Αρχαία χειρόγραφα αποδεικνύουν: Η Ρωσία είναι η γενέτειρα των βρικόλακων. Στην αρχή τους λατρεύαμε και μετά αρχίσαμε απλώς να τους σεβόμαστε.

Μετά την κυκλοφορία της ταινίας του Φράνσις Φορντ Κόπολα «Δράκουλας» βασισμένη στο μυθιστόρημα του Μπραμ Στόκερ το 1992, στην κοινωνία ξύπνησε κάποιο ανθυγιεινό ενδιαφέρον για τους βρικόλακες. Άρχισαν να γράφουν βιβλία για αυτούς, να εκδίδουν εγκυκλοπαίδειες και να κάνουν όλο και περισσότερες ταινίες. Ο ενθουσιασμός συνεχίζεται μέχρι σήμερα. Απλώς κοιτάξτε το έπος του Λυκόφωτος για την αγάπη μεταξύ ενός γήινου κοριτσιού και ενός βαμπίρ. Και οι νοικοκυρές κλαίνε για τη σειρά "The Vampire Diaries", η οποία λέει για την αγάπη δύο αδερφών ghoul για μια απλή μαθήτρια. Οι βρικόλακες έχουν γίνει οι αληθινοί ήρωες της εποχής μας, αλλά από πού προέρχονται δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα. Ο γιατρός κατέληξε σε απροσδόκητα συμπεράσματα φιλολογικές επιστήμες, καθηγητής στο Ρωσικό Κρατικό Ανθρωπιστικό Πανεπιστήμιο Mikhail Odessky, όταν αποφάσισε να φτάσει στη ρίζα της ίδιας της έννοιας του «βαμπίρ». Οι πρώτες αναφορές αυτών των ημι-μυθικών πλασμάτων, όπως αποδεικνύει ο επιστήμονας, βρίσκονται ακριβώς στον σλαβικό πολιτισμό. Αυτό σημαίνει ότι τα βαμπίρ έχουν ρωσικές ρίζες;

Από καλικάντζαρους σε βαμπίρ

Οι πρώτες αναφορές για καλικάντζαρους βρίσκονται σε αρχαία ρωσικά χειρόγραφα. Και το "", που γράφτηκε από τον υπάλληλο της Μόσχας Φιόντορ Κουρίτσιν, δόξασε τον βαμπιρισμό σχεδόν σε ολόκληρο τον κόσμο

Ίσως η πρώτη αναφορά στην παγκόσμια κουλτούρα ενός συγκεκριμένου πλάσματος που μοιάζει με βαμπίρ βρίσκεται σε ένα μνημείο αρχαίας ρωσικής γραφής - το «Παράθημα» στο «Σχόλιο των Προφητικών Βιβλίων». Διατηρήθηκε σε χειρόγραφα του 15ου αιώνα, αλλά, όπως προκύπτει από το ίδιο το κείμενο, το πρωτότυπο γράφτηκε τον 11ο αιώνα. Όπως σημειώνει ο καθηγητής Mikhail Odessky, ο οποίος μελέτησε το κείμενο, αυτό που είναι περίεργο, πρώτα απ 'όλα, είναι το ίδιο το όνομα του αντιγραφέα - "Az pop Oupir Lihyi". Μετάφραση στα σύγχρονα ρωσικά - Dashing Ghoul. Το όνομα είναι σαφώς μυστηριώδες και δεν ταιριάζει στους λειτουργούς της εκκλησίας, που εκείνη την εποχή ήταν οι γραμματείς. Φυσικά, είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι ο μοναχός Ghoul Dashing ήταν αιματοβαμμένος. Αλλά από πού προήλθε ένα τόσο περίεργο όνομα; «Το όνομα για έναν μοναχό είναι αρκετά φυσιολογικό και στην αρχαιότητα χρησιμοποιούνταν ευρέως τα παρατσούκλια», εξηγεί ο Mikhail Odessky. - Συνήθως δεν προέρχονταν από τα καλά χαρακτηριστικά ενός ανθρώπου, αλλά από αρνητικά ή αστεία.

Και επομένως θα μπορούσε κάλλιστα να δόθηκε στον μοναχό το όνομα Dashing Ghoul, χαρακτηρίζοντάς τον ως συνεσταλμένο άνθρωπο». Είναι αλήθεια ότι η λέξη «απατεώνας» εκείνες τις μέρες σήμαινε επίσης διάφορες μορφές κακού, σε σημείο που ένα τέτοιο επίθετο απονεμήθηκε στον ίδιο τον Σατανά.

Και ο Σουηδός σλαβιστής Anders Schöberg πρότεινε να απορρίψει τελείως τον δαιμονισμό και υποστήριξε ότι το Dashing Ghoul ήταν στην πραγματικότητα ένας Σουηδός ρούνο-κόφτης ονόματι Upir Ofeg, ο οποίος θα μπορούσε κάλλιστα να είχε καταλήξει στη συνοδεία της Ingegerd, κόρης του Σουηδού βασιλιά, που έγινε η σύζυγος του Γιαροσλάβ του Σοφού. Και μετά αποδεικνύεται ότι στη μεταγραφή, Ghoul είναι το όνομα του ρούνο-κόπτη της Ηπείρου και Dashing είναι η μετάφραση του παρατσούκλι του...

Υπάρχει μια εκδοχή ότι η λέξη "ghoul" είχε μια καταχρηστική χροιά. Το «Μήνυμα στο μοναστήρι Kirillo-Belozersky» του Ιβάν του Τρομερού έχει διατηρηθεί. Γνωστός για τη «λεπτή» αίσθηση του χιούμορ του και που του άρεσε να παίζει κόλπα με τους υπηκόους του, αυτή τη φορά ο ηγεμόνας παραπονέθηκε για την εξαχρείωση των ηθών των αγοριών που έκαναν μοναχικούς όρκους και επισκέφτηκαν το μοναστήρι: «Κι αυτός δεν κάνει καν να ξέρεις το φόρεμα, όχι μόνο πώς να ζεις. Ή ένας δαίμονας για τον γιο του John Sheremetev; Ή μήπως ο Khabarov είναι ανόητος και πεισματάρης;». Το κολασμένο πλαίσιο είναι ενδιαφέρον εδώ. Ο «Upir» εμφανίζεται δίπλα στον «δαιμονικό γιο». Σε ένα ορισμένο πλαίσιο οι αρχαίοιλογοτεχνικά μνημεία μπορεί πράγματι να υποδηλώνει την κολασμένη, απόκοσμη σημασία της λέξης «γκολ». Αυτό δημιουργεί την υπόθεση ότι οι καλικάντζαροι λατρεύονταν ως θεότητες. Και τότε το παρατσούκλι του γραφέα Ghoul Dashing είναι μόνο μια ένδειξη της εκλεκτικότητας του, της εγγύτητας του. Για παράδειγμα, στον «Λόγο του Αγίου Γρηγορίου» (κατάλογος του δεύτερου μισού του 15ου - αρχές του 16ου αιώνα) υπάρχουν ένθετα για την ιστορία του σλαβικού παγανισμού. Συγκεκριμένα, λέει τα εξής: «Πριν από τον Περούν, τον θεό τους, και πριν από αυτό υπέβαλαν τις απαιτήσεις των ουπίρων και των μπέρεγκινων». Και πάλι, αυτοί οι «ουπίρι» είναι καλικάντζαροι στους οποίους, αν κρίνουμε από το αρχαίο κείμενο, γίνονταν θυσίες κατά τη διάρκεια των ειδωλολατρικών ακολουθιών. Το κείμενο δεν λέει ευθέως ποιοι είναι οι καλικάντζαροι και οι μπερέγκιν, ούτε τι είδους θυσίες έγιναν σε αυτούς. Υποτίθεται ότι οι μπέργκιν θα μπορούσαν να είναι θετικές, ευγενικές θεότητες ή πλάσματα, επειδή οι λέξεις «ακτή», «φροντίζω», «προστατεύω» προκαλούσαν αποκλειστικά θετικούς συσχετισμούς πριν και σήμερα. Μπορεί να υποτεθεί ότι, σε αντίθεση με αυτούς, οι καλικάντζαροι ήταν κακά πλάσματα. Και γι' αυτούς έγιναν θυσίες για έναν απλό λόγο - με αυτόν τον τρόπο οι άνθρωποι προσπαθούσαν να τους κατευνάσουν. Ωστόσο, υπάρχει μια άλλη εκδοχή - οι καλικάντζαροι θα μπορούσαν να είναι τα πνεύματα των προγόνων, δηλαδή δεν προσωποποιούν ούτε το κακό ούτε το καλό.

«Η λογική είναι η εξής: ένας καλικάντζαρος είναι ένας νεκρός, ένας νεκρός είναι ένας πρόγονος, δηλαδή, κατά πάσα πιθανότητα, μιλάμε για τη λατρεία των νεκρών προγόνων», εξηγεί ο Μιχαήλ Οντέσκι. Πίσω στον 19ο αιώνα, ο διάσημος Σλάβος φιλόλογος Izmail Sreznevsky εξέτασε το ζήτημα του αρχέγονου δόγματος στον παγανισμό για τον έναν, υπέρτατο Θεό, τον πρόγονο όλων των άλλων θεοτήτων. Ο ερευνητής μίλησε για τρεις περιόδους του ρωσικού παγανισμού: η περίοδος λατρείας του Περούν ήταν η τελευταία, η περίοδος λατρείας της «φυλής και των γυναικών που γεννιούνται» που προηγήθηκαν και η πιο αρχαία - η περίοδος λατρείας των καλικάντζαρων και των μπερεγίνων . «Ο Σρεζνέφσκι αναφέρει πολλές περιπτώσεις αναφοράς για καλικάντζαρους στους λαϊκούς θρύλους των Σλάβων», λέει ο Μιχαήλ Οντέσκι. - Αυτή η λέξη εμφανίζεται στο διαφορετικές μορφές: V αρρενωπός(upir, upyur, vpir, βαμπίρ), στο θηλυκό (upirina, vampera) και σχεδόν παντού με δύο έννοιες: είτε νυχτερίδα, είτε φάντασμα, λυκάνθρωπος, κακό πνεύμα που ρουφάει αίμα από τους ανθρώπους. Με αυτή τη δεύτερη έννοια τα βαμπίρ έγιναν γνωστά σε όλο τον κόσμο.

Και πάλι, ο λαός μας είχε χέρι σε αυτό.

Περίπου την ίδια εποχή που η λέξη «γκολ» εμφανίστηκε για πρώτη φορά στα αρχαία χειρόγραφα, δηλαδή σε έναν κατάλογο του 15ου αιώνα, η Ρουμανία διοικούνταν από τον διαβόητο πλέον Vlad III Tepes (Dracula), ο οποίος αργότερα έγινε το πρωτότυπο του πιο διάσημου λογοτεχνικός και κινηματογραφικός βρικόλακας. Άφησε πίσω του μια πλούσια επιστολική κληρονομιά. Εκείνη την εποχή δεν υπήρχε γραπτή ρουμανική γλώσσα και ο Δράκουλας έγραφε στα λατινικά και στα εκκλησιαστικά σλαβονικά. Αλλά, ίσως, ένα από τα πιο αξιόπιστα, ενδιαφέροντα και κατατοπιστικά κείμενα για τον Τέπες - «Η ιστορία του Δράκουλα του Βοεβόδα» - γράφτηκε, όπως προτείνουν οι επιστήμονες, από τον υπάλληλο της πρεσβείας της Μόσχας Fyodor Kuritsyn, ο οποίος υπηρετούσε στην αυλή του Ούγγρου βασιλιά. . Πέρασε πολύ καιρό στα Βαλκάνια και με την επιστροφή του στην πατρίδα του έγινε διάσημος ως αιρετικός. Πρέπει να σημειωθεί ότι πολύ γρήγορα στη Ρωσία η έννοια του βαμπίρ άρχισε να συνδέεται με μια μάγισσα ή μάγο, που με τη σειρά τους συνδέθηκαν με την έννοια της αίρεσης. Ορίστηκε ως απομάκρυνση από δόγματα που θεωρούνται σημαντικά για την εκκλησία. Η πεποίθηση του ρωσικού λαού είναι εδραιωμένη στην ιδέα ότι ένα άτομο δεν θα βρει γαλήνη μετά το θάνατο, εάν συμβεί τη στιγμή που τον αφορίζουν από την εκκλησία. Θα μπορούσε να είχε αφοριστεί λόγω ανήθικης συμπεριφοράς ή αίρεσης. Έτσι, ένας αιρετικός θα μπορούσε να γίνει βαμπίρ μετά θάνατον. Αυτό το γεγονός κάνει θρυλική προσωπικότηταΟ Fyodor Kuritsyn και μας κάνει να δούμε την «Ιστορία του Δράκουλα του Βοεβόδα» του με ιδιαίτερο τρόπο, γραμμένο καθαρά υπό την επίδραση αιρετικών απόψεων που εμπλέκονται στους λαϊκούς σλαβικούς θρύλους. Είναι ενδιαφέρον το γεγονός ότι ποτέ δεν αποκαλεί τον Βλαντ τον παλαιοπώλη με το πραγματικό του όνομα. Ο θρύλος ξεκινά με τα εξής λόγια: «Υπήρχε ένας κυβερνήτης στη γη του Μουντιάνσκι, ένας χριστιανός της ελληνικής πίστης, το όνομά του στα Βλαχικά ήταν Δράκουλας και στη δική μας ο Διάβολος». Το ψευδώνυμο Δράκουλας (ο ίδιος ο ηγεμόνας έγραψε Dragkulya) δεν μεταφράζεται ακριβώς όπως το έγραψε ο υπάλληλος Kuritsyn. Στα ρουμανικά, το "διάβολος" είναι "dracul" και το "draculea" είναι "γιος του διαβόλου". Ωστόσο, ο πατέρας του Vlad, Voivode Vlad II, έλαβε αυτό το ψευδώνυμο καθόλου λόγω της σύνδεσής του με τα κακά πνεύματα. Πριν ακόμα πάρει το θρόνο, εντάχθηκε στο επίλεκτο ιπποτικό Τάγμα του Δράκου στην αυλή του Σιγισμούνδου Α' του Λουξεμβούργου, που ιδρύθηκε από τον Ούγγρο βασιλιά για να πολεμήσει τους άπιστους, κυρίως τους Τούρκους. Έχοντας γίνει ο κυβερνήτης, διέταξε να απεικονίσει έναν δράκο σε νομίσματα. «Δράκουλας» σημαίνει κυρίως «δράκος». Όμως ο συγγραφέας της ιστορίας άλλαξε τα πάντα με διαφορετικό τρόπο. Σε κάθε περίπτωση, ήταν το χειρόγραφό του που έθεσε τα θεμέλια για την αντίληψη του Δράκουλα ως ανθρώπου πρωτοφανούς σκληρότητας, της προσωποποίησης του κακού. Έτσι ακριβώς παρουσιάζεται στη σύγχρονη λογοτεχνία.

Οι ερευνητές δεν έχουν καμία αμφιβολία ότι στις σλαβικές ρίζες βρίσκεται ένας από τους κύριους λόγους για τη σύγχρονη λατρεία του βαμπίρ. «Ποιο είναι το χειρότερο πράγμα για τον βρικόλακα του Μπραμ Στόκερ; - ρωτάει ο Μιχαήλ Οντέσκι. - Είναι πραγματικά τρομακτικός όχι στο κάστρο του στην Τρανσυλβανία, αλλά όταν εισβάλλει στο Λονδίνο. Τέλη XIXαιώνες, η άνθηση του πολιτισμού, και ξαφνικά εμφανίζεται κάτι ανατριχιαστικό και σκοτεινό από την Ανατολική Ευρώπη. Αυτή είναι η φρίκη ενός άγνωστου πλάσματος, ενός άλλου πολιτισμού και μιας άλλης κοινωνίας - μακρινής και ακατανόητης».

Ποιο είναι όμως το φαινόμενο του βαμπίρ γκοουλ; Γιατί, από όλα τα μυθικά πλάσματα που αφθονούσαν στους σλαβικούς θρύλους, είναι τα μόνα που έχουν επιβιώσει μέχρι σήμερα; Γιατί κανείς δεν θυμάται ιδιαίτερα ούτε τον Perun ούτε τους Beregins; Ίσως η απάντηση να βρίσκεται στο γεγονός ότι κάποια στιγμή στην ιστορία, οι βρικόλακες «κατέβηκαν από τον ουρανό στη γη». Και οι άνθρωποι δεν τους λάτρευαν πια, αλλά προσπαθούσαν να ζήσουν ειρηνικά μαζί τους.

Απόψεις

Alexander Kolesnichenko, υποψήφιος φιλολογικών επιστημών, αναπληρωτής καθηγητής του τμήματος περιοδικού Τύπου της Μόσχας κρατικό πανεπιστήμιοσφραγίδα με το όνομα Ivan Fedorov:

Η υπόθεση για τη ρωσική προέλευση της λέξης "βαμπίρ" είναι αρκετά λογική. Ένα άλλο πράγμα είναι ότι γνωρίζουμε ελάχιστα για την αρχαιότητα και οι καλικάντζαροι αναφέρονται στις πηγές μόνο λίγες φορές. Είναι πιθανό ότι σε καθεμία από αυτές τις περιπτώσεις η σημασία της λέξης θα μπορούσε να είναι διαφορετική. Και πάνω από δέκα αιώνες, η λέξη θα μπορούσε να αλλάξει ακόμη και τη σημασία της σε μια εκ διαμέτρου αντίθετη. Αυτό συμβαίνει αρκετά συχνά στη γλώσσα. Δεδομένης όμως της γεωπολιτικής κατάστασης αρχαία Ρωσία, υπάρχει πιθανότητα να μπουν οι πρώτοι βρικόλακες σύγχρονη έννοιααυτή η λέξη εμφανίστηκε ανάμεσά μας και μπορούμε να πούμε με σιγουριά ότι αυτό το πλάσμα είναι Σλαβική καταγωγή. Είναι πιθανό ότι τους τιμούσαν ως θεότητες, γιατί τότε οι άνθρωποι λάτρευαν εξίσου τα φυσικά φαινόμενα και τα είδωλα.

Leonid Koloss, ιστορικός λογοτεχνίας, υποψήφιος φιλολογικές επιστήμες:

Η λέξη «γκολ» μπορεί να είναι ρωσικής προέλευσης, αλλά δεν υπάρχει καμία απόδειξη ότι ο βαμπιρισμός ως φαινόμενο έχει τις ρίζες μας. Πολλοί λαοί του κόσμου είχαν παρόμοιους θρύλους. Ναι, ο πολιτισμός μας συνέβαλε σημαντικά στην ανάπτυξη της σύγχρονης λατρείας των βαμπίρ, αλλά δεν έγινε ο πρόγονός του. Χρησιμοποιώντας το παράδειγμα της ρωσικής λογοτεχνίας, παρατηρούμε τη διαδικασία μετατροπής ενός μυθικού καλκανικού φύλου σε ένα συγκεκριμένο «ζωντανό» βαμπίρ. Πάρτε, για παράδειγμα, το έργο του Γκόγκολ. Στη Βίγια είναι μυθικά πλάσματα, και στα μεταγενέστερα έργα του, το ίδιο « Νεκρές ψυχές», περιγράφει ήδη αρκετά γήινους χαρακτήρες με παρόμοιους τόνους. Έτσι, οι ζωντανοί άνθρωποι είναι προικισμένοι με ιδιότητες λαογραφικοί χαρακτήρες. Αυτό ακριβώς αποδεικνύεται τώρα ξεκάθαρα από τον κινηματογράφο, ο οποίος εκλαϊκεύει θρύλους για βρικόλακες με ανανεωμένο σθένος. Η δημοτικότητα των βαμπίρ μπορεί να εξηγηθεί απλά: είναι βολικά για να τρομάζουν τους ανθρώπους και οι άνθρωποι θέλουν να φοβούνται.

Περιοδικό Πνευματικών Δικαιωμάτων "Itogi"

Στη Γερμανία, κατάφεραν να αποκρυπτογραφήσουν ένα χειρόγραφο που γράφτηκε τον 18ο αιώνα και το οποίο κάποτε χρησίμευε ως οδηγός για μάγους. Αξιοσημείωτο είναι ότι το προσωπικό της βιβλιοθήκης στο Πανεπιστήμιο του Κάσελ κατάφερε να μάθει το περιεχόμενο του χειρογράφου. Είναι γνωστό ότι αυτό το μέρος φιλοξενεί επίσης περισσότερα από δέκα χιλιάδες άλλα αρχαία έγγραφα διεθνούς σημασίας.

Στην αρχή, οι εργαζόμενοι αποφάσισαν ότι το κείμενο που περιείχε τα μυστικά της απόκτησης πλούτου και αγάπης ήταν γραμμένο αραβικός, αφού τα σημεία και τα σύμβολα που απεικονίζονται στο χειρόγραφο ήταν φτιαγμένα με ανατολίτικο τρόπο. Στη συνέχεια όμως προτάθηκε μια υπόθεση ότι το έγγραφο ήταν γραμμένο Γερμανός. Επιπλέον, το σχήμα κρυπτογράφησης δεν ήταν πολύ περίπλοκο - κάθε γράμμα του αλφαβήτου αντιστοιχούσε στο δικό του σύμβολο. Έτσι, σε μόλις μια εβδομάδα ήταν δυνατό να αποκρυπτογραφηθεί ένα χειρόγραφο 90 σελίδων.

Τα περιεχόμενα του βιβλίου αποτελούνταν από περιγραφές ξόρκων για την κλήση πνευμάτων, τα οποία υποτίθεται ότι βοηθούσαν στην απόκτηση πλούτου, αγάπη και θεραπεία από ασθένειες. Το χειρόγραφο περιέγραφε επίσης λεπτομερώς τη διαδικασία εκτέλεσης κάθε τελετουργίας, επιτυγχάνοντας έτσι επιθυμητό αποτέλεσμα. Έτσι, το έγγραφο ανέφερε ότι ένα από τα ξόρκια θα λειτουργούσε μόνο αν γινόταν ακριβώς τρεις ώρες μετά τα μεσάνυχτα. Ένα άλλο ξόρκι ανέφερε ότι για να επιτευχθεί το αποτέλεσμα, είναι απαραίτητο να τοποθετήσετε πέτρες σε έναν κύκλο και στη συνέχεια να καλέσετε το πνεύμα.

Επιπλέον, το αρχαίο κείμενο περιέχει πολλούς χριστιανικούς συμβολισμούς. Συγκεκριμένα, εκτός από την αναφορά αγγέλων, εκεί βρίσκεται και το όνομα του Χριστού. Αξίζει να σημειωθεί ότι είναι γραμμένο σε πολλές γλώσσες - λατινικά, γερμανικά και ελληνικά. Το προσωπικό της βιβλιοθήκης δυσκολεύτηκε να εξηγήσει αυτό το σημείο, λέγοντας ότι αυτή την ερώτησηείναι στην αρμοδιότητα των ιστορικών της θρησκείας.

Το αρχαίο χειρόγραφο δεν περιέχει το όνομα συγκεκριμένου συγγραφέα. Προφανώς αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι ήταν μέλος μιας από τις μυστικές εταιρείες.

Σύμφωνα με τους επιστήμονες, στα τέλη του 18ου αιώνα, το μεγαλύτερο ενδιαφέρον για τη μαγεία, την αλχημεία και τους θησαυρούς έδειξαν οι Τέκτονες και οι Ροδόσταυροι. Ωστόσο, από το περιεχόμενο του χειρογράφου είναι δύσκολο να προσδιοριστεί σε ποιο από αυτά ανήκε ο συγγραφέας.

Ας θυμηθούμε ότι το πιο διάσημο κείμενο σε ολόκληρο τον κόσμο είναι το λεγόμενο χειρόγραφο Voynich. Διάσημοι κρυπτολόγοι από όλο τον κόσμο προσπαθούν ανεπιτυχώς να το αποκρυπτογραφήσουν. Το έγγραφο έλαβε το όνομά του προς τιμήν του παλαιοπώλη που το απέκτησε το 1912.

Το χειρόγραφο είναι ένας κωδικοποιητής εικόνων γραμμένος σε άγνωστη γλώσσα. Πραγματοποιήθηκε χρονολόγηση ορισμένων σελίδων του εγγράφου με ραδιενεργό άνθρακα, με αποτέλεσμα να διαπιστωθεί ότι γράφτηκε μεταξύ 1404 και 1438.

Το 2003, αναπτύχθηκε ένα σύστημα που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για τη δημιουργία κειμένων παρόμοια με το χειρόγραφο Voynich. Τότε οι επιστήμονες κατέληξαν στο συμπέρασμα ότι το αρχαίο χειρόγραφο είναι απλώς ένα σύνολο τυχαίων συμβόλων που δεν έχουν κανένα νόημα. Ωστόσο, δέκα χρόνια αργότερα, οι φυσικοί Marcelo Montemurro και Damiana Zanette διεξήγαγαν πρόσθετη έρευνα, παρέχοντας τελικά στοιχεία ότι το κείμενο έχει ένα σημασιολογικό μοντέλο και επομένως είναι ένα κρυπτογραφημένο μήνυμα.

Εθελοντική συνεισφορά αναγνωστών για την υποστήριξη του έργου

Ή RNB. F.p. I.5. Ostromir Gospel 1056–1057 L. 66 vol. Αρχικό με ζωομορφικό στοιχείο.

Ή RNB. F.p. I.5. Ostromir Gospel 1056–1057 L. 87 vol. Μικρογραφία που απεικονίζει τον Ευαγγελιστή Λουκά.

Στα τέλη του 10ου αι. Ρωσίας, ταυτόχρονα με την καθιέρωση του Χριστιανισμού ως κρατική θρησκεία, υιοθέτησε την κυριλλική γραφή, η οποία μέχρι εκείνη την εποχή ήταν ήδη διαδεδομένη στους νότιους Σλάβους.

Συλλογή παλαιών ρωσικών χειρογράφων βιβλίων της Ρωσικής Εθνικής Βιβλιοθήκης στα περισσότερα πλήρωςαντανακλά την ιστορία της ρωσικής παράδοσης χειρόγραφων βιβλίων - από το Ευαγγέλιο Ostromir του 11ου αιώνα. στα χειρόγραφα του όψιμου Παλαιοπιστού των αρχών του εικοστού αιώνα.

Το θέμα του υλικού είναι ασυνήθιστα ευρύ. Εδώ είναι πλούσια διακοσμημένα λειτουργικά βιβλία και τα σημαντικότερα ιστορικά μνημεία– χρονικά και χρονογραφικά βιβλία, βιβλία για «πνευματική» ανάγνωση και για πρακτική εφαρμογή- βοτανολόγοι, ιατρικά βιβλία, πραγματείες για στρατιωτικές υποθέσεις, διάφοροι τομείς της μεσαιωνικής γνώσης, ακόμη και εγχειρίδια για την ανάγνωση κειμένων γραμμένων με γράμματα. Ιδιαίτερο ενδιαφέρον παρουσιάζουν οι συλλογές του, οι οποίες περιέχουν έργα διαφόρων ειδών: θεολογικές πραγματείες, μνημεία διδασκαλίας της ευγλωττίας, αγιογραφικά έργα, ιστορίες πλοκής, εκκλησιαστικά έργα πολεμικής, μνημεία ρωσικής δημοσιογραφίας, συλλαβικούς στίχους.

Ή RNB. Ερμ. 20. Izbornik. 1076

Ή RNB. F.p. Ι. 36
“Minea Dubrovsky” (υπηρεσία Minea για τον Ιούλιο).

Η εξαιρετική αξία των αρχαίων ρωσικών συλλογών της Εθνικής Βιβλιοθήκης τονίζεται από το γεγονός ότι εδώ φυλάσσονται μνημεία, στα οποία μπορεί δικαίως να εφαρμοστεί ο ορισμός του «πρώτου» - με την έννοια του «παλαιότερου που έχει διασωθεί έως αυτή τη μέρα»). Πρώτα απ 'όλα, αυτό είναι το περίφημο Ευαγγέλιο Ostromir του 1056–1057 - το παλαιότερο σωζόμενο ρωσικό χειρόγραφο βιβλίο με ακριβή ημερομηνία. Ένα χειρόγραφο που δημιουργήθηκε σε μια εποχή πολιτιστικής ανόδου και άνθησης αρχαίο ρωσικό κράτοςγια τον καθεδρικό ναό της Αγίας Σοφίας του Βελίκι Νόβγκοροντ - τον κύριο ναό της βορειοδυτικής Ρωσίας - και ο οποίος υπήρξε μάρτυρας μιας χιλιόχρονης ανάπτυξης του ρωσικού πολιτισμού, περιλαμβάνεται στο Μητρώο Μνήμης του Κόσμου της UNESCO.

Ή RNB. Σοφ. 1.
Παντελεήμονα Ευαγγέλιο (ολοκληρώθηκε ο Απράκος). Απατώ. XII - αρχή XIII αιώνα (;). Νόβγκοροντ ή εδάφη Νόβγκοροντ. Ο γραφέας Μαξίμ Τοσίνιτς

Εάν το Ευαγγέλιο του Ostromir είναι λειτουργικό βιβλίο, τότε το Izbornik του 1076, που φυλάσσεται στη Ρωσική Εθνική Βιβλιοθήκη, είναι το παλαιότερο ρωσικό χειρόγραφο βιβλίο με ακριβή ημερομηνία που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα, δηλαδή ένα βιβλίο λογοτεχνικού περιεχομένου. Περιέχει πολλά άρθρα ηθικής και χριστιανικής φύσης, που απευθύνονται στο κοσμικό κομμάτι της αρχαίας ρωσικής κοινωνίας, κυρίως στην πριγκιπική ελίτ. Αυτά είναι τα Στοσλόβετς του Γενναδίου της Κωνσταντινούπολης, η Σοφία του γιου του Ιησού Σιράχοφ, οι απαντήσεις του Αθανασίου κ.λπ. Η συλλογή συντάχθηκε στη Ρωσία σύμφωνα με το πρότυπο του Izbornik του 1073, που είναι αντίγραφο του βουλγαρικού πρωτοτύπου.

Η βασική πηγή όλης της ρωσικής ιστοριογραφίας είναι το Λαυρεντιανό Χρονικό του 1377, που φυλάσσεται στη Βιβλιοθήκη από το 1811 - το παλαιότερο ρωσικό χρονικό με ακρίβεια χρονολογημένου που έχει διασωθεί μέχρι σήμερα. Laurentian Chronicle - ένα μνημείο που σχηματίζει χρονολογία Ρωσική πολιτεία– περιλαμβάνεται στο Μητρώο Μνήμης του Κόσμου της UNESCO.

Ή RNB. OLDP. ΣΤ.6.
Ψάλτης Κιέβου. 1397

Το αρχαιότερο ρωσικό εικονογραφημένο χειρόγραφο βιβλίο με ακρίβεια χρονολογημένου που μας έχει φτάσει είναι επίσης αποθηκευμένο στα αρχαία ρωσικά ταμεία. Πρόκειται για το περίφημο Ψαλτήρι του Κιέβου του 1397. Το χειρόγραφο περιέχει περισσότερες από 300 μινιατούρες που εικονογραφούν το κείμενο ή το ερμηνεύουν συμβολικά. Πριν από το Ψαλτήρι του Κιέβου Παλαιά ρωσικά χειρόγραφαείχαν μόνο «μπροστινές» μινιατούρες που απεικόνιζαν τον συγγραφέα του κειμένου (τους ευαγγελιστές, τον βασιλιά Δαβίδ κ.λπ.), μέλη της πριγκιπικής οικογένειας και προστάτες αγίους του ατόμου που παρήγγειλε το χειρόγραφο.

Ή RNB. F. σελ. I. 2. Ψάλτης. XIV αιώνα

Στιλιστική πολυπλοκότητα διακόσμηση, μινιατούρες, αρχικά μετατρέπουν πολλά μνημεία της αρχαίας ρωσικής γραφής σε πρωτότυπα έργατέχνη. Πρόκειται για το Ψαλτήρι Frolov του 14ου αιώνα, γνωστό σε όλους τους ιστορικούς τέχνης, διακοσμημένο με επικεφαλίδες και αρχικά τερατολογικού στυλ και ενδιαφέρον με τη διακόσμηση των αρχικών, συμπεριλαμβανομένων πολυάριθμων εγκλεισμάτων ανθρώπινων μορφών.

Σε αντίθεση με τις χώρες Εσπερία, του οποίου ο πολιτισμός αναπτύχθηκε σε πόλεις και πανεπιστήμια, στη Ρωσία τα σημαντικότερα κέντρα του βιβλίου πολιτισμού ήταν τα μοναστήρια, στα οποία λειτουργούσαν εργαστήρια συγγραφής βιβλίων, δημιούργησαν λογοτεχνικά έργα, σχηματίστηκαν πλούσιες βιβλιοθήκες. Το γεγονός ότι οι συλλογές των παλαιότερων ρωσικών βιβλιοθηκών βρίσκονται εδώ έχει ιδιαίτερη αξία για τις αρχαίες ρωσικές συλλογές της Εθνικής Βιβλιοθήκης. Πρώτα απ 'όλα, αυτή είναι η βιβλιοθήκη του καθεδρικού ναού της Αγίας Σοφίας του Νόβγκοροντ, η οποία περιέχει χειρόγραφα που δημιουργήθηκαν σε διάφορα κέντρα βιβλίων της βορειοανατολικής Ρωσίας, που περιέχουν μοναδικούς καταλόγους μνημείων αρχαία ρωσική λογοτεχνία, για παράδειγμα, ο κατάλογος του συγγραφέα του Βίου του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ του διάσημου αγιογράφου Pachomius Logofet. Το αρχαίο Ευαγγέλιο Παντελεήμονα με μια σπάνια εικονογραφική μικρογραφία του Αγ. Παντελεήμονα και Αγ. Αικατερίνη, το σύνολο της Σοφίας των Μεγάλων Μηναίων του Δ' Μητροπολίτου Μακαρίου και πολλά άλλα σπάνια. Στο Τμήμα Χειρογράφων της Ρωσικής Εθνικής Βιβλιοθήκης, οι βιβλιοθήκες των μεγαλύτερων ρωσικών μοναστηριών: Kirillo-Belozersky Uspensky και Solovetsky Spaso-Preobrazhensky διατηρούνται στην ακεραιότητα της κύριας συστοιχίας τους. Αυτές οι συλλογές έχουν φέρει μέχρι σήμερα τα πιο πολύτιμα μνημεία της ρωσικής μεσαιωνικής μοναστικής βιβλιοθήκης, όπως τα χειρόγραφα της κυψελοειδής βιβλιοθήκης του Αγίου Κυρίλλου ή οι εγκυκλοπαιδικές συλλογές του μοναχού-γραφέα Ευφρόσυνου του 15ου αιώνα.

Ή RNB. Q παράγραφος I. 32.
Blagoveshchensk Kondakar. Απατώ. XII – αρχή XIII αιώνα

Ή RNB. OSRC. F.IV.233
Προσώπου χρονικό. Δεύτερο μισό 16ου αιώνα. τόμος Laptevsky.

Το παλιό ρωσικό εκκλησιαστικό τραγούδι εκπροσωπείται ευρέως στα ταμεία του Τομέα. Αυτοί είναι περισσότεροι από 1000 σημειωμένοι κώδικες τραγουδιού του 12ου-20ου αιώνα. (συμπεριλαμβανομένων Παλαιών Πιστών): ιρμολογία, οκτάηχος, καθημερινή ζωή, στιχιράρι, τριώδιο, αργίες. καθώς και τραγούδια ABC, που προορίζονται για την πρακτική ανάπτυξη του τραγουδιού Znamenny. Ένα από τα πέντε γνωστά χειρόγραφα στον κόσμο, που διακρίνεται από ένα ειδικό σύστημα μουσικής σημειογραφίας, φυλάσσεται εδώ - ο Ευαγγελισμός του Ευαγγελισμού Κοντακάρη της αλλαγής του 12ου–13ου αιώνα.

Ή RNB. F. XIV. 62.
Συλλογή Kirsha Danilov. Τελευταίος τέταρτο του 18ου αιώνα

Οι παραδόσεις της αρχαίας ρωσικής τραγουδιστικής τέχνης διατηρήθηκαν στο περιβάλλον των Παλαιών Πιστών. Λόγω του μεγάλου αριθμού και του κατακερματισμού των κοινοτήτων Παλαιών Πιστών, το λειτουργικό τραγούδι σχεδόν σε καθεμία από αυτές είχε τα δικά του τοπικά χαρακτηριστικά. Τα ταμεία του Τομέα περιέχουν χειρόγραφα του 18ου – 20ού αιώνα, που αντιπροσωπεύουν την τραγουδιστική τέχνη διαφορετικών κέντρων των Παλαιών Πιστών, που διαφέρουν όχι μόνο ως προς το περιεχόμενο, αλλά και στον καλλιτεχνικό σχεδιασμό.

Μια ξεχωριστή ομάδα χειρογράφων αποτελείται από νοτογραμμικούς κώδικες, οι οποίοι καταγράφουν τόσο λειτουργικά όσο και κοσμικά έργα του 17ου–19ου αιώνα. Περιέχουν πανηγυρικά τραγούδια και είδη πνευματικών στίχων. Σε αυτά τα χειρόγραφα, ανώνυμα κείμενα συνυπάρχουν με την πρωτότυπη ποίηση των Simeon Polotsky, V.K. Sumarokov, M.V. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει και το πολυτιμότερο μνημείο λαϊκή ποίηση– Η συλλογή της Kirsha Danilov είναι η πρώτη συλλογή ρωσικών επών και ιστορικών τραγουδιών στη ρωσική λαογραφία, με νότες.

Ή RNB. OSRC. F.IV.482
Εφημερίδα του ταξιδιού του N.P. Rezanov από την Καμτσάτκα στην Ιαπωνία. 1804–1805

Το Sector of Old Russian Funds αποθηκεύει επίσης χειρόγραφα βιβλία και άλλο χειρόγραφο υλικό του 18ου-19ου αιώνα που δεν σχετίζονται συγκεκριμένα με την παλιά ρωσική παράδοση. Πρόκειται για χειρόγραφα επιστημονικού, ιστορικού, λογοτεχνικού περιεχομένου, έργα για στρατιωτικές υποθέσεις, νομολογία και άλλους κλάδους γνώσης, προσωπικά ημερολόγια, χάρτες, σχέδια, ταξιδιωτικά άλμπουμ κ.λπ. Το Ερμιτάζ περιέχει ένα πολύτιμο σύνολο αντιγραφικών υλικών - που κατασκευάστηκαν τον 18ο αιώνα. για την αυτοκράτειρα Αικατερίνη Β', αντίγραφα γραφείων από τα αρχαία ρωσικά χειρόγραφα βιβλίακαι έγγραφα.

Αυτά τα βιβλία είναι αρκετών χιλιάδων ετών. Είναι ανεκτίμητα τόσο για τον πολιτισμό και την ιστορία, όσο και για εμάς, τους απλούς αναγνώστες.

Η ιστορία του Γκιλγκαμές

Πλέον πλήρης έκδοσηβρέθηκε ποίημα για τον Γκιλγκαμές μέσα του 19ουαιώνα κατά τις ανασκαφές της βιβλιοθήκης του Ασσύριου βασιλιά Ασουρμπανιπάλ στην αρχαία Νινευή. Οι ανασκαφές έγιναν από τον Άγγλο αρχαιολόγο Austin Henry Layard. Το έπος γράφτηκε σε σφηνοειδή γραφή σε 12 πήλινες εξάκινες πλάκες στην ακκαδική γλώσσα και περιλάμβανε περίπου 3.000 στίχους. Οι επιστήμονες χρονολογούν το έπος στον 8ο - 7ο αιώνα π.Χ. μι. Οι πινακίδες με το κείμενο του έπους φυλάσσονται στο Βρετανικό Μουσείο, όπου μεταφέρθηκαν στον βοηθό αρχαιολόγο Ormuzd Rasam το 1852.
Χάρη στο μύθο, έχουμε μια ιδέα για τη θρησκεία των αρχαίων ανθρώπων και τη φιλοσοφία τους. Οι κύριοι χαρακτήρες του έπους ήταν ο ημίθεος Γκιλγκαμές, ο βασιλιάς της Ουρούκ και ο πήλινος Ενκίντου. Η μεγάλη δημοτικότητα του έπους μεταξύ των σύγχρονων αναγνωστών εξηγείται από την ιστορία του Κατακλυσμού, που περιλαμβάνεται σε αυτό.

Βιβλίο των Νεκρών

Αυτή η μυστικιστική συλλογή αρχαίων αιγυπτιακών κειμένων περιλαμβάνει προσευχές, άσματα και ξόρκια που υποτίθεται ότι θα διευκολύνουν τη μοίρα του νεκρού στη μετά θάνατον ζωή.

Το όνομα «Βιβλίο των Νεκρών» επινοήθηκε από τον Αιγυπτιολόγο Καρλ Λέπσιους, αν και η συλλογή έχει επίσης πιο ακριβή τίτλο: «Κεφάλαια για την έξοδο προς το φως της ημέρας».
Δημιουργήθηκε από τον 6ο έως τον 1ο αιώνα π.Χ. μι. Τα περισσότερα κείμενα βρέθηκαν στις ταφές της πόλης της Θήβας, όπου ήταν γραμμένα σε παπύρους και διακοσμημένα με εξαιρετικά σχέδια που απεικονίζουν σκηνές της ταφής των νεκρών και της μεταθανάτιας κρίσης.
Οι πιο σημαντικοί πάπυροι φυλάσσονται στο Βρετανικό Μουσείο.

Codex Sinaiticus

Το παλαιότερο βιβλίο της γνωστής σε μας μορφής, ο Codex Sinaiticus, χρονολογείται από τον 4ο αιώνα μ.Χ. μι. Οι πρώτες 43 σελίδες του κώδικα βρέθηκαν από τον Γερμανό επιστήμονα Constantin Tischendorff το 1844 στη βιβλιοθήκη της Μονής της Αγίας Ελένης στη χερσόνησο του Σινά.

Ο επιστήμονας τα βρήκε σε ένα σωρό απορριμμάτων χαρτιού προετοιμασμένο για καταστροφή. Βρήκε άλλες 86 σελίδες ως αποτέλεσμα στοχευμένων αναζητήσεων. Ο Tischendorf τους πήγε στην Ευρώπη και τους δημοσιοποίησε. Ήθελε να γυρίσει στο μοναστήρι για να βγάλει τα υπόλοιπα, αλλά οι μοναχοί δεν τον άφησαν ούτε να κοιτάξει τις σελίδες.

Η κατάσταση σώθηκε Ρώσος αυτοκράτοραςΟ Αλέξανδρος Β', ο οποίος πλήρωσε 9 χιλιάδες ρούβλια, μετά τα οποία ο Τίσεντορφ πήγε τις σελίδες στη Ρωσία. Στην πιο λεπτή λευκή περγαμηνή επάνω ελληνικάκαταγράφηκε ένα ημιτελές κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης, ένα πλήρες κείμενο της Καινής Διαθήκης και δύο έργα παλαιοχριστιανών συγγραφέων: «Η Επιστολή του Βαρνάβα» και «Ο Ποιμένας» του Ερμά. Μέχρι το 1933, ο Codex Sinaiticus φυλασσόταν στην Αυτοκρατορική Εθνική Βιβλιοθήκη της Ρωσίας, αλλά οι Μπολσεβίκοι αποφάσισαν να τον ξεφορτωθούν και τον «έδωσαν» στο Βρετανικό Μουσείο.
Οι 347 σελίδες αυτού του βιβλίου έχουν πλέον τέσσερις ιδιοκτήτες: την Εθνική Ρωσική βιβλιοθήκη, Βρετανικό Μουσείο, Πανεπιστήμιο Λειψίας και Μονή Αγίας Ελένης.

Garima Gospels

Τα δύο Ευαγγέλια Garima φυλάσσονται στην Αιθιοπία, στο μοναστήρι του St. Garima, το οποίο βρίσκεται κοντά στην πόλη Adua. Δημιουργήθηκε μεταξύ 330 και 650. Σύμφωνα με τον μύθο, ο Άγιος Γκαρίμα τα αντέγραψε σύμφωνα με τον όρκο του σε μια μέρα. Τα Ευαγγέλια είναι γραμμένα στην ιερή γραπτή γλώσσα της αρχαίας Αβησσυνίας, Ge'ez.
Τα ευαγγέλια βρέθηκαν από τη Βρετανίδα ιστορικό τέχνης Beatrice Plane το 1950. Όμως τα βιβλία κατέληξαν στα χέρια ενός βάρβαρου βιβλιοδέτη, ο οποίος έπλεξε σελίδες του 15ου αιώνα σε μία από αυτές. Μόνο το 2006 οι επιστήμονες μπόρεσαν να επαναφέρουν τα βιβλία στην αρχική τους κατάσταση και να τα χρονολογήσουν. Δυστυχώς δεν κατέστη δυνατή η αποκατάσταση των βιβλίων και παρέμειναν στο μοναστήρι.
Τα Ευαγγέλια είναι γραμμένα με τον ίδιο τρόπο, αλλά γραμμένα με διαφορετικά χειρόγραφα. Το πρώτο βιβλίο έχει 348 σελίδες και 11 εικονογραφήσεις, το δέσιμο είναι από σανίδες επενδυμένες με επιχρυσωμένο χαλκό. Το δεύτερο βιβλίο περιέχει 322 σελίδες, 17 μινιατούρες, συμπεριλαμβανομένων προσωπογραφιών των τεσσάρων ευαγγελιστών. Το δέσιμο είναι από ασήμι. Οι επιστήμονες ανακάλυψαν ότι ο καλλιτέχνης και ο αντιγραφέας εργάζονταν ταυτόχρονα και οι εικονογραφήσεις έγιναν από Αφρικανούς καλλιτέχνες.

Diamond Sutra

Το Diamond Sutra, το δεύτερο έντυπο βιβλίο στον κόσμο που περιέχει το θεμελιώδες κείμενο του Βουδισμού, τυπώθηκε με τη μέθοδο της εκτύπωσης σε ξύλο. Το βιβλίο είναι ένας κύλινδρος από έξι φύλλα κειμένου και ένα χαρακτικό που απεικονίζει τον Βούδα.
Ο κύλινδρος, μήκους σχεδόν πέντε μέτρων, βρέθηκε από τον αρχαιολόγο Mark Stein στο σπήλαιο Magao κοντά στην πόλη Danhuan στη δυτική Κίνα το 1900. Αγόρασε τον ειλητάριο από τον Ταοϊστή μοναχό Wan Yuanlu και τον πήγε στη Μεγάλη Βρετανία. Το βιβλίο τυπώθηκε από έναν άνδρα ονόματι Wang Ji για λογαριασμό των γονιών του τη 15η ημέρα της 4ης σελήνης του έτους Xiantong, δηλαδή στις 11 Μαΐου 868. Φυλάσσεται στη Βρετανική Βιβλιοθήκη.

Τορά

Το 2013 τα περισσότερα αρχαίο χειρόγραφοΤορά. Είναι ένας κύλινδρος 36 μέτρων από μαλακό δέρμα προβάτου.
Τίποτα δεν ήταν γνωστό για το βιβλίο λόγω ενός σφάλματος στον προσδιορισμό της ηλικίας του βιβλίου, το οποίο συνέβη το 1889. Τότε ο βιβλιοθηκάριος χρονολόγησε το βιβλίο στον 17ο αιώνα.
Το σφάλμα ανακαλύφθηκε από τον πανεπιστημιακό καθηγητή Mauro Perani. Εξέτασε το χειρόγραφο και είδε ότι το αφηγηματικό ύφος ανήκει στην παράδοση αρχαία Βαβυλώνα, που σημαίνει ότι η περγαμηνή μπορεί να είναι παλαιότερη. Επιπλέον, το κείμενο περιείχε λεπτομέρειες που είχαν απαγορευθεί να αναπαραχθούν από τον 12ο αιώνα. Η ηλικία της Τορά καθορίστηκε χρησιμοποιώντας χρονολόγηση με ραδιενεργό άνθρακα δύο φορές: στην Ιταλία και στις ΗΠΑ. Έγινε σαφές ότι η Τορά γράφτηκε πριν από περισσότερα από 850 χρόνια.

Ostromir Gospel

Το παλαιότερο με ακρίβεια χρονολογημένο βιβλίο της Ρωσίας. Φυλάσσεται στη Ρωσική Εθνική Βιβλιοθήκη (Αγία Πετρούπολη). Γράφτηκε το 1056-1057 από τον Διάκονο Γρηγόριο για τον δήμαρχο του Νόβγκοροντ Όστρομιρ, συγγενή του πρίγκιπα Ιζιάσλαβ Γιαροσλάβοβιτς. Το βιβλίο είναι μοναδικό στο ότι, μετά το κανονικό κείμενο, ο διάκονος έγραψε λεπτομερώς τις συνθήκες παραγωγής του και υπέδειξε την ημερομηνία από τη δημιουργία του κόσμου.
Το Ευαγγέλιο βρέθηκε ανάμεσα στην ιδιοκτησία της Εκκλησίας της Ανάστασης του Καθεδρικού Ναού Verkhospassky το 1701. Με εντολή του Πέτρου Α' στάλθηκε στην Αγία Πετρούπολη. Ανακαλύφθηκε ξανά στους θαλάμους της αυτοκράτειρας Αικατερίνης μετά το θάνατό της και παρουσιάστηκε στον Αλέξανδρο Α'. Ο Αυτοκράτορας μετέφερε το Ευαγγέλιο στην Αυτοκρατορική Δημόσια Βιβλιοθήκη.
Ήταν χάρη στο Ευαγγέλιο του Όστρομιρ που ο σύγχρονα λεξικάκαι γραμματική της παλαιάς εκκλησιαστικής σλαβονικής γλώσσας.

Έρικα Ορλώφ

Το μυστήριο του αρχαίου χειρογράφου

Στα παιδιά μου. Είθε ο καθένας σας να έχει κάτι τόσο σημαντικό όσο το Βιβλίο.

Είδα ένα άλλο όνειρο...

Η επιγραφή, σαν ένα ίχνος από την απόκοσμη πνοή κάποιου στο παράθυρο, μας ψιθυρίζει ήσυχα το μήνυμά της ανά τους αιώνες.

Ακόμα και τα βιβλία έχουν τα μυστικά τους. Έλα, πες μας κάτι άλλο», είπε ο θείος Χάρι, γυρίζοντας προς το χειρόγραφο. Φαινόταν ότι ήθελε να την κάνει να μιλήσει. Σκύβοντας πάνω από τις σελίδες που καταρρέουν, μελέτησε προσεκτικά το χειρόγραφο σαν γνήσιος επιστήμονας της αρχαιότητας.

Μυστικά; - ρώτησα και η ερώτησή μου αντήχησε στην ευρύχωρη αίθουσα του οίκου δημοπρασιών. Σε αυτό το κτίριο με τα μαρμάρινα δάπεδα και τα ψηλά ταβάνια, ακόμη και ένας μικρός θόρυβος μετατράπηκε σε ένα μετρημένο θρόισμα των φύλλων των δέντρων.

Callie, κάθε αντικείμενο, όπως και ένας άνθρωπος, έχει τα δικά του μυστικά. Συμπεριλαμβανομένων των βιβλίων. Και το καθήκον μου είναι να τους παρασύρω έξω.

Έφερε την υπεριώδη λάμπα πιο κοντά στις σελίδες του χειρογράφου και ξαφνικά εξέπνευσε δυνατά.

Τι υπάρχει εκεί; - ψιθύρισα κοιτώντας πάνω από τον ώμο του. Ένιωσα ένα ρίγος να τρέχει στη σπονδυλική μου στήλη.

Έδειξε με το δάχτυλό του:

Κοιτάξτε τα χωράφια!

Στο γαλαζωπό φως της λάμπας, μετά βίας μπορούσα να διακρίνω έναν λεπτό ιστό δυσανάγνωστων και φαινομενικά απόκοσμων λέξεων.

Φαίνεται ότι οι γραμμές του χειρογράφου ήταν ήδη γραμμένες πάνω από αυτήν την επιγραφή», είπα ήσυχα και κοίταξα για να δω καλύτερα το εύρημα.

Ήξερα ότι ο θείος Χάρι, δούλευε στο Royal οίκος δημοπρασιώνΤο Μανχάταν, ως ειδικός στα μεσαιωνικά φωτισμένα χειρόγραφα, έζησε από αυτά τα αρχαία έργα των μοναχών. Στο θρόισμα των σελίδων τους ακούγονταν αρχαίοι θρύλοι. Μπορούσε να μιλάει ατελείωτα για αυτά στο πρωινό και το δείπνο. Διάβασε για αυτούς. Τα μελέτησε. Και ό,τι κι αν έγραφε στο περιθώριο, ήταν η πραγματοποίηση του ονείρου του θείου μου.

Ξέρετε τι είναι αυτό; Αυτό είναι παλίμψηστο!

Παλίμπ... τι;

Σε απάντηση, χαμογέλασε πλατιά, και αμέσως εμφανίστηκαν λακκάκια στα μάγουλά του και τα γαλάζια μάτια του έλαμψαν από ευτυχία. Ο θείος Χάρι ήταν ένας ψηλός άντρας, έξι πόδια ψηλός, και τα πρώτα ασημένια σκέλη είχαν ήδη αρχίσει να εμφανίζονται στα ξανθά μαλλιά του. Αυτός είναι έξυπνος άνθρωποςαπό όλους όσους γνωρίζω. Έχει καταπληκτική φωτογραφική μνήμη και εγκυκλοπαιδική γνώση της ιστορίας. Αλλά δεν τον βαριέμαι ποτέ: φαίνεται ότι η ιστορία ζωντανεύει στο στόμα του.

Παλίμψηστο χειρόγραφο! Πριν από χίλια χρόνια, το χαρτί ήταν ακόμα σπάνιο. Οι άνθρωποι έγραφαν σε περγαμηνή ή βελούδο, δηλαδή σε κομμάτια δέρματος ζώων. Όταν το ίδιο το βιβλίο ή μέρος του δεν χρειαζόταν πλέον, ξέπλεναν την επιγραφή με ένα μείγμα από πίτουρο βρώμης εμποτισμένο με γάλα ή απλώς το έσβηναν με ελαφρόπετρα. Και οι σελίδες θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν ξανά, γιατί οι επιγραφές εξαφανίστηκαν. Ο κόσμος πίστευε ότι ήταν χωρίς ίχνος.

Άρχισα να εξετάζω προσεκτικά το στριγκίδι, που μόλις και μετά βίας ήταν αντιληπτό στο φως της λάμπας, παρόμοιο με το χτύπημα ενός στυλό.

Βλέπω λοιπόν μια επιγραφή χιλίων ετών; Και κάποιος ήθελε να το κρύψει; Ίσως αυτό είναι ένα μυστικό μήνυμα; - ρώτησα τον θείο μου.

Έγνεψε καταφατικά.

Μερικές φορές η τύχη μας χαμογελάει. Τα αστέρια ευθυγραμμίζονται και η μοίρα μας δίνει ένα δώρο... με τη μορφή ενός τέτοιου θαύματος. Είναι ανεκτίμητο. Συνήθως ο χρόνος και η φύση καταστρέφουν κάθε ίχνος.

Κοίταξα ξανά το χειρόγραφο. Οι μαύρες γραμμές σχεδιάζονταν με ένα επιδέξιο χέρι, ήταν τόσο ομοιόμορφες που η καθεμία ήταν ένα έργο τέχνης. Ούτε ένα γράμμα δεν ήταν εκτός λειτουργίας, ούτε μια κηλίδα - η ίδια η τελειότητα. Στο πάνω μέρος της σελίδας υπήρχε μια χρυσή μινιατούρα που είχε περάσει ο καιρός. Ο ιππότης και η κυρία βάφτηκαν σε αποχρώσεις του σκούρου μπλε και του πράσινου, τόσο φωτεινές όσο τα φτερά του παγωνιού.

Τι ομορφιά! - είπα.

Αυτό όμως που κάνει αυτό το πράγμα ξεχωριστό είναι τα γράμματα. Όλα τα μυστικά βγαίνουν στο φως, Κάλι. Αυτό είναι αλήθεια. Τα ίχνη παραμένουν πάντα, ακόμη και χίλια χρόνια μετά.

Αυτός που έβγαλε το χειρόγραφο σε δημοπρασία γνωρίζει ότι είναι παλίμψηστο;

Ο θείος Χάρι κούνησε το κεφάλι του.

Ο ιδιοκτήτης του οικοπέδου κληρονόμησε από τον πατέρα του μια συλλογή από σπάνια βιβλία και χειρόγραφα. Αλλά ο γιος μου ενδιαφέρεται μόνο για τα χρήματα. - Ο θείος έριξε ξανά μια ματιά με φθόνο στις αρχαίες γραμμές: - Δεν μπορεί καν να φανταστεί τι μυστικά κρύβουν αυτές οι σελίδες. Η τιμή θα φτάσει τις εκατοντάδες χιλιάδες, ίσως και τα εκατομμύρια δολάρια. Θα μπορέσω να αξιολογήσω το βιβλίο με μεγαλύτερη ακρίβεια μόλις μάθω περισσότερα για την τύχη του.

Σώπασε και κούνησε ξανά το κεφάλι του:

Είναι λυπηρό, έτσι δεν είναι;

Μερικοί άνθρωποι περνούν όλη τους τη ζωή φτιάχνοντας μια συλλογή βιβλίων ή αντίκες. Πιστεύουν ότι αυτό θα τους βοηθήσει να μείνουν στη μνήμη των ανθρώπων. Και μετά έρχονται τα παιδιά τους, που απλά δεν νοιάζονται για τις προσπάθειες των γονιών, και ξεπουλάνε τα πάντα. Προφανώς, το πάθος για ένα χόμπι δεν μπορεί να ενσταλάξει.

Ίσως έχεις δίκιο. Αλλά από την άλλη... εδώ είμαστε», είπα, «και εδώ είναι οι λέξεις στο περιθώριο». Και σε νοιάζει.

Ακόμα δεν μπορώ να το πιστέψω. Και ξέρω ένα άλλο άτομο που θα ενθουσιαστεί με το εύρημα. Πρέπει να τηλεφωνήσω στον Peter Sokolov.

Ποιος είναι αυτός;

Παγκοσμίου φήμης ειδικός σε σπάνια βιβλίακαι μεσαιωνικά χειρόγραφα.

Ακόμα πιο ξεχωριστή από σένα; αμφιβάλλω.

Ήταν ο προϊστάμενός μου. Και ναι, ξέρει πολύ περισσότερα από μένα. Είναι ο μόνος που καταλαβαίνει τον τρελό θείο σου και μοιράζεται την αγάπη του για τα αρχαία έγγραφα. - Ο θείος Χάρι με φίλησε στην κορυφή του κεφαλιού: - Σου είπα ότι αυτό το καλοκαίρι θα ήταν αξέχαστο.

γούρλωσα τα μάτια μου.

Μεγάλος. Βρήκες ένα παλιό χειρόγραφο. Και πραγματικά πολύ αρχαίο. Από περγαμηνή ή βελούδο. Και με τα μυστικά του. Αλλά δεν νομίζω ότι αυτό το κάνει ένα επιτυχημένο καλοκαίρι - τουλάχιστον όχι για μένα. Ο μπαμπάς με παράτησε και πήγε στην Ευρώπη με το επόμενο ξανθό πάθος του. Γίνονται πραγματικά νεότεροι και ξανθοί ή μήπως είμαι μόνο εγώ;

Δεν είσαι ο μόνος που το πιστεύει. Δεν μπόρεσα ποτέ να καταλάβω τον πατέρα σου. Όπως δεν κατάλαβα γιατί τον παντρεύτηκε η αδερφή μου. - Ο θείος Χάρι συνοφρυώθηκε. - Αν και δεν έπρεπε να σου το πω αυτό.

Γιατί; Είναι αλήθεια. Και μόνο το μυστήριο ενός παλιού σκονισμένου χειρογράφου μπορεί να συγκριθεί με αυτό το μυστήριο.

Πώς να του πω ότι ήλπιζα σε μια ρομαντική γνωριμία αυτό το καλοκαίρι. Ή ακόμα και μια περιπέτεια.

Υπομονή, Κάλι», μου έκλεισε το μάτι ο θείος μου. - Θυμηθείτε τι είπα για τα μυστικά.

Τι σημαίνει αυτό;

Ποτέ δεν ξέρεις πού θα σε οδηγήσει ένα μυστικό. Είναι σαν να παίζεις κρυφτό στους αιώνες. - Είπε αυτά τα λόγια με μια μυστηριώδη και περιπαικτικά αποκρουστική φωνή. - Πρέπει να τηλεφωνήσω. Μπορείτε να μείνετε εδώ προς το παρόν και να μελετήσετε το χειρόγραφο. Αλλά μην το αγγίζετε με τα χέρια σας!

Κατευθύνθηκε προς το γραφείο του και, χωρίς να κοιτάξει πίσω, τον φώναξε:

Και μην αναπνέεις πάνω της!

Έσκυψα πάνω από το τραπέζι και άρχισα να εξετάζω το μικροσκοπικό, μόλις ορατό στριγκί. Ωστόσο, ακόμα δεν μπορούσα να ξεχωρίσω τις λέξεις.

Και μετά την είδα. Υπήρχε μια υπογραφή στο κάτω μέρος.

...

Είδα ένα άλλο όνειρο: ιδού, ο ήλιος και το φεγγάρι και έντεκα αστέρια με λατρεύουν...

Αγγίξτε τα αστέρια. Ονειρευτείτε τους.

Η μητέρα μου ήταν πάντα παλίμψηστο για μένα. Πέθανε όταν ήμουν έξι χρονών και όλη μου τη ζωή έψαχνα για μυστικά μηνύματα από αυτήν, ελπίζοντας ότι θα μου τα μετέφερε με τον ίδιο τρόπο που μιλούσαν οι περιθωριακές σημειώσεις στον θείο Χάρι. Είναι ένα πάθος που δεν με άφησε ποτέ. Μερικές φορές όταν βλέπω έναν από τους φίλους μου να αγκαλιάζει τη μητέρα του, νιώθω οξύς πόνοςστην καρδιά. Και εκείνο το βράδυ κάθισα πάλι μόνος μου στο δωμάτιό μου στο διαμέρισμα του Χάρι, με τα πόδια σφιγμένα από κάτω μου, κοιτάζοντας παλιές φωτογραφίες της μητέρας μου.

Το "δωμάτιό μου" -και θα έπρεπε να βάλω εισαγωγικά εδώ- ήταν αυτό που οι μεσίτες του Μανχάταν αποκαλούν δεύτερη κρεβατοκάμαρα, αν και στην πραγματικότητα έμοιαζε περισσότερο με μια κόγχη στον τοίχο με έναν άλλο τοίχο προσαρτημένο σε αυτό. Είχα όμως αρκετό χώρο, ειδικά αφού ο θείος Χάρι κρατούσε φωτογραφίες της μητέρας μου εδώ και εδώ ήλπιζα να βρω μυστικά μηνύματα από αυτήν. Ήταν ο αδερφός της, οπότε του έκανα συνεχώς ερωτήσεις για εκείνη. Πάντα αναρωτιόμουν αν της έμοιαζα... Ξέρω ότι δεν είμαι σαν τον πατέρα μου.

Ο πατέρας μου και εγώ έχουμε περάσει όλη μας τη ζωή προσπαθώντας να αποφύγουμε ο ένας τον άλλον - κατά κάποιο τρόπο, είμαστε τρομερά τυχεροί που δεν είναι σχεδόν ποτέ στο σπίτι. Κατά τη διάρκεια των σπουδών μου, ανέχτηκα την παρουσία του στο σπίτι μας στα προάστια της Βοστώνης. Ευτυχώς, ταξίδευε πολύ και έτσι περνούσα τον μισό χρόνο με την οικογένεια της φίλης μου Σοφίας. Ή έμεινα στη φροντίδα ενός γείτονα που ζούσε απέναντι από το διαμέρισμά μας. Αλλά η αγαπημένη μου εποχή του χρόνου είναι το καλοκαίρι, γιατί πάντα την επιφυλάσσω για τον θείο Χάρι, τον φίλο του τον Γκέιμπ και τη Νέα Υόρκη. Συνήθως περνούσαμε την ώρα μας παίζοντας παιχνίδια και πηγαίνοντας στην παραλία, και μια μέρα πήγαμε ακόμη και στο Τορόντο.

Και φέτος; Ω, χάρηκα ιδιαίτερα που βγήκα από το σπίτι. Αντιμετώπιζα ένα καλοκαίρι με την κωδική ονομασία «Meeting My Stepmom», καθώς ο πατέρας μου έψαχνε ήδη για διαμαντένια δαχτυλίδια για τη νεότερη και πιο ξανθιά κοπέλα του, τη Sharon. Ένιωσα άρρωστος και μόνο που σκεφτόμουν την επερχόμενη γιορτή.

Αφού κοίταξα φωτογραφίες και μίλησα στο Facebook με τη Σοφία, που περνούσε το καλοκαίρι σε μια αθλητική κατασκήνωση, αποκοιμήθηκα χωρίς να κλείσω την τηλεόραση.

Όταν ξύπνησα, κοίταξα το ταβάνι και μετά έστρεψα το βλέμμα μου στην οθόνη πλάσματος που ήταν κρεμασμένη στον τοίχο. Η παρουσιάστρια των πρωινών ειδήσεων, με τα μαλλιά της άψογα χτενισμένα και χτενισμένα, ανακοίνωσε χαρούμενη ότι ήταν ήδη έξι η ώρα το πρωί.

Μμμμμμμμρρ! - Γύρισα στη γάτα του θείου Χάρι. Το όνομά του ήταν Άγγι, συντομογραφία του Αγαμέμνονα. Είναι Ασημένιος Πέρσης στη ράτσα, και το ένα μάτι είναι πράσινο και το άλλο κίτρινο. Όπως αρμόζει στη ράτσα του, αφήνει τη γούνα του παντού. - Είναι καλοκαίρι τώρα, μπορώ επιτέλους να κοιμηθώ. Γιατί στο καλό είμαι ξύπνιος;

Σε απάντηση, άκουσα το νιαούρισμα της Άγκυ, που άρχισε να με πατάει στο στομάχι μέχρι που ξάπλωσε, γουργουρίζοντας σαν μηχανή αυτοκινήτου. Φτάνοντας στο τηλεχειριστήριο, άλλαξα κανάλι. Ήμουν πολύ τεμπέλης για να σηκωθώ, αλλά ήμουν ήδη τόσο ξύπνιος που τώρα σίγουρα δεν μπορούσα να κοιμηθώ.

Περίπου είκοσι λεπτά αργότερα ο θείος Χάρι χτύπησε την πόρτα.

Είστε επάνω; - με φώναξε.

Δυστυχώς, ναι.

Έβαλε το κεφάλι του μέσα από την πόρτα.

Τι θα φορέσεις στη δουλειά σήμερα;

Κοίταξα την ντουλάπα μου: οι πόρτες της ήταν ορθάνοιχτες, τα ρούχα ήταν ξαπλωμένα στο πάτωμα.

Μμμ... Δεν ξέρω. Παντελόνι με πουλόβερ: κάνει τόσο κρύο στο γραφείο σου. Και από πότε ενδιαφέρεσαι για το δικό μου εμφάνιση? Μόλις σου φέρνω καφέ. Γενικά δεν έχω αποφασίσει ακόμα. Είναι πολύ νωρίς για να αποφασίσουμε οτιδήποτε.

Τι λέτε για αυτό; - Και πέταξε μια επώνυμη τσάντα από το κατάστημα του Barney στο κρεβάτι μου.

Κάθισα στο κρεβάτι και πέρασα το χέρι μου μέσα από τις μπούκλες μου. Άκουσα τον Γκέιμπ στο ντους να τραγουδά μια άλλη επιτυχία από το μιούζικαλ Guys and Dolls, στο οποίο έπαιζε τον ρόλο του φανταχτερού συζητητή Sky Masterson. Ο θείος μου πήγε σε αυτή την παράσταση είκοσι φορές και καθόταν πάντα στην πρώτη σειρά των πάγκων στη μέση. Αν μετρήσετε, ξόδεψε μια μικρή περιουσία σε αυτό και μετά από κάθε παράσταση στεκόταν στην πόρτα του θεάτρου με ένα κιτρινόμαυρο πρόγραμμα στα χέρια για να πάρει το αυτόγραφο του Γκέιμπ. Ήταν μια αηδιαστικά συγκινητική ιστορία από τη σειρά "How We Met". Και τα υπόλοιπα, όπως λένε, είναι ιστορία.

Είναι λυπηρό όταν η ερωτική ζωή του θείου σου είναι τόσο καλή όσο δεν θα είναι ποτέ για σένα. Το ότι είμαι επίτιμο μέλος του Smart Club σημαίνει ήδη ότι κάτι υπέροχο λείπει από την προσωπική μου ζωή. Φυσικά, η γιαγιά μου εξακολουθεί να πιστεύει ότι το όλο θέμα είναι ότι ο θείος Χάρι απλά δεν γνώρισε το «σωστό» κορίτσι. Αλλά τουλάχιστον είναι πλέον σίγουρα στην τάση όλων των μοντέρνων νέων αντικειμένων.

Τράβηξα το κουτί από την τσάντα, έσκισα τη συσκευασία του δώρου και κοίταξα τον θείο Χάρι.

Πλάκα κάνεις;

Έβγαλα το πακέτο από το κουτί και το ξετύλιξα. Βρήκα ένα μικρό στα χέρια μου μαύρο φόρεμα. Ήταν πραγματικά καταπληκτικό. Κοίταξα την τιμή.

Τριακόσια πενήντα δολάρια; Είσαι τρελός;

Όχι, δεν το έκανα. Πάντα ήθελα να αγοράσω ένα φόρεμα εμπνευσμένο από την Audrey Hepburn από το Breakfast at Tiffany's. Αλλά δεν είχα σε κανέναν να το δώσω. Μέχρι που εμφανίστηκες. Έλα, δεν σου αρέσει;

Έγνεψα άναυδος. Αυτό είναι ίσως το πιο σικ πράγμα στην γκαρνταρόμπα μου.

Είναι καταπληκτικό! Κρίμα που μόνο τα σκονισμένα χειρόγραφά σου θα με βλέπουν σε αυτό.

Δεν μπορείτε ποτέ να φαίνεστε πολύ καλός για να δουλέψετε με περγαμηνή.

χαμογέλασα.

Ευχαριστώ, μου αρέσει πολύ.

Μετά το ντους αποφάσισα να μην ισιώσω τα μαλλιά μου και να αφήσω τις μπούκλες. Η πρόγνωση του καιρού υποσχέθηκε υψηλή υγρασία, πράγμα που σήμαινε ότι δεν υπήρχε λόγος να πολεμήσω την αληθινή φύση των μαλλιών μου. Θα μπερδευτούν ούτως ή άλλως, και το αποτέλεσμα θα είναι κάτι ανάμεσα σε θάμνους από σπαράγγια και ατσάλινο μαλλί.

Αφού έβαλα lip gloss και βλεφαρίδες, έβαλα μαύρα μπαλαράκια - αποφάσισα επίσης ότι δεν θα δυσκολευόμουν να είμαι πέντε πόδια τρία. Αλλά πραγματικά, αστειεύομαι γιατί είμαι πέντε πόδια δύο και προσθέτω λίγο τρίχες στο κεφάλι μου. Έχω φυσικά χλωμό δέρμα, διάστικτο με φακίδες, τις οποίες επίσης δεν κάνω τον κόπο να κρύψω και τα μάτια μου είναι έντονο γκρι. Έριξα μια ματιά στο ράφι όπου ο θείος μου είχε πλαισιώσει ασπρόμαυρες φωτογραφίες της μητέρας μου. Κοιτάζει κατευθείαν στον φωτογραφικό φακό και γελάει καθώς ο αέρας περνάει μέσα από τα μαλλιά της. Στη φωτογραφία είναι ντυμένη ακριβώς όπως η Madonna των 80s, και με έναν εκπληκτικό τρόπο όλα ταιριάζουν στη μητέρα της.

Μακάρι να ήξερα τι την έκανε να γελάσει τόσο πολύ. Ο θείος Χάρι δεν το θυμάται αυτό. Της μοιάζω πολύ - απλώς με διαφορετικό χρώμα μαλλιών, αλλά με τον ίδιο χλωμό τύπο δέρματος. Αλίμονο, οι ακτίνες του ήλιου με μετατρέπουν αμέσως σε βρασμένη καραβίδα. Αλλά φαίνεται ότι εκεί τελειώνουν οι ομοιότητες. Γιατί σε κάθε φωτογραφία η μαμά μοιάζει με μοντέλο ή με μποέμ καλλιτέχνιδα ή σαν κάποια λαμπερή από μια ζωή σαν παραμύθι.

Κοίταξα τον εαυτό μου ξανά από την κορυφή ως τα νύχια στον καθρέφτη της ντουλάπας στο δωμάτιό μου. Έμοιαζα... σχεδόν σαν ενήλικας. Χαμογελώντας στο είδωλό μου, βγήκα στον στενό διάδρομο. Ήταν καλυμμένο με αφίσες και αφίσες των αγαπημένων μιούζικαλ του θείου Χάρι και του Γκέιμπ - Guys and Dolls, 42nd Street, Contact, Chicago, Spamalot. Έστριψα δεξιά και μπήκα στην κουζίνα. Ήταν τεράστιο για τα πρότυπα του Μανχάταν, μικροσκοπικό για τα πρότυπα της Βοστώνης, με λαμπερές και αστραφτερές συσκευές, ντουλάπια σε χρώμα σφενδάμου και τραπέζια κουζίνας με γρανίτη. Έφτασα προς το μύλο του καφέ.

«Δεν υπάρχει χρόνος, αγάπη μου», είπε ο Χάρι. - Θα σταματήσουμε στο Starbucks στο δρόμο. Πρέπει να πάμε.

Ο Γκέιμπ ήρθε κοντά μου.

Φοράς κιμονό; - ρώτησα αγγίζοντας το μπλε και το πράσινο μετάξι.

Ωραία, μπορώ να το δανειστώ από εσάς κάποια στιγμή;

Αν ήμουν στη θέση σου, δεν θα έβγαζα ποτέ αυτό το φόρεμα. Ναι, δεν είναι κρίμα να πεθάνεις για αυτόν. Φαίνεσαι απίστευτος.

Σας ευχαριστώ. - Στάθηκα στις μύτες των ποδιών μου και τον φίλησα αντίο. - Παρεμπιπτόντως, μου άρεσαν τα ντους σου σήμερα.

Με άκουσες να τραγουδάω;

Κάθε νότα.

Ο Χάρι γούρλωσε τα μάτια του παιχνιδιάρικα.

Αγία αθωότητα! Ξέρει πολύ καλά ότι μπορούμε να τον ακούσουμε.

Έχοντας κατέβει το ασανσέρ από τον τεσσαρακοστό όροφο και κοιτάξαμε τα Starbucks (θα πεθάνω αν δεν πιω καφέ το πρωί, αυτή είναι η πηγή ζωής για μένα), ο θείος μου και εγώ ορμήσαμε στο πρωινό πλήθος ανθρώπων που ορμούσαν στη δουλειά - αλλά δεν πήγαμε στον οίκο δημοπρασιών.

Πού πάμε;

Σπίτι στον Δρ Σοκόλοφ.

Νόμιζα ότι θα ερχόταν στη δουλειά σου για να δει το χειρόγραφο. Δεν είναι αυτό για το οποίο ζουν όλοι οι μεσαιωνικοί σας ειδικοί;

Ο Χάρι πέταξε πίσω το κεφάλι του και γέλασε.

Φοβάμαι ότι αυτό είναι αδύνατο.

Έχει αγοραφοβία.

Προσπάθησα να θυμηθώ τι είδους φοβία ήταν αυτή.

Ο Χάρι γύρισε και με κοίταξε:

Δεν φεύγει ποτέ από το σπίτι του. Ποτέ.

Καθόλου; Λειτουργεί;

Ναι, γράφει επιστημονικά άρθρα, διεξάγει έρευνα. Δίνει διαλέξεις μέσω σύνδεσης βίντεο και ηχογραφεί podcast. Σύγχρονες τεχνολογίεςνα κάνεις φίλους με ανθρώπους σαν αυτόν. Οι άνθρωποι φέρνουν βιβλία στο σπίτι του. Λοιπόν, ή στην περίπτωσή μου, θα του δείξω το βίντεο.

Παράξενο... Μην βγαίνετε ποτέ έξω. Από πού παίρνει το φαγητό του;

Κάλι, αγάπη μου. Είμαστε στη Νέα Υόρκη. Εδώ μπορείτε να παραγγείλετε τα πάντα στο σπίτι σας.

Λοιπόν, εντάξει, αλλά πρέπει να υπάρχουν πράγματα για τα οποία φεύγει από το διαμέρισμα;

Μάλλον ναι. Αλλά για τέτοιες περιπτώσεις έχει έναν βοηθό.

Μπήκαμε σε ένα κίτρινο ταξί και δέκα λεπτά αργότερα, έχοντας αποφύγει μόλις μια ντουζίνα ατυχήματα, χλωμοί και εντελώς άρρωστοι, φεύγαμε ήδη στις πύλες μιας τετραώροφης έπαυλης στο Γκρίνουιτς Βίλατζ. Στην άλλη πλευρά του δρόμου, δέντρα σήκωσαν τα κλαδιά τους στον ουρανό, απλώνοντάς τα πάνω από το δρόμο και προσπαθώντας να ξεπεράσουν τα τσιμεντένια εμπόδια. Δίπλα στα σπίτια ήταν παρκαρισμένες δύο μακριές, πολύ γυαλισμένες λιμουζίνες.

«Είναι ένας καταπληκτικός δρόμος», είπα, βγαίνοντας από το ταξί. - Αυτό το μέρος της πόλης φαίνεται τόσο ήσυχο και απομονωμένο.

Κοίταξα τον θείο μου.

Εκείνο το κτίριο εκεί είναι ένα τυπικό σπίτι ακριβοπληρωμένη ηθοποιός. Δεν μπορώ καν να σας πω πόσες φορές έχω συναντήσει την Uma Thurman εδώ. Α, ή το είδωλό μου Άντερσον Κούπερ. Μια μέρα τον είδα να περνάει γρήγορα με το ποδήλατό του. - Ο θείος έγνεψε προς το τριώροφο πέτρινο αρχοντικό που βρίσκεται στην άλλη πλευρά του δρόμου. - Νομίζω ότι κάποιος μένει εκεί διάσημος συγγραφέας. Με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, ο γιατρός Σοκόλοφ, όπως λένε, έχει χρυσό αίμα. Αυτό το σπίτι ανήκει στην οικογένειά του για περισσότερα από εκατό χρόνια, από τις μέρες που οι άμαξες κινούνταν σε αυτόν τον δρόμο. Θέλετε να σας πω για απίστευτο γεγονόςαπό την ιστορία;

Δεν είμαι σίγουρος.

Αλλά αυτό είναι απολύτως απαραίτητο όταν πρόκειται για ένα τόσο πολυτελές σπίτι. Για παράδειγμα, ο λόγος για τον οποίο είναι πολυώροφος είναι ριζωμένος βαθιά στην ιστορία, σε μια εποχή που οι πλούσιοι μπορούσαν να ζήσουν μόνο στους επάνω ορόφους, μακριά από τη δυσοσμία της κοπριάς αλόγων. Ήταν...

Καλύτερα να σταματήσεις εκεί», βόγκησα. Μερικές φορές η αγάπη του θείου Χάρι για την ιστορία ήταν πολύ εμφανής για μένα.

Κοίταξα γύρω στο δρόμο και αναρωτήθηκα πώς θα ήταν να ζούσα εδώ. Ο δρόμος ήταν ήρεμος και γαλήνιος, και για ένα δευτερόλεπτο ένιωσα σαν να είχα κάνει ένα βήμα πίσω στο χρόνο. Άκουσα ακόμη και το κελάηδισμα των πουλιών που κρύβονταν στα δέντρα. Πλησιάζοντας την πόρτα του σπιτιού του γιατρού Σοκόλοφ, παρατήρησα μια πινακίδα κρεμασμένη δίπλα στο κουδούνι. Έγραφε: «Σοκόλοφ και γιοι, ειδικοί σε αντίκες». Ο θείος μου φώναξε και ακούσαμε το υπερχειλισμένο χτύπημα ενός κουδουνιού να αντηχεί μέσα στο σπίτι.

Η τεράστια πόρτα, ύψους τεσσάρων μέτρων, γυαλισμένη σε λάμψη, άνοιξε, αλλά αντί για έναν αγοραφοβικό ηλικιωμένο ειδικό στις αρχαιότητες, βρέθηκα πρόσωπο με πρόσωπο με τα περισσότερα όμορφος τύποςαυτός που έχω δει ποτέ. Εκείνη ακριβώς τη στιγμή ένιωσα τον εαυτό μου να κοκκινίζει.

«Ω, γεια, Χάρι», χαμογέλασε στον θείο μου, δύο λακκάκια εμφανίστηκαν στα μάγουλά του. Μετά με κοίταξε, και μου φάνηκε ότι είδε κάτι μέσα μου. Ή μέσα. Έκανα πίσω και έπεσα πάνω στον θείο μου.

Calliope, γνωρίστε τον August Sokolov, τον πολύτιμο βοηθό του καθηγητή Sokolov και επίσης τον γιο του.

Γειά σου! - Προσπάθησα να βρω ξανά την ανάσα μου.

Έγινε μια μεγάλη παύση. Κατάφερα να δω καλά τον Αύγουστο: είχε πράσινα μάτια, καστανά μαλλιά κουλουριασμένα ελαφρά στο γιακά του πουκαμίσου του. Το ένα αυτί τρυπήθηκε - υπήρχε ένα σκουλαρίκι με το σύμβολο Γιν-Γιανγκ. Το αριστερό μάτι είχε μια ουλή που έμοιαζε με πέταλο. Ο τύπος με κοίταξε επίμονα και, κλείνοντας τα μάτια, είπε:

Μπες μέσα, σε περιμένει ο πατέρας μου.

Πέρασα το κατώφλι, με ακολούθησε ο θείος Χάρι. Ο Αύγουστος μας οδήγησε στο μαρμάρινο φουαγιέ. Καθώς περνούσαμε μπροστά από πίνακες ζωγραφικής και την αληθινή (πραγματικά, πραγματικά) πανοπλία του ιππότη, έριξα μια ματιά πάνω από τον ώμο μου στον θείο μου.

"Τι;" - είπε σιωπηλά ο θείος Χάρι με το πιο αθώο βλέμμα.

Αλλά δεν έπαιρνα τα μάτια μου από πάνω του.