Αναλύοντας τις «Dead Souls» του Gogol, ο Belinsky σημείωσε τη «βαθιά, περιεκτική και ανθρώπινη υποκειμενικότητα» του ποιήματος, μια υποκειμενικότητα που δεν επιτρέπει στον συγγραφέα «με απαθή αδιαφορία να είναι ξένος στον κόσμο που απεικονίζει, αλλά τον αναγκάζει να διεξάγει ζωντανά φαινόμενα του εξωτερικού κόσμου μέσω της ψυχής του, και μέσα από τότε μπορώ να αναπνεύσω την ψυχή μου μέσα τους...»
Δεν ήταν τυχαίο που ο Γκόγκολ θεώρησε το έργο του ποίημα. Έτσι, ο συγγραφέας τόνισε την ευρύτητα και την επική φύση της αφήγησης, τη σημασία της λυρικής αρχής σε αυτήν. Το ίδιο σημείωσε και ο κριτικός K. Aksakov, ο οποίος είδε στο ποίημα «ένα αρχαίο, ομηρικό έπος». «Μπορεί να φαίνεται παράξενο σε κάποιους ότι τα πρόσωπα του Γκόγκολ αλλάζουν χωρίς ιδιαίτερο λόγο... Είναι επική ενατένιση που επιτρέπει αυτή την ήρεμη εμφάνιση του ενός προσώπου μετά του άλλου χωρίς εξωτερική σύνδεση, ενώ ένας κόσμος τα αγκαλιάζει, συνδέοντάς τα βαθιά και άρρηκτα με την εσωτερική ενότητα », έγραψε ο κριτικός.
Η επική φύση της αφήγησης, ο εσωτερικός λυρισμός - όλα αυτά ήταν συνέπεια των δημιουργικών ιδεών του Γκόγκολ. Είναι γνωστό ότι ο συγγραφέας σχεδίαζε να δημιουργήσει ένα μεγάλο ποίημα παρόμοιο με τη Θεία Κωμωδία του Δάντη. Το πρώτο μέρος (τόμος 1) υποτίθεται ότι αντιστοιχεί στην «Κόλαση», το δεύτερο (τόμος 2) στο «Καθαρτήριο», το τρίτο (τόμος 3) στον «Παράδεισο». Ο συγγραφέας σκέφτηκε τη δυνατότητα της πνευματικής αναγέννησης του Chichikov, για την εμφάνιση στο ποίημα των χαρακτήρων που ενσάρκωσαν τον "αμέτρητο πλούτο του ρωσικού πνεύματος" - "ένας σύζυγος προικισμένος με θεϊκές αρετές", "μια υπέροχη Ρωσίδα κοπέλα". Όλα αυτά έδωσαν στην ιστορία έναν ιδιαίτερο, βαθύ λυρισμό.
Οι λυρικές παρεκβάσεις στο ποίημα είναι πολύ διαφορετικές ως προς τα θέματα, το πάθος και τις διαθέσεις τους. Έτσι, περιγράφοντας το ταξίδι του Chichikov, ο συγγραφέας εφιστά την προσοχή μας σε πολλές λεπτομέρειες που χαρακτηρίζουν τέλεια τη ζωή της ρωσικής επαρχίας. Για παράδειγμα, το ξενοδοχείο όπου έμενε ο ήρωας ήταν «γνωστού τύπου, δηλαδή ακριβώς το ίδιο όπως υπάρχουν ξενοδοχεία σε επαρχιακές πόλεις, όπου για δύο ρούβλια την ημέρα οι ταξιδιώτες παίρνουν ένα ήσυχο δωμάτιο με κατσαρίδες να κρυφοκοιτάζουν σαν δαμάσκηνα από όλες οι γωνιές.»
Η «κοινή αίθουσα» όπου πηγαίνει ο Chichikov είναι γνωστή σε όλους τους περαστικούς: «οι ίδιοι τοίχοι, ζωγραφισμένοι λαδομπογιά, σκοτεινιασμένος στην κορυφή από τον καπνό των σωλήνων», «ο ίδιος καπνιστός πολυέλαιος με πολλά κρεμαστά κομμάτια γυαλιού που πηδούσε και τσουγκρίζει κάθε φορά που ο δαπέδου έτρεχε πάνω στα φθαρμένα λαδόπανα», «οι ίδιοι πίνακες που καλύπτουν ολόκληρο τον τοίχο, βαμμένοι με λαδομπογιές» .
Περιγράφοντας το κόμμα του κυβερνήτη, ο Γκόγκολ μιλά για δύο τύπους αξιωματούχων: «χοντρό» και «αδύνατο». «Αδύνατες» κατά την άποψη του συγγραφέα είναι νταντάδες και νταντάδες που κρέμονται γύρω από τις κυρίες. Συχνά είναι επιρρεπείς στην υπερβολή: «για τρία χρόνια στον αδύνατο δεν του μένει ούτε μια ψυχή που να μην είναι ενεχυροδανεισμένο σε ενεχυροδανειστήριο». Οι χοντροί άνθρωποι μερικές φορές δεν είναι πολύ ελκυστικοί, αλλά είναι «στιβαροί και πρακτικοί»: ποτέ δεν «παίρνουν έμμεσες θέσεις, αλλά είναι όλοι ίσιοι, και αν κάθονται κάπου, θα κάτσουν με ασφάλεια και γερά...». Οι χοντροί αξιωματούχοι είναι «οι αληθινοί πυλώνες της κοινωνίας»: «Έχοντας υπηρετήσει τον Θεό και τον κυρίαρχο», εγκαταλείπουν την υπηρεσία και γίνονται διάσημα ρωσικά μπαρ και ιδιοκτήτες γης. Η σάτιρα του συγγραφέα είναι προφανής σε αυτήν την περιγραφή: Ο Γκόγκολ καταλαβαίνει τέλεια πώς ήταν αυτή η «επίσημη υπηρεσία», η οποία έφερε σε ένα άτομο «καθολικό σεβασμό».
Ο συγγραφέας συχνά συνοδεύει την αφήγηση με γενικές ειρωνικές παρατηρήσεις. Για παράδειγμα, όταν μιλάει για τον Πετρούσκα και τον Σελιφάν, ο Γκόγκολ σημειώνει ότι του είναι άβολο να απασχολεί τον αναγνώστη με άτομα χαμηλής τάξης. Και περαιτέρω: «Έτσι είναι ένας Ρώσος: ένα ισχυρό πάθος να γίνει αλαζονικός με κάποιον που θα ήταν τουλάχιστον ένα βαθμό υψηλότερος από αυτόν και μια περιστασιακή γνωριμία με έναν κόμη ή έναν πρίγκιπα είναι καλύτερη γι 'αυτόν από οποιαδήποτε στενή φιλική σχέση. ”
Σε λυρικές παρεκβάσεις, ο Γκόγκολ μιλά για τη λογοτεχνία, τη γραφή και διάφορα καλλιτεχνικά στυλ. Αυτά τα επιχειρήματα περιέχουν και την ειρωνεία του συγγραφέα, μπορεί κανείς να διακρίνει την κρυφή πολεμική του ρεαλιστή συγγραφέα με τον ρομαντισμό.
Έτσι, απεικονίζοντας τον χαρακτήρα του Manilov, ο Gogol σημειώνει ειρωνικά ότι είναι πολύ πιο εύκολο να απεικονιστούν μεγάλοι χαρακτήρες, ρίχνοντας γενναιόδωρα μπογιές στον καμβά: «μαύρα καυτά μάτια, πεσμένα φρύδια, ένα ζαρωμένο μέτωπο, ένας μανδύας μαύρος ή κόκκινος σαν φωτιά πεταμένος πάνω από ώμο - κι ένα πορτρέτο έτοιμο...». Αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο να το περιγράψω ρομαντικούς ήρωες, αλλά απλοί άνθρωποι, «που μοιάζουν πολύ μεταξύ τους, αλλά όταν κοιτάξετε προσεκτικά, θα δείτε πολλά από τα πιο άπιαστα χαρακτηριστικά».
Σε άλλο σημείο, ο Γκόγκολ μιλά για δύο τύπους συγγραφέων, δηλαδή έναν ρομαντικό συγγραφέα και έναν ρεαλιστή σατιρικό συγγραφέα. «Ένα υπέροχο πεπρωμένο είναι αξιοζήλευτο» για τον πρώτο, που προτιμά να περιγράφει υψηλούς χαρακτήρες που δείχνουν την «υψηλή αξιοπρέπεια του ανθρώπου». Αλλά αυτή δεν είναι η μοίρα του δεύτερου, «που τόλμησε να βγάλει όλη τη φοβερή, εκπληκτική λάσπη από μικροπράγματα που μπλέκουν τη ζωή μας, όλο το βάθος των ψυχρών, κατακερματισμένων, καθημερινών χαρακτήρων μας με τους γήινους, μερικές φορές πικρούς και βαρετούς Ο δρόμος είναι γεμάτος.» «Το χωράφι του είναι σκληρό» και δεν μπορεί να ξεφύγει από το σύγχρονο δικαστήριο, που θεωρεί τα έργα του «προσβολή για την ανθρωπότητα». Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι ο Γκόγκολ μιλάει εδώ για τη μοίρα του.
Ο Γκόγκολ περιγράφει σατιρικά τον τρόπο ζωής των Ρώσων γαιοκτημόνων. Έτσι, μιλώντας για το χόμπι του Μανίλοφ και της συζύγου του, ο Γκόγκολ παρατηρεί, σαν παρεπιπτόντως: «Φυσικά, θα μπορούσε κανείς να παρατηρήσει ότι υπάρχουν πολλά άλλα πράγματα να κάνει κανείς στο σπίτι, εκτός από μεγάλα φιλιά και εκπλήξεις... Γιατί, για για παράδειγμα, είναι ανόητο και άχρηστο να μαγειρεύεις στην κουζίνα; Γιατί το ντουλάπι είναι αρκετά άδειο; Γιατί ο κλέφτης είναι οικονόμος; Αλλά όλα αυτά είναι χαμηλά θέματα και η Μανίλοβα ανατράφηκε καλά».
Στο κεφάλαιο αφιερωμένο στην Korobochka, ο συγγραφέας μιλά για την «εξαιρετική ικανότητα» του Ρώσου να επικοινωνεί με άλλους. Και εδώ έρχεται η καθαρή ειρωνεία του συγγραφέα. Σημειώνοντας τη μάλλον ασυνήθιστη συμπεριφορά του Chichikov για την Korobochka, ο Gogol σημειώνει ότι ο Ρώσος έχει ξεπεράσει τον ξένο στην ικανότητα επικοινωνίας: «είναι αδύνατο να μετρήσουμε όλες τις αποχρώσεις και τις λεπτές αποχρώσεις της θεραπείας μας». Επιπλέον, η φύση αυτής της επικοινωνίας εξαρτάται από το μέγεθος της περιουσίας του συνομιλητή: «έχουμε τέτοιους σοφούς που θα μιλήσουν τελείως διαφορετικά σε έναν γαιοκτήμονα που έχει διακόσιες ψυχές παρά σε έναν που έχει τριακόσιες...».
Στο κεφάλαιο για το Nozdrev, ο Gogol αγγίζει το ίδιο θέμα της «ρωσικής επικοινωνίας», αλλά σε μια διαφορετική, πιο θετική, πτυχή του. Εδώ ο συγγραφέας σημειώνει τον μοναδικό χαρακτήρα του Ρώσου προσώπου, την καλή του φύση, την ευκολία και την ευγένειά του.
Ο χαρακτήρας του Nozdryov είναι αρκετά αναγνωρίσιμος - είναι ένας "σπασμένος τύπος", ένας απερίσκεπτος οδηγός, ένας γλεντζές, ένας τζογαδόρος και ένας φασαριόζος. Έχει τη συνήθεια να απατάει παίζοντας χαρτιά, για την οποία ξυλοκοπείται επανειλημμένα. «Και το πιο περίεργο από όλα», σημειώνει ο Γκόγκολ, «που μπορεί να συμβεί μόνο στη Ρωσία, είναι ότι μετά από λίγο καιρό συναντήθηκε ξανά με αυτούς τους φίλους που τον ταλαιπωρούσαν και συναντήθηκαν σαν να μην είχε συμβεί τίποτα. όπως λένε, τίποτα και δεν είναι τίποτα».
Στις παρεκβάσεις του συγγραφέα, ο συγγραφέας μιλά επίσης για τη ρωσική τάξη ευγενών, δείχνει πόσο μακριά είναι αυτοί οι άνθρωποι από κάθε τι ρωσικό, εθνικό: από αυτούς "δεν θα ακούσετε ούτε μια αξιοπρεπή ρωσική λέξη", αλλά θα είναι προικισμένοι με γαλλικά, Γερμανικά, Αγγλικά σε τόσες ποσότητες που δεν θα το θέλεις». Υψηλή κοινωνίαλατρεύει κάθε τι ξένο, ξεχνώντας τις αρχικές του παραδόσεις και έθιμα. Το ενδιαφέρον αυτών των ανθρώπων για τον εθνικό πολιτισμό περιορίζεται στην κατασκευή μιας «καλύβας με ρωσική γεύση» στη ντάτσα τους. Η σάτιρα του συγγραφέα είναι εμφανής σε αυτή τη λυρική παρέκβαση. Ο Γκόγκολ εδώ καλεί τους συμπατριώτες του να είναι πατριώτες της χώρας τους, να αγαπούν και να σέβονται τη μητρική τους γλώσσα, ήθη και έθιμα.
Αλλά το κύριο θέμα των λυρικών παρεκκλίσεων στο ποίημα είναι το θέμα της Ρωσίας και του ρωσικού λαού. Εδώ η φωνή του συγγραφέα ενθουσιάζεται, ο τόνος γίνεται αξιολύπητος, η ειρωνεία και η σάτιρα υποχωρούν στο βάθος.
Στο πέμπτο κεφάλαιο, ο Γκόγκολ δοξάζει το «ζωντανό και ζωηρό ρωσικό μυαλό», το εξαιρετικό ταλέντο των ανθρώπων, «τα εύστοχα ειπωμένα Ρωσική λέξη" Ο Chichikov, ρωτώντας έναν άντρα που γνώρισε για τον Plyushkin, λαμβάνει μια περιεκτική απάντηση: «... μπαλωμένο, μπαλωμένο! - αναφώνησε ο άντρας. Πρόσθεσε επίσης ένα ουσιαστικό στη λέξη «μπαλωμένο», το οποίο είναι πολύ επιτυχημένο, αλλά δεν χρησιμοποιείται συνήθως στις κοινωνικές συνομιλίες...» «Ο ρωσικός λαός εκφράζεται έντονα! - αναφωνεί ο Γκόγκολ, «και αν ανταμείψει κάποιον με μια λέξη, τότε θα πάει στην οικογένειά του και στους απογόνους του, θα τον σύρει μαζί του στην υπηρεσία, και στη σύνταξη, και στην Αγία Πετρούπολη και στα πέρατα του κόσμου. .»
Η εικόνα του δρόμου που διατρέχει ολόκληρο το έργο είναι πολύ σημαντική στις λυρικές παρεκβάσεις. Το θέμα του δρόμου εμφανίζεται ήδη στο δεύτερο κεφάλαιο, στην περιγραφή του ταξιδιού του Chichikov στο κτήμα του Manilov: «Μόλις η πόλη επέστρεψε, άρχισαν να γράφουν, σύμφωνα με το έθιμο μας, ανοησίες και παιχνίδι και στις δύο πλευρές του δρόμου. : γουρούνες, ελατοδάσος, χαμηλοί λεπτοί θάμνοι νεαρών πεύκων, απανθρακωμένοι κορμοί παλιοί, άγρια ερείκη και παρόμοιες ανοησίες». ΣΕ σε αυτή την περίπτωσηΑυτή η εικόνα είναι το φόντο στο οποίο λαμβάνει χώρα η δράση. Αυτό είναι ένα τυπικό ρωσικό τοπίο.
Στο πέμπτο κεφάλαιο, ο δρόμος υπενθυμίζει στον συγγραφέα τις χαρές και τις λύπες της ανθρώπινης ζωής: «Παντού, σε όποιες λύπες κι αν είναι υφασμένη η ζωή μας, λαμπρή χαρά θα ορμήσει εύθυμα, όπως μερικές φορές μια λαμπρή άμαξα με χρυσό λουρί, εικονογραφημένα άλογα και η αστραφτερή λάμψη του γυαλιού ξαφνικά και απροσδόκητα θα περάσει ορμητικά από κάποιο νεκρό φτωχικό χωριό..."
Στο κεφάλαιο για τον Πλιούσκιν, ο Γκόγκολ συζητά την ευαισθησία ανθρώπων διαφορετικών ηλικιών στις εντυπώσεις της ζωής. Ο συγγραφέας εδώ περιγράφει τα παιδικά και νεανικά του συναισθήματα που συνδέονται με το δρόμο, με τα ταξίδια, όταν τα πάντα γύρω του προκαλούσαν έντονο ενδιαφέρον και περιέργεια. Και τότε ο Γκόγκολ συγκρίνει αυτές τις εντυπώσεις με τη σημερινή του αδιαφορία, ψυχραιμμένος απέναντι στα φαινόμενα της ζωής. Ο προβληματισμός του συγγραφέα τελειώνει εδώ με ένα θλιβερό επιφώνημα: «Ω νιότη μου! ω φρεσκάδα μου!
Αυτή η αντανάκλαση του συγγραφέα μετατρέπεται ανεπαίσθητα στην ιδέα του πώς μπορεί να αλλάξει ο χαρακτήρας και η εσωτερική εμφάνιση ενός ατόμου με την ηλικία. Ο Γκόγκολ μιλάει για το πώς μπορεί να αλλάξει ένα άτομο σε μεγάλη ηλικία, σε τι «ασημαντότητα, μικροπρέπεια, αηδία» μπορεί να φτάσει.
Και οι δύο παρεκβάσεις του συγγραφέα εδώ απηχούν την εικόνα του Plyushkin, με την ιστορία της ζωής του. Και ως εκ τούτου, η σκέψη του Γκόγκολ τελειώνει με μια ειλικρινή, ενθουσιασμένη έκκληση προς τους αναγνώστες να διατηρήσουν μέσα τους το καλύτερο χαρακτηριστικό της νεότητας: «Πάρτε μαζί σας στο ταξίδι, βγαίνοντας από τα απαλά νεανικά χρόνια σε αυστηρό, πικρό κουράγιο, πάρτε όλους μαζί σας ανθρώπινες κινήσεις, μην τις αφήσεις πίσω, δεν θα σηκωθείς αργότερα! Τα γηρατειά που έρχονται είναι τρομερά, τρομερά, και τίποτα δεν δίνει πίσω και πίσω!
Ο πρώτος τόμος του Dead Souls τελειώνει με μια περιγραφή της τρόικας που πετάει γρήγορα προς τα εμπρός, που είναι μια πραγματική αποθέωση της Ρωσίας και του Ρώσου χαρακτήρα: «Και σε ποιον Ρώσο δεν αρέσει να οδηγεί γρήγορα; Είναι δυνατόν η ψυχή του, που πασχίζει να ζαλιστεί, να ξεφαντώσει, να λέει μερικές φορές: «Φτου όλα!» - Είναι η ψυχή του να μην την αγαπάει; ...Α, τρία! πουλί-τρία, ποιος σε εφηύρε; για να ξέρεις, θα μπορούσες να είχες γεννηθεί από έναν ζωντανό λαό, σε εκείνη τη χώρα που δεν του αρέσει να αστειεύεται, αλλά έχει απλωθεί ομαλά σε όλο τον μισό κόσμο... Ρωσία, πού βιάζεσαι; δώσε μου την απάντηση. Δεν δίνει απάντηση. Το κουδούνι χτυπά με ένα υπέροχο χτύπημα. Ο αέρας, κομματιασμένος, βροντάει και γίνεται άνεμος. ό,τι υπάρχει στη γη περνάει και, κοιτάζοντας στραβά, άλλοι λαοί και κράτη παραμερίζονται και δίνουν τη θέση τους σε αυτό».
Έτσι, οι λυρικές παρεκβάσεις στο ποίημα είναι ποικίλες. Αυτά είναι σατιρικά σκίτσα του Γκόγκολ και εικόνες της ρωσικής ζωής, και οι στοχασμοί του συγγραφέα για τη λογοτεχνία, και ειρωνικές παρατηρήσεις για την ψυχολογία του Ρώσου, τις ιδιαιτερότητες της ρωσικής ζωής και αξιολύπητες σκέψεις για το μέλλον της χώρας, για το ταλέντο του ρωσικού λαού, για το εύρος της ρωσικής ψυχής.
Οι λυρικές παρεκβάσεις στο ποίημα «Νεκρές ψυχές» παίζουν τεράστιο ρόλο. Μπήκαν στη δομή αυτού του έργου τόσο οργανικά που δεν μπορούμε πλέον να φανταστούμε το ποίημα χωρίς τους υπέροχους μονολόγους του συγγραφέα. Ποιος είναι ο ρόλος των λυρικών παρεκκλίσεων στο ποίημα Συμφωνώ, νιώθουμε συνεχώς, χάρη στην παρουσία τους, την παρουσία του Γκόγκολ, ο οποίος μοιράζεται μαζί μας τις εμπειρίες και τις σκέψεις του για αυτό ή εκείνο το γεγονός; Σε αυτό το άρθρο θα μιλήσουμε για λυρικές παρεκβάσεις στο ποίημα "Dead Souls" και θα μιλήσουμε για το ρόλο τους στο έργο.
Ο ρόλος των λυρικών παρεκκλίσεων
Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς δεν γίνεται απλώς ένας οδηγός που οδηγεί τον αναγνώστη στις σελίδες του έργου. Είναι περισσότερο στενός φίλος. Οι λυρικές παρεκβάσεις στο ποίημα «Νεκρές ψυχές» μας ενθαρρύνουν να μοιραστούμε με τον συγγραφέα τα συναισθήματα που τον κατακλύζουν. Συχνά ο αναγνώστης αναμένει ότι ο Γκόγκολ, με το αμίμητο χιούμορ του, θα τον βοηθήσει να ξεπεράσει τη θλίψη ή την αγανάκτηση που προκαλούν τα γεγονότα στο ποίημα. Και μερικές φορές θέλουμε να μάθουμε τη γνώμη του Nikolai Vasilyevich για το τι συμβαίνει. Οι λυρικές παρεκκλίσεις στο ποίημα «Νεκρές ψυχές», επιπλέον, έχουν μια μεγάλη καλλιτεχνική δύναμη. Απολαμβάνουμε κάθε εικόνα, κάθε λέξη, θαυμάζοντας την ομορφιά και την ακρίβειά τους.
Απόψεις για λυρικές παρεκβάσεις που εξέφρασαν οι διάσημοι σύγχρονοι του Γκόγκολ
Πολλοί από τους σύγχρονους του συγγραφέα εκτίμησαν το έργο «Dead Souls». Οι λυρικές παρεκβάσεις στο ποίημα επίσης δεν πέρασαν απαρατήρητες. Κάποιοι μίλησαν για αυτούς διάσημα άτομα. Για παράδειγμα, ο I. Herzen σημείωσε ότι το λυρικό απόσπασμα φωτίζει και ζωντανεύει την αφήγηση για να αντικατασταθεί ξανά από μια εικόνα που μας θυμίζει ακόμα πιο καθαρά την κόλαση στην οποία βρισκόμαστε. Η λυρική αρχή αυτού του έργου εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον V. G. Belinsky. Επισήμανε την ανθρώπινη, περιεκτική και βαθιά υποκειμενικότητα που αποκαλύπτει στον καλλιτέχνη έναν άνθρωπο με «ωραία ψυχή και ζεστή καρδιά».
Σκέψεις που μοιράστηκε ο Γκόγκολ
Με τη βοήθεια λυρικών παρεκκλίσεων, ο συγγραφέας εκφράζει τη δική του στάση όχι μόνο για τα γεγονότα και τα πρόσωπα που περιγράφει. Περιέχουν, επιπλέον, μια επιβεβαίωση του υψηλού σκοπού του ανθρώπου, της σημασίας των μεγάλων κοινωνικών ενδιαφερόντων και ιδεών. Η πηγή του λυρισμού του συγγραφέα είναι οι σκέψεις για την υπηρεσία της πατρίδας του, για τις θλίψεις, τα πεπρωμένα και τις κρυμμένες γιγάντιες δυνάμεις της. Αυτό εκδηλώνεται ανεξάρτητα από το αν ο Γκόγκολ εκφράζει το θυμό ή την πικρία του για την ασημαντότητα των χαρακτήρων που απεικονίζει, είτε μιλάει για το ρόλο του συγγραφέα στη σύγχρονη κοινωνία, είτε για το ζωηρό, ζωηρό ρωσικό μυαλό.
Πρώτες υποχωρήσεις
Με εξαιρετικό καλλιτεχνικό τακτ, ο Γκόγκολ συμπεριέλαβε επιπλέον στοιχεία πλοκής στο έργο «Dead Souls». Οι λυρικές παρεκκλίσεις στο ποίημα είναι αρχικά μόνο οι δηλώσεις του Νικολάι Βασίλιεβιτς για τους ήρωες του έργου. Ωστόσο, όσο προχωρά η ιστορία, τα θέματα γίνονται πιο ποικίλα.
Ο Γκόγκολ, έχοντας μιλήσει για τον Korobochka και τον Manilov, διακόπτει για λίγο την αφήγησή του, σαν να θέλει να παραμεριστεί για λίγο, ώστε ο αναγνώστης να καταλάβει καλύτερα την εικόνα της ζωής που έχει σχεδιάσει. Για παράδειγμα, η παρέκκλιση που διακόπτει την ιστορία για την Korobochka Nastasya Petrovna στο έργο περιέχει μια σύγκριση της με μια «αδελφή» που ανήκει σε μια αριστοκρατική κοινωνία. Παρά την ελαφρώς διαφορετική εμφάνισή της, δεν διαφέρει από την τοπική ερωμένη.
Όμορφη ξανθιά
Ο Chichikov, στο δρόμο αφού επισκέφτηκε τον Nozdryov, συναντά μια όμορφη ξανθιά στο δρόμο του. Η περιγραφή αυτής της συνάντησης τελειώνει με μια υπέροχη λυρική παρέκβαση. Ο Γκόγκολ γράφει ότι παντού στο δρόμο ένα άτομο θα συναντήσει τουλάχιστον μια φορά ένα φαινόμενο που δεν μοιάζει με τίποτα που έχει δει πριν, και θα του ξυπνήσει ένα νέο συναίσθημα, όχι παρόμοιο με τα συνηθισμένα. Ωστόσο, αυτό είναι εντελώς ξένο για τον Chichikov: η ψυχρή προσοχή αυτού του ήρωα συγκρίνεται με την εκδήλωση συναισθημάτων που είναι εγγενή στον άνθρωπο.
Αποκλίσεις στα κεφάλαια 5 και 6
Η λυρική παρέκβαση στο τέλος του πέμπτου κεφαλαίου είναι εντελώς διαφορετικής φύσης. Ο συγγραφέας εδώ δεν μιλά για τον ήρωά του, όχι για τη στάση του απέναντι σε αυτόν ή τον άλλο χαρακτήρα, αλλά για το ταλέντο του ρωσικού λαού, για έναν ισχυρό άνδρα που ζει στη Ρωσία. σαν να μην συνδέεται με την προηγούμενη εξέλιξη της δράσης. Ωστόσο, είναι πολύ σημαντικό για την αποκάλυψη της κύριας ιδέας του ποιήματος: η αληθινή Ρωσία δεν είναι κουτιά, nozdryov και dogevichs, αλλά το στοιχείο του λαού.
Στενά συνδεδεμένη με λυρικές δηλώσεις αφιερωμένες σε εθνικό χαρακτήρακαι τη ρωσική λέξη, και μια εμπνευσμένη εξομολόγηση για τη νεότητα, για την αντίληψη του Γκόγκολ για τη ζωή, που ανοίγει το έκτο κεφάλαιο.
Τα οργισμένα λόγια του Νικολάι Βασίλιεβιτς, που έχουν γενικευτικό βαθύ νόημα, διακόπτουν την αφήγηση για τον Πλιούσκιν, ο οποίος ενσάρκωσε με τη μεγαλύτερη δύναμη αισιόδοξα συναισθήματα και φιλοδοξίες. Ο Γκόγκολ είναι αγανακτισμένος για τη «μυστηριότητα, μικροπρέπεια και ασημαντότητα» που θα μπορούσε να φτάσει ένα άτομο.
Το σκεπτικό του συγγραφέα στο Κεφάλαιο 7
Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς ξεκινά το έβδομο κεφάλαιο με συζητήσεις για τη ζωή και τη δημιουργική μοίρα του συγγραφέα στη σύγχρονη κοινωνία. Μιλάει για δύο διαφορετικές μοίρες που τον περιμένουν. Ένας συγγραφέας μπορεί να γίνει δημιουργός «εξυψωμένων εικόνων» ή σατιρικός ή ρεαλιστής. Αυτή η λυρική παρέκβαση αντανακλά τις απόψεις του Γκόγκολ για την τέχνη, καθώς και τη στάση του συγγραφέα απέναντι στους ανθρώπους και την άρχουσα ελίτ στην κοινωνία.
«Ευτυχισμένος ταξιδιώτης…»
Μια άλλη παρέκβαση, που ξεκινά με τις λέξεις «Ευτυχισμένος είναι ο ταξιδιώτης...», είναι σημαντικό στάδιοανάπτυξη της πλοκής. Διαχωρίζει ένα μέρος της ιστορίας από το άλλο. Οι δηλώσεις του Νικολάι Βασίλιεβιτς φωτίζουν το νόημα και την ουσία τόσο των προηγούμενων όσο και των επόμενων ζωγραφιών του ποιήματος. Αυτή η λυρική παρέκβαση σχετίζεται άμεσα με τις λαϊκές σκηνές που απεικονίζονται στο έβδομο κεφάλαιο. Παίζει πολύ σημαντικό ρόλο στη σύνθεση του ποιήματος.
Δηλώσεις για τάξεις και τάξεις
Στα κεφάλαια που είναι αφιερωμένα στην απεικόνιση της πόλης, συναντάμε τις δηλώσεις του Γκόγκολ για τις τάξεις και τις τάξεις. Λέει ότι είναι τόσο «ενοχλημένοι» που τα πάντα σε ένα έντυπο βιβλίο τους φαίνονται «προσωπικά». Προφανώς, αυτή είναι η «διάθεση στον αέρα».
Σκέψεις για τις ανθρώπινες πλάνες
Βλέπουμε λυρικές παρεκβάσεις του ποιήματος «Νεκρές ψυχές» σε όλη την αφήγηση. Ο Γκόγκολ τελειώνει την περιγραφή της γενικής σύγχυσης με στοχασμούς για τα ψεύτικα μονοπάτια του ανθρώπου, τις αυταπάτες του. Η ανθρωπότητα έχει κάνει πολλά λάθη στην ιστορία της. Η σημερινή γενιά γελάει με αυτό αλαζονικά, αν και η ίδια ξεκινά μια ολόκληρη σειρά από νέες παρανοήσεις. Οι απόγονοί του στο μέλλον θα γελούν με τη σημερινή γενιά.
Τελευταίες υποχωρήσεις
Το αστικό πάθος του Γκόγκολ αποκτά ιδιαίτερη δύναμη στην υποχώρηση "Rus! Rus!...". Δείχνει, όπως ο λυρικός μονόλογος που τοποθετείται στην αρχή του 7ου κεφαλαίου, μια σαφής γραμμή μεταξύ των συνδέσμων της αφήγησης - της ιστορίας για την προέλευση του κύριου χαρακτήρα (Τσιτσίκοφ) και των σκηνών της πόλης. Εδώ το θέμα της Ρωσίας έχει ήδη αναπτυχθεί ευρέως. Είναι «αφιλόξενο, διάσπαρτο, φτωχό». Ωστόσο, εδώ γεννιούνται οι ήρωες. Στη συνέχεια ο συγγραφέας μοιράζεται μαζί μας τις σκέψεις που εμπνεύστηκαν από την ορμητική τρόικα και τον μακρινό δρόμο. Ο Νικολάι Βασίλιεβιτς ζωγραφίζει εικόνες της πατρίδας του, τη ρωσική φύση, τη μία μετά την άλλη. Εμφανίζονται μπροστά στα μάτια ενός ταξιδιώτη που τρέχει σε έναν φθινοπωρινό δρόμο με γρήγορα άλογα. Παρά το γεγονός ότι η εικόνα του τριπουλιού έχει μείνει πίσω, σε αυτή τη λυρική παρέκβαση τη νιώθουμε ξανά.
Η ιστορία για τον Chichikov τελειώνει με μια δήλωση του συγγραφέα, η οποία είναι μια έντονη αντίρρηση για το ποιος κύριος χαρακτήραςκαι ολόκληρο το έργο, που απεικονίζει «το ποταπό και το κακό», μπορεί να είναι συγκλονιστικό.
Τι αντανακλούν οι λυρικές παρεκβάσεις και τι μένει αναπάντητο;
Η αίσθηση του πατριωτισμού του συγγραφέα αντανακλάται στις λυρικές παρεκβάσεις στο ποίημα του N.V. Gogol «Dead Souls». Η εικόνα της Ρωσίας που ολοκληρώνει το έργο είναι καλυμμένη με βαθιά αγάπη. Ενσάρκωσε το ιδανικό που φώτιζε το μονοπάτι του καλλιτέχνη όταν απεικόνιζε τη χυδαία μικροζωή.
Μιλώντας για τον ρόλο και τη θέση των λυρικών παρεκκλίσεων στο ποίημα "Dead Souls", θα ήθελα να σημειώσω ένα ενδιαφέρον σημείο. Παρά τα πολυάριθμα επιχειρήματα του συγγραφέα, τα περισσότερα σημαντική ερώτησηγιατί ο Γκόγκολ παραμένει αναπάντητος. Και το ερώτημα είναι, πού οδεύει η Ρωσία; Δεν θα βρείτε την απάντηση σε αυτό διαβάζοντας τις λυρικές παρεκβάσεις στο ποίημα του Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές». Μόνο ο Παντοδύναμος θα μπορούσε να ξέρει τι περίμενε αυτή τη χώρα, «εμπνευσμένη από τον Θεό», στο τέλος του δρόμου.
Η λυρική παρέκβαση είναι ένα επιπλέον στοιχείο της πλοκής του έργου. συνθετική και υφολογική διάταξη, η οποία συνίσταται στην υποχώρηση του συγγραφέα από την άμεση αφήγηση της πλοκής. συλλογισμός, προβληματισμός, δήλωση του συγγραφέα που εκφράζει στάση απέναντι στο εικονιζόμενο ή έχει έμμεση σχέση με αυτό. Στιχουργικά, οι παρεκβάσεις στο ποίημα του Γκόγκολ «Dead Souls» εισάγουν ένα ζωογόνο, αναζωογονητικό στοιχείο, αναδεικνύουν το περιεχόμενο των εικόνων της ζωής που εμφανίζονται στον αναγνώστη και αποκαλύπτουν την ιδέα.
Λήψη:
Πρεμιέρα:
Ανάλυση λυρικών παρεκκλίσεων στο ποίημα του N.V. «Νεκρές ψυχές» του Γκόγκολ
Η λυρική παρέκβαση είναι ένα επιπλέον στοιχείο της πλοκής του έργου. συνθετική και υφολογική διάταξη, η οποία συνίσταται στην υποχώρηση του συγγραφέα από την άμεση αφήγηση της πλοκής. συλλογισμός, προβληματισμός, δήλωση του συγγραφέα που εκφράζει στάση απέναντι στο εικονιζόμενο ή έχει έμμεση σχέση με αυτό. Στιχουργικά, οι παρεκβάσεις στο ποίημα του Γκόγκολ «Dead Souls» εισάγουν ένα ζωογόνο, αναζωογονητικό στοιχείο, αναδεικνύουν το περιεχόμενο των εικόνων της ζωής που εμφανίζονται στον αναγνώστη και αποκαλύπτουν την ιδέα. Τα θέματα των λυρικών παρεκκλίσεων είναι ποικίλα.
«Περί χονδρών και λεπτών αξιωματούχων» (1 κεφάλαιο). ο συγγραφέας καταφεύγει στη γενίκευση των εικόνων των δημοσίων υπαλλήλων. Το προσωπικό συμφέρον, η δωροδοκία, ο σεβασμός του βαθμού είναι τα χαρακτηριστικά τους χαρακτηριστικά. Η αντίθεση μεταξύ χοντρού και λεπτού, που φαίνεται με την πρώτη ματιά, αποκαλύπτει στην πραγματικότητα κοινά αρνητικά χαρακτηριστικάκαι οι δύο.
«Σχετικά με τις αποχρώσεις και τις λεπτότητες της θεραπείας μας» (κεφ. 3). κάνει λόγο για ευγνωμοσύνη προς τους πλούσιους, σεβασμό της τάξης, αυτοεξευτελισμό των αξιωματούχων ενώπιον των ανωτέρων τους και αλαζονική στάση απέναντι στους υφισταμένους.
«Σχετικά με τον ρωσικό λαό και τη γλώσσα του» (κεφ. 5). ο συγγραφέας σημειώνει ότι η γλώσσα και ο λόγος ενός λαού αντικατοπτρίζει τον εθνικό του χαρακτήρα. Ένα χαρακτηριστικό της ρωσικής λέξης και της ρωσικής ομιλίας είναι η εκπληκτική ακρίβεια.
«Περί δύο τύπων συγγραφέων, για το πεπρωμένο και το πεπρωμένο τους» (κεφ. 7). ο συγγραφέας αντιπαραβάλλει έναν ρεαλιστή συγγραφέα και έναν ρομαντικό συγγραφέα, υποδεικνύει τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα του έργου ενός ρομαντικού συγγραφέα και μιλά για το υπέροχο πεπρωμένο αυτού του συγγραφέα. Ο Γκόγκολ γράφει με πικρία για την τύχη ενός ρεαλιστή συγγραφέα που τόλμησε να απεικονίσει την αλήθεια. Αναλογιζόμενος τον ρεαλιστή συγγραφέα, ο Γκόγκολ προσδιόρισε το νόημα του έργου του.
«Πολλά έχουν συμβεί στον κόσμο του λάθους» (κεφ. 10). μια λυρική παρέκβαση για το παγκόσμιο χρονικό της ανθρωπότητας, για τα λάθη της είναι μια εκδήλωση των χριστιανικών απόψεων του συγγραφέα. Όλη η ανθρωπότητα έχει περιπλανηθεί μακριά από το ίσιο μονοπάτι και στέκεται στην άκρη μιας αβύσσου. Ο Γκόγκολ επισημαίνει σε όλους ότι ο ευθύς και φωτεινός δρόμος της ανθρωπότητας συνίσταται στο να ακολουθείς ηθικές αξίες, ενσωματωμένο στη χριστιανική διδασκαλία.
«Σχετικά με τις εκτάσεις της Ρωσίας, εθνικό χαρακτήρακαι για το πουλί τρία»· Οι τελευταίες γραμμές του «Dead Souls» συνδέονται με το θέμα της Ρωσίας, με τις σκέψεις του συγγραφέα για τον ρωσικό εθνικό χαρακτήρα, για τη Ρωσία ως κράτος. ΣΕ συμβολική εικόναΤα πουλιά-τρία εξέφρασαν την πίστη του Γκόγκολ στη Ρωσία ως ένα κράτος που προορίζεται για μια μεγάλη ιστορική αποστολή από ψηλά. Ταυτόχρονα, υπάρχει μια ιδέα για την πρωτοτυπία της πορείας της Ρωσίας, καθώς και η ιδέα για τη δυσκολία πρόβλεψης συγκεκριμένων μορφών πολλά υποσχόμενη ανάπτυξηΡωσία.
Το «Dead Souls» είναι ένα λυρικό-επικό έργο - ένα πεζό ποίημα που συνδυάζει δύο αρχές: την επική και τη λυρική. Η πρώτη αρχή ενσωματώνεται στο σχέδιο του συγγραφέα να ζωγραφίσει «όλη τη Ρωσία» και η δεύτερη στις λυρικές παρεκβάσεις του συγγραφέα που σχετίζονται με το σχέδιό του, που αποτελούν αναπόσπαστο μέρος του έργου. Η επική αφήγηση στο «Dead Souls» διακόπτεται συνεχώς από λυρικούς μονολόγους του συγγραφέα, που αξιολογούν τη συμπεριφορά του χαρακτήρα ή στοχάζονται στη ζωή, την τέχνη, τη Ρωσία και τους ανθρώπους της, καθώς και αγγίζοντας θέματα όπως η νεολαία και τα γηρατειά, ο σκοπός του ο συγγραφέας, που βοηθούν να μάθουμε περισσότερα O πνευματικό κόσμοσυγγραφέας, για τα ιδανικά του. Οι πιο σημαντικές είναι οι λυρικές παρεκβάσεις για τη Ρωσία και τον ρωσικό λαό. Σε όλο το ποίημα, η ιδέα του συγγραφέα για θετική εικόνατου ρωσικού λαού, που συγχωνεύεται με τη δοξολογία και τον εορτασμό της πατρίδας, που εκφράζει την πολιτικο-πατριωτική θέση του συγγραφέα.
Έτσι, στο πέμπτο κεφάλαιο, ο συγγραφέας επαινεί το «ζωντανό και ζωηρό ρωσικό μυαλό», το δικό του εξαιρετική ικανότηταστη λεκτική εκφραστικότητα, ότι «αν τον ανταμείψει με μια λοξή λέξη, τότε θα πάει στην οικογένειά του και στους απογόνους του, θα την σύρει μαζί του στην υπηρεσία, και στη σύνταξη, και στην Αγία Πετρούπολη, και στα άκρα του κόσμος." Ο Chichikov οδηγήθηκε σε ένα τέτοιο σκεπτικό από τη συνομιλία του με τους αγρότες, οι οποίοι αποκαλούσαν τον Plyushkin «μπαλωμένο» και τον γνώριζαν μόνο επειδή δεν τάιζε καλά τους χωρικούς του.
Ο Γκόγκολ ένιωσε ζωντανή ψυχήΟ Ρώσος λαός, η τόλμη, το θάρρος, η σκληρή δουλειά και η αγάπη τους ελεύθερη ζωή. Από αυτή την άποψη, η συλλογιστική του συγγραφέα, που τέθηκε στο στόμα του Chichikov, σχετικά με τους δουλοπάροικους στο έβδομο κεφάλαιο είναι βαθιάς σημασίας. Αυτό που εμφανίζεται εδώ δεν είναι μια γενικευμένη εικόνα Ρώσων ανδρών, αλλά συγκεκριμένα άτομα με πραγματικά χαρακτηριστικά, που περιγράφονται λεπτομερώς. Αυτός είναι ο ξυλουργός Stepan Probka - "ένας ήρωας που θα ήταν κατάλληλος για τη φρουρά", ο οποίος, σύμφωνα με τον Chichikov, περπάτησε σε όλη τη Ρωσία με ένα τσεκούρι στη ζώνη του και μπότες στους ώμους του. Πρόκειται για τον τσαγκάρη Maxim Telyatnikov, ο οποίος σπούδασε με έναν Γερμανό και αποφάσισε να πλουτίσει αμέσως φτιάχνοντας μπότες από σάπιο δέρμα, που διαλύθηκαν σε δύο εβδομάδες. Σε αυτό το σημείο, εγκατέλειψε τη δουλειά του, άρχισε να πίνει, κατηγορώντας για όλα τους Γερμανούς, που δεν επέτρεψαν στους Ρώσους να ζήσουν.
Στη συνέχεια, ο Chichikov σκέφτεται τη μοίρα πολλών αγροτών που αγοράστηκαν από τους Plyushkin, Sobakevich, Manilov και Korobochka. Αλλά εδώ είναι η ιδέα του " γλέντι" λαϊκή ζωή«Ήταν τόσο διαφορετική από την εικόνα του Chichikov που ο ίδιος ο συγγραφέας παίρνει το λόγο και, για λογαριασμό του, συνεχίζει την ιστορία, την ιστορία του πώς ο Abakum Fyrov περπατά στην προβλήτα των σιτηρών με φορτηγίδες και εμπόρους, έχοντας κάνει "σε έναν τραγούδι, όπως το Ρώσο». Η εικόνα του Abakum Fyrov δείχνει την αγάπη του ρωσικού λαού για μια ελεύθερη, άγρια ζωή, γιορτές και διασκέδαση, παρά τη σκληρή ζωή της δουλοπαροικίας, την καταπίεση των γαιοκτημόνων και των αξιωματούχων.
Σε λυρικές παρεκκλίσεις εμφανίζεται τραγική μοίρασκλαβωμένοι άνθρωποι, καταπιεσμένοι και κοινωνικά ταπεινωμένοι, κάτι που αντικατοπτρίστηκε στις εικόνες του θείου Mitya και του θείου Minya, του κοριτσιού Pelageya, που δεν μπορούσε να διακρίνει μεταξύ δεξιού και αριστερού, την Proshka και τη Mavra του Plyushkin. Πίσω από αυτές τις εικόνες και τις εικόνες της λαϊκής ζωής κρύβεται η βαθιά και πλατιά ψυχή του ρωσικού λαού. Η αγάπη για τον ρωσικό λαό, για την πατρίδα, τα πατριωτικά και υπέροχα συναισθήματα του συγγραφέα εκφράστηκαν στην εικόνα της τρόικας που δημιούργησε ο Γκόγκολ, ορμώντας προς τα εμπρός, προσωποποιώντας τις ισχυρές και ανεξάντλητες δυνάμεις της Ρωσίας. Εδώ ο συγγραφέας σκέφτεται το μέλλον της χώρας: «Ρους, πού ορμάς; «Κοιτάζει το μέλλον και δεν το βλέπει, αλλά πώς αληθινός πατριώτηςπιστεύει ότι στο μέλλον δεν θα υπάρχουν Manilovs, Sobakeviches, Nozdrevs, Plyushkins, ότι η Ρωσία θα φτάσει στο μεγαλείο και τη δόξα.
Η εικόνα του δρόμου στις λυρικές παρεκβάσεις είναι συμβολική. Αυτός είναι ο δρόμος από το παρελθόν στο μέλλον, ο δρόμος στον οποίο λαμβάνει χώρα η ανάπτυξη κάθε ανθρώπου και της Ρωσίας συνολικά. Το έργο τελειώνει με έναν ύμνο στον ρωσικό λαό: «Ε! τρόϊκα! Bird-tree, ποιος σε εφηύρε; Θα μπορούσες να έχεις γεννηθεί σε ζωντανούς ανθρώπους... «Εδώ, οι λυρικές παρεκβάσεις επιτελούν μια γενικευτική λειτουργία: χρησιμεύουν για να διευρύνουν τον καλλιτεχνικό χώρο και να δημιουργήσουν μια ολιστική εικόνα της Ρωσίας. Αποκαλύπτουν το θετικό ιδεώδες του συγγραφέα - τη λαϊκή Ρωσία, η οποία είναι αντίθετη με τη γαιοκτήμονα-γραφειοκρατική Ρωσία.
Αλλά, εκτός από λυρικές παρεκβάσεις που δοξάζουν τη Ρωσία και τον λαό της, το ποίημα περιέχει επίσης προβληματισμούς λυρικός ήρωαςσε φιλοσοφικά θέματα, για παράδειγμα, για τη νεολαία και τα γηρατειά, την κλίση και τον σκοπό ενός αληθινού συγγραφέα, για τη μοίρα του, τα οποία συνδέονται με τον ένα ή τον άλλο τρόπο με την εικόνα του δρόμου στο έργο. Έτσι, στο έκτο κεφάλαιο, ο Γκόγκολ αναφωνεί: «Πάρτε μαζί σας στο ταξίδι, βγαίνοντας από τα μαλακά νεανικά χρόνια σε αυστηρό, πικρό κουράγιο, πάρε μαζί σου όλες τις ανθρώπινες κινήσεις, μην τις αφήσεις στο δρόμο, δεν θα τις μαζέψεις. αργότερα! Έτσι, ο συγγραφέας ήθελε να πει ότι όλα τα καλύτερα πράγματα στη ζωή συνδέονται ακριβώς με τη νεολαία και δεν πρέπει να το ξεχνάμε, όπως έκαναν οι γαιοκτήμονες που περιγράφονται στο μυθιστόρημα, τη στάση των «νεκρών ψυχών». Δεν ζουν, αλλά υπάρχουν. Ο Γκόγκολ ζητά να διατηρήσουμε μια ζωντανή ψυχή, τη φρεσκάδα και την πληρότητα των συναισθημάτων και να παραμείνουμε έτσι για όσο το δυνατόν περισσότερο.
Μερικές φορές, στοχαζόμενος την παροδικότητα της ζωής, την αλλαγή των ιδανικών, ο ίδιος ο συγγραφέας εμφανίζεται ως ταξιδιώτης: «Πριν, πολύ καιρό πριν, το καλοκαίρι της νιότης μου... ήταν διασκεδαστικό για μένα να οδηγώ σε ένα άγνωστο μέρος για τους πρώτη φορά... Τώρα ανεβαίνω αδιάφορα σε κανένα άγνωστο χωριό και κοιτάζω αδιάφορα τη χυδαία εμφάνισή της. Είναι δυσάρεστο στο παγωμένο βλέμμα μου, δεν είναι αστείο για μένα... και τα ακίνητα χείλη μου κρατούν μια αδιάφορη σιωπή. Ω νιότη μου! Ω φρεσκάδα μου! «Για να αναδημιουργηθεί η πληρότητα της εικόνας του συγγραφέα, είναι απαραίτητο να μιλήσουμε για λυρικές παρεκβάσεις στις οποίες ο Γκόγκολ μιλάει για δύο τύπους συγγραφέων. Ο ένας από αυτούς «δεν άλλαξε ούτε μια φορά την υπέροχη δομή της λύρας του, δεν κατέβηκε από την κορυφή της στα φτωχά, ασήμαντα αδέρφια του, και ο άλλος τόλμησε να φωνάξει ό,τι είναι κάθε λεπτό μπροστά στα μάτια και που αδιάφορα μάτια δεν βλέπουν. ” Η τύχη ενός πραγματικού συγγραφέα, που τόλμησε να αναδημιουργήσει με ειλικρίνεια μια πραγματικότητα κρυμμένη από τα μάτια των ανθρώπων, είναι τέτοια που, σε αντίθεση με έναν ρομαντικό συγγραφέα, απορροφημένο στις απόκοσμες και υπέροχες εικόνες του, δεν είναι προορισμένος να αποκτήσει φήμη και να βιώσει το χαρούμενο αισθήματα αναγνώρισης και τραγουδιού. Ο Γκόγκολ καταλήγει στο συμπέρασμα ότι ο παραγνωρισμένος ρεαλιστής συγγραφέας, σατιρικός συγγραφέας θα παραμείνει χωρίς συμμετοχή, ότι «το πεδίο του είναι σκληρό και νιώθει πικρά τη μοναξιά του». Ο συγγραφέας μιλά επίσης για «γνώστες της λογοτεχνίας» που έχουν τη δική τους ιδέα για το σκοπό ενός συγγραφέα («Καλύτερα να μας παρουσιάσεις το όμορφο και συναρπαστικό»), κάτι που επιβεβαιώνει το συμπέρασμά του για τη μοίρα δύο τύπων συγγραφέων.
Όλα αυτά αναπλάθουν τη λυρική εικόνα του συγγραφέα, ο οποίος θα συνεχίσει να περπατά χέρι-χέρι με τον «περίεργο ήρωα για πολύ καιρό, κοιτάζοντας γύρω όλη την τεράστια βιαστική ζωή, κοιτάζοντάς την μέσα από γέλια ορατά στον κόσμο και αόρατα δάκρυα άγνωστα. σε αυτόν! »
Λοιπόν, οι λυρικές παρεκκλίσεις παίρνουν σημαντικό μέροςστο ποίημα του Γκόγκολ «Νεκρές ψυχές». Είναι αξιόλογοι από ποιητικής απόψεως. Αποκαλύπτουν νέα ξεκινήματα λογοτεχνικό ύφος, που θα κερδίσει αργότερα φωτεινή ζωήστην πεζογραφία του Τουργκένιεφ και ιδιαίτερα στα έργα του Τσέχοφ.
Λυρικές παρεκβάσεις στο «Dead Souls».
Με κάθε λέξη του ποιήματος, ο αναγνώστης μπορεί να πει: "Εδώ είναι το ρωσικό πνεύμα, εδώ μυρίζει Ρωσία!" Αυτό το ρώσικο πνεύμα γίνεται αισθητό στο χιούμορ, και στην ειρωνεία, και στην έκφραση του συγγραφέα, και στη σαρωτική δύναμη των συναισθημάτων και στο λυρισμό των παρεκκλίσεων...
V. G. Belinsky
Ξέρω? Αν ανοίξω τώρα το "Dead Souls" τυχαία, ο τόμος συνήθως ανοίγει στη σελίδα 231...
«Ρους! Τι θέλεις από μένα; Ποια ακατανόητη σχέση υπάρχει μεταξύ μας; Γιατί φαίνεσαι έτσι, και γιατί ό,τι είναι μέσα σου έχει στρέψει τα μάτια του γεμάτα προσδοκία πάνω μου;.. Κι όμως, γεμάτος σύγχυση, στέκομαι ακίνητος, κι ένα απειλητικό σύννεφο έχει ήδη επισκιάσει το κεφάλι μου, βαρύ με το που έρχονται βροχές, και οι σκέψεις μου είναι μουδιασμένες μπροστά στο χώρο σου. Τι προφητεύει αυτή η απέραντη έκταση; Δεν είναι εδώ, μέσα σου, που θα γεννηθεί μια απεριόριστη σκέψη, όταν εσύ ο ίδιος είσαι ατελείωτος; Ένας ήρωας δεν πρέπει να είναι εδώ όταν υπάρχει χώρος για να γυρίσει και να περπατήσει; Και ένας πανίσχυρος χώρος με τυλίγει απειλητικά, αντανακλώντας με τρομερή δύναμη στα βάθη μου. Τα μάτια μου φωτίστηκαν από αφύσικη δύναμη: Ωχ! τι αστραφτερή, υπέροχη, άγνωστη απόσταση από τη γη! Rus!" Αυτό είναι ένα αγαπημένο. Διαβάστε και ξαναδιαβάστε εκατό φορές. Επομένως, ο τόμος ανοίγει πάντα μόνος του στη σελίδα 231...
Γιατί αυτό; Γιατί όχι αυτό: «Ε, τρία!...» Ή: «Θεέ μου, πόσο καλός είσαι μερικές φορές, πολύ, πολύ μακριά!» Ή... Όχι, είναι ακόμα αυτό. Εδώ είναι. Γκόγκολ, αγκαλιασμένος από τον «ισχυρό χώρο» της Ρωσίας, που καθρεφτιζόταν στο βάθος του με «τρομερή δύναμη»... Και τι βάθος έδωσε ο αθάνατος συγγραφέας στις λέξεις που αντανακλούσαν ολόκληρη την «αφρώδη, υπέροχη, άγνωστη απόσταση του η γη...”. Αυτή είναι η «ακατανόητη σύνδεση» μεταξύ του ταλέντου και της γης που έθρεψε αυτό το ταλέντο.
«Στο «Dead Souls» η υποκειμενικότητά του αναδεικνύεται αισθητά και απτά παντού... που στον καλλιτέχνη αποκαλύπτει έναν άνθρωπο με ζεστή καρδιά... που δεν του επιτρέπει με απαθή αδιαφορία να είναι ξένος στον κόσμο που απεικονίζει, αλλά τον αναγκάζει. να διοχετεύει ζωντανά φαινόμενα μέσα από την ψυχή του τον εξωτερικό κόσμο και μέσα από αυτό αναπνέω την ψυχή μου... Η κυριαρχία της υποκειμενικότητας, διεισδύοντας και εμψυχώνοντας ολόκληρο το ποίημα του Γκόγκολ, φτάνει σε υψηλό λυρικό πάθος και σκεπάζει την ψυχή του αναγνώστη με αναζωογονητικά κύματα... ” (V. G. Belinsky).
Διαβάζοντας τις λυρικές παρεκβάσεις (και όχι μόνο αυτές, αλλά ολόκληρο το ποίημα) για πρώτη φορά, χωρίς να γνωρίζετε το όνομα του συγγραφέα, μπορείτε να πείτε με σιγουριά: "Έγραψε ένας Ρώσος". Τι ακριβείς εκφράσεις, η ίδια η κατασκευή των φράσεων, η βαθιά και εκτεταμένη γνώση της γης για την οποία γράφετε! Πραγματικά ρωσική (ομαλή, ελαφρώς λυπημένη, πλούσια στις πιο λεπτές αποχρώσεις της διάθεσης) ποίηση. Πρέπει να είσαι ποιητής όπως ήταν ο Γκόγκολ για να γράψεις ένα τέτοιο ποίημα σε πρόζα! Στο "Dead Souls" ο Γκόγκολ έγινε "ένας Ρώσος εθνικός ποιητής σε ολόκληρο τον χώρο αυτής της λέξης" (V. G. Belinsky).
Ποιητής; Ποίημα; Ναί. Ποιητής. Και ένα ποίημα. Δεν ήταν για τίποτα που ο Γκόγκολ αποκάλεσε το πνευματικό τέκνο του ποίημα. Ούτε σε μια ιστορία, ούτε σε ένα μυθιστόρημα, ούτε σε ένα μυθιστόρημα μπορεί ο συγγραφέας να παρεισφρήσει τόσο ελεύθερα το «εγώ» του στην πορεία της αφήγησης.
Οι παρεκβάσεις στο "Dead Souls" αντιπροσωπεύουν μεγάλη αξία. Είναι πολύτιμα για την υψηλή καλλιτεχνική τους ποιότητα, την ακραία αυτοέκφραση του συγγραφέα και τη συνάφειά τους σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο.
Ο Γκόγκολ ειρωνικά μιλάει για «χοντρούς» και «λεπτούς» εκπροσώπους των ευγενών, για «κύριοι μεγάλων χεριών» και «κύριοι μεσαίων χεριών», μιλά για τη ρωσική λέξη και το ρωσικό τραγούδι. Όλα αυτά υφαίνονται διακριτικά και επιδέξια στην πλοκή του έργου.
Θυμάστε την αρχή του έκτου κεφαλαίου; «Πριν, πολύ καιρό πριν, στα χρόνια της νιότης μου...» Θυμηθείτε: «... Ω νιότη μου! ω φρεσκάδα μου!»; Και μερικές σελίδες αργότερα: «Κοντά σε ένα από τα κτίρια, ο Chichikov παρατήρησε σύντομα κάποιο είδος φιγούρας... Το φόρεμα που φορούσε ήταν εντελώς ασαφές, πολύ παρόμοιο με μια γυναικεία κουκούλα, στο κεφάλι της ήταν ένα καπέλο, όπως το φορούσε γυναίκες της αυλής του χωριού, μόνο μια φωνή του φαινόταν κάπως βραχνή για μια γυναίκα». Μπα, είναι ο Πλιούσκιν! Λοιπόν, αυτή η «τρύπα στην ανθρωπότητα» φαίνεται αξιολύπητη με φόντο ένα τέτοιο λυρικό απόσπασμα!
Και ανάμεσα σε δύο υπέροχες παρεκβάσεις ("Rus! Rus'! Σε βλέπω..." και "Τι παράξενο, και σαγηνευτικό, και φέρσιμο, και υπέροχο στη λέξη: δρόμος!"), που στην αρχή του ενδέκατου κεφαλαίου, ακούγεται με μια τρομερή παραφωνία: «Κράτα, υπομονή, ανόητη!» - φώναξε ο Τσιτσίκοφ στον Σελιφάν. «Εδώ είμαι με ένα πλατύ σπαθί!» - φώναξε ένας κούριερ με μουστάκι όσο κάλπαζε προς το μέρος του. «Δεν το βλέπεις, ανάθεμα η ψυχή σου: είναι κυβερνητική άμαξα!»
Η χυδαιότητα, το κενό, η ευτέλεια της ζωής αναδεικνύονται ακόμη πιο ξεκάθαρα στο φόντο των υψηλών λυρικών γραμμών. Αυτή η τεχνική αντίθεσης χρησιμοποιήθηκε από τον Γκόγκολ με μεγάλη δεξιοτεχνία. Χάρη σε μια τέτοια έντονη αντίθεση, καταλαβαίνουμε καλύτερα τα βδελυρά χαρακτηριστικά των ηρώων του Dead Souls.
Αυτός είναι ο ρόλος των λυρικών παρεκκλίσεων στη σύνθεση του ποιήματος.
Αλλά το πιο σημαντικό είναι ότι πολλές από τις απόψεις του συγγραφέα για την τέχνη και τις σχέσεις μεταξύ των ανθρώπων εκφράζονται σε λυρικές παρεκβάσεις. Από αυτά τα σύντομα αποσπάσματα μπορείς να πάρεις τόση ζεστασιά, τόση αγάπη για τους ιθαγενείς σου και ό,τι δημιούργησαν αυτοί, τόσα πολλά έξυπνα και απαραίτητα πράγματα που δεν μπορείς να βγάλεις από μερικά πολυτομικά μυθιστορήματα.
Ο Γκόγκολ έφερε στις σελίδες του βιβλίου «όλη την τρομερή, καταπληκτική λάσπη των μικρών πραγμάτων, όλο το βάθος των καθημερινών χαρακτήρων...». Ο Γκόγκολ, με την ισχυρή δύναμη μιας αδυσώπητης σμίλης, εξέθεσε τα βαρετά, χυδαία μικροπράγματα της ζωής με κυρτό και λαμπερό τρόπο για να τα δει όλος ο λαός και τα ειρωνεύτηκε σωστά.
Και εδώ είναι ο δρόμος. Ο τρόπος που το ζωγραφίζει ο Γκόγκολ:
«Μια καθαρή μέρα, φθινοπωρινά φύλλα, κρύος αέρας... πιο σφιχτό στο ταξιδιωτικό σου πανωφόρι, ένα καπέλο στα αυτιά σου, ας χυθούμε πιο κοντά και πιο άνετα στη γωνία!.. Θεέ! πόσο όμορφη είσαι μερικές φορές, πολύ μακριά! Πόσες φορές, σαν κάποιος που πεθαίνει και πνίγεται, σε άρπαξα και κάθε φορά με έβγαζες γενναιόδωρα και με έσωσες! Και πόσες υπέροχες ιδέες, ποιητικά όνειρα γεννήθηκαν μέσα σου, πόσες θαυμαστές εντυπώσεις ένιωσες...» Ειλικρινά, θέλω απλώς να ετοιμαστώ και να πάω στο δρόμο. Τώρα όμως ταξιδεύουν λίγο διαφορετικά: με τρένο, αεροπλάνο, αυτοκίνητο. Στέπες, δάση, πόλεις, στάσεις και σύννεφα που αστράφτουν κάτω από τον ήλιο θα έλαμπαν μπροστά στα μάτια μας. Η χώρα μας είναι μεγάλη, έχει κάτι να δεις!
«Έτσι δεν είναι, Ρωσ, που βιάζεσαι σαν μια βιαστική, ασταμάτητη τρόικα;...» Ο Ρας ορμά, κινείται για πάντα προς το καλύτερο. Είναι ήδη όμορφη, Ρωσ, αλλά υπάρχει όριο στο καλύτερο, υπάρχει όριο στο ανθρώπινο όνειρο; Και αυτή η «άγνωστη απόσταση στη γη» είναι γνωστή σε εμάς τώρα; Γνωστό από πολλές απόψεις. Έχει όμως πολλά ακόμα μπροστά της, που δεν θα τα δούμε.
Είναι αδύνατο να αναλυθεί κάθε λυρική παρέκβαση ξεχωριστά, είναι αδύνατο να αξιολογηθεί κάθε απόσπασμα σε ένα σύντομο δοκίμιο: στο «Dead Souls» υπάρχουν πολλές μεγάλες και λακωνικές παρεκβάσεις, εκτιμήσεις, σχόλια συγγραφέα, καθένα από τα οποία απαιτεί και αξίζει ιδιαίτερη προσοχή. Καλύπτουν πολλά θέματα. Αλλά το κοινό είναι ότι από κάθε παρέκβαση βλέπουμε ένα από τα χαρακτηριστικά ενός συγγραφέα που είναι αγαπητό στη μνήμη μας, με αποτέλεσμα να έχουμε την ευκαιρία να σχεδιάσουμε την εικόνα ενός αληθινού ουμανιστή, ενός πατριώτη συγγραφέα.
Φροντιστήριο
Χρειάζεστε βοήθεια για τη μελέτη ενός θέματος;
Οι ειδικοί μας θα συμβουλεύσουν ή θα παρέχουν υπηρεσίες διδασκαλίας σε θέματα που σας ενδιαφέρουν.
Υποβάλετε την αίτησή σαςυποδεικνύοντας το θέμα αυτή τη στιγμή για να ενημερωθείτε σχετικά με τη δυνατότητα λήψης μιας διαβούλευσης.