Ιδεολογικές διαμάχες μεταξύ Μπαζάροφ και Πάβελ Πέτροβιτς. Διαφωνία μεταξύ Pavel Petrovich Kirsanov και Evgeny Bazarov (επιτομή)

Ο τίτλος του μυθιστορήματος του Τουργκένιεφ "Πατέρες και γιοι" αντικατοπτρίζει με μεγάλη ακρίβεια την κύρια σύγκρουση του έργου. Ο συγγραφέας υψώνει ένα στρώμα πολιτιστικών, οικογενειακών, ρομαντικών, πλατωνικών και φιλικών θεμάτων, αλλά η σχέση δύο γενεών -της μεγαλύτερης και της νεότερης- έρχεται στο προσκήνιο. Η διαμάχη μεταξύ Bazarov και Kirsanov είναι ένα ζωντανό παράδειγμα αυτής της αντιπαράθεσης. Το ιστορικό υπόβαθρο των ιδεολογικών συγκρούσεων ήταν τα μέσα του 19ου αιώνα, η εποχή πριν από την κατάργηση της δουλοπαροικίας στο Ρωσική Αυτοκρατορία. Την ίδια στιγμή, φιλελεύθεροι και επαναστάτες δημοκράτες συγκρούστηκαν μετωπικά. Ας δούμε τις λεπτομέρειες και την έκβαση της διαμάχης χρησιμοποιώντας το παράδειγμα των ηρώων μας.

Η κεντρική σύγκρουση του μυθιστορήματος «Πατέρες και γιοι» είναι η διαμάχη μεταξύ Μπαζάροφ και Κιρσάνοφ

Είναι λάθος να πιστεύουμε ότι η ουσία του έργου «Πατέρες και γιοι» έγκειται απλώς σε μια αλλαγή στην ιδεολογία των γενεών, η οποία έχει κοινωνικοπολιτικές προεκτάσεις. Ο Τουργκένιεφ προίκισε αυτό το μυθιστόρημα με βαθύ ψυχολογισμό και πολυεπίπεδη πλοκή. Με μια επιφανειακή ανάγνωση, η εστίαση του αναγνώστη είναι μόνο στη σύγκρουση μεταξύ της αριστοκρατίας και των κοινών. Η διαμάχη βοηθά στον εντοπισμό των απόψεων των Μπαζάροφ και Κιρσάνοφ. Ο παρακάτω πίνακας δείχνει την ουσία αυτών των αντιφάσεων. Και αν σκάψουμε βαθύτερα, μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι υπάρχει ένα ειδύλλιο οικογενειακής ευτυχίας, και ίντριγκας, και χειραφέτησης, και γκροτέσκου, και της αιωνιότητας της φύσης και προβληματισμών για το μέλλον.

Ο Εβγκένι Μπαζάροφ βρίσκεται στη μέση μιας σύγκρουσης μεταξύ πατεράδων και γιων όταν δέχεται να έρθει και να επισκεφτεί τη Μαριίνο με τον πανεπιστημιακό φίλο του Αρκάντι. Η ατμόσφαιρα στο σπίτι του φίλου μου δεν πήγε αμέσως καλά. Τρόποι, εμφάνιση, διαφορά απόψεων - όλα αυτά προκαλούν αμοιβαία αντιπάθεια με τον θείο Arkady. Η περαιτέρω διαμάχη μεταξύ Bazarov και Kirsanov φουντώνει λόγω πολλών θεμάτων: τέχνη, πολιτική, φιλοσοφία, ρωσικός λαός.

Πορτρέτο του Evgeny Bazarov

Ο Evgeny Bazarov είναι εκπρόσωπος της γενιάς των «παιδιών» στο μυθιστόρημα. Είναι ένας νέος μαθητής με προοδευτικές απόψεις, αλλά ταυτόχρονα επιρρεπής στον μηδενισμό, τον οποίο οι «πατέρες» καταδικάζουν. Ο Τουργκένιεφ φαινόταν να έντυσε σκόπιμα τον ήρωα παράλογα και απρόσεκτα. Οι λεπτομέρειες του πορτρέτου του τονίζουν την τραχύτητα και τον αυθορμητισμό νέος άνδρας: φαρδύ μέτωπο, κόκκινα χέρια, συμπεριφορά με αυτοπεποίθηση. Ο Μπαζάροφ, καταρχήν, είναι εξωτερικά μη ελκυστικός, αλλά έχει βαθύ μυαλό.

Η διαμάχη μεταξύ Μπαζάροφ και Κιρσάνοφ επιδεινώνεται από το γεγονός ότι ο πρώτος δεν αναγνωρίζει κανένα δόγμα ή εξουσία. Ο Ευγένιος είναι πεπεισμένος ότι κάθε αλήθεια ξεκινά με αμφιβολία. Ο ήρωας πιστεύει επίσης ότι τα πάντα μπορούν να επαληθευτούν πειραματικά και δεν κρίνει την πίστη. Η κατάσταση επιδεινώνεται από τη μισαλλοδοξία του Μπαζάροφ προς τις αντίθετες απόψεις. Είναι εσκεμμένα σκληρός στις δηλώσεις του.

Πορτρέτο του Pavel Petrovich Kirsanov

Ο Pavel Kirsanov είναι ένας τυπικός ευγενής, εκπρόσωπος της γενιάς των «πατέρων». Είναι ένας χαϊδεμένος αριστοκράτης και ένας ένθερμος συντηρητικός που εμμένει στις φιλελεύθερες πολιτικές απόψεις. Ντύνεται κομψά και τακτοποιημένα, φορά επίσημα κοστούμια σε αγγλικό στιλ και αμυλοποιεί τους γιακάδες του. Ο αντίπαλος του Μπαζάροφ είναι πολύ περιποιημένος στην εμφάνιση και κομψός στους τρόπους. Δείχνει τη «ράτσα» του με όλη του την εμφάνιση.

Από την άποψή του, οι καθιερωμένες παραδόσεις και αρχές πρέπει να παραμείνουν ακλόνητες. Η διαμάχη μεταξύ Μπαζάροφ και Κιρσάνοφ ενισχύεται από το γεγονός ότι ο Πάβελ Πέτροβιτς αντιλαμβάνεται κάθε τι νέο αρνητικά και ακόμη και εχθρικά. Εδώ ο έμφυτος συντηρητισμός γίνεται αισθητός. Ο Kirsanov υποκύπτει στις παλιές αρχές, μόνο που είναι αληθινές για αυτόν.

Διαμάχη μεταξύ Bazarov και Kirsanov: πίνακας διαφωνιών

Το περισσότερο το κύριο πρόβλημαπου έχει ήδη εκφράσει ο Τουργκένιεφ στον τίτλο του μυθιστορήματος - η διαφορά μεταξύ των γενεών. Η γραμμή επιχειρήματος μεταξύ των κύριων χαρακτήρων μπορεί να εντοπιστεί από αυτόν τον πίνακα.

Ποιοι είναι μηδενιστές

Οι ιδέες του μηδενισμού εκδηλώνονται ξεκάθαρα στην αντιπαράθεση μεταξύ αντιπάλων, που είναι ο Pavel Kirsanov και ο Bazarov. Η διαμάχη αποκαλύπτει το επαναστατικό πνεύμα του Γιεβγκένι Μπαζάροφ. Δεν υποκύπτει στην εξουσία και αυτό τον ενώνει με τους επαναστάτες δημοκράτες. Ο ήρωας αμφισβητεί και αρνείται όλα όσα βλέπει στην κοινωνία. Αυτό ακριβώς είναι το χαρακτηριστικό που έχουν οι μηδενιστές.

Αποτέλεσμα ιστορίας

Γενικά ο Μπαζάροφ ανήκει στην κατηγορία των ανθρώπων της δράσης. Δεν δέχεται συμβάσεις και προσποιητές αριστοκρατικές εθιμοτυπίες. Ο ήρωας βρίσκεται σε καθημερινή αναζήτηση της αλήθειας. Μία από αυτές τις αναζητήσεις είναι η διαμάχη μεταξύ Μπαζάροφ και Κιρσάνοφ. Ο πίνακας δείχνει ξεκάθαρα τις μεταξύ τους αντιφάσεις.

Ο Kirsanov είναι καλός στις πολεμικές, αλλά τα πράγματα δεν ξεπερνούν το να μιλάς. Μιλάει για τη ζωή των απλών ανθρώπων, αλλά μόνο το τασάκι σε σχήμα παπουτσιού στην επιφάνεια εργασίας του μιλά για την αληθινή του σχέση μαζί τους. Ο Πάβελ Πέτροβιτς μιλά με πάθος για την υπηρεσία για το καλό της Πατρίδας, ενώ ο ίδιος ζει μια καλοφαγωμένη και ήρεμη ζωή.

Λόγω της ασυμβίβαστης φύσης των ηρώων, η αλήθεια δεν γεννιέται στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι». Η διαμάχη μεταξύ Μπαζάροφ και Κιρσάνοφ καταλήγει σε μονομαχία, η οποία καταδεικνύει το κενό του ευγενούς ιππότη. Η κατάρρευση των ιδεών του μηδενισμού ταυτίζεται με τον θάνατο του Ευγένιου από δηλητηρίαση αίματος. Και την παθητικότητα των φιλελεύθερων επιβεβαιώνει ο Πάβελ Πέτροβιτς, αφού μένει να ζει στη Δρέσδη, αν και η ζωή μακριά από την πατρίδα του είναι δύσκολη.

Στο έργο του «Fathers and Sons» ο I.S. Ο Τουργκένιεφ δεν έδειξε ως επί το πλείστον τη σύγκρουση των γενεών, αλλά την αντίθεση φιλελεύθερων και δημοκρατών. Κάθε ένα από αυτά τα κινήματα προσπάθησε να βελτιώσει την κοινωνία. που διατρέχει ολόκληρο το μυθιστόρημα, προσωποποιούν αυτές τις δύο κατευθύνσεις. Ο συγγραφέας απεικονίζει πολύ καθαρά την αντιπαράθεση μεταξύ εκπροσώπων δύο διαφορετικών πολιτισμών.

Συγγραφέας για το μυθιστόρημα "Fathers and Sons"

Ο ίδιος ο Τουργκένιεφ λέει για το μυθιστόρημα "Πατέρες και γιοι" ότι στρέφεται εναντίον εκπροσώπων της αριστοκρατίας και της αριστοκρατίας.

Ο Bazarov και ο Kirsanov, των οποίων η διαμάχη εκτυλίσσεται στις σελίδες του έργου, είναι χαρακτήρες με διαφορετικές απόψεις μεταξύ τους. Αυτοί είναι άνθρωποι διαφορετικών καταβολών.

Ο κύριος λόγος της αντιπαράθεσης των δύο ηρώων είναι το εντελώς αντίθετο της κρίσης για όλα τα θέματα: ηθικά, πολιτικά, πνευματικά.

χρησιμοποιείται από τον συγγραφέα

Για να τονίσει την αντίθεση των χαρακτήρων του, ο συγγραφέας χρησιμοποιεί τεχνικές που δείχνουν την πλήρη διαφορά τους μεταξύ τους. Αυτό το πετυχαίνει περιγράφοντας την εμφάνιση, τον τρόπο ντυσίματος και τα χαρακτηριστικά συμπεριφοράς των χαρακτήρων. Μπορούμε εύκολα να φανταστούμε τον Μπαζάροφ: ορμητικός, κοφτερός, γρήγορος, αγενής, με κόκκινα χέρια, ντυμένος με ρόμπα. Λέει πάντα αυτό που σκέφτεται.

Ο Πάβελ Πέτροβιτς, αντίθετα, είναι κομψός, λεπτός, "καθαρόαιμος". Οι χειρονομίες του Kirsanov είναι γεμάτες αρχοντιά και εικόνες. Τα χέρια του είναι όμορφα, με ροζ νύχια.

Ο τρόπος συμπεριφοράς του συγγραφέα και μόνο μας προετοιμάζει για το γεγονός ότι σίγουρα θα υπάρξουν διαφωνίες μεταξύ του Μπαζάροφ και του Πάβελ Κιρσάνοφ.

Η στάση των ηρώων απέναντι στην αριστοκρατία

Έτσι, η στάση των δύο ηρώων σε διαφορετικές στιγμές της ζωής είναι θεμελιωδώς διαφορετική μεταξύ τους.

Ο Bazarov και ο Kirsanov, των οποίων οι διαμάχες αποτελούν σημαντικό μέρος του μυθιστορήματος, έχουν σίγουρα διαφορετική στάση απέναντι στους ευγενείς.

Ο Πάβελ Πέτροβιτς ορίζει την αριστοκρατία ως κύρια δύναμη, προωθώντας Ως δράσεις που συμβάλλουν στον μετασχηματισμό της ζωής, ο Kirsanov επιλέγει φιλελεύθερες μεταρρυθμίσεις.

Ο Εβγκένι Μπαζάροφ βλέπει την αδυναμία της αριστοκρατίας να δραστηριοποιηθεί. Στα μάτια του, οι ευγενείς δεν μπορούν να αποφέρουν κανένα όφελος στην κοινωνική ανάπτυξη.

Οι ήρωες συζητούν για τον μηδενισμό

Η διαμάχη μεταξύ Bazarov και Kirsanov αγγίζει σίγουρα το θέμα του μηδενισμού. Οι χαρακτήρες βλέπουν τον ρόλο του στη ζωή της κοινωνίας διαφορετικά. Για τον Πάβελ Πέτροβιτς, οι μηδενιστές είναι αυθάδειοι και κυνικοί που δεν σέβονται τους κοινωνικούς κανόνες και αξίες. Ο Μπαζάροφ είναι πραγματικός μηδενιστής. Για αυτόν, μόνο ό,τι είναι χρήσιμο, θεωρεί απαραίτητες επαναστατικές αλλαγές. Δεν υπάρχουν αρχές για τον Evgeniy.

Συζητήσεις για τους απλούς ανθρώπους

Ο Μπαζάροφ και ο Κιρσάνοφ, των οποίων οι διαμάχες διαπερνούν ολόκληρο το μυθιστόρημα, αντιλαμβάνονται τη θέση των ανθρώπων στην κοινωνία διαφορετικά.

Ο Πάβελ Πέτροβιτς, που δεν έχει ιδέα πώς ζει ένας απλός χωρικός, συγκινείται από την πατριαρχία του. Ο Μπαζάροφ βρίσκει τους ανθρώπους αδαείς, ελάχιστα ενημερωμένους για τα δικαιώματά τους. Για τον Kirsanov, η ζωή των αγροτών, που προχωρά σύμφωνα με τις ίδιες εντολές που καθιέρωσαν οι μακρινοί πρόγονοί τους, είναι απολύτως φυσική και σωστή. Ο Μπαζάροφ βλέπει το σκοτάδι και την άγνοια των απλών ανθρώπων.

Δεν ήταν χωρίς λόγο που οι ήρωες είχαν τόσο διαφορετικές απόψεις για τη ζωή των αγροτών. Ο Ευγένιος από την καταγωγή του είναι κοινός, εργατικός, καταλαβαίνει καλά τον απλό κόσμο. Ο Πάβελ Πέτροβιτς προέρχεται από μια ευγενή οικογένεια, εντελώς μακριά από την αγροτική ζωή. Η λαϊκή πίστη που θαυμάζει τόσο πολύ ο Kirsanov ορίζεται από τον Bazarov ως δεισιδαιμονία.

Η αδυναμία των ηρώων να βρουν έναν συμβιβασμό και οι συνεχείς αντιφάσεις οδήγησαν σε μονομαχία μεταξύ τους.

Συζητήσεις για την τέχνη και τη φύση

Ο Bazarov και ο Kirsanov, των οποίων οι διαμάχες δεν παρακάμπτουν ούτε την τέχνη, ορίζουν τη θέση της στην ανθρώπινη ζωή με διαφορετικούς τρόπους. Ο Μπαζάροφ δεν βλέπει νόημα να διαβάζει μυθιστόρημα, η φύση είναι ένας πόρος για αυτόν. Ο Kirsanov, αντίθετα, εκτιμά την τέχνη και αντιλαμβάνεται τη φύση ως το μοναδικό συστατικό της.

Η προέλευση των διαφορών μεταξύ Bazarov και Kirsanov

Μπαζάροφ και Κιρσάνοφ, των οποίων οι διαφωνίες αποτελούν αναπόσπαστο μέρος αθάνατο έργο Turgenev, έχουν μια συγκεκριμένη φύση. Ο Evgeniy θεωρεί τον Pavel Petrovich έναν άχρηστο άνθρωπο που κάνει μια άχρηστη ζωή. Η φιλοδοξία του Kirsanov πληγώθηκε από αυτή τη στάση, επειδή θεωρούσε πάντα τον εαυτό του ευγενή, ενεργό άτομο. Για αυτό, ο Πάβελ Πέτροβιτς μισεί τον Μπαζάροφ. Πιθανότατα, είναι χάρη σε αυτό το δυνατό συναίσθημα που οι χαρακτήρες διαφωνούν σε όλο το έργο. Είναι η επίγνωση του ανούσιου της ύπαρξής του που αναγκάζει τον Kirsanov να ξεκινήσει διάλογο με τον Evgeniy.

Οι διαφωνίες μεταξύ Μπαζάροφ και Κιρσάνοφ διεξήχθησαν για διάφορα θέματα, αφορούσαν την εκπαίδευση, το δημόσιο καθήκον και τη θρησκεία. Ο Μπαζάροφ είναι αντίπαλος των ξεπερασμένων ιδρυμάτων και κουλτούρας. Πρεσβεύει την καταστροφή προηγούμενων ιδανικών και ενεργών επαναστατικών ενεργειών. Ο Kirsanov τηρεί τις «αρχές» που έμαθε εδώ και πολύ καιρό.

Αυτοί οι δύο χαρακτήρες είναι εντελώς αντίθετοι μεταξύ τους. Όταν υπερασπίζονται τις ιδέες τους, φτάνουν στα άκρα.

Ο Bazarov και ο Kirsanov μαλώνουν, αλλά ξεχάστε την αλήθεια, η οποία μπορεί να αποκαλυφθεί αν ακούσετε έστω και λίγο τον αντίπαλό σας. Το νόημα της διαμάχης για αυτούς βρίσκεται στην ίδια τη διαφορά. Είναι συμβολικό ότι ο Μπαζάροφ, η προσωποποίηση του υλισμού, πεθαίνει στο τέλος του μυθιστορήματος. Κατά τη διάρκεια της ασθένειάς του, ο Kirsanov επανεξετάζει τις δικές του απόψεις για τη ζωή.

Προβολές: 13785

Μετά την ανάγνωση του δέκατου κεφαλαίου του έργου "Πατέρες και γιοι", είναι εύκολο να διαπιστωθεί ότι οι απόψεις για τη ζωή του Pavel Petrovich και του Bazarov είναι διαμετρικά αντίθετες. Για παράδειγμα, ο Πάβελ Πέτροβιτς εκτιμά πολύ την αριστοκρατία: «... Σέβομαι τους αριστοκράτες - πραγματικούς... Η αριστοκρατία έδωσε ελευθερία στην Αγγλία και την υποστηρίζει». Ο Μπαζάροφ, αντίθετα, έχει πολύ χαμηλή γνώμη για τους αριστοκράτες: «Σκουπίδια, αριστοκράτη». Μια άλλη διαφορά στις κοσμοθεωρίες τους είναι ότι ο Πάβελ Πέτροβιτς αγαπά πολύ την τέχνη και δεν ανέχεται όσους δεν σέβονται τις μορφές του πνευματικού πολιτισμού: «Μου είπαν ότι στη Ρώμη οι καλλιτέχνες μας δεν πάτησαν ποτέ το πόδι τους στο Βατικανό. Ο Ραφαήλ θεωρείται σχεδόν ανόητος, επειδή υποτίθεται ότι είναι αυθεντία, αλλά οι ίδιοι είναι ανίσχυροι και ηλίθιοι σε σημείο αηδιασμού. και οι ίδιοι δεν έχουν αρκετή φαντασία πέρα ​​από το «Girls at the Fountain», ό,τι κι αν γίνει! Και το κορίτσι είναι γραμμένο πολύ άσχημα. Κατά τη γνώμη σας, είναι υπέροχοι, έτσι δεν είναι; Στο οποίο ο Μπαζάροφ αντιτίθεται: «Κατά τη γνώμη μου, ο Ραφαήλ δεν αξίζει ούτε μια δεκάρα και δεν είναι καλύτεροι από αυτόν». Επιπλέον, ο Μπαζάροφ δεν πιστεύει ότι υπάρχει «τουλάχιστον ένα ψήφισμα<…>που δεν θα προκαλούσε πλήρη και ανελέητη άρνηση». Ο Πάβελ Πέτροβιτς απαντά σε αυτό: "Θα σας παρουσιάσω εκατομμύρια τέτοια ψηφίσματα, εκατομμύρια!"

Έτσι, είμαστε πεπεισμένοι ότι ο Pavel Petrovich και ο Bazarov είναι εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι, οι απόψεις τους για τα πράγματα είναι κυριολεκτικά αντίθετες, και διαφωνούν για αριστοκράτες, τέχνη και αρχές. Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι σίγουρος ότι παίζουν τεράστιο ρόλο στη ζωή των ανθρώπων, αλλά ο Μπαζάροφ πιστεύει ότι δεν έχουν νόημα.

Βαθμός 10

Το πρόβλημα των σχέσεων μεταξύ πατέρων και παιδιών στη λογοτεχνία δεν είναι νέο θέμα. Ωστόσο, ο Τουργκένιεφ είναι ο πρώτος που δημιούργησε την εικόνα προχωρημένο άτομοτης εποχής του. Ο συγγραφέας έχει μια αμφίθυμη στάση απέναντι στον κύριο χαρακτήρα του έργου «Πατέρες και γιοι».

Ο Pavel Petrovich Kirsanov και ο Bazarov είναι εκπρόσωποι διαφορετικών γενεών. Ας προσπαθήσουμε να συγκρίνουμε και να αναλύσουμε σε ποιες πτυχές διαφέρουν αυτοί οι δύο χαρακτήρες.

Συγγραφέας για το έργο

Ο Τουργκένιεφ λέει για το μυθιστόρημά του ότι στρέφεται ενάντια στην αριστοκρατία, που θεωρούνταν η προηγμένη τάξη στη Ρωσία.

Ο Bazarov και ο Kirsanov είναι δύο χαρακτήρες των οποίων οι αντιθετικές απόψεις αποτέλεσαν τη βάση της πλοκής του έργου. Οι ιδιαιτερότητες της κοσμοθεωρίας και της θέσης αυτών των ηρώων στην κοινωνία μπορούν να παρουσιαστούν με τη μορφή πίνακα. Αυτή η φόρμα σάς επιτρέπει να δείτε πιο ξεκάθαρα τις κύριες πτυχές των αντιφάσεων τους.

Μπαζάροφ και Πάβελ Πέτροβιτς. Συγκριτικά χαρακτηριστικά. Τραπέζι

Στάση προς την αριστοκρατία

Ο Kirsanov πιστεύει ότι η αριστοκρατία είναι το κλειδί κινητήρια δύναμηΤο ιδανικό, κατά τη γνώμη του, είναι μια συνταγματική μοναρχία, η οποία μπορεί να επιτευχθεί μέσω φιλελεύθερων μεταρρυθμίσεων.

Ο Μπαζάροφ σημειώνει την αδυναμία των αριστοκρατών να δράσουν, δεν μπορούν να φέρουν κανένα όφελος, ανίκανοι να οδηγήσουν τη Ρωσία στο μέλλον.

Έτσι αντιμετωπίζουν την αριστοκρατία ο Μπαζάροφ και ο Πάβελ Πέτροβιτς. (ο πίνακας που παρουσιάζεται παραπάνω) αντικατοπτρίζει αυτό και δίνει μια ιδέα για το πόσο διαφορετική είναι η κατανόησή τους για το ποια είναι η κινητήρια δύναμη της κοινωνικής ανάπτυξης.

Στάση απέναντι στον μηδενισμό

Το επόμενο ερώτημα για το οποίο διαφωνούν οι δύο ήρωες αφορά τον μηδενισμό και τον ρόλο του στη ζωή της κοινωνίας.

Ο Πάβελ Πέτροβιτς ορίζει τους εκπροσώπους αυτής της κοσμοθεωρίας ως αναιδείς και κυνικούς που δεν σέβονται και δεν αναγνωρίζουν τίποτα. Χαίρεται που είναι λίγοι αυτοί στην κοινωνία.

Οι μηδενιστές σημειώνουν την ανάγκη για επαναστατικές αλλαγές. Ο Μπαζάροφ πιστεύει ότι ο λαός είναι αδαής, αλλά επαναστατικός στο πνεύμα. Ο Ευγένιος βλέπει νόημα μόνο σε ό,τι είναι χρήσιμο, δεν θεωρεί απαραίτητο να πει μεγάλα λόγια.

Έτσι βλέπουν τον Πάβελ Πέτροβιτς. Συγκριτικά χαρακτηριστικά(ο πίνακας βρίσκεται στο άρθρο) εμφανίζεται αυτή τη στιγμή, δείχνει πόσο διαφορετική είναι η στάση των ηρώων σε αυτή την ιδεολογική θέση.

Στάση απέναντι στους απλούς ανθρώπους

Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι μακριά από τον κόσμο, αλλά ταυτόχρονα τον αγγίζει η πατριαρχία και η θρησκευτικότητα. Ο Μπαζάροφ θεωρεί τους αγρότες σκοτεινούς, αδαείς και αγνοούν τα δικαιώματά τους.

Ο Kirsanov πιστεύει ότι η ζωή των απλών ανθρώπων σύμφωνα με τους κανόνες που έχουν θεσπιστεί από τους προπάππους τους είναι σωστή. Ο Μπαζάροφ περιφρονεί την άγνοια των αγροτών.

Ο Pavel Petrovich και ο Bazarov (ο πίνακας καταγράφει αυτό το σημείο) αντιλαμβάνονται διαφορετικά τη θέση των απλών ανθρώπων στην κοινωνία.

Από την καταγωγή του, ο Evgeniy είναι πιο κοντά στους απλούς ανθρώπους. Είναι κοινός. Κατά συνέπεια, καταλαβαίνει περισσότερο τους αγρότες. Ο Πάβελ Πέτροβιτς προέρχεται από μια ευγενή οικογένεια, απέχει πολύ από το να κατανοήσει τη ζωή των απλών ανθρώπων. Αυτό που ο Kirsanov θεωρεί πίστη, ο Bazarov το ονομάζει δεισιδαιμονία.

Ένας συμβιβασμός μεταξύ αυτών των ηρώων είναι αδύνατος, κάτι που επιβεβαιώνεται από τη μονομαχία μεταξύ Bazarov και Pavel Petrovich.

Στάση στην τέχνη, τη φύση

Οι απόψεις των Bazarov και Kirsanov διαφέρουν ακόμη και στην αντίληψη της τέχνης. Αντιμετωπίζουν τη φύση διαφορετικά. Σύμφωνα με τον Bazarov, η ανάγνωση μυθοπλασίας είναι χάσιμο χρόνου και εκτιμά τη φύση αποκλειστικά ως πόρο. Ο Kirsanov είναι το εντελώς αντίθετο από αυτόν. Αντίθετα, αγαπά τον κόσμο γύρω του, την τέχνη, τη μουσική.

Ο Bazarov πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να βασιστείς στη ζωή μόνο σε προσωπική εμπειρίακαι αισθήσεις. Με βάση αυτό, αρνείται την τέχνη, αφού δεν είναι παρά μια γενικευμένη και μεταφορική κατανόηση της εμπειρίας, που αποσπά την προσοχή από το θέμα. Αρνείται τα πολιτιστικά επιτεύγματα του κόσμου.

Ο Μπαζάροφ και ο Πάβελ Πέτροβιτς βλέπουν τη φύση και την τέχνη διαφορετικά. Συγκριτικά χαρακτηριστικά (ο πίνακας το δείχνει) στο Αλλη μια φοράδείχνει την πρακτικότητα των απόψεων του Ευγένιου.

Βιογραφία ηρώων, στάση ζωής

Ο Pavel Petrovich Kirsanov και ο Bazarov είναι δύο αντίθετοι χαρακτήρες. Ο συγγραφέας μας το ξεκαθαρίζει αυτό. Ο Kirsanov μισούσε τον Evgeny επειδή έδειξε στον Pavel Petrovich την άχρηστη ύπαρξή του. Πριν τον συναντήσει, ο Kirsanov πίστευε ότι ήταν ευγενής και άξιος σεβασμού. Όταν εμφανίζεται ο Evgeny, ο Pavel Petrovich συνειδητοποιεί το κενό και το ανούσιο της ζωής του.

Ο Kirsanov είναι αναμφίβολα ένας άξιος εκπρόσωπος των ευγενών. Είναι γιος ενός στρατηγού, ενός αξιωματικού που σπατάλησε καλύτερα χρόνιαζωή σε μια προσπάθεια να κερδίσει τη γυναίκα που αγαπά. Ο πρεσβύτερος Kirsanov είναι, φυσικά, έντιμος, αξιοπρεπής και αγαπά την οικογένειά του.

Ο Τουργκένιεφ σημειώνει ότι, έχοντας περιγράψει τους καλύτερους εκπροσώπους της αριστοκρατίας στο μυθιστόρημα, ήθελε να τονίσει την αποτυχία και τη ματαιότητα αυτής της τάξης.

Οι γονείς του Μπαζάροφ είναι πολύ ευσεβείς άνθρωποι. Ο πατέρας του είναι γιατρός zemstvo, η μητέρα του, όπως γράφει για αυτήν ο συγγραφέας, θα έπρεπε να είχε γεννηθεί πριν από διακόσια χρόνια.

Με τον δικό του τρόπο, ο Μπαζάροφ είναι ένας κοινός που αγαπά τη δουλειά. Είναι ένας άνθρωπος με δυνατό μυαλό και χαρακτήρα, που μεγάλωσε.

Ο Πάβελ Πέτροβιτς και ο Μπαζάροφ (ο πίνακας το αντικατοπτρίζει ξεκάθαρα αυτό) είναι δύο εντελώς διαφορετικοί άνθρωποι ως προς τις απόψεις και την καταγωγή τους.

Στο μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι» ο συγγραφέας αντιπαραθέτει δύο πολύ φωτεινούς χαρακτήρες. Οι πεποιθήσεις του Πάβελ Πέτροβιτς τον χαρακτηρίζουν ως εκπρόσωπο του παρελθόντος. Οι απόψεις του Μπαζάροφ είναι πολύ προχωρημένες και προοδευτικές, εξαιρετικά υλιστικές, κάτι που μπορεί να ευθύνεται για τον θάνατο αυτού του ήρωα στο τέλος του έργου.

Οι διαφωνίες του Μπαζάροφ με τον Πάβελ Πέτροβιτς: ποιος έχει δίκιο; (Μυθιστόρημα του I.S. Turgenev "Πατέρες και γιοι")
Το μυθιστόρημα «Πατέρες και γιοι», σύμφωνα με τον ορισμό του Ρώσου συγγραφέα Βλαντιμίρ Ναμπόκοφ, είναι «όχι μόνο καλύτερο μυθιστόρημα Turgenev, αλλά και από τους πιο λαμπρούς έργα του XIXαιώνα." Η κεντρική θέση εδώ καταλαμβάνεται από μακροχρόνιες διαμάχες μεταξύ του νεαρού μηδενιστή ραζνοτσίνσκι Γιεβγκένι Μπαζάροφ και του ηλικιωμένου αριστοκράτη Πάβελ Πέτροβιτς Κιρσάνοφ.
Αυτοί οι ήρωες διαφέρουν μεταξύ τους σε όλα: ηλικία, κοινωνική θέση, πεποιθήσεις, εμφάνιση. Εδώ είναι ένα πορτρέτο του Μπαζάροφ: «ψηλός με μακριά ρόμπα με φούντες», το πρόσωπό του «μακρύ και λεπτό με φαρδύ μέτωπο, επίπεδη προς τα πάνω, μυτερή μύτη προς τα κάτω, μεγάλα πρασινωπά μάτια και κρεμαστά φαβορίτες στο χρώμα της άμμου, το ζωντάνεψε ένα ήρεμο χαμόγελο και εκφρασμένη αυτοπεποίθηση και ευφυΐα». ο ήρωας έχει λεπτά χείλη και «τα σκούρα ξανθά μαλλιά του, μακριά και πυκνά, δεν έκρυβαν τα μεγάλα εξογκώματα του ευρύχωρου κρανίου του». Και εδώ είναι ένα πορτρέτο του κύριου αντιπάλου του Μπαζάροφ: «... ένας άντρας μέσου ύψους, ντυμένος με ένα σκούρο αγγλικό κοστούμι, μια μοντέρνα χαμηλή γραβάτα και λουστρίνι μποτάκια, ο Pavel Petrovich Kirsanov, μπήκε στο σαλόνι -Πέντε χρονών τα κοντοκουρεμένα γκρίζα μαλλιά του είχαν μια σκούρα απόχρωση η λάμψη του ήταν σαν καινούργιο ασημί, το πρόσωπό του χολερό, αλλά χωρίς ρυτίδες, ασυνήθιστα κανονικό και καθαρό, σαν σκαλισμένο με μια λεπτή και ελαφριά σμίλη. Η ομορφιά του ήταν ιδιαίτερα όμορφα... όλη του η εμφάνιση... χαριτωμένη και καθαρόαιμη, διατήρησε τη νεανική αρμονία και αυτή την επιθυμία προς τα πάνω, μακριά από τη γη, η οποία ως επί το πλείστον εξαφανίζεται μετά τα είκοσι.
Ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι είκοσι χρόνια μεγαλύτερος από τον Μπαζάροφ, αλλά, ίσως και περισσότερο από αυτόν, διατηρεί τα σημάδια της νεότητας στην εμφάνισή του. Ο πρεσβύτερος Kirsanov είναι ένας άνθρωπος που ανησυχεί εξαιρετικά για την εμφάνισή του για να δείχνει όσο το δυνατόν πιο νέος για την ηλικία του. Έτσι αρμόζει σε έναν κοινωνικό, έναν παλιό καρδιοκατακτητή. Μπαζάροφ, αντίθετα, εμφάνισηδεν νοιάζεται καθόλου. Στο πορτρέτο του Πάβελ Πέτροβιτς, ο συγγραφέας επισημαίνει τα σωστά χαρακτηριστικά
και αυστηρή τάξη, εκλεπτυσμένη φορεσιά και επιθυμία για ελαφριά, απόκοσμα υλικά. Αυτός ο ήρωας θα υπερασπιστεί την τάξη στη διαμάχη ενάντια στο μεταμορφωτικό πάθος του Μπαζάροφ. Και όλα στην εμφάνισή του δείχνουν την τήρηση του κανόνα. Ακόμη και το ύψος του Πάβελ Πέτροβιτς είναι μέτριο, θα λέγαμε, φυσιολογικό, ενώ το ψηλό ύψος του Μπαζάροφ συμβολίζει την ανωτερότητά του έναντι των γύρω του. Και τα χαρακτηριστικά του προσώπου του Evgeniy είναι κατηγορηματικά μη-. κανονικά, απεριποίητα μαλλιά, αντί για το ακριβό αγγλικό κοστούμι του Πάβελ Πέτροβιτς, έχει κάποια περίεργη ρόμπα, το χέρι του είναι κόκκινο, τραχύ, ενώ του Κιρσάνοφ - όμορφο χέρι«με μακριά ροζ νύχια». Αλλά το φαρδύ μέτωπο και το κυρτό κρανίο του Μπαζάροφ αποκαλύπτουν την εξυπνάδα και την αυτοπεποίθησή του. Αλλά ο Πάβελ Πέτροβιτς έχει ένα χολερό πρόσωπο και η αυξημένη προσοχή στην τουαλέτα αποκαλύπτει μέσα του μια προσεκτικά κρυμμένη έλλειψη εμπιστοσύνης στις δικές του ικανότητες. Μπορούμε να πούμε ότι έχει γεράσει είκοσι χρόνια. Ο Kin's Onegin, που ζει σε μια διαφορετική εποχή, στην οποία σύντομα δεν θα υπάρχει θέση για τέτοιου είδους ανθρώπους
Ποια θέση υπερασπίζεται ο Μπαζάροφ στη διαμάχη; Ισχυρίζεται ότι «η φύση δεν είναι ναός, αλλά εργαστήριο και ο άνθρωπος είναι εργάτης σε αυτήν». Ο Evgeniy είναι βαθιά πεπεισμένος ότι τα επιτεύγματα σύγχρονη φυσική επιστήμηστο μέλλον θα μας επιτρέψουν να λύσουμε όλα τα προβλήματα της κοινωνικής ζωής. Αρνείται την ομορφιά - τέχνη, ποίηση - στην αγάπη βλέπει μόνο το φυσιολογικό, αλλά δεν βλέπει την πνευματική αρχή. Ο Μπαζάροφ «προσεγγίζει τα πάντα από κριτική σκοπιά», «δεν δέχεται ούτε μια αρχή για την πίστη, ανεξάρτητα από το πόσο σεβασμό περιβάλλεται αυτή η αρχή». Ο Πάβελ Πέτροβιτς διακηρύσσει ότι «ο αριστοκρατισμός είναι μια αρχή και στην εποχή μας μόνο ανήθικοι ή κενοί άνθρωποι μπορούν να ζήσουν χωρίς αρχές». Ωστόσο, η εντύπωση μιας εμπνευσμένης ωδής στις αρχές αποδυναμώνεται αισθητά από το γεγονός ότι ο αντίπαλος του Μπαζάροφ βάζει στην πρώτη θέση την «αρχή» της αριστοκρατίας που είναι πιο κοντά στον εαυτό του. Ο Πάβελ Πέτροβιτς, μεγαλωμένος σε μια άνετη περιουσία και συνηθισμένος στην Αγία Πετρούπολη κοσμική κοινωνίαΔεν είναι τυχαίο ότι βάζει την ποίηση, τη μουσική και την αγάπη στην πρώτη θέση. Δεν είχε κάνει ποτέ τίποτα στη ζωή του πρακτικές δραστηριότητες, εκτός από μια σύντομη και εύκολη υπηρεσία στο σύνταγμα φρουρών, ποτέ δεν ενδιαφέρθηκε για τις φυσικές επιστήμες και δεν καταλάβαινε ελάχιστα για αυτές. Ο Μπαζάροφ, γιος ενός φτωχού στρατιωτικού γιατρού, συνηθισμένος από την παιδική του ηλικία στην εργασία και όχι στην αδράνεια, αποφοίτησε από το πανεπιστήμιο, ενδιαφέρεται για τις φυσικές επιστήμες, τις πειραματικές γνώσεις, ελάχιστα σύντομη ζωήασχολήθηκε με την ποίηση ή τη μουσική, ίσως δεν διάβαζα πραγματικά τον Πούσκιν. Εξ ου και η σκληρή και άδικη κρίση του Evgeniy Vasilyevich για τον μεγάλο Ρώσο ποιητή: «... Πρέπει να είναι μέσα Στρατιωτική θητείασερβίρεται... σε κάθε σελίδα: Στη μάχη, στη μάχη! για την τιμή της Ρωσίας!", παρεμπιπτόντως, επαναλαμβάνοντας σχεδόν αυτολεξεί τη γνώμη για τον Πούσκιν που εξέφρασε σε μια συνομιλία με τον Τουργκένιεφ ο συγγραφέας Ραζνοτσίνσκι N.V. Uspensky (ο συγγραφέας του "Πατέρες και γιοι" τον αποκάλεσε "μισητή των ανθρώπων").
Ο Μπαζάροφ δεν έχει τόση εμπειρία στον έρωτα όσο ο Πάβελ Πέτροβιτς και επομένως τείνει να αντιμετωπίζει αυτό το συναίσθημα πολύ απλοϊκά. Ο γέροντας Kirsanov είχε ήδη βιώσει ερωτικά βάσανα, ήταν ένα αποτυχημένο ειδύλλιο με την πριγκίπισσα R. που τον ώθησε πολλά χρόνιαεγκαταστάθηκε στο χωριό με τον αδελφό του και ο θάνατος της αγαπημένης του επιδείνωσε τον δικό του Κατάσταση μυαλού. Οι ερωτικοί πόνοι του Bazarov - ένα εξίσου αποτυχημένο ειδύλλιο με την Anna Sergeevna Odintsova δεν έχει έρθει ακόμη. Γι' αυτό, στην αρχή του μυθιστορήματος, με τόση αυτοπεποίθηση ανάγει την αγάπη σε ορισμένες φυσιολογικές σχέσεις και αποκαλεί τον ερωτευμένο πνευματικό «ρομαντική ανοησία».
Ο Μπαζάροφ είναι ρεαλιστής και ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι ρομαντικός, επικεντρωμένος στις πολιτιστικές αξίες του ρομαντισμού του πρώτου τρίτου του 19ου αιώνα, στη λατρεία της ομορφιάς. Και, φυσικά, προσβάλλεται από τις δηλώσεις του Μπαζάροφ για το γεγονός ότι «ένας αξιοπρεπής χημικός είναι είκοσι φορές πιο χρήσιμος από οποιονδήποτε ποιητή» ή ότι «ο Ραφαήλ δεν αξίζει ούτε μια δεκάρα». Εδώ ο Turgenev σίγουρα διαφωνεί με την άποψη του Bazarov. Ωστόσο, δεν δίνει νίκη σε αυτό το σημείο της διαμάχης στον Πάβελ Πέτροβιτς. Το πρόβλημα είναι ότι ο εκλεπτυσμένος Αγγλομανός αριστοκράτης δεν έχει όχι μόνο τις ικανότητες του Ραφαήλ, αλλά και καθόλου δημιουργικές ικανότητες. Οι συζητήσεις του για την τέχνη και την ποίηση, καθώς και για την κοινωνία, είναι κενές και τετριμμένες, συχνά κωμικές. Ο Πάβελ Πέτροβιτς δεν μπορεί να είναι άξιος αντίπαλος για τον Μπαζάροφ. Και όταν χώρισαν, ο μεγαλύτερος από τους αδελφούς Kirsanov "ήταν νεκρός", φυσικά, με μεταφορική έννοια. Οι διαφωνίες με έναν μηδενιστή δικαιολόγησαν κατά κάποιο τρόπο το νόημα της ύπαρξής του, εισήγαγαν μια ορισμένη «ζύμωση», αφύπνησαν σκέψεις. Τώρα ο Πάβελ Πέτροβιτς είναι καταδικασμένος σε μια στάσιμη ύπαρξη. Έτσι τον βλέπουμε στο εξωτερικό στο τέλος του μυθιστορήματος.
Το σχέδιο του Τουργκένιεφ ήταν απολύτως συνεπές με τη νίκη του Μπαζάροφ επί του αριστοκράτη Κιρσάνοφ. Το 1862, σε μια από τις επιστολές του σχετικά με τους «Πατέρες και γιους», ο Ιβάν Σεργκέεβιτς τόνισε ιδιαίτερα ότι «όλη μου η ιστορία στρέφεται ενάντια στους ευγενείς, ως προχωρημένη τάξη... Ένα αισθητικό συναίσθημα με ανάγκασε να πάρω ακριβώς καλούς εκπροσώπους των ευγενών , για να αποδείξω με μεγαλύτερη ακρίβεια το θέμα μου: αν η κρέμα είναι κακή, τι γίνεται με το γάλα;... αν ο αναγνώστης δεν ερωτευτεί τον Μπαζάροφ με όλη του την αγένεια, την άκαρδα, την αδίστακτη ξηρότητα και τη σκληρότητά του - αν δεν ερωτευτεί , επαναλαμβάνω, - Είμαι ένοχος και δεν πέτυχα τον στόχο μου, αλλά «να καταρρεύσω, κατά τα λεγόμενά του, δεν ήθελα να το κάνω, αν και θα είχα αμέσως νέους στο πλευρό μου». Δεν θέλεις να αποκτήσεις δημοτικότητα με τέτοιου είδους παραχωρήσεις Είναι καλύτερα να χάσεις τη μάχη... παρά να την κερδίσεις με ένα κόλπο, άγριος, μεγάλος, μισός από το χώμα, δυνατός, κακός, ειλικρινής - και όμως μέχρι θανάτου - γιατί
ότι εξακολουθεί να στέκεται στο κατώφλι του μέλλοντος...» Ο ίδιος ο Τουργκένιεφ ήταν εκπρόσωπος της ίδιας γενιάς με τον Πάβελ Πέτροβιτς, αλλά από τους ήρωες του μυθιστορήματός του ένιωθε τη μεγαλύτερη συμπάθεια για τον νεαρό μηδενιστή Μπαζάροφ. Το 1869, σε ένα ειδικό άρθρο αφιερωμένο στους «Πατέρες και παιδιά», ο συγγραφέας δήλωσε ευθέως: «Ειλικρινά, και όχι μόνο χωρίς προκατάληψη, αλλά ακόμη και με συμπάθεια, αντέδρασα στον τύπο που είχα σχεδιάσει... Σχεδιάζοντας τη φιγούρα του Μπαζάροφ, απέκλεισα τα πάντα καλλιτεχνικός από τον κύκλο των συμπαθειών του, του έδωσα μια σκληρότητα και ατελέσφορο τόνο - όχι από παράλογη επιθυμία να προσβάλω τη νέα γενιά (!!!)... «Έτσι έγινε αυτή η ζωή», μου είπε ξανά η εμπειρία, «Ίσως λανθασμένο, αλλά, επαναλαμβάνω, ευσυνείδητο... Οι προσωπικές μου κλίσεις δεν σημαίνουν τίποτα εδώ. αλλά, πιθανότατα, πολλοί από τους αναγνώστες μου θα εκπλαγούν αν τους πω ότι, με εξαίρεση τις απόψεις του Μπαζάροφ για την τέχνη, συμμερίζομαι σχεδόν όλες τις πεποιθήσεις του. Και με διαβεβαιώνουν ότι είμαι στο πλευρό των «Πατέρων»... Εγώ που στη φιγούρα του Πάβελ Κιρσάνοφ αμάρτησα ακόμη και την καλλιτεχνική αλήθεια και υπεραλάτισα, έφερα τα ελαττώματά του σε σημείο καρικατούρας, τον έκανα αστείο! Ο Τουργκένιεφ ήταν ειλικρινής ως καλλιτέχνης στον ίδιο βαθμό που ήταν ειλικρινής ο χαρακτήρας που δημιούργησε η φαντασία του ως άτομο. Ωστόσο, ο Τουργκένιεφ δεν στέρησε τις ρωσικές ρίζες του, τονίζοντας ότι ένας μισός ήρωας μεγαλώνει από το ρωσικό έδαφος, και οι μισοί διαμορφώνονται υπό την επίδραση νέων ιδεών μια διαφωνία με τον Πάβελ Πέτροβιτς, ο Μπαζάροφ, σύμφωνα με την πεποίθηση του συγγραφέα, και κάθε σκεπτόμενου αναγνώστη, έχει δίκιο στις κύριες θέσεις του: την ανάγκη να αμφισβητήσει κανείς τα καθιερωμένα δόγματα, να εργάζεται ακούραστα για το καλό της κοινωνίας περιβάλλουσα πραγματικότητα. Όπου ο Μπαζάροφ κάνει λάθος, στις χρηστικές απόψεις για τη φύση της ομορφιάς, για τη λογοτεχνία, την τέχνη, η νίκη δεν παραμένει στο πλευρό του Πάβελ Πέτροβιτς. Arkady και Bazarov
Μετά τη δημοσίευσή του το 1862, το μυθιστόρημα του Τουργκένιεφ «Πατέρες και γιοι» προκάλεσε μια κυριολεκτική αναταραχή κριτικών άρθρων. Κανένα από τα δημόσια στρατόπεδα δεν δέχτηκε τη νέα δημιουργία του Τουργκένιεφ. Η φιλελεύθερη κριτική δεν μπορούσε να συγχωρήσει τον συγγραφέα για το γεγονός ότι εκπρόσωποι της αριστοκρατίας, κληρονομικοί ευγενείς, απεικονίζονται ειρωνικά, ότι ο «πληβείος» Μπαζάροφ τους κοροϊδεύει συνεχώς και αποδεικνύεται ηθικά ανώτερος από αυτούς. Οι Δημοκρατικοί αντιλήφθηκαν τον πρωταγωνιστή του μυθιστορήματος ως μια κακιά παρωδία. Ο κριτικός Antonovich, ο οποίος συνεργάστηκε στο περιοδικό Sovremennik, αποκάλεσε τον Bazarov "τον αστρονόμο της εποχής μας".
Όμως όλα αυτά τα στοιχεία, μου φαίνεται, μιλούν υπέρ του I.S. Σαν αληθινός καλλιτέχνης, δημιουργός, μπόρεσε να μαντέψει τις τάσεις της εποχής,
την εμφάνιση ενός νέου τύπου, του τύπου του απλού δημοκράτη, που αντικατέστησε την προοδευτική αριστοκρατία.
Το κύριο πρόβλημα που θέτει ο συγγραφέας στο μυθιστόρημα ακούγεται ήδη στον τίτλο του: «Πατέρες και γιοι». Αυτό το όνομα έχει διπλή σημασία. Από τη μια πλευρά, αυτό είναι ένα πρόβλημα γενεών - αιώνιο πρόβλημα κλασική λογοτεχνία, από την άλλη, είναι η σύγκρουση μεταξύ δύο κοινωνικοπολιτικών δυνάμεων που δρούσαν στη Ρωσία τη δεκαετία του '60: των φιλελεύθερων και των δημοκρατών.
Οι χαρακτήρες του μυθιστορήματος ομαδοποιούνται ανάλογα σε ποιο από τα κοινωνικοπολιτικά στρατόπεδα μπορούμε να τους αποδώσουμε.
Το θέμα όμως είναι ότι κύριος χαρακτήραςΟ Evgeny Bazarov αποδεικνύεται ότι είναι ο μόνος εκπρόσωπος του στρατοπέδου των «παιδιών», του στρατοπέδου των απλών δημοκρατών. Όλοι οι άλλοι ήρωες βρίσκονται στο εχθρικό στρατόπεδο.
Η κεντρική θέση στο μυθιστόρημα καταλαμβάνεται από τη φιγούρα ενός νέου άνδρα - του Evgeny Bazarov. Παρουσιάζεται ως μια από εκείνες τις νεαρές φιγούρες που «θέλουν να πολεμήσουν». Άλλοι είναι άνθρωποι της παλαιότερης γενιάς που δεν συμμερίζονται τις επαναστατικές δημοκρατικές πεποιθήσεις του Μπαζάροφ. Απεικονίζονται ως μικροπρεπείς, αδύναμοι άνθρωποι, με στενά, περιορισμένα ενδιαφέροντα. Το μυθιστόρημα παρουσιάζει ευγενείς και απλούς ανθρώπους 2 γενεών - «πατέρες» και «παιδιά». Ο Τουργκένιεφ δείχνει πώς ένας απλός δημοκράτης ενεργεί σε ένα περιβάλλον ξένο γι' αυτόν.
Στο Maryino, ο Bazarov είναι ένας καλεσμένος που διαφέρει στη δημοκρατική του εμφάνιση από τους οικοδεσπότες του. Και διαφωνεί με τον Arkady στο κύριο πράγμα - στην ιδέα του για τη ζωή, αν και στην αρχή θεωρούνται φίλοι. Αλλά η σχέση τους δεν μπορεί να ονομαστεί φιλία, επειδή η φιλία είναι αδύνατη χωρίς αμοιβαία κατανόηση, η φιλία δεν μπορεί να βασίζεται στην υποταγή του ενός στον άλλο. Σε ολόκληρο το μυθιστόρημα, παρατηρείται η υποταγή μιας αδύναμης φύσης σε μια ισχυρότερη: ο Αρκάντι στον Μπαζάροφ. Ωστόσο, ο Arkady απέκτησε σταδιακά τη δική του γνώμη και δεν επαναλάμβανε πλέον τυφλά τις κρίσεις και τις απόψεις του Bazarov για τον μηδενιστή. Σε διαφωνίες, δεν αντέχει, εκφράζω τις σκέψεις μου. Μια μέρα η διαμάχη τους κόντεψε να οδηγήσει σε καυγά. Η διαφορά μεταξύ των ηρώων είναι ορατή στη συμπεριφορά τους στην «αυτοκρατορία» του Kirsanov. Ο Μπαζάροφ είναι απασχολημένος με τη δουλειά, μελετώντας τη φύση και ο Αρκάντι είναι συβαρίτης και δεν κάνει τίποτα. Το γεγονός ότι ο Μπαζάροφ είναι άνθρωπος της δράσης φαίνεται αμέσως από το κόκκινο γυμνό του χέρι. Ναι, πράγματι, σε οποιοδήποτε περιβάλλον, σε οποιοδήποτε σπίτι, προσπαθεί να ασχοληθεί. Η κύρια ασχολία του είναι οι φυσικές επιστήμες, η μελέτη της φύσης και η δοκιμή θεωρητικών ανακαλύψεων στην πράξη. Το πάθος για την επιστήμη είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα πολιτιστική ζωήΗ Ρωσία στη δεκαετία του '60, που σημαίνει ότι ο Bazarov συμβαδίζει με την εποχή. Ο Αρκάδι είναι το εντελώς αντίθετο. Δεν κάνει τίποτα από τα σοβαρά πράγματα. Για αυτόν, το κύριο πράγμα είναι η άνεση και η γαλήνη, και για τον Μπαζάροφ - να μην κάθεται στα χέρια, να δουλεύει, να κινείται.
Διαμορφώνουν εντελώς διαφορετικές κρίσεις σε σχέση με την τέχνη. Ο Μπαζάροφ αρνείται τον Πούσκιν και αβάσιμα. Ο Αρκάδι προσπαθεί να του αποδείξει το μεγαλείο του ποιητή. Ο Αρκάδι είναι πάντα προσεγμένος, περιποιημένος, καλοντυμένος και έχει αριστοκρατικούς τρόπους. Ο Μπαζάροφ δεν θεωρεί απαραίτητο να ακολουθήσει τους κανόνες καλούς τρόπους, τόσο σημαντικό στην ευγενή ζωή. Αυτό αντικατοπτρίζεται σε όλες του τις πράξεις, τις συνήθειες, τους τρόπους, τις ομιλίες και την εμφάνισή του. Μια μεγάλη διαφωνία προέκυψε μεταξύ «φίλων» σε μια συζήτηση για το ρόλο της φύσης στην ανθρώπινη ζωή. Εδώ η αντίσταση του Arkady στις απόψεις του Bazarov είναι ήδη ορατή σταδιακά ο «μαθητής» αναδύεται από τη δύναμη του «δάσκαλου». Ο Μπαζάροφ μισεί πολλούς, αλλά ο Αρκάντι δεν έχει εχθρούς. "Εσείς, ευγενική ψυχή"Ένας αδύναμος", λέει ο Arkady, δεν μπορεί πλέον να είναι ο συνεργάτης του. Ο "μαθητής" δεν μπορεί να ζήσει χωρίς αρχές Ένας άνθρωπος μιας νέας γενιάς, που αντικατέστησε τους «πατέρες» που δεν μπόρεσαν να λύσουν τα κύρια προβλήματα της εποχής, είναι ένας άνθρωπος που ανήκει στην παλιά γενιά, τη γενιά των «πατέρων».
Ο Pisarev αξιολογεί με μεγάλη ακρίβεια τους λόγους για τις διαφωνίες μεταξύ του «μαθητή» και του «δάσκαλου», μεταξύ του Arkady και του Bazarov: «Η στάση του Μπαζάροφ προς τον φίλο του ρίχνει μια φωτεινή ράβδο στον χαρακτήρα του, γιατί δεν έχει Ωστόσο, γνώρισα ένα άτομο που δεν θα τα παρατούσε μπροστά του, η προσωπικότητα του Μπαζάροφ κλείνεται στον εαυτό της, γιατί έξω από αυτήν και γύρω της δεν υπάρχουν σχεδόν στοιχεία που να σχετίζονται με αυτήν».
Ο Arkady θέλει να είναι ο γιος της ηλικίας του και βάζει πάνω του τις ιδέες του Bazarov, οι οποίες απολύτως δεν μπορούν να συγχωνευθούν μαζί του. Ανήκει στην κατηγορία των ανθρώπων που πάντα φροντίζονται και πάντα δεν παρατηρούν ότι τους προσέχουν. Ο Μπαζάροφ τον αντιμετωπίζει με χλευασμό και σχεδόν πάντα χλευαστικά καταλαβαίνει ότι οι δρόμοι τους θα αποκλίνουν.