagi starodavne ribiške palice, stojala. Kmetje so običajno posedovali in uporabljali ribišča skupno – celotna skupnost. Delovali so kot artel, ki je običajno nastal na podlagi sorodstva, sosedstva in skupnosti.

Pomembno vlogo so imele različne manjše ročne izdelave, predelava naravnih surovin in izdelava iz njih stvari, ki jih potrebujemo v gospodinjstvu in vsakdanjem življenju. V XIX - začetku XX stoletja. Nekatere od teh dejavnosti so zadovoljevale le potrebe družine proizvajalcev samih (ti domača proizvodnja), druge so zagotavljale povpraševanje kupcev (obrt), tretje pa so dobavljale blago na trg (obrt). V mestih so bile obrti in razna rokodelstva glavni poklic velikega dela prebivalstva; na vasi so imeli praviloma pomožno vlogo. Domača pridelava je bila še posebej značilna za kmečko prebivalstvo črnozemskih pokrajin, ki je bilo v večji meri kot na primer v središču usmerjeno v poljedelstvo.

Večina malih industrij je imela svoje zgodovinsko uveljavljene centre. V gozdnih in gozdno-stepskih območjih ozemlja, kjer živijo Rusi, je bila lesna industrija zelo razvita. Zaradi velikega pomena konjske vprege v gospodarstvu in vsakdanjem življenju je bila proizvodnja transportnih sredstev in posadk zelo razširjena. Od prve četrtine 19. stoletja se je začela močno razvijati mizarska obrt za izdelavo pohištva. V začetku 20. stoletja so jo začeli barvati z oljno barvo.

Izdelovali in porabili so veliko lesenega posodja. Najpogostejši so bili sodarski izdelki iz lesenih dog (kadi, kadi, sodi, sodi, kadi, tolpe, kadi, manj - vedra, kadi). Tu so uporabljali za prenašanje in shranjevanje jagodičevja, mlečnih izdelkov, medu, žit itd.

V drugi polovici 19. stoletja se je začela pospešeno razvijati proizvodnja struženega posodja (krožniki, sklede, žlice, pladnji). K obdelavi lesa spada tudi ribolov s košaro. Izdelovali so košare, škatle in druge posode ter karoserije in pohištvo za sani. Bast čevlji so bili tkani iz lipe, bresta in breze - najpogostejša vrsta delovnih čevljev za ruske kmete v evropskem delu države. Kjer so bila nahajališča gline, se je razvila lončarska proizvodnja. Keramiko so izdelovali z nožnim lončarskim vretenom v tehniki risanja, nekateri rokodelci pa so včasih uporabljali ročno kolo, na katerem so delali »z udarcem«. Izdelovali so tudi strešnike in strešnike, razširila pa se je proizvodnja opeke. Kopali so gradbeni material in kamen za obrt.

Od kovinarskih obrti je bilo najbolj razširjeno kovaštvo. Kovačnice so običajno stale stran od vasi in v njih so delali po dva ali trije ljudje. Mehaniki, ki so uporabljali spajkanje in hladno obdelavo kovin, so bili skoraj tako razširjeni kot kovači. Proizvodnja kovin je bila še posebej razširjena v nečernozemskem središču in na Uralu. Tulske puške, samovari, pavlovski noži in orožje z gravurami iz Zlatousta, litega železa z Urala in moskovske regije so že dolgo znani. Redka, a značilna za Ruse je bila rudarska industrija zlata (Moskovska in Jaroslavska provinca), ki je služila celotni državi.

S predelavo vlaknatih surovin (lan, konoplja, bombaž, volna, svila) se je ukvarjalo veliko različnih panog. Prvo mesto med temi obrtmi je pripadalo tekstilu. Ženske so tkale na vodoravni tkalnici iz lesa - "krosnakh". Središča tekstilne proizvodnje za Ruse so bile province Moskva, Smolensk, Vladimir, Kostroma, Nižni Novgorod in Jaroslavl. Konec 19. stoletja so za intenziviranje dela začeli uporabljati statve, ki so jih imenovali "letalo". ,« z napravo za metanje čolna (»pogon«). Moški so delali na tem. Domače predenje in tkanje se je v mestih in na gospodarsko razvitem podeželju nadaljevalo vse do 30. let 20. stoletja. Tkali so preprosto platno s križnim prepletom niti (»platna«, »novine«) in vzorčaste tkanine. Paleta ruskih tekstilnih izdelkov je bila zelo široka. V moskovski in vladimirski provinci so naredili veliko karirastih pestrih; v Jaroslavlju in Kostromi poleg perila še prti in brisače, v Saratovu tkane "sarpinke" (karirasto ali črtasto papirnato platno) itd. . Polstenje škornjev iz klobučevine je bilo razširjeno povsod, razen v najjužnejših regijah; izdelovali so tudi klobučevine, klobuke itd. Ena najstarejših usnjarskih obrti pri Rusih je bilo krznarstvo – šivanje živalskih in ovčjih kož. V 19. stoletju se je razvila v severnem delu evropske Rusije, na Uralu in v Sibiriji.

Načini in prevozna sredstva. Posebno področje tradicionalne vsakdanje kulture so bili načini in sredstva gibanja in prevoza blaga.

Najpogostejši način pri Rusih je bil kopenski prevoz s konjem. Jahanje konja pod sedlom in prevažanje blaga z nakladami in sedlami v 19. – začetku 20. stoletja. ni imel več pomembne vloge. Izjema so bila gorska območja, tajga in močvirnata območja. Posebno pomembno vlogo v življenju kozakov je imelo jahanje. Povsod in najpogosteje je jahanje in prevoz konj potekal s drsniki in kolesnimi vozili. Konj je bil glavna vlečna žival. Hkrati je bil značilen obstoj grednega snopa s spono in lokom. Oprt in jermen so izdelovali iz lesa, usnja, lanenih vrvic, vrvi, raznih kit, kitnic ipd.

Najpogostejša je bila enovprega, uporabljala pa se je tudi dvojna vprega. V tem zadnji primer en konj (korenski konj) je hodil pod obokom, drugi - privezan - poleg njega na vrvicah; Pri premožnih kmetih je bila najljubša vožnja trojček s korenjakom in dvema pripetima. Vožnja v vlaku s korenom pod lokom in vezmi pred njim je bila uporabljena relativno redko.

Zimski voz so bile sani, ki so spadale v kategorijo tovornih vozil. V posebnih razmerah gorskih ali močvirnih območij so sani uporabljali tudi poleti - na primer za prevoz sena s pobočja ali z močvirnatih gozdnih jas, včasih pa tudi med pogrebi. Sani so se zelo razlikovale po velikosti, oblikovnih značilnostih in okrasju. Najenostavnejši med njimi - drva - niso imeli telesa in so se uporabljali za prevoz drv, lesa, sena in za druge potrebe. Drva s trupom iz protja, ličja ali deske so se imenovala sani. Bile so najbolj uporabljena vrsta sani v kmečkem življenju: prevažale so blago in ljudi.

V tundri so Rusi, tako kot domačini, vozili pse, vprežene v sani. V regiji Onega in na obali Belega morja so konec 19. stoletja ribiči uporabljali pasje vprege v obliki čolna iz desk na enem tekaču (»kerezha«), izposojenega od Samijev. Smučanje je pozimi igralo pomembno vlogo v življenju ruskih severnih, gozdnatih in gorskih območij.

Poleti, jeseni in spomladi so bila kopenska prevozna sredstva vozovi na kolesih - dvo- in štirikolesni. Najpogostejši je bil štirikolesni voz s karoserijo iz desk ali protja. Za prevoz kosovnih težkih tovorov so uporabljali voz brez karoserije - drog. Voz, sestavljen iz prednjega dela s kolesi in nanj pritrjenega para prostih koles, so imenovali kolesa. Na njej so vozili les. V spodnjem toku Dona in Volge, na južnem Uralu in na severnem Kavkazu so za prevoz tovora na dolge razdalje uporabljali velik voz, podoben ukrajinski mazhari ali vozu. Različni so bili tudi dvokolesni vozički, ki so bili bolj primerni za potovanje - od stresalke ali tartajke do priročnejših vzmetnih vozov, brick in bidark.

IN moderno življenje Prevoz s konjsko vprego med Rusi je izgubil nekdanji pomen. Trenutno tehnična vozila prevladujejo v nacionalnem gospodarstvu. Tradicionalne konjske vprege, vozovi, sani in »kolesa« so v majhnem številu ohranjene v podeželska območja za nekaj domačih potovanj in prevozov.

Reke, jezera in morja so že dolgo služili kot ruske komunikacijske poti na čolnih, trajektih in splavih. V XIX - začetku XX stoletja. vodne poti so še naprej ohranjale svoj pomen v gospodarskem življenju ljudi, v njihovem vsakdanjem življenju. Še posebej pestri in številni so bili čolni. Imeli so različne velikosti, naprava, nosilnost, imena. Ponekod je bilo še mogoče najti krove iz debelega lesa. Pogosteje so uporabljali starodavne parjene zemljanke s stranicami, ločenimi s paro (čolni, skifi, plugi). Pogostejši so bili deski. V plitvi vodi so uporabljali majhne punte. Pluli so na velikih puntih s parnimi vesli v zaklepih in pod jadri. Za gradnjo trajektov so uporabljali ogromne čolne z ravnim dnom in kritinami. Od sredine 18. do druge polovice 19. stoletja, pred uvedbo ladijskega prometa, v času hitrega razvoja trgovinskih odnosov in ladjedelništva, je bilo na rečnih in jezerskih poteh možno opaziti najrazličnejše oblike tovornih ladij. država. Nekatere od teh ladij so bile rafting - šle so samo navzdol, druge pa so se dvignile z vesli. Plula je morska, tovorna in ribiška flota. Na velikih vodnih poteh, na primer na Volgi, je bila sila barkarjev uporabljena kot vlečna sila za velike barke, ki so vlekle jermen in hodile po biču (to je poti ob obali). Marsikje so tudi v začetku 20. stoletja uporabljali splave. Majhne splave iz dveh hlodov s podom so uporabljali za eno osebo za ribolov in prevoz blaga. Včasih so uporabljali velike splave.

Trenutno v vodi vozilaštevilne tradicionalne oblike so zamenjale tehnične sodobne naprave. Kljub vsemu pa stari tradicionalni čolni, splavi, trajekti še vedno obstajajo, predvsem v posebnih naravnih razmerah.

Naselja. Podeželska naselja Rusov v 19. - začetku 20. stoletja. še naprej ohranja nekatere prej uveljavljene značilnosti. Razlike v naravnih razmerah, naravi poselitve in gospodarskem razvoju posameznih območij so še naprej vplivale na primer na lego, velikost in razporeditev številnih naselij. Na obliko podeželske poselitve so vplivali tudi vladni ukrepi za racionalizacijo razvoja in prenovo vasi, ki so bili sprejeti večkrat od 18. stoletja. Posledično je pravilna četrtletna postavitev postala razširjena. Toda večina vasi, zlasti starih, je še naprej večinoma ohranila svoj nekdanji videz. Najpogostejša med vzhodnimi Slovani so naselja z več dvorišči (ali skupinami). Za Ruse je to vas in vas. V 19. stoletju so se med seboj malo razlikovale, zgodovinsko pa so se razvijale različno. Najstarejše ime za podeželsko naselje - selo (iz "naseliti", "naseliti") je nekoč pomenilo ne samo naselje, ampak tudi pripadajoča zemljišča. Vas naj bi nastala pozneje (okrog 14. stoletja). Sam izraz je povezan z besedo "trgati", "iztrgati", kar je pomenilo čiščenje gozdnih površin za obdelovalne površine. Vas je bila najpogostejši tip podeželskega naselja med Rusi. Vasi med vasmi so praviloma izstopale velike velikosti, pogosto s prisotnostjo cerkve in njenih upravnih ali upravnih funkcij.

Rusi so imeli tudi druge vrste podeželskih naselij. Za velike vasi na nekdanjih kozaških ozemljih (na primer na Donu, Kubanu, Tereku) se je na severu in severovzhodu uporabljalo ime stanica, v vsakdanjem življenju pa se je še vedno uporabljalo starodavno ime pogost, ki je v preteklosti označevalo upravne in kulturne prostore; središče skupine vasi. Popravila in posojila so se pojavila v severnem gozdnem pasu in v Sibiriji v povezavi z začetnim razvojem prostih zemljišč. Znana so tudi naselbinska naselja - relativno nove tvorbe v bližini naselja, običajno na njegovem zemljišču. V severozahodnem delu evropske Rusije je bilo veliko naselij kmečkega tipa. Kmetije so bile tako kot vasi značilne za kozaške regije. Širjenje kmetij na »kosih«, dodeljenih iz občinskih zemljišč, je bilo posledica zemljiških reform v začetku 20. stoletja (Stolypinove reforme).

V mnogih severnih in osrednjih ruskih vaseh so bili hlevi, hlevi in ​​hlevi za žito ločeno odstranjeni iz hiš v prosti prostor (za namene gašenja požara); kopeli so bile bližje vodi. Na odprtem prostoru za vasjo je stal mlin na veter, ki ga je uporabljalo celotno prebivalstvo. Mline na vodo so praviloma gradili zunaj vasi. Javna poslopja, kot so pekarna, mlekarna in trgovine, so bila le redko ločena od kmečkih poslopij. Samo v večjih vaseh je bilo javno središče - običajno v bližini cerkve, kjer so bile volostna vlada, šola, trgovine in hiše premožnih vaščanov.

V zadnjih desetletjih so Rusi razvili bistveno nov tip podeželskega naselja. Njegova glavna razlika je delitev podeželskih naselij na stanovanjske in industrijske dele. Rast takih središč na račun majhnih vasi je bila glavna smer njihovega razvoja, kar je negativno vplivalo na življenje podeželskega prebivalstva.

Ruska mestna naselja so se med seboj razlikovala posebne lastnosti, ki jih določajo njihova zgodovina, gospodarske, geografske in kulturne značilnosti. Večina mest je bila stara in je ohranila sledove značilne tlorisne ureditve - večina z utrjenim središčem in iz njega sekajočimi ulicami, ki so jih sekale druge ulice. Novejša mesta so bila načrtovana kot soseska, mesta, ki so zrasla iz industrijskih vasi, pa so večinoma še naprej ohranjala značilnosti podeželskih naselij.

Ohišje
Za rusko stanovanjsko gradnjo je bila značilna široka uporaba lesa kot gradbenega materiala in skeletna gradnja hiš. Samo na jugu so Rusi, ki so živeli v stepskih, brezlesnih območjih, tako kot južni Ukrajinci, gradili hiše iz drugih materialov: žgane in opečne opeke, glinenih kep (»zvitkov«), lahkih lesenih konstrukcij na podlagi stebra z dodatkom iz pleterja, trstike, slame (turluchnye hiše), kamna. Razvoj blagovno-denarnih odnosov je prispeval k širjenju opečne gradnje tudi na drugih območjih, predvsem industrijskih, vendar se do začetka 20. stoletja ni razširila niti v mestih.

Tradicionalno bivališče ruskega severa se je razvilo v ostrem podnebju, dolgih in snežnih zimah ter obilici gozdov. Zanj so bile najbolj značilne velike brunarice, ki so po možnosti združevale stanovanjske in gospodarske prostore pod eno streho. Prevladovale so dvokapne strehe, manj pogoste so bile dvokapne strehe (»kostroma«). Krite so bile predvsem z lesom (bruha, skodle, redkeje slama). Posebnost arhitekturni videz tradicionalnega severnoruskega stanovanja 19. - zgodnjega 20. stoletja. je obilo rezbarij, ravnih geometrijskih (z nizkim reliefom) in utorov. Koča se je ogrevala z rusko pečjo, ki je zavzemala levi ali desni vogal pri vhodu in imela ustje obrnjeno proti nasprotni (čelni) steni. Ta postavitev je znana kot severna osrednja ruska.

Za osrednje rusko stanovanje je značilna manjša velikost in nižja klet v primerjavi s severnim. Dvorišče je bilo tesno ob hiši in je s kočo komuniciralo skozi vežo, vendar z njo ni tvorilo ene celote: bilo je razmeroma nizko in je bilo postavljeno pod ločeno streho. Strehe so bile dvokapne ali dvokapne, lesene ali slamnate. Pri premožnih kmetih so, tako kot v mestih, gradili hiše pod železnimi strehami. Fasade hiš so bile okrašene z rezbarijami.

Južnorusko tradicionalno stanovanje se je dolgo razvijalo kot pritličje in v drugi polovici 19. stoletja še vedno ni bilo kleti z lesenim, pogosto opečnim podom. Prevladujoča oblika strehe je bila štirikapna slamnata streha. Zunanjost hiš v jugozahodnih regijah, delih provinc Kursk in Orjol, je bila premazana z glino in pobeljena. Poleg hiš iz hlodov so bila predvsem v stepskih regijah zidana, opečnata in turlučna bivališča.

Na ozemlju kozaških regij Dona, Kubana, Tereka in Spodnje Volge so zasledili tradicijo nizkega podzemnega dvo- in trikomornega stanovanja pod štirikapno streho ter obsežnejše in visoke hiše, izrezane iz plošč. ali grede, podolgovate ali skoraj kvadratne oblike (»okrogle«) z več med seboj povezanimi prostori in galerijo zunaj. Vklopljeno notranja dekoracija Na bivališča tereških kozakov je vplival njihov dolgoletni odnos s kavkaškimi narodi. Na tem območju je bilo pogosto odprto dvorišče, največkrat z nepovezanimi gospodarskimi poslopji. Značilnost južnega posestva je bila prisotnost poletne peči, ki je bila postavljena na dvorišču, pogosteje na vrtu.

Na večjem delu ozemlja Sibirije, v gozdnem in gozdno-stepskem delu, so prevladovala bivališča, podobna tistim v severni in srednji Rusiji. V brezlesnih predelih Altaja so prevladovale hiše z nizkimi kletmi in brez njih, z lesenimi ali opečnimi tlemi. Tu hiše niso bile zgrajene toliko iz lesa, ampak iz mešanice gline in slame in trate. V tundri so bile hiše zgrajene iz hlodov, a zaradi ohranjanja toplote so bile manjše, z majhnimi okni in nizkimi vrati ter nekoliko globlje v zemljo.

Za vse različice ruskega tradicionalnega stanovanja je bilo značilno enotno načelo notranje organizacije in funkcionalne porazdelitve. Glavna stvar je bila lega peči. Vogal diagonalno od njega je veljal za "rdeč", najbolj časten. Tu so visele ikone in tam je bila miza, za katero je družina jedla. Prostor pri štedilniku je bil namenjen kuhanju; pri vhodnih vratih so na koniku (pritrjena klop) sedeli moški pri svojem delu (sedlarstvo, tkanje ličnjakov); na oknih, blizu mize, je bila postavljena tkalnica za zimo; Tu so se na klopi, ki se nahaja ob steni, zavrteli. Spali so na tleh (pločnik pod stropom med pečjo in nasprotno steno), na golbceju ali karžinu (pločnik blizu peči, z luknjo v podzemlju).

Sodobni dom Rusov se je v primerjavi s preteklostjo zelo spremenil. Vendar pa etnične značilnosti ljudskega stavbarstva so ohranjeni (zlasti v vaseh in v posameznih stanovanjskih stavbah v mestih) v materialu, v značilnostih oblikovalskih rešitev, v višini, v naravi dekorja, v nekaterih značilnostih notranje razporeditve in dekoracije prostorov.

Krpo
V XIX - začetku XX stoletja. Ruska oblačila so bila zelo raznolika. Od začetka 18. stoletja pod vplivom reform Petra I. je noša plemstva močno odstopala od ljudske tradicije in je bila narejena predvsem po zahodnoevropskih vzorcih. Višji in srednji sloj meščanov je po svojih najboljših močeh skušal v oblačenju, kot v vsem vsakdanjem življenju, posnemati plemstvo. V provinčnih mestih so številni moški in ženske iz trgovske skupnosti sredi 19. stoletja nosili stara ruska oblačila. Posebno privrženost starim oblačilnim vzorcem so opazili med staroverci. Na splošno tradicionalne značilnosti ruski narodna noša so bile razmeroma stabilne tudi do konca 19. - začetka 20. stoletja. so bile jasno vidne v številnih lokalnih različicah. Proces izenačevanja in razvoja narodnih uniform je prej in v večji meri posegel v moško oblačilo. Ruski moški so skoraj povsod nosili ravne tunikaste, nato pa razrezane srajce (z ovratnikom ali brez), z razrezanim ovratnikom ob strani (običajno na levi), podaljšane čez ozke hlače (porte) in prepasane s pasom. . Kmetje so imeli srajce in hlače kot spodnje perilo in oblačilo za vikend. Delitev oblačil na spodnje perilo in vrhnja oblačila se je začela razvijati šele ob koncu 19. - začetku 20. stoletja.

Kot vrhnja oblačila so bili znani različni kaftani s klini ob straneh, globoko zaviti na levi strani (»sermyags«, »zipuns«). Šivali so jih iz grobega domačega blaga, s širjenjem industrijskega blaga pa tudi iz tovarniških tkanin, nekoliko spreminjajoč kroj in dodelavo. Konec 19. stoletja se je med premožnimi kmeti in trgovci razširil kaftanu podoben suknjič z nabori zadaj. V vasi je bila pogosta vrsta domačih oblačil iz blaga - dolg plašč z ravnim hrbtom, ki se je razširil na dnu (Armyak, Azam). Pozimi so nosili ovčje plašče, ovčje plašče in dolge ovčje plašče, opasane s svetlimi pasovi. Vrhnja oblačila kozakov so se razvila pod močnim vplivom oblačil sosednjih ljudstev (Čerkezi, burka, bešmet).

Najpogostejši klobuki so bili iz polstene volne. Najpogostejši je bil visok, skoraj valjast rjav »grešniški« klobuk, ki so ga izdelovali obrtniki. Pozimi so nosili klobuke iz ovčje kože različnih stilov (triukhas, malakhais, kubankas, papakhas). Pri Kozakih so krznene kape poleti in pozimi služile kot pokrivala. Konec 19. stoletja so se razširile kape iz blaga s šiltom.

Najpogostejši tip ženskih in moških čevljev so bili ličjaki in v manjšem obsegu primitivni bati (ali morše) iz 1-2 kosov surove kože. Ti čevlji veljajo za specifično kmečke čevlje. Kozaški kraji in Sibirija niso poznali čevljev. Nosili so batinke z nastavki iz sukna ali platna, ki so jih na noge privezali s pleteno kitko ali vrvi. Škornji so kmetom služili kot počitniška obutev. Ženske so nosile tako imenovane mačke v obliki težkih usnjenih galoš. Za zimsko obutev so služili polsteni škornji iz ovčje volne.

ženske tradicionalna oblačila veliko dlje ohranil lokalne značilnosti. Glavne razlike so bile v značilnostih severnoruske in južnoruske noše. Glavni del ženske noše je bila dolga srajca iz belega platna, katere rokavi so imeli na ramenih posebne vstavke (polki), ovratnik pa je bil sestavljen. Čez srajco so na severu nosili sarafan (dolgo do ramen segajoče oblačilo brez rokavov), ki so ga prepasovali s tkanim pasom. S sarafanom so poročene ženske na počitnicah nosile različne kokošnike in krone - trdna pokrivala, bogato okrašena z vezeninami, brokatom in biseri. Ženska noša s sundresom in kokošnikom ali kiko v 16.-17. stoletju. uporabljali tudi plemiči. Ob delavnikih so nosili bojevnico (majhno čepico s kravatami) in ruto na glavi.

Južnorusko žensko nošo je sestavljala dolga platnena srajca s poševnimi ali ravnimi zavihki, opasana s tkanim pasom, in poneva iz kariraste volnene tkanine, ki so jo kmetje običajno izdelali sami. Spredaj si čez srajco in ponevo nadenejo predpasnik - predpasnik. Poročene ženske nosila zapleteno, tako imenovano mačje pokrivalo (sraka), ki je bilo sestavljeno iz več delov in je imelo pogosto obliko rogov.

Hrana in posoda. Prehrana Rusov v 19. - začetku 20. stoletja. še naprej vztrajno ohranjal tradicionalne značilnosti. Vodilno mesto v hrani so zasedale jedi iz kruha, moke in žit. Velik okrogel kruh narejeno iz kislega testa in pečeno v ruski peči na ognjišču, manj pogosto v kovinskih (okroglih in pravokotnih) oblikah. Prevladoval je črn kruh iz ržene moke. Poleg kruha iz kislega testa so pekli pite z različnimi nadevi, lepinje, palačinke in palačinke. Za Ruse so bile palačinke še posebej pomembne. V vsakdanjem življenju so pogosto nadomeščali kruh. Uporabljali so tudi ovseno kašo, ki so jo razredčili z vodo, kvasom ali mlekom. Tradicionalne jedi so vključevale tudi žele iz fermentirane moke - ovsene ali ržene kaše; Naredili so tudi nekvašen grahov žele.

Iz žitaric so kuhali tekoče jedi - enolončnice. Na severu in zlasti na Uralu je bila pogosta »gosta zeljna juha« iz ječmena s prelivom iz moke, na jugu pa proseni kuleš. V južnem delu Sibirije in Srednje Azije se je riž med Rusi razširil iz lokalnega prebivalstva, ki je konec 19. stoletja začel prodirati v prehrano širokih slojev prebivalstva v drugih regijah Rusije. Kaše smo jedli skoraj vsak dan.

Ponudba porabljene zelenjave, pa tudi samo vrtnarjenje, ki jo je oskrbovalo, je imelo conske značilnosti. Med zelenjavo so jedli predvsem veliko zelja – svežega, večji del leta pa kislega zelja, ki so ga jeseni pripravljali v velikih količinah. Zeljno juho so kuhali iz zelja. Na severu je bila dolgo časa najpomembnejša sestavina tradicionalne prehrane, zlasti med kmeti, repa, pa tudi rutabaga. Toda postopoma je repo nadomestil krompir.

Kmetijstvo je zagotovilo tudi tako pomemben proizvod, kot je rastlinsko (»rastlinsko«) olje. V severnem in srednji pasovi V Rusiji je bilo to pretežno laneno olje, na jugu konopljino olje, kasneje pa sončnično olje, ki sredi 19 stoletja hitro nadomestilo druge vrste rastlinskega olja. Meso so jedli sveže (v Sibiriji tudi zamrznjeno), večino leta pa so ga solili (govedina). Ribe so med postom nadomestile meso, saj je veljalo za polpostno.

Tradicionalne pijače so vključevale kruhov kvas in pivo. Kvas so delali tudi iz pese, predvsem sladkorne (na jugu), in iz hrušk. Iz medu so pripravljali vroč (sbiten) napitek z začimbami, ki so ga prodajali na ulicah mest in na podeželskih sejmih. Ponekod so varili svetlo pivo z medom – medico. Vklopljeno praznična miza Na voljo so bile alkoholne pijače: vodka, pa tudi različni likerji in likerji. V 19. stoletju se je čaj začel uporabljati med Rusi. Pili smo čaj s sladkorjem, več - z grižljajem, z medom, marmelado.

Družina in družinski obredi. Za ruski družinski sistem je značilno dolgotrajno ohranjanje patriarhalnih tradicij velike družine. Velika ali nerazdeljena družina med Rusi je združevala več zakonskih parov. Rusi so to obliko družine ohranili v vsakdanjem življenju vse do 20. stoletja. Glavna oblika družine je bila mala družina, ki je med Rusi prevladovala do 19. stoletja.

Med družinskimi obredi so se med Rusi najbolj razvili poročni obredi. Ob sklenitvi zakonske zveze je bila praviloma obvezna poroka, s katero je bila zakonska zveza uradno formalizirana (»zakonska poroka«). Izjema so bile tako imenovane stopenjske poroke, najpogosteje med staroverci-bespopovci in nekaterimi sektaši.

Ena od značilnih značilnosti je bila udeležba na poroki širokega kroga sorodnikov, sosedov in sovaščanov. V zadnjih letih se vse pogosteje izvaja obred cerkvene poroke, ki je v letih sovjetske oblasti postopoma skoraj popolnoma izpadel iz poročnega obreda.

Javno življenje. Skupnostne tradicije so se ohranjale v vsakdanjem življenju tudi takrat, ko je skupnost pod vplivom družbenoekonomske diferenciacije postopoma izgubljala svojo enotnost. Zakonodajno vlogo v javnem življenju je imel shod - zbor družinskih poglavarjev, ki je odločal o najpomembnejših zadevah. Tu so se odločali o gospodarjenju z zemljo, razdelitvi zemlje, plačilu davkov, razdelitvi dajatev, zbiranju sredstev za posvetne zadeve, napredovanju v vojsko, volitvah na javne položaje itd. Najpogostejša vrsta tradicionalnega kolektivnega dela je bila pomochi - delovna sosedska pomoč. Druga skupna dela so potekala s sodelovanjem mladih: predelava lanu, rezanje zelja za zimo itd.

Na družbeno življenje vasi in mesta je močno vplivala cerkev, za veliko večino prebivalstva - pravoslavna. Verski in vsakdanji predpisi, ki so zadevali najrazličnejše vidike življenja, so bili nekakšen zakon javnega in osebnega obnašanja ljudi. Izpolnjevanje verskih navodil v domačem življenju ni bilo določeno le z občutkom vernika (»strah božji«), ampak tudi z nadzorom družine, zlasti starejše generacije, ki je spremljala spoštovanje pravilnega odnosa do ikon. , posti, molitve itd.

Družabno življenje, povezano z ljudskim koledarskim obredjem, se je kazalo predvsem v skupnih veselicah in praznični zabavi. Božično-novoletni cikel obredov, povezanih z zimskim solsticijem, so imenovali Božični dan. Mladi so v veseli množici hodili po hišah in lastnikom želeli vse dobro in za to prejeli nagrade, predvsem zaloge hrane. Prvi praznik spomladanskega cikla je bila Maslenica - teden pred dolgim ​​postom pred veliko nočjo. Praznovanje Maslenice je bilo na splošno burnega značaja in je ohranilo elemente zelo starodavnih obredov, povezanih v preteklosti s kultom plodnosti in kultom prednikov. Po Maslenici družabno življenje zamrznila in ponovno oživela od velike noči. Mladi so velikonočni teden preživeli na ulici. Najbolj značilne so bile množične igre s poudarjenim športnim elementom (mala mesta, lapta). Gugalnice so bile široko uporabljene. Ženske in otroci so se radi igrali z barvanimi jajci. Ponekod so plesali še ob koncu 19. stoletja.

Pomladni cikel obredov in praznikov se je zaključil s Trojico (50. dan od velike noči), ki je pomenila tudi prehod v poletje. Med vsemi vzhodnimi Slovani je bil obred in praznik Trojice najbolj razvit pri Rusih. Na trojiško nedeljo smo hodili po travnikih in gozdovih. Cerkve in hiše so bile okrašene z mladim rastlinjem in brezami. Glavni izvajalci obrednih dejanj so bile dekleta in ženske.

Poletni obred Kupala med Rusi ni bil tako izrazit. Sestavljalo ga je mladinsko rajanje s prižigom kresov in igrami polivanja z vodo. Na Kupalu so nabirali zdravilna zelišča.

Poletne počitnice in mladinska praznovanja so se končala na Petrovo (29. junija po starem slogu). V noči pred praznikom so mladi hodili do zore - »pozdravili sonce«. Običaj je bil pobrati vse, kar ni bilo pospravljeno, in se igrati nagajive. Marsikdo je povzročal hrup, pel, udarjal po loputah peči itd.

Folklora. Starodavna, postopoma izginjajoča vrsta ljudske poezije pri Rusih je bila obredna folklora, ki je spremljala družinske in koledarske obrede. Osnova obredne folklore so bile pesmi. Med svatovskimi pesmimi so bile gosposke, komično-popravljalne, metaforično-opisne itd. Koledarske pesmi so bile tesno povezane z obredi. Obredna folklora je vključevala zarote, ki so se uporabljale iz različnih razlogov.

Vključuje arhaične žanre folklore junaški ep, ki so ga Rusi obdržali v živi rabi vse do 20. stoletja. Posebno ruska oblika zgodovinsko-epskega žanra je bila epika. Najljubši epski junak je bil junak Ilya Muromets, ki so mu pripisovali številne podvige, pa tudi Dobrynya Nikitich, Alyosha Popovich, Vasily Buslaev.

Od druge polovice 16. stoletja so se močno razvile ruske zgodovinske pesmi, ki so prikazovale določene zgodovinske dogodke 16. in 19. stoletja. Najbolj specifične ruske zgodbe najdemo predvsem v vsakdanjih, satiričnih in anekdotičnih zgodbah. Posebno pomembno mesto v družinskem življenju so zavzemale pravljice. Razširjena so bila dela nepravljične folklorne proze - legende in pripovedi, v katerih se je spomin na resnične dogodke prepletal s pravljičnimi zapleti. Zgodnje vzhodnoslovanske legende so vplivale Stara ruska kronika(»Zgodba preteklih let«) in nadalje odraža boj z mongolskimi Tatari (»Mamai«) in drugimi zunanjimi sovražniki. Bile so legende o Ivanu Groznem in Petru I., o S. T. Razinu in o E. I. Pugačovu, o kozaškem generalu Platovu. Spomini na starodavna predkrščanska verovanja so vsebovali mitološke zgodbe – zgodbe o rjavih, škratih, vodnih bitjih ipd. Različne vidike ljudskega življenja so zajeli pregovori, reki, uganke - ti žanri so se ohranili do danes.

V 19. stoletju se je ljudsko gledališče razširilo. Od dramskih uprizoritev sta bili najbolj znani »Car Maksimilijan« in »Čoln«; moja najljubša lutkovna predstava je bila "Petruška".

Masivna folklorna zvrst, ki je zajela vse vidike življenja ruskega ljudstva, je bila lirična neobredna pesem. Obstajajo različne vrste pesmi: ljubezenske pesmi, ženske pesmi, uspavanke, hrabre pesmi, furmanske pesmi, burlatske pesmi, vojaške pesmi, šaljive pesmi, igrice itd. Z razvojem literature in širjenjem pismenosti med ljudmi na repertoarju so pesmi na besede ruskih pesnikov; mnoge od teh pesmi so postale resnično ljudske (na primer »Korobuška« N. A. Nekrasova, »Stenka Razin« A. A. Navrotskega). Blizu pesmi so pesmice. Pomemben dosežek ruske ljudske glasbene kulture je zborovska polifonija. Za najbolj arhaično pihalo velja kuvikly, vrsta Panove piščali. V 19. stoletju so ponekod na severu še vedno igrali na starodavno harfo (trgalke), piščalke in violine (lokalne) ter balalajke, izboljšane ob koncu 19. stoletja. Od tolkala v uporabi so bile še ropotulje in tamburice, pogosto pa je bilo »igranje« na lesene žlice. Od sredine 19. stoletja je harmonika zavzemala prvo mesto v glasbenem življenju mest in vasi. Do konca 19. stoletja se je kitara med mladimi v mestu uveljavila kot spremljajoči inštrument pri izvajanju romanc.

Krožni plesi so bili starodavna tradicionalna oblika ruske plesne umetnosti. Služili so kot osnova za razvoj raznolikega ruskega vsakdanjega plesa. Velik razvoj je med Rusi dobil tudi tematski ples. Sistem ruske folklore je v celoti obstajal do 20-30 let 20. stoletja. Trenutno so nekatere vrste folklore še vedno razširjene med ruskim prebivalstvom, tako podeželskim kot mestnim.

Dekorativna in uporabna umetnost. Razvoj umetniškega tkanja, vezenja in klekljanja je bil povezan z okraševanjem oblačil, brisač in posteljnega perila; rezbarjenje v lesu - z dekoracijo domov, pripomočki in orodje (leseni pribor, kolovrati itd.), z igračami; keramika - tudi s posodo, igračami; slikanje - z notranjo dekoracijo (peči, klopi), kolovrati, igrače. Tradicionalna ornamentika je vključevala različne geometrijske (predvsem v južnih regijah) in rastlinske motive, pa tudi podobe ptic, živali in kasneje vsakdanje prizore.

Najboljše tradicije ljudske umetnosti se razvijajo v sodobnih umetniških obrteh: keramična proizvodnja (Gzhel, Skopin itd.), rezbarstvo kosti (regija Arhangelsk itd.), rezbarstvo v lesu Bogorodsk, graviranje v srebro (Veliki Ustjug, Solvičegodsk), emajl (Rostov). ), slikanje lesa (Khokhloma), slikanje kovine. pladnji (Žostovo), miniatura laka(Palekh, Mstera, Fedoskino).

ruski narod

Danes se v nekaterih medijih, na forumih in drugih internetnih virih razpravlja o mitu, da Rusi kot narod, kot ljudstvo ne obstajajo. Pravijo, da so se Rusi v svoji zgodovini mešali z vsemi, preden so ustvarili nekakšno pestro gmoto, sestavljeno iz predstavnikov različnih etničnih skupin. Situacija je predstavljena tako, da okoli nas živijo »normalni« ljudje, čistokrvnih ljudstev, in mi, Rusi, smo kot krpana odeja, sešita iz številnih pisanih ostankov. Zagovorniki »protiruske teorije« (recimo jim tako) zelo zvito razlagajo dejstvo in posledice oblikovanja. ruski ljudje na ozemlju današnje osrednje Rusije: pravijo, če so ruski ljudje nastali na podlagi vzhodnoslovanskih, baltskih in ugrofinskih plemen, poleg tega pa so bili 300 let pod jarmom tatarsko-mongolskega jarma, danes jih sestavljajo Balti, Ugrofinci, Tatari, Mongoli in druge etnične skupine...
Če smo pošteni, vsi ljudje ne izkrivljajo dejstev zaradi svoje nevednosti. Večina (recimo jim še enkrat tako) zagovornikov »protiruske teorije« to počne namerno. za kaj? Kdo jih loči ... Nekateri so iz zavisti; drugi iz sovraštva; nekdo sledi politične cilje; nekdo se samo promovira. Kot pravijo - in imeli bi zastavo v rokah, a težava je - ljudje, ki nikoli resno niso razmišljali o tem vprašanju, morda verjamejo v mit, da ruski ljudje ne obstajajo.

Ruski ljudje pod drobnogledom

Da bi razumeli vprašanje "obstoja ruskega naroda", je dovolj, da se obrnemo na prosto dostopne vire. Pravzaprav zdaj samo obnavljamo tisto, kar je bilo prej objavljeno v tiskani ali elektronski obliki. Znanstveniki - zgodovinarji, etnografi, genetiki - nam dajejo nedvoumen odgovor - ruski narod OBSTAJA. Vabimo vas, da bodite pozorni na dva zelo zanimiva vira: prvi je knjiga "" (avtorja: doktorica bioloških znanosti Elena Balanovskaya in kandidat bioloških znanosti Oleg Balanovsky), drugi je projekt Laboratorija za populacijsko genetiko Univerze v Ljubljani. Ruska akademija medicinskih znanosti "". V okviru obsežnega mednarodnega projekta "Genografija" (The Genographic project) so ruski znanstveniki, avtorji zgoraj omenjenih virov, izvedli obsežno študijo ruskega genskega sklada, katere rezultati jasno kažejo na njegovo izvirnost, lastno zgodovino in skoraj popolno odsotnost prispevka mongoloidnega prebivalstva. Iskreno povedano, razumnim ljudem nikoli ni prišlo na misel, da je treba dokazati obstoj ruskega ljudstva. Dokaze potrebujejo tisti, ki zavajajo ljudi in tisti, ki verjamejo lažnim argumentom.

Kako so nastali narodi

Seveda v naravi ne more biti »genetsko čistih« narodov, ni slovanskih, tatarskih ali francoskih genov, ker so geni starejši od Tatarov, Slovanov ali Francozov. Vsi imamo gene prvih naseljencev z afriške celine, ki so Afriko zapustili pred približno 80.000 leti. Pred približno 40-45 tisoč leti v Evropi sploh ni bilo ljudi sodobnega anatomskega tipa, tam so živeli le neandertalci. Oblikovanje ljudstev, ki danes naseljujejo Evrazijo, se je zgodilo veliko pozneje. Vsa ljudstva na Zemlji, vključno z Rusi, so se nekoč oblikovala na enem ali drugem ozemlju pod vplivom številnih različnih dejavnikov: na primer, asimilirali so manjše etnične skupine ali, nasprotno, postali del drugega ljudstva. Spomnimo se, kako se je oblikovalo sodobno rusko prebivalstvo: slovanska plemena so se več stoletij premikala proti vzhodu, kolonizirala vzhodnoevropsko nižino in asimilirala lokalna ugrofinska plemena. Posledično so se pojavile številne značilnosti, ki opredeljujejo Ruse kot narod, to so: skupni izvor, skupni jezik, splošna kultura, lastno ozemlje bivanja in, kar je zelo pomembno, zavest svoje enotnosti in drugačnosti od vseh drugih podobnih entitet. K temu dodajmo dejstvo, da se več kot polovica (kot formalno zahteva) porok ruskega prebivalstva sklene znotraj njihovega etničnega prebivalstva.

Ruski genski sklad na Ruski nižini

Dokler torej obstajajo poroke, obstaja populacija in vsako skupino ljudi, ki sklene vsaj polovico porok znotraj skupine, lahko imenujemo populacija. In ker obstajajo populacije, obstajajo tudi njihovi genski skladi. Narodi so tudi prebivalci. In ker te etnične populacije obstajajo, potem obstajajo etnični genski skladi - vključno z ruskim genskim skladom. Ta, tako kot vsi drugi - tatarski, mordovski, ukrajinski ali francoski - res obstaja kot eden od mnogih genskih bazenov majhnih in velikih populacij (od vasi do človeštva), hkrati pa je povezan s tisočerimi živimi zgodovinskimi povezavami. z drugimi genskimi skladi. Skrb za "čistost" ruskega genskega sklada bi ga obsodila na izumrtje. Toda skrb za njegovo zlitje z vsemi genskimi skladi bi ga obsodila na izumrtje.

Tako v obrambo dejstva obstoja ruskega ljudstva izhaja naslednje:

• Stoletna zgodovina ruskega ljudstva
• ruski jezik
• Ruska kultura
• Ozemlje prebivališča ruskega ljudstva
• Samozavedanje ruskega ljudstva
• Ruski genski sklad

Tatarsko-mongolsko osvajanje ni pustilo sledi v ruskem genskem bazenu

V nasprotju s splošnim in priljubljenim mnenjem med zagovorniki "protiruske teorije" o pomembni azijski "mesi" tatarsko-mongolsko osvajanje ni pustilo sledi v ruskem genskem bazenu. To je bilo jasno potrjeno v okviru projekta Genografija.

E.V. Balanovskaya, O.P. Balanovski. Ruski genski sklad na Ruski nižini

Delež vzhodnoevrazijskih haploskupin v ruski populaciji je bil le 2 odstotka. Se pravi zelo majhna količina. Skoraj tako majhen kot v genskem skladu Poljakov (1,5) ali severne Evrope, kjer gotovo ni bilo »tatarsko-mongolskih prispevkov« (Norvežani 0,6, Islandci 0,7, Karelijci 4,8 itd.). Povprečna "zadnja" frekvenca vzhodnoevrazijskih haploskupin v Evropi je 3,6 odstotka. To pomeni, da je v ruskem genskem bazenu celo manjše od "evropskega povprečja", zato se mongoloidna komponenta med Rusi izkaže ne le nič, ampak celo z negativnim predznakom. Torej ne vidimo posledic mongolske invazije v ruskem genskem bazenu - ali pa bi te posledice morali videti v poljskem, norveškem, karelskem in v drugih genskih skladih Evrope.
Ne glede na znak, ki ga vzamemo, vidimo, da so Rusi tipični Evropejci in da je azijsko osvajanje pustilo pečat v ruski zgodovini, ne pa tudi v ruskem genskem bazenu. Mnenje o vmesni naravi ruskega genskega sklada je razširjeno - vendar za to ni resnih znanstvenih dokazov. Samo resne znanstvene zavrnitve. Biološko (genetsko) ruski genski sklad ni vmesni med tipičnim evropskim in tipičnim azijskim genskim skladom. Ruski genski sklad je tipičen evropski genski sklad.
Osnovni, glavni zaključek, ki izhaja iz študije ruskega genskega sklada, je skoraj popolna odsotnost mongoloidnega prispevka k njemu. Tudi pri preučevanju izjem ne smemo nikoli pozabiti na to pravilo.

O rezultatih genetskih raziskav ni treba dvomiti, podprti so s podatki sorodnih ved. Antropologi, jezikoslovci in etnografi so zbrali podatke o skoraj vseh ljudstvih sveta. Nabralo se je ogromno podatkov o fizičnem videzu ruskega prebivalstva (s tem se ukvarja veda somatologija) in o kožnih vzorcih na prstih in dlaneh (dermatoglifi, ki razkrivajo razlike med različnimi narodi). Jezikoslovje že dolgo preučuje podatke o geografiji ruskih narečij in razširjenosti na tisoče ruskih priimkov (antroponimija). Lahko bi našteli veliko primerov sovpadanja med rezultati sodobnih genetskih raziskav in klasičnih raziskav antropologov, vendar ni niti enega nepremostljivega protislovja.

Kot zaključek

Sklep je jasen - Rusi obstajajo. V svojem duhu, v svoji krvi nosimo sveto dediščino naših očetov in dedov. Ne spomnimo se vseh, gremo v neskončni verigi generacij v globino stoletij. Toda vsi živijo v nas zahvaljujoč naši krvi, našemu duhu. V tem smislu je naša kri za nas sveta. Skupaj z njim nam naši starši ne dajejo le mesa, ampak tudi našo edinstveno zavest.

Oznake: ruski narod, ruski narod, ruski narod, ruska narodnost, Rusija, velika Rusija

Če je bil članek koristen

Večina prebivalstva je seveda Rusov - več kot 80%. Preostali odstotek sestavljajo Tatari (3,8 %), Ukrajinci - 3 %, Čuvaši - 1,2 %, Belorusi - 0,8 %, Mordovci - 0,7 %, Nemci in Čečeni - po 0,6 %, Avari, Armenci, Judje - po 0,4 %. itd.

Tatari so drugo največje ljudstvo v Rusiji, ki živi v regiji Volga. Tatari skupaj z Baškirji predstavljajo največjo skupino muslimanskih ljudstev, ki se nahaja skoraj v središču Rusije. Čuvaši so drugo turško ljudstvo, ki šteje približno dva milijona ljudi. V Sibiriji živijo Altajci, Hakasijci in Jakuti. Narodi skupine Abkhaz-Adyghe živijo na Kavkazu: Kabardinci, Adygi in Čerkezi; Nekh-Dagestanska skupina: Čečeni, Inguši, Avari, Lezgini; Osetijci, ki pripadajo iranski skupini.

V Rusiji živijo tudi ugrofinski narodi - to so Finci, Karelijci, Samiji in Komi na severu evropske Rusije, Mari in Mordovci v Povolžju, Hanti in Mansi, ki se ukvarjajo z lovom in rejo severnih jelenov, v Zahodni Sibiriji .

Na skrajnem severu živijo Neneti, ki se ukvarjajo z rejo severnih jelenov.

Evenki živijo v vzhodni Sibiriji. Na polotoku Čukotka so Čukči pastirji severnih jelenov in ribiči. Mongolska skupina vključuje Burjate v Sibiriji in Kalmike v Kaspijskem morju.

Vsak narod si prizadeva ohraniti svoj jezik, običaje in običaje, nošo, tradicionalne dejavnosti in obrti. Večina teh ljudstev je ohranila svojo identiteto in tradicionalne dejavnosti. Bogastvo nacionalnih kultur je last celotne države.

Tradicije ruskega ljudstva

Starodavne tradicije in običaji ruskega ljudstva

Rusija je resnično edinstvena država, ki poleg visoko razvite sodobne kulture skrbno ohranja tradicijo svojega naroda, globoko zakoreninjenega ne le v pravoslavju, ampak celo v poganstvu. Rusi še naprej praznujejo poganske praznike in verjamejo v številna ljudska znamenja in legende.

Krščanstvo je Rusom dalo tako čudovite praznike, kot so velika noč, božič in obred Bogojavljenja, poganstvo pa Maslenico in Ivana Kupalo.

Velika noč je svetel praznik Kristusovega vstajenja. Ta praznik je v Rusijo prišel iz Bizanca skupaj s krstom konec 10. stoletja. Od takrat se ta krščanski praznik široko, lepo in slovesno praznuje po vsej Rusiji.

Božič

Božič je praznik rojstva Jezusa Kristusa, odrešenika sveta, s prihodom katerega so ljudje našli upanje za usmiljenje, dobroto, resnico in večno življenje. Pravoslavna cerkev praznuje Kristusovo rojstvo julijanski koledar 7. januarja, za razliko od zahodnih cerkva, ki ga godujejo 25. decembra po gregorijanskem koledarju

Ruska federacija spada med večnacionalne države sveta.

Seznam narodnosti vključuje več kot 160 etničnih skupin.

Vsa ljudstva, ki živijo v Ruski federaciji, pripadajo devetim jezikovnim družinam: indoevropski, kartvelski, uralsko-jukagirski, altajski, eskimsko-aleutski, severnokavkaški, jenisejski, kitajsko-tibetanski, čukoško-kamčatski.

Poleg tega eno ljudstvo (Nivkh) zaseda jezikovno izoliran položaj.

Velika večina etničnih skupin v Rusiji, skupaj 122,9 milijona ljudi. (84,7 % prebivalstva države), spada med indoevropska ljudstva.

Indoevropska družina je razdeljena na več skupin, od katerih so v Rusiji zastopane naslednje: slovanska, baltska, germanska, romanska, grška, armenska, iranska in indoarijska.

Največja od teh skupin je slovanska (119,7 milijona ljudi - 82,5% vseh). To vključuje predvsem glavne ljudi v državi - Ruse, ki po popisu leta 2002 štejejo 115,9 milijona ljudi, kar predstavlja 79,8% celotnega prebivalstva Rusije. Slovani so tudi Ukrajinci, Belorusi, Poljaki, Bolgari in predstavniki nekaterih drugih narodov, ki živijo v Rusiji. Rusi močno prevladujejo v veliki večini sestavnih subjektov Ruske federacije. Od vseh subjektov Ruske federacije je delež Rusov najnižji v Republiki Dagestan, po znanih vojaških dogodkih pa se je verjetno še zmanjšal v Čečenski republiki.
Tako veliko in široko razpršeno ljudstvo, kot so Rusi, kljub svoji veliki monolitnosti seveda vključuje podetnične skupine različnih hierarhičnih ravni. Najprej so tu severni in južni Velikorusi, ki se med seboj bistveno razlikujejo po narečju in posameznih prvinah materialne in duhovne kulture. Vendar skupne značilnosti Obstaja veliko več kot razlike v kulturi različnih skupin ruskega ljudstva. Enotnost Rusov poudarja tudi dejstvo, da poleg severnih in južnih Velikorusov obstaja prehodna srednjeruska skupina, katere kultura in jezik združujeta severne in južne prvine.

Območje poselitve severnih Velikorusov sega od Finskega zaliva do Urala in bolj vzhodnih regij, ki zajemajo Arhangelsko, Murmansko, Vologdsko, Leningrajsko, Novgorodsko, Jaroslavsko, Kostromsko, Ivanovsko regijo, severovzhodno od Tverske regije, severni in osrednji deli regije Nižni Novgorod, regija Kirov, regija Perm, regije Sverdlovsk, Orenburg, Uljanovsk, vzhodni del regije Saratov, regija Astrahan, pa tudi republika, republika Komi, republika Udmurt, Republika Mari El, Čuvaška republika - Čuvašija, Republika Tatarstan (Tatarstan), Republika Baškortostan (skupaj z avtohtonim prebivalstvom teh republik).

Med severnimi Velikorusi je vrsta etnografske skupine nižjo hierarhično raven. To so najprej Pomorji, pa tudi Mezentsy, Pustozers in Ust-Tsilema, ki so jim blizu po izvoru in kulturi. Nekoliko ločene skupine severnih Velikorusov so tudi Kargopolci, Zaonežani, Ilmenski Poozerji, Pošehonci in Keržaki.

Habitat srednjeruske skupine se nahaja predvsem v medtočju rek Volge in Oke. Ta skupina vključuje ljudstvo Tudov, ki živi v Tverski regiji ob reki Tud (pritok reke Volge) in predstavlja rusificirane Beloruse po poreklu, in rusko Meščero, naseljeno na severu Rjazanske regije in v številnih drugih območja in morda genetsko povezana s tistimi, ki so zabeležena v kronikah finsko govoreče Meshchere.

Poseben položaj zavzema prehodna skupina, ki živi v regijah Pskov in Smolensk ter sosednjih območjih Tverske in Kaluške regije in ima številne jezikovne in kulturne značilnosti, ki jih približujejo Belorusom. To še posebej velja za prebivalce Smolenske regije, katerih govorni jezik je bližje jeziku kot ruščini (čeprav je etnična identiteta skupine nedvomno ruska).

Južni Velikorusi so naseljeni v južnem pasu Rusije, od porečja reke Desne na zahodu do izvirov rek Khoper in Medvedica na vzhodu, od srednjega toka reke Oke na severu do Glavnega Kavkaza v jug.
Od etnografskih skupin južnih Velikorusov živijo na ozemlju evropskega dela Rusije Poljaki, ki veljajo za potomce starodavnega prebivalstva Rusov, ki z drugimi južnoruskimi skupinami nikoli niso odšli proti severu pred napadom nomadov; Poleg njih kot nekoliko ločeni skupini izstopajo Sajani in Tsukani.

Rusko prebivalstvo Sibirije in Daljnega vzhoda je nastalo kot posledica preselitve iz različnih regij Rusije, delež teh regij v različnih zgodovinskih obdobjih pa je bil neenakomeren. Sibirsko starodobno prebivalstvo predstavljajo predvsem severni Veliki Rusi 16. in 18. stoletja, »novi naseljenci« ali, kot jih imenujejo staroselci, »Rusi«, prihajajo predvsem iz južnih provinc Rusije (druga polovica iz 19. stoletja).

Med starim prebivalstvom izstopa več zelo specifičnih skupin, od katerih so mnoge po gospodarskih dejavnostih, kulturi in jeziku močno ločene od glavnega dela ruskega prebivalstva. To so tako imenovani staroselci Obrov, Selduki in Gorjuni, tundrski kmetje, ki so obvladali jezik, Rusi-Ustineti ali Indigirščiki, Kolimci ali Spodnje Kolimci, Pohodci ali Srednje Kolimci, ki so delno prešli na jakutski jezik, Markovci .

Preselitev Rusov

Kozaki zavzemajo zelo poseben položaj med subetničnimi skupinami ruskega prebivalstva. Ker imajo številne skupne kulturne in vsakdanje značilnosti, so vendarle ena sama celota. Donski kozaki so naseljeni v regijah Rostov in Volgograd, Kuban - na Krasnodarskem ozemlju (imajo zelo pomembno komponento), Terek - na Stavropolskem ozemlju, pa tudi v Kabardino-Balkarski republiki, v Republiki Severni Osetiji- Alanija, v Čečenski republiki in Republiki Dagestan, Astrahan - v regiji Astrahan, Orenburg - v regijah Orenburg, Čeljabinsk in Kurgan, Transbaikal (imajo veliko primesi) - v regiji Chita in Republiki Buryatia, Amur - v regiji Amur in judovski avtonomni regiji, Ussuri - v Primorskem in ozemljih. Uralski kozaki, ki živijo v Rusiji, so koncentrirani v številnih jugozahodnih regijah regije Orenburg, sibirski kozaki pa so koncentrirani na nekaterih območjih regije Omsk.
Ukrajinci (2,9 milijona ljudi - 2% ruskega prebivalstva) predstavljajo največji delež v prebivalstvu nekaterih severnih regij Ruske federacije: v avtonomnem okrožju Jamalo-Nenec, v avtonomnem okrožju Čukotka, Magadanski regiji in Hantiju. Mansijsko avtonomno okrožje - Jugra. Delež Belorusov (v državi kot celoti jih je 815 tisoč ljudi, kar je 0,6% prebivalstva) je relativno visok v Kaliningrajski regiji in Republiki Kareliji. (73 tisoč ljudi) so razpršeni po ozemlju Rusije in tvorijo pomembne skupine v mestih Sankt Peterburg in Moskva; v regiji Omsk je majhna podeželska enklava, kjer prevladuje poljsko prebivalstvo. Tudi Bolgari in Čehi so zelo razpršeni.

Med narodi romanske skupine živijo v Rusiji razpršeno Moldavci (172 tisoč ljudi - 0,1% prebivalstva države), Romuni, Španci in Kubanci (6 tisoč ljudi, 2 tisoč ljudi oziroma 1,6 tisoč ljudi). država.

Grška skupina vključuje samo Grke (98 tisoč ljudi), ki so večinoma koncentrirani na Krasnodarskem in Stavropolskem ozemlju.

Armensko skupino predstavlja tudi ena etnična skupina - Armenci (1,1 milijona ljudi - 0,8% ruskega prebivalstva). Armenci so široko naseljeni po vsej državi, vendar jih večina živi na jugu evropske Rusije. V Moskvi živi precejšnja skupina Armencev.

Baltsko skupino predstavlja razmeroma majhno število Latvijcev (45 tisoč ljudi oziroma 29 tisoč ljudi), naseljenih v številnih regijah države. Z dovolj razpršeno porazdelitvijo tvorijo majhne strnjene predele na Krasnojarskem ozemlju. Precejšnje število Latvijcev poleg tega živi v regiji Omsk, Litovcev - v regiji Kaliningrad. Litovci pa živijo tudi v mestih Moskva in St. Med Latvijci so predstavniki latgalske etnične skupine (večinoma katoličani), ki so prej veljali za ločeno ljudstvo.

Nemška skupina vključuje predvsem Nemce (597 tisoč ljudi - 0,4% ruskega prebivalstva). Razpršeni so po vsej državi, vendar je njihovo glavno območje bivanja jug zahodne in srednje Sibirije. Ruski Nemci so heterogeni: med njimi po jeziku in nekaterih kulturnih značilnostih ločimo predvsem potomce ljudi z juga in severa, med slednjimi pa menoniti tvorijo posebno etnografsko skupino.

Običajno lahko Judje vključimo v nemško skupino (230 tisoč ljudi - 0,2% ruskega prebivalstva). Velika večina ruskih Judov je nekdanjih govorcev jidiš, vendar je med njimi tudi manjše število Sefardov, integriranih v aškenaško skupnost. Med Judi v mestih, predvsem velikih, so njihove največje skupine skoncentrirane v Moskvi, Samari, Čeljabinsku, Rostovu na Donu, Saratovu, .

Iranska skupina vključuje predvsem Osetijce (515 tisoč ljudi - 0,4% ruskega prebivalstva) in gorske Jude (3 tisoč ljudi). večinoma skoncentrirana v Republiki Severni Osetiji–Alaniji; Najdemo jih tudi v sosednjih območjih. Gorski Judje živijo predvsem v Republiki Dagestan in Kabardino-Balkarski republiki. Iransko govoreči ljudje so v Rusiji razpršeni.

Indoarijska skupina je v Rusiji zastopana predvsem (183 tisoč ljudi - 0,1% ruskega prebivalstva). Cigani so zelo razširjeni po vsej državi in ​​jih najdemo v skoraj vseh regijah Ruske federacije. Vendar pa delno ohranjajo tradicijo nomadskega življenja, bolj gravitirajo proti južnim, "toplim" regijam. Najpomembnejše skupine Romov se oblikujejo na ozemlju Krasnodar in Stavropol ter v regiji Rostov.
Družina Kartvelian vključuje Gruzijce (198 tisoč ljudi - 0,1% prebivalstva države). Nikjer v državi ne tvorijo pomembnih skupin. Največji delež Gruzijcev v prebivalstvu številnih regij Severnega Kavkaza (Republika Severna Osetija-Alanija, Krasnodarsko ozemlje, Stavropolsko ozemlje), pa tudi v Moskvi; a tudi v teh krajih jih je malo. Med Gruzijci v Rusiji so Mingreli (in majhno število Svanov) in Judje (1,2 tisoč ljudi).
Uralsko-jukagirska družina je v Rusiji precej zastopana, čeprav je po številu zelo slabša od indoevropske družine. Vanj spada 2,8 milijona ljudi. - 1,9% ruskega prebivalstva. Uralsko-jukagirska družina je razdeljena na tri skupine: finsko-ugri (vanj spada večina ljudstev te družine), samojed in jukagir.

Ugrofinska skupina vključuje Karele (125 tisoč ljudi - 0,1%), Ižorce (0,4 tisoč ljudi), Fince (pretežno Ingrijance - 47 tisoč ljudi), Estonce (46 tisoč ljudi), (verjetno 0,2 tisoč ljudi). Vepsi (12 tisoč ljudi), Sami ali Laponci (2 tisoč ljudi), Mordovci (935 tisoč ljudi - 0,6%) , (595 tisoč ljudi - 0,4%), Udmurti (713 tisoč ljudi - 0,5%), Besermjanci (10 tisoč ljudi), Komi (358 tisoč ljudi - 0,2%) , Komi-Permjaki (141 tisoč ljudi - 0,1%), (22 tisoč ljudi), (8 tisoč ljudi) in Madžari (6 tisoč ljudi).

Karelijci so skoncentrirani predvsem v Republiki Kareliji, vendar tam predstavljajo manjšino prebivalstva. Drugi pomemben kraj bivanja Karelov je Tverska regija, kjer Kareli zasedajo precej strnjeno območje. Kareli živijo tudi v regijah Murmansk in Leningrad ter v mestu Sankt Peterburg. Tesno povezani mali ljudje Izhore so večinoma koncentrirani v Leningrajski regiji. Finci živijo predvsem v Republiki Kareliji, Leningrajski regiji in mestu Sankt Peterburg. razpršeni po vsej državi. Najpomembnejše skupine jih najdemo v Krasnojarskem ozemlju in v mestu Sankt Peterburg. Majhna etnična skupina Vod (velika večina ne pozna svojega maternega jezika in govori samo rusko), ki jo je okoliško rusko prebivalstvo hitro asimiliralo, živi v več vaseh v Leningrajski regiji. Vepsi so koncentrirani predvsem v Republiki Kareliji, Leningradski in Vologdski regiji. Samiji so v Rusiji zastopani z majhno skupino, velika večina jih je skoncentrirana v regiji Murmansk. Največje ljudstvo družine Ural-Yukaghir v Rusiji so Mordovci. je na osmem mestu med narodi Ruske federacije. Ljudje so razporejeni zelo razpršeno in približno tretjina vseh Mordovcev živi v Republiki Mordoviji. V regijah Penza, Uljanovsk, Samara, Orenburg in Nižni Novgorod so pomembne skupine Mordovcev. V Povolžju, nekoliko severno od Mordovcev, živijo Mari, katerih poselitev je prav tako razpršena. Le polovica vseh Marijev v Rusiji živi v Republiki Mari El. Delež Mari v populaciji Republike Baškortostan, Kirovske regije, Sverdlovske regije in Republike Tatarstan (Tatarstan) je pomemben. Udmurti, ki živijo na Uralu, so večinoma skoncentrirani v republiki Udmurt, čeprav predstavljajo približno tretjino prebivalstva. Med drugimi subjekti Ruske federacije, v katerih živijo Udmurti, je treba omeniti Kirovsko regijo, Permsko regijo, Republiko Tatarstan (Tatarstan), Republiko Baškortostan in Sverdlovsko regijo. V severnem delu Udmurtske republike živi maloštevilno ljudstvo Besermjanov, ki jih je okoliško prebivalstvo jezikovno (ne pa etnično!) asimiliralo. Komi ali Komi-Zirjanci, ki živijo na severu evropskega dela Rusije, so v veliki večini skoncentrirani v svoji Republiki Komi. Zunaj republike sta po številu najpomembnejši skupini Komi v Nenetskem avtonomnem okrožju in v Hanti-Mansijskem avtonomnem okrožju - Yugra. Komi-Zirjanom so blizu Komi-Permjaki, ki so prav tako večinoma skoncentrirani v regiji Perm. Hanti, ki živijo v Zahodni Sibiriji, so večinoma koncentrirani v avtonomnem okrožju Khanty-Mansi - Yugra in avtonomnem okrožju Yamalo-Nenets. Velika večina Mansijev, naseljenih na jugozahodu, živi v avtonomnem okrožju Khanty-Mansi - Ugra.

Druga bistveno manjša skupina uralsko-jukagirske družine so samojedi. Vključuje le štiri ljudstva: Nenete, Enete, Nganasane in Selkupe. (41 tisoč ljudi), večinoma koncentriranih v avtonomnem okrožju Yamalo-Nenets, v avtonomnem okrožju Nenets in na severu Krasnojarskega ozemlja (nekdanje avtonomno okrožje Taimyr (Dolgano-Nenets)). V teh regijah predstavljajo majhen delež prebivalstva. Eneti so eni najmanjših. Po popisu leta 2002 jih je bilo nekaj čez 300. Nganasani so večinoma koncentrirani na severu Krasnojarskega ozemlja. Selkupi (4 tisoč ljudi) so večinoma naseljeni na dveh precej oddaljenih krajih drug od drugega: severni (Taz) Selkupi živijo v Jamalo-Nenetskem avtonomnem okrožju, južni (Tym, Naryn) Selkupi živijo na severu Tomske regije. .

Skupina združuje dve ljudstvi: Jukagirje (približno 2 tisoč ljudi) in Čuvane (več kot 1 tisoč ljudi). Večina Jukagirjev je naseljenih v Republiki Saha (Jakutija). Razmeroma majhna skupina jih živi v avtonomnem okrožju Čukotka. V njem je skoncentrirana večina Čuvancev. Vsi so izgubili svoj materni jezik, blizu Yukaghirja, in zdaj govorijo rusko (sedeči Čuvani, ki živijo na območju vasi Markovo) ali Čukotko (nomadski Čuvani, ki živijo v zgornjem toku reke Anadyr).

Altajska družina je druga največja v Rusiji po indoevropski, čeprav je skoraj desetkrat slabša od nje. Vključuje 12,7 milijona vseh prebivalcev Rusije (8,7% celotnega prebivalstva). Vključuje pet skupin, od katerih so pri nas štiri precej zastopane: turška, mongolska, tungusko-mandžurska in korejska.
Največja od teh skupin je turška, ki v Ruski federaciji vključuje naslednje narode: Čuvaše (1,6 milijona ljudi - 1,1% ruskega prebivalstva), Tatare, vključno s Sibirci (5,3 milijona ljudi - 3,6%), Krimske Tatare, ki so se preselili v Rusijo,
(6 tisoč ljudi), Kryasheni (približno 300 tisoč ljudi - 0,2%), Nagaibaki (10 tisoč ljudi), Baškirji
(1,7 milijona ljudi - 1,2%), Kazahstanci (654 tisoč ljudi - 0,5%), (6 tisoč ljudi), Nogajci (91 tisoč ljudi), Kumiki (423 tisoč) ljudi - 0,2%), Karachais (192 tisoč ljudi - 0,1 %), (78 tisoč ljudi), Azerbajdžanci (622 tisoč ljudi - 0,4 %), Turkmeni (33 tisoč) ljudi), (123 tisoč ljudi), ali Altai-Kizhi (približno 45 tisoč ljudi), Telengiti (približno 5 tisoč ljudi) ), (1,7 tisoč ljudi), Tubalarji (1,6 tisoč ljudi), Kumandinci (3 tisoč ljudi), Chelkanci (0,9 tisoč ljudi), Chulyms (0,7 tisoč ljudi), Shors (14 tisoč ljudi), Khakasians (76 tisoč . ljudi) , Tuvanci (243 tisoč ljudi - približno 0,2%), Tofalari (0,8 tisoč ljudi), Sojoti (3 tisoč ljudi), Jakuti (444 tisoč ljudi - 0,3%), Dolgani (7 tisoč ljudi).

Peto največje prebivalstvo v državi – polovica skoncentrirana v Čuvaška republika- Čuvašija, kjer predstavlja večino prebivalstva. Pomembne skupine Čuvašev živijo v regiji Uljanovsk, v Republiki Tatarstan (Tatarstan), regiji Samara, v Republiki Baškortostan, v Tjumenu, Orenburgu in nekaterih drugih regijah države.

Tatari (drugo največje ljudstvo v Rusiji za Rusi) so precej razpršeni po vsej državi. Poleg svoje republike in bližnjih subjektov - regij njihovega kompaktnega prebivališča, živi veliko Tatarov v regijah Zahodne Sibirije (Tjumen, Omsk, Novosibirsk, Tomsk in Kemerovo). Visok delež Tatarov v Tjumenski regiji je posledica dejstva, da tu živijo sibirski Tatari, ki so avtohtoni prebivalci teh krajev in jih nekateri znanstveniki priznavajo kot ločeno etnično skupino. Sibirski Tatari se od kazanskih in drugih evropskih Tatarov razlikujejo po svojem narečju in antropološki tip(so bolj mongoloidni). Sibirski Tatari so zelo razpršeno naseljeni in spadajo v številne etnografske skupine: Tyumen-Torin, Tobolsk, Zabolotnaya (Yaskolbinsk), Tevriz (), Barabinsk, Tomsk, Chat, Kalmyk.

Kryasheni se imajo za ločeno ljudstvo. Dve tretjini jih je koncentriranih v Republiki Tatarstan (Tatarstan) (predvsem v njenem severnem in vzhodnem delu), ena tretjina - v drugih sestavnih subjektih Ruske federacije: v Republiki Baškortostan, na ozemlju Altai in Krasnoyarsk, v Republiki Marij El in republika Udmurt. Blizu Krjašenov so Nagaibaki, ki živijo v dveh okrožjih regije Čeljabinsk.

Četrto največje ljudstvo v Ruski federaciji je naseljeno, tako kot številna ljudstva v preduralski regiji, zelo razpršeno. Več kot dve tretjini vseh Baškircev v Rusiji živi v sami Republiki Baškortostan, vendar predstavljajo manjšino tamkajšnjega prebivalstva.

Zunaj Republike Baškortostan so največje skupine predstavnikov Baškirjev v regijah Orenburg, Sverdlovsk, Kurgan, Čeljabinsk, na Permskem ozemlju in avtonomnem okrožju Khanty-Mansiysk - Yugra.
Kazahstanci so koncentrirani predvsem v regijah, ki mejijo na: Astrahan, Orenburg, Omsk, Saratov, Volgogradske regije in v regiji Altaj.

Večinoma so skoncentrirani v Karačajsko-Čerkeški republiki, Republiki Dagestan in Stavropolskem ozemlju. pretežno skoncentrirana v Republiki Dagestan. , večinoma živijo v Karačajsko-Čerkeški republiki, vendar predstavljajo razmeroma majhen del tamkajšnjega prebivalstva.
Balkarci večinoma (90%) živijo v Kabardino-Balkarski republiki.

Oguška ali jugozahodna podskupina turške skupine vključuje Azerbajdžance, ki živijo v Rusiji, mešketske Turke (25 tisoč ljudi), otomanske Turke (21,5 tisoč ljudi), Gagauze (10 tisoč ljudi) in Turkmene. Azerbajdžanci so zastopani v skoraj vseh sestavnih subjektih Ruske federacije, vendar predstavljajo pomemben delež prebivalstva le v Republiki Dagestan. , ki živijo v Rusiji, le na enem mestu - na Stavropolskem ozemlju - tvorijo opazno "grudo" prebivalstva. Tam živijo tako imenovani stavropolski Turkmeni ali Trukhmeni. Drugo srednjeazijsko ljudstvo, Uzbeki, za razliko od Turkmenov nikjer ne tvori kompaktne ozemeljske mase in je zelo razpršeno poseljeno.

Altajci (Altai-Kizhi) spadajo v južnosibirsko podskupino turške skupine. Altajci so večinoma koncentrirani v Republiki Altaj. Altajcem se je prej pridružilo pet turško govorečih ljudstev: Telengiti, Teleuti, Tubalarji, Kumandini in Čelkani. Ta podskupina vključuje tudi Chulyms, Shors, Khakasians, Tuvans in Tofalars.

Telengiti živijo v jugovzhodnem delu Republike Altaj, Teleuti - predvsem v regiji Kemerovo, Tubalarji - na severovzhodu Republike Altaj, Kumandini - na jugovzhodu. Altajsko ozemlje in skrajnem severu republike Altaj so tudi Čelkani na skrajnem severu te republike. Ljudstvo Chulym živi v porečju reke Chulym v regiji Tomsk in na jugozahodu Krasnojarskega ozemlja. Šorci so naseljeni na jugu regije Kemerovo (Gorna Šorija), pa tudi v Hakasiji. Velika večina (80%) je skoncentrirana v Republiki Hakasiji, skoraj vsi Tuvanci (96%) so v Republiki Tyva. Med Tuvanci izstopa subetnična skupina (36 tisoč ljudi), naseljena na severovzhodu republike Tyva. Majhno turško govoreče ljudstvo Tofalary, blizu Tuvincev-Todzha, je v glavnem koncentrirano v regiji Irkutsk. V okrožju Okinsky v Republiki Burjatiji, ki meji na regijo Irkutsk, živi ljudstvo Soyota, ki je sorodno Tofalarjem in ni šteto v zadnjih popisih. To ljudstvo je nekoč govorilo jezik, ki je zelo blizu tofa-larskemu, zdaj pa so skoraj popolnoma prešli na burjatski jezik.

Eno najsevernejših ljudstev - Jakuti - je skoraj v celoti koncentrirano na ozemlju Republike Saha (Jakutija), kjer Jakuti predstavljajo tretjino prebivalstva, po številu pa so močno slabši od Rusov. Dolgani so po jeziku zelo blizu Jakutom, živijo predvsem na severu Krasnojarskega ozemlja, pa tudi v sosednjih regijah Republike Saha (Jakutija).

Druga, ki pripada altajski družini - mongolska skupina - je v Rusiji predstavljena predvsem z dvema zelo pomembnima narodoma: Burjati (445 tisoč ljudi - 0,3% prebivalstva države) in (174 tisoč ljudi - 0,1% prebivalstva države ). Burjati so večinoma skoncentrirani v treh konstitutivnih entitetah Ruske federacije: Republiki Burjatiji, Ust-Ordskem Burjatskem avtonomnem okrožju in Aginskem Burjatskem avtonomnem okrožju. Obstaja nekaj razlik v jeziku in kulturi med vzhodnimi, Transbaikalskimi, Burjati in zahodnimi, Irkutskimi. Velika večina Kalmikov živi v Republiki Kalmikiji. Skupina vključuje tudi majhno skupino Khalkha Mongolov, ki živijo v Rusiji (2 tisoč ljudi).

Tretja skupina altajske družine - Tungus-Manchu - vključuje Evenke (35 tisoč ljudi), Negidale (0,8 tisoč ljudi), Evene (19 tisoč ljudi), Nanais (12 tisoč ljudi), Ulchi (3 tisoč ljudi), (ulta ) (0,1 tisoč ljudi), Orochi (0,8 tisoč ljudi), Udege (1,7 tisoč ljudi) in pogojno Tazy (0,3 tisoč ljudi). zelo razpršeno. Približno polovica njihovega skupnega števila živi v Republiki Saha (Jakutija), najdemo jih tudi na ozemlju Khabaovsk, na severu ozemlja Krasnoyarsk, v Republiki Burjatiji, regijah Irkutsk in Amur ter nekaterih drugih krajih. Negidalci so večinoma skoncentrirani v dolini reke Amgun v Habarovskem ozemlju. Evenov živi večinoma v Republiki Sakha (Jakutija), obstajajo tudi v regiji Magadan, Habarovskem ozemlju, avtonomnem okrožju Čukotka. Velika večina Nanaijev je skoncentrirana ob reki Amur in njenih pritokih v Habarovskem ozemlju. Na Habarovskem ozemlju so Ulči večinoma naseljeni; Oroki večinoma živijo v regiji Sahalin, Orochi - na ozemlju Khabarovsk, Udege - na ozemlju Primorsky in Khabarovsk. Običajno so Tazi dodeljeni skupini Tungus-Manchu - ljudstvu Nanai-Udege izvora, ki je prešlo na kitajski jezik in si izposodilo številne elemente kitajske kulture. Zdaj so bazeni koncentrirani v vasi Mikhailovka na Primorskem. Ruščina je postala glavni jezik mnogih Tadžikov.
Korejska skupina vključuje samo eno ljudstvo - Korejce (148 tisoč ljudi - 0,1% prebivalstva države), ki so razpršeni po vsej Rusiji, vendar jih pomembna skupina živi v regiji Sahalin, obstajajo tudi na Primorskem in Habarovskem ozemlju in regija Rostov.

Zelo majhna eskimsko-aleutska družina (vključuje 2,4 tisoč ljudi, to je le 0,002% ruskega prebivalstva) združuje dva naroda: Eskime in Aleute. (1,8 tisoč ljudi) živijo predvsem na vzhodni obali polotoka in na otoku, Aleuti (0,6 tisoč ljudi) živijo na ozemlju Kamčatke, predvsem na Kamandorskih otokih.

Severnokavkaška družina (ki vključuje 4,6 milijona ljudi, to je 3,2% prebivalstva Rusije), kot se odraža v njenem imenu, združuje narode, velika večina se je naselila na Severnem Kavkazu. Družina je razdeljena na dve skupini: Abkhaz-Adyghe in Nakh-Dagestan.

Skupina Abkhaz-Adyghe vključuje štiri tesno povezana ljudstva Adyghe, pa tudi Abaze. Adyghe narodi (Dargins, Kubachi, Kaytag, Tabasaran, Lengiz, Agul, Rutul, Tsakhur.

Družina Yenisei (1,9 tisoč ljudi - 0,001% prebivalstva Rusije) je zelo majhna: v Rusiji so njeni predstavniki Keti (1,8 tisoč ljudi) in Jugi, ki so jim blizu (0,1 tisoč ljudi), od katerih le 2- 3 ljudje se do neke mere spomnijo svojega maternega jezika. Nekateri znanstveniki menijo, da so jugi neodvisni ljudje, drugi menijo, da so subetnična skupina Ketov. Tako Keti kot Yugi so naseljeni ob srednjem in spodnjem toku reke Jenisej in njenih pritokov, predvsem na Krasnojarskem ozemlju.

Kitajsko-tibetansko družino (36 tisoč ljudi - 0,02% ruskega prebivalstva) v Rusiji predstavljajo predvsem Kitajci (po popisu leta 2002 35 tisoč ljudi, čeprav jih je v resnici očitno veliko več) . Kitajci so na ozemlju Habarovsk in Krasnoyarsk ter v regiji Irkutsk. Na splošno je za Kitajce v Rusiji značilna razpršena poselitev.

Majhna družina Čukotka-Kamčatka (31 tisoč ljudi - 0,02% ruskega prebivalstva) vključuje Čukče, Korjake in Aljutorje, Kereke, Itelmene in pogojno . Najpomembnejši od naštetih narodov - Čukči (16 tisoč ljudi) - so večinoma naseljeni v avtonomnem okrožju Čukotka, kjer predstavljajo razmeroma majhen del prebivalstva. Živijo tudi na severu ozemlja Kamčatka (nekdanje avtonomno okrožje Korjak). delimo v dve skupini: Chauchu – severni jeleni in Ankalyn – obalni. skupaj z Alyutorji je bilo po popisu leta 2002 9 tisoč ljudi. Med Korjaki izstopajo Nymylani (obalni) in Chuvchuveni (severni jeleni). Ljudstvo Alyutor živi na območju rta Olyutorsky in na drugih območjih na severu Kamčatskega ozemlja. Kereki so eno najmanjših ljudstev Ruske federacije, živi le 22 ljudi, od tega le 3 govorijo kerek. Drugo ljudstvo družine Čukotka-Kamčatka - Itelmeni (3 tisoč ljudi) - živi na severu ozemlja Kamčatka in v regiji Magadan. Pogojno lahko Kamčadale (2 tisoč ljudi) uvrstimo v družino Čukotka-Kamčatka - ljudstvo mešanega itelmensko-ruskega porekla, ki govori rusko, vendar ohranja nekatere elemente itelmenske kulture. Večina Kamčadalov živi na Kamčatskem ozemlju. V prejšnjih popisih so jih prištevali med Ruse.

Jezikovno izolirano ljudstvo Nivkh (5 tisoč ljudi) je v glavnem naseljeno v dveh sestavnih subjektih Ruske federacije - na ozemlju Habarovsk in v regiji Sahalin.

V Rusiji so tudi predstavniki dveh jezikovnih družin, vendar so razpršeni in nikjer ne tvorijo strnjenih območij. To so Asirci (14 tisoč ljudi) in Arabci (11 tisoč ljudi), ki pripadajo semitski družini (25 tisoč ljudi - 0,02% prebivalstva države) in tisti, ki pripadajo avstroazijski družini (26 tisoč ljudi - 0,02% prebivalstva države). prebivalstvo države) Vietnamci.

Po najbolj konzervativnih ocenah na ozemlju Ruske federacije živi več kot 192 narodov, ki se med seboj razlikujejo po kulturi, veri ali zgodovini razvoja. Omembe vredno je, da so vsi končali znotraj istih državnih meja tako rekoč mirno – zaradi priključitve novih ozemelj.

Posebnosti prebivališča ljudi

Prvič je bil seznam ljudstev, ki živijo na ozemlju Rusije, sestavljen sredi 18. stoletja, da bi poenostavili pobiranje davkov. Akademija znanosti v Sankt Peterburgu se je resno ukvarjala s tem vprašanjem in v 17. do 19. stoletju je bilo objavljenih več deset resnih etnografskih študij na to temo, pa tudi veliko ilustriranih albumov in atlasov, ki so postali zelo dragoceni za sodobne znanstvenike.

Ob koncu prvega desetletja 21. stoletja lahko prebivalstvo države formalno razdelimo na 192 etničnih skupin. V Rusiji je samo 7 držav z več kot milijonom prebivalcev.

• Rusi - 77,8%.
• Tatari - 3,75%.
• Čuvaški - 1,05%.
• Baškirji - 1,11%.
• Čečeni - 1,07%.
• Armenci - 0,83%.
• Ukrajinci - 1,35%.

Obstaja tudi izraz " titularni narod", ki se razume kot etnična skupina, ki je dala ime regiji. Poleg tega to morda ni najbolj številni ljudje. Na primer, številne narodnosti Rusije živijo v avtonomnem okrožju Khanty-Mansiysk (seznam je sestavljen iz več kot 50 postavk). Uradno ime pa so ji dali le Hanti in Mansi, ki sta predstavljala le 2 % prebivalstva v regiji.

Etnografske raziskave se nadaljujejo v 21. stoletju in delo na temo "Ruski narodi: seznam, število in odstotek" je zanimivo ne le za resne znanstvenike, ampak tudi za navadne ljudi, ki želijo izvedeti več o svoji domovini.

deli Rusije

V sedanji ustavi Rusije Rusi niso omenjeni kot narod, vendar dejansko predstavljajo več kot 2/3 celotnega prebivalstva. Njegov " zibelka"je - od severnega Primorja in Karelije do obale Kaspijskega in Črnega morja. Za ljudi je značilna enotnost duhovne kulture in vere, homogena antropologija in skupni jezik. Vendar so tudi Rusi po svoji sestavi heterogeni in se delijo na različne etnografske skupine:

Severno - slovanski narodi, ki živijo v regijah Novgorod, Ivanovo, Arkhangelsk, Vologda in Kostroma, pa tudi v Republiki Kareliji in na severu Tverskih dežel. Za severne Ruse je značilno " kakljanje" narečje in svetlejšo barvo videza.

Južnoruski narodi živijo v regijah Ryazan, Kaluga, Lipeck, Voronezh, Oryol in Penza. Prebivalci teh regij" ovojnica"pri pogovoru. Za del" Južni Rusi"za katere je značilna dvojezičnost (kozaki).

Severne in južne regije niso blizu - povezuje jih osrednje rusko območje ( medvodje Oke in Volge), kjer so prebivalci obeh con enakomerno pomešani. Poleg tega med splošno množico Rusov obstajajo tako imenovane subetnične skupine - kompaktno živeče majhne narodnosti, ki jih odlikujejo posebnosti njihovega jezika in kulture. So precej zaprti in maloštevilni Seznam sestavljajo jih naslednje skupine:

• Vod ( od leta 2010 število ljudi: 70).
• Pomorji.
• Meshcheryak.
• Polehi.
• Sayans.
• Donski in Kubanski kozaki.
• Kamchadal.

Narodi južnih regij

Govorimo o ozemljih med Azovskim in Kaspijskim morjem. Poleg ruskega prebivalstva tam živijo številne druge etnične skupine, vključno s tistimi, ki se radikalno razlikujejo po tradiciji in veri. Razlog za tako osupljivo razliko je bila bližina vzhodne države- Turčija, Tatarski Krim, Gruzija, Azerbajdžan.

Južni narodi Rusije (seznam):

• Čečeni.
• inguški.
• Nogajci.
• Kabardinci.
• Čerkezi.
• Adyghe ljudje.
• Karačajci.
• Kalmiki.

Polovica prebivalstva je skoncentrirana v južnem delu Rusije" nacionalni»Republike. Skoraj vsako od naštetih ljudstev ima svoj jezik, v verskem smislu pa med njimi prevladuje islam.

Ločeno je treba omeniti dolgotrajni Dagestan. In kot prvo, ljudi s tem imenom ni. Ta beseda združuje skupino etničnih skupin (Avari, Aguls, Dargins, Lezgins, Laks, Nogais itd.), Ki živijo na ozemlju Republike Dagestan.

in sever

Vključuje 14 velikih regij in geografsko zavzema 30% celotne države. Vendar pa na tem ozemlju živi 20,10 milijona ljudi. sestavljajo naslednja ljudstva:

1. Tuja ljudstva, to je etnične skupine, ki so se pojavile v regiji v obdobju njenega razvoja od 16. do 20. stoletja. V to skupino spadajo Rusi, Belorusi, Ukrajinci, Tatari itd.

2. Avtohtona sibirska ljudstva Rusije. Njihov seznam je precej velik, vendar je skupno število relativno nizko. Najbolj naseljeni so Jakuti ( 480 tisoč), Burjati ( 460 tisoč), Tuvanci ( 265 tisoč) in Hakasi ( 73 tisoč).

Razmerje med staroselci in prišleki je 1:5. Poleg tega se število prvotnih prebivalcev Sibirije postopoma zmanjšuje in se niti ne šteje v tisočih, ampak v stotinah.

V podobni situaciji so severna ozemlja Rusije. " Preteklost"Prebivalstvo teh območij je skoncentrirano v velikih naseljih. Toda domorodci večinoma živijo nomadsko ali polnomadsko. Etnografi ugotavljajo, da se severna domorodna ljudstva zmanjšujejo počasneje kot Sibirci.

Narodi Daljnega vzhoda in Primorja

Daljno vzhodno ozemlje sestavljajo ozemlja Magadana, Habarovske regije, Jakutije, Čukotskega okrožja in Judovske avtonomne regije. Z njimi mejijo Primorye - Sahalin, Kamčatka in Primorsko ozemlje, to je regije z neposrednim dostopom do vzhodnih morij.

V etnografskih opisih so ljudstva Sibirije in Daljnega vzhoda opisana skupaj, vendar to ni povsem pravilno. Avtohtone etnične skupine tega dela države odlikuje zelo edinstvena kultura, ki so jo določale najtežje življenjske razmere.

Daljnovzhodna in obalna avtohtona ljudstva Rusije, katerih seznam je podan spodaj, so bila prvič opisana v 17. stoletju:

• Orochi.
• Oroks.
• Nivkhi.
• Udege ljudje.
• Čukči.
• Korjaki.
• Tungus.
• Dauras.
• Duchers.
• Nanai ljudje.
• Eskimi.
• Aleuti.

Trenutno imajo majhne etnične skupine zaščito in ugodnosti države, zanimive pa so tudi za etnografske in turistične odprave.

Na etnično sestavo Daljnega vzhoda in Primorja so v določeni meri vplivali narodi sosednjih držav - Kitajske in Japonske. Skupnost kitajskih priseljencev, ki šteje približno 19 tisoč ljudi, se je naselila v ruski regiji. Ljudstvo Ainu, katerega domovina je bil nekoč Hokaido (Japonska), varno živi na otokih Kurilske verige in Sahalinu.

Neavtohtona ljudstva Ruske federacije

Formalno so vse etnične skupine v Rusiji, razen zelo majhnih in zaprtih, neavtohtone. Dejansko pa je znotraj države prihajalo do stalnih migracij zaradi vojn (evakuacije), razvoja Sibirije in Daljnega vzhoda, državnih gradbenih projektov in iskanja boljših življenjskih razmer. Zaradi tega so se narodi precej pomešali in Jakuti, ki živijo v Moskvi, nikogar ne bodo več presenetili.

Toda država je dom številnim etničnim skupinam s koreninami iz popolnoma različnih držav. Njihova domovina ni niti blizu meja Ruske federacije! Na njenem ozemlju so se pojavili kot posledica naključnih ali prostovoljnih selitev v različnih letih. Neavtohtona ljudstva Rusije, katerih seznam je naveden spodaj, sestavljajo skupine več deset tisoč ljudi, starejših od 40 let (2 generaciji). Ti vključujejo:

• Korejci.
• kitajski.
• Nemci.
• Judje.
• Turki.
• Grki.
• Bolgari.

Poleg tega v Rusiji varno živijo majhne skupine etničnih skupin iz baltskih držav, Azije, Indije in Evrope. Skoraj vsi so asimilirani glede jezika in načina življenja, vendar so ohranili del svojih izvornih tradicij.

Jeziki in vere narodov Rusije

Večetnična Ruska federacija je sekularna država, vendar ima vera še vedno veliko vlogo ( kulturno, etično, moč) v življenju prebivalstva. Značilno je, da se majhne etnične skupine držijo svoje tradicionalne vere, prejele " kot dediščino"od svojih prednikov. Toda slovanski narodi so bolj mobilni in izpovedujejo različne vrste teologije, vključno s prenovljenim poganstvom, satanizmom in ateizmom.

Trenutno so v Rusiji razširjena naslednja verska gibanja:

• pravoslavno krščanstvo.
• islam ( sunitski muslimani).
• Budizem.
• katolištvo.
• protestantsko krščanstvo.

Z jeziki ljudstev se je razvila precej preprosta situacija. Uradni jezik v državi je ruščina, torej jezik večine prebivalstva. Vendar pa v nacionalnih regijah ( Čečenija, Kalmikija, Baškortostan itd.) Jezik titularnega naroda ima status državnega jezika.

In seveda ima skoraj vsaka narodnost svoj jezik ali narečje, ki se razlikuje od drugih. Pogosto se zgodi, da imajo narečja etničnih skupin, ki živijo na istem območju, različne tvorbene korenine. Altajci v Sibiriji na primer govorijo jezik turške skupine, bližnji Baškirji pa imajo korenine ustni govor skrit v mongolskem jeziku.

Omeniti velja, da se ob pogledu na seznam ljudstev Rusije etnolingvistična klasifikacija pojavi v skoraj popolni obliki. Zlasti med jeziki različnih narodov so bile "opažene" skoraj vse jezikovne skupine:

1. Indoevropska skupina:

• slovanski jeziki ( ruski, beloruski).
• germanski jeziki ( judovsko, nemško).

2. Ugrofinski jeziki ( mordovski, marijski, komi-zirski itd.).

3. Turški jeziki ( Altaj, Nogaj, Jakut itd.).

4. (Kalmyk, Buryat).

5. Jeziki Severnega Kavkaza ( adigejščina, Dagestanski jeziki, Čečen itd.).

V 21. stoletju Ruska federacija še vedno ostaja ena najbolj večnacionalnih držav na svetu. Ni potrebe po vsiljevanju »multikulturalizma«, saj je država v tem režimu obstajala dolga stoletja.